tag:blogger.com,1999:blog-57954363881283285562024-03-26T23:31:40.852-07:00 ꩓البحيرة الغامضةUnknownnoreply@blogger.comBlogger51125tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-11513687520728642802024-03-26T23:30:00.000-07:002024-03-26T23:30:40.196-07:00كتاب : أخبار الحمقى والمغفلين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:DoNotShowComments/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div style="background: #C1FFFF; border: double #984806 13.5pt; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-border-themeshade: 128; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-between-themecolor: accent6; mso-border-between-themeshade: 128; mso-border-between: 13.5pt thin-thick-thin-medium-gap #984806; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 30pt; line-height: 200%;">كتاب : أخبار الحمقى والمغفلين</span><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 30pt; line-height: 200%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 30pt; line-height: 200%;">أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي </span><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 30pt; line-height: 200%;"><br />
</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبار
الحمقى والمغفلين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن على
بن محمد بن على الجوزى الحمد لله الذى أعطى الانعام جزيلا وقبل من الشكر قليلا
وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا وصلى الله على سيدنا محمد الذى لم يجعل له من جنسه
عديلا وعلى آله وصحبه بكرة وأصيلا وبعد فانى لما شرعت فى جمع أخبار الاذكياء وذكرت
بعض المنقول عنهم ليكون مثالا يحتذى لان أخبار الشجعان تعلم الشجاعة آثرت أن أجمع
أخبار الحمقى والمغفلين لثلاثة أشياء الاول أن العاقل إذا سمع أخبارهم عرف قدر ما
وهب له مما حرموه فحثه ذلك على الشكر أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ قال حدثنا على بن
الحسين بن الحسن بن أحمد بن شاذان قال حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال
حدثنا عبد الله بن محمد القرشى قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا الحكم بن سنان عن
حوشب عن الحسن انه قال خلق الله عز و جل آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">اليمنى
وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى فدبوا على وجه الارض منهم الاعمى والاصم والمبتلى
فقال آدم يا رب ألا ساويت بين ولدي قال يا آدم إنى أردت أن أشكر اخبرنا محمد بن
عبد الملك قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن على الجوهرى قال حدثنا أبو عمر بن حيوية
قال أنبأنا بن المرزبان قال قال حارث بن محمد سمعت محمد بن مسلم يقول تكلم رجل فى
مجلس ابن عباس فأكثر الخطأ فالتفت عبد الله بن عباس إلى عبد له فقال له الرجل ما
سبب هذا الشكر قال إذ لم يجعلنى الله مثلك والثانى أن ذكر المغفلين يحث المتيقظ
على اتقاء أسباب الغفلة إذا كان ذلك داخلا تحت الكسب وعامله فيه الرياضة وأما إذا
كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لا تكاد تقبل التغيير والثالث أن يروح الانسان
قلبه بالنظر فى سير هؤلاء المبخوسين حظوظا يوم القسمة فان النفس قد تمل من الدؤوب
فى الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لحنظلة ساعة وساعة وعن حنظلة الكاتب أن النبى صلى الله عليه و سلم ذكر الجنة
والنار وكنا كأنا رأينا رأى عين فخرجت يوما فأتيت أهلى فضحكت معهم فوقع فى نفسى
شىء فلقيت أبا بكر فقلت إنى قد نافقت قال وما ذاك قلت كنت عند النبى صلى الله عليه
و سلم فذكر الجنة والنار فكنا كأنا رأينا رأى العين فأتيت أهلى فضحكت معهم فقال
أبو بكر إنا لنفعل ذلك فاتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال يا
حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندى لصافحتكم الملائة على فرشكم وفى الطريق
يا حنظلة ساعة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وساعة
وقال على بن أبى طالب روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فانها تمل كما تمل
الابدان وقال أيضا إن هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفا
وعن أسامة بن زيد قال روحوا القلوب تعى الذكر وعن الحسن قال إن هذه القلوب تحيى
وتموت فاذا حييت فاحملوها على النافلة وإذا مالت فاحملوها على الفريضة وعن الزهري
قال كان رجل يجالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحدثهم فاذا كثروا وثقل
عليه الحديث قال إن الاذن مجاجة وإن القلوب حمضة فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم وقال
أبو الدرداء إنى لاستجم نفسى ببعض الباطل كراهية أن أحمل عليها من الحق ما يملها
وعن محمد بن اسحاق قال كان ابن عباس إذا جلس مع أصحابه حدثهم ساعة ثم قال حمضونا
فيأخذ فى أحاديث العرب ثم يعود يفعل ذلك مرارا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
الزهرى أنه كان يقول لأصحابه هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فان الاذن مجة
والقلب حمض وقال ابن اسحاق كان الزهري يحدث ثم يقول هاتوا من ظرفكم هاتوا من
أشعاركم أفيضوا فى بعض ما يخف عليكم وتأنس به طباعكم فان الاذن مجاجة والقلب ذو
تقلب وعن مالك بن دينار قال كان الرجل ممن كان قبلكم إذا ثقل عليه الحديث قال ان
الاذن مجاجة والقلب حمض فهاتوا من طرف الاخبار عن ابن زيد قال قال لي أبي إن كان
عطاء بن يسار ليحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ثم يقول مرة
هكذا ومرة هكذا قلت وما زال العلماء الافاضل يعجبهم الملح ويهشون لها لأنها تجم
النفس وتريح القلب من كد الفكر وقد كان شعبة يحدث فإذا رأى المريد النحوى قال إنه
أبو زيد استعجمت دار نعم ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات أخبار </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روينا عن ابن عائشة أحاديث ملاحا فى بعضها رفث وإن رجلا قال له أيأتى من مثلك هذا
فقال له ويحك أما ترى أسانيدها ما أحد ممن رويت عنه هو أفضل من جميع أهل زماننا
ولكنكم ممن قبح باطنه فرأى ظاهره وان باطن القوم فوق ظاهرهم ووصف رجل من النساك
عند عبيد الله ابن عائشة فقالوا هو جد كله فقال لقد أضاق على نفسه المرعى وقصر لها
طول النهى ولو فككها بالانتقال من حال إلى حال لتنفس عنها ضيق العقدة وراجع الجد
بنشاط وحده وعن الاصمعى قال سمعت الرشيد يقول النوادر تشحذ الاذهان وتفتق الآذان
عن حماد بن سلمة انه كان يقول لا يحب الملح إلا دكران الرجال ولا يكرهها إلا
مؤنثهم وعن الاصمعى قال أنشدت محمد بن عمران التميمى قاضى المدينة وما رأيت فى القضاة
أعقل منه يا أيها السائل عن منزلى نزلت فى الخان على نفسي يغدو علي الخبر من خابز
لا يقبل الرهن ولا ينسي آكل من كيسى ومن كسوتى حتى لقد أوجعنى ضرسي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
اكتبه لي قلت أصلحك الله إنما يكتب هذا الاحداث فقال ويحك أكتبه فان الاشراف
يعجبهم الملاحة فصل فقد بان مما ذكرنا أن نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو الذي
يكسبها نشاطا للجد فكأنها من الجد لم تزل قال أبو فراس أروح القلب ببعض الهزل
تجاهلا منى بغير جهل أمزح فيه مزح أهل الفضل والمزح أحيانا جلاء العقل فصل فان قال
قائل ذكر حكايات الحمقى والمغفلين يوجب الضحك وقد رويتم عن النبى صلى الله عليه و
سلم انه قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا
فالجواب إنه محمول على أنه يضحكهم بالكذب وقد روي هذا في الحديث مفسرا ويل للذى
يحدث الناس فيكذب ليضحك الناس وقد يجوز للانسان أن يقصد إضحاك الشخص فى بعض الاوقات
ففي أفراد مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال لأكلمن رسول الله لعله
يضحك قال قلت لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتنى النفقة فوجأت عنقها فضحك رسول
الله صلى الله عليه و سلم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وانما
يكره للرجل ان يجعل عادته إضحاك الناس لان الضحك لا يذم قليله فقد كان الرسول صلى الله
عليه و سلم يضحك حتى تبدو نواجذه وإنه يكره كثيره لما روي عنه عليه السلام أنه قال
كثرة الضحك تميت القلب والارتياح إلى مثل هذه الاشياء فى بعض الاوقات كالملح فى
القدر فصل وقد قسمت هذا الكتاب أربعة وعشرين بابا وهذه تراجمها الباب الاول فى ذكر
الحماقة ومعناها الباب الثانى فى بيان أن الحمق غريزة الباب الثالث فى ذكر اختلاف
الناس فى الحمق الباب الرابع فى ذكر أسماء الاحمق الباب الخامس فى ذكر صفات الاحمق
الباب السادس فى التحذير من صحبة الاحمق الباب السابع فى ضرب العرب المثل بمن عرف
حمقه الباب الثامن فى ذكر أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله الباب التاسع فى ذكر
جماعة من العقلاء صدر عنهم فعل الحمقى الباب العاشر فى ذكر المغفلين من القراء الباب
الحادى عشر فى المغفلين من رواة الحديث وتصحيفه الباب الثانى عشر فى ذكر المغفلين
من القضاة الباب الثالث عشر فى ذكر المغفلين من الامراء والولاة الباب الرابع عشر
فى ذكر المغفلين من الكتاب والحجاب الباب الخامس عشر فى المغفلين من المؤذنين
الباب السادس عشر فى المغفلين من الائمة الباب السابع عشر فى المغفلين من الاعراب
الباب الثامن عشر فى من قصد الفصاحة والاعراب من المغفلين الباب التاسع عشر في من
قال شعرا من المغفلين الباب العشرون فى المغفلين من القصاص الباب الحادى والعشرون
فى المغفلين من المتزهدين الباب الثانى والعشرون فى ذكر المغفلين من المعلمين
الباب الثالث والعشرون فى ذكر المغفلين من الحاكة الباب الرابع والعشرون فى ذكر المغفلين
على الاطلاق </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الاول فى ذكر الحماقة ومعناها قال ابن الاعرابى الحماقة مأخوذة من حمقت السوق اذا
كسدت فكأنه كاسد العقل والرأي فلا يشاور ولا يلتفت اليه فى أمر حرب وقال أبو بكر
المكارم إنما سميت البقلة الحمقاء لانها تنبت فى سبيل الماء وطريق الابل قال ابن
الاعرابى وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز كلامه من رعونته فصل وقد ذكرنا ما
يتعلق باللغة فى هذا الاسم ولا يظهر المقصود إلا بكشف المعنى فنقول معنى الحمق والتغفيل
هو الغلط فى الوسيلة والطريق الى المطلوب مع صحة المقصود بخلاف الجنون فانه عبارة
عن الخلل فى الوسيلة والمقصود جميعا فالاحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد
ورويته فى الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار
ما لا يختار ويبين هذا ما سنذكره عن بعض المغفلين فمن ذلك أن طائرا طار من أمير
فأمر أن يغلق باب المدينة فمقصود هذا الرجل حفظ الطائر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثانى فى أن الحمق غريزة عن أبى اسحاق قال إ ذا بلغك أن غنيا افتقر فصدق واذا
بلغك أن فقيرا استغنى فصدق واذا بلغك أن حيا مات فصدق واذا بلغك أن أحمق استفاد
عقلا فلا تصدق عن أبى يوسف القاضى قال ثلاث صدق باثنتين ولا تصدق بواحدة إن قيل لك
إن رجلا كان معك فتوارى خلف حائط فمات فصدق وإن قيل لك إن رجلا فقيرا خرج إلى بلد فاستفاد
مالا فصدق وإن قيل لك إن أحمق خرج إلى بلد فاستفاد عقلا فلا تصدق عن الاوزاعى انه
يقول بلغنى انه قيل لعيسى بن مريم عليه السلام يا روح الله انك تحيي الموتى قال
نعم باذن الله قيل وتبرىء الاكمه قال نعم باذن الله قيل فما دواء الحمق قال هذا
الذى أعياني قال جعفر بن محمد الادب عند الاحمق كالماء فى اصول الحنظل كلما ازداد
ريا زاد مرارة قال المأمون تدرون ما جرى بينى وبين أمير المؤمنين هرون الرشيد كان
لي اليه ذنب فدخلت مسلما عليه فقال أعزب يا أحمق فانصرفت مغضبا ولم أدخل اليه
أياما فكتب الي رقعة يقول ليت شعرى وقد تمادى بك الهجر أمنك التفريط أم كان منى إن
تكن خنتنا فعنك عفا الله وان كنت خنتكم فاعف عنى </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسرت
اليه فقال إن كان الذنب لنا فقد استغفرناك وان كان لك فقد غفرناه فقلت له قلت لي
يا أحمق ولو قلت لي يا أرعن كان أسهل علي فقال ما الفرق بينهما قلت له الرعونة
تتولد عن النساء فتلحق الرجل من طول صحبتهن فاذا فارقهن وصاحب فحول الرجال زالت
عنه وأما الحمق فانه غريزة وأنشد بعض الحكماء وعلاج الابدان أيسر خطبا حين تعتل من
علاج العقول </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث فى ذكر اختلاف الناس فى الحمق وقد ذكرنا أن الحمق فساد فى العقل أو فى
الذهن وما كان موضوعا في أصل الجوهر فهو غريزة لا ينفعها التأديب وإنما ينتفع
بالرياضة والتأديب من أصل جوهره سليم فتدفع الرياضة العوارض المفسدة وبعد فان
الناس يتفاوتون فى العقل وجوهره ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق قيل
لابراهيم النظام ما حد الحمق فقال سألتنى عما ليس له حد وتلا عمر هذه الآية ما غرك
بربك الكريم قال الاحمق يا رب وقال على رضى الله عنه ليس من أحد إلا وفيه حمقة
فيها يعيش وقال أبو الدرداء كلنا أحمق فى ذات الله وقال وهب بن منبه خلق الله آدم
أحمق ولولا ذلك ما </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هناه
العيش وعن مطرف قال لو حلفت لرجوت أن أبر انه ليس أحد من الناس الا وهو أحمق فيما
بينه وبين الله عز و جل وكان يقول ما أحد من الناس الا وهو أحمق فيما بينه وبين
ربه عز و جل غير أن بعض الحمق أهون من بعض وعنه قال عقول الناس على قدر زمانهم
وكان يقول هم الناس والنسناس وأرى أناسا غمسوا فى ماء الناس وقال سفيان الثورى خلق
الانسان أحمق لكي ينتفع بالعيش وأنشد بعضهم لعمرك ما شىء يفوتك نيله بغبن ولكن فى
العقول التغابن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع فى ذكر أسماء الأحمق الاحمق الرقيع المائق الازبق الهجهاجة الهلباجة الخطل
الخرف الملغ الماج المسلوس المأفون المأفوك الاغفك الفقاقة الهجأة الالق الخوعم
الالفت الرطىء الباحر الهجرع المجع الانوك الهبنك الاهوج الهبنق الاخرق الداعك
الهداك الهبنقع المدله الذهول الجعبس الاوره الهوف المعضل الفدم الهتور عياياء
طباقاء فاذا كان يتجه لشىء فى أسماء كثيرة وقريب هذه الاسماء على أحمق وقيل لو لم
يكن من فضيلة الاحمق الا كثرة أسمائه لكفى قال ابن الاعرابى الرقيع هو الذى يحتاج
أن يرقع من حمقه وسئل بعض الاعراب ما الفرق بين الاجمق والمائق فقال الاحمق مثل
المائح على رأس البئر والمائق هو مثل المائح الذى هو أسفل البئر فبينهما من الجودة
فى الحماقة ما بين هذين والعرب تقول أحمق ما يتوجه الى ما يحسن أن تأتي الغائط والاخرق
هو الذى يخرق الاشياء ولا يحسن لها مأتى ومن أسماء النساء ذوات الحمق الورهاء
الخرقاء الدفنس الخذعل الهوجاء القرثع الداعكة الرطيئة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الخامس فى ذكر صفات الاحمق صفات الاحمق تقسم الى قسمين أحدهما من حيث الصورة
والثانى من حيث الخصال والافعال ذكر القسم الاول قال الحكماء اذا كان الرأس صغيرا
ردىء الشكل دل على رداءة فى هيئة الدماغ قال جالينوس لا يخلو صغر الرأس البتة من
دلالة على رداءة هيئة الدماغ واذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ وقلته ومن كانت
بنيته غير متناسبة كان رديئا حتى فى همته وعقله مثل الرجل العظيم البطل القصير
الاصابع المستدير الوجه العظيم القامة الصغير الهامة اللحيم الجبهة والوجه والعنق
والرجلين فكأنما وجهه نصف دائرة كذلك اذا كان مستدير الرأس واللحية ولكن وجهه شديد
الغلظ وفى عينيه بلادة وحركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير فان جحظتا فهو وقح
مهذار فان كانت العين ذاهبة فى طول البدن فصاحبها مكار لص واذا كانت العين عظيمة مرتعدة
فصاحبها كسلان بطال أحمق محب للنساء والعين الزرقاء التى فى زرقتها صفرة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنها
زعفران تدل على رداءة الأخلاق جدا والعين المشبهة لأعين البقر تدل على الحمق واذا
كانت العين كأنها ناتئة وسائر الجفن لاطىء فصاحبها أحمق واذا كان الجفن من العين
منكسرا أو متلونا من غير علة فصاحبها كذاب مكار أحمق والشعر على الكتفين والعنق
يدل على الحمق والجرأة وعلى الصدر والبطن يدل على قلة الفطنة ومن طالت عنقه ورقت
فهو صياح أحمق جبان ومن كان أنفه غليظا ممتلئا فهو قليل الفهم ومن كان غليظ الشفة
فهو أحمق غليظ الطبع ومن كان شديد استدارة الوجه فهو جاهل ومن عظمت أذنه فهو جاهل طويل
العمر وحسن الصوت دليل على الحمق وقلة الفطنة واللحم الكثير الصلب دليل على غلظ
الحس والفهم والغباوة والجهل فى الطول أكثر ومن العلامات التى لا تخطىء طول اللحية
فان صاحبها لا يخلو من الحمق وقد روي انه مكتوب فى التوراة إن اللحية مخرجها من
الدماغ فمن أفرط عليه طولها قل دماغه ومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله كان أحمق
قال بعض الحكماء الحمق سماد اللحية فمن طالت لحيته كثر حمقه ورأى بعض الناس لرجل
لحية طويلة فقال والله لو خرجت هذه من نهر ليبس وقال الاحنف بن قيس إذا رأيت الرجل
عظيم الهامة طويل اللحية فاحكم عليه بالرقاعة ولو كان أمية ابن عبد شمس وقال
معاوية </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لرجل
عتب عليه كفانا فى الشهادة عليك فى حماقتك وسخافة عقلك ما نراه من طول لحيتك وقال
عبد الملك بن مروان من طالت لحيته فهو كوسج فى عقله وقال غيره من قصرت قامته وصغرت
هامته وطالت لحيته فحقيقا على المسلمين أن يغزوه فى عقله وقال أصحاب الفراسة إذا
كان الرجل طويل القامة واللحية فاحكم عليه بالحمق واذا انضاف الى ذلك أن يكون رأسه
صغيرا فلا تشك فيه وقال بعض الحكماء موضع العقل الدماغ وطريق الروح الأنف وموضع
الرعونة طويل اللحية وعن سعد بن منصور انه قال قلت لابن ادريس أرأيت سلام بن أبى
حفصة قال نعم رأيته طويل اللحية وكان أحمق وعن ابن سيرين انه قال إذا رأيت الرجل
طويل اللحية لم فاعلم ذلك فى عقله قال زياد ابن ابيه ما زادت لحية رجل على قبضته إلا
كان ما زاد فيها نقصا من عقله قال بعض الشعراء إذا عرضت للفتى لحية وطالت فصارت
إلى سرته فنقصان عقل الفتى عندنا بمقدار ما زاد فى لحيته ومن صفات الأحمق صغر
الاذن ويعرف الاحمق بمشيه وتردده وكلام الاحمق أقوى الادلة على حمقه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد قال بلغنى أن المهدي لما فرغ من عيسا باذ ركب فى
جماعة يسيرة لينظر فدخل مفاجأة فأخرج كل من كان هناك من الناس وبقى رجلان خفيا عن
أبصار الاعوان فرأى المهدي أحدهما وهو دهش لا يعقل فقال من أنت قال أنا أنا أنا
قال ويلك من أنت قال لا أدرى قال ألك حاجة قال لا لا قال أخرجوه أخرج الله نفسه
فدفع في قفاه فلما خرج قال لغلامه اتبعه من حيث لا يعلم فسل عن أمره ومهنته فاني
أخاله حائكا فخرج الغلام يقفوه ثم رأى الآخر فاستنطقه فأجابه بقلب قوي ولسان جرىء فقال
من أنت فقال رجل من أبناء رجال دعوتك قال فما جاء بك الى هنا قال جئت لأنظر هذا
البناء الحسن وأتمتع بالنظر واكثر من الدعاء لأمير المؤمين بطول المدة وتمام
النعمة ونماء العز والسلامة قال ألك حاجة قال نعم خطبت ابنة عم لي فردني أبوها
وقال لا مال لك والناس يرغبون فى المال وأنا بها مشغوف قال قد أمرت لك بخمسين ألف
درهم قال جعلنى الله فداك يا أمير المؤمنين قد وصلت فأجزلت الصلة ومننت فأعظمت
المنة فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه وآخر أيامك خيرا من أولها ومتعك بما أنعم
به وأمتع رعيتك بك فأمر أن يعجل صلته ووجه بعض خاصته معه وقال سل عن مهنته فاني
أخاله كاتبا فجاء الرسول الاول فقال وجدته حائكا وأخبر الآخر قال وجدته كاتبا فقال
المهدى لم يخف علي مخاطبة الحائك والكاتب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روى عن معاوية انه قال لأصحابه بأي شىء تعرفون الاحمق من غير مجاورة فقال بعضهم من
قبل مشيته ونظره وتردده وقال بعضهم لا بل يعرف حمق الرجل من كنيته ونقش خاتمه
فبينما هم يخوضون فى حديث الحمقى إذ صاح رجل لرجل يا أبا الياقوت فدعا به معاوية
فاذا رجل عليه بزة فحاوره ساعة ثم قال ما الذى على فص خاتمك فقال ما لى لا أرى
الهدهد أم كان من الغائبين فقالوا يا امير المؤمنين الامر قلت وعن الشافعى أنه قال
إذا رأيت الرجل خاتمه كبير وفصه صغير فذاك رجل عاقل وإذا رايت فضته قليلة وفصه
كبير فذاك عاجز وإذا رأيت الكاتب دواته على يساره فليس بكاتب وإذا كانت على يمينه
وقلمه على أذنه فذاك كاتب ذكر القسم الثاني وهو المتعلق بالخصال والأفعال من ذلك
ترك نظره في العواقب وثقته بمن لا يعرفه ولا يخبره ومنها أنه لا مودة له ومنها
العجب وكثرة الكلام قال أبو الدرداء لا يغرنكم ظرف الرجل وفصاحته وإن كان مع ذلك
قائم الليل صائم النهار إذا رأيتم فيه ثلاث خصال العجب وكثرة المنطق فيما لا يعنيه
وإن يجد على الناس فيما يأتي مثله فان ذلك من علامة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الجاهل
وقال عمر بن عبدالعزيز ما عدمت من الاحمق فلن تعدم خلتين سرعة الجواب وكثرة
الالتفاتات وتكلم رجل عند معاوية فاكثر الكلام فضجر معاوية فقال اسكت فقال وهل
تكلمت ومن علامات الاحمق خلوه عن العلم أصلا فان العقل لا بد أن يحرك الى اكتساب
شيء من العلم وان قل فاذا غلب السن ولم يحصل شيئا من العلم دل على الحمق قال
الاعمش إذا رأيت الشيخ ليس عنده شيء من العلم أحببت أن أصفعه كان عبدالله بن
معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب صديقا للوليد يأتيه ويؤانسه فجلسا يوما
يلعبان بالشطرنج إذ أتاه الآذن فقال أصلح الله الأمير رجل من أخوالك من أشراف ثقيف
قدم غازيا فأحب السلام عليك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
دعه فقال عبد الله وما عليك ائذن له فنظل نحن على لعبنافادع بمنديل يوضع عليها
ونسلم على الرجل ونعود ففعل ثم قال ائذن له فاذا هو رجل له هيبة وبين عينيه أثر
السجود وهو معتم قد رجل لحيته فسلم ثم قال أصلح الله الأمير قدمت غازيا فكرهت أن
أجوزك حتى أقضى حقك فقال حياك الله وبارك عليك ثم سكت عنه فلما أنس أقبل عليه
الوليد فقال يا خال هل جمعت القرآن قال لا كانت شغلتنا عنه شواغل قال أحفظت من سنة
رسول الله صلى الله عليه و سلم ومغازيه وأحاديثه شيئا قال لا كانت شغلتنا عن ذلك
شواغل قال فأحاديث العرب وأشعارها قال لا قال فأحاديث أهل الحجاز ومضحيكها قال لا
قال فأحاديث العجم وآدابها قال ذاك شىء ما طلبته فرفع الوليد المنديل وقال شاهك
فقال عبد الله بن معاوية سبحان الله قال لا والله ما معنا في البيت أحد فلما رأى
ذلك الرجل خرج وأقبلوا على لعبهم ومن خصال الاحمق فرحه بالكذب من مدحه وتأثره
بتعظيمه وان كان غير مستحق لذلك عن الحسن أنه يقول خفق النعال خلف الاحمق قلما يلبث
وقال زيد بن خالد ليس أحد أحمق من غني قد أمن الفقر وفقير قد آيس من الغني وقال
الاصمعى إذا أردت أن تعرف عقل الرجل فى مجلس واحد فحدثه بحديث لا أصل له فان رأيته
أصغى إليه وقبله فاعلم أنه أحمق وإن أنكره فهو عاقل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
بعض الحكماء من أخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والوفجور والسفه والجهل
والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر
والمكر إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل
ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار وقال بعض الحكماء
يعرف الاحمق بست خصال الغضب من غير شىء والاعطاء فى غير حق والكلام من غير منفعة
والثقة بكل أحد وإفشاء السر وان لا يفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه
ويتوهم أنه أعقل الناس وقال أبو حاتم بن حيان الحافظ علامة الحمق سرعة الجواب وترك
التثبت والافراط فى الضحك وكثرة الالتفات والوقيعة في الاخيار والاختلاط بالاشرار
والاحمق إن أعرضت عنه اعتم وإن أقبلت عليه اغتر وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت
عليه حلم عليك وإن أحسنت إليه أساء إليك وإن أسأت إليه أحسن إليك وإذا ظلمته أنصفت
منه ويظلمك إذا أنصفته فمن ابتلى بصحبة الاحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له
مما حرمه ذاك قال محمد الشامى لنا جليس تارك للأدب جليسه من قوله فى تعب يغضب جهلا
عند حال الرضى ومنه يرضى عند حال الغضب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السادس فى التحذير من صحبة الاحمق قال عليه السلام لا تؤاخي الاحمق فانه يشير عليك
ويجهد نفسه فيخطىء وربما يريد أن ينفعك فيضرك وسكوته خير من نطقه وبعده خير من
قربه وموته خير من حياته وقال ابن أبي زياد قال لي أبي يا بني الزم أهل العقل
وجالسهم واجتنب الحمقى فانى ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلى عن عبد
الله بن حبيق قال أوحى الله عز و جل إلى موسى عليه السلام لا تغضب على الحمقى
فيكثر غمك وعن الحسن قال هجران الاحمق قربة إلى الله عز و جل وعن سلمان بن موسى
قال ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق وشريف من دنيء وبر من فاجر وكذلك
روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال قال الخليل بن أحمد الناس أربعة رجل يدري ويدري
أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ورجل يدري وهو لا يدرى أنه يدري فذاك ناس فذكره ورجل
لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه ورجل لا يدري وهو لا يدري أنه لا
يدري فذاك أحمق فارفضوه وقال أيضا الناس أربعة فكلم ثلاثة ولا تكلم واحدا رجل يعلم
ويعلم أنه يعلم فكلمه ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه لا
يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه قال جعفر بن محمد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الرجال
أربعة رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم
فذاك نائم فأنبهوه ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه ورجل لا يعلم
ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه وقد روينا عن ابى يوسف القاضي أنه قال
الناس ثلاثة مجنون ونصف مجنون وعاقل فاما المجنون ونصف فأنت معهما في راحة وأما
العاقل فقد كفيت مؤنته عن الاعمش انه قال معاتبة الاحمق نفخ فى تليسه عن عبد الله
بن داود الحربى أنه قال كل صديق ليس له عقل فهو أشد عليك من عدوك عن بشر بن الحارث
انه قال النظر الى الاحمق سخنة عين وسمعته يقول يأتي على الناس زمان تكون الدولة
فيه للحمقى وعنه أنه قال الاحمق سخنة عين غاب أو حضر عن شعبة انه قال عقولنا قليلة
فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلا منا ذهب ذلك القليل فاني لأرى الرجل يجلس مع من هو
أقل عقلا منه فأمقته قال بعض الحكماء مؤنة العاقل على نفسه ومؤنة الاحمق على الناس
ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخره قال حكيم آخر ليس كل أحد يحسن يعامل الاحمق
وأنا أحسن أعامله قيل له كيف قال أبخسه حتى يطلب الحق بعينه إذ متى أعطيته حقه طلب
ما هو أكثر منه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشدوا
إتق الاحمق أن تصحبه إنما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا خرقته الريح وهنا
فانخرق أو كصدع فى زجاج فاحش هل ترى صدغ زجاج يرتتق كحمار السوق إن أقضمته رمح
الناس وإن جاع نهق أو غلام السوء إن اسغبته سرق الناس وإن يشبع فسق واذا عاتبته كي
يرعوي أفسد المجلس منه بالخرق </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السابع فى ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه العرب تضرب للاحمق تارة بمن عرف حمقه من
الناس وتارة بما ينسب إلى سوء التدبير من البهائم والطير وتارة بما لا يقع منه فعل
ولكن لو تصور له فعل كان ما ظهر منه حمقا فأما ضربهم المثل بمن قد عرف حمقه فقال
أبو هلال العسكري تقول العرب أحمق من هبنقة وستأتى أخباره و أحمق من حذنة قيل هو
رجل بعينه وقيل هو الصغير الاذن الخفيف الرأس القليل الدماغ وكذلك يكون الاحمق
وقيل حذنة امرأة كانت تمتخط بكوعها وتقول العرب أحمق من أبي غبشان و أحمق من جحا و
أحمق من عجل بن لجيم و أحمق من حجينة وهو رجل من بنى الصداء و أحمق من بهيس و من
مالك بن زيد مناه ومن عدي بن حباب و أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما
ذكرهم للبهائم فيقولون أحمق من الضبع و أحمق من أم عامر و أحمق من نعجة على حوض
لأنها إذا وردت الماء أكبت عليه ولا تنثنى و أحمق من ذئبة لانها تدع ولدها وترضع
ولد الضبع وأما ذكرهم الطير فيقولون أحمق من حمامة لانها لا تصلح عشها وربما سقطت بيضها
فانكسر وربما باضت على الاوتاد فيقع البيض وأحمق من نعامة لأنها إذا مرت ببيض
غيرها حضنته وتركت بيضها و أحمق من رخمة و أحمق من عقعق لانه يضيع بيضه وفراخه و
أحمق من كروان لانه إذا رأى أناسا سقط على الطريق فيأخذونه ومن الموصوف بالحمق من
الحيوان الحباري والنعجة والبعير والطاووس والزرافة وأما ضربهم المثل بمن لا فعل
له كقولهم أحمق من رجلة وهي البقلة الحمقاء لانها تنبت فى مجارى السيل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثامن في ذكر اخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله هؤلاء ينقسمون إلى رجال ونساء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمنهم
هبنقة واسمه يزيد بن ثروان ويقال ابن مروان أحد بني قيس ابن ثعلبة ومن حمقه انه
جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لاعرفها به
فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال يا أخي أنت أنا فمن أنا
وأضل بعيرا فجعل ينادى من وجده فهو له فقيل له فلم تنشده قال فأين حلاوة الوجدان
وفي رواية من وجده فله عشرة فقيل له لم فعلت هذا قال للوجدان حلاوة في القلب
واختصمت طفاوة وبنو راسب في رجل ادعى كل فريق انه في عرافتهم فقال هبنقة حكمه أن
يلقى في الماء فان طفا فهو من طفاوة وإن رسب فهو من راسب فقال الرجل إن كان الحكم
هذا فقد زهدت في الديوان وكانوا إذا رعى غنما جعل يختار المراعي للسمان وينحي
المهازيل ويقول لا أصلح ما أفسده الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
أبو غبشان وهو من خزاعة كان يلي الكعبة فاجتمع مع قصى بن كلاب بالطائف على الشرب
فلما سكر اشترى منه قصي ولاية البيت بزق خمر وأخذ منه مفاتيحه وسار بها إلى مكة
وقال يا معشر قريش هذه مفاتيح بيت أبيكم اسماعيل ردها الله عليكم من غير غدر ولا
ظلم وأفاق أبو غبشان فندم فقيل أندم من أبي غبشان وأخسر من أبي غبشان وأحمق من أبي
غبشان قال بعضهم باعت خزاعة بيت الله إذ سكرت بزق خمر فبئست صفقة البادي باعت
سدانتها بالخمر وانقرضت عن المقام وضل البيت والنادي ثم جاءت خزاعة فغالبوا قصيا
فغلبهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
شيخ مهو وهي قبيلة من عبد القيس واسمه عبد الله بن بيدرة وكانت إياد تعير بالفسو
فقام رجل منهم بعكاظ ومعه بردا حبرة فنادى ألا إنني من إياد فمن يشتري مني عار
الفسو ببردي هذين فقام عبد الله بن بيدرة فقال أنا واتزر باحدهما وارتدى بالآخر
واشهد الايادي عليه أهل القبائل وانصرف عبد الله إلى قومه فقال جئتكم بعار الابد
فلزم العار بذلك عبد القيس </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من حمقه انه قيل له ما سميت فرسك فقام
اليه ففقأ إحدى عينيه وقال سميته الاعور قال العنزي رمتني بنو عجل بداء أبيهم وأي
امرىء في الناس أحمق من عجل ألبس أبوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب
بالجهل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
حمزة بن بيض عن أبي طالب عمر بن ابراهيم انه قال دعا حمزة بن بيض حجاما وكان الحجام
ثقيلا كثير الكلام فلما أرهف المشاريط قال له الساعة توجعني قال لا قال فانصرف
اليوم قال لا تفعل فانك محتاج إلى إخراج الدم وذلك بين في وجهك وهي سنة نبوية قال
انصرف وعد إلي غدا قال لست تدري ما يحدث إلى غد والمشاريط حادة وإنما هي لحظة قال
إن كان كما تقول فاعطني فردة بيضة من خصيتك تكون في يدي رأينة إن أوجعتني أوجعتك
فقام الحجام وقال أرى أن تدع الحجامة في هذا العام وانصرف عن محمد بن العلاء
الكاتب انه قال قال حمزة بن بيض لغلام له أى يوم صلينا الجمعة في الرصافة ففكر
الغلام ساعة ثم قال يوم الثلاثاء وقيل لحمزة بن بيض كم تشرب من النبيذ قال أكثر من
رطلين شىء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
أبو أسيد عن محمد بن رجاء قال قال أبو أسيد وحدث </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بحديث
كان ذلك في خلافة المهدي قبل موت المنصور وقال مر على أبي أسيد بعيران فقال قوم
كانوا حوله ما أفرههما فقال أبو أسيد أحدهما أفره من الآخر قالوا أيهما أفره قال
القدامى أفره من الاول وعزى أبا أسيد رجل عن مصيبته فقال له رزقنا الله مكافأتك
وعن محمد بن عبد المطلب قال قال أبو أسيد ونظر الى رجل نائم قم فكم تنام كأنك بعير
ناد وقيل لأبي أسيد حدثنا عن ابن عمر فقال كان يحف شاربه حتى يبدو بياض إبطيه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
جحا ويكنى أبا الغصن وقد روي عنه ما يدل على فطنة وذكاء إلا أن الغالب عليه
التغفيل وقد قيل إن بعض من كان يعاديه وضع له حكايات والله اعلم عن مكي بن ابراهيم
انه يقول رأيت جحا رجلا كيسا ظريفا وهذا الذي يقال عنه مكذوب عليه وكان له جيران
مخنثون يمازحهم ويمازحونه فوضعوا عليه وعن أبي بكر الكلبي انه قال خرجت من البصرة
فلما قدمت الكوفة إذا أنا بشيخ جالس فى الشمس فقلت يا شيخ أين منزل الحكم فقال لي
وراءك فرجعت إلى خلفي فقال يا سبحان الله أقول لك وراءك وترجل إلى خلفك أخبرني
عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا قال بين
أيديهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت
أبو من قال أبو الغصن فقلت الاسم قال جحا وقد رويت لنا هذه الحكاية على غير هذه
الصفة وعن عبادة بن صهيب قال قدمت الكوفة لأسمع من اسماعيل بن خالد فمررت بشيخ
جالس فقلت يا شيخ كيف امر إلى منزل اسماعيل بن خالد فقال إلى ورائك فقلت أرجع فقال
أقول لك وراءك وترجع فقلت أليس ورائي خلفي قال لا ثم قال حدثني عكرمة عن ابن عباس
وكان وراءهم أي بين أيديهم قال قلت بالله من أنت يا شيخ قال أنا حجا قال المصنف
وجمهور ما يروى عن حجا تغفيل نذكره كما سمعناه عن أبي الحسن قال رجل لجحا سمعت من
داركم صراخا قال سقط قميصي من فوق قال وإذا سقط من فوق قال يا أحمق لو كنت فيه
أليس كنت قد وقعت معه وحكى أبو منصور الثعالبي في كتاب غرر النوادر قال تأذى أبو
الغصن جحا بالريح مرة فقال يخاطبها ليس يعرفك إلا سليمان بن داود الذي حبسك حتى
أكلت خراك وخرج يوما من الحمام في يوم بارد فضربته الريح فمس خصيتيه فاذا احدى
بيضته قد تقلصت فرجع الى الحمام وجعل يفتش الناس فقالوا ما لك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
قد سرقت إحدى بيضتي ثم انه دفىء وحمى فرجعت البيضة فلما وجدها سجد شكرا لله وقال
كل شىء لا تأخذه اليد لا يفقد ومات جار له فارسل الى الحفار ليحفر له فجرى بينهما
لجاج فى أجرة الحفر فمضى حجا إلى السوق واشترى خشبة بدرهمين وجاء بها فسئل عنها فقال
ان الحفار لا يحفر باقل من خمسة دراهم وقد اشترينا هذه الخشبة بدرهمين لنصلبه
عليها ونربح ثلاثة دراهم ويستريح من ضغطة القبر ومسألة منكر ونكير وحكي أن جحا
تبخر يوما فاحترقت ثيابه فغضب وقال والله لا تبخرت إلا عريانا وهبت يوما ريح شديدة
فأقبل الناس يدعون الله ويتوبون فصاح جحا يا قوم لا تعجلوا بالتوبة وإنما هي زوبعة
وتسكن وذكر أنه اجتمع على باب دار أبي جحا تراب كثير من هدم وغيره فقال أبوه الآن
يلزمني الجيران برمي هذا التراب واحتاج إلى مؤنة وما هو بالذي يصلح لضرب اللبن فما
أدري ما أعمل به فقال له جحا إذا ذهب عنك هذا المقدار فليت شعري أي شىء تحسن فقال
أبوه فعلمنا أنت ما تصنع به فقال يحفر له آبار ونكبسه فيها واشترى يوما دقيقا
وحمله على حمال فهرب بالدقيق فلما كان بعد أيام رآه جحا فاستتر منه فقيل له ما لك فعلت
كذا فقال أخاف أن يطلب مني كراه ووجهه أبوه ليشتري رأسا مشويا فاشتراه وجلس قي
الطريق فأكل عينيه وأذنيه ولسانه ودماغه وحمل باقيه الى أبيه فقال ويحك ما هذا
فقال هو الرأس الذي طلبته قال فأين عيناه قال كان أعمى قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأين
أذناه قال كان أصم قال فاين لسانه قال كان أخرس قال فأين دماغه قال فكان أقرع قال
ويحك رده وخذ بدله قال باعه صاحبه بالبراءة من كل عيب وحكي أن جحا دفن دراهم في
الصحراء وجعل علامتها سحابة تظلها ومات أبوه فقيل له إذهب واشتر الكفن فقال أخاف
أن أشتري الكفن فتفوتني الصلاة عليه وحكي أن المهدي أحضره ليمزح معه فدعا بالنطع
والسيف فلما أقعد في النطع قال للسياف أنظر لا تصب محاجمي فاني قد احتجمت ورأوه
يوما في السوق يعدوا فقالوا ما شأنك قال هل مرت بكم جارية رجل مخضوب اللحية واجتاز
يوما بباب الجامع فقال ما هذا فقيل مسجد الجامع فقال رحم الله جامعا ما أحسن ما
بنى مسجده ومر بقوم وفي كمه خوخ فقال من أخبرني بما في كمي فله أكبر خوخة فقالوا
خوخ فقال ما قال لكم هذا الا من أمه زانية وسمع قائلا يقول ما أحسن القمر فقال أي والله
خاصة فى الليل وقال رجل أتحسن الحساب باصبعك قال نعم قال خذ جريبين حنطة فعقد
الخنصر والبنصر فقال له خذ جريبين شعيرا فعقد السبابة والابهام وأقام الوسطى فقال
الرجل لم أقمت الوسطى قال لئلا يختلط الحنطة بالشعير ومر يوما بصبيان يلعبون ببازي
ميت فاشتراه منهم بدرهم وحمله إلى البيت فقالت أمه ويحك ما تصنع به وهو ميت فقال
لها أسكتي فلو كان حيا ما طمعت في شرائه بمائة درهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وخرج
أبوه مرة الى مكة فقال له عند وداعه بالله لا تطل غيبتك واجتهد أن تكون عندنا في
العيد لأجل الضحية </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
مزبد قال أبو يزيد قيل لمزبد إن فلانا الحفار قد مات فقال ابعده الله من حفر حفرة
سوء وقع فيها وقال مزبد لرجل أيسرك أن تعطى ألف درهم وتسقط من فوق البيت قال لا
قال مزبد وددت أنها لي وأسقط من فوق الثريا فقال له الرجل ويلك فإذا سقطت مت قال
وما يدريك لعلي سقطت في التبانين أو على فرش زبيدة وقيل له أيسرك أن تكون هذه
الجبة لك قال نعم وأضرب عشرين سوطا قالوا ولم تقول هذا قال لأنه لا يكون شىء إلا
بشيء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
أزهر الحمار كان جالسا بين يدي الأمير عمرو بن الليث يوما يأكل بطيخا فقال له عمرو
كيف طعمه يا أزهر أحلو هو قال ما أكلت الخرا قط وقدم على الأمير عمرو رسول من عند السلطان
فأحضر مائدته فقال لأزهر جملنا بسكوتك اليوم فسكت طويلا ثم لم يصبر فقال بنيت في
القرية برجا ارتفاعه الف خطوة فأومأ اليه حاجبه أن أسكت فقال له الرسول في عرض كم
قال في عرض خطوة فقال له الرسول ما كان ارتفاعه الف خطوة لا يكفي عرضه خطوة قال
أردت أن أزيد فيه فمنعني هذا الواقف </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقدم
رسول آخر فقيل لأزهر لا تتكلم اليوم وتجمل لهذا الرسول فسكت ساعة فعطس الرسول
فأراد أزهر أن يشمته فيقول يرحمك الله فقال صبحك الله فقال الأمير أليس قد قدمت
اليك أن لا تتكلم فقال أردت أن لا يرجع الرسول إلى بغداد فيقول إن هؤلاء لا يعرفون
العربية وقال له الطبيب خذ رمانتين فاعصرهما بشحمهما واشرب ماءهما فعمد إلى
رمانتين وقطعة شحم ودقهما في موضع واحد وعصرهما وأخذ ماءهما فشربه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
أبو محمد جامع الصيدلاني قال علي بن معاذ كتبت إلى جامع الصيدلاني كتابا فكتب
جوابه وجعل عنوانه إلى الذي كتب إلي وجاء اليه قوم في أمر حائط فقالوا يا أبا محمد
منذ كم تعرف هذا الحائط فقال أعرفه منذ كان وهو صغير لفلان وقيل له يوما كم سنة
تعد فقال إحدى وسبعين سنة قيل له فمن تذكر من ولد العباس قال ايتاخ وركب زورقا
فأعطى الملاح قطعة فاستزاده فقال مسخني الله ذو أربع قوائم مثلك إن زدتك شيئا ومضى
إلى السوق ليشتري لابنه نعلا فقيل له كم سنه فقال لا أدري ولكنه ولد أول ما جاء
العنب الداراني ومحمد ابني استودعه الله أكبر منه بشهرين ونصف سنة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكانت
له بنت فقيل له كم سنها فقال ما أدري إلا أنها ولدت أيام البراغيث وانبثق كنيف
لجامع الصيدلاني فقال لغلامه بادر وأحضر من يصلحه حتى نتغدى به قبل أن يتعشى بنا
وحج ابنه في بعض السنين فقال له يا بني أنت تعلم انني لا أصبر عنك فأجهد نفسك أن
لا تضحي إلا عندنا فانك تعلم أن أمك لا تأكل شيئا في العيد حتى تجيء من الصلاة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهم
أبو عبد الله الجصاص حكي عنه أنه كان يوما يأكل مع الوزير فلما فرغ من الأكل قال الحمد
لله الذي لا يحلف بأعظم منه ونظر يوما قي المصحف وجعل يقول رخيص والله وهذا من فضل
ربي آكل وأتمتع بدرهم وإذا في المصحف ذرهم يأكلوا ويتمتعوا فصحف ذرهم فظن انه درهم
ودخل ابن الجصاص يوما على ابن الفرات الوزير الخاقاني وفي يده بطيخة كافور فاراد
أن يعطيها الوزير ويبصق في دجلة فبصق في وجه الوزير ورمى البطيخة في دجلة فارتاع
الوزير وانزعج ابن الجصاص وتحير وقال والله العظيم لقد أخطأت وغلطت أردت أن أبصق
في وجهك وأرمي البطيخة في دجلة فقال له الوزير كذلك فعلت يا جاهل فغلط في الفعل
وأخطأ في الاعتذار ونظر يوما في المرآة فقال اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه
وسودها يوم تسود وجوه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
يوما أشتهي بغلة مثل بغلة النبي صلى الله عليه و سلم حتى أسميها دلدل وقال يوما
خريت على يدي فلو غسلتها الف مرة لم تنظف حتى أغسلها مرتين ونظر يوما في المرآة
فقال لانسان عنده ترى لحيتي طالت فقال له المرآة في يدك فقال صدقت ولكن الشاهد يرى
ما لا يراه الغائب وكسر يوما لوزة فطارت لوزة فقال لا إله إلا الله كل شىء يهرب من
الموت حتى البهائم وأهدى إلى العباس بن الاحنف الوزير نبقا وكتب اليه تفيلت أن
تبقى فأهديتك النبقا فكتب في جوابه ما تفيلت يا أبا عبد الله ولكن تبقرت وكان ابن
الجصاص يسبح كل يوم فيقول نعوذ بالله من نعمه ونتوب اليه من إحسانه ونستقيله من
عافيته ونسأله عوائق الامور حسبي الله وأنبياؤه والملائكة الكرام ومن دعائه اللهم
ادخلنا في بركة القصور على قبورهم والبيع والثغور الكنائس سبحان الله قبل الله
سبحان الله بعد الله وأتاه غلامه يوما بفرخ فقال أنظروا إلى هذا الفرخ ما أشبهه
بامه ثم قال أمه ذكر أم أنثى واعتل مرة فقيل له كيف تجدك فقال الدنيا كلها محمومة
وذكر محمد بن أحمد الترمذي قال كنت عند الزجاج أعزيه بأمه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعنده
الخلق من الرؤساء والكتاب إذ أقبل ابن الجصاص فدخل ضاحكا وهو يقول الحمد لله قد
سرني والله يا أبا إسحاق فدهش الزجاج ومن حضر وقيل له يا هذا كيف سرك ما غمه وغمنا
فقال ويحك بلغني انه هو الذي مات فلما صح عندي أنها هي التي ماتت سرني ذلك فضحك
الناس جميعا وكتب ابن الجصاص إلى وكيل له يحمل اليه مائة من قطنا فحملها فلما حلجها
خرج منها ربع الوزن فكتب الى الوكيل لم يحصل من هذا القطن إلا خمسة وعشرون منا فلا
تزرع بعد هذا الا قطنا محلوجا وشيئا من الصوف أيضا ودخل يوما بستانا فثار به
المرار فطلب بصلا بخل ليطفىء المرار ولم يكن عند البستاني فقال له لم لم تزرع لنا
بصل بخل وكان يوما خلف الامام فقال الامام ولا الضالين فقال ابن الجصاص أي لعمري
وكان إذا سبح يقول حسبي الله وحدي وقال يوما ما ينبغي للأنسان أن يصير إلى المقابر
ليغتاظ أراد يسير ليتعظ وقال يوما كان الفأر يؤذينا في سقوفنا فوصف لي إنسان دواء
فما سمعت لهم حسوة وأراد حسا وذكر يوما ثلاثة أصناف من الثياب ثم قال إذا لبست
واحدا من هؤلاء فما أبالي بغيرها وقال يوما كان الهواء البارحة باردا إلا اني لم أجده
وقدمت له هريسة من نعامة فاستطابها فقال كيف لو أكلتها بقرية أراد سكباجا ومرض
فقيل له لعلك تناولت شيئا ضارا فقال لا والله ما أكلت إلا مزورة بفرخ فروج </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
بين يديه رجل فقال أخبرتني أمه أنه ولد أبوه وله ثمانون سنة وقدمت اليه اسفيداجة
فقال لمن حوله كلوا فهذه أم القرى وقال يوما قمت البارحة إلى المستراح وقد انطفأ
القنديل فما زلت أتلمظ المقعدة حتى وجدتها ودخل يوما على مريض فجلس عنده فشكا اليه
الكتف فقال والله ما أغفل من وجع كتفي هذين وضرب بيديه على ركبتيه وقد نقل عن ابن الجصاص
ما يدل على انه كان يقصد التطابع لا انه كان بهذه المثابة عن علي بن أبي علي
التنوخي عن أبيه قال اجتمعت ببغداد سنة ست وخمسين وثلاثمائة مع أبي علي بن أبي عبد
الله بن الجصاص فرأيته شيخا حسنا طيب المحاضرة فسألته عن الحكايات التي تنسب إلى
أبيه مثل قوله خلف الامام حين قرأنا ولا الضالين فقال أي لعمري بدلا عن آمين ومثل
قوله أراد أن يقبل رأس الوزير فقيل له أفيه ذهب فقال لو كان في رأس الوزير خرا
لقبلته ومثل قوله وقد وصف مصحفا بالعتق فقال كسروي فقال اما أي لعمري ونحو هذا
فكذب وما كان فيه سلامة تخرجه إلى هذا وما كان إلا من أدهى الناس ولكنه يطلق بحضرة
الوزراء قريبا مما يحكى عنه لسلامة طبع كان فيه ولأنه كان يحب أن يصور نفسه عندهم
بصورة الأبله ليأمنه الوزراء لكثرة خلواته بالخلفاء فيسلم عليهم وأنا أحدثك عنه حديثا
حدثنا به تعلم معه انه كان في غاية الحزم فانه حدثني فقال إن أبا الحسن بن الفرات
لما </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولي
الوزارة قصدني قصدا قبيحا فأنفذ العمال إلى ضياعي وأمر بقبض معاملاتي وبسط لسانه
بثلبي وتنقصني في مجلسه فدخلت يوما داره فسمعت حاجبه يقول وقد وليت أي بيت مال
يمشي على وجه الأرض ليس له من يأخذه فقلت إن هذا من كلام صاحبه وإني مسلوب وكان
عندي في ذلك الوقت سبعة آلاف ألف دينار عينا وجواهر سوى ما يحتويه عليه ملكي فسهرت
ليلتي أفكر في أمري معه فوقع لي الرأي في الثلث الأخير فركبت إلى داره في الحال
فوجدت الابواب مغلقة فطرقتها فقال البوابون من هذا قلت ابن الجصاص فقالوا ليس هذا
وقت وصول والوزير نائم فقلت عرفوا الحجاب إني حضرت في مهم فعرفوهم فخرج إلي أحدهم
فقال انه إلى ساعة ينتبه فيجلس فقلت الامر أهم من ذلك فنبهه وعرفه عني فدخل وأبطأ
ساعة ثم خرج وأدخلني الى دار حتى انتهيت إلى مرقده وهو جالس على سرير له وحواليه
نحو خمسين فراشا وغلمان كأنهم حفظة وهو مرتاع قد ظن أن حادثة حدثت وأني جئته
برسالة الحليفة وهو متوقع لما أورده فقام فرفعني وقال ما الذي جاء بك في هذا الوقت
هل حدثت حادثة أو معك من الخليفة رسالة قلت خير ما حدثت حادثة ولا معي رسالة ولا
جئت إى في أمر يخصني ويخص الوزير ولم تصلح المفاوضة فيه إلا على خلوة فسكن وقال
لمن حوله انصرفوا فمضوا وقال هات قلت أيها الوزير إنك قد قصدتني أقبح قصد وشرعت في
هلاكي وإزالة نعمتي وفي إزالتها خروج نفسي وليس عن النفس عوض ولعمري إني أسأت في خدمتك
وقد كان في هذا التقويم بلاغ وجد عندي وقد اجتهدت في إصلاحك بكل ما قدرت عليه
وأبيت إلا الاقامة على إيذائي وليس شىء أضعف في الدنيا من السنور وإذا عوينت في
دكان البقال وظفر صاحبها بها ولزها إلى زاوية ليخنقها وثبت عليه فخدشت وجهه وبدنه
ومزقت ثيابه وطلبت الحياة بكل ما يمكنها وقد وجدت نفسي معك في هذه الصورة ولست
اضعف من السنور بطشا وقد جعلت هذا الكلام عذرا بينا فإن نزلت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تحت
حكمي في الصلح وإلا فعلي وعلى وحلفت أيمانا مغلظة لأقصدن الخليفة الساعة ولأحولن
إليه من خزائني ألفي ألف دينار عينا وورقا ولا أصبح إلا وهي عنده وأنت تعلم قدرتي
عليها وأقول خذ هذا المال وسلم ابن الفرات إلى فلان واستوزره وأذكر له أقرب من يقع
في نفسي أنه يجيب إلى تقليده ممن له وجه مقبول ولسان عذب وخط حسن ولا أعتمد إلا
على بعض كتابك فانه لا يفرق بينك وبينهم إذا رأى المال حاضرا فيسلمك في الحال ويراني
المتقلد بعين من أخذه وهو صغير فجعله وزيرا وغرم عليه هذا المال الكثير فيخدمني
ويتدبر برأيي وأسلمك اليه فيفرغ عليك العذاب حتى يأخذ ألفي الف الدينار منك بأسرها
وأنت تعلم ان حالك تفي بهذا ولكنك تفتقر بعدها ويرجع المال إلي ولا يذهب مني شىء
وأكون قد أهلكت عدوي وشفيت غيظي واسترجعت مالي وصفت نعمتي وزاد محلي بصرفي وزيرا
وتقليدي وزيرا فلما سمع هذا الكلام سقط قي يده وقال يا عدو الله أو تستحل هذا قلت
لست عدو الله بل عدو الله من استحل مني هذا الذي أخرجني إلى الفكر في مثل هذا ولم
لا أستحل مكروه من أراد هلاكي وزوال نعمتي فقال أو إيش فقلت أو تحلف الساعة بما
استحلفك به من الايمان المغلظة انك تكون لي لا علي في صغير أمري وكبيره ولا تنقص
لي رسما ولا تغير لي معاملة ولا تدسس علي المكاره ولا تشر لي في سوء أبدا ظاهرا ولا
باطنا فقال وتحلف أنت أيضا لي بمثل هذا اليمين على جميل النية وحسن الطاعة
والمؤازرة فقلت افعل فقال لعنك الله فما انت الا إبليس والله لقد سحرتني واستدعى
دواة وعملنا نسخة يمين فأحلفته أولا بها ثم حلفت له فلما أردت القيام قال يا أبا
عبد الله لقد عظمت في نفسي وخففت ثقلا عني والله ما كان المقتدر يفرق بين كفاءتي
وبين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخس
كتابي مع المال الحاضر فليكن ما جرى مطويا فقلت سبحان الله فقال إذا كان غدا فصر
الى المجلس لتر ما أعاملك به فنهضت فقال يا غلمان بأسركم بين يدي أبى عبد الله
فخرج بين يدي نحو مائتي غلام وعدت إلى داري ولما طلع الفجر واسترحت جئته في المجلس
فعرفني الذين كانوا بحضرته وعرفهم ما جرى من التفريط التام وعاملني بما شاهده
الحاضرون وأمر بانشاء الكتب إلى عمال النواحي باعزازي واعزاز وكلاتي وعمالي وصيانة
أسبابي وضياعي فشكرت الله وقمت فقال يا غلمان بين يديه فخرج الحجاب يجردون سيوفهم
بين يدي والناس يعجبون ولم يعلم أحد سبب ذلك فما حدثت بذلك الا بعض القبض عليه قال
لي أبو علي هل هذا فعل من يحكى عنه تلك الحكايات قلت لا وقد حكي التنوخي ان ابن
الجصاص صودر في أيام المقتدر فارتفعت مصادراته سوى ما بقى له من الظاهر وكانت ستة
آلاف الف دينار قال التنوخي وحدثني أبومحمد عبد الله بن أحمد بن مكرم قال حدثني
بعض شيوخنا قال كنا بحضرة أبي عمرو القاضي فجرى ذكر ابن الجصاص وغفلته فقال أبو
عمرو معاذ الله ما هو كما يقال عنه ولقد كنت عنده منذ أيام وفي صحن داره سرادق
مضروب فجلسنا بالقرب منه نتحدث فاذا بصرير نعل من خلف السرادق فقال يا غلام جئني بصاحب
هذا النعل فأخرجت اليه جارية سوداء فقال ما كنت تصنعين ها هنا قالت جئت إلى الخادم
أعرفه أني قد فرغت من الطبيخ وأستأذن في تقديمه فقال انصر في لشأنك فعلمت انه اراد
يعرفني بذاك الوطء انه وطء جارية سوداء مبتذلة وأانها ليست من حرمه فهل يكون هذا
من التغفيل عن أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال حدثني أبو القاسم
الجهني قال كنت بحضرة أبي الحسن بن الفرات وابن الجصاص حاضر فذكروا ما يعتقده
الناس لأولادهم فقال ابن الفرات </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما
أجل ما يعتقده الناس لاعقابهم فقال من حضر الضياع وقال بعضهم العقار وقال بعضهم
العقار الصامت وقال بعضهم الجوهر الخفيف الثمين فان بني أمية سئلوا أي الاموال
كانت أنفع لكم في نكبتكم فقالوا الجوهر الخفيف المثمن كنا نبيعه فلا نطالب بمعرفته
والواحدة منه أخف من ثمنها وابن الجصاص ساكت فقال له ابن الفرات ما تقول انت يا
أبا عبد الله فقال أجل ما يعتقده الناس لاولادهم الضياع والاخوان فانهم إن اعتقدوا
لهم ضياعا أو عقارا أو صامتا من غير إخوان ضاع ذلك وتمحق وأحدث الوزير بحديث جرى
منذ مديدة يعلم منه صدق قولي فقال له ابن الفرات ما هو فقال الناس يعرفون أن أبا
الحسن كان رجلا مشتهرا بالجوهر يعتقده لنفسه وأولاده وجواريه فكنت جالسا يوما في
داري فجاءني بوابي فقال بالباب امرأة تستأذن فاذنت لها فدخلت فقالت لي تخلي لي مجلسك
فاخليته فقالت لي أنا فلانة جارية أبي الحسن فعرفتها وبكيت لما شاهدتها عليه ودعوت
غلماني ليحضروا لي شيئا أغير به حالها فقالت لا تدع أحدا فاني أضنك دعوتهم لتغير
حالي وأنا في غنية وكفاية ولم أقصدك لذلك ولكن لحاجة هي أهم من هذا فقلت ما هي
فقالت تعلم أن أبا الحسن لم يكن يعتقد لنا إلا الجوهر فلما جرى وتشتتنا وزال عنا
ما كنا فيه كان عندي جوهر قد سلمه الي ووهبه لي ولابنته مني فلانة وهي معي ها هنا
فخشيت أن أظهره بمصر فيؤخذ مني فتجهزت للخروج وخرجت مستخفية وابنتي معي فسلم الله
تعالى ووصلنا هذا البلد وجميع مالنا سالم فاخرجت من الجواهر شيئا قيمته خمسة آلاف
دينار وسرت به لى السوق فبلغ ألفى دينار فقلت هاتوا فلما أحضروا المال قالوا أين
صاحب المتاع قلت أنا هي قالوا ليس محلك أن يكون هذا لك وأنت لصة فعلقوا بي ليحملوني
الى صاحب الشرطة فخشيت أن اقع فاعرف فيؤخذ الجوهر وأطالب أنا بمال فرشوت القوم
دنانير كانت معي وتركت الجوهر عليهم وأقبلت فما نمت ليلتي غما مما جرى علي من خشية
الفقر لان مالي هذا سبيله فأنا غنية فقيرة فلم أدر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما
أفعل فذكرت ما بيننا وبينك فجئتك والذي أريد منك جاهك وبذله لي حتى تخلص لي حقي
وما أخذ مني وتبيع الباقي وتخلص لي ثمنه وتشتري لي ولابنتي عقارا نقتات من غلته قال
فقلت من أخذ منك الجوهر قالت فلان فانفذت إليه فاستخليت به وقلت هذه امرأة من داري
وإنما أنفذت المتاع لاعرف قيمته ولئلا يراني الناس أبيع شيئا بدون قيمته فلم
تعرضتم لها فقالوا ما علمنا ذلك ورسمنا كما تعلم لا نبيع شيئا إلا بمعرفة ولما
طالبناها بذلك اضطربت فخشينا أن تكون لصة فقلت له أريد الجوهر الساعة فجاء به فلما
رأيته عرفته وكنت انا اشتريته لأبي الحسن بخمسة آلاف دينار فاخذته منه وصرفته
وأقامت المرأة في داري وتلطفت لها في بيع الجوهر باوفى ثمن فخصها منه أكثر من خمسة
آلاف دينار فابتعت لها بذلك ضياعا ومسكنا فهي تعيش في ذلك وولدها إلى الآن فنظرت فاذا
الجوهر لما كان معها بلا صديق حجر بل كان سببا لمكروه ولما وجدت صديقا يعنيها حصل
لها منه هذا المال الحليل فالصديق أفضل من العقد فقال ابن الفرات أجدت يا أبا عبد
الله ينسبون هذا الرجل إلى التغفيل وقد سمعتم ما قال فكيف يكون هذا مغفلا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فصل
فأما النساء المنسوبات إلى التغفيل فمنهن التي نقضت غزلها قال مقاتل بن سليمان هي
امرأة من قريش تسمى ريطة بنت عمرو بن كعب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كانت
إذا غزلت نقضته قال ابن السائب اسمها رايطة وقال أبو بكر بن الانباري أسماها ريطة
بنت عمرو المرية ولقبها الجعرا وهي من أهل مكة وكانت معروفة عند المخاطبين فعرفوها
بصنعتها ولم يكن لها نظير في فعلها وكانت متناهية الحمق تغزل الغزل من القطن أو
الصوف فتحكمه ثم تأمر خادمها بنقضه قال بعضهم كانت تغزل هي وجواريها ثم تأمرهن أن
ينقضن ما غزلن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهن
دغة بنت مغنج ومغنج هو ربيعة بن عجل واسم دغة ماوية ودغة لقب وكانت قد تزوجت صغيرة
في بني العنبر فحبلت فلما جاءها المخاض ظنت أنها أحدثت فقالت لضرتها يا هنتهاه هل
يفتح الجعر فاه قالت نعم ويدعوا أباه فمضت ضرتها فأخذت الولد فبنو العنبر تنسب
اليها فسموا بنو الجعر لذلك ورأت يافوخ ولدها يضطرب فشقته بسكين وأخرجت دماغه
وقالت أخرجت هذه المادة من دماغه ليسكن وجعه وذكر عنها أنها كانت حسنة الثغر فولدت
غلاما وكان أبوه يقبله ويقول وابأبي دردرك فظنت أن الدردر أعجب اليه فحطمت أسنانها
فلما قال وابأبي دردرك قالت يا شيخ كلنا ذو دردر فقال أعييتني باشر فكيف بدردر
والاشر التحزيز في أطراف أسنان الاحداث والدردر مغارز الاسنان فضرب المثل بحمق دغة
</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهن
ريطة بنت عامر بن نمير كانت تعلم رأس أولادها بالقزع لتعرف اولادها من أولاد غيرها
</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهن
المهورة إحدى خدمتيها أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا ابن خلف قال يقال هو أحمق
من الممهورة إحدى خدمتيها وهي امرأة من فزارة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنهن
حذنة وقد مضى الخلاف في هذا الاسم وذكرنا في أحد الأقوال إنه اسم امرأة كانت تمتخط
بكوعها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
التاسع في ذكر أخبار جماعة من العقلاء صدرت عنهم أفعال الحمقى وأصروا عليها
مستصوبين لها فصاروا بذلك الاصرار حمقى ومغفلين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأول
القوم ابليس فانه كان متعبدا مؤذنا للملائكة فظهر منه من الحمق والغفلة ما يزيد
على كل مغفل فانه لما رأى آدم مخلوق من طين اضمر في نفسه لئن فضلت عليه لاهلكنه
ولئن فضل علي لأعصينه ولو تدبر الامر لعلم انه كان الاختيار قد سبق لآدم لم يطق
مغالبته ولكنه جهل القدر ونسى المقدار ثم لو وقف على هذه الحالة لكان الامر يحمل
على الحسد ولكنه خرج الى الاعتراض على المالك بالتخطئة للحكمة فقال أرأيتك هذا
الذي كرمت علي والمعنى لم كرمته ثم زعم انه أفضل من آدم بقوله خلقتنى من نار
وخلقته من طين ومجموع المندرج في كلامه أني أحكم من الحكيم وأعلم من العليم وأن
الذي فعله من تقديم آدم ليس بصواب هذا وهو يعلم أن علمه مستفاد من العالم الاكبر
فكأنه يقول يا من علمني أنا أعلم منك ويا من قدر تفضيل هذا علي ما فعلت صوابا فلما
أعيته الحيل رضى باهلاك نفسه فأوثق عقد اصراره ثم أخذ يجتهد في اهلاك غيره ويقول لاغوينهم
وجهله في قوله لاغوينهم من وجهين أحدهما انه اخرج ذلك مخرج القاصد لتأثر المعاقب
له وجهل أن الحق سبحانه لا يتأثر ولا يؤذيه شىء ولا ينفعه لانه الغني بنفسه
والثاني نسى أنه من أريد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حفظه
لم يقدر على إغوائه ثم انتبه لذلك فقال إلا عبادك منهم المخلصين فإذا كان فعله لا
يؤثر واضلاله لا يكون لمن قدرت له الهداية فقد ذهب علمه باطلا ثم رضى لخساسة همته
بمدة يسيرة يعلم سرعة انقضائها فقال انظرني إلى يوم يبعثون وصارت لذته في ايقاع
المعاصي بالذنب كأنه يغيظ بذلك ولجهله بالحق انه يتأثر ثم نسي قرب عقابه الدائم
فلا غفلة كغفلته ولا جهالة كجهالته وما أعجب قول القائل في ابليس عجبت من ابليس في
نخوته وخبث ما أظهر من نيته تاه على آدم في سجدة وصار قوادا لذريته وما رأيت من
غير ابليس وزاد عليه في الجنون والتغفيل مثل ابى الحسين ابن الرواندي فإنه له كتبا
يزرى فيها على الانبياء عليهم السلام ويشتمهم ثم عمل كتابا يرد فيه على القرآن
ويبين ان فيه لحنا وقد علم ان هذا الكتاب العزيز قد عاداه خلق كثير ما فيهم من
تعرض لذلك منه ولا قدر فاستدرك هو بزعمه على الفصحاء كلهم ثم عمل كتاب الدامغ فانا
استعصم ان اذكر بعض ما ذكر فيه من التعريض للرد على الخالق سبحانه وذكره اياه
باقبح ما يذكر به آدمي مثل أن يقول منه الظلم ومنه الشر في عبارات اقبح من هذه قد ذكرت
بعضها قي التاريخ فالعجب ممن يعترض على الخالق بعد اثباته فاما </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الجاحد
فقد استراح اتراه خلق لهؤلاء عقولا كاملة وفي صفاته هو نقص تعالى الله عن تغفيل
هؤلاء فصل ثم اتبع ابليس في الغفلة والحمق قابيل فان من أعظم التغفيل قوله لمن قبل
قربانه لاقتلنك وهذا من اسمج الأشياء لانه لو فهم لنظر سبب قبول قربان أخيه ورد
قربانه ثم من التغفيل انه حمله على ظهره ولم يهتد لدفنه ومثل هذا التغفيل حرقوه
وانصروا آلهتكم ومثله أن امشوا واصبروا على آلهتكم ومن جنسه أنا أحيي وأميت ومثله
أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي فافتخر بساقية لا هو أجراها ولا يدري
منتهاها ولا مبتداها ونسي أمثالها مما ليس تحت حكمه وليس في الحمق أعظم من ادعاء
فرعون انه الآله وقد ضرب الحكماء له مثلا فقالوا أدخل ابليس على فرعون فقال من أنت
قال ابليس قال ما جاء بك قال جئت أنظر اليك فأعجب من جنونك قال وكيف قال أنا عاديت
مخلوقا مثلي وامتنعت من السجود له فطردت ولعنت وأنت تدعي انك أنت الآله هذا والله
الجنون البارد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
أعجب التغفيل اتخاذ الاصنام آلهة فالآله ينبغي أن يفعل لا أن يفعل ومن التغفيل
بنيان نمرود الصرح ثم رمييه بنشابه ليقتل بزعمه اله السماء أتراه لو كان خصمه في
مكان فرأى قوسا موتورة إلى جهته أما كان يمكنه أن ينزوى عنها ومن أعظم التغفيل ما
جرى لأخوة يوسف في قولهم أكله الذئب ولم يشقوا قميصه وقصتهم مع يوسف في قوله إن الصاع
يخبرني بكذا وكذا ومن التغفيل ادعاء هاروت وماروت الاستعصام عن الوقوع في الذنب
ومقاومة الأقدار فلما نزلا من السماء على تلك النية نزلا ومن عجيب التغفيل قول بني
اسرائيل لموسى وقد جاوز بهم البحر اجعل لنا إلها وقول النصارى إن عيسى اله أو ابن
اله ثم يقرون ان اليهود صلبوه فادعاؤهم الالهية في بشر لم يكن فكان ولا يبقى إلا
بأكل الطعام والآله من قامت به الأشياء لا من قام بها فظنهم انه ابن الاله والبنوة
تقتضي البعضية والمثلية وكلاهما مستحيل على الآله وقولهم إنه قتل وصلب فيقرون عليه
بالعجز عن الدفع عن نفسه وكل هذه الاشياء تغفيل قبيح ومن أعجب التغفيل اعتقاد
المشبهة الذين يزعمون ان المعبود ذو أبعاض وجوارح وانه يشبه خلقه مع علمهم ان المؤلف
لا بد له من مؤلف ومن أعجب التغفيل أن الرافضة يعلمون إقرار علي بيعة أبي بكر وعمر
واستيلاده الحنفية من سبي أبي بكر وتزويجه أم كلثوم ابنته من عمر وكل ذلك دليل على
رضاه ببيعتهما ثم فيهم من يكفرهما وفيهم من يسبهما ويطلبون بذلك على زعمهم حب علي
وموافقته وقد تركوها وراء ظهورهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومثل
هذا الجنس كثير إذا تتبعته رأيته وإنما أشرنا بهذه النبذة إليه ليفكر في جنسه ولم
نر بسط القصص فيه لأن المقصود الاكبر في هذا الكتاب غير ذلك عن أحمد بن حنبل أنه
قال لو جاءني رجل فقال إني قد حلفت بالطلاق ان لا أكلم يومي هذا أحمق فكلم رافضيا
أو نصرانيا لقلت ما حنث قال فقال له الدينوري أعزك الله تعالى لم صارا أحمقين قال
لأنهما خالفا الصادقين عندهما أما الصادق الاول فانه المسيح عليه السلام قال
للنصارى اعبدو الله وقال إني عبد الله فقالوا لا ليس هو يعبد بل هو إله وأما علي
رضى الله عنه فقد روى عن النبى صلى الله عليه و سلم أنه قال لأبي بكر وعمر هذان
سيدا كهول أهل الجنة ثم سبهما هذا وتبرأ منهما هذا هذا ومن أعجب تغفيل القدماء ما
روي عن جابر بن عبد الله أنه قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبد رجل في صومعة فأمطرت السماء فأعشبت الأرض فرأى
حمارا يرعى فقال يا رب لو كان لك حمارا رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من أنبياء
بني اسرائيل فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله تعالى اليه إنما أجزي العباد على قدر
عقولهم فصل وقد جرى من خلق كثير من العقلاء ما يشبه التغفيل إلا أنهم لم يقصدوا
ذلك فذكرت منهم طرفا لشبهه بالتغفيل فمن ذلك ما حكي عن بعض المغنين قال حضرت عند
أمير لأغنيه فجرى حديث بعض الوزراء فذكرت من محاسنه وكرمه شيئا لأحركه به ليفعل مثله
ثم غنيته قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فقال لي قبحك الله
ما هذه المعاشرة فاستيقظت وحلفت أني ما قصدته ومثل هذا ما جرى لعبد الله بن حسن
فانه كان يساير السفاح وينظر إلى مدينته التي بناها ظاهر مدينة الأنبار فأنشده ألم
تر مالكا أضحى يبني بيوتا نفعها لبني بقيله يرحى أن يعمر عمر نوح وأمر الله يأتي
كل ليله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فغضب
فاعتذر اليه وبينا عيسى بن موسى يساير أبا مسلم يوم إدخاله على المنصور تمثل عيسى
فقال سيأتيك ما أفنى القرون التي مضت وما حل في أكباد عاد وجرهم فقال أبو مسلم هذا
مع الأمان الذي أعطيت فقال عيسى اعتقت ما أملك إن كان هذا شيئا أضمرته ولما حوصر
الأمين قال لجاريته غني فغنت كليب لعمري كان أكثر ناصرا وأيسر جرما منك ضرج بالدم
فاشتد ذلك عليه ثم قال غني غير هذا فغنت شكت فراقهم عيني فارقها إن التفرق للأحباب
بكاء فقال لعنك الله أما تعرفين غير هذا فغنت ما اختلف الليل والنهار وما دارت
نجوم السماء في الفلك الا لنقل السلطان من ملك قد غاب تحت الثرى إلى ملك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
قومي فقامت فعثرت بقدح بلور فكسرته فإذا قائل يقول قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
ولما دخل المأمون على زبيدة ليعزيها في الأمين قالت أرأيت ان تسليني في غدائك
اليوم عندي فتغدى وأخرجت اليه من جواري الأمين من تغنيه فغنت هم قتلوه كي يكونوا
مكانه كما فعلت يوما بكسرى مرازبه فوثب مغضبا فقالت له يا أمير المؤمنين حرمني
الله أجره إن كنت علمت أو دسست اليها فصدقها ولما فرغ المعتصم من بناء قصره دخل الناس
عليه فاستأذنه إسحاق بن إبراهيم أن ينشده فأنشده شعرا في صفته وصفة المجلس أوله يا
دار غيرك البلى ومحاك يا ليت شعري ما الذي أبلاك فتطير المعتصم وعجب الناس من إسحاق
كيف فعل هذا مع فهمه فقاموا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وخرب
القصر وما اجتمع فيه بعد ذلك اثنان وأنشد الصاحب بن عباد عضد الدولة مديحا له من
قصيدة يقول فيها ضممت على أبناء تغلب تاءها فتغلب ما كر الجيدان تغلب فتطير عضد
الدولة من قوله تغلب وقال نعوذ بالله فتيقظ الصاحب لقوله وتغير لونه وقال اسحاق
المهلبي دخلت على الواثق فقال غنني صوتا عربيا فقلت يا دار إن كان البلى محاك فانه
يعجبنى أراك قال فتبينت الكراهية في وجهه وندمت ودخل أبو النجم على هشام بن عبد
الملك فأنشده أبياتا حتى بلغ فيها ذكر الشمس فقال وهي على الأفق كعين الأحول فأمر
أن يوحأ في عنقه وأخرج </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودخل
أرطأة على عبد الملك بن مروان وكان شيخا كبيرا فاستنشده ما قاله في طول عمره
فأنشده رأيت المرء تأكله الليالي كأكل الأرض ساقطة الحديد وما ينبغي المنية حين
تأتي على نفس ابن آدم من مزيد فأعلم أنها ستكر حتى توفي نذرها بأبي الوليد فارتاع
عبد الملك وظن أنه عناه وعلم أرطأة أنه زل فقال يا أمير المؤمنين إني أكنى بأبي
الوليد وصدقه الحاضرون ودخل ذو الرمة على عبد الملك فأنشده ما بال عينيك منها
الدمع ينسكب كأنه من كلى مفرية سرب واتفق أن عيني عبد الملك كانتا تسيلان فظن أنه عرض
به فغضب وقطع انشاده وأخرجه ودخل شاعر على طاهر بن عبد الله فانشده شب بالابل من
عزيزة نار أوقدتها وأين منك المزار وكان اسم والدة طاهر عزيزة فتغامز الحاضرون وأعلموه
بهفوته فأمسك ودخل رجل على عقبة بن مسلم الازدى فانشده يا ابنة الازدي قلبي كئيب
مستهام عندكم ما يؤوب ولقد لاموا فقلت دعوني إن من تلحون فيه حبيب فتغير وحه عقبة
فنظر الشاعر فقطع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودخل
الرئيس أبو علي العلوي يوما على بعض الرؤساء فتحادثا فجاء غلام لذلك الرجل فقال يا
سيدي أي الخيل نسرج اليوم فقال اسرجوا العلوي فقال له أبو علي أحسن اللفظ يا سيدي فاستحيا
وقال هفوة واجتاز المرتضى أبو القاسم نقيب العلويين يوم جمعة على باب جامع المنصور
عند المكان الذي يباع فيه الغنم فسمع المنادي يقول نبيع هذا التيس العلوي بدينار
فظن أنه قصده بذلك فعاد متألما من المنادي فكشف عن الحال فوجد أن التيس إن كان في
رقبته حلمتان سمي علويا نسبة لشعرتي العلوي المسبلتين على رقبته ونحو هذا ما جرى
لابى الفرج العلوي فانه كان أعرج أحول فسمع مناديا ينادي على تيس كم عليكم في هذا
العلوي الأعرج الأحول فلم يشك أنه عناه فراغ عليه ضربا إلى أن تبين أن التيس أحول
أعرج فضحك الحاضرون مما اتفق وقال أبو الحسن الصابي دخل بعض أصدقائنا إلى رجل قد
ابتاع دارا في جواره فسلم عليه وأظهر الانس بقربه وقال هذه الدار كانت لصديقنا
وأخينا إلا أنك بحمد الله أوفى منة وكرما وأوسع نفس وصدرا والحمد لله الذى بدلنا به
من هو خير منه وأنشد بدل بالبازي غراب أبقع فضحك منه الرجل حتى استلقى وخجل وصارت
نادرة يولع الرجل بها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
العاشر في ذكر المغفلين من القراء والمصحفين عن عبد الله بن عمر بن ابان ان
مشكدانة قرأ عليه في التفسير ويعوق وبشرا فقيل له ونسرا فقال هي منقوطة بثلاثة من
فوق فقيل له النقط غلط قال فارجع إلى الأصل وعن محمد بن أبي الفضل قال قرأ علينا
عبد الله بن عمر بن أبان ويعوق وبشرا فقال له رجل إنما هو ونسرا فقال هو ذا فوقها
نقط مثل رأسك وقال أبو العباس بن عمار الكاتب انصرفت من مجلس مشكدانة فمررت بمحمد
بن عباد بن موسى فقال من أين أقبلت فقلت من عند مشكدانة فقال ذاك الذي يصحف على
جبرائيل يريد قراءته ويعوق وبشرا وكانت حكيت عنه حدثنا اسماعيل بن محمد قال سمعت
عثمان بن أبي شيبة يقرأ فان لم يصبها وابل فظل قال وقرأ من الخوارج مكلبين وعن
محمد بن جرير الطبري قال قرأ علينا محمد بن جميل الرازي واذ يمكر يك الذين كفروا
ليثبتوك أو يقتلوك أو يجرحوك قال الدارقطني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني
انه سمع أبا بكر الباغندي أملى عليهم في حديث ذكره وعباد الرحمن الذين يمشون على
الأرض هويا بضم الهاء وياء قال ابن كامل وحدثنا أبو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسين
قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير وإذا بطشتم بطشتم خبازين يريد قوله
جبارين وعن محمد بن عبد الله المنادى يقول كنا في دهليز عثمان بن أبي شيبة فخرج
الينا وقال ن والقلم في أي سورة هو وعن ابراهيم بن دومة الاصبهاني أنه يقول أملى
علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير قال خذوا سورة المدبر قالها بالباء قال الدار قطني
قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجاهزهم جعل السقاية في رجل
أخيه فقيل له السقاية في رحل أخيه فقال أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم وقال
القاضي المقدمي قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة جعل السقاية في رجل أخيه فقيل له في
رحل أخيه فقال تحت الجيم واحدة وعن محمد بن عبد الله الحضرمي انه قال قرأ علينا
عثمان بن أبي شيبة فضرب بينهم سنور له ناب فقيل له إنما هو بسور له باب فقال أنا
لا أقرأ قراءة حمزة قراءة حمزة عندنا بدعة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثني أبو الحسين أحمد بن يحيى قال مررت بشيخ في حجره مصحف وهو يقرأ ولله ميزاب
السموات والأرض فقلت يا شيخ ما معنى ولله ميزاب السموات والأرض قال هذا المطر الذي
تراه فقلت ما يكون التصحيف إلا إذا كان بتفسير يا هذا إنما هو ميراث السموات
والأرض فقال اللهم اغفر لي أنا منذ أربعين سنة أقرؤها وهي في مصحفي هكذا قال حدثني
أبو فزارة الأسدي قال قلت لسعيد بن هشيم لو حفظت عن أبيك عشرة أحاديث سدت الناس
وقيل هذا ابن هشيم فجاءوك فسمعوا منك قال شغلني عن ذلك القرآن فلما كان يوم آخر
قال لي جبير كان نبيا أم صديقا قال قلت من جبير قال قول عز و جل واسأل به جبيرا
قال قلت له يا غافل زعمت أن القرآن أشغلك وعن أبي عبيدة قال كنا نجلس إلى أبي عمرو
بن العلاء فنخوض في فنون من العلم ورجل يجلس إلينا لا يتكلم حتى نقوم فقلنا إما أن
يكون مجنونا أو أعلم الناس فقال يونس او خائف سأظهر لكم أمره فقال له كيف علمك
بكتاب الله تعالى قال عالم به قال ففي أي سورة هذه الآية الحمد لله لا شريك له من
لم يقلها فنفسه ظلما فأطرق ساعة ثم قال في حم الدخان وعن أبي عبد الله بن عرفة انه
قال اصطحب ناس فكانوا يتذاكرون الآداب والأخبار وسائر العلوم وكان معهم شاب لا
يخوض فيما يخوضون فيه سوى انه كان يقول رحم الله أبي ما كان يعدل بالقرآن وعلمه
شيئا فكانوا يرون انه اعلم الناس بالقرآن فسأله بعضهم في أي سورة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفينا
رسول الله يتلو كتابه كما لاح مبيض من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبهعن فراشه إذا
استثقلت بالكافرين المضاجع فقال سبحان الله من لم يعرف هذا هذا في حم عسق فقالوا
ما قصر أبوك في أدبك فقال لهم أفكان يتغافل عني كتغافل آبائكم عنكم ونبأنا في هذا
المعنى أن رجلا قدم ابنا له إلى القاضى فقال اصلح الله القاضي إن هذا أبني يشرب
الخمر ولا يصلي فقال له القاضي ما تقول ياغلام فيما حكاه أبوك عنك قال يقول غير
الصحيح إني أصلي ولاأشرب الخمر فقال أبوه أصلح الله القاضي أتكون صلاة بلا قراءة
فقال القاضي يا غلام تقرأ شيئا من القرآن قال نعم وأجيد القراءة قال أقرأ فقال بسم
الله الرحمن الرحيم علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا إن دين الله حق لا أرى فيه
ارتيابا فقال أبوه والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين الا البارحة لأنه سرق
مصحفا من بعض جيراننا فقال القاضي قبحكم الله أحدكما يقرأ كتاب الله ولا يعمل به
وعن المزني أنه قال سمعت الشافعي يقول قرأ رجل فما لكم في المنافقين قيس قيل فما
قيس قال يقتاسون به قال حدثني أبو بكر محمد بن جعفر السواق قال كان على وعد أنفذه لابن
عبدان الصيرفي فأخرته لضرورة فجاءني يقتضيني وقال لي في عرض الخطاب أقول لك يا أبا
بكر كما قال الله تعالى وشديد عادة متنزعة فقلت إنا لله وإنا اليه راجعون والله ما
قال من هذا شيئا فاستحيا وقام فما عاد لي أياما فلما حضرت الدراهم أنفذتها اليه
وعن يحيى بن أكثم قال قدم رجل ابنه إلى بعض القضاة ليحجر عليه فقال فيم قال للقاضي
أصلحك الله إن كان يحسن آيتين من كتاب الله فلا تحجر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عليه
فقال القاضي اقرأ يا فتى فقال أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال
أبوه أصلحك الله إنه قرأ آية اخرى فلا تحجر عله فحجر القاضي عليهما وعن أبي عبد
الله الشطيري قال كان إبراهيم يقرأ على الاعمش فقال قال لمن حوله ألا تستمعون فقال
الاعمش لمن حوله فقال الست أخبرتني إن من تجرما بعدها قال حدثني الدارقطني قال ذكر
أبو بكر عن حماد أنه قرأ والغاديات صبحا بالغين المعجمة والصاد المهملة فأخبروا
بذلك عقبة فامتحنه بالقراءة في المصحف فصحف في آيات عدة فقرأ ومما يغرسون وعدها
أباه أصبت به من أساء فبادوا ولات حين لا يسع الجاهلين فأنا أول العائدين كل خباز
قال حدثني الدارقطني قال ثنا علي بن موسى قال قرأ أبو أحمد العراقي على عبد الله
بن أحمد بن حنبل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بكسر العين فقال له
إنما هو يرفعه قال هكذا الوقف عليه قال الدار قني حدثنا النقاش </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
كنت بطبرية الشام أكتب على شيخ فيها عنده جزء فيه عن أبي عمرو الدوري وكان فيه أن
يحي بن معمر قرأ إن لك في النهار شيخا طويلا فقرأ الشيخ وعلى من كان يسمع معه شيخا
بالشين المعجمة وبالخاء والياء كان رجل كثير المخاصمة لامرأته وله جار يعاتبه على
ذلك فلما كان في بعض الليالي خاصمها خصومة شديدة وضربها فاطلع عليه جاره فقال يا هذا
اعمل معها كما قال الله تعالى أما امساك إيش اسمه أو تسريح ما أدري إيش وجه فزارة
صاحب مظالم البصرة رجلا يوما في حاجة فقضاها ورجع اليه فقال فزارة أنت كما قال
الله تعالى إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه قال رجل لابنه وهو في
المكتب في أي سورة أنت قال في أقسم بهذا البلد و والدي بلا ولد فقال أبوه لعمري من
كنت ابنه فهو بلا ولد قال المأمون لبعض كتابه ويلك ما تحسن تقرأ قال بلى والله إني
لأقرأ من سورة واحدة الف آية سمعت ابن الرومي يقول خرج رجل إلى قرية فأضافه خطيبها
فأقام عنده أياما فقال له الخطيب أنا منذ مدة أصلي بهؤلاء القوم وقد أشكل علي في
القرآن بعض المواضع قال سلني عنها قال منها في الحمد لله إياء نعبد وإياك أى شيء
تسعين أو سبعين أشكلت على هذه فانا أقولها تسعين آخذ بالاحتياط </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الحادي عشر في ذكر المغفلين من رواة الحديث والمصحفين قال أبو بكر بن أبي أويس بينا
عبد الله بن زياد يحدث انتهى الى حديث شهر بن حوشب فقال حدثني شهر بن خوشب فقلت من
هذا فقال رجل من أهل خرسان اسمه من اسماء العجم فقلت لعلك تريد شهر بن حوشب فعلمنا
أنه يأخذ من الكتب وعن عوام بن اسماعيل قال جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان بن
عيينة فقال حدثكم المسعودي عن جراب التيمي فقال سفيان ليس هو جراب إنما هو خوات
وقرأ عليه حدثكم أيوب عن ابن شيرين فقال ليس كذلك إنما هو سيرين وعن عبد الله بن
احمد بن حنبل انه يقول حكاية عن بعض شيوخه قال قال رجل لهشيم يا أبا معاوية أخبركم
أبو حرة عن الحسن فقال هشيم أخبرنا أبو حرة عن الحسن و وصف شيخنا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ضحك
هشيم هه هه وعن محمد بن يونس الكندي انه قال حضرت مجلس مؤمل بن اسماعيل فقرأ عليه رجل
من أهل المجلس حدثكم سبعة وسبعين فضحك المؤمل وقال للفتى من أين فقال من مصر حدثنا
اسحاق قال كنا عند جرير فأتاه رجل وقال يا أبا عبد الله لم تقرأ علي هذا الحديث
فقال له وما هو قال حدثنا خربز عن رقبة قال ويحك أنا جرير حدثنا محمد بن سعيد قال
سمعت الفضل بن يوسف الجعفي يقول سمعت رجلا يقول لأبي نعيم حدثتك أمك يريد حدثك أمي
الصيرفي قال أبو نعيم كتب عبد الملك إلى أبي بكر بن حزم أن احص من قلبك من
المخنثين فصحف الكاتب فقرأ بالخاء فخصاهم فقال بعض المخنثين اليوم استحققنا هذا
الاسم حدثنا يحيي بن بكير قال جاء رجل الى البشير بن سعد فقال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيف
حدثك نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي نشرت في ابيه القصة فقال الليث
ويحك انما هو في الذي يشرب في آنية الفضة قال الدارقطني وحدثني محمد بن يحي الصولي
قال حدثنا أبو العيناء قال حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فاسند حديثا عن النبى
صلى الله عليه و سلم عن جبرائيل عن الله عن رجل فقلت من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ
الله فاذا هو قد صحفه وإذ هو عز و جل وقد نبأنا بهذه الحكاية أبو عبد الله الحسين
بن محمد البارع قال سمعت القاضي ابا بكر بن أحمد بن كامل يقول حضرت بعض المشايخ
المغفلين فقال عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله عن رجل فقلت من
هذا الذي يصلح أن يكون شيخ الله فاذا هو عز و جل وقد صحفه قال حدثنا أبو أيوب
سليمان بن أسحاق الخلال قال قال ابراهيم الحربي قدم علينا محمد بن عباد المهلبي
فذهبنا اليه فسمعنا منه ولم يكن بصيرا بالحديث حدثنا بحديث فقال إن النبي صلى الله
عليه و سلم ضحى بهرة وغلط انها التصقت الباء بالقاف قال سمعت محمد بن حمدان يقول
سمعت صالحا يعني جزرة يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده كراس فيه جرير
فقرأت عليه حدثكم جرير عن ابن عثمان أنه كان </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لأبي
أسامة خرزة يرقي بها المريض فصفحت أنا الخرزة فقلت كان لأبي أسامة جزرة قال الخطيب
وبهذا سمي صالح جزرة قال حدثنا أبو الحسن الدارقطني أن أبا موسى محمد بن المثنى
قال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة وقد صلى النبي صلى الله عليه و سلم
الينا لما روي انه صلى الله عليه و سلم صلى إلى عنزة توهم انه صلى إليهم وإنما
العنزة التي صلى إليها النبي صلى الله عليه و سلم هي حربة كانت تحمل بين يديه فتنصب
فيصلي إليها وعن عبد الله بن أبي بكر السمهي قال دخل أبي على عيسى بن جعفر بن
المنصور وهو أمير البصرة فعزاه عن طفل مات له ودخل عليه شبيب بن شيبة فقال أبشر
أيها الأمير فان الطفل لا يزال محبنظئا على باب الجنة ويقول لا أدخل حتى يدخل
والداي فقال له يا أبا معمر دع الظاء والزم الطاء فقال له أنت تقول لي هذا وما بين
لابتيها أفصح مني فقال له أبي فهذا خطأ ثان من أين للبصرة لابة واللابة الحجارة
السود والبصرة حجارة بيض قال فكان كلما انتعش انتكس وعن أبي حاتم الرازي انه قال
كان عمر بن محمد بن الحسين يصحف فيقول </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">معاذ
بن جبل حجاج بن قراقصة وعلقمة بن مريد فقلت له أبوك لم يسلمك إلى الكتاب فقال كانت
لنا صبية شغلتنا عن الحديث قال الدارقطني وأخبرني يعقوب بن موسى قال قال أبو زرعة
كان بشر بن يحيى بن حسان من أصحاب الرازي وكان يناظر فاحتجوا عليه بطاووس فقال
يحتجون علينا بالطيور قال أبو زرعة وبلغني انه ناظر اسحاق قي القرعة فاحتج عليه إسحاق
بالأحاديث الصحيحة فأفحمه فانصرف ففتش كتبه فوجد في حديث النبى صلى الله عليه و
سلم القزع فصحف بالرا فانصرف وقال لأصحابه قد وجدت حديثا أكسر به ظهره فأتى اسحاق
فأخبره فقال إنما هو القزع وسأل حماد بن يزيد غلاما فقال يا أبا اسماعيل حدثك عمر
أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الخبز قال فتبسم حماد وقال يا بني إذا نهى عن
الخبز فمن أي شيء يعيش الناس وإنما هو نهى عن الخمر وعن يحيى بن معين قال قدم داود
بن أبي هند </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عليهم
الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة فقال كيف حديث سعيد يكفن الضبي في ثوب واحد يريد
يكفن الصبي في ثوب واحد وعن الحسن بن البرا قال كان لعمر بن عون وراق يلحن فأخره
وتقدم إلى وراق أديب أن يقرأ عليه فقرأ حدثكم هسيم فقال ردونا إلى الأول فانه يلحن
وهذا يمسخ وجاء رجل إلى الليث بن سعد فقال كيف حدثك نافع عن النبي صلى الله عليه و
سلم في الذي نشرت في أبيه القصة قال حدث أبو حفص بن شاهين عن النبي صلى الله عليه
و سلم انه قال يوشك أن الظعينة بلا خفير فصحفت فقال بلا خفين قال كان حيان بن بشر
قد تولى قضاء بغداد وأصبهان وكان من جملة رواة الحديث فروى يوما ان عرفجة قطع أنفه
يوم الكلام وكان مستمليه رجلا من أهل كجة فقال أيها القاضي إنما هو الكلاب فأمر
بحبسه فدخل الناس اليه فقالوا ما دهاك فقال قطع أنف عرفجة في الجاهلية وابتليت أنا
به في الأسلام وعن عبد الله بن ثعلبة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح
وجهه من القيح قال عبد الله أخطأ فيه وصحف يعني المخزومي إنما هو الفيح </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
معاوية بن أبي سفيان قال لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين يشققون الخطب
تشقيق الشعر قال أبو نعيم شهدت وكيعا مرة يقول يشققون الحطب فقلت بالحاء قال نعم
عن عامر بن صعب قال اعتكفت عائشة عن أختها بعدما ماتت كذا قال وإنما هو اعتقت قال
حدثنا الشافعي قال قيل لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت خلف المقام ركعتين
قال نعم قال حدثنا اسحاق بن وهب قال كنا عند يزيد بن هرون وكان له مستمل يقال له
بريح فسأله رجل عن حديث فقال يزيد حدثنا به عدة فصاح به المستملي يا أبا خالد عدة
ابن من قال عدة بن فقدتك قال حدثني الفضل بن أبي طاهر قال صحف رجل في قول النبي
صلى الله عليه و سلم عم الرجل صنو أبيه فقال عم الرجل ضيق آنية وعن زكريا بن مهران
قال صحف رجل لايورث حميل إلا ببينة الحميل اللقيط فقال بثينة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حضرت أحمد بن يحيى بن زهير ورجل من أصحاب الحديث يقول له كيف الزبير بن خريت فقال
له ابن زهير لا خريت ولا كنت وإنما هو خريت والخريت الدليل الحاذق قال العسكري روى
شيخ مغفل أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وأعطى الحجاج آجرة بضم الجيم وتشديد
الراء قال العسكري وأنبأ أبو بكر بن الانباري قال حدثنا أبي قال قرأ القطربلي على
ثعلب بيت الاعشى فلو كنت في حب ثمانين قامة ورقيت أسباب السماء بسلم فقال له أبو
العباس خرب بيتك هل رأيت حبا ثمانين قامة قط إنما هو جب قال حجاج جاء رجل إلى عبد القدوس
بن حبيب فقال له أعد علي الحديث الذى حدثت به فقال لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا
بالعين المهملة والراء المفتوحة فقال له الرجل ما معنى هذا فقال هو الرجل يخرج من
داره القسطرون يعني الروشن والكنيف قلت وهذا صحف الحديث وفسره على التصحيف وانما
الحديث لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا بالغين المعجمة حدثنا سعيد بن عمر قال قال
لي أبو زرعة أظن القاسم بن أبي شيبة رأى في كتاب إنسان عن ابن فضيل عن أبيه عن
المغير عن سعيد بن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">جبير
المرجية يهود القبلة فعلقه ولم يضبطه فكان يحدث به عن ابن فضيل فيقول المرء حيث
يهوى قلبه قال الدارقطني وسمعت أبا العباس ابن أبي مهران يقول كان ابن جميل الرازي
يريد أن يخرج التفسير فأخرجه في رقاع فأخرج ذات ليلة رقعة الى الوراقين فقال
الاكثرون هم الاقلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا في أي سورة هو فقال له الوراق
ليس هذا من القرآن فخجل ولم يخرج التفسير بعد قال سمعت البرقاني يقول قال لي
الاهوازي الفقيه كنت عند يحيى بن محمد بن صاعد فجاءته امرأة فقالت له أيها الشيخ
ما تقول في بئر سقطت فيها دجاجة فماتت هذا الماء طاهر أم نجس فقال يحيى ويحك كيف
سقطت الدجاجة في بئر قالت لم تكن البئر مغطاة قال يحيى ألا غطيتها حتى لا يقع فيه
شىء قال الاهوازي فقلت يا هذه إن الماء قد تغير وإلا فهو طاهر قال كنا عند بندار
فقال في حديث عن عائشة قال قالت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رجل يسخر به أعيذك
بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان
ذلك عليك قال حدثنا عبد الله بن موسى </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والفريابي
عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال برز عيينة وشبية والوليد فقالوا من
يبارز فخرج من الأنصار قال عبد الله سته والفريابي شيبة قال الدارقطني قول ستة
تصحيف ولأصح ما قاله الفريابي لأن الذين خرجوا من الأنصار ثلاثة قال الدارقطني
وقرأت في أصل أبي عبد الله بن مخلد عن يحيى بن معين قال قال الوراق في حديث عائشة
أن النبي صلى الله عليه و سلم لما أتى البقيع حسا رأيته قال الدارقطني حدثنا أبي
قال ورد يحيى بن آدم فقال أخطأ في حديث كعب قال قال الله أنا أشج وأداوي وأخطأ
يحيى قبيحا فقال أسحر وأداوي قال أبو الهيثم القاضي سمعت أحمد بن صالح يقول قدمت
أبلة فتلقيت سلامة بن روح فسمعته يحدث حديثا لسقيفة فقال فيه ولا بيعة للذي بايع
بعرة أن يفتلا فقلت إنما هو تغرة أن يقتلا فقال لي لا هو كما قلت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لك
قلت فما معناه قال البعرة تفتلها في يدك تفتيلا فتنتشر قال الدارقطني أملى علينا
أبو بكر الصولي حديث أبي أيوب من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فقال شيئا من شوال وروى
أحمد بن جعفر الحنبلي حديث أبي سعيد لا حليم إلا ذو عثرة فقال غيرة بالغين المعجمة
والياء قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد قال أملى علينا أبو شاكر مولى المتوكل
في حديث اكتحلوا وترا واذهبوا عنا أراد وادهنوا غبا قال وقد روى ابن لهيعة ان رسول
الله صلى الله عليه و سلم احتجم في المسجد وإنما هو احتجر قال الدارقطني بلغني أن
امرأة جاءت إلى علي بن داود وهو يحدث وبين يديه مقدار الف نفس فقالت له حلفت بصدقة
إزاري قال بكم اشتريته قالت باثنين وعشرين درهما قال اذهبي فصومي اثنين وعشرين قال
فلما مرت أخذ يقول آه آه غلطنا والله أمرناها بكفارة الظهار حدثني محمد بن عدي
البصري قال رأيت رجلا وهو يقول قال النبي صلى الله عليه و سلم من بر يوما بر به والدهر
لا يغتر به قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول عن
سعيد بن مسلم كان عنده كتاب عن منصور فقال له رجل سمعت هذا الكتاب فقال حتى يجىء
أبي وأسأله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الدارقطني سمعت حمزة السهمي يقول سمعت على شيخ واخذنا بكتابة السماع فقال اكتبوا
اسمي معكم فقلت للاسماعيلي من الغفلة ذلك قال نعم حدثني أبو الحسن بن خلف الفقيه
قال كتب لنا بعض المشايخ خطة في إجازة ولم يكتب اسمه فقلنا له اكتب اسمك فقال
والله لا أفعل ولا أكتب اسمي لمن لا أعرفه وعن أحمد بن علي بن ثابت قال قرأت في كتاب
أبي الفتح عبد الله بن أحمد النحوي بخطه سمعت القاضي احمد بن كامل يقول ما جمع أحد
من العلم ما جمع محمد بن موسى البربري ودخلت عليه يوما وهو مغموم فقلت له ما لك
فقال فلانة يعني امرأته حملتني على أن أعتقت هذه الجارية وقد بقيت لا أمة لي
تخدمني ولا أحد يعينني قلت وأي شىء مقدار ثمن الجارية فقال إن امرأتي دفعت إلى
دنانير أشتري لها بها جارية فاشتريت هذه الجارية فقلت تعتق ما لا تملك قال كأنه لا
يجوز قلت لا الجارية لها علي ملكها فجعل يدعو لي قال الجاحظ أمليت مرة على إنسان
عمرا فاستملى سترا وكتب زيدا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
إسماعيل بن محمد الحافظ كنا بمجلس نظام الملك فأملى أف للدنيا الدنية دراهم وبلية
فقال المستملي وتلية فقيل له وبلية فقال وملية فضحك الجماعة فقال النظام اتركوه
ذكر محمد بن الحسن عن بعض المغفلين وقيل له فلان مات في الري فقال إلى الري رحلتان
لاأدرى في أيهما مات قال سمعت أحمد بن محمد بن عيسى الوراق يقول سمعت عبد الرحمن
بن أبي حاتم الرازي يقول سمعت أبي يقول كتب الي صالح بن محمد العبادي ان محمد بن
يحيى لما مات اجلسوا مكانه محدثا يعرف بمحمد بن يزيد فاملى عليهم يا أبا عمير ما
فعل البعير وأملى عليهم لا تصحب الملائكة رفقة فيها حرس يعني الذئب وذكر أبو سليمان
الخطابي أن عبد الله بن عمار قال سرقت مني عبية ومعنا رجل متهم فجئت الى عمر بن
الخطاب رضى الله عنه وقلت قد هممت أن آتي به مصفودا فقال بغير بينة قال الخليل هذا
مما </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">صحف
فيه الراوي إنما قال عمر تفترسه يعني تتقوى عليه لأنه لو أقام عليه البينة لم يكن
له في الحكم تكتيفه ويحكى أن يحيى بن معين قال صحف رجل في حديث أبي عبيدة أنه كان
على الحسر فروى على الجسر والحسر جمع حاسر وهو الذي لا درع عليه قال الخطابي وصحف
بعضهم لو صليتم حتى تكونوا كالحنائز وصحف آخر في حديث يأجوج ومأجوج أنها إذا هلكت أكلت
منها دواب الارض فتشكر أي تسمن فصحف فقال تسكر من سكر الشراب وحكى لنا أبو بكر ابن
عبد الباقي البزاز صحف رجل فقال حدثنا سقنان البوري عن جلد المجدا عن اتش عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال اذهبوا عنا أراد سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أنس عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال ادهنوا غبا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني عشر في ذكر المغفلين من الأمراء والولاة قال محمد بن زياد كان عيسى بن صالح
بن علي يحمق وكان له ابن يقال له عبد الله من عقلاء الناس فتولى عيسى جند قنسرين
فاستخلف ابنه على العمل قال ابنه فأتاني رسوله في بعض الليل يأمرني بالحضور في وقت
منكر لا يحضر فيه إلا لأمر مهم فتوهمت أن كتابا ورد من الخليفة في بعض الاشياء
التي يحتاج فيها إلى حضوري وحضور الناس فلبست السواد وتقدمت بالبعثة الى وجوه
القواد وركبت الى داره فلما دخلتها سألت الحجاب هل ورد كتاب من الخليفة أو حدث أمر
فقالوا لم يكن من هذا شىء فصرت من الدار إلى موضع تخلف الحجاب عنه فسألت الخدام
أيضا فقالوا مثل مقالة الحجاب فصرت الى الموضع الذي هو فيه فقال لي أدخل يا بني
فدخلت فوجدنه على فراشه فقال علمت يا بني إني سهرت الليلة في أمر أنا مفكر فيه الى
الساعة قلت اصلح الله الامير ما هو قال اشتهيت أن يصيرني الله من الحور العين
ويجعل في الجنة زوجي يوسف النبي فطال في ذلك فكري قلت أصلح الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الامير
فالله عزوجل قد جعلك رجلا فارجو أن يدخلك الجنة ويزوجك من الحور العين فاذا وقع
هذا في فكرك فهلا اشتهيت محمدا صلى الله عليه و سلم أن يكون زوجك فانه احق
بالقرابة والنسب وهو سيد الاولين والآخرين في أعلى عليين فقال يا بني لا تظن أني
لم أفكر في هذا فقد فكرت فيه ولكن كرهت أن أغيظ السيدة عائشة حدثنا المدائني قال
جاء رجل من اشراف الناس الى بغداد فأراد أن يكتب الى أبيه كتابا يخبره فلم يجد
أحدا يعرفه فانحدر بالكتاب الى ابيه وقال كرهت أن يبطىء عليك خبري ولم أجد أحدا
يجيء بالكتاب فجئت أنا به ودفعه اليه قال ابن خلف واختصم رجلان الى بعض الولاة فلم
يحسن أن يقضي بينهما فضربهما وقال الحمد لله الذي لم يفتني الظالم منهما أخبرني
سعيد بن جعفر الانباري قال سمعت أبي يقول غضب أبو الخيثم على عامل له فكلم في
الرضاء عنه فقال لا والله أو يبلغني عنه أنه قبل رجلي قال ابو عثمان الجاحظ كان
فزارة صاحب مظالم البصرة وكان أطول خلق الله لحية واقلهم عقلا وهو الذي قال فيه الشاعر
ومن المظالم أن تكون على المظالم يا فزارة أخذ الحجام يوما من شعره فلما فرغ دعا
بمرآة فنظر فيها فقال للحجام أما شعر رأسي فقد جودت أخذه ولكنك والله يا ابن
الخبيثة سلحت على </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شاربي
ووضع يديه عليه وسمع فزارة يوما صياحا فقال ما هذا الصياح فقالوا قوم يتكلمون في
القرآن فقال اللهم أرحنا من القرآن واجتاز به صاحب دراج فقال بكم تبيع هذا الدراج
فقال واحد بدرهم قال لا قال كذا بعت قال نأخذ منك اثنين بثلاثة دراهم قال خذ فقال
يا غلام اعطه ثمن اثنين ثلاثة دراهم فانه اسهل للمبيع وبلغنا ان المهلب ولى بعض الاعراب
كورة بخراسان وعزل واليها فصعد المنبر وحمد الله واثنى عليه ثم قال أيها الناس
اقصدوا لما أمركم الله به فانه رغبكم في الآخرة الباقية وزهدكم في الدنيا الفانية
فرغبتم في هذه وزهدتم في تلك فيوشك أن تفوتكم الفانية ولا تحصل لكم الباقية
فتكونوا كما قال الله تعالى لا ماءك ابقيت ولا حرك انقيت واعتبروا بالمغرور الذي
عزل عنكم سعى وجمع فصار ذلك كله الى علي رغم أنفه وصار كما قال الله سبحانه وتعالى
أبشرى أم خالد رب ساع لقاعد ثم نزل عن المنبر وبلغنا أن يزيد بن المهلب ولى
إعرابيا على بعض كور خراسان فلما كان يوم الجمعة صعد المنبر وقال الحمد لله ثم
ارتج عليه فقال أيها الناس إياكم والدنيا فانكم لم تجدوها إلا كما قال الله تعالى
وما الدنيا بباقية لحي وما حي على الدنيا بباقي فقال كاتبه اصلح الله الامير هذا
شعر قال فالدنيا باقية على احد قال لا قال فيبقى عليها أحد قال لا قال فما كلفتك
إذن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبلغنا
أن بعض العرب خطب في عمل وليه فقال في خطبته إن الله خلق السموات والارض في ستة
أشهر فقيل له في ستة ايام فقال والله أردت أن أقولها ولكن استقللتها قال حدثنا أبو
بكر النقاش قال كتب كاتب منصور بن النعمان اليه من البصرة انه اصاب لصا فكره الاقدام
على قطعه دون الاستطلاع على أمره وانه خياط فكتب اليه اقطع رجله ودع يده فقال إن الله
أمر بغير ذلك فكتب اليه انفذ ما أمرتك به فان الشاهد يرى ما لا يرى الغائب وأتى
منصورا نخاس ببغل فقال هذا شراؤه أربعون دينارا فقال لا تربح علي شيئا هذه المرة
يا غلام اعطه ألفا وخمسمائة دينار ودخل على المأمون فقال يا امير المؤمنين الموت
فاش بالكوفة ولكنه سليم ودخل على أحمد بن أبي حاتم وهو يتغدى برؤوس فقال له أحمد
هلم يا ابا سهل فانها رؤوس الرضع فقال هنيئا اطعمنا الله وإياك من رؤوس اهل الجنة
وقال له المأمون يا منصور قد مدت دجلة فأشر علينا فقال تكثري مئة سقاء يستقون ذا
الماء يرشون الطريق فقال له المأمون حرت فيك قال حدثنا محمد بن خلف قال قال بعض
الولاة لكاتبه أكتب الى فلان وعنفه وقل له بئس ما صنعت يا خرا فقال الكاتب أعزك
الله لا يحسن هذا في المكاتبة قال صدقت الحصن موضع الخرا بلسانك أخبرني الامير ابو
بكر بن بدر قال شغب رجال على الحسين بم مخلد يوما وطالبوه بالمال فقال أنا ما معي
مال في بيتي اخرجه وإنما انا للسلطان كالمرملة ان صب في اعلاي شيئا اخذتموه من
اسفلي فإن صبرتم الى أن ترد الاموال فرقت عليكم وإلا فالأمر لكم حدثنا أبو علي
محمد بن الحسن الكاتب قال كنت أكتب لأبي الفضل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ابن
علان وهو بأرجان يتقلدها فقيل له قدم ابو المنذر النعمال بن عبد الله يريد فارس
والوجه أن تلقاه في غد وكان ابن الفضل يحم حمى الربع فقال كيف اعمل وغدا يوم حماي
ولا أتمكن من لقاء الرجل ولكن الوجه ان احم الساعة حتى اقدر عليه غدا يا غلام هات
الدواج حتى أحم الساعة فاذا عنده انه إذا اراد ان يقدم نوبة الحمى ويصح غدا تأخرت
عنه الحمى حدثنا المدائني قال كان عبد الله بن ابي ثور والي المدينة فخطبهم فقال
أيها الناس اتقوا الله وارجوا التوبة فانه أهلك قوم صالح في ناقة قيمتها خمسمائة
درهم فسموه مقوم الناقة وعزله الزبير قال وكتب حيان عامل مصر الى عمر بن عبد
العزيز إن الناس قد أسلموا فليس جزية فكتب إليه عمر أبعد الله الجزية إن الله بعث
محمدا هاديا ولم يبعثه جابيا للجزية حدثنا سليمان بن حسن بن مخلد قال حدثني أبي
قال كنت عند شجاع بن القاسم وقد دخل قوم من المتظلمين خاطبهم في أمورهم فقال ليس
النظر في هذا الآن والامير يجلس للنظر في هذا ومثله أول من أمس فتصيرون اليه دخل شجاع
على المستعين مرة وطرف قبائه مخرق فسأله عن سبب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذلك
فقال اجتزت في الدرب وكان فيه كلب فوطأت قباءه فخرق ذنبي فما تمالك المستعين ان ضحك
وعن جرير بن المقفع عن وزير كسرى قال كان قباذ أحمق كان يأتي البستان فيشم الريحان
في منبته ويقول لا أقلعه رحمة له وبلغنا عن نصر ابن مقبل وكان عامل الرشيد على
الرقة انه أمر بجلد شاة الحد فقالوا إنها بهيمة قال الحدود لا تعطل وإن عطلتها
فبئس الوالي أنا فانتهى خبره الى الرشيد فلما وقف بين يديه قال من أنت قال مولى
لبني كلاب فضحك الرشيد وقال كيف بصرك بالحكم قال الناس والبهائم عندي واحد في الحق
ولو وجب الحق على بهيمة وكانت أمي أو أختي لحددتها ولم تأخذني في الله لومة لائم
فأمر الرشيد أن لا يستعان به حضر بعض حكام الهند مع وزير ملكهم وكان الوزير ركيكا
فقال للحكيم ما العلم الاكبر قال الطب قال فاني أعرف من الطب أكثره قال فما دواء المبرسم
أيها الوزير قال دواؤه الموت حتى تقل حرارة صدره ثم يعالج بالأدوية الباردة ليعود
حيا قال ومن يحييه بعد الموت قال هذا علم آخر وجد في كتاب النجوم ولم أنظر في شيء
منه إلا في باب الحياة فاني وجدت في كتاب النجوم أن الحياة للانسان خير من الموت
فقال حكيم أيها الوزير الموت على كل حال خير للجاهل من الحياة عرض أبو خندف دوابه
فاصاب فيها واحدة عجفاء مهزولة فقال هاتوا الطباخ فبطحه وضربه خمسين مقرعة وقال له
ما لهذه الدابة على هذه الحال قال يا سيدي أنا طباخ ما علمي بأمر الدواب قال بالله
أنت طباخ فلم لم تقل لي اذهب الآن فاذا كان غدا أضرب السائس ستين مقرعة يفضل عشرون
فطب نفسا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وروى
أبو الحسن محمد بن هلال الصابي قال خرج قوم من الديلم الى اقطاعهم فظفروا باللص
المعروف بالعراقي فحملوه الى الوزير أبي عبد الله المهلبي فتقدم باحضار أبي الحسين
أحمد بن محمد القزويني الكاتب وكان ينظر في شرطة بغداد فقال له المهلبي هذا اللص
العيار العراقي الذي عجزتم عن أخذه فخذوه واكتب خطك بتسليمه فقال السمع والطاعة
الى ما يأمر به الوزير ولكنك تقول ثلاثة وهذا واحد فكيف اكتب خطي بتسليم ثلاثة
فقال يا هذا هذا العدد صفة لهذا الواحد فكتب يقول أحمد ابن محمد القزويني الكاتب
تسلمت من حضرة الوزير اللص العيار العراقي ثلاثة وهم واحد برجل وكتب بخطه في
التاريخ فضحك الوزير وقال لنصراني هناك قد صحح القزويني مذهبكم في تسليم هذا اللص </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
بعض الكتاب لمغنية اكتبي لي هذا الصوت فقالت أنت الكاتب فقال أنت تكتبيه بلحنه
وأنا لا أحسن اكتبه بلحنه قال أبو الحسن بن هلال الصابىء عرض علي الوزير ذي
السعادات أبي الفرج محمد بن جعفر بعض التجار المسافرين ثلاث شقاق حرير فبقيت عنده
مدة فجاء صاحبها وطلبها ففتح الوزير الدواة وكتب على هذه بخط غليظ هذه لا تصلح
وكتب على أخرى وهذه غير مرضية وعلى أخرى وهذه غالية وقال ادفعوها اليه فأخذها
الرجل وقد تلفت عليه قال وكان إذا أخطأ الفرس تحته يأمر بقطع علفه تأديبا له فاذا
قيل له في ذلك قال اطعموه ولا تعلموه أنني علمت بذلك وجاء بعض النصارى الى عبد
الله بن بشار وكان عامل المدينة فقال اريد ان أسلم على يدك فقال يا ابن الفاعلة ما
وجدت في عسكر امير المؤمنين أهون مني جئت تريد أن تلقي بيني وبين عيسى ابن مريم
كلاما إلى يوم القيامة صعد بعض الولاة المنبر فخطب فقال إن أكرمتموني أكرمتكم وإن أهنتموني
ليكونن أهون علي من ضرطتي هذه وضرط ضرطة جاز بعض الامراء المغفلين على بياع الثلج
فقال أرني ما عندك فكسر له قطعة وناوله فقال أريد أبرد من هذا فكسر له من الجانب
الآخر فقال كيف سعر هذا فقال رطل بدرهم ومن الأول رطل ونصف بدرهم فقال زن من
الثاني وجاز يوما بطين في شارع باب الشام فقال لأصحابه السلطان </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يريد
أن يركب فان أنا رجعت ورأيت هذا الطين موضعه ضربته بالنار ولا ينفعكم شفاعة أحد
خطب قبيصة وهو خليفة أبيه على خراسان فأتاه كتابه فقال هذا كتاب الأمير وهو والله
أهل أن يطاع وهو أبي وأكبر مني وحكي أبو إسحاق الصابي أن رجلا من كبار كتاب العجم
يعرف بأبي العباس بن درستويه حضر مجلس أبي الفرج محمد بن العباس وهو جالس للعزاء بأبيه
ابي الفضل وقد ورد نعيه من الاهواز وعند أبي الفرج رؤساء الدولة وقد ولي الديوان
مكان أبيه فلما تمكن ابن درستويه في المجلس تباكى وقال لعل هذا ارجاف ورد كتابه
فقال له أبو الفرج قد ورد عدة كتب فقال دع هذا كله ورد كتابه بخطه فقالوا لو ورد
كتابه بخطه ما جلسنا للعزاء فضحك الناس وأنشد عبد الله بن فضلويه عامل قرميسين في
مجلسه والمجلس غاص بأهله هذا البيت يوم القيامة يوم لا دواء له الا الطلاء والا
اللهو والطرب فقال بعض الحاضرين إنما يوم الحجامة فقال اعذروني فاني لا أحسن النحو
</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث عشر في ذكر المغفلين من القضاة عن الاعرابي قال خاصم أبو دلامة رجلا الى
عافية فقال لقد خاصمتني غواة الرجال وخاصمتهم سنة وافيه فما أدحض الله لي حجة وما خيب
الله لي قافيه فمن كنت من جوره خائفا فلست أخافك يا عافيه فقال له عافية لأشكونك
لأمير المؤمنين قال لم تشكوني قال لأنك هجوتني قال والله لئن شكوتني اليه ليعزلنك
قال لم قال لانك لا تعرف الهجو من المدح عافية هذا هو ابن زيد القاضي ولاه المهدي
القضاء على بغداد قال حدث عبد الرحمن بن مسهر قال ولاني القاضي أبو يوسف القضاء
بجبل وبلغني أن الرشيد منحدر الى البصرة فسألت أهل جبل أن يثنوا علي فوعدوني ان
يفعلوا ذلك وتفرقوا فلما آيسوني من انفسهم سرحت لحيتي وخرجت فوقفت له فوافى وأبو
يوسف في الحراقة فقلت يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبل قد عدل فينا وفعل وصنع
وجعلت أثني على نفسي فرآني ابو </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يوسف
فطأطأ رأسه وضحك فقال هرون مم تضحك فقال إن المثني على نفسه هو القاضي فضحك هرون
حتى فحص برجليه وقال هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله فعزلني عن علي بن هشام أنه قال كان
للحجاج قاض بالبصرة من اهل الشام يقال له أبو حمير فحضرت الجمعة فمضى يريدها فلقيه
رجل من العراق فقال له يا أبا حمير فاين تذهب قال إلى الجمعة فقال ما بلغك أن
الأمير قد أخر الجمعة اليوم فانصرف راجعا إلى بيته فلما كان من الغد قال له الحجاج
أين كنت يا أبا حمير لم تحضر معنا الجمعة قال لقيني بعض أهل العراق فأخبرني أن الامير
أخر الجمعة فانصرفت فضحك الحجاج وقال يا ابا حمير أما علمت أن الجمعة لا تؤخر قال
المدائني استعمل حيان بن حسان قاضي فارس على ناحية كرمان فخطبهم فقال يا أهل كرمان
تعرفون عثمان بن زياد هو عمي أخو أمي فقالوا فهو خالك إذن قال ابن خلف وسقط الذباب
على وجه قاضي عبدان فقال كثر الله بكم القبور قال ابن خلف قال بعض الرواة تقدم
رجلان الى ابي العطوف قاضي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حران
فقال أحدهما أصلح الله القاضي هذا ذبح ديكا لي فخذ لي بحقي فقال لهما القاضي
عليكما بصاحب الشرطة فانه ينظر في الدماء قال أبو الفضل الربعي حدثنا أبي قال سأل
المأمون رجلا من أهل حمص عن قضاتهم قال يا أمير المؤمنين إن قاضينا لا يفهم وإذا
فهم وهم قال ويحك كيف هذا قال قدم عليه رجل رجلا فادعى عليه أربعة وعشرين درهما
فأقر له الآخر فقال أعطه قال أصلح الله القاضي إن لي حمارا اكتسب عليه كل يوم
أربعة دراهم أنفق على الحمار درهما وعلي درهما وأدفع له درهمين حتى إذا اجتمع ما
له غاب عني فلم أره فأنفقتها وما أعرف وجها الا أن يحبسه القاضي اثنا عشر يوما حتى
أجمع له إياها فحبس صاحب الحق حتى جمع ماله فضحك المأمون وعزله وعن أبي بكر الهذلي
قال كان ثمامة بن عبد الله بن أنس على القضاء بالبصرة قبل بلال بن أبي بردة وكان
مخلطا فاستدعت امرأة إلى ثمامة على رجل أودعته شيئا ولم يكن لها بينة فاراد استحلافه
لها فقال إنه رجل سوء فيحلف ويذهب حقي ولكن استحلف اسحاق بن سويد فانه جاره فأرسل
الى إسحاق واستحلفه وحكى أبو الخير الخياط عن بعض أصحابه قال دخلت تاهرت فاذا فيها
قاض من أهلها وقد أتى رجل جنى جناية ليس </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لها
في كتاب الله حد منصوص ولا في السنة فأحضر الفقهاء فقال إن هذا الرجل جنى جناية
وليس لها في كتاب الله حكم معروف فما ترون فقالوا بأجمعهم الأمر لك قال فاني رأيت
ان أضرب المصحف بعضه ببعض ثلاث مرات ثم أفتحه فما خرج من شيء عملت به قالوا له
وفقت ففعل بالمصحف ما ذكره ثم فتح فخرج قوله تعالى سنسمه على الخرطوم فقطع أنف
الرجل وخلى سبيله وبلغنا أن رجلا قدم رجلا إلى بعض القضاة فادعى عليه بثلاثين
دينارا وأقام شاهدا واحدا فقال القاضي إدفع له خمسة عشر دينارا الى أن يقيم الشاهد
الآخر وحكى فقيه من رفقائنا قال حضر عندي أمين من أمناء القاضي فسألني عن فريضة
فيها سدس فقال ما معنى السدس قلت له من الدينار ثلاثة قراريط وحبة وسهم من ستة أسهم
هذا هو السدس فقال أكتبه لي حتى أعرفه قلت والله لا اكتبه لك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع عشر في ذكر المغفلين من الكتاب والحجاب حدثني حماد بن إسحاق قال كتب سليمان
بن عبد الملك إلى أبي بكر بن حزم أن أحص من قبلك من المخنثين فصحف كاتبه فقال أخص
فدعا بهم فخصاهم وقد رويت لنا هذه الحكاية على غير هذا الوجه وأنه خصاهم لأنه كان
غيورا فاذن لا يكون تصفيحا وعن الحسين بن السميدع الانطاكي قال كان عندنا بانطاكية
عامل من حلب وكان له كاتب أحمق فغرق في البحر شلنديتان من مراكب المسلمين التى
يقصد بها العدو فكتب ذلك الكاتب عن صاحبه إلى العامل بحلب بخبرهما بسم الله الرحمن
الرحيم إعلم ايها الأمير أعزه الله تعالى إن شلنديتين أعني مركبين قد صفقا من جانب
البحر أي غرقا من شدة أمواجه فهلك من فيها أي تلفوا قال فكتب اليه أمير حلب بسم الله
الرحمن الرحيم ورد كتابك أي وصل وفهمناه أي قرأناه أدب كاتبك اي اصفعه واستبدل به
اي اعزله فانه مائق اي احمق والسلام اي انقضى الكتاب وعن عبد الله بن محمد الصوري
قال رأيت سهل بن بشر الكاتب يوما وقد نعق غراب أبقع على حائط صحن الدار فضاق صدره
وقال هاتم البواب فجىء به فقال لم تركت هذا الغراب يصيح ها هنا فقال البواب ايها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الأستاذ
وأي ذنب لي وأنا أحفظ بابي وليس هذا ممن يدخل من الباب فيلزمني جنايته فكيف استطيع
منعه من الصياح فقال قفاه فما زال يصفع صفعا عظيما إلى أن شفعت فيه وعن أبي علي النميري
قال تراءينا هلال شوال فاتينا سوار بن عبد الله لنشهد عنده فقال حاجبه أنتم مجانين
الامير لم يختضب بعد ولم يتهيأ ولئن وقعت عينه عليكم ليضربنكم مائتين انطلقوا
فانصرفنا وصام الناس يوم الفطر وعن أبي بكر النقاش قال قيل لعبد الله بن مسعود
القاضي تجيز شهادة العفيف التقي الأحمق قال لا وسأريكم هذا ادع يا غلام أبا الورد
حاجبي وكان أحمق فلما أتاه قال اخرج فانظر ما الريح فخرج ثم رجع فقال شمال يشوبها
جنوب فقال كيف ترون أتروني أجيز شهادة مثل هذا قال وقد ذكر مثل هذه الحكاية ابن
قتيبة وعن أبي أحمد الحارثي قال كنت أعاشر بعض كتاب الديلم فسمعته مرة يحلف ويقول
والله الذي لا اله إلا هو أعني به الطلاق والعتاق قال وكتب مرة بحضرتي تذكرة
بأضاحي يريد تفريقها في دار صاحبه وقد قرب عيد الأضحى فكتب القائد ثور امرأته بقرة
ابنه كبش ابنته نعجة الكاتب تيس فقلت يا سيدي الروح الأمين القى إليك هذا فلم يدر
ما خاطبته به وسلمت منه وكتب إلى صديق له كتبت إليك هذه الكلمات يا سيدي وربي اعني
به قميصي من منزلك الذي انا أسكنه وقد نفضت الدم من </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قفاك
المرسوم بي وليس وحق رأسك الذي احبه عبدي من نبيدك الذي تشربة شيء فوجه إلي على
يدي هذا الرسول فانه ثقة اوثق مني ومنك قال ابو احمد وبلغني عن بعض قواد الديلم
انه قال كاتبي احذق الناس بأمر الدواب والضياع وشري الأمتعة وما فيه عيب إلاأنه
لايقرأ ولا يكتب وعن عبدالله بن إبراهيم الموصلي قال نابت الحجاج في صديق له مصيبة
ورسول لعبد الملك شامي عنده فقال الحجاج ليت إنسانا يعزيني بأبيات فقال الشامي
أقول قال قل فقال وكل خليل سوف يفارق خليله يموت او يصاب او يقع من فوق البيت او
يقع البيت عليه او يقع في بئر او يكون شيئا لا نعرفه فقال الحجاج قد سليتني عن
مصيبتي بأعظم منها في امير المؤمنين إذ وجه مثلك لرسولا وجد في بعض الكتب أن قدامة
بن زيد وجه غلاما له إلى قطربل يبتاع له شرابا وأركبه حمارا فمضى الغلام وابتاع
الشراب فلما صار إلى باب قرطيل عارضه صاحب المصلحة فضربه وأراق ما معه وحبسه فاتصل
الأمر بقدامة فكتب إلى صاحب الخبر بسم الله الرحمن الرحيم جعلت فداك برحمته فان
صاحب مصلحتين قطربل قويا على غلام لي فضرباه خمسين رطلا من تقطيع الزكرة فرأيك
أعزك الله في إطلاق الحمار مصابا إن شاء الله عز و جل وكتب بعضهم إلى طبيب بسم
الله الرحمن الرحيم ويلك يا يوحنا وامتع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بك
قد شربت الدواء خمسين مقعدا المغص والتقطيع يفتل بطني والعينين والرأس فلا تؤخر
باحتباسك عني فسوف تعلم أني سأموت وتبقى بلا أنا فعلت موفقا إن شاء الله وصف حجاج
بن هرون الكاتب لحنين النصراني علة به فأمره ان يؤخر غداءه ويأخذ في آخر الليل
دواء وصفه له فكتب اليه حجاج من غد بسم الله الرحمن الرحيم وأتم نعمته عليك شربت
الدواء واكلت قليل كسرة واختلف احمر مثل السلق مغصا فرأيك في إنكار ذلك على بطني
فعلت إن شاء الله وكتب بعضهم إلى صديق له بسم الله الرحمن الرحيم وجعلني الله
فداءك لولا علة نسيتها لسرت اليك حتى أعرفك بنفسي والسلام وكتب المتوكل إلى محمد
بن عبد الله يطلب فهدا فكتب اليه نجوت عند مقام لا اله إلا الله وصلى الله على
سيدنا محمد فديته إن كان عندي مما طلبته وزن دانق لا فهد ولا نمر فلا تظن يا سيدي
اني أبخل عليك بالقليل وكتب معاوية بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك قد بعثت اليك
خزا احمر واحمى وكتب رجل من البصرة إلى أبيه كتبت اليك يا أبت نحن كما يسرك الله
عونه وقوته لم يحدث علينا بعدك إلا كل خير إلا أن حائطا لنا وقع على أمي وأخي
الصغير واختي والجارية والحمار والديك والشاة ولم يفلت غيري وكتب أبو كعب إلى
منزله كتابا عنوانه من أبي كعب يدفع عنوانه في عياله إن شاء الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكتب
بعض ولد الملوك إلى بعض استوهب الله المكاره فيك برحمته أنا وحق جدي رسول الله
الذى لا إله إلا هو أحبك أشد من جدي المتوكل فقد بلغني انه قد جاءك من النبيذ شيء
كثير كثير شطرا وانا احبه شديد شديد شطرا آخر وبحياتي عليك الا بعثت إلي دستجة او
خمس دبات او ستة او سبعة او اكثر جياد بالغة والا فثلاث خماسيات ولا تردني فأحرد
موفقا ان شاء الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الخامس عشر في ذكر المغفلين من المؤذنين عن ابي بكر النقاش قال حدثنا ان إعرابيا
سمع مؤذذنا كان يقول أشهد ان محمدا رسول الله بالنصب فقال ويحك فعل ماذا وعن محمد
بن خلف قال قيل لمؤذن ما يسمع اذانك فلو رفعت صوتك فقال إني لاسمع صوتي من ميل
وقال بعضهم رأيت مؤذنا يؤذن ثم عدا فقلت الى أين فقال احب اعرف الى اين يبلغ صوتي
واذن مؤذن فقيل له ما أحسن صوتك فقال إن امي كانت تطعمني البلادة وأنا صغير يريد
البلادر وعن شريح بن يزيد قال كان سعيد بن سنان المهدي مؤذنا بجامع حمص وكان شيخا
صالحا يسحر الناس في رمضان فيقول في تسحيره استحثو قديراتكم عجلوا في اكلكم قبل ان
أ أذن فيسخم الله وجوهكم وتحردوا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السادس عشر في ذكر المغفلين من الأئمة عن ابي العيناء قال كان المدني في الصف من
وراء الامام فذكر الامام شيئا فقطع الصلاة وقدم المدني ليؤمهم فوقف طويلا فلما
أعيا الناس سبحوا له وهو لا يتحرك فنحوه وقدموا غيره فعاتبوه فقال ظننته يقول لي
احفظ مكاني حتى أجىء وعن محمد بن خلف قال مر رجل بامام يصلي بقوم فقرأ آلم غلبت
الترك فلما فرغ قلت يا هذا إنما هو غلبت الروم فقال كلهم اعداء لا نبالي من ذكر
منهم وعن مندل بن علي قال خرج الاعمش ذات يوم من منزله بسحر فمر بمسجد بني اسد وقد
اقام المؤذن الصلاة فدخل يصلي فافتتح الامام الركعة الاولى بالبقرة ثم في الركعة
الثانية آل عمران فلما انصرف قال له الأعمش أما تتقي الله أما سمعت حديث رسول الله
صلى الله عليه و سلم من أم الناس فليخفف فان خلفه الكبير والضعيف وذا الحاجة فقال
الامام قال الله عزوجل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنها
لكبيرة إلا على الخاشعين فقال الأعمش أنا رسول الخاشعين اليك بأنك ثقيل وعن
المدائني قال قرأ إمام ولا الظالين بالظاء المعجمة فرفسه رجل من خلفه فقال الامام
آه ضهري فقال له رجل يا كذا وكذا خذ الضاد من ضهرك واجعلها في الظالين وانت في
عافية وكان الراد عليه طويل اللحية قال الجاحظ اخبرني ابو العنبس قال كان رجل طويل
اللحية احمق جارنا وكان اقام بمسجد المحلة يعمره ويؤذن فيه ويصلي وكان يعتمد السور
الطوال ويصلي بها فصلى ليلة بهم العشاء فطول فضجوا منه وقالوا اعتزل مسجدنا حتى
نقيم غيرك فانك تطول في صلاتك وخلفك الضعيف وذو الحاجة فقال لا اطول بعد ذلك
فتركوه فلما كان من الغد اقام وتقدم فكبر وقرأ الحمد ثم فكر طويلا وصاح فيهم إيش
تقولون في عبس فلم يكلمه أحد إلا شيخ أطول لحية منه وأقل عقلا فانه قال كيسة مر
فيها وقرأ إمام في صلاته وواعدنا موسى ثلاثين وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه خمسين
ليلة فجذبه رجل وقال ما تحسن تقرأ ما تحسن تحسب وتقدم إمام فصلى فلما قرأ الحمد
افتتح بسورة يوسف فانصرف القوم وتركوه فلما أحس بانصرافهم قال سبحان الله قل هو الله
أحد فرجعوا فصلوا معه وقرأ إمام في صلاته إذا الشمس كورت فلما بلغ قوله فأين
تذهبون ارتج عليه وجعل يردد حتى كادت تطلع الشمس وكان خلفه رجل معه جراب فضرب به
راس الامام وقال أما أنا فأذهب وهؤلاء لا أدري الى أين يذهبون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السابع عشر في ذكر المغفلين من الاعراب عن أبي عثمان المازني انه قال قدم إعرابي
على بعض أقاربه بالبصرة فدفعوا له ثوبا ليقطع منه قميصا فدفع الثوب الى الخياط
فقدر عليه ثم خرق منه قال لم خرقت ثوبي قال لا يجوز خياطته إلا بتخريفه وكان مع
الاعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط فرمى بالثوب وهرب فتبعه الاعرابي وأنشد
يقول ما إن رأيت ولا سمعت بمثله فيما مضى من سالف الأحقاب من فعل علج جئته ليخيط
لي ثوبا فخرقه كفعل مصاب فعلوته بهراوة كانت معي فسعى وأدبر هاربا للباب أيشق ثوبي
ثم يقعد آمنا كلا ومنزل سورة الاحزاب وعن الاصمعي أنه قال مررت بأعرابي يصلي
بالناس فصليت معه فقرأ والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها كلمة بلغت منتهاها لن يدخل النار
ولن يراها رجل نهى النفس عن هواها فقلت له ليس هذا من كتاب الله قال فعلمني فعلمته
الفاتحة والاخلاص ثم مررت بعد أيام فاذا هو يقرأ الفاتحة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدها
فقلت له ما للسورة الاخرى قال وهبتها لابن عم لي والكريم لا يرجع في هبته وعنه أنه
قال كنت في البادية فاذا باعرابي تقدم فقال الله أكبر سبح اسم ربك الاعلى الذي
أخرج المرعى أخرج منها تيسا أحوى ينزو على المعزى ثم قام في الثانية فقال وثب
الذئب على الشاة الوسطى وسوف ياخذها تارة اخرى أليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتي
ألا بلى ألا بلى فلما فرغ قال اللهم لك عفرت جبيني واليك مددت يميني فانظر ماذا
تعطيني وعنه قال رأيت إعرابيا يضرب أمه فقلت يا هذا أتضرب أمك فقال أسكت فاني أريد
أن تنشأ على أدبي وعنه انه قال حج إعرابي فدخل مكة قبل الناس وتعلق بأستار الكعبة
وقال اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس وعن آبي الزناد قال جاء إعرابي إلى المدينة
فجالس أهل الفقه ثم تركهم ثم جالس أصحاب النحو فسمعهم يقولون نكرة ومعرفة فقال يا أعداء
الله يا زنادقة وعن علاء بن سعيد قال قعد طائي وطائية في الشمس فقالت له امرأته
والله لئن ترحل الحي غدالاتبعن قماشهم وأصوافهم ثم لأنفشنه ولأغسلنه ولأغزلنه ثم
لأبعثنه إلى بعض الأمصار فيباع وأشتري بثمنه بكرا فأرتحل عليه مع الحي إذا ترحلوا
قال الزوج أفتراك الآن تارتكني وابني بالعراء قالت اي والله قال كلا والله وما زال
الكلام بينها حتى قام يضربها فأقبلت أمها فقالت ما شأنكم وصرخت يا آل فلانة أفتضرب
</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ابنتي
على كد يديها ورزق رزقها الله فاجتمع الحي فقالوا ما شأنكم فأخبروهم بالخبر فقالوا
ويلكم القوم لم يرحلوا وقد تعجلنم الخصومة وعن ا لاصمعي قال خرج قوم من قريش إلى
أرضهم وخرج معهم رجل من بني غفار فأصابهم ريح عاصف يئسوا معها من الحياة ثم سلموا
فأعتق كل رجل منهم مملوكا فقال ذلك الاعرابي اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي
طالق لوجهك ثلاثا وكان رجل من الاعراب يعمل في معمل للذهب فلم يصب شيئا فأنشأ يقول
يا رب قدر لي في حماسي وفي طلاب الرزق بالتماس صفراء تجلو كسل النعاس فضربته عقرب
صفراء سهرته طول الليلة وجعل يقول يا رب الذنب لي اذ لم أبين لك ما أريده اللهم لك
الحمد والشكر فقيل له ما تصنع أما سمعت قول الله تعالى ولئن شكرتم لازيدنكم فوثب
جزعا وقال لا شكرا لا شكرا وسئل إعرابي هل تقرأ من القرآن شيئا فقرأ أم الكتاب
والاخلاص فأجاد فسئل هل تقرأ شيئا غيرهما فقال اما شيئا أرضاه لك فلا قال الاصمعي ورأيت
اعرابيا يصلي في الشتاء قاعدا ويقول اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا على غير طهر
موميا نحو قبلتي فما لي ببرد الماء يا رب طاقة ورجلاي لا تقوى على طي ركبتي ولكنني
أقضيه يا رب جاهدا وأقضيكه إن عشت في وجه صيفتي وإن أنا لم أفعل فانت محكم الهي في
صفعي وفي نتف لحيتي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعض
ثعلب اعرابيا فأتي راقيا فقال الراقي ما عضك فقال كلب واستحى ان يقول ثعلب فلما
ابتدأ بالرقية قال وأخلط بها شيئا من رقية الثعالب وقال بعض الاعراب لنا تمر تضع التمرة
في فيك فتبلغ حلاوتها الى كعبك وقرأ إمام في صلاته انا أرسلنا نوحا الى قومه فارتج
عليه وكان خلفه إعرابي فقال لم يذهب نوح فأرسل غيره وأرحنا وكان اعرابي يقول اللهم
اغفر لي وحدي فقيل له لو عممت بدعائك فان الله واسع المغفرة فقال اكره ان أثقل على
ربي ودعا إعرابي بمكة لأمه فقيل له ما بال أبيك قال ذاك رجل يحتال لنفسه وقيل إن
محمد بن علي عليه السلام رأى في الطواف إعرابيا عليه ثياب رثة وهو شاخص نحو الكعبة
لا يصنع شيئا ثم دنا من الأستار فتعلق بها ورفع رأسه الى السماء وأنشأ يقول أما
تستحي مني وقد قمت شاخصا أناجيك يا ربي وأنت عليم فان تكسني يا رب خفا وفروة أصلي
صلاتي دائما وأصوم وان تكن الاخرى على حال ما أرى فمن ذا على ترك الصلاة يلوم
أترزق أولاد العلوج وقد طغوا وتترك شيخا والداه تميم فدعا به وخلع عليه فروة وعمامة
وأعطاه عشرة آلاف درهم وحمله على فرس فلما كان العام الثاني جاء الحج وعليه كسوة
جميلة وحال مستقيم فقال له إعرابي رأيته في العام الماضي باسوأ حال وأراك الآن ذا
بزة حسنة وجمال فقال إني عاتبت كريما فأغنيت وكان لبعض المغفلين حمار فمرض الحمار
فنذر ان عوفي حماره صام عشرة أيام </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فعوفي
الحمار فصام فلما تمت مات الحمار فقال يا رب تلهيت بي ولكن رمضان إلى هنا يجيء
والله لآخذن من نقاوته عشرة ايام لا أصومها وصلى بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في
الصف الأول وكان اسم الأعرابي مجرما فقرأ الأمام والمرسلات الى قوله ألم نهلك
الاولين فتأخر البدوي الى الصف الآخر فقال ثم نتبعهم الآخرين فرجع الى الصف الأوسط
فقال كذلك نفعل بالمجرمين فولى هارا وهو يقول ما أرى المطلوب غيري وصلى أعرابي خلف
أمام صلاة الغداة فقرأ الإمام سورة البقرة وكان الاعرابي مستعجلا ففاته مقصوده
فلما كان من الغد بكر الى المسجد فابتدا الامام بسورة الفيل فقطع الاعرابي الصلاة
وولى وهو يقول امس قرأت البقرة فلم تفرغ الى نصف النهار واليوم تقرأ الفيل ما أظنك
تفرغ منها الى نصف الليل وكان إعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع
صلاته وقال مع هذا إني صائم وتذاكر قوم قيام الليل وعندهم إعرابي فقالوا له اتقوم
بالليل قال أي والله قالوا فما تصنع قال أبول وأرجع أنام وقال اسحق الموصلي تذاكر
قوم من نزار واليمن اصنام الجاهلية فقال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">رجل
لهم من الازد عندي الحجر الذي كان قومنا يعبدونه قالوا وما ترجو به قال لا أدري ما
يكون وروى أبو عمر الزاهد ان بعض الاعراب قال اللهم أمتني ميتة أبي قالوا وكيف مات
أبوك قال أكل بذجا وشرب مشعلا ونام في الشمس فلقي الله وهو شبعان ريان دفئان البذج
الحمل والمشعل الزق </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثامن عشر المغفلين من المتحذلقين فيمن قصد الفصاحة والاعراب في كلامه من
المغفلين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
أبي زيد الانصاري قال كنت ببغداد فأردت الانحدار الى البصرة فقلت لابن أخي إكتر
لنا فجعل ينادي يا معشر الملاحون فقلت ويحك ما تقول جعلت فداك فقال أنا مولع
بالنصب عن أبي طاهر قال دخل ابو صفوان الحمام وفيه رجل مع ابنه فأراد ان يعرف
خالدا أما عنده من البيان فقال يا بني ابدأ بيداك ورجلاك ثم التفت الى خالد فقال
يا أبا صفوان هذا كلام قد ذهب أهله فقال هذا كلام لم يخلق الله له أهلا قط </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
أبي العيناء عن العطري الشاعر أنه دخل الى رجل عندنا بالبصرة وهو يجود بنفسه فقال
له يا فلان قل لا إله الا الله وإن شئت فقل لا إله إلا الله والاولى أحب الى
سيبويه ثم اتبع ابو العيناء ذاك بأن قال سمعتم ابن الفاعلة يعرض اقوال النحويين
على رجل يموت وعن عبدالله بن صالح العجلي قال اخبرني ابو زيد النحوي قال قال رجل
للحسن ما تقول في رجل ترك أبيه واخيه فقال الحسن ترك أباه وأخاه فقال الرجل فما لأباه
وأخاه فقال الحسن فما لأبيه وأخيه فقال الرجل للحسن أراني كلما كلمتك خالفتني وعن
ابن اخي شعيب بن حرب قال سمعت ابن اخي عمير الكاتب يقول وهو يعزي قوما آجركم لله
وإن شئتم أجركم الله كلاهما سماعي من الفراء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
سلمة قال كان عند المهدي مؤدب يؤدب الرشيد فدعاه يوما المهدي وهو يستاك فقال كيف
تأمر من السواك قال استك يا امير المؤمنين فقال المهدي إنا لله ثم قال التمسوا من
هو أفهم من هذا قالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكسائي من اهل الكوفة قدم من
البادية قريبا فلما قدم على الرشيد قال له يا علي قال لبيك يا أمير المؤمنين قال
كيف تأمر من السواك قال سك يا امير المؤمنين قال أحسنت وأصبت وأمر له بعشرة آلاف
درهم وقد روينا عن الوليد انه قال لرجل ما شأنك فقال الرجل شيخ نايفي فقال عمر بن
عبدالعزيز إن أمير المؤمنين يقول لك ما شأنك فقال ختني ظلمني فقال الوليد ومن ختنك
فنكس الاعرابي راسه وقال ما سؤال أمير المؤمنين عن هذا فقال عمر إنما أراد امير
المؤمنين من ختنك فقال هذا وأشار الى رجل معه وعن أبي معمر عن أبيه قال كان أمير
على الكوفة من بني هاشم وكان لحانا فاشترى دورا من جيرانه ليزيدها في داره فاجتمع
اليه جيرانه فقالوا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أصلحك
الله هذا الشتاء قد هجم علينا فأمهلنا أن رأيت حتى يقبل الصيف ونتحول قال لسنا
بخارجيكم يريد بمخرجيكم وعن ميمون بن هرون قال قال رجل لصديق له ما فعل فلان
بحماره قال باعه قال باعه قال فلم قلت بحماره قال الباء تجر قال فمن جعل باءك تجر
وبائي ترفع وعن سعيد بن احمد قال دعاني محمد بن أحمد بن الخصيب يوما فأقمنا عنده
فقال لابن له صغير يا عبدالله اخدم عماك فقال اخدم عمي قالوا يقول لك اخدم عمك وتلحن
فقلت له جعلت فداك أنت أعلم الناس بالنحو فمن أفسد بيان هذا الصبي قال من قبل أمه
وعن أبي عبدالله أحمد بن فتن قال دعاني إنسان من جيراننا فوجه الى البقال وجه إلي
جزرا بدانقان فقلت سبحان الله ما هذا قال أردت أن يهابني وقدم على ابن علقمة
النحوي ابن أخ له فقال له ما فعل ابوك قال مات قال وما فعلت علته قال ورمت قدميه
قال قل قدماه قال فارتفع الورم الى ركبتاه قال قل ركبتيه فقال دعني يا عم فما موت
أبي بأشد علي من نحوك هذا ووقف نحوي على رجل فقال كم لي من هذا الباذنجان بقيراط </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
خمسين فقال النحوي قل خمسون ثم قال لي اكثر فقال ستين قال قل ستون ثم قال لي أكثر
فقال إنما تدور على مئون وليس لك مئون ولقي رجلا من أهل الادب واراد أن يسأله عن
أخيه وخاف ان يلحن فقال أخاك أخوك اخيك ها هنا فقال الرجل لا لي لو ما هو حضر
وسمعت شيخنا أبا بكر محمد بن عبدالباقي البزار يقول قال رجل لرجل قد عرفت النحو
الا اني لا أعرف هذا الذي يقولون أبو فلان وأبا فلان وابي فلان فقال له هذا أسهل
الاشياء في النحو إنما يقولون أبا فلان لمن عظم قدره وابو فلان للمتوسطين ن وأبي
فلان للرذلة وعن الاصمعي عن عيسى بن عمر قال كان عندنا رجل لحان فلقي رجلا مثله
فقال من اين جئت فقال من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال أنا اعلم من أين أخذتها
أخذتها من قوله تعالى شغلتنا اموالنا وأهلونا وعن أبي القاسم الحسن قال كتب بعض
الناس كتبت من طيس يريد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">طوس
فقيل له في ذلك فقال لأن من تخفض ما بعدها فقيل إنما تخفض حرفا واحدا لا بلدا له
خمسمائة قرية قال أبو الفضل بن المهدي قال لي ابو محمد الازدي واظب على العلم فانه
يزين الرجال كنت يوما في حلقة ابي سعيد يعني السيرافي فجاء ابن عبدالملك خطيب جامع
المنصور وعليه السواد والطويلة والسيف والمنطقة فقام الناس اليه واجلوه فلما جلس
قال لقد عرفت قطعة من هذا العلم واريد ان استزيد منه فايهما خير سيبويه أو الفصيح
فضحك الشيخ ومن في حلقته ثم قال يا سيدنا محبرة اسم او فعل أو حرف فسكت ثم قال حرف
فلما قام لم يقم له احد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فصل
وقد تكلم قوم من النحويين بالاعراب مع العوام فكان ذلك من حنس التغفيل وإن كان
صوابا لانه لا ينبغي ان يكلم كل قوم الا بما يفهمون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن عقيل كان شيخنا ابو القاسم بن برهان الاسدي يقول لاصحابه اياكم والنحو بين
العامة فانه كاللحن بين الخاصة قال ابن عقيل وتعليل هذا ان التحقيق بين المحرفين
ضائع وتضييع العلم لا يحل ولهذا روى حدثوا الناس بما يعقلون اتحبون ان يكذب على
الله ورسوله وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا ابا عمير ما فعل النغير
ولعب مع الحسن والحسين وإنما نسب المعلمون للحماقة لمعاملتهم الصبيان بالتحقيق قال
الاصمعي كان يحيى بن معمر قاضيا بخراسان فتقدم اليه رجل وامرأته فقال يحيى للرجل
رايت ان سألتك حق شكرها وشبرك ان ان شاءت تطلها وتضهلها قال يقول الرجل لامرأته
والله ما أدري ما يقول قومى حتى ننصرف الشكر الفرج والشبر النكاح وتطلها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تبطل
حقها وتضهلها تعطيها حقها قليلا قليلا وكذلك قال عيسى بن عمر ليوسف بن عمر وهو
يضربه بالسياط والله ان كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك قال ابن قتيبة
ومثل هذا يستقبح والادب عض فكيف اليوم وقع نحوي في كنيف فصاح به الكناس أنت في
الحياة قال ابغ لي سلما وثيقا وامسكه امساكا رفيقا ولا بأس علي فقال له لو كنت
تركت الفضول يوما لتركته الساعة وانت في الخراالى الحلق وقف نحوي على صاحب بطيخ
فقال بكم تلك وذانك الفاردة فنظر يمنا وشمالا ثم قال اعذرني فما عندي شيء يصلح
للصفع وقف نحوي على زجاج فقال بكم هاتان القنينتان اللتان فيهما نكتتان خضراوتان فقال
الزجاج مدهامتان فبأي آلاء ربكما تكذبان وعن أبي زيد النحوي قال وقفت على قصاب
وعنده بطون فقلت بكم البطنان فقال بدرهمان يا ثقيلان وعن احمد بن محمد الجوهري قال
سمعت أبا زيد النحوي قال وقفت على قصاب وقد اخرج بطنين سمينين فعلقهما فقلت بكم
البطنان فقال بمصفعان يا مضرطان ففرت لئلا يسمع الناس فيضحكون قال حدثنا أبوحمزة
المؤدب قال حدثنا أحمد بن محمد القزويني وكان شاعرا أنه دخل سوق النخاسين بالكوفة
فقعد الى نخاس فقال يا نخاس اطلب لي حمارا لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر
ان اقللت علفه صبر وان اكثرت علفه شكر لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري
اذا خلا في الطريق تدفق واذا اكثر الزحام ترفق فقال له النخاس بعد أن نظر اليه
ساعة دعني إذا مسخ الله القاضي حمارا اشتريته لك حدثنا بعض أصحابنا قال قلت لبقال
عندك بسر فرسا قال عندي قرعة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
إسحاق بن محمد الكوفي قال جاء أبو علقمة إلى عمر الطبيب فقال أكلت دعلجا فأصابني
في بطني سجح فقال خذ غلوص وخلوص فقال أبو علقمة وما هذا قال وما الذي قلت أنت
كلمني بما أفهم قال أكلت زبدا في سكرجة فأصابني نفخ في بطني فقال خذ صعترا ودخل
أبو علقمة النحوى علي أعين الطبيب فقال امتع الله بك إني أكلت من لحوم هذه الجوازم
فطئست طسأة فأصابني وجع من الوالبة الى ذات العنق فلم يزل يربو وينمو حتى خالط
الحلب والشراسيف فهل عندك دواء قال نعم خذ حرفقا وسلقفا وسرقفا فزهرقه وزقزقه
واغسله بماء روث واشربه فقال أبو علقمة لم أفهم عنك هذا فقال أفهمتك كما أفهمتني
قال حدثنا أبو عثمان عن أبي حمزة المؤدب قال دخل أبو علقمة النحوي سوق الجرارين
بالكوفة فوقف على جرار فقال أجد عندك جرة لا فقداء ولا دباء ولا مطربلة الجوانب
ولتكن نجوية خضراء نضراء قد خف محملها وأتعبت صانعها قد مستها النار بألسنتها أن
نقرتها طنت وان أصابتها الريح رنت فرفع الجرار رأسه اليه ثم قال له النطس بكور
الجروان أحر وجكى والدقس باني والطبر لري شك لك بك ثم صاح الجرار يا غلام شرج ثم
درب والى الوالي فقرب يا أيها الناس من بلي بمثل ما نحن فيه وأنشد لثعلب إن شئت أن
تصبح بين الوري ما بين شتام ومغتاب فكن عبوسا حين تلقاهم وكلم الناس باعراب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
التاسع عشر في ذكر من قال شعرا من المغفلين عن المبرد قال قال الجاحظ أنشدني بعض
الحمقى ان داء الحب سقم ليس يهنيه القرار ونجا من كان لا يعشق من تلك المخازي فقلت
إن القافيه الاولى راء والثانية زاى فقال لا تنقط شيئا فقلت أن الاولى مرفوعة
والثانية مكسورة فقال أنا أقول تنقط وهو يشكل وحكى بعضهم قال اجتمعنا ثلاثة نفر من
الشعراء في قرية تسمى طيهاثا فشربنا يومنا ثم قلنا ليقل كل واحد بيت شعر في وصف
يومنا فقلت نلنا لذيذ العيش في طيهاثا فقال الثاني لما احتثثنا القدح احتثاثا
فارتج على الثالث فقال امرأته طالق ثلاثا ثم قعد يبكي على امرأته ونحن نضحك عليه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعن
أبي الحسن على بن منصور الحلبي قال كنت احضر مجلس سيف الدولة فحضرته وقد انصرف من
غزو عدو له ظفر به فدخل الشعراء ليهنئوه فدخل رجل وأنشده وكانوا كفأر وسو سوا خلف حائط
وكنت كسور عليهم تسلقا فأمر سيف الدولة باخراجه فقام على الباب يبكي فأخبر سيف
الدولة ببكائه فأمر برده فقال مالك تبكي فقال قصدت مولانا بكل ما أقدر عليه فلما
خاب أملي وقابلني بالهوان ذلت نفسي فبكيت فقال له سيف الدولة ويلك من يكون له مثل
هذا النثر يكون له ذلك النظم فكم أملت قال خمس مائة درهم فأمر له بألف درهم عن
الصولي قال كان لمحمد بن الحسن ابن فقال له إني قد قلت شعرا قال انشديه قال فان
أجدت تهب لي جارية أو غلاما قال أجمعهما لك فانشده ان الديار طيفا هيجن حزنا قد
عفا أبكينني لشقاوتي وجعلن رأسي كالقفا فقال يا بني والله ما تستاهل جارية ولا
غلاما ولكن أمك مني طالق ثلاثا إذا ولدت مثلك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو سجادة الفقيه في شعر له ومنا الوزير ومنا الامير ومنا المشير ومنا أنا وقد وقع
شيء يشبه التغفيل من فطناء الشعراء قال فان البحتري دخل على بعض من يمدحه فأنشده
لك الويل من ليل تطاول آخره فقال الممدوح لك الويل والحرب ومدح رجل معن بن زائدة
فقال أتيتك إذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللها والرغائبا فقال معن ليس هذا مدحا
وهلا قلت كما قال أخو بني تيم لمالك بن مسمع ( قلدته عرى الامور نزار </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>... </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قبل ان تملك السراة النحورا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span> ) <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
العشرون في ذكر المغفلين من القصاص فمنهم سيفويه القاص كان يضرب به المثل في
التغفيل عن محمد بن العباس بن حيويه قال قيل لسيفويه قد أدركت الناس فلم لم تحدث
قال اكتبوا حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم بن عبد الله مثله سواء قالوا له مثل
إيش قال كذا سمعنا وكذا نحدث عن ابن خلف قال جاء يوما رجل من عرس فسأله سيفويه ما
أكل فأقبل يصف له فقال ليت ما في بطنك في حلقي وقال ابن خلف قال عبد العزيز القاص
ليت ان الله لم يكن خلقني واني الساعة أعور فحكيت ذلك لابن غياث فقال بئس ما قال
ووددت والله الذي لا إله إلا هو ان الله لم يكن خلقني واني الساعة أعمى مقطوع
اليدين والرجلين وروى أبو العباس بن مشروح قال كان سيفويه اشترى لمنزله دقيقا
بالغداة وراح عشاء يطلب الطعام فقالوا لم نخبز لم يكن عندنا حطبا قال كنتم تخبزونه
فطيرا وحكى أبو منصور الثعالبي أن رجلا سأل سيفويه عن الغسلين في كتاب الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تعالى
فقال على الخبير سقطت سألت عنه شيخا فقيها من أهل الحجاز فما كان عنده قليل ولا
كثير وقف سيفويه راكبا على حمار في المقابر فنفر حماره عند قبر منها فقال ينبغي أن
يكون صاحب هذا القبر بيطارا وقرأ سيفويه ثم في سلسلة ذرعها تسعون ذراعا فقيل له قد
زدت عشرين فقال هذه خلقت لبغاء و وصيف فاما أنتم فيكفيكم شريط بدانق ونصف وقرأ
قارىء بين يديه كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما فقال ماذا لقي القوم والله
من اجل صلاتهم بالليل وقرأ القارىء كأنهن الياقوت والمرجان فقال هؤلاء خلاف نسائكم
الفجار قيل لسيفويه إن اشتهى أهل الجنة عصيدة كيف يعملون قال يبعث الله لهم أنهار
دبس ودقيق وأرز ويقال اعملوا وكلوا واعذرونا وعن محمد بن خلف قال أبو أحمد التمار
في قصصه لقد عظم رسول الله صلى الله عليه و سلم حق الجار حتى قال فيه قولا أستحي
والله أن أذكره قال ابن خلف قص قاص بالمدينة فقال رأى أبو هريرة على ابنته خاتم
ذهب فقال يا بنية لا تتخمي بالذهب فانه لهب فبينا هو يحدثهم إذ بدت كفه فإذا فيها خاتم
ذهب فقالوا له تنهانا عن لبس الذهب وتلبسه فقال لم أكن ابنة أبي هريرة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
محمد بن الجهم أنه قال سمعت الفراء يقول كان عندنا رجل يفسر القرآن برأيه فقيل له
أرأيت الذي يكذب بالدين فقال رجل سوء والله فقيل فذلك الذي يدع اليتيم فسكت طويلا
ثم قال من هذا عجبت وعن عبد الرحمن بن محمد الحنفي قال قال أبو كعب القاص في قصصه
كان اسم الذئب الذي أكل يوسف كذا وكذا فقالوا له فان يوسف لم يأكله الذئب قال فهو
اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف قال حكاها الجاحظ عن أبي علقمة القاص قال كان اسم
الذئب حجونا عن العلاء بن صالح قال كان عبد الله الأعلى بن عمر قاصا فقص يوما فلما
كاد مجلسه ينقضى قال إن ناسا يزعمون إني لا أقرأ من القرآن شيئا وإني لا أقرأ منه
الكثير بحمد الله ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد فارتج عليه فقال
من أحب أن يشهد خاتمة السورة فليحضرنا إلى مجلس فلان حكى أبو محمد التميمي أن أبا
الحسن السماك الواعظ دخل عليهم يوما وهم يتكلمون في أبابيل فقال في أي شيء أنتم
فقالوا نحن في ألف أبابيل هل هو ألف وصل او ألف قطع قال لا ألف وصل ولا ألف قظع
وإنما هو ألف سخط ألا ترون أنه بلبل عليهم عيشهم فضحك القوم من ذلك جاء رجل إلى
قاص وهو يقرأ يتجرعه ولا يكاد يسيغه فقال اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الجاحظ سمعت قاصا أحمق وهو يقص حديث موسي وفرعون وهو يقول لما صار فرعون في وسط
البحر في الطريق اليابس قال الله للبحر انطبق فما زال حتى علاه الماء فجعل فرعون
يضرط مثل الجاموس نعوذ بالله من ذلك الضراط قال وسمعت قاصا بالكوفة يقول والله لو
أن يهوديا مات وهو يحب عليا ثم دخل النار ما ضره حرها قال بعض القصاص يا معشر الناس
إن الشيطان إذا سمي على الطعام والشراب لم يقربه فكلوا خبز الأرز المالح ولا تسموا
فيأكل معكم ثم اشربوا الماء وسموا حتى تقتلوه عطشا كان أبو سالم القاص يقص يوما
قال يا بن آدم يابن الزانية أما تستحي من الملك الجليل حتى تقدم على الفعل القبيح
وسرق باب ابي سالم القاص فجاء إلى باب المسجد وقلعه قالوا ما تصنع قال اقلع هذا
الباب فان صاحبه يعلم من قلع بابي سئل بعض الوعاظ لم لم تنصرف أشياء فلم يفهم ما
قيل له ثم سكت ساعة فقال تسأل سؤال الملحدين لان الله يقول لا تسألوا عن أشياء قال
بعض الأشياخ إنه كتب في رقعة الى بعض القصاص يسأله الدعاء لامرأه حامل فقرأ الرقعة
ثم قلبها وفي ظهرها صفة دواء قد كتبه طبيب وفيه قنبيل وخشيرك وافتيمون ونحو هذا فظنها
كلمات يسأل بها فدعا وجعل يقول يا رب قنبيل يا رب خشيرك ويا رب افتيمون إلى أن نهى
ما ذكر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الحادي والعشرون في ذكر المغفلين من المتزهدين عن علي بن المحسن التنوخي قال كان
عندنا بحبل اللكام رجل يسمى أبو عبد الله المزابلي يدخل البلد بالليل فيتتبع
المزابل فيأخذ ما يجده ويغسله ويقتاته ولا يعرف قوتا غيره أو يتوغل في الجبل فيأكل
من الثمرات المباحات وكان صالحا مجتهدا إلا أنه كان قليل العقل وكان بانطاكية موسى
الزكوري صاحب المجون وكان له جار يغشى المزابل فجرى بين موسى الزكوري وجاره شر
فشكاه إلى المزابلي فلعنه في دعائه فكان الناس يقصدونه في كل جمعة فيتكلم عليهم
ويدعو فلما سمعوه يلعن ابن الزكوري جاء الناس إلى داره لقتله فهرب ونهبت داره
فطلبه العامة فاستتر فلما طال استتاره قال إني سأحتال على المزابلي بحيلة أتخلص
بها فأعينوني فقالوا له ما تريد قال اعطوني ثوبا جديدا وشيئا من مسك ونارا وغلمانا
يؤنسوني الليلة في هذا الجبل قال فأعطيته ذلك فلما كان نصف الليل صعد فوق الكهف
الذي يأوي فيه المزابلي فبخر بالند ونفخ المسك فدخلت الرائحة الى كهف أبي عبد الله
المزابلي فلما اشتم المزايلى تلك الرائحة وسمع الصوت قال مالك عافاك الله ومن أنت
قال أنا جبرائيل ارسلني ربي فلم يشك المزابلي في صدق القول وأجهش في البكاء
والدعاء فقال يا جبرائيل ومن أنا حتى يرسلك الله الي فقال الرحمن يقرئك السلام ويقول
لك موسى الزكوري غدا رفيقك في الجنة فصعق ابو عبد الله فتركه موسى فرجع فلما كان
من </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الغد
كان يوم الجمعة أقبل المزابلي يخبر الناس برسالة جبرائيل ويقول تمسحوا بابن
الزكوري واسألوه أن يجعلني في حل واطلبوه لي فأقبل العامة إلى دار ابن الزكوري
يطلبونه ويستحلونه عن أبي النقاش عن شيخ له قال كنت في جامع واسط ورجلان يحدثان في
حديث جهنم فقال أحدهما بلغني أن الله عز و جل يعظم خلق الكافر حتى يكون ضرسه مثل
أحد فقال له الآخر ليس هذا أمره وإلى جانبهما شيخ متأله كثير الصلاة فالتفت اليهما
فقال لا تنكروا هذا إن الله على كل شيء قدير وتصديق ما كنتما فيه كتاب الله قالا وما
ذاك ياعم قال قوله تعالى فأولئك يبدل الله سنانهم خشبات فهو ما يبدل السن خشبة إلا
وهو قادر على أن يجعله مثل أحد عن الزهري قال بلغني عن حجاج الشاعر أنه مر يوما في
درب وفي آخره ميزاب قال أصابني لم يصبني أصابني فلما طال عليه ذلك جاء وجلس تحته
وقال استرحت من الشك وعن أبي علي الطائي قال قرأ رجل عند بعض المتزهدين وكان مغفلا
وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه فقال دعنا من آيات الفجار </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
محمد المخرمي قال كنا في مجلس فشممت رائحة أنكرتها فنظرت فاذا رجل قد وضع في شاربه
عذرة فقلت له ما هذا قال تواضعا لربي عز و جل قال طاهر بن الحسين للمرزوي منذ كم دخلت
العراق قال منذ عشرين سنة واني أصوم الدهر منذ ثلاثين سنة قال طاهر سألتك عن مسألة
فأجبتني عن مسألتين عن أبي عثمان الجاحظ قال أخبرني يحيى بن جعفر قال كان لي جار
من أهل فارس وكان بلحية ما رأيت أطول منها قط وكان طول الليل يبكي فأنبهني ذات
ليلة بكاؤه ونحيبه وهو يشهق ويضرب على رأسه وصدره ويردد آية من كتاب الله تعالى
فلما رأيت ما نزل به قلت لاسمعن هذه الآية التي قتلت هذا وأذهب نومي فتسمعت عليه
فاذا الآية يسألونك عن المحيض قل هو أذى فعلمت أن طول اللحية لا يخلف وعنه قال
أخبرني النظام قال مررت بناحية باب الشام فرأيت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شيخا
قاعدا على باب داره وبين يديه حصى ونوى وهو يسبح ويعد بهما ويقول حسبي الله حسبي
الله فقلت يا عم ليس هذا هو التسبيح قال كيف هو التسبيح عندك قلت سبحان الله قال
يا أحمق هذا تسبيح تعلمته بعبادان منذ ستين سنة اسبح به فاتركه لقولك يا جاهل وقال
رأيت أبا محمد السيرافي وكان طويل اللحية يدعو ربه وقد رفع يديه إلى السماء وهو
يقول يا منقذ الموتى ومنجي الغرقى وقابل التوبات وراحم العثرات أنت تجد من ترحمه
غيري وأنا لاأجد من يعذبني سواك قال رأيت أبا سعيد البصري يدعو ربه وكان طويل
اللحية أحمق وهو يقول يا رباه يا سيداه يا مولاه يا جبرائيل يا اسرافيل يا ميكائيل
يا كعب الاحبار يا أويس القرني بحق محمد وجرجيس عليك ارخص أمتك على الدقيق عن بشر
بن عبد الوهاب قال كان يجلس إلى عمود في دمشق رجل جميل الهيأة فرأيته يوما وقد سجد
ويقول في سجوده سجد لك خضرتي وحمرتي وصفرتي وبياضي وسوادي خاشعا ضارعا خاضعا ماصا
لبظر أمه ومن أنا عندك الزاني ابن الزانية حتى لا تغفر له </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان
لأبي العتاهية تلميذ تصوف وتزهد وقير احدى عينيه وقال النظر الى الدنيا بعينين
اسراف قال بعضهم كان لي عم له سبعود سنة فسمعته يقول في دعائه بمن كان بين محمد
وآله من النبيين والمرسلين فقلت له يا عم اسمعك تدعو بهذا الدعاء فمن كان بين محمد
وآله من النبيين والمرسلين فقال العشرة الذين بايعوه تحت الشجرة قال بعض معارفنا إنه
حضر في بعض البلاد عند متزهد وحضر جماعة يتبركون به منهم قاضي البلد فجرى ذكر لوط
عليه السلام فقال المتزهد عليه لعنة الله فقيل ويحك هذا نبي فقال ما علمت ثم التفت
إلى القاضي فقال خذ علي التوبة مما قلت فتاب ثم أفاضوا في الحديث فجرى ذكر فرعون
فقالوا له ما تقول فيه فقال أنا الآن تبت فلا أدخل بين الانبياء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني والعشرون في ذكر المغفلين من المعلمين وهذا شىء قل أن يخطيء ونراه مطردا
ولا نظن السبب في ذلك إلا معاشرة الصبيان وقد بلغني أن بعض المؤدبين للمأمون أساء
أدبه على المأمون وكان صغيرا فقال المأمون ما ظنك بمن يجلو عقولنا بأدبه ويصدأ
عقله بجهلنا ويوقرنا بزكاتنا ونستخفه بطيشنا ويشحذ أذهاننا بفوائده ويكل ذهنه
بغينا فلا يزال يعارض بعلمه جهلنا وبيقظته غفلتنا وبكماله نقصنا حتى نستغرق محمود خصاله
ويستغرق مذموم خصالنا فإذا برعنا في الاستفادة برع هو في البلادة وإذا تحلينا
بأوفر الآداب تعطل من جميع الاسباب فنحن الدهر ننزع منه آدابه المكتسبة فنستفيدها
دونه ونثبت فيه أخلاقنا الغريزية فينفرد بها دوننا فهو طول عمره يكسبنا عقلا
ويكتسب منا جهلا فهو كذبالة السراج ودودة القز قال الجاحظ كان ابن شبرمة لا يقبل
شهادة المعلمين وكان بعض الفقهاء يقول النساء أعدل شهادة من معلم وقد روينا أن
الشعبي قال سمعت أبا بكر يقول مررت بمؤدب وقد تلا على غلام فريق في الجنة وفريق
السعير فقلت ما قال الله من هذا شيئا إنما هو فريق في الجنة وفريق في السعير فقال
أنت تقرأ على حرف أبي عاصم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بن
علاء الكسائي وأنا اقرأ على حرف أبي حمزة بن عاصم المدني قلت معرفتك بالقراء أعجب
وأغرب قال حدثنا محمد بن خلف قال قال بعض المجان مررت ببعض دور الملوك فاذا أنا
بمعلم خلف ستر قائم على أربعة ينبح نبح الكلاب فنظرت إليه فاذا صبي خرج من خلف
الستر فقبض عليه المعلم فقلت للمعلم عرفني خبرك قال نعم هذا صبي يبغض التاديب ويفر
ويدخل إلى الداخل ولا يخرج وإذ طلبته بكى وله كلب يلعب به فأنبح له فيظن أني كلبه
ويخرج الي فآخذه عن الكسائي قال كان الذي دعاني أن أقرأت بالري أني مررت بمعلم
صبيان يقرأ ذواتي أكل خمط وأتل بالتاء فتجاوزته فاذا معلم آخر قد ذكرت له ذلك فقال
أخطأ الصواب وابل فدعاني اني أقرأت الصبيان قال الجاحظ قلت لبعض المعلمين ما لي لا
أرى لك عصا قال لا أحتاج إليها إنما أقول لمن يرفع صوته أمه زانية فيرفعون أصواتهم
وهذا أبلغ من العصاة وأسلم قال وقلت لمعلم لم تضرب غلمانك من غير جرم قال جرمهم
أعظم الأجرام يدعون لي أن أحج وإن حججت تفرقوا في المكاتب فمتى أحج أنا مجنون قال
غلام للصبيان هل لكم أن يفلتنا الشيخ اليوم قالوا نعم قال تعالوا لنشهد عليه أنه
مريض فجاء واحد منهم فقال أراك ضعيفا جدا وأظنك ستحم فلو مضيت إلى منزلك واسترحت
فقال لاحدهم يا فلان يزعم فلان أني عليل فقال صدق الله وهل يخفى هذا على جميع
الغلمان ان سألتهم أخبروك فسألهم فشهدوا فقال لهم انصرفوا اليوم وتعالوا غدا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ضرب
معلم غلاما فقيل لم تضربه فقال إنما أضربه قبل أن يذنب لئلا يذنب قيل إن معلما جاء
الى الجاحظ فقال أنت الذي صنعت كتاب المعلمين تعيبهم قال نعم قال وذكرت فيه بعض
المعلمين جاء الى الصياد وقال إيش تصطاد طريا ام مالحا قال نعم قال ذلك أبله ولو
كان فيه ذكاء كان يقف فينظر إن خرج طري علم أو خرج مالح علم قال الجاحظ مررت بمعلم
وصبيانه يتصافعون وبعضهم يصفع المعلم فقلت لهم ما هذا قال يكون لي عليهم دين فقلت
له ينسى ويقضى لا أراه يحصل شيئا قال مررت بمعلم وقد كتب لغلام وإذا قال لقمان
لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا وأكيد كيدا فمهل
الكافرين أمهلهم رويدا فقلت له ويحك فقد ادخلت سورة في سورة قال نعم إذا كان أبوه
يدخل شهرا في شهر فانا أيضا ادخل سورة في سورة فلا آخذ شيئا ولا ابنه يتعلم شيئا
قال الجاحظ ومررت بمعلم صبيان وهو جالس وحده وليس عنده صبيانه فقلت له ما فعل
صبيانك قال ذهبوا يتصافعون فقلت أذهب وأنظر اليهم فقال إن كان ولا بد فغط رأسك
لئلا يحسبوك أنا فيصفعوك حتى تعمى ورأيت معلما قد جاءه غلامان قد تعلق كل منهما بالآخر
فقال يا معلم هذا عض أذني فقال ما عضضتها وإنما عض أذن نفسه فقال يا ابن الخبيثة
جمل حتى يعض اذن نفسه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الجاحظ من أعجب ما رأيت معلما بالكوفة وهو شيخ جالس ناحية من الصبيان يبكي فقلت له
يا عم مم تبكي قال سرق الصبيان خبزي قال أبو العنبس كان ببغداد معلم يشتم الصبيان
فدخلت عليه وشيخ معي فقلنا لا يحل لك فقال ما أشتم إلا من يستحق الشتم فاحضروا حتى
تسمعوا ما أنا فيه فحضرنا يوما فقرأ صبي عليها ملائكة غلاظ شداد يعصون الله ما
أمرهم ولا يفعلون ما يؤمرون فقال ليس هؤلاء ملائكة ولا أعراب ولا أكراد فضحكنا حتى
بال أحدنا في سراويله وقرأ آخر وهم الذين يقولون لا تنفقوا الا من عند رسول الله
فقال يا ابن الفاعلة أتلزم النبي بنفقة مال لا تجب عليه قال بعضهم مررت بمعلم
الصبيان يضربونه وينتفون لحيته فتقدمت لأخلصه فمنعني وقال دعهم بيني وبينهم شرط ان
سبقتهم الى الكتاب ضربتهم وإن سبقوني ضربوني واليوم غلبني النوم فتأخرت ولكن
وحياتك الا بكرت غدا من نصف الليل وتنظر فعلي بهم فالتفت اليه صبي وقال أنا أبات
الليلة ها هنا حتى تجىء وأصفعك عن ابي الفتح محمد بن أحمد الحريمي قال كان عندنا
بخرسان انسان قروي فكان له عجل فدخل داره وأدخل رأسه في جب الماء ليشرب فبقي رأسه
في الجب فجعل يعالج رأسه ليخرج من الجب فلم يقدر فاستحضر معلم القرية فقال قد وقعت
واقعة قال فما هي فأحضره وأراه العجل فقال أنا أخلصك اعطني سكينا فذبح العجل فوقه
رأسه في الحب وأخذ حجرا وكسر الحب فقال القروي بارك الله فيك قتلت العجل وكسرت
الحب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث والعشرون في ذكر المغفلين من الحاكة عن أبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل رضي
الله عنه قال حدثنا سفيان عن ابي هرون يعني موسى بن ابي عيسى ان مريم ذهبت تطلبه
يعني عيسى فلقيت حائكا فقال ذهب هكذا قال سفيان كذها فقالت اللهم توهه فلا تجده
الا تائها وسألت رجلا خياطا فأرشدها فدعت له فهو يجلس اليهم وعن موسى بن ابي عيسى
ان مريم فقدت عيسى فدارت تطلبه فرأت حائكا فلم يرشدها فدعت عليه فلا تزال تراه تائها
ورأت خياطا فأرشدها فدعت له فهو يأنس اليهم ويجلس معهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع والعشرون في ذكر المغفلين على الاطلاق عن ابي العيناء قال قال لي الجاحظ
كان لنا جار مغفل جدا وكان طويل اللحية فقالت له امرأته من حمقك طالت لحيتك فقال
من عير عير قال وقد رأى على بابه قذرا فقال هذا الذي قذر خلفنا ان كان صادقا
فليقتذر في وجوهنا حتى نعلم وولد له ولد فقيل له ما تسميه فقال عمر بن عبد العزيز
وهنؤوه به فقال إنما هو من الله ومنكم وعن أحمد بن عمر البرمكي قال قال أبو المنذر
مرت بي آية وهي قوله تعالى لاأملك إلا نفسي وأخي فلم يرض موسى ان ادعى ملك نفسه
حتى ادعي ملك أخيه رحم الله موسى مان كان إلا قدريا صرفا أسأل الله ان لا يؤاخذه
عن اسماعيل بن زياد قال نشزت على الأعمش امرأته وكان يأتيه رجل يقال له أبو البلاد
فصيح يتكلم بالعربية يطلب منه الحديث فقال له يا أبا البلاد ان امرأتي قد نشزت علي
وغمتني فادخل عليها وأخبرها بمكاني من الناس وموضعي عندهم فدخل عليها فقال ان الله
قد أحسن قسمك هذا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شيخنا
وسيدنا وعنه نأخذ ديننا وحلالنا وحرامنا لا يغرك عموشة عينيه ولا خموشة ساقيه فغضب
الأعمش وقال أعمى الله قلبك قد أخبرتها بعيوبى كلها أخرج من بيتي فأخرجه عن محمد
بن سلام قال قال الشعبي كان شاب يجلس إلى الأحنف فأعجبه ما رأى من صمته إلى أن قال
له ذات يوم أود أن تكون على شرف هذا المسجد وان لك مائة ألف درهم فقال له يا ابن أخي
والله ان مائة الألف لمحروص عليها ولكني قد كبرت وما أقدر على القيام على هذه
الشرفة وقام الفتى فلما ولى قال الأحنف وكأين ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه
في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم عن نافع قال
كان ابن عمر يمازح جارة له فيقول خلقني خالق الكرام وخلقك خالق اللئام فتغضب وتصيح
وتبكي ويضحك ابن عمر عن محمد بن الحسن بن زياد عن بعض ولد أبي الشوارب وكان أحمق
ان أباه أمره بتقيير حب فقيره من خارج فقال له أبوه ما هذا الفعل قال إذا شئت أن
تقلبه فاقلبه وحكى أن هذا المذكور قد احتلم ليلة في وقت بارد وكره أن ينغمس في
الماء البارد وطلب شيئا يسخن فيه الماء فلم يجده فنزع ثوبه وعبر النهر سباحة حتى
استعار شيئا يسخن فيه الماء ورجع سباحة ثم سخن فيه واغتسل عن أبي العيناء أنه قال رأيت
يوما في الوراقين مناديا مغفلا في يده مصحف مخلق الاداة فقلت له ناد عليه بالبراءة
من العيب وأنا أعني به الاداءة فأقبل ينادي بالبراءة مما فيه فأوقعوا به عن
البحتري قال قال لي السراج منذ أربعين سنة لم أوتر خلافا لمن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يوجبها
قلت أنظر إلى تغفيل هذا الرجل كيف ترك واجبا عند قوم وسنه عنه الاكثرين وما يضر من
أوجبها من تركه إياها عن معمر أنه قال دخلت مسجد حمص فإذا أنا بقوم لهم رواد فظننت
فيهم الخير فجلست اليهم فاذا هم ينتقصون علي بن أبي طالب ويقعون فيه فقمت من عندهم
فاذا شيخ يصلي ظننت فيه الخير فجلست اليه فلما أحس بي وسلم قلت يا عبد الله ما ترى
هؤلاء القوم ينتقصون عليا ويشتموه وجعلت أحدثه بمناقبه وأنه زوج بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم وأبو الحسنين وابن عم الرسول فقال يا عبد الله ما لقي الناس من الناس
ولو أن أحدا نجا من الناس لنجا منهم أبو محمد رحمه الله هو ذا يشتم وحده قلت ومن
أبو محمد قال الحجاج ابن يوسف وجعل يبكي فقمت عنه وقلت لا يحل لي أن أبيت في هذه
البلدة فخرجت من يومي قال وفي هذا المعنى قال ابن الماجشون كان لي صديق مدني فقدته
مدة ثم رأيته فسألته عن حاله فقال كنت بالكوفة فقلت كيف أقمت بها وهم يسبون أبا
بكر وعمر فقال يا أخي قد رأيت منهم أعجب من ذا قلت وما هو قال يفضلون الكباشي على
معبد في الغناء فسمع المهدي بذلك فضحك حتى استلقى وعن علي بن مهدي قال مر طبيب
بأبي واسع فشكا اليه ريحا في بطنه فقال له خذ الصعتر فقال يا غلام دواة وقرطاس
وقال قلت ماذا أصلحك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الله
قلت كف صعتر ومكوك شعير فقال لم لم تذكر الشعير أولا قال ما علمت أنك حمار إلا
الساعة وعن ابن خلف قال كان رجل يعرف بالمسكي يدعي البصر بالبراذين فنظر يوما إلى
برذون واقف قد بلغ رأس اللجام فقال العجب كيف لا يزرعه القيء أنا لو أدخلت أصبعي
في حلقي لما بقي في جوفي شىء قال قلت الآن علمت أنك بصير بالبراذين قال وسأل أبو
نواس أحد الوراقين الذين كانوا يكتبون في حانوت أبي داود أي أسن أنت أم أخوك قال
إذا جاء رمضان استوينا قال وسرقت منه دراهم فقيل له نرجو أن تكون في ميزانك فقال
من الميزان سرقت وقيل لسورة الواسطى وأراد سفرا احسن الله صحابتك قال ما احتاج
الموضع اقرب من ذلك عن ابي حصين قال عاد رجل عليلا فعزاهم فيه فقالوا له انه لم
يمت فقال يموت إن شاء الله وعن ابي عاصم قال قال رجل لابي حنيفة متى </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يحرم
الطعام على الصائم قال اذا طلع الفجر قال وإذا طلع الفجر نصف الليل قال قم يا أعرج
عن أبي بكر بن مروان قال كان يجلس الى ابي حنيفة رجل يطيل الصمت فأعجب ذلك ابو
حنيفة وأراد ان يبسطه فقال له يا فتى مالك لا تخوض فيما نخوض فيه فقال الفتى يحرم
على الصائم الطعام فقال ابو حنيفة أنت رجل أعرف بنفسك وعن طاهر الزهري قال كان رجل
يجلس الى أبي يوسف فيطيل الصمت فقال له ابو يوسف الا تتكلم قال بلى متى يفطر
الصائم قال إذا غابت الشمس قال لم تغب الى نصف الليل فضحك ابو يوسف وقال أصبت في
صمتك وأخطأت انا في استدعائي لنطقك ثم قال عجبت لازراء العيي بنفسه وصمعت الذي كان
بالصمت أعلما وفي الصمت ستر للعيي وإنما صحيفة لب المرء ان يتكلما عن ابي الحسن
المدني قال سرق لأبي الجهم بن عطية حمار فقال لا والله يا رب ما أخذ حماري غيرك
وانت تعرف موضعه فاردده علي عن مسعود قال وجه عمرو بن سلمة ابن قتيبة أخاه ليشتري
لأمه كفنا فقال للبائع لا تنتخبه فانها رحمها الله كانت رديئة اللبس قال الدارقطني
عن ابي الحسين بن عبد الرحيم الخياط قال كنت جالسا عند أحمد بن الحسين فجاءته
امرأة برقعة فيها مسألة فقال لي اقرأها علي يا أبا الحسين فقرأتها فاذا فيها رجل
قال لامرأته أنت طالق إن ثم وقف عند إن فقال لها فما حال وقف إن قالت لست أعرف عند
إن فقال لي أعد القراءة فاعدت عليه كما قرأت أول مرة فقال لها فثم وقف عند إن هذا
ولم يتم قالت لا والله ما أعرف وقف عند إن قال وكان في المسجد جماعة فقال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لهم
أنظروا فقرؤا كلهم كما قرات ثم تنبه بعضهم لذلك فقال إنما هو رجل قال لامرأته أنت
طالق ان ثم وقف عند إن وعن المرزبان قال قال ابو عثمان البصري كان أخوة ثلاثة أبو
قطيفة والطبلي وابو كلير وهم ولد غيات بن أسيد فأما احدهم فكان يحج عن حمزة بن عبد
المطلب ويقول استشهد قبل ان يحج والآخر يضحي عن ابي بكر وعمر يقول غلطا في ترك
الاضحية والآخر يفطر عن عائشة أيام التشريق ويقول غلطت في صوم أيام العيد فمن صام
عن أبيه فأنا أفطر عن امي عائشة قال ابو عثمان وذكر لأبي شعيب البلال عبد الله بن
حازم وحميد الطوسي ويحيى الحرمي وما كانوا فيه من كثرة القتل والضرب والعذاب فقال
ويحهم كيف يجسرون على ذاك الأسد يعني الله تعالى عما قال قال ابو عثمان وسمع بعض الحمقى
مؤذنا يؤذن يقول أشهد ان لا إله إلا الله فقال الأحمق أشهدها مع كل شاهد وأحجدها
مع كل جاحد وعن علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال تقدم إلى في سنة ثمان وخمسين
وثلثمائة وانا أتقلد القضاء بالاهواز في مجلس حكم رجلان ادعى أحدهما على الآخر
دعوى فسألته عنها فأنكرها فطالبت المدعي ببينة فعدمها وطلب استحلاف الخصم فقلت له
اتحلف فقال ليس له على شيء كيف حلف ولو كان له على شيء لحلفت له وأكرمته وعن ثمامة
بن أشرس قال شهدت رجلا وقد خصما له الى بعض الولاة فقال أصلحك الله انا رافضي
ناصبي وخصمي جهمي مشبه مجسم قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي
بن أبي سفيان ويلعن معاوية </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بن
ابي طالب فقال له الوالي ما ادري مم اتعجب من علمك بالانساب ام من معرفتك الألقاب
قال أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله وعن محمد بن المبرد عن الحسن
بن رجاء أن الرشيد لما غضب على ثمامة دفعة إلى سلام الأبرش وأمره أن يضيق عليه وأن
يدخله بيتا ويطين عليه ويترك فيه ثقبا ففعل دون ذلك وكان يدس اليه الطعام فجلس
سلام عشية وهو يقرأ في المصحب فقرأ ويل يومئذ للمكذبون فقال ثمامة إنما هو
المكذبين وجعل يشرح ويقول المكذبون هم الرسل والمكذبين هم الكفار فقال قد قيل لي
انك زنديق ولم أقبل ثم ضيق عليه أشد الضيق قال ثم رضي الرشيد عن ثمامة فجالسه فقال
أخبروني عن أسوأ الناس حالا فقال كل واحد شيئا قال ثمامة وبلغ القول إلي فقلت يا
أمير المؤمنين عاقل يجري عليه حكم جاهل فتبينت الغضب في وجهه فقلت يا أمير
المؤمنين ما أحسبني وقعت بحيث أردت قال لا والله فانشرح فحدثته بحديث سلام فضحك
حتى استلقى وقال صدقت والله لقد كنت أسوأ الناس حالا عن المرزبان قال أخبرني بعض
أصحابنا قال قال رجل لرجل في يوم بارد أصب عليك جرة ماء وأعطيك درهما فتلكأ فقال
آخر إفعل ذلك علي والدرهم بيني وبينه وعن ابن المرزبان قال أخبرني بعض الأدباء قال
قال رجل من العراق لرجل من الشام في كلام جرى بينهما حلق الله لحيتك قال بمكة إن
شاء الله كذلك قال بعض الأدباء قال سئل خطيب أي أفضل معاوية أم عيسى بن مريم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
لا إله إلا الله أتقيس كاتب الوحي بني النصارى قال تقدم رجل إلى بعض الفقهاء فقال له
الرجل إذا خرجت منه الريح تجوز صلاته قال لا قال قد فعلت أنا وجاز وعن ابن
المرزبان قال دعا رجل من الأشراف بمكة فقال اللهم ان كنت ما تعرفني فأنا فلان بن
فلان وأني مررت بعبدك فلان وهو يقول شيئا فيه فحش فرفسته فانبطح يفحص برجليه ميتا
اللهم قد أقررت لك الآن فاغفر لي كما تريد وخرج رجل إلى السوق يشتري حمارا فلقيه
صديق له فسأله فقال إلى السوق لأشتري حمارا فقال قل إن شاء الله فقال ليس هاهنا
موضع إن شاء الله الدراهم في كمي والحمار في السوق فبينما هو يطلب الحمار سرقت منه
الدراهم فرجع خائبا فلقيه صديقه فقال له ما صنعت فقال سرقت الدراهم إن شاء الله
فقال له صديقه ليس ها هنا موضع إن شاء الله قال وركب أحمقان في قارب فتحركت الريح
فقال أحدهما غرقنا والله وقال الآخر لا إن شاء الله قال لا تستثن حتى تسلم قال وأخبروني
بعض أصحابنا قال تزوج رجل امرأة صغيرة فقيل له في ذلك فقال إنما المرأة شر وكلما
أقللت من الشر كان خيرا عن أبي علي البصري قال أخبرت أن رجلا ورث مالا جزيلا فعمل
فيه ما اشتهى فقال أريد أن تفتحوا علي صناعة لا يعود علي منهما شيء فأتلف بها هذا
المال فقال له احد جلسائه اشتر التمر من الموصل واحمله إلى البصرة وقال آخر له
اشتر من ابر الخياطة التي ثلاثة بدرهم فاذا جمعت عشرة أرطال أسبكها نقدا تبيعها
بدرهمين وقال آخر اشتر ما شئت واخرج إلى الاعراب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبعه
منهم وخذ سفاتجهم إلى الاكراد وبع من الاكراد وخذ سفاتجهم إلى الاعراب فكان يفعل
ذلك حتى فني ماله عن الحارثي قال قال رجل لامرأته وقد غضب عليها يا هذه أنا الذي
إذا رأيت المرأة تأتي بقبيح أهينها وأهين من يهينها قال الحارئي وكان يلزم القاضي
أبا الحسن الهاشمي رجل بالبصرة من أهلها يقال له أبو فضالة وكان ربما سأل القاضي
عن مولده فيقول ولدت في سنة خمس وسبعين ومائتين فلما أراه يكثر في طول هذه المدة
فاذا الكبر يكون عنده بقدم المولد إلى فوق قال كنا نتماشى في ليلة مقمرة فرأى
سنورا أبيض أسود الذنب فقال لي يا أحمد ما ترى هذه السبيكة التي في طرفها المصباح
ترى ممن سقطت وجاء ليأخذها فوثبت عليه ونهشت يده فأفلتها عن الهذيل انه قال كان
عندنا بالمدينة لحام فجاءته عجوز فقالت أعطيني بدرهم لحما وطيبه لي واخبرني باسمك
حتى أدعو لك فاعطاها شر لحم وقال اسمي من تمد فلما أفطرت العجوز جعلت تمد اللحم
فلا تقدر عليه فجعلت تقول لعن الله من تمد فتلعن نفسها وحكى ان قصابا كان ينادي
على اللحم سري تعالوا على اربعة عن محمد الداري قال كان عندنا رجل بدارا وكان فيه
غفلة فخرج من دارا ومعه عشرة احمر فركب واحدا وعدها فاذا هي تسعة فنزل وعدها فاذا
هي عشرة فلا زال كذلك مرارا فقال انا أمشي واربح حمارا خير من ان اركب ويذهب مني حمار
فرأيته يمشي حتى كاد يتلف إلى أن بلغ قريته </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
وطلقت امرأة أبي الهذيل فقالوا له امض خلف القابلة فجاءها فقال امض الى بيتنا حتى
تقبلي امرأتي واحرصي أن يكون غلاما ولك علي دينار عن أبي العيناء قال كان عندنا بالصبرة
رجل يكني ابا حفص ويلقب ببلاغة قال كان يمر بالقوم فيقول انتم لاصبحكم الله الا
بالخير ويمر بآخرين ويقول انت لا مساكم الله الا بالكرامة وكان لا يمر آخر كلامه
حتى يسبح عن ابي سعيد الحربي قال كان ابراهيم بن الخصيب احمق وكان له حمار وكان
بالعشي اذا علق الناس المخالي أخذ مخلاة حماره فقرأ عليها قل هو الله أحد وعلقها
عليه فارغة وقال لعن الله من يرى ان مكوك شعير خير من قل هو الله أحد فما زال حتى
نفق الحمار فقال والله ما ظننت ان قل هو الله أحد تقتل الحمير هو والله للناس اقتل
لا قرأتها ما عشت عن أبي اسحاق الجوني قال كان لنا جار نحاس يقال له عباس قد أتى
عليه خمس وثمانون سنة قال فسألته إمرأة عن مسألة فقالت له زوجي طلقني ثلاثا فقال أرضي
أبوك وأمك قالت لا قال فأذن يجوز العود حتى يرضى أبوك وأمك قالت قد سألت أبا اسحاق
فقال لي قد طلقت فقال وما يدري أبا اسحاق انا أبصر منه واعلم منه وأكبر منه انا
القيت على أبا اسحاق مسألة فلم يخرج منها عن المروزي قال اشترى أبو عبدالحميد سمكة
فنام الى ان تستوي فجيء بالسمكة فأكلتها امرأته مع نساء ثم مسحت شفتيه وأطراف
اصابعه منها أكلتها فدعا بالغداء وقال هاتوا السمكة فقالت له امرأته يا مخبل ألست
قد أكلتها ونمت ولم تغسل يديك فشم يده فوجد ريح السمك فغسل يده وقال ما رأيت سمكة
امرأ من هذه قد جعت فهيئوا لي الغداء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
يحيى بن معين قال اشترى غندر سمكا فقال لاهله أصلحوه ونام فأكل عياله السمك ولطخوا
يده به فلما انتبه قال قدموا السمك قالوا قد أكلت قال صدقتم ولكني ما شبعت وقيل
لغندر إن الناس يعظمون امر السلامة التي فيك فحدثنا منها بشيء صحيح قال صمت يوما
فأكلت ثلاث مرات ناسيا أكلت ثم ذكرت اني صائم ثم نسيت ثم ثنيت ثم ثلثت فاتممت صومي
وقال سمعت ابي يقول قال المأمون اختر لي إسما أسمي به جاريتي هذه قال سمها مسجد
دمشق فانه أحسن شيء عن أبي بكر بن زياد قال مات جار لمكي فلم يتبع جنازته فقال له
ويحك لم لم تتبع جنازته فقال أنتم مجانين اذكر بنفسي عن سفيان قال كان رجل يقول
لعمرو بن دينار أنا ابصر بالنجوم فقال له عمرو اتعرف الهقعة والقنعة والوقعة قال
نعم قال الآن لا تعلم من النجوم شيئا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دخل
على حاتم العقيلي شيخ من اهل الري فقال أنت الذي تروي أن النبي صلى الله عليه و
سلم امر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الامام قال قد صح الحديث عن النبي صلى الله عليه
و سلم في ذلك فقال له كذبت إن فاتحة الكتاب لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم إنما نزلت في عهد عمر بن الخطاب قال المدائني سمع اسماء بن خارجة نادبة فقال
فمن للمنابر والخافقات والجرد بعد امام العرب ومن للطعان غداة الهياج ومن يمنع
البيض عند الهرب ومن للعفاة وفك العتاة ومن يفرج الكرب عند الكرب فقال اسماء انها
لتندب رجلا شريفا فمن هو فقيل له إنه فلان البقال ابن وردان الحائك فقال هذه أعظم
من المصيبتين عن المدائني لقي رجل رجلا ومعه كلبان فقال هب لي أحدهما فقال أيهما
تريد فان الأسود احب الي من الأبيض قال فهب لي الأبيض قال الأبيض أحب إلي من كليهما
قال طارق ودخل رجل على بلال فكساه ثوبين فقال كساني الامير ثوبين فاتزرت بالآخر
وارتديت بالآخر قال طارق ووقع بين جار لنا وجار له يكنى أبا عيسى كلام فقال اللهم
خذ مني لأبي عيسى فقالوا تدعو على نفسك قال فخذ لأبي عيسى مني قال ابن الفرج حدثني
أبي قال رأيت انسانا يدغدغ نفسه فقلت له لم تفعل هذا قال اعتممت فأردت أن اضحك
قليلا قال ابن خلف وقيل لهبيرة لما ماتت امرأته اندبها اذكرها بشيء قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
فلانة رحمك الله لقد كان بابك مفتوحا ومتاعك مبذولا عن عبدالرحمن بن داود قال لقد
تاجر تاجرا فقال له ما اسمك ولا تطول فقال أبو عبد منزل القطر عليكم من السماء
تنزيلا الذي يمسك السماء ان تقع على الارض إلا باذنه فقال مرحبا بك يا ثلث القرآن
وذكر ابن حبيب ان أخا لعثمان بن سعيد سقط في البئر فقال أخوه أنت في البئر قال أما
تراني قال لا تذهب حتى أجيئك بمن يخرجك قال ابن خلف قال محمد أخذ شراعة العسس فأمر
به الى السجن فقال أصلحك الله علي يمين أن لا أبيت عن أهلي وقال اخبرني بعض
اصحابنا قال أراد ناجية الخروج الى بغداد فوضع سلما وجعل يصعد وينزل فقيل له ما
تصنع قال أتعلم السفر قال ودخل الماء الى كعبه فصاح الغرق فقيل له في ذلك فقال أردت
أن آخذ بالوثيقة وعنه دخل على أبي يعقوب وهو يجود بنفسه فقيل له قل لا إله إلا
الله فقال أمثلي يروع بالنائبات ويخشى حوادث صرف الزمن أذلني الله ذل الحمار
وأدخلني حر أمي إذن وعنه حدثني عبدالرحمن بن محمد قال اشترى رجل جوزا وجعل يقلبه
فأخذ جوزة في يده فقال ما أرى في جوفها شيئا ثم قال أستغفر الله لا أكون اغتبتها
وعنه ذكر عن حباب بن العلاء قال كنت بالمدينة فحضرت قاضيا بها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا
رجل قد أقبل يقود حمارا ومعه رجل آخر فأخبر ان حماره سرق وانه وجده مع هذا فسأله
القاضي فقال الحمار لي وهو في يدي فقال للمدعى ألك بينة قال نعم فقال احضرهم فقام وركب
الحمار ومضى عليه فأقبلت على الذي كان الحمار في يده فقلت له كيف أعطيته الحمار
بعد ما رأيت من دعواه فقال استعاره مني قال ابن خلف وأخبرني أبوصالح البصري قال
ولد لرجل ابن في غيبته فكتبت إليه امرأته تبشره بالمولود فكتب اليها بلغني انك
ولدت ابنا فاحسن الله جزاءك وأعان على مكافأتك وقد سميته محمد بن عبدالله صلى الله
عليه و سلم قال وأخبرني بعض اهل الأدب قال أراد رجل أن يختن ابنه فقال للحجام ارفق
به فانه ما اختتن قط قال عثمان بن عمر نزل الموت بزوج امرأة فقيل لها لو دخلت على
زوجك ودعتيه قالت أخاف ان يعرفني ملك الموت كان لابراهيم وكيل يقال له خليل فقدم
من ضيعته فقال له متى قدمت قال غدا يا سيدي قال فانت إذن في الطريق قال سمعت ابا
بكر بن محمد يقول قلت لأبي العبر لقد اسرع اليك الشيب قال وكيف لا يسرع الى الشيب
وأنا أبكر كل يوم الى من لو كان أمره إلي أن يسرح مع النعاج ويلقط مع الدجاج هذا
ابن حمدان يملك الف الف درهم قصدته يوما فبينا أنا عنده عطس فقلت له يرحمك الله
فقال لي يعرفك الله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الحاكم سمعت ابا الحسن بن عمر يقول بعت دارا لي فكنت كلما أذنت بباب المسجد أنسى
انني بعتها فأصلي وأرجع اليها وأفتح الباب وأدخل فيصحن بي النساء يا رجل اتق الله
فينا فاقول اعذرني فانني ولدت في هذه الدار وأنسى كل يوم الى أن اتى على ذلك مدة
قال كان عبدان الاسدي الشاعر احمق فيقال انه كان يأتي ابن بشر فيقول له أخمسمائة
اليوم احب اليك ام الف في القابل فيقول الف في قابل فاذا اتاه قابلا قال له الف
احب اليك ام الفان في القابل فلم يزل كذلك حتى مات وعن أبي الحسن الدامغاني حاجب
معز الدولة قال كنت في دهليز معز الدولة فصاح صائح نصيحة فاستدعيته وقلت ما نصيحتك
قال لا اذكرها إلا للامير فدخلت فعرفته فقال هاته فأحضرته بين يديه فقال ما عندك
قال أنا رجل صياد بناحية المدائن وكنت أصيد فعلقت شبكتي بأسفل جرف فاجتهدت في
تخليصها فتعذر ذلك علي حتى نزلت وغصت في الماء فاذا هي معلقة بعروة حديد فحفرت
فإذا قمقم مملوء مالا فرددته مكانه وناديت لأعرف الامير قال الدمغاني فانحدرت معه
في الوقت الى المدائن العتيقة وقصدنا الجرف فوجدنا القمقم وقلعناه وسعيت بنفسي في تتبع
الموضع فتقدمت الى الصياد استقصاء الحفر فوجدنا سبعة قماقم أخر مملوءة مالا فحملنا
الجميع الى معز الدولة فسر به فأمر للصياد بعشرة آلاف درهم فامتنع من قبولها وقال
الذي أريده غيرها قال ما هو قال تجعل لي صيد تلك الناحية وتمنع كل احد غيري من
الصيد فضحك الامير وعجب من جهله وحمقه وأمر له بما سأل عن المدائني عن عمرو بن
الحسن قال خرج اهل بيت من اليمن من منازلهم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتى
صاروا الى شعب من الجبل فاختفوا فيه وقالوا نهرب من شهر رمضان لا يدخل علينا قال
ابو علي الداراني كان الطالقاني من اصحاب ابي حنيفة وكان شديد الغفلة فقال يوما
لابن عقيل كيف مذهبكم في المرة هل يجوز ان يزوجها ابنها قال له ابن عقيل في ذلك
تفصيل ان كانت بكرا جاز وإن كانت ثيبا لا يجوز فقال ما سمعت هذا التفصيل قط قال
وكان الطالقاني يسأل فيقال له ما تقول في فأرة ميتة مشت على شيء هل ينجس فيقول لا
حدثني بعض اصدقائنا قال كان بواسط رجل من المعدلين الى جانب داره اصطبل فقال له
اهله إنا نغسل الثياب في السطح فيطير بعضها الى الاصطبل فلا يردونه علينا فقال
وانتم اذا طار لهم شيء فلا تردوه قالوا أي شيء يطير من ارض الاسطبل الى سطحنا قال
أي شيء طار مثل لجام ومقود وفرس وغيره قيل إن رجلا من السندية وهي على ستة فراسخ
من بغداد جاز بدجاج ليبيعه قريبا من دجلة ببغداد فأفلتت دجاجة فطلبها فلم تقع بيده
فقال لها اذهبي الى القرية حتى ابيع الباقي ثم جاء وباع البواقي ورجع الى القرية
وجعل يتفقد الدجاجة فلم يرها فقال لزوجته اين الدجاجة الرقطاء فقالت لا أدري فقال
تركتها من بغداد لترجع اليكم فما جاءت قال ابن ناصر كتب بعض الادباء الحمام التي
فقيل له إن الحمام مذكر قال هو حمام النساء قال دعي بعض المغفلين الى دعوة فاشتغل
الناس بالاكل وجعل هو ينظر الى الستور المغلقة وكانت الحيطان كلها قد سترت فقيل له
ما لك لا تأكل فقال والله لقد طال تعجبي من هذه الستور الطوال كيف دخلت من هذا
الباب القصير عن ابراهيم بن دينار قال كان رجل يقول إنه فقيه يكنى أبا الغوث وفيه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تغفيل
فقلت له ما تقول فيمن نذر صوم عاشوراء فاتفق عاشوراء في رمضان هل يجزئه عنها قال
الخرقي فقد نص على انه يجزئه فقلت ما تقول فيمن طلق امراته ثم وقفها هل يفتقر في
هذا الوقف الى حكم حاكم قال أما مذهب أبى حنيفة فيفتقر الى حكم حاكم وأما مذهبنا
مذهب الشافعي فيصح الوقف دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت الى أهله
وقال لا تفعلوا بنا كما فعلتم في فلان مات وما أعلمتمونا إذا مات هذا فأعلمونا حتى
نصلي عليه عن الصقلاطي ان رجلا كان عندهم بالجانب الغربي له غلام فبعثه الى قرية
ليأتيه منها بغنم فبعثوا معه من الحملان عشرة وكتبوا معه بعددها رقعة فجاء الغلام بتسعة
فقال له سيده كم سلموا اليك قال عشرة قال هذه تسعة قال عدها فجعل يعدها يقول واحد
اثنين ثلاثة الى أن قال تسعة فقال الغلام والله ما أدري ما تقول وما هي إلا عشرة
فقال ويحك إني أعدها قال ما هي إلا عشرة وإلا فتدخل الى الدار عشرة من الرجال
وتمسك كل واحد حملا قال افعل فأدخلوا عشرة ومسك كل رجل حملا وبقي واحد فقال له
السيد هذا ما معه شيء فقال هذا مدير كان يدخل ويأخذ في الاول حكي أن رجلا أراد
السفر إلى عكبرى فصادف زورقا مصعدا فاكترى فيه بدرهم فلما ساروا قليلا قالوا ليت
لنا مدادا نكتريه فقال أنا فأعطوه الدرهم وقام بمدهم قال دخلت عجوز على قوم تعزيهم
بميت فرأت في الدار عليلا فرجعت وقالت أنا والله يشق علي المشي وأحسن الله عزاءكم
في هذا العليل أيضا قال البزاز دخلنا الى أبي حامد وهو عليل فقلنا كيف تجدك فقال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنا
بخير لولا هذا الجار دخل علي أمس وقد اشتدت بي العلة فقال يا أبا حامد علمت أن
ذبجويه مات فقلت رحمه الله قال دخلت على المؤمل بن الحسن اليوم وهو في النزع فقال
يا أبا حامد ابن كم أنت قلت في السادسة والثمانين قال أنت أذن أكبر من أبيك يوم
مات عن أبي الفضل أحمد الهمذاني قال جاءت امرأة الى القاضي وذكرت أن زوجها طلقها
فقال القاضي لك بينة فقالت نعم جار لنا قال فأحضرته فقال القاضي اسمعت طلاق هذه
المرأة فقال يا سيدي خرجت الى السوق فاشتريت لحما وخبزا ودبسا وزعفرانا فقال له
القاضي ما سألتك عن هذا هل سمعت طلاق هذه المرأة قال ثم تركته في البيت وعدت
فاشتريت حطبا وخلا فقال دع هذا عنك فقال ما أحسن الحديث من أوله ثم قال جلت في
الدار جولة فسمعت زعقاتهم وسمعت الطلاق الثلاث فما ادري أهي طلقته أم هو طلقها قال
حدثني جماعة من اهل سابور فيهم كتاب وتجار وغير ذلك انه كان عندهم في سنة نيف
واربعين وثلاثمائة شاب من كتاب البلد وهو ابن أبي الطيب القلانسي الكاتب فخرج الى
بعض شأنه في الرستاق فأخذه الاكراد وعذبوه فطلبوا منه ان يشتري نفسه منهم فلم يفعل
فكتب الى اهله اهدوا لي اربعة دراهم أفيون واعلموا انه هو داوء أشربه فيلحقني سكتة
فلا يشك الاكراد أني ميت فيحملوني اليكم فإذا جعلت عندكم فادخلوني الحمام واضربوني
ليحمى بدني وشكوني بالأبار فاني افيق وكان الفتى متخلفا وقد سمع انه من شرب
الافيون اسكت فاذا دخل الحمام وضرب كما ذكر برأ ولم يدر مقدار شربه من ذلك فشرب
اربعة دراهم فلم يشك الاكراد في موته فلفوه وأنفذوه الى أهله فلما حصل عندهم
أدخلوه الحمام وضربوه وشكوه فما تحرك وأقام في </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحمام
أياما فرآه الأطباء فقالوا هذا قد تلف كم شرب من الافيون قالوا أربعة دراهم فقالوا
هذا لو شوي في جهنم ما عاش انما يجوز أن يفعل هذا بمن شرب أربعة دوانيق أو وزن
درهم فاما هذا فقد مات فلم يقبل أهلوه وتركوه في الحمام حتى تغير فدفنوه وانعكست حيلته
على نفسه ذكر ابو الحسين بن برهان عاد رجلا مريضا فقال له ماعلتك قال وجع الركبتين
فقال والله لقد قال جرير بيتا ذهب مني صدره وبقي عجزه وهو قوله وليس لداء الركبتين
طبيب فقال المريض لا بشرك الله بالخير ليتك ذكرت صدره ونسيت عجزه دخلت مرة على بعض
أصدقائي وفيهم مريض العين ومعي بعض المغفلين فقال له المغفل كيف عينك قال تؤلمني
فقال والله إن فلانا آلمته عينه أياما ثم ذهبت فاستحييت واستعجلت الخروج عن علي بن
المحسن عن ابيه قال بلغنا أن رجلا أسرع في ماله فبقي منه خمسة آلاف دينار فقال
اشتهي ان يفني بسرعة حتى أنظر ايش أعمل بعده فقال له بعض اصحابه تبتاع زجاجا بمائة
دينار وتبقيه وتنفق خمسمائة دينار في أجور المغنيات في يوم واحد مع الفاكهة والطعام
فاذا قارب الشراب ان يفنى اطلقت فأرتين بين الزجاج وأطلقت خلفهما سنورا فيتعادون
في الزجاج فيتكسر وننهب نحن الباقي فقال هذا جيد فعمل ذلك وجعل يشرب فحين سكر أطلق
الفأرتين والسنور وتكسر الزجاج وهو يضحك فقام الرفقاء وجمعوا الزجاج المكسر وباعوه
قال الذي أشار عليه فمضيت اليه بعد فاذا هو قد باع قماش بيته وانفقه ونقض داره
وباع سقوفها حتى لم يبق الا الدهليز وهو نائم فيه على قطن متغط بقطن فقلت ما هذا
قال ما تراه فقلت بقيت في نفسك حسرة قال نعم أريد أرى المغنية فأعطيته ثيابا
فلبسها فرحنا اليها فدخل عليها فأكرمته وسألته عن خبره فحدثها بالحال فقالت قم
لئلا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تجىء
ستي فتراك وليس معك شيء فتحرد علي لم أدخلتك فاخرج حتى أكلمك من فوق فخرج وجلس
ينتظر ان تخاطبه من الطاقة فسكبت عليه مرقة سكباج فصيرته فضيحة فبكى وقال يا فلان
لا تبلغ من أمري هذا أشهد الله وأشهد أني تائب قلت ايش ينفعك التوبة الآن ورددته
وأخذت ثيابي وبقيت ثلاث سنين لا أعرف له خبرا فبينا انا في باب الطاق يوما إذ رأيت
غلاما خلف راكب فلما رآني قال فلان فعلمت أنه صاحبي وان حاله قد صلحت فقبلت فخذه
فقال قد صنع الله وله الحمد البيت فتبعته فاذا بالدار الأولى قد رمها وجعل فيها
أسبابا وأدخلني حجرة أعدها له وفيها فرش حسان وأربعة غلمان وجاء بفاكهة متوسطة
وطعام نظيف إلا أنه قليل فأكلنا ومد ستارة فاذا بغناء طيب فلما طابت نفسه قال يا
فلان تذكر أيامنا الأولى قلت نعم قال انا الآن في نعمة متوسطة وما وهب لي من العقل
والعلم بأبناء الزمان احب إلي من تلك النعمة تذكر يوم عاملتني المغنية بما عاملتني
به فقلت من اين لك هذا المال قال مات خادم لأبي وابن عم لي بمصر في يوم واحد فخلفا
لي ثلاثين الف دينار فحملت ووصلت إلي وانا بين القطن كما رأيت فعمرت الدار واشتريت
ما فيها بخمسة آلاف دينار وجعلت خمسة آلاف تحت الارض للحوادث واشتريت عقارا بعشرة
آلاف وامري يمشي وانا في طلبك منذ سنة لترى رجوع حالي ومن دوام صلاح حالي ان لا
أعاشرك أخرجوه يا غلمان قال فجروا برجلي وأخرجوني وكنت القاه بعد في الطريق فاذا
رآني ضحك دخل ربيعة بن عقيل اليربوعي على معاوية فقال يا امير المؤمنين أعني على
بناء داري فقال اين دارك قال بالبصرة وهي أكثر من فرسخين في فرسخين فقال له فدارك
في البصرة أم البصرة في دارك </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن سلام وهب المهدي لبعض ولد يعقوب بن داود وزيره جارية فلما كان بعد أيام سأله
فقال يا أمير المؤمنين ما وضعت بيني وبين الارض مطية أوطأ منها حاشا السامع فالتفت
المهدي الى يعقوب فقال له من ترى يعني انا أو أنت فقال يعقوب من كل شيء يتحفظ
الاحمق إلا من نفسه دخل رجل على المهدي فانشده شعرا فقال فيه وجوار زفرات فقال
المهدي اي شيء زفرات قال وما تعرفها يا أمير المؤمنين قال لا والله قال فأنت أمير
المؤمنين وسيد المرسلين ما تعرفها أعرفها أنا كلا والله ذكر عن عبدالله بن ظبيان
انه خطب فقال الناس أكثر الله فينا مثلك قال لقد كلفتم ربكم شططا حكى اسحاق بن ابراهيم
قال حضرت جنازة لبعض القبط فقال رجل منهم من المتوفي فقلت الله فضربت حتى كدت أموت
دخل ابو تمام على ابي طالب في صبيحة ليلة باردة فقال له البارحة نالني البرد وكان
عندي لحاف فيه أربعة أمنان قطن فطويته طاقين فصار ثمانية أمنان قطن وتغطيت به </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابو سيار كان بيني وبين جار لي بئر فوقعت فيه فأرة فبقيت متحيرا لأجل الوضوء فقال
لي جاري لا تضيق صدرك تعال استق من عندنا وتوضا ضاع لرجل ولد فجاؤا بالنوائح
ولطموا عليه وبقوا على ذلك أياما فصعد ابوه يوما الغرفة فرآه جالسا في زواية من
زواياها فقال يا بني أنت بالحياة أما ترى ما نحن فيه قال قد علمت ولكن ها هنا بيض
قد قعدت مثل القرقة عليه ما يمكنني أن أبرح أريد فريخات أنا أحبهم فاطلع أبوه الى
اهله فقال قد وجدت ابني حيا ولكن لا تقطعوا اللطم عليه ألطموا كما كنتم كان بعض
المغفلين يأكل مع ابنه راسا وكان أبوه اكثر تغفلا منه فقال يا أبت إن خرج عليك
الكعب فأعطني إياه لألعب به فقال أبوه سخنب عينك هو سمك مشوي حتى يكون فيه كعب قال
بعضهم دخلت الكوفة فرأيت صبيا قائما عند شق حائط ومعه خبز وهو يكسر اللقمة ويتركها
في شق الحائط ويأكلها فبينما أنا أنظر اليه إذ أقبل أبوه فرأى ما يفعل فقال إيش
تصنع قال يا أبت هؤلاء قد طبخوا سكباجة ويأتي النسيم بريحها فآكل خبزى فلطمه أبوه
وقال تتعود من صغرك أن لا تأكل خبزا إلا بأدام رأى بعض المغفلين صديقا له فقال
طلبتك اليوم عشرين مرة وهذه الثالثة ورأى صديقا له فقال له أطلبك فاذا وجدتك تنسل
مني كأنك دبق مرض بعض المغفلين فدخل عليه طبيب فسأله عن حاله فقال قد اشتهيت الثلج
فقال الثلج يزيد في رطوبتك فينقص من قوتك فقال أنا أمصه وأرمي تفله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقف
شيخ بباب مسجد والمؤذن يقيم الصلاة فدخل فرأى المؤذن هيبته وشيبته فسأله أن يصلى
بهم فامتنع فتقدم المؤذن وصلى بهم فلما فرغ أقبل على الشيخ فقال له ما منعك أن
تصلي بنا فتكسب أجرا فقال أنا وحقك إذا كنت على غير طهارة لم أصل اماما حكى عبد
الله النوفلي قال قال مدني إني أحب رسول الله صلى الله عليه و سلم حبا لم يحبه أحد
قط فقيل وما بلغ من حبك له قال وددت أن عمه أبا طالب أسلم ويسر النبي بذلك وأموت
كافرا بدله قال ذهب بصر عمرو بن هذاب فدخل عليه ابراهيم بن مجاشع فقام بين يديه
فقال يا أبا أسيد لا تجزعن من ذهاب عينيك وإن كانتا كريمتان عليك فانك لو رأيت
ثوابهما في ميزانك تمنيت أن يكون الله قد قطع يديك ورجليك ودق ظهرك وأدمى ظلفك قال
فصاح به القوم وضحك بعضهم فقال عمرو معناه صحيح ونيته حسنة وإن كان قد أخطأ في
اللفظ جاء بعض المغفلين إلى امه فقال لها معي قيراطان إلا حبة فاحفظيهما لي ثم عاد
فأخذها فوزنها فقالوا له نصف دانق فجاء وخاصم أمه فدخل ابوه فقال لم تخاصمها فقال
أعطيتها قيراطين إلا حبة فردت علي نصف دانق فقال أبوه ما تستحي من الله تخاصم أمك
على نقصان حبتين قال أحمق لغلامه إذا مررنا بالطبيب فذكرني وجع ضرسي حتى أسأله عن
الدواء فقال يا مو لاي إن كان ضرسك يوجعك فسوف تذكره كان بعض الحمقى إذا غضب يقول
الله المستعين دخل أحمق على مريض فقال إذا رأيتم المريض على هذه الحال فاغسلوا
أيديكم منه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دعا
بعض الحمقا لبعض الولاة فقال كتب الله سعادتك وضاعف عليك العدو قيل لكثير إن الناس
محدثون إنك الدجال فقال والله لئن قلتم هذا أني لأجدن في عيني ضعفا منذ أيام وقال
ضرط ابو النجم في ليلة ضرطتين فخاف أن تكون امرأته قد سمعته فقال أسمعت شيئا قالت
لا ما سمعت منهما شيئا فقال لعنك الله فمن أعلمك أنهما اثنتان قال بعضهم رأيت رجلا
محموما مصدعا يأكل التمر ويجمع النوى فقلت ويحك أنت بهذه الحال وتأكل التمر فقال
يا مولاي عندي شاة ترضع وما لها نوى فأنا آكل هذا التمر مع كراهيتي له لأطعمها
النوى فقلت أطعمها التمر والنوى قال أو يجوز ذلك قلت نعم قال والله لقد فرجت عني
لا إله إلا الله ما أحسن العلم أجريت خيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل يثب من
الفرح ويكبر فقال له رجل الى جانبه أهذا الفرس لك قال لا ولكن اللحام لي رأى قبيصة
بن المهلب جرادا يطير فقال لمن حوله لا يهولنكم ما ترون فان علامة ذلك موتي دخل
بعض المغفلين على رجل يعزيه باخ له فقال أعظم الله أجرك ورحم أخاك وأعانه على ما
يرد عليه من مسألة ياجوج وماجوج فضحك من حضر وقالوا له ويحك وياجوج وماجوج يسائلان
الناس فقال لعن الله ابليس أردت ان اقول هاروت وماروت ماتت امرأة فاشترى لها زوجها
كفنا قصيرا فقالت له الغاسلة الكفن قصير فقال البسيها خفها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعظ
بعض القصاص فقال اذا كان يوم القيامة خرج من النار رأس عظيم من صفته كذا وكذا وفي
المجلس رجل يميد من الخوف فقال له ما الذي بك بك اتنكر قدرة الله قال لا بل أني
رجل مزين فلو كلفت حلق هذه الرأس كيف كنت أعمل سمع بعض المغفلين ان صوم يوم
عاشوراء يعدل صوم سنة فصام الى الظهر وأكل وقال يكفيني ستة أشهر اعترض الاسد قافلة
فرآه رجل منهم فخر الى الارض فركبه الاسد فشد القوم بأجمعهم على الاسد واستنقذوه
فقالوا له ما حالك قال لا بأس علي ولكن خرى الاسد في سراويلي دخل بعض المغفلين حماما
وقد بخر فظن غبارا فقال للقيم كم قلت لك لا تغبر يوم ادخل الحمام مات لابي العطوف
ابن فقال للحفار أضجعه على جنبه الايسر فانه أهضم للأكل وحضر رجل مع قوم في جنازة
رجل فنظر الى اخ الميت فقال هذا الميت أم اخوه قال المأمون لمحمد بن العباس ما حال
غلتنا بالأهواز وسعرها قال أما متاع امير المؤمنين فقائم على سوقه وأما متاع ام
جعفر فمسترخ فقال أغرب لعنك الله اشترى لقمان بن محمد فروا فقال أرى شعره قصيرا
أترى ينبت قال أبو العيناء كنت بحمص فمات لجار لي بنت فقيل له كم لها قال ما أدري
ولكنها ولدت أيام البراغيت قال الاصمعي قلت لرجل اين كنت قال ذهبت في جنازة ابن
فلان قلت فأي ولده كان قال كانوا اثنين فمات الاوسط </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ثمامة جاءني رجل فقال رأيت البارحة امير المؤمنين يسارك وانت تنظر الي فبالله اي
شيء قال لك في امري حكي ان بعض المغفلين مسك كلبا وعضه فقال هذا غضني منذ أيام
وأنا اريد ان أخالف قول القائل شاتمني عبد بني مسمع قصنت عنه النفس والعرضا ولم
اجبه لاحتقاري له ومن يعض الكلب إن عضا قيل لمغفل قد سرق حمارك فقال الحمد لله الذي
ما كنت عليه نظر رجل في الجب فرأى وجهه فعاد الى امه فقال في الجب لص فجاءت الام
فاطلعت فقالت اي والله ومعه فاجرة ذكر رجل بين يدي رجل فقال إنه رجل سوء قيل له من
أين علمت قال افسد بعض أهلي قيل ومن أفسد قال أمي صانها الله سئل بعضهم عن مولده
فقال ولدت رأس الهلال للنصف من رمضان بعد العيد بثلاثة ايام احسبوا الآن كيف شئتم
كتب بعضهم الى ابيه كتابي اليك يوم الجمعة عشية الاربعاء لاربعين ليلة خلت من
جمادى الاوسط وأعلمك اني مرضت مرضة لو كان غيري كان قد مات فقال ابوه امك طالق
ثلات لو مت لما كلمتك ابدا دعا بعض المغفلين فقال اللهم ارزقني خمسة آلاف درهم حتى
اتصدق منها بالفي درهم وان لم تصدقني فادفع الي ثلاثة آلاف درهم واحبس الباقي فان
تصدقت والا فتصدق بها على من شئت خرج بعض المغفلين من منزله ومعه صبي عليه قميص
احمر فحمله على عاتقه ثم نسيه فجعل يقول لكل من رآه رأيت صبيا عليه قميص احمر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
له انسان لعله الذي على عاتقك فرفع راسه ولطم الصبي وقال يا خبيث الم اقل لك اذا
كنت معي لا تفارقني نظر بعض المغفلين الى منارة الجامع فقال ما كان أطول هؤلاء
الذين عمروا هذه فقال آخر اسكت ما اجهلك ترى انه في الدنيا احد طول هذه وإنما
بنوها على الارض ثم رفعوها قال ورأيت رجلا طويل اللحية على حمار يضربه فقلت ارفق
به فقال اذا لم يقدر يمشي فلم صار حمارا تفاخر مصري ويمني فقال المصري هلكت والله
اليمن اذ لم يكن منها رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا يدخل الجنة اهلها فقال
اليمني فابن المهلب وأولاده يحاربون عليها حتى يدخلوها بالسيف كان بعض المغفلين
يقول اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم وما لا تعلم قدم رجل من الحمقى فسأله رجل متى
قدمت قال غدا قال لو قدمت اليوم سألتك عن انسان فمتى تخرج قال امس قال لو ادركتك
كتبت معك كتابا كان بعض الادباء ابن احمق وكان مع ذلك كثير الكلام فقال له ابوه ذات
يوم يا بني لو اختصرت كلامك اذ كنت لست تأتي بالصواب قال نعم فأتاه يوما فقال من
اين اقبلت يا بني قال من سوق قال لا تختصرها هنا زد الالف واللام قال من سوقال قال
قدم الالف واللام قال من الف لام سوق قال وما عليك لو قلت السوق فوالله ما أردت في
قختصارك الا تطويلا وقال هذا الولد يوما لابيه يا ابت اقطع لي جباعة قال وما جباعة
في الثياب قال ألست قلت لي اختصر كلامك يعني جبة ودراعة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">اشترى
بعض المغفلين نصف دار فقال يوما قد عزمت على بيع نصف الدار الذي لي واشترى بثمنه
النصف الآخر حتى تصير الدار كلها لي كتب بعض المغفلين الى رجل يعزيه بابنته بلغني
مصيبتك وما هي بمصيبة وقد جاء بالخبر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من
توفيت له بنت كان له من الأجر ذهب والله عني ومن توفيت له ابنتان كان له من الأجر
مثل الذي ذهب عني مرتين وبعد فقد ماتت عائشة بنت النبي صلى الله عليه و سلم فمن ابنتك
البظراء حتى لا تموت كان محمد بن ابي سعيد سليم الجانب وقد سمع من ابي الحسين
الطيوري يسأل بعض من يعرف الأدب أن يعلمه شيئا من العربية فقال اذا دخلت على احد
فقل انعم الله صباحك فربما كان يدخل على احد آخر النهار فيقول انعم الله صباحك
فيضحك حكى أقضى القضاة الماوردي قال كنت جالسا في مجلس مقبلا على تدريس اصحابي
فدخل علينا شيخ قد ناهز الثمانين او جاوزها فقال لي قد قصدتك في مسألة اخترتك لها
فقلت وما هي وظننته يسأل عن حادثة حدثت له فقال ايها الشيخ اخبرني عن نجم إبليس
ونجم آدم ما هما فان هذين لا يسأل عنهما لعظم شأنهما الا علماء الدين قال فعجبت
منه وعجب من في المجلس من سؤاله وبدر جماعة بالانكار عليه والاستخفاف به فكففتهم
عنه وقلت هذا لا يقنع مما ظهر من حاله الا بجواب مثله فأقبلت عليه وقلت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
هذا ان نجوم الناس لا تعرف الا بمعرفة موالدهم فإن ظفرت بمن يعرف ذلك فاسأله فقال جزاك
الله خيرا وانصرف مسرورا فلما كان بعد ايام عاد وقال ما وجدت الى وقتي هذا من يعرف
مولد هذين قيل للفضل بن عبد الله مالك لا تتزوج قال اني دفع لي ابي جارية ولأخي
فقيل ويحك دفع اليك والى اخيك جارية واحدة قال وايش تتعجب من هذا هو ذا جارنا فلان
له جاريتان قال ابو العنبس اجتزت في بعض الطريق لحاجة فاذا امرأة عرضت لي فقالت هل
لك ان ازوجك جارية فيجيئك منها ابن قلت نعم قالت وتدخله الكتاب فينصرف فيلعب فيصعد
الى السطح فيقع فيموت وصرخت ويلاه ولطمت ففزعت وقلت هذه مجنونة وهربت من بين يديها
فرأيت سيخا على باب فقال مالك يا حبيبي فقصصت عليه القصة فلما انتهيت الى موضع
لطمها استعظم ذلك وقال لابد للنساء من البكاء اذا مات لهن ميت فإذا هو احمق منها وأجهل
قال رجل آخر رأيت البارحة أباك في المنام وثيابه وسخة فقال قد كفنته امس في أربعة
أثواب جدد وما ينبغي ان تكون قد إتسخت ثيابه وقيل لبعض أهل الموصل كم بينكم وبين
موضع كذا قال ثلاثة أميال ذاهب وميلين جاي قال ثمامة لحاجبه عجل الفراغ مما أمرتك
به فقد قصر النهار فقال أي والله يا سيدي والليل ايضا قد قصر دعا بعض المغفلين
فقال اللهم اغفر لامي وأختي وامرأتي فقيل له لم تركت ذكر أبيك قال لأنه مات وأنا
صبي لم ادركه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
عبدالله بن محمد قلت لرجل مرة كم في هذا الشهر من يوم فنظر الي وقال لست انا والله
من هذا البلد قال ابو العباس سألت رجلا طويل اللحية فقلت ايش اليوم فقال والله ما
ادري فاني لست من هذا البلد انا من دير العاقول انكسرت خشبة في سقف بعضهم فمضى
يشتري عوضها فقيل كم تريد طولها فقال سبعة في ثمانية قال بعضهم ولد لي غلام الليلة
فسميته باسم خالته اصيب بعضهم بمصيبة فقيل له عظم الله اجرك فقال سمع الله لمن
حمده قال الجاحظ دخلت الكوفة فبينا أطوف في طرقاتها رأيت شيخا ذا هيبة جالسا على
باب داره ومن جانب الدار صياح فقلت له يا عم ما هذا الصياح فقال هذا رجل افتصد فبلغ
موضع شاذروانة فمات يريد شريانه </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الحجاج بن هرون لصديق يحبه أنا والله لك مائق يريد وامق شهد رجل عند وال فقال سمعت
بأذني وأشار الى عينيه ورأيت بعيني وأشار الى أذنيه بأنه جاء الى رجل فتلبب بعنقه
وأشار الى صدره وما زال يضرب خاصرته وأشار الى فكه فقال له الوالي أحسبك قد قرأت
كتاب خلق الانسان قال نعم قرأته على الاصمعي قيل لبعض المغفلين سأل عنك فلان فقال يسأل
الله عنه وملائكته دخل بعض المغفلين الى بعض القضاة فجلس بين يديه فقال أعدمني
الله القاضي مات فلان والذي ما خلفوا بعدي سواهم وهو ذا يظلموني إخوتي نسيباتي تسعة
وهم واحد وكل يوم يجعلون عمامتي في عنق القاضى يجرونه الي فقال القاضي ليس الممتحن
غيري وقال ابو العنبس صحبني رجل في سفينة فقلت له ممن الرجل فقال من أولاد الشام
ممن كان جدي من أصدقاء المنصور علي بن أبي سالم شاعر الانبار الانبار وكان من
الذين بايعوا تحت الشجرة مع ابي سالم بن يسار في وقعة الفاروق اياها قتل الحجاج بن
يونس بالنهروان على شاطيء الفرات مع ابي السرايا قال ابو العنبس فلم ادر على اي شيء
احسده على معرفته بالانساب ام على بصره بأيام الناس ام حفظه للسير عزى رجل رجلا
بابنه فقال له في الجواب رزقنا الله مكافأتك قال الحسن بن يسار قلت لبعضهم ان
فلانا ليس يعدك شيئا فقال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله
لو كنت انا أنا وأنا ابن من انا منه لكنت انا انا وأنا ابن من أنا منه فكيف وأنا
أنا وأنا ابن من انا منه سمع بعض الحمقى قوما يتذاكرون الموت وأهواله فقال لو لم
يكن في الموت الا أنك لا تقدر ان تتنفس لكفى قال ثمامة لخادمه اذهب الى السوق وأحمل
كذا وكذا فقال يا سيدي انا ناقة وليس في ركبتي دماغ فقال ثمامة ولا في رأسك ورئي
اعمى يمشي في الطريق ويقول يا منشىء السحاب بلا مثال دخل رجل على المعتضد فقال يا
أمير المؤمنين إن فلانا العامل ظلمني قال ومن فلان قال والله لا أدري اسمه ولكن في
خده الايمن خال او ثؤلول او أثر لطمة او اثر حرق نار او اثر مسمار او في خده
الايسر وكان له مرة غلام يقال له جرير او نجم الا ان في اسمه طاء او لام فضحك
المعتضد وقال كأنه موسوس قال سلني عما شئت حتى اجيبك قال كم اصبع لك قال ثلاثة
أرجل فأمر باخراجه فقال ما أقول لبنتي اذا دخلت وقد فتحت حجرها لاطرح فيه ألجوز
يوم العيد فأمر المعتضد ان يحمل معه الى منزله طعام وجائزة دخل بعضهم الى المستراح
فأراد ان يحل لباسه فحل أزراره وخرى في لباسه حكى أن جماعة من أهل حمص تذاكروا في
حديث الاعضاء ومنافعها فقالوا الاذن للشم والفم للأكل واللسان للكلام فما فائدة الاذنين
فلم يتوجه لهم في ذلك شيء فأجمعوا على قصد بعض القضاة ليسألوه فمضوا فوجدوه في شغل
فجلسوا على باب داره وإذا هناك خياط فتل خيوطا ووضعها على أذنه فقالوا قد أتانا
الله بما جئنا نسأل القاضى عنه وإنما خلقت للخيوط وانصرفوا مسرورين مما استفادوه
قال الجاحظ مررت بحمص فمر عنز يتبعه جمل فقال رجل لرجل معه هذا الجمل من هذا العنز
فقال له لا ولكنه يتيم في جحرها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عرض
هشام بن عبد الملك الجند فأتها رجل حمصي بفرس كلما قدمه نفر فقال هشام ما هذا قال
الحمصي يا سيدي هو جيد لكنه شبهك ببيطار كان يعالجه فنفر اجتاز اهل حمص بشيخ لهم
لم يكن فيهم أعقل منه ولا أكمل مع ابنين له معروفين عندهم بالعقل والكمال فأوفدهم
الى الرشيد لمظلمة كانت بهم فلما وردوا الباب وأذن لهم دخل الشيخ فقال السلام عليك
يا ابا موسى فعلم انه أحمق وأمره بالجلوس ثم قال أحسبك قد طلبت العلم وجالست
العلماء قال نعم يا أبا موسى قال من جالست من العلماء قال أبي قال وما كان يقول في
عذاب القبر قال كان يكرهه فضحك الرشيد ومن حضر ثم قال يا شيخ من حفر البحار فيما
سمعت فسكت الشيخ فقال احد ولديه قد حفرها موسى حين طرق له قال فاين طينها فقال
الولد الثاني الجبال ففرح الشيخ بحسن جواب ولديه وقال والله ما علمتهما ما هو إلا إلهام
من الله تعالى وله الحمد وفد على الرشيد ثلاثة من حمص فدخل أحدهم فرأى غلاما على
رأسه فظنه جارية فقال السلام عليك يا أبا الجارية فصفع واخرج فدخل الثاني فقال
السلام عليك يا أبا الغلام فصفع وأخرج فدخل الثالث فقال السلام عليك يا امير
المؤمنين فقال له كيف صحبت هذين الأحمقين قال يا أمير المؤمنين لا تتعجب منهم
فانهم لما رأوك بهذا الزي ورأوا لحيتك طويلة قدروا أنك ابو فلان فقال الرشيد
اخرجوه قبح الله بلدة هؤلاء خيارهم قال بعضهم رأيت رجلا الحى قائما في حلقة قاص
يقص مقتل عثمان بن عفان فلما فرغ قال الالحى أعيذك بالله ما أحسن ما تروي كلام
منصور ابن عمار </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الجاحظ مررت بمنجد في قنطرة بردان طويل اللحية وامرأة تطالبه بشيء لها عنده وهو
يقول رحمك الله متاعك جاءني يحتاج الى حشو كثيرة وأنت من العجلة تمشين على أربع
قال أبو حاتم سأل رجل ابا عبيدة عن اسم رجل فقال ما أعرف اسمه فقال له بعض اصحابه
انا اعرف الناس به اسمه خراش او خداش او رياش او شيء آخر خرج عبادة ذات يوم يريد
السوق فنظر في بعض طرقه الى شيخ طويل اللحية كلما أراد ان يتكلم بادرته لحيته فمرة
يدسها في جيبه ومرة يجعلها تحت ركبته فقال له عبادة يا شيخ لم تترك لحيتك هكذا قال
فتريد أن انتفها حتى تكون مثل لحيتك قال عبادة فان الله يقول قد افلح من زكاها وقد
خاب من دساها وقال صلى الله عليه و سلم أحفو الشارب واعفوا اللحى ومعنى عفو اللحى
ان يزال أثرها فقال الشيخ صدق الله ورسوله سأجعلها كما أمر الله ورسوله فحلق لحيته
وجلس في دكانه فكان كل من رآه وسأله عن خبره قرأ عليه الآية وروى له الحديث قيل
لمريض كيف نجدك فقال أنا علة قيل وما معنى علة قال أليس يقال للصحيح ليس به علة
قالوا نعم قال أنا كما قال أنا علة قيل لرجل عندك مال وليس لك إلا والدة عجوز ان
مت ورثت مالك وأفسدته فقال إنها لا ترثني قيل وكيف قال أبي طلقها قبل أن يموت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو الاسود لابنه يا بني ان ابن عمك يريد ان يتزوج ويجب ان تكون انت الخاطب فتحفظ
خطبة فبقي الغلام يومين وليلتين يدرس خطبة فلما كان في الثالث قال أبوه ما فعلت
قال قد حفظتها قال وما هي قال اسمع الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوكل عليه ونشهد أن
لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح فقال له أبوه امسك
لا تقم الصلاة فاني على غير وضوء أسلم رجل ولده الى الكتاب فلما كان بعد حين قال
له والده تعلمت شيئا من الحساب قال نعم قال فخد خمسين وخمسين كم تعد قال أربعين
قال يا مشئوم ثلاث خمسينات ما يحصل معك منها خمسين ثم حبسه عن الكتاب وقال لا
أفلحت مرض صديق لحامد بن العباس فأراد ان ينفذ ابنه اليه ليعوده فأوصاه وقال يا
بني اذا دخلت فاجلس في أرفع المواضع وقل للمريض ما تشكو فاذا قال كذا وكذا فقل له
سليم إن شاء الله وقل من يجيئك من الاطباء فاذا قال فلان فقل ميمون وقل ما غداؤك
فاذا قال كذا وكذا فقل طعام محمود فذهب فدخل على العليل وكان بين يده منارة فجلس
عليها لارتفاعها فوقعت على صدر العليل فأوجعته ثم قال المريض ما تشكو فقال أشكو
علة الموت فقال سليم إن شاء الله فمن يجيئك من الاطباء قال ملك الموت </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
مبارك ميمون فما غداؤك قال سم الموت قال طعام طيب محمود تقدم رجل الى معلم ابنه
فسأله ان لا يعلمه سوى النحو والفقه فعلمه مسألتين من النوعين ضرب زيد عمرا ارتفع زيد
بفعله وانتصب عمرو بوقوع الفعل عليه والأخرى من الفقه رجل مات وخلف ابويه فلامه
الثلث ولابيه الباقي فقال له أفهمت قال نعم فلما انصرف الى البيت قال له ابوه ما
تقول في ضرب عبدالله زيدا قال أقول ارتفع بفعله وما بقي للأب كان لبعض التجار
المياسير ابن ابله فقضي ان صار الاب الى حانوته يوما فوجد اللصوص قد اخذوا صندوقا
كان فيه صامت كثير واسباب جميلة فجلس الرجل والناس يعزونه ويدعون له بالخلف فينما
هم كذلك إذ أقبل ابنه فلما قرب من حانوت ابيه ورأى الناس سأل عن الخبر فقالوا دخل
اللصوص حانوت أبيك وأخذوا الصندوق الذي كان فيه ما كان فضحك وقهقه وقال لا بأس ما
فاتنا شيء فظن الناس انه خباه او يعرف خبره فأسرعوا الى ابيه فبشروه بان ابنه قال
كذا فقال له أبوه ما الخبر واي شيء عندك في هذا الامر قال مفتاح الصندوق عندي فلا
يقدرون ان يفتحوه فقال ابوه عجبت والله ان يكون عندك فرح قال بعضهم دخلت على نصر
الرصيفي في منزله فاذا ابنه يصايحه في شيء وقد ارتفعت أصواتهما فقلت ما هذا فقال
هذا يزعم ان علي بن أبي طالب هاشمي فقلت انا بل علوي فاحكم بيننا فقلت انا هو علوي
الا ترى الى اسمه علي فقال لي ابصق في وجهه فقلت كلا كما يستحق ذلك كان بسجستان
شيخ يتعاطى النحو وكان له ابن فقال لابنه إذا أردت ان تتكلم بشيء فاعرضه على عقلك
وفكر فيه بجهدك حتى تقومه ثم اخرج الكلمة مقومة فبينما هما جالسان في بعض الايام
في الشتاء والنار تتقد وقعت شرارة في جبة خز كانت على الاب وهو غافل والابن يراه
فسكت ساعة يفكر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
قال يا ابت اريد ان اقول شيئا فتأذن لي فيه قال ابوه إن حقا فتكلم قال أراه حقا
فقال قل قال إني أرى شيئا أحمر قال وما هو قال شرارة وقعت في جبتك فنظر الأب الى
جبته وقد احترق منها قطعة فقال للابن لم لم تعلمني سريعا قال فكرت فيه كما أمرتني
ثم قومت الكلام وتلكمت فيه فحلف ابوه بالطلاق ان لا يتكلم بالنحو ابدا دق رجل باب
دار نحوي فقال من ذا فقال انا الذي ابو عمرو الجصاص عقد طاق باب هذه الدار فقال
النحوي ما ترى لك في صلة الذي شيئا فانصرف راشدا جاءت امرأة الى جارة لها تستعير
منها إزارا لتمضي في حاجة وترده من ساعتها فقالت قد غزلت من إزاري عشرة أساتير فاصبري
حتى اتم غزله واسلمه الى الحائك ويفرغ منه واعطيك إياه ولا تمري بمسمار فانه جديد
وقالت امرأة لأخرى اليوم مشيت الى قبر أحمد فدخل في رجلي مسمار فقالت لها وكان
الخف الجديد في رجلك قالت لا قالت لها فاحمدي الله قال بعضهم مررت بسوق وقد اجتمع
فيه قوم على رجل يضربونه فقلت ما ذنب هذا قالوا شتم معاوية بن ابي سفيان صديق
النبي صلى الله عليه و سلم ومن صلى معه أربعين سنة على طهر واحد وكان من المهاجرين
والأنصار الذين اتبعوهم باحسان وسمى خال المؤمنين لانه كان أخا حواء من امها
وأبيها قال بعضهم مررت على قوم قد اجتمعوا على رجل يضربونه فتقدمت الى شيخ كان
يجيد قتله فقلت يا شيخ ما قصة هذا قال لا تكونن منهم هذا رافضي يقول نصف القرآن
مخلوق ونصفه لا وليس في القوم خير من </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">النبي
صلى الله عليه و سلم وبعده الخضر فبادرني الضحك فرددته مخافة الضرب وقلت يا شيخ
زده فانك مأجور قال ومررت بقوم قد اجتمعوا على رجل يضربونه فقلت لرجل يجيد ضربه ما
حال هذا قال والله ما أدري ما حاله ولكنني رأيتهم يضربونه فضربته معهم لله عز و جل
وطلبا للثواب قال بعضهم رأيت رجلا يبيع الرمان في الاسواق ويطعمه أهل سوقه ويسألونه
عن مسائل تقع لهم في الفقه وهو يكنى ابا جعفر فجاءته امرأة فقالت يا أبا جعفر مريم
بنت عمران كانت نبية قال لا يا غافلة قالت وايش كانت قال من الملائكة قال الجاحظ
دخلت واسط فبكرت يوم الجمعة الى الجامع فقعدت فرأيت على رجل لحية لم ار أكبر منها
وإذا هو يقول لآخر إلزم السنة حتى تدخل الجنة فقال له الآخر وما السنة قال حب ابو
بكر بن عفان وعثمان الفاروق وعمر الصديق وعلي بن ابي سفيان ومعاوية بن ابي شيبان
قال ومن معاوية بن ابي شيبان قال رجل صالح من حملة العرش وكاتب النبي صلى الله
عليه و سلم وختنه على ابنته عائشة قال بعضهم مررت على قوم اجتمعوا على رجل يضربونه
فقلت لشيخ منهم ما ذنب هذا قال يسب أصحاب الكهف فقلت ومن اصحاب الكهف قال لست
مؤمنا قلت بلى ولكني احب الفائدة قال ابو بكر وعمر ومعاوية بن ابي سفيان ومعاوية هذا
رجل من جملة سرادق العرش فقلت له يعجبني معرفتك بالانساب والمذاهب فقال نعم خذ
العلم عن اهله فقال واحد منهم لآخر ابو بكر افضل ام عمر قال لا بل عمر قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيف
علمت قال لأنه لما مات ابو بكر جاء عمر الى جنازته ولما مات عمر لم يجيء ابو بكر
لجنازته مرض بعض المغفلين فأتي بطبيب فقال الطبيب إذا كان غدا فاحفظوا البول حتى
أجيء وأنظره فلما خرج الطبيب من عنده بقي لا يبول الى الغد فلما جاء الطبيب قال له
المريض يا عبدالله قد كادت مثانتي تنشق من إحباسي البول فلماذا تأخرت فقال إنما
أمرتك أن تحفظ البول في إناء فلما كان الغد جاء الطبيب فاذا هو قد أخذ برنية خضراء
فقال الطبيب ما هذا أخطأت ألم يكن في الدنيا شيء من الزجاج كنت تأخذ في قارورة أو
في قدح فلما كان من الغد اخذ البول في قدح من الخشب فعرضه عليه فقال له أنت في حرج
الا نظرت الى هذا الماء فاصدقني في أمري هل يخاف علي من هذه العلة قال أما إذ
حلفتني فلا بد أن اقول انا خائف أن تموت من هذا العقل لا من هذه العلة دخل بعض
الحمقى من الاطباء على عليل فشكا اليه العليل ما يجد فقال خذ مثل رأس الفأرة
كلنجبين وصب عليه مقدار محجمة ماء واضربه حتى يصير مثل المخاط واشربه فقال العليل
قم لعنك الله فقد قذرت الى كل دواء في الارض كان طبيب أحمق قد أعطى رجلا من جيرانه
شربة فأقامته قياما حتى مات منه فجاء الطبيب يتعرف خبره فوجده قد مات فقال لا إله
الا الله من شربة ما كان أقواها لو عاش ما كان يحتاج الى ان يشرب الدواء سنة أخرى
سرقت ثياب رجل من الحمام فخرج عريانا وعلى باب الحمام طبيب احمق فقال له ما قصتك
فقال سرقت ثيابي قال بادر وافتصد تخف عنك حرارة الغم أصيب بعضهم بامه فقعد يبكي
ويقول يا امي أماتني الله قبلك أمي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">زانية
ان لم تدخل الجنة لا دخلتها امرأة ابدا مات ولد لرجل فقيل له ادع فلانا يغسله فقال
لا أريد لان بيني وبينه عداوة فيعنف يابني في الغسل حتى يقتله إجتمع رجلان في طريق
الحج فقال أحدهما للآخر كم قد حججت قال مع هذه التي نحن فيها واحده ماتت جارية
لرجل فلما دفنها قال لقد كنت تقومين بحقوقي فلأكافئنك اشهدوا على أنها حرة وقفت سائلة
على باب قوم فقال لها رجل إذهبي يازانية فقالت إذا لم تعطني فلم تسبني قال والله
ما أردت بهذا الا الخير أردت أن تؤخري وآثم حكي أن بعض المغفلين إشترى بقطعة شيرجا
في غضارة فامتلأت الغضارة فقال البقال قد بقي لك من الشيرج في أي شيء تأخذه فقلب
الغضارة وقال في هذه وأشار الى كعبها فطرح البقال الباقي في ذلك الكعب فأخذه الرجل
ومضى فلقيه رجل فقال بكم إشتريت هذا الشيرج فقال بقطعة فقال هذا القدر فقط فقلبها
وقال هذا ايضا كان لرجل على رجل اربعة دراهم فجاء يوما يقتضيه فقال غدا أعطيك فقال
لا أذهب حتى تحلف لي أنك تعطنيها غدا فحلف له إنك إن جئت لا تذهب إلا وهي معك
وأشهد عليه بذلك ومضى فجاء من الغد فقال له ماعندي شيء وإنما حلفت إنك لا ترجع إلا
وهي معك أعني لحيتك فأشهد عليه بهذا القول وذهب سريعا الى الحجام وحلق لحيته وجاء
إليه وما برح حتى أخذ دراهمه وقال قوم لغلام املأ بيت الماء فنقل ماء كثيرا وأبطأ
عليهم فقالوا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا
الابطاء فصعدوا اليه فاذا به يقلب الماء في بيت الماء فقال كلفتموني أن أملأ هذا
وما أظنه يمتلىء في شهر حكى لي بعض أصدقائنا قال كان عندنا رجل أتهم بسرقة فأخذ
وجرت له قصة فجاءني بعد أيام فقال لي عندك الخبر مضيت الى المنجم فاعطيته قطعة
فحسب لي وقال والله إنك بريء مما اتهمت به وإنك ما سرقت شيئا رأى بعضهم جنازة قد اقبلت
فقال ربي وربك الله لا إله إلا الله فقال آخر أخطأت إذا رأيت جنازة فقل اللهم
ألبسنا العافية فتشاجرا في ذلك فاحتكما الى آخر فقال إذا رايتم جنازة فقولوا سبحان
الله من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته قال منجم لرجل من أهل طرسوس ما نجمك
قال التيس فضحك الحاضرون وقالوا ليس في النجوم والكواكب تيس قال بلى قد قيل لي
وأنا صبي منذ عشرين سنة نجمك الجدي فلا شك انه قد صار تيسا منذ ذلك الوقت كان بعض
الكتاب غلام فأمسى السيد عند بعض اصدقائه فقال للغلام اذهب الى البيت هات شمعة
فقال يا سيدي أنا لا أجسر أذهب وحدي في هذا الوقت فأحب أن تقوم معي حتى أحمل
الشمعة وأجيء معك وقال رجل لغلام هات نارا واشعلها قال يا مولاي لأي شيء تريد
النار قال أريد أتخذ عصيدة فقال يا مولاي لقمني حتى أجيء بالعجلة لكم رجل رجلا
فصاح أدميتني فلم ير دما فقال اين الدم فقال أنا أرعف من داخل وقع رجلان على قافلة
فيها ستون رجلا فأخذوا ما لهم وثيابهم فقيل لبعضهم كيف غلبكم رجلان وأنتم ستون فقال
أحاط بنا واحد وسلبنا الآخر كيف نعمل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كلم
رجل رجلا بشي يغضبه فقال اتقول لي هذا وأنا رجل من الانصار قال له النصارى واليهود
عندنا في الحق سواء عن ابن الرومي قال قال طبيب لتلميذه اذا دخلت الى مريض فانظر
الى أثر ما عنده من طعام أو شراب فانهه عما لا يصلح من ذلك فدخل الغلام يوما على
مريض فنظر الى حداجة جمل في الدار فقال للمريض انا والله لا أصف لك دواء قال ولم
قال لأنك قد أكلت جملا قال لا والله ما أكلت جملا قط فقال هذه الحداجة من أين عن
ابراهيم بن القعقاع انتبه قوم ليلة في رمضان وقت السحور فقالوا لأحدهم أنظر هل
تسمع أذانا فأبطأ عنهم ساعة ثم رجع فقال اشربوا فاني لم أسمع أذانا إلا من مكان
بعيد كتب رجل من آل أبي رافع على خاتمه انا فلان ابن فلان رحم الله من قال آمين
مرض رجل مرة فلما اشتد به المرض امر بجمع العيدان والطنابير والمزامير الى بيته
فأنكروا عليه ذلك فقال انما فعلت ذلك لأني سمعت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه شيء
من آلات الملاهي والفجور فان كان ملك الموت من الملائكة دفعته عني بهذه الاشياء
غصب رجل رجلا شيئا وتصدق به فقيل له في ذلك فقال أخذي إياه سيئة وصدقتي به عشر حسنات
فمضت واحدة وبقيت لي تسعة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سئلت
امرأة عن حرفة زوجها فقالت متولي اخراج المساكين من المسجد الجامع وقد أرجعت له
المقصورة قيل لبعضهم كل قال ما بي أكل لأني أكلت قليل أرز فأكثرت منه جاء قوم الى
رجل من الوجوه يسألونه كفنا لجارية له ماتت فقال ما عندي شيء فتعودون قالوا
فنملحها الى ان يتيسر عندك شيء سئل بعض المشايخ المغفلين اتذكر ان حج الناس في
رمضان ففكر ساعة ثم قال بلى أظن مرتين أو ثلاثة قيل لمغفل كيف دملك سكن وجعه قال والله
ما أرى اسألوا امي قال بعض الناس لمملوكه أخرج وانظر هل السماء مصحية او مغيمة
فخرج ثم عاد فقال والله ما تركني المطر أنظر هل هي مغيمة أم لا قال بعضهم لآخر
وكان أحمق المستشار مؤتمن وأني أريد ان اغسل ثيابي غدا افترى تطلع الشمس ام لا جاء
رجل الى ابي حكيم الفقيه وانا حاضر ومع الرجل ابنته ليزوجها من رجل فقال له الشيخ
أبكر ابنتك أم ثيب فقال والله يا سيدي ما هي لا بكر ولا ثيب ولكنها وسطة فقال
الشيخ فأيش هي عوان بين ذلك فضحك الجماعة وذلك الوالد لا يدري عن إبي محمد بن
معروف قال كان يلزمني فتى نصراني حسن الخط مليح الشعر إلا أنه كان سوداويا فحكم
لنفسه انه يموت في اليوم الفلاني فجاء ذلك اليوم وهو صحيح فخاصم امرأته وترقى الشر
بينهما الى أن أخذ عمود الهاون ودق به رأسها فماتت فجزع جزعا شديدا فقال قد علمت
أنه يوم قطع علي ولا بد أن أموت فيه والساعة يجيء أصحاب الشرطة فيأخذوني فيقتلوني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأنا
أقتل نفسي عزيزا أحب إلي فأخذ سكينا فشق بها بطنه فأدركته حلاوة الحياة فلم يتمكن
من تخريقها فسقطت السكين فقال هذا ليس بشيء فصعد الى السطح فرمى نفسه الى الارض
فلم يمت واندقت عظامه فجاء صاحب الشرطة فأخذوه فلما كان آخر الليل مات عن أبي
الحسن علي بن نظيف المتكلم قال كان يحضر معنا ببغداد شيخ فحدثنا أنه دخل على بعض
من كان يعرفه بالتشيع قال فوجدته وبين يديه سنور وهو يمسحها ويحك بين عينيها
ورأسها وعيناها تدمعان كما جرت عادة السنانير وهو يبكي بكاءا شديدا فقلت له لم
تبكي فقال ويحك ما ترى هذه السنور تبكي كلما مسحتها هذه امي لا شك وإنما تبكي حسرة
من رؤيتها الي قال فأخذ يخاطبها بخطاب من عنده ظانا أنها تفهم عنه وجعلت السنور
تصيح قليلا قليلا فقلت له فهي تفهم عنك ما تخاطبها به قال نعم فقلت له أتفهم أنت
عنها خطابها قال لا قلت فأنت إذن الممسوخ وهي الانسان قال الجاحظ مررت يوما بقطان
في الكرخ في دكانه وعليه لحية طويلة وقميص جديد غليظ وكان يوما صائفا شديد الحر
فتعجبت منه فقال لي ما وقوفك أعزك الله قلت أتعجب من صبرك على هذا القميص الجديد
في هذا الحر الشديد قال صدقت أعزك الله عندي غزل كثير وعزمي أن اسلم منه الى
الحائك قميصا خلقا أتخفف به طول هذه الصيفية فقلت الصواب ما رأيت وقال دخلت يوما
على بعض اخواني من التجار أعوده وكان طويل اللحية فقلت له ما أكلت فقال شووا لي خاسر
وأكلت يعني خاثرة وقال أخبرت عن الاصمعي قال عرض الرشيد خيل مصر فما مر به </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرس
إلا وعليه سمة نتاج الفخر الجنيدي فقال ويلكم من هذا الجنيدي الذي له كل هذه
النتاج وامر باشخاصه فكتب الى عامل مصر فاشخصه فلما دخل عليه نظر اليه من أول
الدار فاذا عليه لحية قد أخذت لسرته طولا ولآباطه عرضا وإذا هو مستعجل في مشيه
ينظر الى أعطافه فلما رآه قال أحمق ورب الكعبة فلما دنا منه قال يا جنيدي من أين
لك هذه الخيل قال من رزق الله وأفضاله فلما رآه هالكا قال ما أحسن لحيتك يا جنيدي
قال أقبلها يا أمير المؤمنين خلعة لك والخيل معك فبك فداهما الله فان قدرك عندي
أعظم القدور وكرامتك عندي عزيزة جدا فصاح به أغرب عليك لعنة الله ثم قال أخرجوه
فقد أسمعني كل مكروه لعن الله هذا وخيله معه قال ابن قتيبة حدث جار لأبي حية
النميري قال كان لأبي حية سيف ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان يسميه لعاب المنية قال
فأشرفت عليه ليلة وقد انتضاه وهو واقف على باب بيت في داره وقد سمع حسا وهو يقول
أيها المغتر بنا والمجتريء علينا بئس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب
المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا أدخل بالعقوبة
عليك إني والله أن ادع قيسا تملأ القضاء خيلا ورجلا يا سبحان الله ما أكثرها
وأطيبها ثم فتح الباب فاذا كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا
قال الفضل ابن مرزوق أتدرون لأي شيء كثر مالي قالوا لا قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لاني
سميت نفسي بيني وبين الله محمد وإذا كان اسمي عند الله محمدا فما أبالي ما قال
الناس عن المزرودي قال اشترى احمد الجوهري كساء أبيضا طبريا بأربعمائة درهم وهو
عند الناس فيما تراه عيونهم قوهي يساوي مائة درهم قال إذا علم الله أنه طبري فما
علي من الناس قال الجاحظ كان أبو خزيمة يكنى أبا جاريتين فقلت له يوما كيف اكتنيت
بهذه الكنية وانت فقير لا تملك جاريتين أفتبيعهما الساعة بدينار وتكنى اي كنية شئت
قال لا والله ولا بالدنيا وما فيها وقال عن ثمامة بن أشرس قال كان رجل يقوم كل يوم
فيأتي دالية لقوم فلا يزال يمشي مع رجال الدالية على ذلك الجزع ذاهبا وجائيا في
شدة البرد والحر حتى إذا أمسى نزل الى النهر فتوضأ وصلى وقال اللهم اجعل لي من هذا
فرجا ومخرجا ثم انصرف الى البيت فكان كذلك حتى مات قال وحدثني يزيد مولى إسحاق بن
عيسى قال كنا في منزل صاحب لنا إذ خرج واحد منا ليقيل في البيت الآخر فلم يلبث
ساعة حتى سمعناه يصيح أواه فنزلنا باجمعنا اليه فزعين وقلنا ما لك ما لك وإذا هو
على شقه الايسر وهو قابض بيده على خصيته فقلنا له لم صحت قال إذا غمزت خصيتي
اشتكيتها وإذا اشتكيتها صحت فقلنا لا تغمزها قال نعم إن شاء الله جزاكم الله خيرا
قال حدثني ثمامة قال مررت يوما وإذا شيخ اصفر كأنه جرادة وزنجي يحجمه قد مص دمه
حتى كاد يستفرغه فقلت يا شيخ لم تحتجم قال لمكان هذا الصفار الذي بي كان لرجل من أصدقائنا
غلام فاعطاه قطعا ليشتري بها شيئا وكان فيها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قطعة
رديئة فقال له يا سيدي هذه ما يأخذها الرجل فقال اجتهد ان تصرفها كيف اتفق فلما اشترى
وجاء قال وقد صرفتها قال كيف فعلت قال تركته يرن الذهب وتغفلته فرميتها في ميزانه
حكى لي بعض إخواننا أن رجلا أتى مفسر المنامات فقال رأيت كأن معي رجلين ونحن نمضي
الى فلان في حاجة فقال له أتعرف الرجلين قال أعرف احدهما ومنزله في باب البصرة
فأريد أسأل صاحبي عن ذلك الرجل الآخر سمع رجل في زماننا قوما يتكلمون في القرآن
ويقول بعضهم ليس بقديم فقال ما أبله هؤلاء قد تكلم الله بالقرآن منذ خمسمائة سنة
فكيف لا يكون قديما اشترى رجل في زماننا من بقال رطلين دبسا فاعطاه طاسا ليجعله
فيها فغرف بالطاسة من التغار وترك صنجة الرطلين فلما رآها ترجح صب من الدبس ثم
أعادها الى الميزان فرجحت فجعل يصب ثم يعيدها وهي ترجح فقال لصاحبها ما أرى يبقى
لك شيء فقال له صاحبها هذه الطاسة فيها ثلاثة أرطال فان أردت ان تستوي الميزان فاكسر
من جانب الطاسة والا ما تستوي قرأت بخط بعض المغفلين وقد نظر في كتاب ثم كتب عليه
نظرت في هذا الكتاب والاقوات رخيصة والكارة السميد تساوي دينارا ودانقا والخشكار
بثمانية عشر قيراطا فالله تعالى يديم ذلك وكتب آخر على كتاب نظر فيه فلان ابن فلان
وأنا من ولد داود ابن عيسى ابن موسى وموسى هو أخو السفاح </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني
بعض إخواني انه كان بتكريت وأن رجلا اشترى من خباز مائتين وعشرين رطلا من الخبز
بدينار ثم كان يأخذ كل يوم شيئا الى أن تحاسبا يوما فقال قد أخذت مائة وعشرين رطلا
وبقي لك مائة وعشرين فقال له اندر هذه بهذه واعطني الدينار فجعل الرجل يستغيث
ويقول كيف افعل بهذا فيقول أليس لك عندي مائة وعشرين ولي عندك مائة وعشرين فيقول
بلى فيقول انذر هذه بهذه واعطني الدينار فاجتمع الناس عليهم على ذلك الى أن رفعت
قصتهم الى الأمير رجع بعض القريشيين الى امرأته وكانت قريشية وقد حلقت شعرها وكانت
أحسن النساء شعرا فقال ما خطبك فقالت أردت أن غلق الباب فلمحني رجل وراسي مكشوف
فحلقته وما كنت لأدع شعرا رآه من ليس لي بمحرم ومثل هذا بلغني عن بعض القصاص انه
قال لأصحابه احلقوا اللحى التي تنبت في مواقف الشيطان حدثني بعض العلماء ان رجلا
مغفلا نظر في المصحف فقال قد وجدت فيه غلطتين فأصلحوها قالوا وماهي كل بناء وعواص
هذا غلط إنما يجب أن يكون كل بناء وجصاص والأخرى والتين والزيتون إنما هي والجبن
والزيتون حدثني بعض الاصدقاء ان رجلا وقف بباب داره يوم الجمعة والمطر يأتي سيلا
فقال لرجل من المارين يا أخي هوذا الذي يجيء مطر فقال له أما </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ترى
فقال أردت أن اقلد غيري في انقطاعي عن الجمعة ولا أعمل بعلمي وروى أبو بكر الصولي
عن إسحاق قال كنا عند المعتصم فعرضت عليه جارية فقال كيف ترونها فقال واحد من
الحاضرين امرأتي طالق إن كان الله عزوجل خلق مثلها وقال الآخر امرأتي طالق إن كنت رأيت
مثلها وقال الثالث امرأتي طالق وسكت فقال المعتصم إن كان ماذا فقال إذا كان لا شيء
فضحك المعتصم حتى استلقى وقال ويحك ما حملك على هذا قال يا سيدي هذان الاحمقان
طلقا لعلة وأنا طلقت بلا علة قيل لبعض البله وكان يتحرى من الغيبة ما تقول في
إبليس فقال أسمع الكلام عليه كثيرا والله أعلم بسريرته حكى لي بعض الاخوان ان بعض
المغفلين كان يقود حمارا فقال بعض الاذكياء لرفيق له يمكنني أن آخذ هذا الحمار ولا
يعلم هذا المغفل قال كيف تعمل ومقوده بيده فتقدم فحل المقود وتركه في رأس نفسه
وقال لرفيقه خذ الحمار واذهب فأخذه ومشى ذلك الرجل خلف المغفل والمقود في رأسه
ساعة ثم وقف فجذبه فما مشى فالتفت فرآه فقال أين الحمار فقال أنا هو قال وكيف هذا
قال كنت عاقا لوالدتي فمسخت حمارا ولي هذه المدة في خدمتك والآن قد رضيت عني امي
فعدت آدميا فقال لا حول ولا قوة إلا بالله وكيف كنت استخدمك وأنت آدمي قال قد كان
ذلك قال فاذهب في دعة الله فذهب ومضى المغفل الى بيته فقال لزوجته أعندك الخبر كان
الامر كذا وكذا وكنا نستخدم آدميا ولا ندري فبماذا نكفر وبماذا نتوب فقالت تصدق
بما يمكن قال فبقي أياما ثم قالت له إنما شغلك المكاراة فاذهب واشتر حمارا لتعمل
عليه فخرج الى السوق فوجد حماره ينادي عليه فتقدم وجعل فمه في أذنه وقال يا مدبر
عدت الى عقوق امك ماتت قريبة لأبي منصور بن الفرج وكان رئيسا فاجتمع الناس على
اختلاف </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">طبقاتهم
لقضاء حقه وخرجت الجنازة وجعل النساء يلطمن ويقلن واستاه واستاه على ما جرت به
العادة فانكر زوج المرأة هذا وقال لا ست إلا الله وصاح عليهن فضحك الناس وصار
المقام هزلا بعد الحزن دخل على موسى بن عبدالملك يوما صاحب خزانة السلاح فقال له
قد تقدم امير المؤمنين يعني المتوكل ليبتاع الف رمح طول كل رمح أربعة عشر ذراعا
فقال هذا الطول فكم يكون العرض فضحك الناس ولم يفطن لما غلط فيه قال المبرد قرأ
ابن رباح بحضرة المنتصر كتاب الصدقات فقال في كل ثلاثين بقرة تبيع فقال المنتصر ما
التبيع فقال أحمد بن الخصيب البقرة وزوجها سمع احمد بن الخصيب مغنية تغني إن
العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا فقال هذا الشعر لأبي كان سهل
بن بشر ممن ارتفع في الدولة الديلمية وكان رقيعا فشتم فراشا فرد عليه فقام يعدو
خلفه فوقعت عمامته فأخذها سهل وما زال يعضها ويخرقها ويقول اشتفيت والله ثم عاد
الى مكانه شهد رجل عند بعض القضاة على رجل فقال المشهود عليه أيها القاضي تقبل شهادته
ومعه عشرون الف دينار ولم يحج الى بيت الله الحرام فقال بلى حججت قال فاسأله عن
زمزم فقال حججت قبل أن تحفر زمزم فلم أرها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابو الحسن بن هلال الصابي أحضر إنسان بناء لمشاهدة حائط في داره قد عاب فاتفق ان
امه تغسل الثياب فاخرج الى البناء ترابا من تراب ذلك الحائظ في طشت وقال ما يمكن
انك اليوم تدخل فهذا من ترابه فانظر اليه واعرف ما يريد فقال انا أرجع اليك غدا
فضحك منه وانصرف قال وكان في جوارنا فقيه يعرف بالكشفلي من الشافعيين تقدم في
العلم حتى صار في رتبة ابي حامد الاسفراييني وقعد بعد موته مكانه قال فاهديت اليه
عمامة عريضة قصيرة من خراسان فقلت له ايها الشيخ اقطعها والفقها ليمكنك التعمم بها
فلما كان من الغد رأيتها على رأسه اقبح منظر فتاملتها وإذا به قد قطعها عرضا
ولفقها فصار عرضها أربعة عشر شبرا وطولها نصف ما كان فتعجبت منه ولم أراجعه أخبرني
عيسى اللحام قال جاءني رجل له منظر ليشتري مني إلية فاخرجت له إلية صغيرة فقال لي
أتهزأ بي هذه إليه وأنا أريد إلية الضان فقلت له ليس للبقر إليه فقال حدث بهذا
غيري ولا تستبلهني فطالعت له غيرها غيرها فاعجبته ورضي بها وقع جرف في بعض السنين
فقال بعض المغفلين مات في هذه السنة من لم يمت قط هذا آخر ما انتهى الينا من أخبار
الحمقى والمغفلين والحمد لله وحده</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Amiri;"> ===========</span></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-80068979421722229072024-03-26T23:26:00.000-07:002024-03-26T23:26:25.400-07:00ج1وج2. كتاب : الأذكياء المؤلف : ابن الجوزي <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:DoNotShowComments/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div style="background: #C1FFFF; border: double #984806 13.5pt; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-border-themeshade: 128; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-between-themecolor: accent6; mso-border-between-themeshade: 128; mso-border-between: 13.5pt thin-thick-thin-medium-gap #984806; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;">
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: #2b00fe; color: white; font-family: Gulzar; font-size: 28pt; line-height: 150%;">ج1وج2.
كتاب : الأذكياء</span><span style="background-color: #2b00fe; color: white; font-family: Gulzar; font-size: 28pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: #2b00fe; color: white; font-family: Gulzar; font-size: 28pt; line-height: 150%;">المؤلف
: ابن الجوزي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;"> </span></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-between-themecolor: accent6; mso-border-between-themeshade: 128; mso-border-between: 13.5pt thin-thick-thin-medium-gap #984806; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;"> بسم
الله الرحمن الرحيم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">مقدمة
المؤلف الحمد لله الذي أحلنا محلة الفهم وحلانا حلية العلم وملكنا عقال العقل
وزيننا بنطق المنطق ونعوذ به من كدر صفاء الفكر وعكر ذهن الذهن وصلى الله على
المبعوث بجوامع الكلم إلى أعقل الأمم وعلى جميع أتباعه والسائرين في منهاج أتباعه
وسلم تسليماً كثيراً أما بعد فإن أجل الأشياء موهبة العقل فإنه الآلة في تحصيل
معرفة الإله وبه تضبط المصالح وتلحظ العواقب وتدرك الغوامض وتجمع الفضائل ولما كان
العقلاء يتفاوتون في موهبة العقل ويتباينون في تحصيل ما يتقنه من التجارب والعلم
أحببت أن اجمع كتاباً في أخبار الأذكياء الذين قويت فطنتهم وتوقد ذكاؤهم لقوة
جوهرية عقولهم وفي ذلك ثلاثة أغراض أحدها معرفة أقدارهم بذكر أحوالهم والثاني
تلقيح الباب السامعين إذا كان فيهم نوع استعداد لنيل تلك المرتبة وقد ثبت أن رؤية
العاقل ومخالطته تفيد ذا اللب فسماع أخباره تقوم مقام رؤيته كما قال الرضى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاتني
أن أرى الديار بطرفي ... فلعلي أعي الديار بسمعي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
أنبأنا جماعة من أشياخنا قالوا أخبرنا مضر بن محمد قال سعت يحيى بن أكثم يقول سمعت
المأمون يقول لإبراهيم لا شيء أطيب من النظر في عقول الرجال. والثالث تأديب المعجب
برأيه إذا سمع أخبار من تعسر عليه لحاقه والله الموفق </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">باب
في ذكر تراجم أبواب الكتاب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهي
ثلاثة وثلاثون بابا ً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الأول في ذكر فضل العقل الباب الثاني في ذكر ماهية العقل ومحله الباب الثالث في
بيان معنى الذهن والفهم والذكاء الباب الرابع في ذكر العلامات التي يستدل بها على
ذكاء الذكي الباب الخامس في سياق المنقول عن الأنبياء المتقدمين مما يدل على قوة
الفطنة الباب السادس في سياق المنقول من ذلك عن الأمم السالفة الباب السابع في
سياق المنقول من ذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم الباب الثامن في سياق المنقول من
ذلك عن أصحاب نبينا عليه الصلاة والسلام الباب التاسع في سياق المنقول من ذلك عن
الخلفاء الباب العاشر في سياق المنقول من ذلك عن الوزراء الباب الحادي عشر في سياق
المنقول من ذلك عن السلاطين والأمراء والحجاب والشرطة الباب الثاني عشر في سياق
المنقول من ذلك عن القضاة الباب الثالث عشر في سياق المنقول من ذلك عن كبار علماء
هذه الأمة وفقهائها الباب الرابع عشر في سياق المنقول من ذلك عن العباد والزهاد
الباب الخامس عشر في سياق المنقول من ذلك عن العرب وعلماء العربية الباب السادس
عشر في ذكر من احتال بذكائه لبلوغ غرض الباب السابع عشر فيمن احتال فانعكس عليه
مقصوده الباب الثامن عشر فيمن وقع في آفة فتخلص بالحيلة منها الباب التاسع عشر في
ذكر من استعمل بذكائه المعاريض الباب العشرون في ذكر من فلج على خصمه بالجواب
المسكت الباب الحادي والعشرون فيمن غلب من العوام بذكائه كبار الرؤساء الباب
الثاني والعشرون في أقوال وأفعال صدرت من أوساط الناس وعوامهم تدل على قوة الذكاء
الباب الثالث والعشرون في طرف من أحوال الشعراء والمداحين الباب الخامس والعشرون في
طرف من حيل المحاربين الباب السادس والعشرون في طرف من فطن المتطببين الباب السابع
والعشرون في طرف من فطن المتطفلين الباب الثامن والعشرون في طرف من فطن المتلصصين
الباب التاسع والعشرون في طرف من أخبار فطناء الصبيان الباب الثلاثون في طرف من
فطن عقلاء المجانين الباب الحادي والثلاثون في طرف من أخبار النساء المتفطنات
الباب الثاني والثلاثون فيما ذكر عن الحيوان البهيم مما يشبه ذكاء الآدميين الباب
الثالث والثلاثون في ذكر ما ضربته العرب والحكماء مثلاً على ألسنة الحيوان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الأول </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر فضل العقل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو منصور عبد الرحمن بن محمد والقزاز قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
قال أنا محمد بن أحمد بن رزق قال حدثنا جعفر بن محمد الخلدي قال حدثنا الحرث بن
أبي أسامة قال حدثنا داود بن المجبر قال حدثنا عباد بن كثير عن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس أنه دخل على عائشة فقال يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر
رقاده على عائشة فقال يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده وآخر يكثر
قيامه ويقل رقاده أيهما أحب إليك قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني
عنه فقال أحسنهما عقلا، قلت يا رسول الله أسألك عن عبادتهما فقال يا عائشة إنما
يسئلان عن عقولهما فمن كان أعقل كان أفضل في الدنيا والآخرة. أخبرنا عبد الرحمن بن
محمد قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال أخبرنا أبو أحمد
الحسين بن علي النيسابوري قال حدثنا محمد بن المسيب قال حدثنا موسى بن سليمان قال
حدثنا بقية قال حدثنا عبد الله ابن عمرو عن اسحق بن عبد الله بن أبي فروة عن نافع
عن ابن عمر قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجبوا بإسلام امرئ حتى
تعرفوا عقدة عقله. أخبرنا محمد بن أبي منصور قال أخبرنا عبد القادر بن محمد بن
يوسف قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشر قال أخبرنا علي بن عمر الدار
قطنى قال حدثنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن نصر قال حدثنا جعفر الفيريابي قال
حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا الحسن بن يحيى الخشني عن أبي عبد
الله مولى بني أمية عن أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول أول شيء خلقه الله القلم ثم خلق النور وهي الدواة ثم قال هل أكتب قال
وما أكتب قال اكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة ثم خلق العقل وقال وعزتي لأكملنك
فيمن أحببت ولأنقصنك ممن أبغضت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن أبي منصور قال أخبرنا ابن المبارك بن عبد الجبار قال أخبرنا أحمد بن الحرث
قال حدثنا جدي محمد بن عبد الكريم قال حدثنا الهيثم ابن عدي قال حدثنا الأعمش عن
عمر وبن مرة عن عبد الرحمن بن سابط عن ابن عباس قال لما خلق الله العقل قال له
أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل قال وعزتي ما خلقت خلقاً قط أحسن منك فبك أعطي وبك
آخذ وبك أعاقب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن عبد الباقي قال أنبأنا أحمد بن أحمد الحداد قال أنبأنا أبو نعمي أحمد بن
عبد الله قال حدثنا محمد بن أحمد بن علي قال حدثنا الرث عن أبي أسامة قال حدثنا
داود بن المجبر قال حدثنا عباد كثير عن إدريس عن وهب بن منبه قال إني وجدت فيما
انزل الله على أنبيائه أن الشيطان لم يكابد شيئاً أشد عليه من مؤمن عاقل وأنه
يكابد مائة جاهل فيستجرهم حتى يركب رقابهم فينقادون له حيث شاء ويكابد المؤمن
العاقل فيتصعب عليه حتى لا ينال منه شيئاً من حاجته وقال وهب لإزالة الجبل صخرة صخرة
وحجراً حجراً أيسر على الشيطان من مكايدة المؤمن العاقل لأنه إذا كان مؤمناً
عاقلاً ذا بصيرة فهو أثقل على الشيطان من الجبال وأصعب من الحديد وأنه ليزاوله بكل
حيلة فإذا لم يقدر أن يستنزله قال يا ويله ماله ولهذا لا طاقة له بهذا ويرفضه
ويتحول إلى الجاهل فيستأتسره ويتمكن من قياده حتى يسلمه إلى الفضائح التي يتعجلها
في عاجل الدنيا كالجلد والرجم والحلق وتسخيم الوجوه والقطع والصلب وإن الرجلين
ليستويان في أعمال البر ويكون بينهما كما بين المشرق والمغرب أو أبعد إذا كان
أحدهما أعقل من الآخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
يحيى بن ثابت عن بندار قال أخبرنا أبي قال أخبرنا أبي على بن دوما قال أخبرنا محمد
بن جعفر قال أخبرنا الحسن بن علي القطان قال أخبرنا إسماعيل بن عيسى العطار قال
أنبأنا اسحق بن بشر القرشي قال أخبرنا إدريس عن جده وهب بن منبه أن لقمان عليه
السلام قال لابنه يا بني اعقل عن الله عز وجل فإن أعقل الناس عن الله عز وجل
أحسنهم عملاً وإن الشيطان ليفر من العاقل وما يستطيع أن يكابده يا بني ما عبد الله
بشيء أفضل من العقل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن أبي القاسم قال أخبرنا أحمد بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ
قال حدثنا عبدي الله بن محمد العيشي قال حدثنا وهيب قال أخبرنا الجريري عن أبي
العلاء عن طرف أنه قال ما أوتي عبد بعد الإيمان أفضل من العقل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد قال أخبرنا أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا
علي قال حدثنا محمد بن الحسن بن الطفيل قال حدثنا محمد بن أبي السرى قال حدثنا
داود عن خليد بن دعلج قال سمعت معاوية بن قرة يقول إن القوم ليحجون ويعتمرون
ويجاهدون ويصلون ويصومون وما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو المعمر الأنصاري قال أخبرنا صاعد بن سيار قال أخبرنا أحمد بن سهل الفروجي قال أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم الحفاظ إجازة قال أخبرنا الحسن بن أحمد الفقيه قال أخبرنا عبد
الله بن ضريس عن أبي زكريا قال إن الرجل ليتلذذ في الجنة بقدر عقله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر ماهية العقل ومحله نقل إبراهيم الحربي عن أحمد بن حنبل أنه قال العقل غريزة
ومثله عن الحرب المحاسبي. وروى عن المحاسبي أيضاً أنه قال هو نور وقال آخرون هو
قوة يفصل بها بين حقائق المعلومات وقال قوم هو نوع من العلوم الضرورية وهو العلم
بجواز الجائزات واستحالة المستحيلات وقال آخرون هو جوهر بسيط وقال آخرون هو جسم
شفاف وسئل إعرابي عن العقل فقال لب اغتنمته بتجريب واعلم أن التحقيق في هذا أن
يقال هنا الاسم أعنى العقل ينطلق بالاشتراك على أربعة معان أحدها الوصف الذي يفارق
به الإنسان البهائم وهو الذي استعد لقبول العلوم النظرية وتدبير الصناعات الخفية
الفكرية وهو الذي أراده من قال غريزة وكأنه نور يقذف في القلب يستعذبه لإدراك
الأشياء والثاني ما وضع في الطباع من العلم بجواز الجائزات واستحالة المستحيلات
والثالث علوم تستفاد من التجارب تسمى عقلاً والرابع أن منتهى قوته الغريزية إلى أن
نقمع الشهوة الداعية إلى اللذة العاجلة والناس يتفاوتون في هذه الأحوال إلا في
القسم الثاني الذي هو العلم الضروري وقد شرحنا هذا وذكرنا فضائل العقل في كتابنا
المسمى بمنهاج القاصدين وهذه الإشارة تكفي ههنا فصل وما اشتقاق هذا الاسم أعني
العقل فقال ثعلب أصله الامتناع يقال عقلت الناقة إذا منعتها من السير وعقل بطن
الرجل إذا حبس فصل وأما محله فنقل الفضل بن زياد عن أحمد أن محله الدماغ وهو قول أبي
حنيفة وذهب جماعة من أصحابنا إلى أنه في القلب كما يروى عن الشافعي واستدلوا بقوله
تعالى فتكون لهم قلوب يعقلون بها وقوله تعالى لمن كان له قلب أي عقل فعبر بالقلب
عنه لأنه محله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
بيان معنى الذهن والفهم والذكاء حد الذهن قوة النفس المهيأة المستعدة لاكتساب
الآراء وحد الفهم جودة التهيئ لهذه القوة وحد الذكاء جودة حدس من هذه القوة تقع في
زمان قصير غير ممهل فيعلم الذكي معنى القول عند سماعه وقال بعضهم حد الذكاء سرعة
الفهم وحدته والبلادة جموده وقال الزجاج الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء
في السن وهو تمام السن ومنه الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء في السن هو
تمام السن ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهماً تاماً سريع القبولِ وذكيت النار
إذا أتممت إشعالها. أخبرنا أبو غالب أحمد ابن الحسن بن البناء وحدثنا عنه المبارك
بن علي قال أخبرنا القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين قال أخبرنا إسماعيل بن سويد قال
أخبرنا أبو بكر بن الأنياري قال قولهم فلان ذكي معناه كامل الفطنة تامها من قول
العرب قد ذكت النار تذكو إذا تم وقودها ويقال أذكيتها إنا إذا أتممت وقودها ويقال
مسك ذكي إذا كان تام الطيب كامل نفاذ الربح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
جميل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">صادت
فؤادي بعينيها ومبتسم ... كأنه حين أبدته لنا برد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عذب
كان ذكي المسك خالطه ... والزنجبيل وماء المزن والشهد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقال
قد ذكيت الشاة إذا أتممت ذبحها وبلغت الحد الواجب فيه قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">نعم
هو ذكاها وأنت أضعتها ... والهاك عنها خرفة وفطيم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعرب
تقول جرى المذكيات غلاب أي جرى المسان مغالبة وذلك أن المذكية من الخيل وهي التي
تمت قوتها وشبابها تحمل على الخشن من الأرض للثقة بقوتها وصلابتها وأنها ليست
كالجذاع والصغار التي تطلب لها الرخاوة من الأرض لضعفها وصغرها فإنها لا تثبت ثبات
المذكيات وبعضها يقول جرى المذكيات غلاء والغلاء جمع غلوة وهو مدى الرمقة قال
الشاعر في الذي الذكاء معناه تمام الفطنة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>: <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سهم
الفؤاد ذكاؤه ما مثله ... عند العزيمة في الأنام ذكاء</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
زهير في الذكاء الذي معناه تمام السن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويفضلها
إذا اجتهدت عليه ... تمام السن منه والذكاء</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والذكاء
في هذين المعنيين ممدود والذكاء تمام اتقاد النار مقصور يكتب بالألف. قال الشاعر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتضرم
في القلب اضطراماً كأنه ... ذكا النار ترفيه الرياح النوافخ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقال
مسك ذكي ومسك ذكية والذي يذكر المسك يذكر والذي يؤنث يقول ذهبت إلى الرائحة أنشدنا
أبو العباس عن سلمة عن الفراء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقد
عاجلتني بالسباب وثوبها ... جديد ومن أثوابها المسك تنفح</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
أراد به رائحة المسك قال ابن الأنباري أخبرني أبي قال أخبرنا أبو عفان المهزمي قال
المسك والعنبر يؤنثان ويذكران</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر العلامات التي يستدل بها على عقل العاقل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكاء
الذكي قال مؤلف الكتاب هذه العلامات تنقسم قسمين أحدها من حيث الصورة والثاني من
حيث المعنى والأحوال والأفعال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذكر
القسم الأول </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الحكماء الخلق المعتدل والبنية المتناسبة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دليل
على قوة العقل وجودة الفطنة وإذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ومن كانت
عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص وأحمد العيون الشهل وإذا لم تكن الشهلاء
شديدة البريق ولا يظهر عليها صفرة ولا حمرة دلت على طبع جيد وإذا كانت العين صغيرة
غائرة فصاحبها مكار حسود ومن كان نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالأمور واللطف في
التحاف القصار أظهر و المعتدلون في الطول صالحوا الحال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن عبد الباقي قال أخبرنا أحمد بن أحمد قال أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الأصفهاني قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا الحسين بن علي بن نصر قال حدثنا محمد
بن عبد الكريم قال حدثنا الهيثم بن عدي قال حدثنا ابن عياش قال حدثنا الشعبي قال
حدثني عجلاً قال لي زياد أدخلت على رجلاً عاقلاً قلت أتاه برجل حسن الوجه مديد
القامة فصيح اللسان قلت ادخل فدخل فقال زياد يا هذا إني قد أردت مشاورتك في أمر
فما عندك قال أني حاقن ولا رأي لحاقن قال يا عجلان أدخله المتوضأ فلما خرج قال إني
جائع ولا رأي لجائع قال يا عجلان أئته بالطعام فأتى به فطعم ثم قال سل عما بدا لك
فما سأله عن شيء إلا وجد عنده بعض ما يريد أخبرنا المحمد أن ابن ناصر وابن عبد
الباقي قالا أخبرنا حمد بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا
عثمان بن محمد قال أخبرنا أحمد بن محمد بن عيسى قال سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت
ذا النون يقول من وجدت فيه خمس خصال رجيت له السعادة ولو قبل موته بساعتين قيل ما
هي قال استواء الخلق وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب المولد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذكر
القسم الثاني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهو
الاستدلال على عقل العاقل بالأفعال والأقوال قال المؤلف يستدل على عقل العاقل
بسكوته وسكونه وخفض بصره وحركاته في أماكنها اللائقة بها ومراقبته للعواقب فلا
تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر وتراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة
من مطعم ومشرب وملبس وقول وفعل ويترك ما يخاف ضرره ويستعد لما يجوز وقوعه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
يحيى بن ثابت بن بندار قال أخبرنا أبي قال أخبرنا الحسن بن الحسين دوماً قال
أخبرنا إسماعيل بن عيسى العطار قال أخبرنا أبو حذيفة إسحاق ابن بشر القرشي قال
أخبرنا جعفر بن الحرث عن شهر بن حوشب قال. قال أبو الدرداء أبو حذيفة أنبئكم
بعلامة العاقل يتواضع لمن فوقه ولا يزدري من دونه يمسك الفضل من منطقة يخالق الناس
بأخلاقهم ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل فهو يمشي في الدنيا بالتقية
والكتمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
القرشي وأخبرني إدريس عن جده وهب بن منبه أن لقمان قال لابنه يا بني ما يتم عقل
امرئ حتى يكون فيه عشر خصال الكبر منه مأمون والرشد فيه مأمول يصيب من الدنيا
القوت وفضل ماله مبذول، التواضع أحب إليه من الشرف والذل، أحب إليه من العز لا يسام
من طلب الفقه طول دهره ولا يتبرم من طلب الحوائج من قبله يستكثر قليل المعروف من
غيرها ويستقل كثير المعروف من نفسه والخصلة العاشرة التي بها مجده وأعلى ذكره أن
يرى جميع أهل الدنيا خيراً منه وأنه شرهم وإن رأى خيراً منه سره ذلك وتمنى أن يلحق
به وأن رأى شراً منه قال لعل هذا ينجو وأهلك أنا فهنالك حين استكمل العقل قال
القرشي وأخبرني عثمان بن عبد الرحمن عن مكحول أن لقمان قال لأبنه غاية الشرف
والسؤدد حسن العقل ومن حسن عقله غطى ذلك جميع ذنوبه واصلح ذلك مساويه ورضى عنه
مولاه. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الدربندي قال أخبرنا محمد بن بكر الوراق قال
حدثنا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي قال حدثنا شهاب بن الحسن العكبري
قال سمعت الأصمعي يقول سمعت إبان بن جرير يقول قال الملهب بن أبي صفرة يعجبني أن
أرى عقل الكريم زائداً على لسانه ولا يعجبني أن أرى لسانه زائداً على عقله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الخامس </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن الأنبياء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">المتقدمين
مما يدل على قوة الفطنة معلوم أن فطن الأنبياء فوق الفطن ولكنا أحببنا أن لا نخلى
كتابنا هذا من شيء عنهم فمن المنقول عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام أنبأنا
محمد بن عبد الملك قال أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا أبو الحسين بن
زرقويه قال أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال أخبرنا الحسن بن علي القطان قال
أخبرنا إسماعيل بن عيسى قال أخبرنا أبو حذيفة اسحق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن
ابن عباس قال لما رأت سارة إبراهيم قد شغف بأم إسماعيل غارت غيرة شديدة وحلفت
لتقطعن عضوا من أعضاء هاجر فبلغ ذلك هاجر فلبست درعا وجرت ذيلها فهي أول نساء
العالمين جرت الذيل وإنما فعلت ذلك لتعفى أثرها في الطريق على سارة فقال إبراهيم
هل لك في خير أن فعلت ذلك لتعفى عنها وترضى بقضاء الله عز وجل قالت وكيف لي بما قد
حلفت قال اخفضيها فتكون سنة النساء وتبر يمينك قالت افعل فخفضتها فمضت السنة
للنساء بالخفض منها أخبرنا عبد الله قال أنبأنا الداوودي قال أخبرنا ابن أعين قال
حدثنا الفريري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق
قال أخبرنا معمر عن أيوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد
أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس لما شب إسماعيل تزوج امرأة
فقالت خرج يبتغي لنا ثم سألها عن عيشهم فقالت نحن بشر في ضيق وشدة وشكت إليه فقال
فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء فأخبرته قال
ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك الحق بأهلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المؤلف وهذا الحديث يدل على فطنة إسماعيل أيضاً ومن المنقول عن سليمان عليه الصلاة
والسلام أخبرنا عبد الله بن محمد قال أخبرنا الحسن بن علي بن المذهب قال أخبرنا
أبو بكر بن مالك قال أخبرنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يونس قال
حدثنا ليث عن محمد بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلّم أنه قال خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب على أحدهما فأخذتا
يختصمان في الصبي الباقي فاختصما إلى داود عليه الصلاة والسلام فقضى به للكبرى
منهما فمرتا على سليمان عليه السلام فقال ما أمركما فقصتا عليه القصة فقال ائتوني بالسكين
اشق الغلام بينكما فقالت الصغرى اشتقه قال نعم قالت لا تفعل حظي منه لها فقال هو
ابنك فقضى به لها أخرجاه في الصحيحين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن عبد الباقي قال أخبرنا أحمد بن أحمد الحداد قال أنبأنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله قال حدثنا الحسن بن محمد بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس
قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت عبد الله بن
عبيد بن عمير يقول بعث سليمان عليه السلام إلى ما روى من مردة الجن فأتى به وراء
الحائط فوقع بين يدي سليمان أخذ عودا فذرعه بذراعه ورمى به وراء الحائط فوقع بني
يدي سليمان فقال ما هذا فأخبر بما صنع المارد قال أتدرون ما أراد قالوا لا قال
يقول اصنع ما شئت فإنك تصير إلى مثل هذا من الأرض</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن عبد الباقي أخبرنا أحمد بن أحمد قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سليمان بن
أحمد قال حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي قال حدثنا سعيد بن داود عليه السلام
يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح بابنها يالدين فوقف سليمان وقال إن دين الله ظاهر
فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت أن زوجها سافر وله شريك فزعم شريكه أنه مات وأوى أن
ولدت غلاماً أن اسميه يالدين فأرسل إلى الشريك فاعترف أنه قتله فقتله سليمان عليه
السلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن كعب القرظي قال جاء رجل إلى سليمان النبي صلى الله عليه وسلّم فقال يا نبي
الله إن لي جيرانا يسرقون أوزي فنادى الصلاة جامعة ثم خطبهم فقال في خطبته وأحدكم
يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه فمسح رجل برأسه فقال سليمان خذوه
فإنه صاحبكم ومن المنقول عن عيسى عليه السلام أن إبليس جاء إليه فقال له الست تزعم
أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك قال بلى قال فارم بنفسك من هذا الجبل فإنه إن قدر
لك السلامة تسلم فقال له يا معلون إن الله عز وجل إن يختبر عباده وليس للعبد أن
يختبر ربه عز وجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السادس </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن الأمم السالفة فمن المنقول عن لقمان حدثنا مكحول أن لقمان
الحكيم كان عبداً نوبياً أسود وكان قد أعطاه لله تعالى الحكمة وكان لرجل من بني
إسرائيل اشتراه بثلاثين مثقالاً ونش يعنى نصف مثقال وكان يعمل له وكان مولاه يعلب بالنرد
يقامر عليه وكان على بابه نهر جار فلعب يوماً بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب
الماء الذي في النهر كله أو افتدي منه وإن هو قمر صاحبه فعل به مثل ذلك قال فقمر
سيد لقمان فقال له القامر أشرب ما في النهر وإلا فافتد منه قال فسلني الفداء قال
عينيك أفقؤهما أو جميع ما تملك قال أمهلني يومي هذا قال لك ذلك قال فأمسى كئيباً
حزيناً إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى
سيديه وكان سيده إذا رآه عبث به ويسمع من الكلمة الحكيمة فيعجب منه فلما جلس إليه
قال لسيده ما لي أراك كئيباً حزيناً فاعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك فاعرض عنه
ثم قال له الثالثة مثل ذلك فاعرض عنه فقال له أخبرني فلعل لك عندي فرجاً فقص عليه القصة
فقال له لقمان لا تغتم فإن لك عندي فرجاً قال وما هو قال إذا أتاك الرجل فقال لك
اشرب ما في النهر فقل له اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد فإنه سيقول لك اشرب ما
بين الضفتين فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد وتكون قد خرجت مما ضمنت له فعرف سيده
أنه قد صادق فطابت نفسه فلما أصبح جاءه الرجل فقال له فلي بشرطي قال له نعم اشرب
ما بين الضفتين أو المد قال لا بل ما بين الضفتين قال فاحبس عني المد قال كيف
أستطيع قال فخصمه قال فاعتقه مولاه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن إسحاق قال، قال لقمان لابنه يا بني إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه قبل
ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره ومن ذلك ما نقل عن عبد الله ابن عامر الأزدي
في الاحتيال للسلامة من سيل العمر حدثنا الضحاك عن ابن عباس لقد كان لسبأ في
مساكنهم آية قال كانت لا تنقطع عنهم جنتهم شتاء ولا صيفاً فكفروا ما أنعم الله
عليهم فأرسل عليهم سبيل العرم فسلط على الردم الذي بنوه على غير شربهم جرذاً له
مخاليب وأنياب من حديد فأول من علم بذلك عبد الله بن عامر الأزدي فانطلق نحو الردم
فرأى الجرذ يحفر بمخاليب من حديد ويقرض بأنياب من حديد فانصرف إلى أهله فأخبر امرأته
وأراها ذلك وأرسل إلى بنيه فقال هل ترون ما رأينا قالوا نعم قال فإن هذا الأمر ليس
لنا إليه سبيل اضمحلت الحيل فيه لأن الأمر لله وقد أذن في هلاكه فأتى بهرة والجرذ
يحفر ولا يكترث بالهرة فلما رأت الهرة ذلك ولت هاربة فقال عبد الله احتالوا
لأنفسكم قالوا يا أبت كيف نحتال قال إني محتال لكم بحيلة قال فدعا أصغر بنيه ثم
قال له إذا جلست اليوم في المجلس وكان الناس يجتمعون إليه وينتهون إلى رأيه فإذا
اجتمعوا أمرت أصغركم بأمر فليفعل عنه فإذا شتمته فليهم إلى فليلطمني ولا تتغيروا
أنتم عليه فإذا رأى الجلساء أنكم لم تتغيروا على أخيكم لم يجسر أحد منهم أن يتغير
عليه فاحلف أنا عند ذلك يميناً لا كفارة لها إن لا أقيم بني أظهر قوم قام إلى أصغر
بني فلطمني فلم يتغيروا عليه لذلك قالوا تفعل فلما راح الناس إليه أمر ابنه ببعض
أمره فلهى عنه ثم أمره فلهى عنه فشتمه فقام إليه فلطم وجهه فعجبوا من جرأة ابنه فنكسوا
رؤوسهم وظنوا أن ولده يتغيرون عليه فلما لم يتغير أحد منهم قال الشيخ فحلف أن
يتحول عنهم ويستبدلوا بداره فلا يقيم بين أظهر قوم لم يتغيروا على ابنه فقام القوم
معتذرين وقالوا إما كنا ظننا أن ولدك لا يتغيرون فذلك الذي منعنا قال قد سبق منى
ما ترون وليس إلى غير التحويل سبيل فعرض ضياعه على البيع وكان الناس يتنافسون فيها
واحتمل بثقله وعياله فتحول عنهم فلم يلبث القوم إلا قليلاً حتى أتى الجرذ على
الردم فاستأصله فلم يفاجئ القوم ليلة بعدما هدأت العيون إذا هم بالسيل قد اقبل
فاحتمل أنعامهم وأموالهم وخرب ديارهم وقد جاءت أخبار عن القدماء ستراها في أبوابها
إن شاء الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السابع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلّم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كلمات
تدل على قوة الفطنة الفطرية </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما
ما حصل له بتلقي الوحي وتثقيفه فذلك كثير وليس هو مرادنا ههنا إنما المراد القسم
الأول أخبرنا حارثة بن مضرب عن علي عليه السلام قال لما سار رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى بدر وجدنا عندها رجلين رجلاً من قريش ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما
القرشي فأفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له كم القوم فيقول هم والله كثير
عددهم شديد باسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال له كم القوم فقال هم والله كثير عددهم شديد باسهم فجهد النبي
صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم فأبى ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله كم
ينحرون من الجزر فقال عشراً لكل يوم فقال رسول الله القوم ألف كل جزور لمائة
وتبعها أخبرنا كعب بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يردي غزاة
يغزوها الأورى بغيرها أخرجاه في الصحيحين أخبرنا أبو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس إن الله عز وجل يعرض بالخمر سينزل فيها أمر
فمن كان عنده منها شيء فليبعه فلينتفع به قال فما لبثنا إلا يسيراً حتى قال صلى
الله عليه وسلم إن الله عز وجل حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا
يشربه ولا يبيع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها انفرد
بإخراجه مسلم أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف حدثنا أبو هريرة قال،
قال رجل يا رسول الله لي جار يؤذيني فقال انطلق واخرج متاعك إلى الطريق فانطلق
فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا ما شأنك قال لي جار يؤذيني فذكرت ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال انطرق واخرج متاعك إلى الطريق فجعلوا يقولون اللهم العنه
اللهم أخزه فبلغه فأتاه فقال ارجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
زيد بن سالم أن رجلاً قال لحذيفة يا حذيفة نشكو إلى الله صحبتكم رسول الله أدركتموه
ولم ندركه ورأيتموه ولم نره فقال حذيفة ونحن نشكو إلى الله إيمانكم به ولم تروه
والله ما تدري يا ابن أخي لو أدركته كيف كنت تكون لقد رأيتنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم ليلة الخندق في ليلة باردة مظلمة مطيرة وقد نزل أبو سفيان وأصحابه
بالعرصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم أدخله
الله الجنة فما قام منا أحد ثم قال من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله
رفيق إبراهيم يوم القيامة فوالله ما قام منا أحد فقال من رجل يذهب فيعلم لنا علم
القوم جعله الله رفيقي يوم القيامة فوالله ما قام أحد منا فقال أبو بكر يا رسول
الله ابعث حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حذيفة فقلت لبيك يا رسول
الله بأبي أنت وأمي فقال هل أنت ذاهب فقلت والله ما بي أن أقتل ولكنني أخشى أن أوسر
فقال إنك لت تؤسر فقلت مرني يا رسول الله بما شئت فقال اذهب حتى تدخل بني ظهراني
القوم فات قريشاً فقل يا معشر قريش إنما يريد الناس إذا كان غداً أن يقولوا أين
قريش أين قادة الناس أين رؤوس الناس فيقدمونكم فتصلون القتال فيكون القتل بكم ثم
ائت قيساً قل يا معشر قيس إنما يريد الناس إذا كان غداً أن يقولوا أين أحلاس الخيل
أين الفرسان فيقدمونكم فتصلون القتال فيكون القتل بكم فانطلقت حتى دخلت بين ظهراني
القوم فجعلت اصطلي معهم على نيرانهم وجعلت أبث ذلك الحديث الذي أمرني به حتى إذا
كان وجاء السحر قام أبو سفيان فدعا اللات والعزي وأشرك ثم قال لينظر كل رجل من
جليسه ومعي رجل منهم يصطلي على النار فوثبت عليه فأخذت بيده مخافة أن يأخذني فقلت
من أنت فقال أنا فلان بن فلان فقلت أولى فلما دنا الصبح نادوا أين قريش أين رؤوس الناس
فقالوا هات الذي أتينا به البارحة أين بنو كنانة أين الرماة فقالوا هات الذي
أتيتنا به البارحة فتخاذلوا وبعث الله عليهم تلك الليلة الريح فما تركت لهم بناء
إلا هدمته ولا إناء إلا أكفاته حتى لقد رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل
يسحبه ولا يستطيع أن يقوم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أخبره عن أبي
سفيان فجعل يضحك حتى بدت نواجذه وجعلت أنظر إلى أنيابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
عاصم الأحوال عن الحسن أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قد قتل
حميماً له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتأخذ الدية قال لا قال أفتعفو قال لا
قال اذهب فاقتله فلما جاوزه الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا فتركه
وهو يجر نسعه في عنقه قال ابن قتيبة لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مثل
في المأثم واستيجاب النار أن قتله وكيف يريد هذا وقد أباح الله عز وجل قتله
بالقصاص ولكن كره رسول الله أن يقتص وأحب له العفو فعرض تعريضاً أوهمه به أنه إن
قتله كان مثله في الإثم ليعفو عنه وكان مراده أنه يقتل نفساً كما قتل الأول نفساً فهذا
قاتل وهذا قاتل فقد استويا في قاتل وقاتل إلا أن الأول ظالم والآخر مقتص قال مؤلف
الكتاب وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا كثير خصوصاً في المعاريض
فلنقتصر على هذه النبذة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن أصحاب نبينا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">رضي
الله عنهم أجمعين فمن المنقول عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه حدثنا ثابت عن أنس
قال لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله يركب وأبو بكر رديفه
وكان أبو بكر يعرف الطريق لاختلافه إلى الشام فكان يمر بالقوم فيقولون من هذا بين
يديك يا أبا بكر فيقول هاد يهديني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الحسن قال لما خرج رسول الله صلى عليه وسلم وأبو بكر من الغار لم يستقبلهما أحد
يعرف أبا بكر إلا قال له من هذا معك يا أبا بكر فيقول دليل يدلني الطريق وصدق والله
أبو بكر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الحسن قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الناس فقال إن الله خير
عبداً بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله عز وجل قال فبكى أبو
بكر فعجبنا من بكائه أن خبر رسول الله عن عبد خير فكان رسول الله عن عبد خير فكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به ومن المنقول عن
عمر بن الخطاب رضى الله عنه حدثنا اسلم عن أبيه قال قدمت على عمر بن الخطاب حلل من
اليمن فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال كيف أصنع بهذه إذا أعطيتها أحد لم
يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها قال فأخذها فطواها فجعلها تحت مجلسه واخرج طرفها
ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين الناس قال فدخل الزبير بن العوام وهو تلك الحال
قال فجعل ينظر إلى تلك الحلة فقال له ما هذه الحلة قال عمر دع هذه عنك قال ما هيه
ما هيه ما شأنها قال دعها عنك قال فأعطينيها قال إنك لا ترضاها قال بلى قد رضيتها
فلما توثق منه واشترط عليه أن يقبلها ولا يردها رمى إليه فلما أخذها الزبير ونظر
إليها إذا هي رديئة فقال لا أريدها فقال عمر أيهات قد فرغت منها فأجازها عليه وأبى
أن يقبلها منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
بريد بن جرير عن أبيه عن عمر قال له والناس يتحامون العراق وقال الأعظم سر بقومك
فما قد غلبت عليه فلك ربعه فلما جمعت الغنائم غنائم جلولاً ادعى جرير أنه له ربع
ذلك كله فكتب سعد إلى عمر بذلك فكتب عمر صدق جرير قد قلت ذلك له فإن شاء أن يكون
قاتل هو وقومه على جعل فأعطوه جعله وأن يكون إنما قاتل لله ولدينه ولحبيبه فهو رجل
من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فلما قدم الكتاب على سعد أخبر جرير بذلك
فقال جرير صدق أمير المؤمنين لا حاجة لي به بل أنا رجل من المسلمين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
نافع عن ابن عمر قال بينما عمر رضى الله عنه جالس إذ رأى رجلاً فقال قد كنت مرة
ذات فراسة وليس لي رأي إن لم يكن هذا الرجل ينظر ويقول في الكهانة شيا أدعوه لي
فدعوه فقال هل كنت تنظر وتقول في الكهانة شيئاً قال نعم. وقد روينا عن عمر رضى الله
عنه أنه خرج يعس المدينة بالليل فرأى ناراً موقدة في خباء فوقف وقال يا أهل الضوء
وكره أن يقول يا أهل النار وهذا من غاية الذكاء وروينا عنه أنه قال لرجل عرس هل
كان فقال لا أطال الله بقاك فقال عمر قد علمتم فلم تتعلموا هلا قلت لا وأطال الله
بقاك ومن المنقول عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن أبي البختري قال جاء رجل إلى
علي بن أبي طالب فاطره وكان بغضه فقال له أني ليس كما تقول وإنا فوق ما في نفسك
حدثنا عبد الله بن سلمة قال سمعت علياً يقول بمسكن لا أغسل رأسي بغسل حتى آتي
البصر وأحرقها وأسوق الناس بعصاي إلى مصر قال فأتيت أبا مسعود البدري فأخبرته أن
علياً يورد الأمور مواردها لا يحسنون يصدرونها على رجل أصلع إنما رأسه مثل الطست
إنما حوله مغيبات أو قال شعيرا أخبرنا سماك بن حرب عن حنبش بن المعتمر أن رجلين أتيا
امرأة من قريش فاستودعاها مائة دينار وقالا لا تدفعيها إلى واحد منا دون صاحبه حتى
نجتمع فلبثا حولاً فجاء أحدهما إليها فقال إن صاحبي قد مات فادفعي إلي الدنانير
فأبت وقالت إنكما قلتما لا تدفعيها إلى واحد منا دون صاحبه فلست بدافعتها إليك
فثقل عليها بأهلها وجيرانها فلم يزالوا بها حتى دفعتها إليه ثم لبثت حولا فجاء
الآخر فقال ادفعي إلي الدنانير فقالت إن صاحبك جاءني فزعم أنك مت فدفعتها إليه
فاختصما إلى عمر بن الخطاب فأراد أن يقضي عليها فقالت أنشدك الله أن تقضي بيننا
أرفعنا إلي علي فرفعهما إلى علي عرف أنهما قد مكرا بها فقال أليس قد قلتما لا
تدفعيها إلا واحد منا دون صاحبه قال بلى قال فإن مالك عندنا فاذهب فجيء بصاحبك حتى
ندفعها إليكما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن أبيه عن علي أنه جيء برجل حلف فقال امرأته طالق ثلاثاً إن لم يطأها في شهر
رمضان نهاراً فقل تسافر بها ثم لتجامعها نهاراً ومن المنقول عن الحسن بن علي
عليهما السالم قال مؤلف الكتاب قرأت بخط أبي الوفاء بن عقيل قال لما جيء بابن ملجم
إلى الحسن قال له أريد أن أسارك بكلمة فأبى الحسن وقال إنه يريد أن يعض أذني فقال
ابن ملجم والله لو مكنني منها لأخذتها من صماخة قال ابن عقيل انظر إلى حسن رأى هذا
السيد الذي قد نزل به من المصيبة الفادحة ما يذهل الخلق وتقصيه إلى هذا الحد وانظر
إلى ذلك اللعين كيف لم يشغله حاله عن استرداد غشه ومن المنقول عن الحسين عليه السلام
أخبرنا إبراهيم بن رياح الموصلي قال يروي أن رجلاً ادعى على الحسين بن علي مالا
وقدمه إلى القاضي فقال الحسين ليحلف على ما ادعى ويأخذه فقال الرجل والله الذي لا
إله إلا هو فقال قل والله والله والله إن هذا الذي تدعيه لك قبلي ففعل الرجل وقام
فاختلف رجلاه وسقط ميتاً فقيل للحسين في ذلك فقال كرهت أن يمجد الله فيحلم عنه ومن
المنقول عن العباس عليه السلام أخبرنا أبو رزين قال سئل العباس أنت أكبر أم النبي
صلى الله عليه وسلم فقال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله أخبرنا عكرمة عن ابن عباس قال
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك العير ليس دونها شيء
فناداه العباس بن عبد المطلب وهو أسير في وثاقه أنه لا يصلح لحك قال ولم قال لأن
الله تعالى إنما وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
مجاهد قال قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ وجد ريحاً فقال
ليقم صاحب هذه الريح فليتوضأ فاستحيا الرجل ثم قال ليقم صاحب هذه الريح فيتوضأ فإن
الله لا يستحي من الحق فقال العباس إلا نقوم يا رسول الله فليتوضأ فإن الله لا
يستحي من الحق فقال العباس إلا نقوم مرسلاً ووصله عنه محمد بن مصعب القرساني فقال
مجاهد عن ابن عباس وقد جرى مثل هذه القضية عند عمر رضى الله عنه عن الشعبي أن عمر
كان في بيت ومعه جرير بن عبد الله فوجد عمر ريحاً فقال عزمت على صاحب هذه الريح أن
قام فتوضأ فقال جرير يا أمير المؤمنين أو يتوضأ القوم جميعاً فقال عمر رحمك الله
نعم السيد كنت في الجاهلية ونعم السيد أنت في الإسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو مليك قال، قال ابن الزبير لابن جعفر أتذكر
إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس فقال نعم فحملنا وتركك
أخرجاه في الصحيحين وقد روى لنا هذا بالعكس عن عبد الله ابن أبي مليكة قال، قال
عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا
وأنت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك، انفرد بإخراج هذا مسلم قال مؤلف الكتاب والظاهر
أنه انقلب على الراوي وعلى هذا تكون الغبطة لابن الزبير ومن المنقول عن عبد الله
بن رواحة حدثنا عكرمة مولى ابن عباس أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعاً إلى جنب
امرأة فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت فإذا هو على
بطن الجارية فرجعت فأخذت شفرة فلقيها ومعها الشفرة فقال لها مهيم فقالت مهيم أما
أني لو وجدتك حيث كنت لو جئتك بها قال وأين، قالت على بطن الجارية قال ما كنت قالت
بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب فقالت
اقرأ فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أتانا
رسول الله يتلو كتابه ... كما لاح منشور من الصبح ساطع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أرانا
الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يبيت
بجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالت
آمنت بالله وكذبت بصري قال فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فضحك حتى
بدت نواجذه ومن المنقول عن محمد بن مسلمة عن عمر بن دينار سمع جابراً يقول قال،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الأشرف إنه قد أذى الله ورسوله فقال
له محمد بن مسلمة أتحب أن أقتله يا رسول الله قال نعم قال إنا له يا رسول الله
فائذن لي أن أقول قال قل فأتاه محمد بن سلمة فقال إن هذا الرجل قد أخذنا بالصدقة
وقد عنانا وقد مللنا منه قال الخبيث لما سمعها والله لتملنه أو لتملن منه وقد علمت
أن أمركم سيصير إلى هذا قال أنا لا نستطيع أن نسلمه حتى ننظر ما يفعل وأنا نكره
بعد أن تبعنا حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره وقد جئت لتسلفني تمراً قال نعم على أن
ترهنوني نسائكم قال محمد أنرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فأولادكم قال فيعير
الناس أولادنا بأنا رهناهم بوسق أو وسقين وربما قال فيسب ابن أحدنا فيقال برهن وسق
أو وسقين قال فأي شيء ترهنوني قال نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم فواعده أن
يأتيه فرجع محمد إلى أصحابه فاقبل وأقبل معه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة
وجاء معه برجلين آخرين فقال أني مستمكن من رمته فإذا أدخلت يدي في رأسه فدونكم
الرجل فجاؤوه ليلاً فأمر أصحابه فقاموا في ظل النخل وأتاه محمد فناداه فقالت
امرأته أين يخرج هذه الساعة قال إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة فنزل إليه
ملتحفاً في ثوب واحد وينفح منه ريح الطيب فقال محمد ما أحسن جسدك وأطيب ريحك قال
إن عندي ابنة فلان وهي أعطر العرب قال أفتأذن لي أن أشمه قال نعم قال فأدخل محمد
يده في رأسه فشمه ثم قال أتأذن لي أن أشمه أصحابي قال نعم فأدخلها في رأسه ثم شبك
يده في رأسه قبضاً ثم قال لأصحابه دونكم عدو الله فخرجوا عليه فقتلوه ثم أتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبره وعن عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجلاً من أصحابي إلى رجل من اليهود ليقتله فقال يا رسول الله إني لن
أستطيع ذلك إلا أن تأذن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحرب خدعة
فاصنع ما تريد قال مؤلف الكتاب قتل وقد روينا عن الضحاك في اغتيالهم أبا رافع
اليهودي ما يقارب هذه القصة فلم نر التطويل بذكرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن سويبط بن سعد بن حملة وقد شهد بدراً عن وهب نب عبد الله بن زمعة قال
أخبرتنا أم سملة قالت خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى قبل موت رسول الله صلى الله
عليه وسلم بعام ومعه نعيمان وسويبط بن حملة وكانا قد شهدا بدراً وكان نعيمان على
الزاد وكان سويبط رجلاً مزاحاً فقال النعيمان أطعمني قال حتى تجيء أبو بكر قال أما
لأغيظنك قال فمروا بقوم فقال لهم سويبط أتشترون مني عبداً لي قالوا نعم قال إنه
عبد له كلام وهو قائل لكم أني حر فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه فلا
تفسدوا على عبدي قالوا لا بل نشتريه منك قال فاشتروه بعشر قلائص قال ثم أتوه
فوضعوا في عنقه عمامة أو حبلاً فقال نعيمان إن هذا يستهزئ بكم إني حر ولست بعبد
فقالوا أخبرنا بخبرك فانطلقوا به فجاء أبو بكر فأخبره بذلك فاتبع القوم فرد عليهم
القلائص وأخذ نعيمان فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه فضحك النبي
صلى الله عليه وسلم وأصحابه من حولا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن معاوية بن أبي سفيان أخبرنا المدائني عن ربيعة ابن ناجد قال قيل
لمعاوية بن أبي سفيان ما بلغ من عقلك قال ما وثقت بأحد قط وقال ثعلب نظر معاوية
يوم صفين إلى إحدى جنبتي عسكره وقد مالت فلمها فاستوت ثم نظر إلى الجنبة الأخرى
وقد مالت فلمحها فاستوت فقال له رجل من أصابه أهذا كنت دبرته من زمن عثمان فقال
هذا والله كنت دبرته منذ زمن عمر رضى الله عنهم قال مؤلف الكتاب وبلغنا أن رجلاً
جاء إلى حاجب معاوية فقال له قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك ثم قال له ما أعرف
هذا ثم قال أئذن له فدخل فقال له أي الأخوة أنت فقال ابن آدم وحواء فقال يا غلام
أعطه درهماً فقال تعطى أخاك لأبيك وأمك درهما فقال لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء
ما بلغ إليك هذا ومن المنقول عن حذيفة بن اليمان حدثنا كعب القرظي قال قال فتى منا
لحذيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال والله لو أدركناه ما تركناه
يمشي على الأرض قال حذيفة دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالخندق قال
اذهب فاجلس في القوم فانظر ماذا يفعلون فذهبت فدخلت في القوم والريح تفعل في جنود
الله عز وجل ما تفعل لا تقر لهم قدراً ولا ناراً ولا ماء فقام أبو سفيان ابن حرب
فقال يا معشر قريش لينظر كل امرئ من يجالس فقال حذيفة فأخذت بيد الرجل الذي إلى
جنبي فقلت له من أنت فقال أنا فلان بن فلان ومن المنقول عن المغيرة ابن شعبة عن أبي
إسحاق عن أبي الخليل قال أخبرنا علي قال كان للمغيرة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت
لئن أتيت على النبي صلى الله عليه وسلم لأخبرته فقال إنك إن فعلت لم ترفع ضالة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل المغيرة بن شعبة على
البحرين فكرهوه وأبغضوه قال فعزل عنهم قال فخافوا أن يرد عليهم فقال دهقانهم إن
فعلتم ما أمركم لم يرد علينا قالوا أمرنا بأمرك قال تجمعون مائة ألف درهم حتى أذهب
بها إلى عمر وأقول إن المغيرة أختار هذا فدفعه لي قال فدعا عمر المغيرة فقال ما يقول
هذا قال كذب أصلحك الله إنما كانت مائتي ألف قال فما حملك على ذلك قال العيال
والحاجة قال فقال عمر للعلج مات قول قال لا والله لأصدقنك أصلحك الله والله ما دفع
إلي قليلاً ولا كثيراً قال فقال عمر للمغيرة ما أردت إلى هذا العلج قال الخبيث كذب
علي فأحببت أن أخزيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
مسلم ابن صبيح الكوفي قال سمعت أبي يقول خطب المغيرة بن شعبة وفتى من العرب امرأة وكان
الفتى طريراً جميلاً فأرسلت إليها المرأة فقالت إنكما قد خطبتماني ولست أجيب أحد
منكما دون أن أراه وأسمع كلامه فأحضرا إن شئتما فحضرا فأجلستهما بحيث تراهما وتسمع
كلامهما فلما رآه المغيرة نظر إلى جماله وشبابه وهيئته يئس منها وعلم أنها لن
تؤثره عليه فأقبل على الفتى فقال له لقد أوتيت جمالاً حسناً وبياناً فهل عندك سوى
ذلك قال نعم فعدد محاسنه ثم سكت فقال له المغيرة كيف حسابك قال ما يسقط على منه
شيء وإني لاستدرك منه أدق من الخردلة فقال له المغيرة لكنني أضع البدرة في زاوية
البيت فينفقها أهلي على ما يريدون فما أعلم نفادها حتى يسألوني غيرها فقالت المرأة
والله لهذا الشيخ الذي لا يحاسبني أحب إلي من هذا الذي يحصي علي مثل صغير الخردل فتزوجت
المغيرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن عمرو بن العاص قال ابن الكلبي لما فتح عمرو بن العاص قيسارية سار حتى
نزل على غزة فبعث إليه علجها أن أرسل إلى رجلاً من أصحابك أكلمه ففكر عمرو فقال ما
لهذا العلج أحد غيري فقام حتى دخل على العلج فكلمه فسمع كلاماً لم يسمع مثله قط
فقال له العلج حدثني هل من أصحابك أحد مثلك قال لا تسأل عن هواني عندهم إذا بعثوني
إليك وعرضوني لما عرضوني فلا يدرون ما تصنع بي قال فأمر له بجائزة وكسوة، وبعث إلى
البواب إذا مر بك فاضرب عنقه وخذ ما معه. فمر برجل من النصارى من غسان فعرفه، فقال
يا عمرو قد أحسنت الدخول فأحسن الخروج فرجع فقال له الملك ما ردك إلينا قال نظرت
فيما أعطيتني فلم أجد ذلك ليسع بني عمي فأردت أن آتيك بعشرة منهم تعطيهم هذه
العطية فيكون معروفك عند عشرة خيراً من أن يكون عند واحد قال صدقت أعجل بهم وبعث
إلى البواب خلة سبيله. فخرج عمرو وهو يلتفت، حنى إذا أمن قال: لا عدت لمثلها
أبداً. فلما صالحه عمرو ودخل عليه العلج فقال له أنت هو.. قال على ما كان من غدرك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن خزيمة بن ثابت عن الزهري قال أخبرنا عمارة بن خزيمة الأنصاري أن عمه
حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرساً من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله
عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي
فطفق رجال يعترضون الأعرابي، فيساومون الفرس لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه
وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم للإعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي
صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعاً
هذا الفرس فابتعه وإلا بعته. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أليس قد ابتعته
منك؟ قال لا. فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما
يتراجعان. فطفق الإعرابي يقول: هلم شهيداً يشهد أني قد بايعتك، فمن جاء من
المسلمين قال للإعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول إلا حقاً حتى جاء
خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الإعرابي. فطفق الإعرابي
يقول: هلم شهيداً يشهد أني قد بايعتك. فقال خزيمة أنا اشهد أنك قد بايعته. فأقبل
النبي على خزيمة فقال بم تشهد، فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلى الله
عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وفي رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لخزيمة لم تشهد ولم تكن معنا؟ قال: يا رسول الله أنا أصدقك بخبر السماء أفلا
أصدقك بما تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن الحجاج بن علاط عن معمر بن ثابت النباني قال: حدثنا أنس بن مالك رضي
الله عنهم قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا
رسول الله إن لي بمكة مالاً وإن لي بها أهلاً وإني أريد أن آتيهم فأنا في حل إن
أنا نلت منك أو قلت شيئاً، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول أريد أن
أشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم، وفشا ذلك بمكة فانقمع
المسلمون وأظهر المشركون سروراً وفرحاً قال وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر
وجعل لا يستطيع أن يقوم قال معمر وأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال فأخذ أبنا له
كان يشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له قم واستلقي، فوضعه على صدره وجعل
يقول حبي قثم ذي الأنف الأشم ثم أرسل غلاماً له إلى الحجاج بن علاط فقال له ويلك
ماذا جئت به وماذا تقول ما وعد الله خير مما جئت به قال فقال الحجاج بن علاط اقرأ
علي ابن الفضل السلام وقل له ليخل لي في بعض بيوته لأتيه فإن الخبر على ما يسره.
قال فجاء غلامه فلما بلغ الباب قال ابشر يا أبا الفضل. قال فوثب العباس فرحاً حتى
قبل بين عينيه فأخبره ما قال الحجاج فاعتقه. قال ثم جاء الحجاج فأخبره أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله في أموالهم واصطفى
صفية بنت حيي واتخذها لنفسه خيرها أن يعتقها وتكون زوجة أو تلحق بأهلها فاختارت أن
يعتقها وتكون زوجة ولكني جئت لما لي كان ههنا أردت أن أجمعه فاذهب به، فاستأذنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت فأخف عني ثلاثاً ثم أذكر ما
بدا لك قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فدفعته إليه ثم انشمر به فلما
كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته أن قد ذهب يوم كذا
وكذا وقالت لا يحزنك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك قال أجل لا يحزنني
الله، ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا، فتح الله خيبر على رسوله، وجرت سهام الله
في أموالهم واصطفى رسول الله صفية لنفسه فإن كان لك حاجة في زوجك فالحقي به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالت أظنك والله صادقاً، قال فإني والله
صادق والأمر على ما أخبرتك. قال ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم
لا يصيبك إلى خير يا أبا الفضل. قال لم يصبني إلى خير بحمد الله لقد أخبرني الحجاج
بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله وجرت سهام الله فيهم واصطفى رسول الله صلى
الله عليه وسلم صفية لنفسه. وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثاً وإنما جاء ليأخذ ماله
وما كان له من شيء ههنا ثم ذهب. فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين
وخرج المسلمون ممن كان دخل بيته مكتئباً حتى دخل أبو الفضل العباس فأخبرهم الخبر
فسر المسلمون ورد الله تعالى ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن نعيم بن مسعود قال أخبرنا ابن اسحق قال بينما الناس على خوفهم يوم
الأحزاب أتى نعيم بن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثني رجل عن عبد الله
بن كعب بن مالك قال جاء نعيم بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
رسول الله إني قد أسلمت ولم يعلم بي أحد من قومي، مرني أمرك. فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم إنما أنت منا رجل واحد فحدث عنا ما استطعت فإنما الحرب خدعة.
فانطلق نعيم حتى أتى بني قريظة فقال لهم يا معشر قريظة، وكان لهم نديماً في
الجاهلية، إني لكم نديم وصديق، قد عرفتم ذلك، قالوا صدقت. قال تعلمون والله ما
أنتم وقريش وغطفان من محمد بمنزلة واحدة، إن البلد لبلدكم به أموالكم ونساءكم وأبنائكم،
وإن قريشاً وغطفان بلادهم غيرها، وإنما جاؤوا حتى نزلوا معكم فإن رأوا فرصة
انتهزوها وإن رأوا غير ذلك رجعوا إلى بلادهم وأموالهم ونسائهم وأبنائهم وخلوا
بينكم وبين الرجل فلا طاقة لكم به، فإن هم فعلوا ذلك فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا
منهم رهناً من أشرافهم تستوثقون به ولا تبزحوا حتى تناجزوا محمد. فقالوا لقد أشرت
برأي ونصح، ثم ذهب إلى قريش فأتى أبا سفيان وأشراف قريش فقال يا معشر قريش، إنكم
قد عرفتم ودي إياكم وفراقي محمد أو دينه، وإني قد جئتكم بنصيحة فاكتموا علي.
فقالوا نفعل ما أنت عندنا بمتهم فقال تعلمون أن بني قريظة من يهود قد ندموا على ما
صنعوا فيما بينهم وبين محمد بعثوا إليه إلا يرضيك أن نأخذ لك من القوم رهناً من
أشرافهم فندفعهم إليك فنضرب أعناقهم ثم نكون معك حتى نخرجهم من بلادك فقال بلى فإن
بعثوا إليكم يسألونكم نفراً من رجالكم فلا تعطوهم قد علمتم أني رجل منكم قالوا صدقت
فقال لهم كما قال لهذا الحي من قريش فلما أصبحوا بعث إليهم أبو سفيان عكرمة بن أبي
جهل في نفر من قريش أن أبا سفيان يقول كلم يا معشر يهود إن الكراع والخف قد هلكا
إنا لسنا بدار مقام فاخرجوا إلى محمد حتى نناجزه فبعثوا إليه أن اليوم السبت وهو
يوم لا نعمل فيه شيئاً ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم حتى تعطونا رهناً من رجالكم
نستوثق بهم، لا تذهبوا وتدعونا حتى نناجز محمداً فقال أبو سفيان قد ولله حذرنا
نعيم فبعث إليهم أبو سفيان أنا لا نعطيكم رجلاً واحداً فإن شئتم تخرجوا فتقاتلوا
وإن شئتم فاقعدوا فقالت يهود هذا ولله الذي قال لنا نعيم والله ما أراد القوم إلا
أن يقاتلوا محمداً فإن أصابوا فرصة انتهزوها وإلا مضوا إلى بلادهم وخلوا بيننا
وبين الرجل فبعثوا إليهم إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهناً فأبوا فبعث الله
تعالى الريح على أبي سفيان وأصحابه وغطفان فخذلهم الله عز وجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن الأشعب بن قيس عن الهيثم بن عدي قال أخبرنا ابن عباس قال خطب أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب على الحسن انبه أم عمران بنت سعيد بن قيس الهمداني فقال
فوقى أمير ذو إمرة يعنى أمها فقال قم فأمرها فخرج من عنده ولقيه الأشعث بن قيس
بالباب فأخبره الخبر فقال ما تريد إلى الحسن يفخر عليها ولا ينصفها ويسيء إليها
فيقول ابن رسول الله وابن أمير المؤمنين ولكن هل لك في ابن عمها فهي له وهو لها
قال ومن ذلك قال محمد بن الأشعث قال قد زوجته ودخل الأشعث على أمير المؤمنين علي
عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين خطبت على الحسن ابنة سعيد قال نعم قال فهل كل
في أشرف منها بيتاً وأكرم منها حسباً وأتم منها جمالاً وأكثر مالاً قال ومن هي قال
جعدة بنت الأشعث بن قيس قال قد قاولنا رجلاً قال ليس إلى ذلك الذي قاولته سبيل قال
إنه قد فارقني ليوامر أمها فقال قد زوجها من محمد بن الأشعث قال متى قال الساعة
بالباب قال فزوج الحسن جعدة فلما لقي سعيد الاشعث قال يا أعور خدعتني قال أنت أعور
خبيث حيث تستشيرني في ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست أحمق ثم جاء الأشعث
إلى الحسن فقال يا أبا محمد ألا تزور أهلك فلما أراد ذلك قال لا تمشي والله إلا
على اردية قومي فقدمت له كندة سماطين وجعلت له أرديتها من بابه إلى باب الأشعث!
ومن المنقول عن وحشي بن حرب عن بعد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار قال حدثنا
جعفر بن عمر والضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار قال حدثنا جعفر بن
عمر والضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فقال لي هل لك في وحشي فجئنا
حتى وقفنا عيه فسلمنا فرد السلام وعبيد الله معتجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه
فقال عبد الله يا وحشي أتعرفني فنظر إليه ثم قال لا والله على أني أعلم أن عدي بن
الخيار تزوج امرأة فولدت له غلاماً فاسترضعه فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها
إياه فكأني نظرت إلى قدميه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
التاسع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياحة المنقول من ذلك عن الخلفاء </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">رضي
الله عنهم قال مؤلف الكتاب قد ذكرنا طرفاً عن أبي بكر الصديق وعمر وعلي والحسن
والحسين ومعاوية وابن الزبير ونحن نذكر طرفا مما نقل إلينا عمن بعدهم من الخلفاء
والله الموفق فمن المنقول عن عبد الملك بن مروان أخبرنا ابن أخي الأصمعي عن عمه
قال وجه عبد الملك بن مروان عامر الشعبي إلى ملك الروم في بعض الأمر له فاستكثر
الشعبي فقال له من أهل بيت الملك أنتَ قال لا فلما أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله
رقعة لطيفة وقال إذا رجعت إلى صاحبك أبلغته جميع ما يحتاج إلى معرفته من ناحيتنا
فادفع إليه هذه الرقعة فلما صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر ما أحتاج إلى ذكره ونهض
من عنده فلما خرج ذكر الرقعة فرجع فقال يا أمير المؤمنين أنه حملني إليك رقعة
نسيتها حتى خرجت وكانت في آخر ما حملني فدفعها إليه ونهض فقرأها عبد الملك قال
فأمر برده فقال أعلمت ما في هذه الرقعة قال فيها عجبت من العرب كيف ملكت غير هذا أفتدري
لم كتب إلي بمثل هذا فقال لا فقال حسدني عليك فأراد أن يغريني بقتلك فقال الشعبي لو
كان رآك يا أمير المؤمنين ما تسكثرني فبلغ ذلك ملك الروم ففكر في عبد الملك فقال
لله أبوه والله ما أردت إلا ذلك! ومن المنقول عن هشام بن عبد الملك قال هشام لمؤدب
ولده إذا سمعت منه الكلمة العوراء في المجلس بين جماعة فلا تؤنبه لتخجله وعسى أن
ينصر خطاه فيكون نصر للخطأ أقبح من ابتدائه به ولكن احفظها عليه فإذا خلا فرده
عنها ومن المنقول عن السفاح أخبرنا سعيد الباهلي عن أبيه قال حدثني من حضر مجلس
السفاح وهو أحسد ما كان لبني هاشم والشيعة ووجوه الناس فدخل عبد الله بن حسين بن
حسن ومعه مصحف فقال يا أمير المؤمنين أعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف
فأشفق الناس أن يجعل السفاح بشيء إليه ولا يريدون ذلك في شيخ بنى هاشم أو يعيا
لجوابه فيكون ذلك نقصاً عليه وعارا فأقبل إليه غير مغضب ولا منزعج فقال أن جدك
علياً كان خيراً مني وأعدل ولي هذا الأمر فأعطى جديك الحسن والحسين وكانا خيراً
منك شيئاً وكان الواجب أن أعطيك مثله فإن كنت فعلت فقد أنصفتك وإن كنت زدتك فما
هذا جزائي منك فما رد عبد الله إليه جواباً وانصرف والناس يعجبون من جوابه له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وروى
ثعلب عن ابن الأعرابي قال أول خطبة خطبها السفاح في قرية يقال لها العباسية فلما
صار إلى موضع الشهادة من الخطبة قال رجل من آل أبي طالب في عنقه مصحف فقال أذكرك
الله الذي ذكرته إلا أنصفتني من خصمي وحكمت بيني وبينه بما في هذا المصحف فقال له
ومن ظلمك قال أبو بكر الذي منع فاطمة فدكا قال وهل كان بعده أحد قال نعم من قال
عمر قال على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد قال نعم قال من قال عثمان قال
وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد قال نعم قال علي قال وأقام على
ظلمكم قال فاسكت الرجل وجعل يلتفت إلى ورائه يطلب مخلصاً فقال له والله الذي لا
إله إلا هو لولا أنه أول مقام قمته ثم لم أكن تقدمت إليك في هذا قبل لأخذت الذي
فيه يعناك أقعد وأقبل على الخطبة! ومن المنقول عن المنصور قال إسماعيل بن محمد قال
دخل ابن هرمة على أبي جعفر فانشده فقال سل حاجتك قال تكتب إلى عاملك بالمدينة متى
وجدني سكران لا يحدني قال هذا حد ولا سبيل إلى إبطاله قال مالي حاجة غير ذلك قال
أكتب إلى عاملنا بالمدينة من أتاك بابن هرمة وهو سكران فاجلده ثمانين واجلد الذي
جاء به مائة قالة فكان الشرطة يعمرون به وهو سكران فيقول من يشتري ثمانين بمائة فيمرون
ويتركونه وبلغنا عن المنصور أنه جلس في إحدى قباب مدينته فرأى رجلاً ملهوفاً
مهموماً يجول في الطرقات فأرسل من أتاه به سأله عن حاله فأخبره الرجل أنه خرج في
تجارة فأفاد مالاً وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله فذكرت امرأته أن
المال سرق من بيتها ولم تر نقباً ولا تسليقاً فقال له المنصور منذ كم تزوجتها قال
منذ سنة قال أفبكروا تزوجتها قال لا قال فلها ولد من سواك قالا قال فشبابة هي أم
مسنة قال بل حديثة فدعا له المنصور بقارورة طيب كان تخذه له حاد الرائحة غريب
النوع فدفعها إليه وقال له تطيب من هذا الطيب فإنه يذهب همك فلما خرج الرجل من عند
المنصور قال المنصور قال المنصور لأربعة من ثقاته ليقعد على كل باب من أبواب
المدينة واحد منكم فمن مر بكم فشممتم منه رائحة هذا الطيب وأشمهم منه فليأتني به
وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته وقال لها وهبه لي أمير المؤمنين فلما شمته
بعثت إلى رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت المال إليه فقالت له تطيب من هذا الطيب فإن
أمير المؤمنين وهبه لزوجي فتطيب منه الرجل ومن مجتاز ببعض أبواب المدينة فشم
الموكل بالباب رائحة الطيب منه فأخذه مجتازاً ببعض أبواب المدينة فشم الموكل
بالباب رائحة الطيب منه فأخذه فأتى به المنصور فقال له المنصور من أين استفدت هذا
الطيب فإن رائحته غريبة معجبة قال اشتريته قال أخبرنا ممن اشتريته فتلجلج الرجل
وخلط كلامه فدعا المنصور صاحب شرطته فقال له خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا
من الدنانير فخله يذهب حيث شاء وأن امتنع فاضربه ألف سوط من غير مؤامرة فلما خرج
من عنده دعا صاحب شرطته فقال هول عليه وجرده ولا تقدمن بضربه حتى تؤامرني فخرج
صاحب شرطته فلما جرده وسجنه أذعن برد الدنانير وأحضرها بهيئتها فاعلم المنصور بذلك
فدعا صاحب الدنانير فقال له رأيتك إن رددت عليك الدنانير بهيئتها أتحكمني في
امرأتك قال نعم قال فهذه دنانيرك وقد طلقت المرأة عليك وخبره خبرها عن يعقوب بن جعفر
أنه قال ومما يعرف ويؤثر من ذكاء المنصور أنه دخل مدينة فقال للربيع اطلب لي رجلاً
يعرفني دور الناس فإني أحب أن أعرف ذلك فجاء برجل يعرفه إلا أنه لا يبدؤه حتى
يسأله المنصور فلما فارقه أمر له بألف درهم فطالب بها الرجل الربيع فقال ما قال لي
شيئاً وأنا أهب لك ألفاً من عندي وسيركب فاذكر فركب معه فجعل يعرفه الدور ولا يرى
موضعاً للكلام فلما أراد المنصور أن يفارقه قال له الرجل شعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">واراك
تفعل ما تقول وبعضم ... مدق اللسان يقول ما لا يفعل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
إنه أراد الإمضاء فضحك وقال يا ربيع أعطه الألف درهم الذي وعدته وألفاً آخر وعن
مبارك الطبري قال سمعت أبا عبيد الله تقول خلا أبو جعفر يوماً مع يزيد بن أبي أسيد
فقال يا يزيد بن أبي أسيد فقال يا يزيد ما ترى في قتل أبي مسلم فقال أرى أن تقتله
وتقرب إلى الله بدنة فوالله لا يصفوا ملكك ولا تهنأ بعيش ما بقي فنفر مني بقرة
ظننت أنه سيأتي على ثم قال قطع الله لسانك واشمت بك عدوك أتشير علي بقتل انصر
الناس لنا وأثقلهم على عدونا أما والله لولا حفظي لما سلف منك وأن أعدها هفوة من
هفواتك لضربت عنقك قم لا أقام الله رجليك قال فقمت وقد أظلم بصري وتمنيت أن تسيخ
الأرض بي فلما كان بعد قتله قال لي يا يزيد أتذكر يوم شاورتك قلت نعم قال فوالله
لقد كان ذلك رأياً وما لا شك فيه ولكن خشيت أن يظهر منك فتفسد مكيدتي ومن المنقول
عن المهدي عن القاسم بن محمد بن خلاد عن علي بن صالح قال كنت عند المهدي ودخل عليه
شريك بن عبد الله القاضي فأراد أن يبخره فقال الخادم بالعود الذي يلهى به فوضعه في
حجر شريك فقال شريك ما هذا يا أمير المؤمنين قال هذا أخذه صاحب العسس البارحة
فأحببت أن يكون كسره على يد القاضي فقال جزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين فكسره
ثم أفاضوا في حديث حتى نسى الأمر ثم قال المهدي لشريك ما تقول في رجل أمر وكيلاً
له أن يأتي بشيء بعينه فأتى بغيره فتلف ذلك الشيء فقال يضمن يا أمير المؤمنين فقال
للخادم أضمن ما تلف بقضيته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن محمد بن الفضل قال أخبرنا بعض أهل الأدب عن حسن الوصيف قال قعد المهدي
قعوداً عاماً للناس فدخل رجل وفي يده نعل ملفوفة في منديل فقال يا أمير المؤمنين
هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك فقال هاتها فدفعها إليه فقبل
باطنها ووضعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم فلما أخذها وانصرف قال
لجلسائه أترون أني لم أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلاً عن أن
يكون لبسها ولو كذبناه قال للناس أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه
وسلم فردها على وكان من يصدقه أكثر ممن يدفع خبره إذا كان من شأن العامة ميلها إلى
أشكالها والنصرة للضعيف على القوى وإن كان ظالماً اشترينا لسانه وقبلنا هديته
وصدقنا قوله ورأينا الذي فعلنا انجح وارجح ومن المنقول عن المأمون رحمه الله قال
المبرد حدثني عمارة بن عقيل قال ابن أبي حفصة الشاعر أعلمت أن أمير المؤمنين يعنى
المأمون لا يبصر الشعر فقلت من ذا يكون أفرس منه وأنا لننشداول البيت فيسبق آخره
من غير أن يكون سمعه قال فإني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أره تحرك له وهذا البيت
فاسمعه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أضحى
إمام الهدى المأمون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقلت له ما زدته على أن
جعلته عجوزا في محرابها في يدها مسبحة فمن يقوم بأمر الدنيا إذا كان مشغولاً عنها
وهو المطوق لها إلا قلت كما قال عمك جرير لعبد العزيز بن الوليد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا
هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
مؤلف الكتاب وبلغنا أن حسنا اللؤلؤي كان يحدث المأمون والمأمون يومئذ أمير فنعس
المأمون فقال له اللؤلؤي نمت أيها الأمير فاستيقظ المأمون وقال سوقى والله يا غلام
خذ بيده قال مؤلف الكتاب قلت وإنما قال ذلك لأن هؤلاء إنما يريدون الحديث ليناموا
عليه فكان إيقاظه غفلة عما يراد من الحديث وسوء أدب ومن المنقول عن المعتضد بالله
عن أبي عبد الله محمد بن حمدون قال لي المعتضد بالله ليلة وقد قدم له عشاء لقمني
وكان الذي قدم له فراريج ودراريج فلقمته من صدر فروج فقال لا لقمني من فخذه فلقمته
لقماً ثم قال هات من الدراريج فلقمته من أفخاذها فقال ويلك هوذا تتنادر علي هات من
صدورها فقلت يا مولاي ركبت القياس فضحك فقلت إلى كم أضحكك ولا تضحكني قال فشل
المطرح وخذ ما تحته قال فشلته فإذا دينار واحد فقلت آخذها قال نعم فقلت بالله هو ذا
تتنادر أنت الساعة على خليفة يجيز نديمه بدينار فقال ويلك لا أحد لك في بيت المال
حقاً أكثر من هذا ولا تسمح نفسي أن أعطيك من مالي شيئاً ولكن هو ذا احتال لك بحيلة
تأخذ فيها خمسة آلاف دينار فقبلت يده فقال إذا كان غد وجاءني القاسم يعني ابن عبيد
الله فهو ذا إسارك خبر تقع عيني عليه سراراً طويلاً التفت فيه إليك كالمغضب وأنظر
أنت إليه من خلال ذلك كالمتخالس لي نظر المترائي فإذا خرجت خاطبك جميل وأخذك إلى
دعوته ويسألك عن حالك فاشك الفقر والخلة وقلة حظك مني وثقل ظهرك بالدين والعيال
وخذ ما يعطيك واطلب كل ما تقع عينك عليه فإنه لا يمنعك حتى تستوفي الخمسة آلاف
دينار فإذا أخذتها فيسألك عما جرى بيننا فاصدقه وإياك أن تكذبه وعرفه أن ذاك حيلة
مني عليه حتى وصل إليك هذا وحدثه كله بالحديث كله على شرحه وليكن أخبارك إياه بذلك
بعد امتناع شديد وإخلاف منه بالطلاق والعتاق أن تصدقه وبعد أن تخرج من داره كل ما
يعطيك إياه تجعله في بيتك فلما كان الغد حضر القاسم فحين رآه ابتدأ يسارني وجرت
القصة على ما وضعني عليه فخرجت فإذا القاسم في الدهليز ينتظرني فقال يا أبا محمد
ما هذا الجفاء لا تجيئني ولا تزورني ولا تسألني حاجة فاعتذرت إليه باتصال الخدمة
علي ما يقنعني إلا أن تزورني اليوم وتتفرج فقلت أنا خادم الوزير فأخذني إلى طيارة
وجعل يسألني عن حلي وأخباري وأشكو إليه الخلة والإضاقة والدين والبنات وجفاء
الخليفة وإمساك يده ويتوجع ويقول يا هذا مالي لك ولن نضيف عليك ما يتسع على أن
نجاوزك نعمة حصلت لي لو عرفتني لعاونتك على إزالة هذا كله عنك فشكرته وبلغنا داره
فصعد ولم ينظر في شيء وقال هذا يوم احتاج أن اختص فيه بالسرور بأبي محمد فلا
يقطعني أحد عنه وأمر كتابه بالتشاغل بالأعمال ولها بي في دار الخلوة وجعل يحادثني
ويبسطني وقدمت الفاكهة فجعل يلقمني بيده وجاء الطعام فكان هذا سبيله فلما جلس
للشرب وقع لي بثلاثة آلاف دينار فأخذتها للوقت وأحضر ثياباً وطيباً ومركوباً فأخذت
ذلك كله وما بين يدي صينية فضة فيها مغسل فضة وخردادي بلوروكوز وقدح بلور فأمر
بحمله إلى طيارتي وأقبلت كلما رأيت شيئاً حسناً له قيمة وافرة طلبته وحمل إلى فرشا
نفسياً وقال هذا للبنات فلما تقوض أهل المجلس خلا بي وقال يا أبا محمد أنت عالم
بحقوق أبي عليك ومودتي لك فقلت أنا خادم الوزير فقال أريد أن أسألك عن شيء وتحلف
لي أنك تصدقني عنه فقلت السمع والطاعة فأحلفني بالله وبالطلاق والعتاق على الصدق
ثم قال لي بأي شيء سارك الخليفة اليوم في أمري فصدقته عن كل ما جرى حرفاً بحرف
فقال فرجت عني ولكون هذا هكذا مع سلامة نيته أسهل على فشكرته وانصرفت إلى بيتي
فلما كان من الغد باكرت المعتضد بالله فقال هات حديثك فسقته عليه فقال احفظ
الدنانير ولا يقع لك أني أعمل مثلها بسرعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي عن القاسم علي بن المحسن عن أبيه قال بلغني أن
المعتضد بالله كان يوماً جالساً في بيت يبنى له يشاهد الصناع فرأى في جملتهم
غلاماً أسود منكر الخلقة شديد المزح يصعد على السلاليم مرقاتين مرقاتين ويحمل ضعف
ما يحملونه فأنكر أمره فأحضره وسأله عن سبب ذلك فلجلج فقال لابن حمدون وكان حاضراً
أي شيء يقع لك في أمره فقال ومن هذا حتى صرفت فكرك إليه ولعله لا عيال له فهو خالي
القلب قال ويحك قد خمنت في أمره تخميناً ما أحسبه باطلاً إما أن يكون معه دنانير
قد ظفر بها دفعة من غير وجهها أو يكون لصاً يتستر بالعلم في الطين فلاحاه ابن
حمدون في ذلك فقال علي بالأسود فأحضر، وقال مقارع فضربه نحو مائة مقرعة وقرره وحلف
أن لم يصدقه ضرب عنقه وأحضر السيف والنطع فقال الأسود لي الأمان فقال لك الأمان
إلا ما يجب عليك فيه من حد فلم يفهم ما قال له وظن أنه قد أمنه فقال أنا كنت أعمل
في اتاتين الآجر سنين وكنت منذ شهور هناك جالساً فاجتاز بي رجل في وسطه هميان
فتبعه فجاء إلى بعض الأتاتين فجلس وهو لا يعلم مكاني فحل الهميان وأخرج منه
ديناراً فتأملته فإذا كله دنانير فثاورته وكتفته وسددت فاه وأخذت الهميان وحملته
على كتفي وطرحته في نقرة الأتون وطينته فلما كان بعد ذلك أخرجت عظامه فطرحتها في
دجلة والدنانير معي يقوي بها قلبي فأمر المعتضد من أحضر الدنانير من منزله وإذاً على
الهميان مكتوب لفلان بن فلان فنودي في البلدة باسمه فجاءت امرأة قال هذا زوجي ولي
منه هذا الطفل خرج في وقت كذا ومعه هميان فيه ألف دينار فغاب إلى الآن فسلم
الدنانير إليها وأمرها أن تعتد وضرب عنق الأسود وأمر أن تحمل جثته إلى الأتون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المحسن وبلغني أن المعتضد بالله قام في الليل لحاجة فرأى بعض الغلمان المردان قد
نهض من ظهر غلام أمرد ودب على أربعته حتى اندس بين الغلمان فجاء المعتضد فجعل يضع
يده على فؤاد واحد بعد واحد إلى أن وضع يده على فؤاد ذلك الفاعل فإذا به يخفق
خفقاناً شديداً فركزه برجله فقعد واستدعى آلات العقوبة فاقر فقتله قال المحسن
وبلغنا عن المعتضد بالله أن خادماً من خدمه جاء يوماً فأخبره أنه كان قائماً على
شاطئ الدجلة في دار الخليفة فرأى صياداً وقد طرح شبكته فثقلت بشيء فجذبها فأخرجها
فإذا فيها جراب وأنه قدره مالاً فأخذه وفتحه فإذا فيه آجر وبين الآجر كف مخضوبة
بحناء قال فأحضر الجراب والكف والأجر فهال المعتضد ذلك وقال قل للصياد يعاود طرح
الشبكة فوق الموضع وأسفله وما قاربه قال ففعل فخرج جراب آخر فيه رجل قال فطلبوا
فلم يخرج شيء آخر فاغتم المعتضد فقال معي في البلد من يقتل إنساناً ويقطع أعضاؤه
ويفرقه ولا أعرف به ما هذا ملك قال وأقام يومه كله ما طعم طعاماً فلما كان من الغد
أحضر ثقة له وأعطاه الجراب فارغاً وقال له طف به على كل من يعمل الجرب ببغداد فإن
عرفه منهم رجل فسله على من باعه فإذا دلك عليه فسله المشتري من اشتراه منه على
خبره أحدا قال فغاب الرجل وجاءه بعد ثلاثة أيام فزعم أنه لم يزل في الدباغين
وأصحاب الجرب إلى أن عرف صانعه وسأل عنه فذكر أنه باعه على عطار بسوق يحيى وأنه
مضى إلى العطار وعرضه عليه فقال ويحك كيف وقع هذا الجراب في يدك فقلت أو تعرفه فقال
نعم اشترى منى فلان الهاشمي منذ ثلاثة أيام عشرة جرب لا أدري لأي شيء أرادها وهذا
منها فقلت له ومن فلان الهاشمي فقال رجل من ولد على بن ريطه من ولد المهدي يقال له
فلان عظيم إلا أنه شر الناس وأظلمهم وأفسدهم لحرم المسلمين وأشدهم تشوقاً إلى
مكايدهم وليس في الدنيا من ينهي خبره إلى المعتضد خوفاً من شره ولفرط تمكنه من
الدولة والمال ولم يزل يحدثني وأنا أسمع أحاديث له قبيحة إلى أن قال فحسبك أنه كان
يعشق منذ سنين فلانة المغنية جارية فلانة المغنية وكانت كالدينار المنقوش وكالقمر
الطالع في غاية حسن الغناء فساوم مولاتها فيها فلم تقاربه فلما كان منذ أيام بلغه
أن سيدتها تريد بيعها على مشتر قد حضر بذل فيها ألوف دنانير فوجه إليها لا أقل من
أن تنفذيها إلى لتودعني فأنقذتها إليه بعد أن أنفذ إليها حذرها لثلاثة أيام فلما
انقضت الأيام الثلاثة غصبها عليها وغيبها عنها فما يعرف لها خبر وادعى أنها هربت
من داره وقالت الجيران أنه قتلها وقال قوم لا بل هي عنده وقد أقامت سيدتها عليها
المأتم وجاءت وصاحت على بابه وسودت وجهها فلم ينفعها شيء فلما سمع المعتضد سجد
شكراً لله تعالى على انكشاف الأمر له وبعث في الحال من كبس على الهاشمي وأحضر
المغنية وأخرج اليد والرجل إلى الهاشمي فلما رآهما انتقع لونه وأيقن بالهلاك
واعترف فأمر المعتضد بدفع ثمن الجارية إلى مولاتها من بيت المال وصرفها ثم حبس
الهاشمي فيقال أنه قتله ويقال مات في الحبس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
عبد الله محمد بن أحمد بن حمدون قال كنت قد حلفت وعاهدت الله أن لا أعقد مالا من
القمار وأنه لا يقع في يدي منه شيء إلا صرفته في ثمن شمع يحترق أو نبيذ يشرب أو
جذر مغنيه فجلست يوماً ألاعب المعتضد فقمرته بسبعين ألف درهم فنهض المعتضد يصلي
قبل العصر ركعتان من قبل أن يأمر لي بها فجلست أفكر وأندم على ما حلفت عليه وقلت
كم اشترى من هذه السبعين ألف شمعاً وشراباً وكم أجذر وما كانت هذه العجلة في
اليمين ولو لم أكن حلفت كنت الآن قد اشتريت بها ضيعة وكانت اليمين بالطلاق والعتاق
وصدقة الملك فلما سلم من السجود قال لي في أي شيء تفكرت فقلت خير فقال بحياتي أصدقني
فصدقته فقال وعندك أني أريد أن أعطيك سبعين ألفاً من القمار فقلت أفتصغر قال نعم
قد صعرت قم ولا تفكر في هذا قال ودخل في صلاة الفرض فلحقني الغم أعظم من الأول
وندمت على فوت المال وجعلت ألوم نفسي لم صدقته فلما فرغ من صلاته قال لي يا أبا
عبد الله بحياتي أصدقني عن هذا الفكر الثاني فصدقته فقال أما القمار فقد قلت أني
صغرت ولكني أهب لك سبعين ألفاً من مالي ولا يكون على إثم في دفعها إليك وعليك إثم
في أخذها وتخرج من يمينك فتشتري بها ضيعة حلالاً فقبلت يده وأخذت المال فاعتقدت به
ضيعة والله أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>
. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
العاشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن الوزراء قال ابن الموصلي حدثني أبي قال أتيت يحيي بن خالد
بن برمك فشكوت إليه ضيقة اليد فقال ويحك وما أصنع بك ليس عندنا في هذا الوقت شيء
ولكن عليك ههنا أمر أدلك عليه فتكن فيه رجلاً قد جاءني خليفة صاحب مصر يسألني أن
أستهدي صاحبه شيئاً وقد أبيت ذلك فالح علي وقد أبلغني أنك قد أعطيت بجاريتك فلانة
آلاف دنانير فهو ذا استهديه إياها وأخبره أنها قد أعجبتني وإياك أن تنقصها ثلاثين
ألف دينار فلم يزل يساومني حتى بذل لي عشرين ألف دينار فلما سمعتها ضعف قلبي عن
ردها فبعتها وقبضت العشرين ألفاً، ثم صرت إلى يحيى بن خالد، فقال لي كيف صنعت في
بيعك الجارية؟ فأخبرته فقلت والله ما ملكت نفسي أن أجبت إلى العشرين ألفاً حين
سمعتها. فقال: إنك لخسيس وهذا خليفة صاحب فارس قد جاءني في مثل هذا فخذ جاريتك
فإذا ساومك فلا تنقصها من خمسين ألف دينار فإنه لا بد أن يشتريها منك بذلك. قال
فجاءني الرجل فاستمعت عليه خمسين ألف دينار فلم يزل يساومني حتى أعطاني ثلاثين ألف
دينار فضعف قلبي عن ردها ولم أصدق بها فأوجبتها له بها ثم صرت إلى يحيى ابن خالد
فقال لي بكم بعت الجارية فأخبرته، فقال لي ويحك ألم تؤدبك الأولى عن الثانية قلت
ضعفت والله عن رد شيء لم أطمع فيه. فقال هذه جاريتك فخذها إليك. قال فقلت جارية
أفدت بها خمسين ألف دينار ثم أملكها أشهدك أنها حرة وأني قد تزوجتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو بكر محمد بن يحيى النديم قال: قال يحيى بن خالد ثلاثة أشياء تدل على عقول
أربابها: الهدية والكتاب والرسول. وبلغنا أن المنصور كان يعجب بيحيى بن خالد ويجود
رأيه وكان يقول ولد الآباء أبناء وولد خالد ابن برمك آباء. وكان يحيى يقول لابنه
جعفر يا بني خذ من كل أدب طرفا فإنه من جهل شيئاً عاداه وأنا أكره أن تكون عدو
الشيء من الأدب. وكان يقول من بلغ رتبه فتاه فيها أخبر أن محله دونها. وقال له رجل
والله لانت أحلم من الأحنف. فقال ما نقرب إلى ما أعطاني فوق حقي وبلغنا عن الرشيد
أنه رأى يوماً في داره حزمة خيزران فقال له لوزيره الفضل بن الربيع ما هذه؟ فقال
عروق الرماح يا أمير المؤمنين، ولم يرد أن يقول الخيزران لموافقته اسم أم الرشيد.
وقال الفضل إياكم ومخاطبة الملوك بما يقتضي الجواب فإنهم أن أجابوكم شق عليهم وأن
لم يجيبوكم شق عليكم. قال ثعلب: قلت للحسن بن سهل وقد كثر عطاؤها على اختلال حاله
ليس في السرف خير، فقال: بل ليس في الخير سرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرد اللفظ واستوفى المعنى ورأى الفتح بن خاقان في
لحية المتوكل شيئاً فلم يمسه بيده، ولا قال له شيئاً، ولكنه نادى يا غلام مرآة أمير
المؤمنين فجيء بها. فقال بل بها وجه حتى أخذ ذلك الشيء بيده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو علي بن مقلة قال: كنت أكتب لأبي الحسن بن الفرات أخدم بين يديه فأول شيء برزق
عشرة دنانير في كل شهر وهو يخلف أخاه في ديوان السواد ثم زادت حاله فرقاني إلى ثلاثين
ديناراً في كل شهر، فكنت كذلك معه إلى أن تقلد الوزارة الأولى فحصل رزقي خمسمائة
دينار في كل شهر، ثم أمر بقبض ما في دور المخالفين الذين بايعوا ابن المعتز وكانت
أمتعتهم تقبض وتحمل إليها فيراها وينفذها إلى خزائن المقتدر. فجاؤوه يوماً
بصندوقين، فقالوا له: هذان وجدناهما في دار ابن المعتز، فقال: أفعلمتم ما فيهما؟
قالوا نعم جرائد من بايعه من الناس بأسمائهم وأنسابهم فقال لا تفتح ثم قال: يا
غلمان هاتوا ناراً فجاء الفراشون بفحم وأمرهم فأججوا النار، وأقبل علي وعلى من كان
حاضراً، فقال والله لو رأيت من هذين الصندوقين ورقة واحدة لظن كل من له فيها اسم
أني قد عرفته فتفسد نيات العالم كلهم علي وعلى الخليفة وما هذا رأي حرقوهما، قال فطرحا
بأقفالهما في النار فلما احترقا بحضرته أقبل علي فقال يا أبا علي قد أمنت كل من
جنى وبايع ابن المعتز وأمرني الخليفة بأمانة فأكتب للناس للأمان مني ولا يلتمس منك
أحد أماناً كائناً من كان إلا كتبته له وجئني به لا وقع فيه فقد أفردتك لهذا
العمل. ثم قال لمن حضر أشيعوا ما قلته حتى يأنس المستترون بأبي علي ويكاتبونه في
طلب الأمان فشكرناه ودعت الجماعة له وشاع الخبر وكتبت الأمانات فكتب في ذلك مائة
ألف أو نحوها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن المحسن عن أبيه قال سمعت أبا القاسم الحسن بن علي بن مقلة يقول: كان أبو علي
بن مقلة يوماً يأكل فلما رفعت المائدة ففتح الدواة واستمد منها نقطة على الصفرة
حتى لم يبق لها أثر وقال ذاك أثر شهوة، وهذا أثر صناعتي، ثم أنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنما
الزعفران عطر العذارى ... ومداد الدواة عطر الرجال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو بكر الصولي: قال لي المكتفي بالله وقد أنشدته أنت أشعر من فلان فقلت لأنعامك
على ترى ذلك والأقفلان أشعر مني، فلما خرجنا قال لي القاسم بن عبيد الله رددت على
أمير المؤمنين لأنه قال شيئاً فقلت لا فقلت من أين لي هذا الفهم، وذكر أن ملكاً
كانت أسراره تظهر كثيراً إلى عدوه فيبطل تدبيره على العدو فبلغ ذلك منه فشكا إلى
أحد نصحائه وقال له أن جماعة يطلعون على أسرار لي لا بد من إظهارها لهم ولست أدري
أيهم يظهرها وأكره أن أنال البريء منهم بما يستحق الخائن فدعا بكتاب فكتب فيه
أخباراً من أخبار المملكة وجعلها كذباً كلها ثم دعا برجل، رجل كل واحد دون صاحبه
ممن كان يفشي الملك إليه سره فقال للملك أخبر كل واحد منهم بخبر على حدة لا يظهر
عليه سائر أصحابه وأمر كل واحد بستر ما أسررت إليه وأكتب على كل خبر اسم صاحبه فلم
يلبث أن أظهر الخونة ما أفشى إليهم وانكتمت أخبار الناصحين فعرف الملك من يفشي سره
فحذره. قيل رفعت إلى فخر الملك وزير السلطان قصة رجل سعى برجل فكتب عليها السعاية
قبيحة وإن كانت نصيحة فإن كنت أخرجتها بالنصح فخسرانك فيها أكثر من الربح، وأنا لا
أدخل في محظور ولا أسمع قول مهتوك في مستور ولولا أنك في خفارة شيبتك لقابلتك على جريرتك
مقابلة تشبه أفعالك وتردع أمثالك فاستر على نفسك هذا العيب واتق من يعلم الغيب فإن
الله للصالح والطالح بالمرصاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الوزير أبو منصور بن جهير يوماً لولد أبي نصر بن الصناع استعمل
بآداب وإلا كنت صناعاً بغراب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الحادي عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن السلاطين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والأمراء
والحجاب والشرطة قال المؤلف بلغني أن رجلاً قدم إلى بغداد للحج وكان معه عقد من
الحب يساوي ألف دينار فاجتهد في بيعه فلم ينفق فجاء إلى عطار موصوف بالخير فأودعه
إياه ثم حج وعاد فأتاه بهدية فقال له العطار من أنت وما هذا فقال أنا صاحب العقد
الذي أودعتك، فما كلمه حتى رفسه رفسة رماه عن دكانه، وقال تدعي علي مثل هذه
الدعوى، فاجتمع الناس وقالوا للحاجي ويلك هذا رجل خير ما لحقت من تدعي عليه إلا
هذا، فتحير الحاجي وتردد إليه فما زاده إلا شتماً وضربا فقيل له لو ذهبت إلى عضد
الدولة فله في هذه الأشياء فراسة فكتب قصته وجعلها على قصبة ورفعها لعضد الدولة
فصاح به فجاء فسأله عن حاله فأخبره بالقصة فقال اذهب إلى العطار غداً، واقعد على
دكانه، فإن منعك فاقعد على دكان تقابله، من الصبح إلى المغرب ولا تكلمه، وافعل
هكذا ثلاثة أيام فإني أمر عليك في اليوم الرابع وأقف وأسلم عليك فلا تقم لي ولا
تزدني على رد السلام وجواب ما أسألك عنه فإذا انصرفت فأعد عليه ذكر العقد ثم
أعلمني ما يقول لك فإن أعطاكه فجيء به إلي. قال فجاء إلى دكان العطار ليجلس فمنعه،
فجلس بمقابلته ثلاثة أيام فلما كان اليوم الرابع اجتاز عضد الدولة في موكبه
العظيم، فلما رأى الخراساني وقف وقال سلام عيكم فقال الخرساني ولم يتحرك: وعليكم
السلام، فقال يا أخي تقدم فلا تأتي إلينا ولا تعرض حوائجك علينا، فقال كما اتفق
ولم يشبعه الكلام وعضد الدولة يسأله ويستخفي وقد وقف ووقف العسكر كله والعطار قد
أغمي عليه من الخوف، فلما انصرف التفت العطار إلى الحاجي فقال ويحك متى أودعتني
هذا العقد، وفي أي شيء كان ملفوفاً، فذكرني لعلي أذكره، فقال من صفته كذا وكذا،
فقام وفتش ثم نقض جرة عنده فوضع العقد فقال قد كنت نسيت، ولو لم تذكرني الحال ما
ذكرت. فأخذ العقد ثم قال وأي فائدة لي في أن أعلم عضد الدولة ثم قال في نفسه لعله
يريد أن يشتريه فذهب إليه فأعلمه، فبعث به مع الحاجب إلى دكان العطار فعلق العقد
في عنق العطار وصلبه بباب الدكان ونودي عليه هذا جزاء من استودع فجحد. فلما ذهب النهار
أخذ الحاجب العقد فسلمه إلى الحاجي وقال اذهب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
المؤلف أيضاً بلغني عن عضد الدولة أنه كان في بعض أمرائه شاب تركي وكان يقف عند روزنة
ينظر إلى امرأة فيها فقالت المرأة لزوجها قد حرم علي هذا التركي أن أتطلع في
الروزنة، فإنه طول النهار ينظر إليها وليس فيها أحد فلا يشك الناس أن لي معه
حديثاً، وما أدري كيف أصنع. فقال زوجها أكتبي إليه رقعة وقولي فيها لا معنى لوقوفك
فتعال إلي بعد العشاء، إذا غفل الناس في الظلمة فإني خلف الباب ثم قام وحفر حفرة
طويلة خلف الباب ووقف له، فلما جاء التركي فتح له الباب فدخل فدفعه الرجل فوقع في
الحفرة وطموا عليه،، وبقي أياماً لا يدري ما خبره، فسأل عنه عضد الدولة فقيل له ما
لنا فيه خبر فما زال يعمل فكره إلى أن بعث يطلب مؤذن المسجد المجاور لتلك الدار
فأخذه أخذاً عنيفاً في الظاهر ثم قال له هذه مائة دينار خذها وامتثل ما آمرك إذا
رجعت إلى مسجدك فإذن الليلة واقعد في المسجد فأول من يدخل عليك ويسألك عن سبب
أنفاذي إليك فأعلمني به فقال نعم. ففعل ذلك، فكان أول من دخل ذلك الشيخ فقال له قلبي
إليك ولا شيء أراد منك عضد الدولة؟ فقال ما أراد مني شيئاً وما كان إلى الخبر،
فلما أصبح أخبر عضد الدولة بالحال فبعث إلى الشيخ فأحضره، ثم قال له ما فعل التركي
فقال صدقك لي امرأة ستيرة مستحسنة كان يراصدها ويقف تحت روزنتها فضجت من خوف
الفضيحة بوقوفه، ففعلت به كذا وكذا، فقال اذهب في دعة الله فما سمع الناس ولا قلنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه أنه بلغ إلى عضد الدولة خبر قوم من الأكراد
يقطعون الطريق ويقيمون في جبال شاقة فلا يقدر عليهم، فاستدعى أحد التجار ودفع إليه
بغلاً عليه صندوقان فيهما حلوى قد شيبت بالسم وأكثر طيبها وترك في الظروف الفاخرة وأعطاه
دنانير وأمره أن يسير مع القافلة ويظهر أن هذه هدية لإحدى نساء أمراء الأطراف.
ففعل التاجر ذلك وسار أمام القافلة، فنزل القوم وأخذوا الأمتعة والأموال وانفرد
أحدهم بالبغل وصعد به مع جماعتهم إلى الجبل وبقي المسافرون عراة لما فتح الصندوقين
وجد الحلوى يضوع طيبها ويدهش منظرها ويعجب ريحها، وعلم أنه لا يمكنه الاستبداد
بها، فدعا أصحابه فرأوا ما لم يروه أبداً قبل ذلك فأمعنوا في الأكل عقيب مجاعة
فانقلبوا فهلكوا عن آخرهم فبادر التجار إلى أخذ أموالهم وأمتعتهم وسلاحهم واستردوا
المأخوذ عن آخره، فلم أسمع بأعجب من هذه المكيدة، محت أثر العاتين شوكة المفسدين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
مؤلف الكتاب وحدثت أن بعض التجار قدم من خراسان ليحج فتأهب للحج وبقي معه من ماله
ألف دينار لا يحتاج إليها، فقال أن حملتها خاطرت بها وأن أودعتها خفت جحد المودع،
فمضى إلى الصحراء، فرأى شجرة خروع فحفر تحتها ودفنها ولم يره أحد، ثم خرج إلى الحج
وعاد فحفر المكان فمل يجد شيئاً، فجعل يبكي ويلطم وجهه، فإذا سئل عن حاله قال
الأرض سرقت مالي، فلما كثر ذلك منه قيل له لو قصدت عضد الدولة، فإن له فطنة، فقال:
أو يعلم الغيب؟ فقيل له: لا بأس بقصده. فأخبره بقصته فجمع الأطباء وقال لهم هل
داويتم في هذه السنة أحداً بعروق الخروع؟ فقال أحدهم: أنا داويت فلاناً وهو من
خواصك. فقال علي به فجاء، فقال له هل تداويت في هذه السنة بعروق الخروع؟ قال نعم.
قال من جاءك له؟ قال فلان الفراش قال علي به، فلا جاء قال من أين أخذت عروق
الخروع؟ فقال من المكان الفلاني، فقال اذهب بهذا معك فأره المكان الذي أخذت منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فذهب معه بصاحب المال إلى تلك الشجرة وقال
من هذه الشجرة أخذت فقال الرجل ههنا والله تركت ما لي فرجع إلى عضد الدولة فأخبره
فقال للفراش هلم بالمال، فتلكأ فأوعده فأحضر المال. وروى أبو الحسن بن هلال بن
المحسن الصابي قال حكى السلامي الشاعر قال دخلت على عضد الدولة فمدحته فأجزل عطيتي
من الثياب والدنانير وبين يديه حسام خرواني فرآني ألحظه، فرمى به إلي وقال خذه
فقلت وكل خير عندنا من عنده. فقال عضد الدولة ذاك أبوك فبقيت متحير لا أدري ما أراد،
فجئت أستاذي فشرحت له الحال فقال ويحك قد أخطأت عظيمة لأن هذه الكلمة لأبي نواس
يصف كلبا حيث يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنعت
كلباً أهله في كده ... قد سعدت جدودهم بجده</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكل
خير عنده من عنده </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فعدت متوشحاً بكساء فوقفت بين يدي الملك
فقال: ما لك فقلت حممت الساعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال هل تعرف سبب حماك؟ قلت نظرت في ديوان أبي نواس فقال لا تخف لا بأس عليك
من هذه الحما فسجدت بين يديه وانصرفت. وروى أبو الحسن بن هلال ابن الحسن الصابي في
تاريخه قال حدثني بعض التجار وقال كنت في المعسكر، واتفق أن ركب السلطان جلال
الدولة يوماً إلى صيد على عادته فلقيه سوادي يبكي فقال مالك؟ فقال لقيني ثلاثة
غلمان أخذوا حمل بطيخ كان معي وهو بضاعتي. فقال امض إلى المعسكر فهناك قبة حمراء
فاقعد عندها ولا تبرح إلى آخر النهار، فأنا أرجع وأعطيك ما يغنيك، فلما عاد
السلطان، قال لبعض شرائه قد اشتهيت بطيخاً ففتش العسكر وخيمهم على شيء منه ففعل
وأحضر البطيخ فقال عند من رأيتموه؟ فقل في خيمة فلان الحاجب. فقال أحضروه. فقال
له: من أين هذا البطيخ فقال الغلمان جاؤوا به. فقال أريدهم الساعة فمضى وقد أحس
بالشر فهرب الغلمان خوفاً من أن يقتلوا وعاد فقال: قد هربوا لما علموا بطلب
السلطان لهم. فقال أحضروا السوادي، فأحضر فقال له هذا بطيخك الذي أخذ منك؟ قال نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال فخذه وهذا الحاجب مملوك لي وقد سلمته إليك
ووهبته لك حتى يحضر الذين أخذوا منك البطيخ، ووالله لئن أخليته لأضربن رقبتك. فأخذ
السوادي بيد الحاجب فأخرجه فاشترى الحاجب نفسه بثلاثمائة دينار فعاد السوادي إلى السلطان
وقال يا سلطان قد بعت المملوك الذي وهبته لي بثلاثمائة دينار فقال قد رضيت بذلك
قال نعم قال اقبضها وامض مصاحباً السلامة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الصابي وحكى لي من كان حاضراً باصفهان: قال جاء إليه تركماني قد لزم يد تركماني، فلما
دخلا إليه قال هذا وجدته قد ابتنى بابنتي وأريد أن أقتله بعد إعلامك به قال لا بل
تزوجها به ونعطي المهر من خزائننا، فقال لا أقنع إلا بقتله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال هاتوا السيف، فجيء به فسله وقال للأب تعال،
فلما قرب منه أعطاه السيف وأمسك بيده الجفن وأمره أن يعيد السيف إلى الجفن، فكلما
رام الرجل ذاك قلب السلطان المجفن ولم يمكنه من إدخال السيف، فقال يا سلطان ما
تدعني فقال كذلك ابنتك لو لم ترد ما فعل بها هذا فإن كنت تريد قتله لأجل فعله
فاقتلهما جميعاً، ثم أحضر من زوجه بها وأعطاه المهر من خزانته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الأصمعي قال وفد فلان بن أبي بردة على عمر بن عبد العزيز وهو بحاضرة، فلزم سارية
من المسجد يصلي إليها بحسن الركوع الخشوع وعمر بن عبد العزيز ينظر إليه فقال عمر
للعلاء بن المغيرة وكان خصيصاً بعمر. فقال له العلاء بن المغيرة: أنا آتيك يا أمير
المؤمنين بخبره فأتاه وهو يصلي بين المغرب والعشاء فقال له اشفع صلاتك فإن لي حاجة
فلما سلم من صلاته قال له العلاء تعرف منزلتي وموضعي من أمير المؤمنين فإني أن
أشرت عليك أني وليك العراق ما تجعل لي قال عمالتي سنة، وكان مبلغها عشرين ومائة
ألف. قال فاكتب لي على ذلك خطاً فقام من وقته فكتب له خطاً بذلك فحمل ذلك الخط إلى
عمر بن عبد العزيز فلما قرأه كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
وكان والياً على الكوفة: أما بعد فان بلال غرنا بالله فكدنا نغتر به ثم سبكناه
فوجدناه حبثاً كله. قال مؤلف الكتاب وبلغنا أن رجلا وعظ أميراً فأنفذ إليه الأمير مالاً
قبله فلما عاد الرسول قال الأمير كلنا صياد ولكن الشباك تختلف وقيل لما خطب السفاح
يوم بويع سقطت العصا من يده فتضير من ذلك فقام بعض أصحابه فأخذها ومسحها ودفعها
إليه ثم أنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فألقت
عصاها واستقرث بها النوى ... كما قر عيناً بالأياب المسافر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسر
بذلك وسرى عنه وأكرمه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">نزل
أمير بقرية فاحتاج إلى المزين يمسح شعره فجاء الأمير وحده إليه وقال أنا حاجب هذا
الأمير الذي قد نزل بكم فامسح شعري فإن كنت حاذقاً جاء الأمير فمسحت شعره وإنما
فعل ذلك لئلا يعلم أنه الأمير فينزعج فيجرحه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني
عمر بن عثمان قال دخل المنصور أمير المؤمنين قصراً فرأى في جداره كتاباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومالي
لا أبكي بعين حزينة ... وقد قربت للظاعنين حمول </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتحته
مكتوب ايه ايه قال أبو عمر ويرى أه أه، فقال المنصور أي شيء ايه ايه، فقال له
الربيع وهو إذ ذاك تحت يدي أبي الخصيب الحاجب يا أمير المؤمنين إنه لما كتب البيت
أحب أن يخبر أنه يبكي، فقال له: الله ما كان أظرفه فكان هذا أول ما ارتفع به
الربيع. قال المؤلف نقلت من خط أبي الوفاء بن عقيل قال دخل هاشمي على المنصور
فاستدناه ودعا بغدائه وقال أدنه، فقال قد تغديت، فكف عنه فلما خرج دفع الربيع في
قفاه فوافقه الحجاب فدخل عمومته فشكا إلى المنصور فقال الربيع هذا الفتى كان يسلم
من بعيد وينصرف فأدناه أمير المؤمنين واستجلسه ثم أذن له في الغداء، فقال له قد
تغديت قول من يظن أن الغداء عند أمير المؤمنين لا يصلح إلا لسد الخلة ومثل هذا لا
يكون أدبه بالقول ولكن بالفعل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
المدايني عن غياث بن إبراهيم أن معن بن زائدة دخل على أبي جعفر أمير المؤمنين
فقارب في خطوه، فقال له أبو جعفر كبرت سنك يا معن، فقال في طاعتك يا أمير المؤمنين
قال وأنك لجلد قال على أعدائك، قال وإن فيك لبقية، قال هي لك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو الفضل الربيع قال: حدثني أبي قال قال المأمون لعبد الله بن طاهر أيما أطيب
مجلسي أو منزلك قال ما عدلت به يا أمير المؤمنين. قال ليس لي إلى هذا، إنما ذهبت
إلى الموافقة في العيش واللذة، قال منزلي يا أمير المؤمنين. قال ولم ذلك قال لأني
فيه مالك وأنا ههنا مملوك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
محمد بن عبد الملك الهمداني أن أحمد بن طولون جلس يوماً في متنزه له يأكل فرأى
سائلاً في ثوب خلق فوضع يده في رغيف ودجاجة وفرخ وقطع لحم وقطعة فالوذج، وأمر بعض
الغلمان بمناولته، فرجع الغلام وذكر أنه ما هش له، فقال ابن طولون للغلام: جئني به
فمثل به بين يديه فاستنطقه فأحسن الجواب ولم يضطرب من هيبته، فقال له أحضرني الكتب
التي معك واصدقني عمن بعث بك فقد صح عندي أنك صاحب خبر، واستحضر السياط فاعترف له
بذلك فقال بعض من حضر هذا والله السحر، فقال أحمد ما هو بسحر، ولكنه قياس صحيح
رأيت سوء حال هذا فوجهت إليه بطعام يسر إلى أكله الشبعان فما هش له ولا مد يده فأحضره
فتلقاني بقوة جأش، فلما رأيت رثائة حاله وقوة جنانه علمت أنه صاحب خبر. ورأى ابن
طولون يوماً حمالاً يحمل صندوقاً وهو يضطرب تحته فقال لو كان هذا الاضطراب من ثقل
المحمول لغاصت عنقه وأنا أرى عنقه بارزة، وما هذا إلا من خوف ما يحمل، فأمر بحط
الصندوق فوجد فيه جارية قد قتلت وقطعت، فقال أصدقني عن حالها فقال أربعة نفر في
الدار الفلانية أعطوني هذه الدنانير وأمروني بحمل هذه المقتولة. فضرب الحمال مائتي
ضربة بعصا، وأمر بقتل الأربعة. وكان ابن طولون يبكر ويخرج فيسمع قراءة الأئمة في
المحاريب فدعا بعض أصحابه يوماً وقال امض إلى المسجد الفلاني، وأعط أمامه هذه
الدنانير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال فمضيت فجلست مع
الإمام وباسطته حتى شكا أن زوجته ضربها الطلق ولم يكن معه ما يصلح به شأنها وأنه
صلى فغلط مراراً في القراءة فعدت إلى ابن طولون فأخبرته، فقال صدق، لقد وقفت أمس
فرأيته يغلط كثيراً علمت شغل قبله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
سهل بن محمد السجستاني قال وفد علينا عامل من أهل الكوفة لم أرى في عمال السلطان
بالبصرة أبرع منه، فدخلت مسلماً عليه، فقال يا سجستاني من أعلمكم بالبصرة أبرع
منه، فدخلت مسلماً عليه، فقال يا سجستاني من أعلمكم بالبصرة قال الزيادي أعلمنا
بعلم الأصمعي والمازني أعلمنا بالنحو وهلال الرأي أفقهنا والشادكوني أعلمنا
بالحديث وأنا رحمك الله أنسب إلى علم القرآن وابن الكلبي من أكتبنا للشروط، قال
فقال لكاتبه إذا كان غد فاجمعهم إلي، قال فجمعنا قال أيكم المازني قال أبو عثمان
ها أنذا يرحمك الله، قال هل يجزى في الظهاري عتق عبد أعور، فقال المازني لست صاحب
فقه، أنا صاحب عربية، فقال يا زيادي كيف تكتب بين بعل وامرأة خالعها زوجها على
الثلث من صداقها قال ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الرأي، قال يا هلال كم أسند
ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشادكوني، قال يا شادكوني من
قرأ ألا أنهم يثنون صدورهم، قال ليس هذا من علمي هذا من علم أبي حاتم فقال يا أبا
حاتم كيف تكتب كتاباً إلى أمير المؤمنين تصف فيه خصاصة أهل البصرة وما أصابهم في
الثمرة وتسأله لهم النظر بالبصرة قال لست رحمك الله صاحب بدعة وكتابة أنا صاحب
قرآن قال ما اقبح بالرجل يتعاطى بالعلم خمسين سنة لا يعرف إلا فنا واحداً حتى إذا
سئل من غيره لم يجل فيه ولم يمر لكن عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن هذا كله
لأجاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">نظر
بعض العمال في ديوانه إلى رجل يصغي إلى سرة فأمر بضربه وحبسه. فقال كاتب الحبس كيف
اكتب قصته قال اكتب استرق السمع فاتبعه شهاب ثابت ووجد أعمى مع عمياء فلم يدر
الكاتب كيف يكتب قصتها فقال صاحب الربع أكتب ظلمات بعضها فوق بعض</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الحسين بن الحسن بن أحمد بن يحيى الواثقي قال كان جدي يتقلد شرطة بغداد للمكتفي
بالله فعمل اللصوص في أيامه عملة عظيمة فاجتمع التجار وتظلموا إلى المكتفي بالله فألزمه
بإحضار اللصوص أو غرامة المال فتحير حتى كان يركب وحده ويطوف بالليل والنهار إلى
أن اجتاز يوماً في زقاق خال في بعض أطراف بغداد فدخله فوجد منكراً ووجد فيه زقاقاً
لا ينفذ فدخله فرأى على بعض أبواب دور الزقاق شوك سمكة كبيرة وعظم الصلب وتقدير
ذاك أن تكون السمكة فيها مائة وعشرون رطلاً، فقال لواحد من أصحاب المسالخ ويحك ما
ترى عظام هذه السمكة كم تقدر ثمنها قال دينار، فقال أهل هذا الزقاق لا تحمل
أحوالهم شراء مثل هذه السمكة لأنه زقاق بين الاحتلال إلى جانب الصحراء لا ينزله من
معه شيء يخافه أو له مال ينفق منه مثل هذه النفقة وما هي إلا بلية يجب أن يكشف
عنها فاستبعد الرجل هذا وقال هذا فكر بعيد، فقال اطلبوا امرأة من الدرب أكلمها،
فدق بابا غير الباب الذي عليه الشوك واستسقى ماء فخرجت عجوز ضعيفة، فما زال يطلب
شربة بعد شربة وهي تسقيهم والواثقي في خلال ذلك يسأل عن الدرب وأهله وهي تخبره غير
عارفة بعواقب ذلك إلى أن قال لها فهذه الدار من يسكنها وأومأ إلى التي عليها عظام
السمك فقالت والله ما ندري على الحقيقة من سكانها إلا أن فيها خمسة شباب أعفار
كأنهم تجار قد نزلوا منذ شهر لا نراهم يخرجون نهاراً إلا كل مدة طويلة، وأنا نرى
الواحد منهم يخرج في الحاجة ويعود سريعاً وهم طول النهار يجتمعون فيأكلون ويشربون
ويلعبون بالشطرنج والنرد ولهم صبي يخدمهم، وإذا كان الليل انصرفوا إلى دارهم لهم
في الكرخ. ويدعون الصبي في الدار يحفظها، فإذا كان سحراً بليل جاؤوا ونحن نيام لا
نعقل بهم وقت مجيئهم. قال فقطع الوالي استسقاء الماء ودخلت العجوز وقال للرجل هذه
صفة لصوص أم لا فقال: توكلوا بحوالي الدار ودعوني على بابها قال وأنفذ في الحال
واستدعى عشرة من الرجال وأدخلهم إلى سطوح الجيران ودق هو الباب فجاء الصبي ففتح فدخل
والرجال معه فما فاتهم من القوم أحد وحملهم إلى مجلس الشرطة وقررهم فكانوا هم
أصحاب الخيانة بعينها ودلوا على باقي أصحابهم فتبعهم الواثقي وكان يفتخر بهذه
القصة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
مؤلف الكتاب وبلغنا عن بعض ولاة مصر أنه كان يلعب بالحمام فتسابق هو وخادم له
فسبقه الخادم فبعث الأمير إلى وزيره ليعلم الحال فكره الوزير أن يكتب إليه أنك قد
سبقت ولم يدر كيف يكنى عن ذلك، فكان ثم كاتب فقال أن رأيت أن تكتب شعراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
أيها الملك الذي جده ... لكل جد قاهر غالب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">طائرك
السابق لكنه ... أتى وفي خدمته حاجب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاستحسن
ذلك وأمر له بجائزة وكتب به. قال الشيخ حدثني أبو محمد عبد الله بن علي المقري قال
كان حاجب باب ابن النسوي ذكياً فسمع في بعض ليالي الشتاء صوت برادة فأمر بكبس
الدار فأخرجوا رجلاً وامرأة فقيل له من أين علمت هذا قال في الشتاء لا يبرد الماء
وإنما هذه علامة بين هذين، وبه حدثني أبو حكيم إبراهيم بن دينار الفقيه قال حدثني
أبي قال جيء إلى ابن النسوي برجلين قد اتهما بالسرقة فأقامهما بين يديه ثم قال
شربة ماء فجاء بها فأخذ يشرب ثم ألقاها من يده عمداً فوقعت فانكسرت فانزعج أحد
الرجلين لانكسارها وثبت الآخر فقال للمنزعج اذهب أنت وقال للآخر رد ما أخذت فقيل
له من أين علمت، فقال اللص قوي القلب لا ينزعج وهذا المنزعج بريء لأنه لو تحركت في
البيت فأرة لا زعجته ومنعته أن يسرق وبه ذكر بعض مشايخنا أن رجلاً من جيران ابن النسوي
كان يصلي بالناس دخل على ابن النسوي في شفاعة وبين يديه صحن فيه قطايف فقال له ابن
النسوي كل فامتنع فقال كأنني بك وأنت تقول من أين لابن النسوي شيء حلال ولكن كل
فما أكلت قط أحل من هذا فقال بحكم المداعبة من أين لك شيء لا يكون فيه شبهة فقال
إن أخبرتك تأكل، قال نعم فقال كنت منذ ليال في مثل هذا الوقت فإذا الباب يدق فقالت
الجارية من؟ فقالت امرأة تستأذن فإذن لها فدخلت فأكبت على قدمي تقبلها فقلت ما
حاجتك قالت لي زوج ولي منه ابنتان لواحدة اثنتا عشرة سنة وللأخرى أربع عشرة سنة
وقد تزوج علي وما يقربني والأولاد يطلبونه فيضيق صدري لأجلهم وأريد أن يجعل ليلة
لي ولتلك ليلة، فقلت لها ما صناعته؟ فقالت خباز قلت وأين دكانه قالت بالكرخ ويعرف بفلان
بن فلان فقلت وأنت بنت من؟ فقالت بنت فلان، قلت فما اسم بناتك، قالت فلانة
وفلانة... قلت أنا أرده إليك إن شاء الله تعالى فقالت هذه شقة قد غزلتها أنا
وابنتاي، وأنت في حل منها. قلت خذي شقتك وانصرفي. فمضت فبعث إليه اثنين وقلت
أحضراه ولا تزعجاه. فأحضراه وقد طار عقله فقلت لا بأس عليك إنما استدعيتك لأعطيك
كر طعام وعمالته تقيمه خبزاً للرحالة فسكن روعه وقال ما أريد له عمالة قلت بلى
صديق مخسر عدو مبني أنت مني وإلي كيف هي زوجتك فلانة تلك بنت عمي وكيف بناتها
فلانة وفلانة فقال بكل خير، قلت الله الله لا أحتاج أن أوصيك بها لا تضيق صدرها
فقبل يدي، فقلت امض إلى دكانك وأن كان لك حاجة فالموضع بحكمك فانصرف. فلما كان في
هذه الليلة جاءت المرأة فدخلت وهذا الصحن معها وأقسمت علي بالله أن لا أردها وقالت
قد جمعت شملي وشمل أولادي وهذا والله من ثمن غزلي فبالله لا ترده فقبلته فهل هو
حلال؟ فقال والله ما في الدنيا أحل من هذا قال فكل، فأكل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان
لأحمد بن خصيب وكيل له في ضياعه فرمى إليه بخيانة فعزم على القبض عليه والإساءة
إليه فهرب فكتب إليه أحمد يؤنسه ويحلف له على بطلان ما اتصل إليه ويأمره بالرجوع
إلى عمله فكتب إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنالك
عبد سامع ومطيع ... وإني لما تهوى إليك سريع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكن
لي كفا أعيش بفضلها ... فما أشترى إلا بها وأبيع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أأجعلها
تحت الرحائم أبتغي ... خلاصاً لها إني إذا لرقيع </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو سهل بن زياد قال كان شاعر له ضويعة فهجا عاملها وبلغه ذلك فأمسك عنه فلما كان
وقت الغلة ركب العامل إلى البيدر فقسمها وحلم غلة الشاعر أصلاً فجاء الشاعر إليه
يشكو فقال يا هذا ليس بيننا، هجوتنا بالشعر ونحن نهجوك بالشعير فقد استوت الحال
بيننا وبينك. قال الشيخ وحدثني ابن شبيب المشرف بالمحرز أنه لقي الخليفة المستنجد
فقال له الخليفة أين شتيت قال عندك يا أمير المؤمنين وأراد الخليفة تصحيف ابن شبيب
وأراد هو تصحيف عبدك. وكان بعض العمال واقفاً على رأس أمير فأخذه البول فخرج فلما
جاء قال أين كنت قال أصوب الرأي يعني أنه لا رأى لحاقن حدثني بعض الشيوخ قال سرق
من رجل خمسمائة دينار فحمل المتهومين إلى الوالي فقال الوالي أنا ما أضرب أحداً
منكم بل عندي خيط ممدود في بيت مظلم فأدخلوا فليمر كل منكم يده عليه من أول الخيط إلى
آخره ويلف يده في كمه ويخرج فإن الخيط يلف على يد الذي سرق وكان قد سود الخيط
بسخام فدخلوا فكلهم جريده على الخيط في الظلمة إلا واحد منهم فلما خرجوا نظر إلى
أيديهم مسودة إلا واحد فالزمه بالمال فأقربه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن القضاة حدثنا الشعبي قال جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضى
الله عنه فقالت أشكو إليك خير أهل الدنيا إلا رجل سبقه بعمل أو عمل مثل عمله يقوم
الليل حتى يصبح ويصوم النهار حتى يمسي ثم أخذها الحياء فقالت أقلني يا أمير
المؤمنين فقال جزاك الله خيراً فقد أحسنت الثناء قد أقلتك فلما ولت قال كعب بن سور
يا أمير المؤمنين لقد أبلغت إليك في الشكوى فقال ما اشتكت قال زوجها قال علي
بالمرأة وزوجها فجيء بهما فقال لكعب اقض بينهما قال أأقضي وأنت شاهد قال أنك قد
فطنت ما لم أفطن إليه قال فإن الله يقول فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث
ورباع صم ثلاثة أيام وأفطر عندها يوماً وقم ثلاث ليال وبت عندها ليلة فقال عمر
لهذا أعجب إلي من الأول مزحله بدابة وبعثه قاضياً لأهل البصرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
مجالد بن سعيد قال، قلت للشعبي يقال في المثل أن شريحا أدهى من الثعلب وأحيل فما
هذا فقال لي في ذلك أن شريحاً خرج أيام الطاعون إلى النجف وكان إذا قام يصلي يجيء
ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عن صلاته فلما طال ذلك عليه نزع قميصه
فجعله على قصبة وأخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه فأقبل الثعلب فوقف على عادته
فأتى شريح من خلفه فأخذه بغتة فلذلك يقال هو أدهى من الثعلب وأحيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
مجالد عن العشبي قال شهدت شريحاً أو جاءته امرأة تخاصم رجلاً فأرسلت عينيها فبكت
فقلت يا أبا أمية ما أظن هذه البائسة إلا مظلومة فقال يا شعبي إن أخوة يوسف جاؤوا
أباهم عشاء يبكون حدثنا شيخ من قريش قال عرض شريح ناقة يبيعها فقال له المشتري يا
أبا أمية كيف لبنها قال أحلب في أي إناء شئت قال كيف الوطء قال افرش ونم قال كيف
نجاؤها قال إذا رأيتها في الإبل عرفت مكانها على سوطك فقال كيف قوتها قال احمل على
الحائط ما شئت فاشتراها فلم ير شيئاً مما وصف فرجع إليه فقال لم أر فيها شيئاً مما
وصفتها به قال ما كذبتك قال اقلني قال نعم. قال القرشي وحدثني أبو القاسم السلمي عن
غير واحد من أشياخه قال إن شريحاً خرج من عند زياد وهو مريض فأرسل إليه مسروق بن
الأجدع رسولاً يسأله كيف وجدت الأمير قال تركته يأمر وينهي قال يأمر بالوصية وينهي
عن النياحة قال الشيخ وقد روينا أن عدي بن أرطاة أتى شريحاً وهو في مجلس القضاء
فقال لشريح أين أنت قال بينك وبين الحائط قال اسمع مني قال لهذا جلست مجلسي قال
إني رجل من أهل الشام قال الحبيب القريب قال وتزوجت امرأة من قومي قال بارك الله
لك بالرفاء والبنين قال وشرطت لأهلها أن لا أخرجها قال الشرط أملك قال وأريد الخروج
قال في حفظ الله قال اقض بيننا قال قد فعلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
صالح بن أحمد العجلي قال حدثني أبي قال دخل علي أياس بن معاوية ثلاثة نسوة فقال
أما واحدة فمرضع والأخرى بكر والثالثة ثيب فقيل له بن علمت قال أما المرضع فإنها
لما قعدت أمسكت ثديها بيدها وأما البكر فلما دخلت لم تلتفت إلى أحد وأما الثيب
فلما دخلت رمقت بعينها يميناً وشمالاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو الحسن القيسي قال استودع رجل رجلاً من أبناء الناس مالاً وكان أمينا لا بأس به
وخرج المستودع إلى مكة فلما رجع طلبه فجحده فأتى أياساً فأخبره فقال له إياس أعلم
أنك أتيتني قال لا قال فنازعته عند أحد قال لا لم يعلم أحد بهذا قال فانصرف واكتم
أمرك ثم عد إلي بعد يومين فمضى الرجل فدعا إياس أمينه ذلك فقال قد حضر مال كثير أريد
أن أسلمه إليك أفحصين منزلك قال نعم قال فأعده موضعاً للمال وقوماً يحملونه وعاد
الرجل إلى إياس فقال له انطلق إلى صاحبك فاطلب المال فإن أعطاك فذاك وأن جحدك فقل
له أني أخبر القاضي فأتى الرجل صاحبه فقال مالي وإلا أتيت القاضي وشكوت إليه
وأخبرته ما جرى فدفع إليه ماله فرجع الرجل إلى إياس فقال قد أعطاني المال وجاء
الأمين إلى أياس فزبره وانتهره وقال لا تقربني يا خائن. وذكر الجاحظ أن إياس بن
معاوية نظر إلى صدع في أرض فقال تحت هذا دابة فنظروا فإذا حية فقيل له من أين علمت
قال رأيت ما بين الآجرتين نديا من بني جميع تلك الرحبة فعلمت أن تحتها شيئاً
يتنفس. قال الجاحظ وحج إياس فسمع نباح كلب فقال هذا كلب مشدود ثم سمع نباحه فقال
قد أرسل فانتهزوا إلى الماء فسألوهم فكان كما قال فقيل له من أين علمت قال كان بناحه
وهو موثق يسمع من مكان واحد ثم سمعته يقرب مرة ويبعد أخرى ومر إياس ليلة بماء فقال
اسمع صوت كلب غريب فقيل له كيف عرفته قال بخضوع صوته وشدة نباح الآخرين فسألوا
فإذا كلب غريب والكلاب تنبحه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو سهل قال لم يشرك في القضاء بين أحد قط إلا بين عبد الله بن الحسن العنبري وبني
عمر بن عامر على قضاء البصرة وكانا يجتمعان جميعاً في المجلس وينظران جميعاً بين
الناس قال فتقدم إليهما قوم في جارية لا تثيب فقال فيها عمر بن عامر هذه ضئيلة
وقال عبيد الله بن الحسن كل خالف ما عليه الخلقة فهو عيب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
يزيد بن هارون قال تقلد القضاء في بواسط رجل ثقة كثير الحديث فجاء رجل فاستودع بعض
الشهود كيساً مختوماً ذكر أن فيه ألف دينار فلما حصل الكيس عند الشاهد وطالة غيبة
الرجل قدر أنه قد هلك فهم بإنفاق المال ثم دبر وفتق الكيس من أسفله وأخذ الدنانير
وجعل مكانها دارهم وأعاد الخياطة كما كانت وقدر أن الرجل وافى وطلب الشاهد بوديعته
فأعطاه الكيس بختمه فلما حصل في منزله فض ختمه فصادف في الكيس دراهم فرجع إلى
الشاهد فقال له عافاك الله أردد على مالي فإني استودعتك دنانير والذي وجدت دراهم
مكانها فأنكره ذلك واستعدي عليه القاضي المقدم ذكره فأمر بإحضار الشاهد مع خصمه
فلما حضرا سأل الحاكم منذ كم أودعته هذا الكيس قال منذ خمس عشرة سنة فأخذ القاضي
الدراهم وقرأ سككها فإذا هي دراهم إليها ما قد ضرب منذ سنتين وثلاث ونحوها فأمره أن
يدفع الدنانير إليه فدفعها إليه وأسقطه وقال له يا خائن ونادى مناديه إلا أن فلان
بن فلان القاضي قد أسقط فلان بن فلان الشاهد فاعلموا ذلك ولا يغترن به أحد بعد
اليوم فباع الشاهد أملاكه في بواسط وخرج عنها هاربا فلم يعلم له خبر ولا أحس منه
أثر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو محمد القرشي قال استودع رجل رجلاً مالاُ ثم طلبه فجحده فخاصمه إلى إياس بن
معاوية فقال الطالب إني دفعت المال إليه قال ومن حضر قال دفعته في مكان كذا وكذا
ولم يحضرنا أحد قال فأي شيء في ذلك الموضع قال شجرة قال فانطلق إلى ذلك الموضع
وانظر الشجرة فلعل الله تعالى يوضح لك هناك ما يتبين به حقك لعلك دفنت مالك عند
الشجرة ونسيت فتتذكر إذا رأيت الشجرة فمضى الرجل قال إياس للمطلوب اجلس حتى يرجع خصمك
فجلس واياس يقضي وينظر إليه ساعة ثم قال له يا ذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة الذي
ذكر قال لا قال يا عدو الله إنك لخائن قال أقلني أقالك الله فأمر من يحتفظ به حتى
جاء الرجل فقال له إياس قد أقر لك بحقك فخذه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن السماك قال اختصم إلى قاضي القضاة الشامي يوماً رجلان وهو بجامع المنصور فقال
أحدهما أني أسلمت إلى هذا عشرة دنانير فقال للأخر ما تقول قال ما أسلم إلى شيئاً
فقال للطالب هل لك بينة قال لا قال ولا سلمتها إليه بعين أحد قال لا لم يكن هناك
إلا الله عز وجل قال فأين سلمتها إليه قال بمسجد بالكرخ فقال للمطلوب أتحلف قال
نعم قال للطالب قم إلى ذلك المسجد الذي سلمتها إليه فيه وائتني بورقة من مصحف
لأحلفه بها فمضى الرجل واعتقل القاضي الغريم فلما مضت ساعة التفت القاضي إليه فقال
تظن أنه قد بلغ ذلك المسجد فقال لا ما بلغ إليه فكان هذا كالإقرار فالزمه بالذهب
فأقربه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو العيناء قال ما رأيت في الدنيا أقوم على أدب من ابن أبي داود ما خرجت من عنده
يوماً فقال يا غلام خذ بيده بل كان يقول يا غلام اخرج معه فكنت افتقد هذه الكلمة
عليه فلا يخل بها ولا اسمعها من غيره. ذكر أبو علي عيسى بن محمد الطوماري أنه سمع
أبا حازم القاضي سمعت أبي يقول ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وسنة عشرون أو نحوها
فقال له أحدهم كم سنو القاضي قال فعلم أنه قد استصغر فقال له أنا أكبر من عتاب بن
أسيد الذي وجه به النبي صلى الله عليه وسلم قاضياً على أهل مكة يوم الفتح وأنا
أكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلى الله عليه وسلم قاضياً على أهل اليمن
وأنا أكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضياً على أهل البصرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن الليث قال باع رجل من أهل خراسان جمالاً بثلاثين ألف درهم من مرزبان المجوسي
وكيل أم جعفر فمطله بثمنها وحبسه فطال ذلك على الرجل فأتى بعض أصحاب حفص بن غياث
فشاوروه فقال اذهب إليه فقل له أعطني ألف درهم وأحيل عليك بالمال الباقي واخرج إلى
خراسان فإذا فعل هذا فأنني حتى أشاور عليك ففعل الرجل فأتى مرزبان فأعطاه ألف درهم
فرجع إلى الرجل فأخبره فقال عد إليه فقل له إذا ركبت غداً فطريقك على القاضي فأحضر
وأوكل رجلاً بقبض المال وأخرج فإذا جلس إلى القاضي فادع عليه بما بقي لك من المال
ففعل ذلك فحسبه القاضي فأخرجته أم جعفر وقالت لهارون قاضيك حبس وكيلي فمره لا ينظر
في الحكم فأمر لها بالكتاب وبلغ حفصاً الخبر فقال للرجل أحضر لي شهوداً حتى أسجل
لك على المجوسي قبل ورود كتاب أمير المؤمنين فحضر فقال للرجل مكانك فلما فرغ من
السجل أخذ الكتاب فقرأه وقال للخادم اقرأ على أمير المؤمنين السلام وأخبره أن كتابه
ورد وقد أنقذت الحكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
المدايني قال كان المطلب بن محمد الحنظبي على قضاء مكة وكان عند امرأة قد مات
عندها أربع أزواج فمرض مرض الموت فجلست عند رأسه تبكي وقالت إلى من توصي بي قال
إلى السادس الشقي. قال المؤلف وبلغنا أن رجلاً جاء إلى أبي حازم فقال له أن الشيطان
يأتيني فيقول إنك قد طلقت زوجتك فيشككني فقال له أوليس قد طلقتها قال لا قال ألم
تأتيني أمس فطلقتها عندي فقال والله ما جئتك إلا اليوم ولا طلقتها بوجه من الوجوه
قال فاحلف للشيطان إذا جاءك كما حلفت لي وأنت في عافية. قال أبو محمد يحيى بن محمد
بن سليمان بن فهد الأزدي حدثني من أثق به أن قاضياً من القضاة سألته زوجته أن
يبتاع لها جارية فتقدم إلى النخاسين بذلك فحملوا إليه عدة جوار فاستحسن أحدهن
فأشار على زوجته بها قال ابتاعها لك من مالي فقالت مالي إليه حاجة ولكن خذ هذه
الدنانير فابتعها لي بها وأعطته مائة دينار فأخذها فعزلها في مكان وخرج فاشتراها
لنفسه وأعطى ثمنها من ماله وكتب عهدتها باسمه واعلم الجارية بذلك سراً واستكتمها
فكانت زوجته تستخدمها فإذا أصاب خلوة من زوجته وطئ على الجارية فاتفق يوماً أنها
صادفته فوقها فقالت له ما هذا يا شيخ سوءزان أما تتقي الله أما أنت من قضاة المسلمين
فقال أما الشيخ فنعم وأما الزنا فمعاذ الله وأخرج عهدة الجارية باسمه عرفها الحيلة
وأخرج دنانيرها بختمها فعرفت صحة ذلك ولم تزل تداريه حتى باعها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
التنوخي عن أبيه قال سمعت قاضي القضاة بالسائب يقول كان ببلدنا همدان رجل مستور
فأحب القاضي قبول قوله فسأله عنه فزكى له سراً وجهراً فراسله في حضور المجلس ليقبل
قوله وأمر بأخذ خطه في كتب ليحضر فيقيم الشهادة فيها وجلس القاضي وحضر الرجل مع
الشهود فلما أراد إقامة الشهادة لم يقبله القاضي فسئل القاضي عن سبب ذلك فقال
انكشف لي أنه مراء فلم يسعني قبول قوله فقيل له وكيف، قال كان يدخل إلي في كل يوم
فاعد خطواته من حيث تقع عيني عليه من داري إلى مجلسي فلما دعوته اليوم للشهادة جاء
فعددت خطاه من ذلك المكان فإذا هي قد زادت خطوتين أو ثلاثاً فعلمت أنه متصنع فلم
أقبله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو بكر الصولي حدثنا أبو العيناء قال كان الأفشين يحسد أبا دلف ويبغضه للفروسية
والشجاعة فاحتال عليه حتى شهد عليه عنده بخيانة وقتل فأحضر السياف فبلغ ابن أبي
داود فركب مع من حضر من عدوله فدخل على الأفشين ثم قال أني رسول أمير المؤمنين
إليك وقد أمرك أن لا تحدث في القاسم بن عيسى حدثا حتى تحمله إليه مسلماً ثم التفت
إلى العدول فقال اشهدوا أني قد أديت الرسالة عن أمير المؤمنين إليه فلم يقدم
الأفشين عليه وسار ابن أبي داود إلى المعتصم فقال يا أمير المؤمنين لقد أديت عنك
رسالة لم تقلها لي ما أعتد بعمل خير خير منها وإني لأرجو لك الجنة بها ثم أخبره الخبر
فصوب به رأيه ووجه من أحضر القاسم فأطلقه ووهب له وعنف الأفشين فيما عزم عليه. قال
ابن قتيبة شهد الفرزدق عند بعض القضاة فقال قد أجزنا شهادة أبي فراس وزيدونا فقيل
له حين انصرف والله ما أجاز شهادتك. تقدم رجلان إلى أبي ضمضم القاضي فادعى أحدهما
على الآخر طنبوراً وأنكر المدعي عليه فقال المدعي لي بينة فجاء برجلين فشهدا فقال
المدعي عليه أيها القاضي سلهما عن صناعتها فقال أحدهما أنا نباذ وقال الآخر هو
قواد فالتفت القاضي إلى المدعي عليه فقال له أتريد على طنبور أعدل من هذين قم
فأعطه طنبورا. اختصهم رجلان في شاة وكل واحد منهما قد أخذ بإذنها فجاء رجل فقالا
قد رضينا بحكمك يرجع فيما أحكم به فحلفا فقال خلياها فخلياها فأخذ بأذنها وساقها
فجعلا ينظران إليه ولا يقدران على كلامه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المؤلف بلغنا عن أبي عمر القاضي أنه قلد بعض الأعيان القضاء فذكر عنده بأشياء لا
تليق بالقضاء فأراد صرفه فعوتب على ذلك وقيل له أن صح عندك ما رمى به فاعزله فقال
ما صح عندي ولا بد من صرفه قيل ولم ذاك قال أليس قد احتمل عرضه أن يقال فيه مثل
هذا وتشبهت صورته بصورة من إذا رمى بهذا يغاران يشك فيه والقضاء أرق من هذا فصرفه
دخل أحمد بن أبي داود على الواثق فقال له كان عندي الساعة محمد بن عبد الملك
الزيات فذكرك بكل قبيح فقال الحمد لله يا أمير المؤمنين الذي أحوجه إلى الكذب عن قول
الصدق على ورغبتي عنه. تقدم رجل إلى بعض القضاة ليشهد في كتاب بمهر فقال له القاضي
ما اسمك قال المسيب فقال اليوم لا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن علماء هذه الأمة وفقهائها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمن
المنقول عن الشعبي قال مجاهد دخل الشعبي الحمام فرأى داود الأزدي بلا مئزر فغمض
عينيه فقال داود متى عميت يا أبا عمر وقال منذ هتك الله سترك ودخل الشعبي على عبد
الملك بن مروان قال منذ هتك الله سترك ودخل الشعبي على عبد الملك بن مروان الماء
البارد ثم قال كم عطاك فقلت ألفي درهم فجعل يسار أهل الشام ويقول لحن العراقي ثم
قال كم عطاؤك لأرد قولي فيغلطني فقلت ألفاً درهم فقال ألم تقل ألفي درهم فقلت لحنت
يا أمير المؤمنين فلحنت لأني كرهت أن تكون راجلاً وأكون فارساً فقال صدقت واستحيا
من المنقول عن ابراهيم النخعي قال الشيخ حدثنا المبارم بن علي قال حدثنا جرير عن
مغيرة قال كان ابراهيم إذا طلبه إنسان لا يحب أن يلقاه وخرجت الخادم فقالت اطلبوه
في المسجد قال القرشي حدثني الأعمش عن إبراهيم قال أتاه رجل فقال إني ذكرت رجلاً
بشيء فبلغه عني فكيف لي أن أعتذر إليه قال تقول والله أن والله ليعلم ما قلت من
ذلك من شيء. قال إبراهيم بن هاشم عن رجل قد سماه قال كنا إذا خرجنا من عند إبراهيم
يقول إن سئلتم عني فقولوا لا ندري أين هو فإنكم إذا أخرجتم لا تدرون أين أكون ومن
المنقول عن الأعمش أخبرنا جرير قال جئنا الأعمش يوماً فوجدناه قاعداً في ناحية
فجلسنا في ناحية أخرى وفي الموضع خليج من ماء المطر فجاء رجل عليه سواد فلما بصر
بالأعمش وعليه فروة حقيرة قال قم عبرني هذا الخليج وجذب بيده فأقامه وركبه وقال
سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين فمضى به الأعمش حتى توسط به الخليج ثم
رمى به وقال وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين ثم خرج وترك المسود
يتخبط في الماء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو بكر بن عياش قال كان الأعمش إذا صلى الفجر جاءه القراء فقرؤوا عليه وكان أبو
حصين أمامهم فقال الأعمش يوماً أن أبا حصين يتعلم القراءة منا لا يقوم من مجلسه كل
يوم حتى يفرغ ويتعلم بغير شكر ثم قال لرجل ممن يقرأ عليه إن أبا حصين يكثر أن يقرأ
بالصافات في صلاة الفجر فإذا كان غدا فاقرأ على الصافات واهمز الحوت فلما كان من
الغد قرأ عليه الصافات وهمز الحوت ولم يأخذ عليه الأعمش فلما كان بعد يومين أو
ثلاثة قرأ أبو حصين بالصافات في الفجر فلما بلغ الحوت همز فلما فرغوا من صلاتهم
ورجع الأعمش إلى مجلسه دخل عليه بعض إخوانه فقال له الأعمش يا أبا فلان لو صليت معنا
الفجر لعلمت ما لفي الحوت من هذا المحراب فعلم أبو الحصين ما الذي فعل به فأمر
بالأعمش فسحب حتى أخرج من المسجد قال وكان أبو حصين عظيم القدر في قومه من بني أسد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو الحسن المدايني قال جاء رجل إلى الأعمش فقال يا أبا محمد اكتريت حماراً بنصف
درهم فأتيتك لا سألك عن حديث كذا وكذا فقال أكثر بالنصف وارجع ومن المنقول عن أبي
حنيفة رضى الله تعالى عنه أخبرنا ابن المبارك قال رأيت أبا حنيفة في طريق مكة وشوى
لهم فصيل ثمين فاشتهوا أن يأكلوه بخل فلم يجدوا شيا يصبون فيه الخل فتحيروا فرأيت
أبا حنيفة وقد حفر في الرمل حفرة وبسط عليها السفرة وسكب الخل على ذلك الموضع فأكلوا
الشواء بالخل فقالوا له تحسن كل شيء فقال عليكم بالشرك فإن هذا شيء ألهمته لكم
فضلاً من الله عليكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن الحسن قال دخل اللصوص على رجل فأخذوا متاعه واستحلفوه بالطلاق ثلاثا أن لا
يعلم أحداً قال فاصبح الرجل وهو لا يرى اللصوص يبيعون متاعه وليس يقدر أن يتكلم من
أجل يمينه فجاء الرجل يشاور أبا حنيفة فقال له أبو حنيفة أحضرني أمام حيك والمؤذن والمستورين
منهم فأحضره إياهم فقال لهم أبو حنيفة هل تحبون أن يرد الله على هذا متاعه قالوا
نعم قال فاجمعوا كل ذي فجر عندكم وكل متهم فأدخلوهم في دار أو في مسجد ثم أخرجوا
وأحداً واحداً فقولوا هذا لصك فإن كان ليس بلصه وإن كان لصه فليسكت فإذا سكت
فاقبضوا عليه ففعلوا ما أمرهم به أبو حنيفة فرد الله عليه جميع ما سرق منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
حسين الأشقر قال كان بالكوفة رجل من الطالبين من خيارهم فمر بأبي حنيفة فقال له
أين تريد قال أريد ابن أبي ليلى قال فإذا رجعت ناحب أن أراك وكانوا يتبركون بدعائه
فمضى إلى ابن أبي ليلى ثلاثة أيام وإذ رجع مر بأبي حنيفة فدعاه وسلم عليه فقال له
أبو حنيفة ما جاء بك ثلاثة أيام إلى ابن أبي ليلى فقال شيء كتمته الناس فأملت أن
يكون لي عنده فرج فقال أبو حنيفة قل ما هو قال أني رجل موسر وليس لي من الدنيا إلا
ابن كلما زوجته امرأة طلقها وإن اشتريت له جارية اعتقها قال فما لي ما عندي في هذا
شيء فقال أبو حنيفة اقعد عندي حتى أخرجك من ذلك فقرب إليه ما حضر عنده فتغدى عنده
ثم قال له ادخل أنت وابنك إلى السوق فأي جارية أعجبته ونالت يدك ثمنها فاشترها
لنفسك لا تشترها له ثم زوجها منه فإن طلقها رجعت إليك وإن اعتقها لم يجز عتقه وإن
ولدت ثبت نسبه إليك قال وهذا جائز قال نعم هو كما قلت فمر الرجل إلى ابن أبي ليلى
فأخبره فقال هو كما قال لك، وعن أبي يوسف قال دعا المنصور أبا حنيفة، فقال الربيع
حاجب المنصور وكان يعادي أبا حنيفة يا أمير المؤمنين هذا أبو حنيفة يخالف جدك كان
عبد الله بن عباس يقول إذا حلف على اليمين ثم استثنى بعد ذلك بيوم أو يومين جاز الاستثناء
وقال أبو حنيفة لا يجوز الاستثناء إلا متصلاً باليمين فقال أبو حنيفة يا أمير
المؤمنين إن الربيع يزعم أن ليس لك في رقاب جندك بيعة قال وكيف قال يحلفون لك ثم
يرجعون إلى منازلهم فيتثنون فتبطل أيمانهم فضحك المنصور وقال يا ربيع لا تعرض لأبي
حنيفة فلما خرج أبو حنيفة قال له الربيع أردت أن تشيط بدمي قال لا ولكنك أردت أن
تشيط بدمي فخلصتك وخلصت نفسي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
عبد الواحد بن غياث قال كان أبو العباس الطوسي سيء الرأي في أبي حنيفة وكان أبو
حنيفة يعرف ذلك فأقبل عليه فقال يا أبا حنيفة إن أمير المؤمنين يدعو الرجل منا
فيأمره بضرب عنق الرجل لا يدري ما هو أيسعه أن يضرب عنقه فقال يا أبا العباس أمير
المؤمنين يأمر بالحق أو الباطل قال بالحق قال انفذ الحق حيث كان ولا تسأل عنه ثم
قال أبو حنيفة لمن قرب منه إن هذا أراد أن يوثقني فربطته. حدثنا علي بن عاصم قال
دخلت على أبي حنيفة وعنده حجام يأخذ من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض لا تزد
قال ولم، قال لأنه يكثر فتتبع مواضع السواد لعله يكثر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
يحيى بن جعفر قال سمعت أبا حنيفة يقول احتجت إلى ماء بالبادية فجاءني أعرابي ومعه
قربة من ماء فأبى أن يبيعها إلا بخمسة دراهم فدفعت إليه خمسة دراهم وقبضت القربة
ثم قلت يا أعرابي ما رأيك في السويق فقال هات فأعطيته سويقاً ملتوياً بالزيت فجعل
يأكل حتى امتلأ ثم عطش فقال شربة قلت بخمسة دراهم فلم أنقصه من خمسة دراهم على قدح
من ماء فاسترددت الخمسة وبقي معي الماء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
عبد المحسن ابن علي قال ذكر أبو حنيفة وفطنته فقال استودع رجل من الحجاج رجلاً بالكوفة
وديعة فحج ثم رجع فطلب وديعته فأنكر المستودع وجعل يحلف له فانطلق الرجل إلى أبي
حنيفة يشاوره فقال لا تعلم أحداً بجحوده قال وكان المستودع يجالس أبا حنيفة فخلا
به وقال له أن هؤلاء قد بعثوا يستشيروني في رجل يصلح للقضاء فهل تنشط فتمانع الرجل
قليلاً وأقبل أبو حنيفة يرغبه فانصرف على ذلك وهو طمع ثم جاء صاحب الوديعة فقال له
أبو حنيفة اذهب إليه وقل له أحسبك نسيتني أودعتك في وقت كذا والعلامة كذا قال فذهب
الرجل فقال له فدفع إليه الوديعة فلما رجع المستودع قال أبو حنيفة أني نظرت في
أمرك فأردت أن أرفع قدرك ولا اسميك حتى يحضر ما هو أجل من هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن الوليد قال كان في جوار أبي حنيفة فتى يعتني مجلس أبي حنيفة ويكثر الجلوس عنده
فقال يوماً لأبي حنيفة أني أريد التزويج إلى فلان من أهل الكوفة وقد خطبت إليهم وقد
طلبوا مني من المهر فوق وسعي وطاقتي وقد تعلقت نفسي بالتزويج فقال أبو حنيفة
فاستخر الله تعالى وأعطهم ما يطلبونه منك فأجابهم إلى ما طلبوه فلما عقدوا النكاح
بينهم وبينه جاء إلى أبي حنيفة فقال له أني قد سألتهم أن يأخذوا مني البعض وليس في
وسعي الكل وقد أبوا أن يحملوها إلا بعد وفاء الدين كله فماذا ترى قال احتل وافترض
حتى تدخل بأهلك فإن الأمر يكون أسهل عليك من تشدد هؤلاء القوم ففعل ذلك واقرضه أبو
حنيفة فيمن اقرضه فلما دخل بأهله وحملت إليه قال أبو حنيفة ما عليك أن تظهر أنك
تريد الخروج عن هذا البلد إلى موضع بعيد وأنك تريد أن تسافر بأهلك معك فاكترى
الرجل جملين وجاء بهما وأظهر أنه يريد الخروج إلى خراسان في طلب المعاش وأنه يريد
حمل أهله معه فاشتد ذلك على أهل المرأة وجاؤوا إلى ابن حنيفة ليسألوه ويستعينوه في
ذلك فقال لهم أبو حنيفة له أن يخرجها ليسألوه ويستعينوه في ذلك فقال لهم أبو حنيفة
له أن يخرجها إلى حيث شاء قالوا له ما يمكننا أن ندعها تخرج فقال لهم أبو حنيفة
فأرضوه بأن تردوا عليه ما أخذتموه منه فأجابوه إلى ذلك فقال أبو حنيفة للفتى أن
القوم قد سمحوا أن يردوا عليك ما أخذوه منك من المهر ويبرؤك منه فقال له الفتى
وأنا أريد منهم شيئاً آخر فوق ذلك فقال أبو حنيفة أيما أحب إليك أن ترضى بهذا الذي
بذلوه لك وإلا أقرت المرأة لرجل يدين لا يمكنك أن تحملها ولا تسافر بها حتى تقضي
ما عليها من الدين قال فقال الرجل الله الله لا يسمعوا بهذا فلا آخذ منهم شيا
فأجاب إلى الجلوس وأخذ ما بذلوه من المهر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أحمد بن الدقاق قال بلغني أن رجلاً من أصحاب أبي حنيفة أراد أن يتزوج فقال أهل
المرأة نسأل عنه أبا حنيفة فأوصاه أبو حنيفة فقال إذا دخلت علي فضع يدك على ذكرك
ففعل ذلك فلما سألوه عنه قال قد رأيت في يده ما قيمته عشرة آلاف درهم. وبلغنا أن
رجلاً جاء إلى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالاً في موضع ولا يذكر الموضع فقال أبو
حنيفة ليس هذا فقهاً فاحتال لك فيه ولكن اذهب فصل الليلة إلى الغداة فإنك ستذكره
إن شاء الله تعالى ففعل الرجل ذلك فلم يمض إلا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع
فجاء إلى أبي حنيفة فأخبره فقال قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر فهلا أتممت
ليلتك شكر الله عز وجل ومن المنقول عن ابن عون قال أبو بكر القرشي حدثنا ابن مثنى
أن ابن عون كان في جيش فخرج رجل من المشركين فدعا للبراز فخرج إليه ابن عون وهو
متلثم فقتله لم اندس فجهد الوالي أن يعرفه فمل يقدر عليه فنادى مناديه أعزم على من
قتل هذا المشرك إلا جاءني فجاءه ابن عون فقال وما على الرجل أن يقول أنا قتلته.
وعن يحيى بن يزيد قال جاء شرطي يطلب رجلاً من مجلس ابن عون فقال يا أبا عون فلاناً
رأيته قال ما في كل الأيام يأتينا فذهب وتركه ومن المنقول عن هشام بن الكلبي
أخبرنا محمد بن أبي السرى قال قال لي هشام بن الكلبي حفظت ما لم يحفظ أحد ونسيت ما
لم ينسه أحد كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن فدخلت بيتاً وحلفت أن لا أخرج منه
حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام ونظرت يوماً في المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ
ما دون القبضة فأخذت ما فوق القبضة ومن المنقول عن عمارة بن حمزة بلغنا عن عمارة
بن حمزة أنه دخل على المنصور فجلس على مرتبته المرسومة له فقام رجل فقال مظلوم يا
أمير المؤمنين فقال من ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور قم يا عمارة فاجلس
مع خصمك قال ما هو لي بخصم قال وكيف وهو يتظلم منك قال إن كانت لي فقد تركتها له
ولا أقوم من مجلس شرفني أمير المؤمنين بالرفعة فيه فاجلس في أدناه بسبب ضيعة ومن
المنقول عن ابن المبارك رضى الله عنه قال ابن حميد قال عطس رجل عند ابن المبارك
فلم يحمد الله فقال له ابن المبارك أي شيء يقول العاطس إذا عطس قال الحمد لله قال
يرحمك الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن أبي يوسف رحمه الله تعالى حدثنا علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال
حدثني أبي قال كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر فأخذ يقلبه ففقده
فاتهمها فسأله عن ذلك فأنكرت فحلف بالطلاق والعتاق والحج لتصدقته فأقامت على
الإنكار وهو متهم لها وخاف أن يكون قد حنث في يمينه فاستدعى أبا يوسف وقص عليه
القصة فقال أبو يوسف بتخليني مع الجارية وخادم معنا حتى أخرجك من يمينك ففعل ذلك
فقال لها أبو يوسف إذا سألك أمير المؤمنين عن العقل فأنكريه فإذا أعاد عليك السؤال
فقولي قد أخذته فإذا أعاد عليك الثالثة فأنكري وخرج فقال للخادم لا تقل لأمير
المؤمنين ما جرى وقال للرشيد سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد
فإنها تصدقك فدخل الرشيد فسألها فأنكر أول مرة وسألها الثانية فقالت تصدقك فدخل
الرشيد فسألها فأنكرت أول مرة وسألها الثانية فقالت نعم قد أخذته فقال أي شيء تقولين
فقالت والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو يوسف فخرج إليه فقال ما هذا قال يا
أمير المؤمنين قد خرجت من يمينك لأنها أخبرتك أنها قد أخذته وأخبرتك أنها لم تأخذه
فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد القولين وقد خرجت أنت من يمينك فسر ووصل أبا يوسف
فلما كان بعد مدة وجد العقد وبلغنا أن الرشيد قال لأبي يوسف ما تقول في الفالوذج
واللورينج أيها أطيبن فقال يا أمير المؤمنين لا أقضي بين غائبين عني فأمر
بإحضارهما فجعل أبو يوسف يأكل من هذا لقمة ومن ذاك أخرى حتى نصف جاميهما ثم قال يا
أمير المؤمنين ما رأيت خصمين أجدل منهما كلما أردت أن أسجل لأحدهما أدلى الآخر
بحجة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن يزيد بن هارون قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال قال لي
يزيد بن هارون أنت أثقل عندي من نصف رحى البزر قلت يا أبا خالد لم لم تقل من الرحى
كله فقال أنه إذا كان صحيحاً تدحرج وإذا كان نصفاً لم يرفع إلا بجهد ومن المنقول
عن الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه حدثنا الحسن بن الصياح قال لما أن قدم
الشافعي إلى بغداد وأوفق عقد الرشيد للأمين والمأمون على العهد قال فبكر الناس
ليهنوا الرشيد فجلسوا في دار العامة ينتظرون الأذن فجعل الناس يقولون كيف ندعو
لهما فإنا إذا فعلنا ذلك كان دعاء على الخليفة وإن لم ندعو لهما كان تقصيراً قال
فدخل الشافعي فجلس فقيل له في ذلك الله الموفق فلما إذن دخل الناس فكان أول متكلم
فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
قصراً عنها ولا بلغنها ... حتى يطول على يديك طولها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
عبد العزيز بن أبي رجاء سمعت الربيع يقول مرض الشافعي فدخلت عليه فقلت يا أبا عبد
الله قوى الله ضعفك فقال يا أبا محمد والله لو قوى الله ضعفي على قوتي أهلكني قلت
يا أبا عبد الله ما أردت إلا الخير لو دعوت الله ما أردت إلا الخير فقال لو دعوت
الله على لعلمت أنك لم ترد إلا الخير قال المؤلف من فقه الشافعي رضى الله عنه أنه
أخذ بظاهر اللفظ فعلم أنه إذا نوى الضعف حصل الأذى وقد جاءني حديث صحيح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلاً دعاء فقال قل اللهم قوفي رضاك ضعفي إلا أن معناه
قوماً ضعف وفي هذا نوع تجوز والربيع تجوز والشافعي قصد الحقيقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الربيع قال رأيت الشافعي وقد جاءه رجل يسأله عن مسألة فقال من أهل صنعاء أنت قال
نعم قال فلعلك حداد قال نعم. حدثنا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي وقد سأله رجل فقال
حلفت بالطلاق أن أكلت هذه الثمرة أو رميت بها قال تأكل نصفها وترمي نصفها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المؤلف وهذا المنقول عن الشافعي هو قول أحمد بن حنبل في إحدى الروايتين عنه وقد
ذكر أصحابنا من جنس هذه المسألة كثيراً لا يكاد يتنبه له في الفتوى إلا الفطن
فتذكر منه ههنا مسائل لأن ذكر مثل هذا ينبه الفطن فمنها إذا قال لزوجته وهي في ماء
أن أقمت في هذا الماء فأنت طالق وأن خرجت منه فأنت طالق فإننا ننظر فإن كان الماء
جارياً ولا نية له لم تطلق سواء خرجت أو أقامت وإن كان راكداً فالحيلة أن تحمل في
الحال مكرهة فإن كانت على سلم فقال لها إن صعدت فيه أو نزلت أو أقمت أو رميت نفسك
أو حطك أحد فأنت طالق فإنها تنتقل إلى سلم آخر فإن أكل رطباً كثيراً قم قال أنت طالق
إن لم تخبريني بعدد ما أكلت فخلاصها أن تعد من واحد إلى عدد يتحقق إن ما أكله قد
دخل فيه فإن أكل رطباً فقال لها أنت طالق إن لم تميزي نوى ما أكلت من نوى ما أكلت
وقد اختلط فإنها تفرد كل نواة على حدة فإن قال لها أنت طالق أن لم تصدقيني هل سرقت
مني أم لا فإنها إذا قالت سرقت ما سرقت لم تطلق فإن كان له ثلاث زوجات فاشترى لهن
خمارين فاختصمن عليهما قال أنتن طوالق إن لم تختمر كل واحدة منكن عشرين يوماً في
هذا الشهر فالوجه أن تختمر الكبرى والوسطى بالخمارين عشرة أيام ثم تدفع الكبرى
الخمار إلى الصغرى ويبقى خمار الوسطى إلى تمام عشرين يوماً ثم تأخذ الكبرى خمار
الوسطى إلى تمام الشهر مسألة إذا سافر بالنسوة سفراً قدره ثلاثة فراسخ ومعه بغلان فاختصمن
على الركوب فحلف بالطلاق لتركبن كل واحدة منكن فرسخين فتركب الكبرى والوسطى فرسخاً
ثم تنزل الوسطى وتركب الكبرى مكانها وتركب الصغرى مكان الوسطى إلى تمام المسافة
وتركب الوسطى مكان الكبرى عند تمام الفرسخين والله أعلم مسألة إذا حمل إلى بيته
ثلاثين قارورة عشرة ملأى وعشرة في كل واحدة نصفها وعشرة فرغ ثم قال انتن طوالق إن
لم أقسمها بينكن بالسوية من غير أن استعين على القسمة بميزان ولا مكيال فإنه يملأ
خمساً من المنصفات بالخمس الآخر ثم يدفع إلى كل واحدة خمسة مملوءة وخمسة فرغاً فإن
رأى مع زوجته إناء فيه ماء فقال اسقنيه فامتنعت فحلف بالطلاق لا شربت هذا الماء
ولا أرقيته ولا تركتيه في الإناء ولا فعل غير ذلك فالحيلة أن تطرح في الإناء ثوباً
يشرب الماء ثم يجفف في الشمس فإن حلف رجل إن امرأته بعثت إليه قد حرمت عليك وتزوجت
بغيرك وأوجبت عليك أن تبعث بالمملوك في تجارة فمات الأب فإن البنت ترثه وينفسخ
نكاح العبد وتقضي العدة وتتزوج برجل فتبعث إليه أنفذ لي المال الذي معك فهو لي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن
كان له زوجتان أحدهما في الغرفة والأخرى في الدار فصعد في الدرجة فقالت كل واحدة
إلي فحلف لا صعدت إليك ولا نزلت إليك ولا أقمت مكاني ساعتي هذه فإن التي في الدار
تصعد والتي في الغرفة تنزل وله أن يصعد أو ينزل إلى أيتهما شاء، فإن حلف على زوجته
لا أدخل بيتك بارية ولا وطئتك إلا على بارية فوطئها في البيت ولم يحنث فوجهه أن
يحمل إلى بيته قصباً وينسج له الصانع بارية في البيت ويطأها عليه فإن حلف لا بد أن
يطأ زوجته نهار يوم ولا يغتسل فيه من جنابة مع قدرته على استعمال الماء ولا تفوته
الصلاة في الجماعة مع الإمام فإنه يصلي مع الإمام الفجر والظهر والعصر ومن يطأ بعد
العصر فإذا غربت الشمس اغتسل وصلى مع الإمام فإن حلف إني رأيت رجلاً يصلي أمام
بنفسين وهو صائم فالتفت عن يمينه فنظر إلى قوم يتحدثون فحرمت عليه امرأته وبطل
صومه ووجب جلد المأمومين ونقض الجامع فهذا رجل تزوج بامرأة قد غاب زوجها وشهد
المأمومان بوفاته وأنه وصى بداره أن تجعل مسجداً وكان مقيماً صائماً فالتفت فرأى
زوج المرأة قد قدم والناس يقولون خرج يوم الصوم وجاء يوم العيد وهو لم يعلم بأن
هلال شوال قد رؤى إلى جانبه ماء وعلى ثوبه نجاسة فإن المرأة تحرم عليه بقدوم زوجها
وصومه يبطل بكون اليوم عيداً وصلاته تبطل برؤية الماء ويجلد الرجلان لكونهما شاهدي
زور ويجد نقض المسجد لأن الوصية ما صحت والدار لمالكها، فإن كان عنده تمر وتين وزبيب
ووزن الجميع عشرين رطلاً فحلف أنه باع التمر كل رطل بنصف درهم والتين كل رطل
بدرهمين والزبيب كل رطل بثلاثة دراهم فجاء ثمن الجميع عشرين درهماً فإنه قد كان
الثمر أربع عشرة رطلا والتين خمسة أرطال والزبيب رطل واحد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي قال محمد بن يحيى النديم حدثنا
المبرد قال سأل المأمون يحيى بن المبارك عن شيء فقال لا وجعلني الله فداك يا أمير
المؤمنين فقال لله درك ما وضعت واوقط موضعاً أحسن منها في هذا الموضع ووصله وجمله
ومن المنقول عن أبي العيناء أخبرنا محمد بن يحيى قال حدثنا أبو العيناء قال، قال
المتوكل قد أردتك لمجالستي فقلت لا أطيق ذلك ولا أقول هذا جهلاً بمالي في هذا
المجلس من الشرف ولكنني محجوب والمحجوب تختلف إشارته ويخفى عليه الإيماء ويجوز أن
يتكلم بكلام غضبان ووجهك راض وبكلام راض ووجهك غضبان ومتى لم أميز هذين هلكت قال
صدقت ولكن تلزمنا فقلت لزوم الفرض الواجب فوصلني بعشرة آلاف درهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
وروى أن المتوكل قال أشتهي أن أنادم أبا العيناء لولا أنه ضرير فقال أبو العيناء أن
عفاني أمير المؤمنين من رؤية الهلال ونقش الخواتم فإن أصلح وبلغنا عن أبي العيناء
أنه شكا تأخر رزقه إلى عبد الله بن سليمان فقال ألم يكن كتبنا لك إلى فلان فما فعل
في رأيك قال جرني على شوك المطل قال أنت اخترته قال وما علي وقد اختار موسى قومه
سبعين رجلاً فما كان فيهم رشيد فأخذتهم الرجفة واختار رسول الله صلى الله عليه
وسلم ابن أبي سرح كاتباً فلحق بالكفار مرتداً واختار على أبا موسى فحكم عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شكا
بعض الوزراء كثرة الأشغال فقال أبو العيناء لا رآني الله يوم فراغك وقيل لأبي
العيناء بقي من يلقى قال نعم في البئر وسأل أبو العيناء عن حماد بن زيد بن درهم
وعن عماد بن سلمة ابن دينار فقال بينهما في القدر ما بين أبوابهما في الصرف ومن
المنقول عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري حدثنا غلام لابن المرزوق البغدادي قال كان
مولاي مكرماً لي فاشترى جارية وزوجنيها فأحببتها حباً شديداً وأبغضتني بغضاً
شديداً عظيماً وكانت تنافرني دائماً واحتملها إلى أن أضجرتني يوماً فقلت لها أنت
طالق ثلاثاً أن خاطبتيني بشيء إلا خاطبتك بمثله فقد أفسدك احتمالي لك فقالت لي في
الحال أنت طالق ثلاثا بتاتاً قال فأبلست ولم أدر ما أجيبها به خوفاً أن أقول لها
مثل ما قالت فتصير بذلك طالقاً مني فأرشدت إلى أبي جعفر الطبري فأخبرته بما جرى
فقال أقم معها بعد أن تقول لها أنت طالق ثلاثاً أن أنا طلقتك فتكون قد خاطبتك به
فوفيت بيمينك ولم تطلقها ولا تعاود الإيمان. ومن المنقول عن علي بن عيسى الربيع
أنه كان يمشي على دجلة فرأى الرضى والمرتضى في سفينة ومعهما عثمان بن جنى فقال من
أجب أحوال الشريفين أن يكون عثمان جالساً بينهما وعلي يمشي على الشط بعيداً عنهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
المنقول عن أبي الوفاء بن عقيل رضي الله عنه حدثني أزهر بن عبد الوهاب قال جاء رجل
إلى ابن عقيل فقال إني كلما انغمس في النهر غمستين وثلاثاً لا أتيقن أنه قد غمسني
الماء ولا أني قد تطهرت فكيف أصنع قال له لا تصل فقيل له كيف قلت هذا قال لأن
النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى
ينتبه وعن المجنون حتى يفيق ومن ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثاً ويظن أنه
ما اغتسل فهو مجنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثني أبو حكيم ابراهيم بن دينار عن ابن عقيل قال بلغني أن السلطان محمد بن علي عزم
على القدوم إلى بغداد فخرجت متطيلساً فجلست على تل في طريقه فلما وصل سأل عني فقيل
هذا ابن عقيل فانحرف فنزل وجلس معي وقال كنت أحب أن ألقاك وسألني عن مسائل في
الطهارة ثم قال لخادمه أي شيء معك فأخرج خمسين دينار فقال تقبل هذه فقلت لست
بمحتاج فإن أمير المؤمنين لا يحوجني إلى أحد ولا أقبلها فلما انصرفت إلى المنزل
إذا خادم قد جاءني بمال من عند الخليفة وشكر فعلى قال وأنا علمت إن ثم من هو عين
للخليفة يخبره بما جرى، وبلغني عن ابن عقيل أنه تعوق يوماً فاستوحشوا له فقال أنا
صليت عند المنارة وإنما عنى صناديق بيته ومنارة بيته ومن المنقول عن بعض الفقهاء
إن رجلاً قال له إذا نزعت ثيابي ودخلت النهر اغتسل أتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها
قال توجه إلى ثيابك التي نزعتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن العباد والزهاد </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
جعفر الخلدي قال سمعت الجنيد يقول: سمعت السري يقول اعتللت بطرسوس علة الذرب فدخل
على هؤلاء القراء يعودوني فجلسوا فأطالوا فآذاني جلوسهم ثم قالوا إن رأيت أن تدعو
الله فمددت يدي فقلت اللهم علمنا أدب العيادة حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله
بن جعفر الرازي قال سمعت يوسف بن الحسين يقول قيل لي إن ذا النون يعرف اسم الله
الأعظم فدخلت مصر وخدمته سنة ثم قلت يا أستاذي أني قد خدمتك وقد وجب حقي عليك وقيل
لي أنك تعرف اسم الله الأعظم وقد عرفتني ولا تجد له موضعاً مثلي فأحب أن تعلمني
إياه قال فسكت عني ذو النون ولم يجبني وكأنه أومأ إلي أنه يخبرني قال، فتركني بعد
ذلك ستة أشهر ثم أخرج لي من بيته طبقاً ومكبة مشدوداً في منديل وكان ذو النون يسكن
الجيزة فقال تعرف فلاناً صديقنا من الفسطاط قلت نعم قال فأحب أن تؤدي هذا إليه قال
فأخذت الطبق وهو مشدود وجعلت أمشي طول الطريق وأنا متفكر فيه مثل ذي النون يوجه
إلى فلان بهدية ترى أي شيء هي فلم أصبر إلى أن بلغت الجسر فحللت المنديل ورفعت
المكبة فإذا فارة قفزت من الطبق ومرت قال فاغتظت غيظاً شديداً وقلت ذو النون يسخر
بي ويوجه مع مثلي فارة فرجعت على ذلك الغيظ فلما أن رآني عرف ما في وجهي فقال يا
أحمق إنما جربناك ائتمنتك على فارة فخنتني أفأئتمنك على اسم الله الأعظم مر عني
فلا أراك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الخامس عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سياق المنقول من ذلك عن العرب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعلماء
العربية </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
علي بن المغيرة قال لما حضرت نزار بن معد الوفاة قسم ماله بين بنيه وهم أربعة مضر
وربيعة وإياد وأنمار فقال يا بني هذه القبة الحرماء وهي من آدم وما أشبهها من
المال لمضر فسمي مضر الحمراء وهذا الخباء الأسود وما أشبه من المال لربيعة فأخذ
خيلادهما فسمى ربيعة الفرس وهذه الخادم وما أشبه من المال لربيعة فأخذ خيلادهما
فسمى ربيعة الفرس وهذه الخادم وما أشبهها من المال لأياد وكانت الخادم شمطاء فأخذ
إياد البلق وهذه البدرة والمجلس لأنمار يجلس فيه فأخذ أنمار ما صار له وقال لهم إن
أشكل الأمر عليكم في ذلك واختلفتم في القسمة فعليكم بالأفعى الجرهمي فاختلفوا
فتوجهوا إلى الأفعى فبينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلاء قد رعى إياد وهو ابتر وقال
أنمار وهو شرود فلم يسيروا إلا قليلاً حتى لقيهم رجل توضع به راحلته فسألهم عن
البعير فقال مضر هو أعور قال نعم قال ربيعة هو أزور قال نعم قال إياد هو ابتر قال نعم
قال أنمار هو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري دلوني عليه فحلفوا له أنهم ما رأوه
فلزمهم وقال كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتى قدموا على نجران
فنزلوا بالأفعى الجرهمي فنادى صاحب البعير أصحاب بعيري وصفوا لي صفته ثم قالوا لم
نره فقال الجرهمي كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رأيته يرعى جانباً ويدع جانباً
فعرفت أنه أعور وقال ربيعة رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعرفت
أنه أفسدها بشدة وطئته لا زوراره وقال إياد عرفت بتره باجتماع بعره ولو كان ذيالاً
لمصع بعره به وقال أنمار عرفت أنه شرود أنه كان يرعى في المكان الملتف نبته ثم
يجوز إلى مكان آخر أرق منه وأخبث فقال الشيخ ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه ثم سألهم
من هم فأخبروه فرحب بهم وقال تحتاجون إلي وأنتم كما أرى فدعا فلهم بطعام فأكل وأكلوا
وشرب وشربوا فقال مضر لم أر كاليوم خمراً أجود لو لا أنها على قبر وقال ربيعة لم
أر كاليوم مضر لم أر كاليوم خمراً أجود لولا أنها على قبر وقال ربيعة لم أر كاليوم
لحماً أطيب لولا أنه ربي بلبن كلبة وقال إياد لم أر كاليوم رجلاً سرياً لولا أنه
ليس لأبيه الذي يدعي له وقال أنمار لم أر كاليوم كلاماً أنفع من حاجتنا فلما سمع
صاحبهم كلامهم فقال ما هؤلاء إلا شياطين فسأل أمه فأخبرته أنها كانت تحت ملك ولا
يولد له ولد فكرهت أن يذهب الملك فأسكنت رجلاً نزل بهم من نفسها فوطئها وقال
للقهرمان للخمر التي شربناها ما أمرها قال من حبة غرستها على قبر أبيك وسأل الراعي
عن اللحم ما أمره فقال شاة أرضعناها من لبن كلبة ولم يكن ولد في الغنم شيء غيرها
فأتاهم فقال قصوا قصتكم فقصوا عليه ما وصى به أبوهم وما كان من اختلافهم فقال ما أشبه
القبة الحرماء من مال فهو لمضر فصارت له الدنانير والغبل وهن حمر فسميت مضر
الحمراء وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة فصارت له الخيل ويه دعم
فسمي ربيعة الفرس وما أشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لإياد فصارت له
الماشية البلق من الخيل والبقر وقضى لأنمار بالدراهم والأرض فساروا من عنده على
ذلك قال مؤلف الكتاب واعلم أن العرب تضرب المثل للذكي بالدهاء فيقولون ادعى من قيس
بن زهير وهو سيد عبس وكان شديد الذكاء ومن كلامه أربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع
وأمة ورثت وقبيحة تزوجت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
الشعبي قال خرج عمرو بن معد يكرب يوماً حتى انتهت إلى حي فإذا بفرس مشدودة ورمح
مركوز وإذا صاحبه في وهدة يقضي حاجته فقلت له خذ حذرك فإن قاتلك قال ومن أنت قلت
عمرو بن معد يكرب قال يا أبا ثور ما أنصفتني أنت على ظهر فرسك وأنا في بئر فأعطني
عهداً إنك لا تقتلني حتى أركب فرسي وآخذ حذري فأعطيته عهداً أن لا أقتله حتى يركب
فرسه ويأخذ حذره فخرج من المواضع الذي كان فيه حتى أحتبي بسيفه وجلس فقلت له ما
هذا قال ما أنا براكب فرسي ولا مقاتلك فإن كنت نكثت عهداً فأنت أعلم فتركته ومضيت
فهذا أحيل من رأيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
أبي حاتم الأصمعي قال حدثنا شيخ من بني العنبرة قال أسرت بني شيبان رجلاً من بني
العنبر فقال لهم أرسل إلى أهلي ليفدوني قالوا ولا تكلم الرسول إلا بين أيدينا
فجاؤوه برسول فقال له ائت قومي فقل لهم أن الشجر قد أورق وأنا لنساء قد اشتكت ثم
قال له أتعقل قال نعم اعقل قال فما هذا وأشار بيده فقال هذا الليل قال أراك تعقل
انطلق فقل لأهلي عروا جملي الأصهب واركبوا ناقتي الحمراء وسلوا حراثة عن أمري
فأتاهم الرسول فأرسلوا إلى حارثة فقص عليهم الرسول القصة فلما خلا معهم قال أما
قوله أن الشجر قد أورق فإنه يريد أن القوم قد تسلحوا وقوله أن النساء قد اشتكت
فإنه يريد أنها قد اتخذت الشكا للغزور وهي الأسقية وقوله هذا الليل يريد يأتوكم مثل
الليل أو في الليل وقوله عروا جملي الأصهب يريد ارتحلوا عن الصمان وقوله اركبوا
ناقتي يريد اركبوا الدهناء فلما قال لهم ذلك تحملوا من مكانهم فأتاهم القوم فلم
يجدوا منهم أحد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
مؤلف الكتاب وبلغني عن أبي الأعرابي قال أسرت طيء رجلاً شاباً من العرب فقدم عليه
أبوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فأعطيا به عطية لم يرضوها فقال أبوه
لا والذي جعل الفرقدين يصبحان ويمسيان على جبل طيئ لا أزيدكم على ما أعطيتكم ثم
انصرفا فقال الأب لقد ألقيت إلى ابني كلمة لئن كان فيه خير لينجون فما لبث أن جاء وطرد
قطعة من أبلهم فذهب بها كأنه قال له الزم الفرقدين على جبل طيئ فإنهما طالعان عليه
ولا يغيبان عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن الأعرابي عن بعض مشايخه أن رجلاً من بني تميم كانت له ابنة جميلة وكان غيوراً
فابتنى لها في داره صومعة وجعلها فيها وزوجها من أكفائه من بني عمها وأن فتى من
كنانة مر بالصومعة فنظر إليها ونظرت إليه فاشتد وجد كل واحد منهما بصاحبه ولم
يمكنه الوصول إليها وأنه افتعل بيتاً من الشعر ودعا غلاماً من الحي فعلمه البيت وقال
له ادخل هذه الدار وانشد كأنك لاعب ولا ترفع رأسك ولا تصوبه ولا تومئ في ذلك إلى
أحد ففعل الغلام ما أمر به وكان زوج الجارية قد أزمع على سفر يوم أو يومين فأنشد
الغلام يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لحى
الله من يلحي على الحب أهله ... ومن يمنع النفس اللجوج هواها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فسمعت الجارية ففهمت فقالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إلا
إنما بين التفرق ليلة ... وتعطى هوس العاشقين مناها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فسمعت الأم ففهمت فأنشأت تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إلا
إنما تعنون ناقة رحلكم ... فمن كان ذا نوق لديه رعاها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فسمع الأبد فأنشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأنا
سنرعاها ونوثق قيدها ... ونطرد عنها الوحش حين أتاها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسمع
الزوج ففهم فأنشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سمعت
الذي قلتم فها أنا مطلق ... فتاتكم مهجورة لبلاها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فطلقها الزوج وخطبها ذلك الفتى وأرغبهم في المهر فتزوجها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
العتبي قال اشتد الحر عندنا بالبصرة ليلة وركدت الريح فقيل لإعرابي كيف هواؤكم
البارحة قال امسك كأنه يستمع. حدثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول وقف إعرابي على
قوم فقال رحمكم الله أني من أبناء سبيل وأفضاء سفر فرحم الله امرأ أعطى من سعة
وواسى من كفاف فأعطاه رجل درهماً فقال له آجرك الله من غير أن يبتليك عن ابن الأعرابي
قال، قال رجل من الأعراب لأخيه أتشرب الخازر من اللبن ولا تتنحنح فقال نعم فتجاعلا
جعلاً فلما شربه أذاه فقال كبش أملح ونبت أقبح وأنا فيه أسجح فقال أخوه قد تنحنحت
فقال من تنحنح فلا أفلح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي قال قدم إعرابي من أهل البادية على رجل من أهل البادية
على رجل من أهل الحضر قال فأنزله وكان عنده دجاج كثير وله امرأة وابنان وابنتان
منهما قال فقلت لامرأتي اشوي لي دجاجة وقدميها لنا نتغدى بها فلما حضر الغداء
جلسنا جميعاً أنا وامرأتي وابناي وابنتاي والأعرابي قال فدفعنا إليه الدجاجة فقلنا
اقسمها بيننا نريد بذلك أن نضحك منه قال لا أحسن القسمة فإن رضيتم بقسمتي قسمت
بينكم قلنا فإنا نرضى قال فأخذ رأس الدجاجة فقطعه ثم ناولنيه وقال الرأس للرئيس ثم
قطع الجناحين قال والجناحان للابنين ثم قطع الساقين فقال والساقان للابنتين ثم قطع
الزمكي وقال العجز للعجوز ثم قال الزور للزائر فأخذ الدجاجة بأسرها فلما كان من
الغد قلت لامرأتي أشوي لنا خمس دجاجات فلما حر الغداء قلنا اقسم بيننا قال أظنكم
وجدتم من قسمتي أمس قلنا لا لم نجد فاقسم بيننا فقال شفعا أو وتراً قلنا وتراً قال
نعم أنت وامرأتك ودجاجة ثلاثة ورمى بدجاجة ثم قال وابناك ودجاجة ثلاثة ورمى
الثانية ثم قال وابنتاك ودجاجة ثلاثة ثم قال وأبناك ودجاجة ثلاثة ورمى الثانية ثم
قال وابنتاك ودجاجة ثلاثة ثم قال وأنا ودجاجتان ثلاثة فأخذ الدجاجتين فرآنا ونحن
ننظر إلى دجاجتيه قال ما تنظرون لعلكم كرهتم قسمتي الوتر ما تجيء إلا هكذا قلنا
فاقسمها شفعا قال فقبضهن إليه ثم قال أنت وابناك ودجاجة أربعة ورمى إليه بدجاجة
والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ورمى إليهن بدجاجة ثم قال وأنا وثلاث دجاجات أربعة وضم
إليه ثلاث دجاجات ثم رفع رأسه إلى السماء وقال الحمد لله أنت فهمتها لي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
قيل لأعرابي كيف أصبحت قال أصبحت وأرى كل شيء مني في إدبار وإدباري في إقبال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني
مهدي بن سابق قال اقبل أعرابي يريد رجلاً وبين يدي الرجل طبق تين فلما أبصر
الإعرابي غطى التين بكسائه والإعرابي يلاحظه فجلس بين يديه فقال له الرجل هل تحسن
من القرآن شيئاً قال نعم فاقرأ فقرأ والزيتون وطور سينين قال الرجل فأين التين قال
التين تحت كسائك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
عيسى بن عمر قال ولي إعرابي البحرين فجمع يهودها وقال ما تقولون في عيسى بن مريم
قالوا نحن قتلناه وصلبناه قال فقال الإعرابي لا جرم فهل أديتم ديته فقالوا لا فقال
والله لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إلي ديته فما خرجوا حتى دفعوها له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن قتيبة قال كان أبو العاج على حوالي البصرة فأتى برجل من النصارى فقال ما اسمك
فقال بندار شهر بندار فقال أنتم ثلاثة وحزية واحدة لا والله العظيم فأخذ منه ثلاث
حتى حزى قال وولى تبالة فصعد المنبر فما حمد الله ولا أثنى عليه حتى قال أن الأمير
ولاتي بلدكم وأني والله ما أعرف من الحق موضع صوتي هذا ولن أوتي بظالم ولا مظلوم
إلا أوجعتهما ضرباً فكانوا يتعاطون الحق بينهم ولا يرتفعون إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
روى أن أعرابياً جاء إلى عمرو بن عبيد فقال له أن ناقتي سرقت فادع الله أن يردها
علي فقال اللهم أن ناقة هذا الفقير سرقت ولم ترد سرقتها اللهم أرددها عليه فقال
الأعرابي يا شيخ الآن ذهبت ناقتي ويئست منها قال وكيف قال لأنه إذا أراد أن لا
تسرق فسرقت لم آمن أن يريد رجوعها فلا ترجع ونهض من عنده منصرفاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">استأذن
حاجب بن زرارة على كسرى فقال له الحاجب من أنت قال أنا رجل من العرب فإذن له فلما
وقف بين يديه قال له من أنت قال سيد العرب قال ألم تقل للحاجب أنا رجل منهم فلما وصلت
إلى الملك سدتهمم فقال كسرى زه احشوافاه درا، قال الجاحظ قال رجل لأعرابي أتهمز
إسرائيل قال أني أذن لرجل سوء قال تجر فلسطين، قال أني إذن لقوي، قال كتب أبو صاعد
الشاعر إلى الغنوى رقعة فيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">رأيت
في النوم إني مالك فرساً ... ولي نصيف وفي كفي دنانير</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
قوم لهم علم ومعرفة ... رأيت خيراً وللأحلام تفسير</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أقصص
منامك في دار الأمير تجد ... تحقيق ذاك وللفال التباشير</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما
قرأها كتب في ظهرها أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أنشد رجل أبا عثمان المازني شعراً له قال كيف تراه، قال أراك قد عملت عملاً بإخراج
هذا من جوفك لأنك لو تركته لأورثك الشك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل
نزل إعرابي في سفينة فاحتاج إلى البراز فصاح الصلاة الصلاة فقربوا إلى الشط فخرج
فقضى حاجته ثم رجع قال ادفعوا فعليكم بعد وقت. وقف أعرابي على قوم فسألهم عن
أسمائهم فقال أحدهم اسمي وثيق وقال الآخر منيع وقال الآخر اسمي ثابت وقال الآخر
أسمي شديد فقال الأعرابي ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
هشام بن عبد الملك يوماً لأصحابه من يسبني ولا يفحش وهذا المطرف له وكان فيهم
أعرابي فقال القه يا أحول فقال خذه قاتلك الله، وقف أبو العيناء على باب صاعد فقيل
له هو يصلي فانصرف وعاد فقيل له في الصلاة فقال لكل جديد لذة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سئل
الحسن لأي شيء استحب صوم أيام البيض فقال لا أدري فقال أعرابي في حلقته لكني أدري
قال وما هو قال لأن القمر لا ينكسف إلا فيهن فأحب الله عز وجل أن لا يحدث في
السماء أمر ألا حدثت له في الأرض عبادة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حضر
إعرابي مائدة سليمان بن عبد الملك فجعل يمد يديه فقال له الحاجب كل مما بين يديك
فقال من أجدب انتجع فشق ذلك على سليمان وقال لا يعد إلينا. ودخل إعرابي آخر فمد
يديه فقال له الحاجب كل مما يليك فقال من أخصب تخير فأعجب ذلك سليمان وقضى حوائجه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدث
ابن المدبر قال انفرد الرشيد وعيسى بن جعفر بن المنصور والفضل بن الربيع في طريق
الصيد فلقوا إعرابياً فصيحاً فولع به عيسى إلى أن قال له يا ابن الزانية فقال له
بئسما قلت قد وجب عليك ردها أو العوض فارض بهذين المليحين بحكمان بيننا قال عيسى
قد رضيت فقالا للأعرابي خذ منه دانقين عوضاً من شتمك فقال هذا الحكم قال نعم قال فهذا
درهم خذوه وأمكم جميعاً زانية وقد أرجحت لكم بدل ما وجب لي عليكم فغلب عليهم الضحك
وما كان لهم سرور في ذاك النهار إلا حديث الأعرابي وضمه الرشيد إلى خاصته. سمع
إعرابي رجلاً يروي عن ابن عباس أنه قلا من نوى حجة وعاقه عنها عائق كتبت له فقال
الأعرابي ما وقع العام كراء أرخص من هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">نظر
إعرابي إلى البدر في رمضان فقال سمنت فأهزلتني أراني الله فيك السل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودعا إعرابي على عامل فقال صب الله عليك
الصادات يعني الصفع والصرف والصلب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال إعرابي اللهم من ظلمني مرة فاجزه ومن ظلمني
مرتين فأحزني وأجزه ومن ظلمني ثلاث مرات فاجزني ولا تجزه وقال إعرابي لامرأته أين
بلغت قدركم قالت قد قام خطيبها تعنى الغليان. وقف المهدي على عجوز من العرب فقال
لها ممن أنت فقالت من طيئ فقال ما منع طياً أن يكون فيهم آخر مثل حاتم فقالت مسرعة
الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك فعجب من سرعة جوابها وأمر لها بصلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الأصمعي سألت إعرابية عن ولدها كنت
أعرفه مات والله قد آمنني الله بفقده المصائب ثم قالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنت
أخاف الدهر ما كان باقياً ... فلما تولى مات خوفي من الدهر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سمع
ابن الإعرابي رجلاً يقول أتوسل إليكم بعلي ومعاوية فقال فقال له جمعت بين ساكنين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن سعد قال كان الهرمزان من أهل فارس فلما انقضى أمر جلولاً خرج يزد جرد من
حلوان إلى أصبهان ثم أتى اصطخر ووجهه الهرمزان إلى بلدة تستر فضبطها وتحصن في
القلعة وحاصرهم أبو موسى ثم أهل القلعة على حكم عمر فبعث أبو موسى بالهرمزان وعنه
اثنا عشر أسيراً من العجم عليهم الديباج ومناطق الذهب وأسورة الذهب فقدم بهم
المدينة في زيهم ذلك فجعل الناس يعجبون فأتوا بهم منزل عمر فلم يصادفوه فجعلوا
يطلبونه فقال الهرمزان بالفارسية قد ضل ملككم فقيل لهم هو في المسجد فدخلوا فوجدوه
نائماً متوسداً رداءه فقال الهرمزان إن هذا ملككم قالوا هذا الخليفة قال أماله
حاجب ولا حارس قالوا الله حارسه حتى يأتي عليه أجله فقال الهرمزان هذا الملك الهني
فقال عمر الحمد لله الذي أذله هذا وشيعته بالإسلام فاستسقى الهرمزان فقال عمر لا
يجمع عليك القتل والعطش فدعا له بماء فأمسك بيده فقال عمر اشرب لا بأس عليك أني
غير قاتلك حتى تشربه فرمى بالإناء من يده فأمر عمر بقتله فقال أولم تؤمني قال وكيف
قال قلت لي لا بأس عليك فقال الزبير وأنس وأبو سعيد صدق فقال عمر قاتله الله أخذ
أمانا ولا أشعر ثم أسلم بعد ذلك الهرمزان. عن عيد الملك بن عمير قال سمعت المغيرة
بن شعبة يقول ما خدعني قط غير غلام من بني الحرث بن كعب فإني ذكرت امرأة منهم
وعندي شاب من بني الحرث فقال أيها الأمير أنه لا خير لك فيها فقلت ولم قال رأيت
رجلا يقبلها فأقمت أياماً ثم بلغني أن الفتى تزوج بها فأرسلت إليه فقلت ألم تعلمني
انك رأيت رجلا يقبلها قال بلى رأيت أباها يقبلها فإذا ذكرت الفتى وما صنع غمني ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الهيثم وأخبرنا الفرات بن الأخنف بن مرح العبدي عن أبيه أن رجلا خكب إلى قوم
فقالوا ما تعالج قال أبيع الدواب فزوجوه صم سألوا عنه فإذا هو يبيع السنانير
فخاصموه إلى شريح فقال السنانير دواب وأنقذ تزويجه. أخبرنا الأصمعي أن محمد بن الحنيفة
أراد أن يقدم الكوفة أيام المختار فقال المختار حين بلغه ذلك أن في المهدي علامة
يضربه رجل في السوق بالسيف فلا يظهر فلما بلغ ذلك محمد أقام ولم يقدم الكوفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
داود بن الرشيد قال قلت للهيثم بن عدي بأي شيء استحق سعيد بن عثمان أن ولاه المهدي
القضاء وأنزله منه تلك المنزلة الرفيعة قال أن خبره في اتصاله بالمهدي ظريف فإن
أحببت شرحته لك قال قلت والله قد أحببت ذلك قال أعلم أنه وافى الربيع الحاجب حين
أفضت الخلافة إلى المهدي فقال استأذن على أمير المؤمنين فقال له الربيع من أنت وما
حاجتك قال أنا رجل قد رأيت لأمير المؤمنين رؤيا صالحة وقد أحببت أن تذكروني له
فقال له الربيع يا هذا أن القوم لا يصدقون ما يرونه لأنفسهم فيكف ما يراه لهم غيرهم،
فاحتل بحيلة هي أرد عليك من هذه فقال له إن لم تخبره بمكاني سألت من يوصلني إليه
فأخبرته أني سألتك الأذن عليه فلم تفعل فدخل الربيع على المهدي فقال له يا أمير
المؤمنين أنكم قد أطعمتم الناس في أنفسكم على المهدي فقال له يا أمير المؤمنين
أنكم قد أطمعتم الناس في أنفسكم فقد احتالوا لكم بكل ضرب قال له هكذا صنع الملوك
فما ذاك، قال رجل بالباب يزعم أنه قد رأى لأمير المؤمنين رؤيا حسنة وقد أحب أن
يقصها عليه فقال له المهدي ويحك يا ربيع أني والله أرى الرؤيا لنفسي فلا تصح لي
فيكف إذا ادعاها من لعلة قد افتعلها قال والله قلت له مثل هذا فلم يقبل قال هات
الرجل فأدخل إليه سعيد بن عبد الرحمن وكان له رؤية وجمال ومروءة ظاهرة ولحية عظيمة
ولسان فقال له المهدي هات بارك الله عليك ماذا رأيت قال رأيت يا أمير المؤمنين
آتيا أتاني في منامي فقال لي أخبر أمير المؤمنين المهدي أنه يعيش ثلاثين سنة في
الخلافة وآية ذلك أنه يرى في ليلته هذه في منامه كأنه يقلب يواقيت ثم يعدها فيجدها
ثلاثين ياقوتة كأنها قد وهبت له فقال المهدي ما أحسن ما رأيت ونحن نمتحن رؤياك في
ليلتنا المقبلة على ما أخبرتنا به فإن كان الأمر على ما ذكرته أعطيناك ما تريد وإن
كان الأمر بخلاف ذلك لعلمنا أن الرؤيا ربما صدقت وربما اختلفت قال له سعيد يا أمير
المؤمنين فما أنا أصنع الساعة إذا صرت إلى منزلي وعيالي فأخبرتهم إني كنت عند أمير
المؤمنين ما أحب وأحلف له بالطلاق أني قد صدقت فأمر له بعشرة آلاف درهم وأمر أن
يؤخذ منه كفيل ليحضره من غد ذلك اليوم فقبض المال وقيل من يكفل بك فمد عينيه إلى خادم
فرآه حسن الوجه والزي فقال هذا يكفل بي فقال له المهدي أتكفل به فاحمر وخجل وقال
نعم وكفله وانصرف فلما كان في تلك الليلة رأى المهدي ما ذكره له سعيد حرفاً حرفاً
وأصبح سعيد في الباب واستأذن فأذن له فلما وقعت عين المهدي عليه قال أين مصداق ما
قلت لنا قال له سعيد وما رأى أمير المؤمنين شيئاً فضجع في جوابه فقال سعيد امرأتي
طالق إن لم تكن رأيت شيئاً قال له المهدي ويحك ما أجرأك على الحلف بالطلاق قال
لأنني أحلف على صدق قال له المهدي فقد والله رأيت مبيناً فقال له سعيد الله أكبر
فأنجز يا أمير المؤمنين ما وعدتني قال له حبا وكرامة ثم أمر له بثلاثة آلاف دينار
وعشرة تخوت ثياب من كل صنف وثلاثة مراكب من أنفس دوابه محلاة فأخذ ذلك وانصرف فلحق
به الخادم الذيكان كفل به وقال له سألتك بالله هل كان لهذه الرؤيا التي ذكرتها من
أصل قال له سعيد لا والله قال الخادم كيف وقد رأى أمير المؤمنين ما ذكرته له قال
هذه من المخاريق الكبار التي لا يأبه لها أمثالكم وذلك أني لما ألقيت إليه هذا
الكلام خطر بباله وحدث به نفسه وأسر به قلبه وشغل به فكره فساعة نام خيل له ما حل
في قلبه وما كان شغل به فكره في المنام قال له الخادم فقد حلفت بالطلاق قال طلقت
واحدة وبقيت معي على اثنتين فأرد في مهر عشرة دراهم وأتخلص وأحصل على عشرة آلاف
درهم وثلاثة آلاف دينار وعشرة تخوت من أصناف الثياب وثلاثة مراكب قال فبهت الخادم
في وجهه وتعجب من ذلك فقال له سعيد قد صدقتك وجعلت صدقي لك مكافآتك على كفالتك بي
فاستر على ذلك ففعل ذلك فطلبه المهدي لمنادمته فنادمه وحظي عنده وقلده القضاء على
عسكر المهدي فلم يزل كذلك حتى مات المهدي قال مؤلف الكتاب هكذا رويت لنا هذه
الحكاية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
عاصم الأحول قال حدثنا سمير أن رجلاً خطب امرأة وتحته أخرى فقالوا لا نزوجك حتى
تطلق قال اشهدوا أني قد طلقت ثلاثاً فزوجوه وأقام على امرأته وادعى القوم الطلاق
فقال لهم كيف قلت قالوا قلنا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثاً فقلت اشهدوا أني قد طلقت
ثلاثاً فقال أما تعلمونه أنه كان تحتي فلانة بنت فلان فطلقتها قالوا بلى قال فقد
طلقت ثلاثاً قالوا ما هذا أردنا فلما وفد شقيق بن ثور إلى عثمان وقدم علينا شقيق
أخبر أنه سأل عثمان عن ذلك فجعلها نية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
عوف بن مسلم النحوي عن أبيه قال خرج عمر بن محمد صاحب السند وأصحابه يسيرون في
بلاد الشرك فرأوا شيخاً ومعه غلام وقد كان العدو ندر بهم فهربوا فقال عمر يا شيخ
دلنا على قومك وأنت آمن من قال أخاف أن دللتك أن يسعى بي هذا الغلام إلى الملك
فيقتلني وكلن أقتل هذا الغلام حتى أدلك فضرب عنق الغلام فقال الشيخ إنما كرهت أن
لم أخبرك أنا أن يخبرك الغلام فالآن قد أمنت والله لو كانوا تحت قدمي ما رفعتها
فضرب عنقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الحسن بن عمارة قال أتيت الزهري بعد أن ترك الحديث فقلت أما أن تحدثني وأما أن
أحدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عتبة عن يحيى بن الجزار قال سمعت علياً عليه
السلام يقول ما أخذ الله عز وجل على أهل الجهل أني تنظموا حتى أخذ على أهل العلم
أن يعلموا قال فحدثني أربعين حديثاً. حدثنا الحميدي قال كنا عن سفيان بن عيينة
فحدثنا بحديث زمزم أنه لما شرب له فقام رجل من المجلس ثم عاد فقال له أبا محمد
أليس الحديث بصحيح الذي حدثنا به في زمزم أنه لما شرب له فقال سفيان نعم فقال أني
قد شربت الآن دلوا من زمزم على أن تحدثني بمائة حديث فقال سفيان أقعد فحدثه بمائة حديث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن أبي ذر قال كان الحاج إذا ورد جلس سفيان عيينة بباب بني هاشم على موضع عال
ليرى الناس فجاء رجل من أصحاب الحديث فقعد بين يديه فقال يا أبا محمد حدثني فحدثه
أحاديث فقال زدني فزاده فقال زدني فزاده فدفعه في صدره فوقع إلى الوادي فتفاشى ذلك
فاجتمع الحاج وقال سفيان بن عيينة قتل رجلاً من الحاج فلما كثر ذلك أشفق سفيان
فنزل إلى الرجل فترك رأسه في حجره وقال مالك أي شيء أصابك فلم يزل يركض رجليه
ويزيد من فيه قال وكثر الضجيج سفيان بن عيينة قتل رجلاً فقال له قم ويلك أما ترى
الناس يقولون فقال له وهو يخفي صوته لا والله أقوم حتى تحدثني مائة حديث عن الزهري
وعمرو بن دينار ففعل فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المحسن بن علي التنوخي عن أبيه قال حججت في موسم اثنين وأربعين فرأيت مالاً عظيماً
وثياباً كثيرة تفرق في المسجد الحرام فقلت ما هذا فقالوا بخراسان رجل صالح عظيم
النعمة والمال يقال له على الزراد انفذ عام أول مالاً وثياباً إلى ههنا مع ثقة له
وأمره أن يعتبر قريشاً فمن وجده منها حافظاً للقرآن دفع إليه كذا وكذا ثومباً قال فحضر
الرجل عام أول فلم يجد في قريش البتة أحداً يحفظ القرآن إلا رجلاً واحداً من بين
هاشم فأعطاه قسطه وتحدث الناس بالحديث ورد باقي المال إلى صاحبه فلما كان في هذه
السنة عاد بالمال والثياب فوجد خلقاً عظيماً من جميع بطون قريش قد حفظوا القرآن
وتسابقوا إلى تلاوته بحضرته وأخذوا الثياب والدراهم فقد فنيت وبقي منهم من لم يأخذ
وهم يطالبونه قال فقلت لقد توصل هذا الرجل إلى رد فضائل قريش عليها بما يشكره الله
سبحانه له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
إبراهيم بن عبد الله قال كنت في بيت عمتي ولها بنون فسألت عنهم فقالوا قد مضوا إلى
عبد الله بن داود فابطؤا ثم جاؤوا يذمونه وقالوا طلبناه في منزله فلم نجده وقالوا
هو في بستينة له فقصدناه وسلمنا عليه وسألناه أن يحدثنا فقال متعت بكم أنا في شغل
عن هذا هذه البستينة لي فيها معاش وتحتاج أن تسقى وليس لنا من يسقيها فقلنا نحن
ندير الدولاب ونسقيها فقال إن حضرتكم نية فافعلوا فأدرنا الدولاب حتى سقينا
البستان ثم قلنا له حدثنا الآن فقال متعت بكم ليس لي نية في أن أحدثكم وأنت كانت
لكم نية تؤجرون عليها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
علي بن الحسن عن أبيه قال أخبرني جماعة من شيوخ بغداد أنه كان بها في طرف الجسر
سائلان أعميان أحدهما يتوسل بأمير المؤمنين علي والآخر بمعاوية ويتعصب لهما الناس
ويجمعان القطع فإذا انصرفا فيقتسمان القطع وكانا يحتالان بذلك على الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
عبد الواحد بن محمد الموصلي قالا حدثنا بعض فتيان الموصلي قال لما قتل ناصر الدولة
أبا بكر بن رايق الموصلي نهب الناس داره بالموصل فدخلت لأنهب فوجدت كيساً فيه أكثر
من ألف دينار فأخذته وخفت أن أخرج وهو معي كذلك فيبصرني بعض الجند فيأخذه مني فطفت
الدار فوقعت على لمطبخ فمدت إلى قدرة كبيرة فيها سكباج فطرحت الكيس فيها وحملتها على
يدي فكل من استقبلني نظر أني ضعيف قد حملني الجوع على أخذ تلك القدرة التي سلمت إلى
منزلي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني
أبو الحسن بن عباس القاضي قال رأيت صديقاً على بعض زوارق الجسر ببغداد جالساً في
يوم شديد الريح وهو يكتب رقعة فقلت ويحك في هذا الموضع وهذا الوقت قال أريد أن أزور
على رجل مرتعش ويدي لا تساعدني فتعمدت الجلوس ههنا لتحرك الزورق بالموج في هذه
الريح فجيء خطى مرتعشاً فيشبه خطه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المحسن وحدثني أبو الطيب بن عبد المؤمن قال خرج بعض خذاق المكيدين من بغداد إلى
حمص ومعه امرأته فلما حصل بها قال أن هذا بلد حماقة وأريد أن أعمل حيلة فتساعديني
فقالت شانك قال كوني بموضعك ولا تجتازي بي البتة فإذا كان كل يوم فخذي لي ثلثي رطل
زبيب وثلثي رطل لوز أنيا فاجنيه واجعليه وقت الهاجرة على آجرة جديدة نظيفة لا
عرفها في الميضاة الفلانية وكانت قريبة من الجامع ولا تزيدين على هذا شيئاً ولا
تمري بناحيتي فقالت افعل وجاء هو فاخرج جبة صوف كانت معه فلبسها وسراويل صوف
ومئزراً وجعله على رأسه ولزم اسطوانة يمر الناس عليها فصلى نهاره أجمع وليلته أجمع
لا يستريح إلا في الأوقات المحظور فيها الصلاة فإذا جلس فيها سبح ولم ينطق بلفظه
فتنبه على مكانه وروعى مدة ووضعت العيون عليه فإذا هو لا يقطع الصلاة ولا يذوق
الطعام فتحير أهل البلد في أمره وكان لا يخرج من الجامع إلا في وقت الهاجرة في كل
يوم دفعة إلى تلك الميضا فيبول فيها ويعد إلى الآجرة وقد عرفها وعليها ذاك
المعجبون وقد صار منحلاً وصرته صورة الغائط فمن يدخل ويخرج لا يشك أنه غائط فيأكله
فيقيم أوده ويرجع فإذا كان وقت صلاة العتمة أو في الليل شرب من الماء قدر كفايته
وأهل حمص يظنون أنه لا يطعم الطعام ولا يذوق الماء فعظم شأنه عندهم فقصدوه وكلموه
فلم يجبهم وأحاطوا به فلم يلتفت واجتهدوا في خطابه فلزم الصمت فزاد مجلة عندهم حتى
أنهم كانوا يتمسحون بمكانه ويأخذون التراب من موضعه ويحملون إليه المرضى والصبيان فيمسح
بيده عليهم فلما رأى منزلته وقد بلغت إلى ذلك وكان قد مضى على هذا السمت سنة اجتمع
مع امرأته في الميضاة قوال إذا كان يوم الجمعة حين يصلي الناس فتعالي فاعلق بي
والطمي وجهي وقولي يا عدو الله يا فاسق قتلت ابني ببغداد وهربت إلى ههنا تتعبد
وعبادتك مضروب بها وجهك ولا تفارقيني واظهري أنك تريدين قتلي بابنك فإن الناس
سيجتمعون إليك وأمنهم أنا من أذيتك واعترف باني قتلته وتبت وجئت إلى ههنا للعبادة
والتوبة والندم على ما كان مني فاطلبي قودي بإقراري وحملي إلى السلطان فيعرضون
عليك الدية فلا تقبليها حتى يبذلوا لك عشر ديات أو ما استوى لك بحسب ما ترين من
زيادتهم وحرصهم فإذا تناهت أعطيتهم في افتدائي إلى حد يقع لك أنهم لا يزيدون بعده
شيئاً فاقبلي الفداء منهم واجمعي المال وخذيه واخرجي من يومك إلى بغداد ولا تقيمي
بالبلد فإني سأهرب وأتبعك فلما كان من الغد جاءت المرأة فتعلقت به وفعلت به ما قال
فقام أهل البلد ليقتلوها وقالوا يا عدوة الله هذا من الأبدال هذا قوم العالم هذا
قطب الوقت فأومأ إليهم أن اصبروا ولا تناولوها بشر فصبروا وأوجز في صلاته ثم سلم
وتمرغ في الأرض طويلاً ثم قال أيها الناس هل سمعتم لي كلمة منذ أقمت عندكم تائباً
مما ذكرته وقد كنت رجلاً في دفع وخسارة فقتلت ابن هذه المرأة وتبت وجئت إلى ههنا
للعبادة وكنت محدثاً نفسي بالرجوع لها لتقتلني خوفاً من أن تكون توبتي ما صحت وما
زلت أدعو الله أن يقبل توبتي ويمكنها مني إلى أن أجيبت دعوتي باجتماعي بها
وتمكينها من قودي فدعوها تقتلني واستودعكم الله قال فارتفعت الضجة والبكاء وهو مار
إلى وإلى البلد ليقتله بابنها فقال الشيوخ يا قوم لقد ضللتم عن مداواة هذه المحنة
وحراسة بلدكم بهذا العبد الصالح فارفقوا بالمرأة واسألوها قبول الدية نجمعها من أموالنا
فطافوا بها وسألوها فقالت لا أفعل فقالوا خذي ديتين فقالت شرة من ابني بألف دية
فما زالوا حتى بلغوا عشر ديات فقالت اجمعوا المال فإذا رأيته وطاب قلبي بقبوله
فعلت وإلا قتلت القاتل فجمعوا مائة ألف درهم وقالوا خذيها فقالت لا أريد إلا قتل
قاتل ابني في نفسي أثر فاقبل الناس يرمون ثيابهم وأرديتهم وخواتيمهم والنساء حليهن
فأخذت ذلك وأبرأته من الدم وانصرفت وأقام الرجل بعد ذلك في الجامع أياماً يسيرة
حتى علم أنها قد بعدت ثم هرب في بعض الليالي وطلب فلم يوجد ولا عرف له خبر حتى انكشف
لهم أنه كان حيلة بعد مدة طويلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
كان بالكوفة امرأة قد ضاق بزوجها المعاش فقالت له لو خرجت فضربت في البلاد وطلبت
من فضل الله تعالى فخرج إلى الشام فكسب ثلاثمائة درهم فاشترى بها ناقة فارهة وكانت
زعرة فأضجرته واغتاظ منها ومن زوجته حيث أمرته بالخروج فحلف بالطلاق ليبيعها يوم
يدخل الكوفة بدرهم ثم ندم وأخبر زوجته فعمدت إلى سنور فعلقتها في عنق الناقة وقالت
أدخلها السوق وناد عليها من يشتري هذا السنور بثلاثمائة درهم والناقة بدرهم ولا فرق
بينهما ففعل فجاء إعرابي يدور حول الناقة ويقول ما أحسنك ما أفرهك لولا هذا السنور
الذي في عنقك. وبلغنا عن أبي دلامة أنه دخل على المهدي فأنشده قصيدة فقال له سلني
حاجتك فقال يا أمير المؤمنين تهب لي كلباً فغضب وقال أقول لك سلني حاجتك فتقول تهب
لي كلباً فقال يا أمير المؤمنين الحاجة لي أم لك قال لا بل لك قال فإني أسألك أن
تهب لي كلب صيد فأمر له بكلب فقال يا أمير المؤمنين هبني خرجت إلى الصيد أعدو على
رجلي فأمر له بدابة فقال يا أمير المؤمنين فمن يقوم عليها فأمر له بغلام فقال يا
أمير المؤمنين فهبني قصدت صيدا وأتيت به المنزل فمن يطبخه فأمر له بجارية فقال يا
أمير المؤمنين هؤلاء أين يبيتون فأمر لهم بدار فقال يا أمير المؤمنين قد صيرت في
عنقي كفاً أي جمعاً من عيال فمن أين ما يتقوت به هؤلاء قال فإن أمير المؤمنين قد أقطعك
ألف جريب عامر وألف جريب غامراً قال أما العامر فقد عرفته فما الغامر قال الخراب
الذي لا شيء فيه قال من ألقي جريب واحداً عامراً قال من أين قال من بيت المال فقال
المهدي حولوا المال وأعطوه جريباً فقال يا أمير المؤمنين إذا حولوا منه المال صار
غامر فضحك منه وأرضاه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان
نصراني يختلف إلى الضحاك بن مزاحم فقال له يوماً لم لا تسلم قال لأني أحب الخمر ولا
اصبر عنها قال فأسلم واشربها فاسلم فقال له الضحاك إنك قد أسلمت الآن فإن شربت حد
دناك وأن رجعت عن الإسلام قتلناك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وروى
ضمرة عن شودب قال كان لرجل جارية فوطئها سراً ثم قال لأهله أن مريم كانت تغتسل في
هذه الليلة فاغتسلوا فاغتسل هو واغتسل أهله قال الجاحظ كان رجل يرقى الضرس يسخر بالناس
ليأخذ منهم شيئاً وكان يقول للذي يرقيه إياك أن يخطر على قلبك الليلة ذكر القرد
فيبيت وجعاً فيبكر إليه فيقول لعلك ذكرت القرد فيقول نعم فيقول من ثم لم تنفع
الرقية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبلغنا
عن عقبة الأزدي أنه أتى بجارية قد جنت في الليلة التي أراد أهلها أن يدخلوها إلى
زوجها فعزم عليها فإذا هي قد سقطت فقال لأهلها أخلو بي فقال لها اصدقيني عن نفسك
وعلى خلاصك فقالت أنه قد كان لي صديق وأنا في بيت أهلي وأنهم أرادوا أن يدخلوا بي
على زوجي ولست ببكر فخفت الفضيحة فهل عند حيلة في أمري فقال نعم ثم خرج إلى أهلها
فقال إن الجني قد أجابني إلى الخروج منها فاختاروا من أي عضو تحبون أن أخرجه من أعضائها
واعلموا أن العضو الذي يخرج منه الجني لا بد أن يهلك ويفسد فإن خرج من عينها عميت
وإن خرج من رجلها عرجت وإن خرج من فرجها ذهبت عذرتها فقال أهلها ما نجد شيئاً أهون
من ذهاب عذرتها فأخرج الشيطان من فرجها فأوهم أنه قد فعل ودخلت المرأة على زوجها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لطم
رجل الأحنف بن قيس فقال له لم لطمتني قال جعل لي جعل أن لطم سيد بيني تميم قال ما
صنعت شيئاً عليك بحارثة بن قدامة فإنه سيد بني تميم فانطلق فلطمه فقطع يده وذلك ما
أراده الأحنف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الشيخ حكى لنا أبو محمد الخشاب النحوي قال حاز بعض الحاكة على طبيب فرآها يصف لهذا
النقوع ولهذا التمر هندي فقال من لا يحسن مثل هذا فرجع إلى زوجته فقال اجعلي
عمامتي كبيرة فقالت ويحك أي شيء قد طرأ لك قال أريد أن أكون طبيباً قالت لا تفعل
فإنك تقتل الناس فيقتلوك قال لا بد فخرج أول يوم فقعد يصف للناس فحصل قراريط فجا
فقال لزوجته أنا كنت أعمل كل يوم بحبة فانظري إيش يحصل فقالت لا تفعل قال لا بد
كان في اليوم الثاني اجتازت جارية فرأته فقالت لسيدتها وكانت شديدة المرض اشتهيت
هذا الطبيب الجديد يداويك قالت ابعثي إليه فجاء وكانت المريضة قد انتهى مرضها ومعها
ضعف فقال علي بدجاجة مطبوخة فجيء بها فأكلت فقويت ثم استقامت فبلغ هذا إلى السلطان
فجاء به فشكا إليه مرضاً يشتكيه فاتفق أنه وصف له شيئاً أصلح به فاجتمع إلى السلطان
هذا قد صلحت على يديه وصلحت الجارية على يديه وصلحت الجارية على يديه فلا أقبل
قولكم قالوا فنجربه بمسائل قال افعلوا فوضعوا له مسائل وسألوه عنا فقال أن أجبتكم
عن هذه المسائل لم تعلموا جوابها لأن الجواب لهذه المسائل لا يعرفه إلا طبيب ولكن
أليس عندكم مارستان قالوا بلى قال أليس فيه مرضى لهم مدة قالوا بلى قال فأنا
أداويهم حتى ينهض الكل قال أليس فيه مرضى لهم مدة قالوا بلى قال فأنا أداويهم حتى
ينهض الكل في عافية في ساعة واحدة فهل يكون دليل على علمي أقوى من ذلك قالوا لا
فجاء إلى باب المارستان وقال اقعدوا لا يدخل معي أحد ثم دخل وحده وليس معه إلى قيم
المارستان فقال للقيم أنك والله إن تحدثت بما أعمل صلبتك وإن سكت أغنيتك قال ما
انطق قال فأحلفه بالطلاق ثم قال عندك في هذا المارستان زيت قال نعم قال هاته فجاء
منه بشيء كثير فصبه في قدر كبير ثم أوقد تحته فلما اشتد غليانه صاح بجماعة المرضى
فقال لأحدهم أنه لا يصلح لمرضك إلا أن تنزل إلى هذا القدر فتقعد في هذا الزيت فقال
المريض الله الله في أمري قال لا بد قال أنا قد شفيت وإنما كان بي قليل من صداع
قال ايش يقعدك في المارستان وأنت معافى قال لا شيء قال فاخرج وأخبرهم فخرج يعدو
ويقول شفيت بإقبال هذا الحكيم ثم جاء إلى آخر فقال لا يصلح لمرضك إلا أن تقعد في
هذا الزيت فقال الله الله أنا في عافية قال لا بد قال لا تفعل وأخبر الناس بأنك في
عافية فخرج يعدو ويقول شفيت ببركة الحكيم وما زال على هذا الوصف حتى أخرج الكل شاكرين
له والله الموفق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بلغنا
أن امرأة كان لها عشيق فحلف عليها أن لم تحتالي حتى أطأك بمحضر من زوجك لم أكلمك
فوعدته أو تفعل ذلك فواعدها يوماً وكان في دارهم نخلة طويلة فقالت لزوجها أشتهي
أصعد هذه النخلة فاجتني من رطبها بيدي فقال افعلي فلما صارت في رأس النخلة أشرفت
على زوجها يا فاعل من هذه المرأة التي معك ويلك أما تستحي تجامعها بحضرتي وأخذت
تشتمه وتصيح وهو يحلف أنه وحده وما معه أحد فنزلت فجعلت تخاصمه ويحلف بطلاقها أنه
ما كان إلا وحده ثم قال لها اقعدي حتى أصعد أنا فلما صار في رأس النخلة استدعت صاحبها
فوطئها فأطلع الزوج فرأى ذلك فقال لها جعلت فداك لا يكون في نفسك شيء مما رميتيني
به فإن كل من يصعد هذه النخلة يرى مثل ما رأيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
أبو عبيدة معمر بن المثنى أن الفرزدق مر بامرأة وعليه ثوب وشي فتعرض لها فقالت
جاريتها ما أحسن هذا البرد فقال هل لك أن أقبل مولاتك وأهب لها هذا البرد فقالت
الجارية لمولاتها ماذا يضرك من هذا الإعرابي الذي لا يعرفه الناس فأذنت له فقبلها
وأعطاها البرد ثم قال للجارية اسقني ماء فجاءته الجارية بماء في قدح زجاج ولما
وضعته في يده ألقاه من يده فانكسر فقعد الفرزدق مكانه إلى أن جاء صاحب الدار فقال
يا أبا فراس ألك حاجة قال لا ولكني استسقيت من هذه الدار ماء فأتيت بقدح من زجاج
فوقع الإناء من يدي فانكسر فأخذوا بردي رهناً فدخل الرجل فشتم أهله وقال ردوا على
الفرزدق برده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السابع عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر من احتال فانعكس عليه مقصوده </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابراهيم قال ما أسن معاوية اعتراه أرق وكان إذا هو نام أيقظته النواقيس فلما أصبح
ذات يوم ودخل الناس عليه قال يا معشر العرب هل فيكم من يفعل ما أمره به وأعطيه
ثلاث ديات أعجلها له وديتين إذا رجع فقام فتى من غسان فقال أنا يا أمير المؤمنين
قال تذهب بكتابي إلى ملك الروم فإذا صرت على بساطه أذنت قال ثم ماذا قال فقط قال
لقد كلفت صغيراً وأعطيت كثيراً فلما خرج وصار على بساط قيصر أذن فحارت البطارقة
واخترطوا سيوفهم فسبق إليه ملك الروم فجثى عليه وجعل يسألهم بحق عيسى وبحقه عليهم
حتى كفوا ثم ذهب به إلى سريره حتى صعد به ثم جعله بين رجليه فقال يا معشر البطارقة
إن معاوية قد أسن ومن أسن أرق وقد آذنته النواقيس فأراد أن يقتل هذا على الآذان
فيقتل من ببلاده على ضرب النواقيس وبالله ليرجعن إليه على خلاف ما ظن فكساه وجمله
فلما رجع إلى معاوية قال له أوقد جئتني سالماً قال أما من قبلك فلا. ويقال ما ولى المسلمين
أحداً وملك الروم مثله أن حازماً وأن عاجزاً وكان الذي ملكه على عهد عمر بن الخطاب
هو الذي دون لهم الدواوين ودوخ لهم العدو وكان الذي على عهد معاوية يشبه معاوية في
حزمه وعمله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
رجل من الجند قال خرجت من بعض بلدان الشام أريد قرية من قراها فلما صرت في الطريق
وقد سرت عدة فراسخ تعبت وكنت على دابة وعليها خرجي ورحلي وقد قرب المساء فإذا بحصن
عظيم وفيه راهب في صومعة فنزل إلي واستقبلني وسألني المبيت عنده وأن يضيفني ففعلت
فلما دخلت الدير لم أجد فيه غيري فأخذ بدابتي وجعل رحلي في بيت وطرح للدابة الشعير
وجاءني بماء حار وكان الزمان شديد البرد والثلج يسقط وأوقد بين يدي نار عظيمة وجاء
بطعام طيب فأكلت ومضت قطعة من الليل فأردت النوم فسألته عن طريق النوم ثم سألته عن
طريق المستراح فدلني على طريقه وكان في غرفة فمشيت فلما صرت على باب المستراح إذا
بارية عظيمة فلما صارت رجلاي عليها نزلت فإذا أنا الليلة يسقط سقوطاً عظيماً فصحت
فما كلمني فقمت وقد تجرح بدني إلا أني سالم فجئت فاستظللت بطاق عند باب الحصن من
الثلج فإذا حجارة لو جاءتني وتمكنت من دماغي طحنته فخرجت أعدو وأصيح فشتمني فعلمت
أن ذلك من جانبه وطمع في رحلي فلما خرجت وقع الثلج على وبل ثيابي ونظرت فإذا أنا
تالف بالبرد والثلج فولد لي الفكر أن طلبت حجراً فيه نحو ثلاثين رطلاً فوضعته على
عاتقي وأقلت أعدو في الصحراء شوطاً طويلاً حتى أتعب فإذا تعبت وحميت وعرقت طرحت
الحجر وجلست استريح فإذا سكنت وأخذني البرد تناولت الحجر وسعيت كذلك إلى الغداة
فلما كان قبل طلوع الشمس وأنا خلف الحصن إذ سمعت صوت باب الدير قد فتح وإذا أنا
بالراهب وأنا خلف الحصن إذ سمعت صوت باب الدير قد فتح وإذا أنا بالراهب قد خرج
وجاء إلى الموضع الذي قد سقطت منه فلما لم يرني قال يا قوم ما فعل وأنا أسمعه
وأظنه المشوم قد رأى بقربه قرية فقام يمشي إليها كيف أعمل قال وأقبل يمشي فخالفته
أنا إلى الباب ودخلت الحصن وقد مشى هو من ذاك المكان يطلبني حوالي الحصن فحصلت أنا
خلف الحصن وقد كان في وسطي سكين لم يعلم بها الراهب فوقفت خلف الباب فطاف الراهب
فلما لم يقف لي على أثر عاد ودخل وأغلق الباب فحين خفت أن يراني ثرت إليه وجاءته
بالسكين فصرعته وذبحته وأغلقت باب الحصن وصعدت إلى الغرفة واصطليت بنار كانت
موقودة هناك وطرحت علي من تلك الثياب وفتحت خرجي ولبست منه ثياباً وأخذت كساء الراهب
فنمت فيه فما أفقت إلا قريب العصر ثم انتبهت فطفت الحصن حتى وقعت على طعام فأكلت
وسكنت نفسي ووقعت بمفاتيح بيوت الحصن وأقبلت أفتح بيتاً بيتاً وإذا بأموال عظيمة
من عين وورق وأمتعة وثياب وآلات ورحال قوم وإخراجهم وحمولاتهم وإذا الراهب من
عادته تلك الحال مع كل من يجتازه وحيداً ويتمكن منه فلم ادر كيف أعمل في ثقل المال
فلبست من ثياب الراهب شيئاً ووقفت في صومعته أياماً أترآى لمن يجتاز بي في الموضع
من بعيد لئلا يشكوا في أني أنا هو فإذا قربوا لم أبرز لهم وجهي إلى أن خفي خبري ثم
نزعت تلك الثياب وأخذت جوالقين مما كان في الدير من تلك الأمتعة وملاتهما مالاً وجعلتهما
على الدابة وسقتها إلى أقرب قربة كانت واكتريت فيها منزلاً ولم أزل أنقل منه
الصامت حتى حملته كله عدة أحمال وحمير ورجالة وجئت بهم دفعة واحدة وحملت كل ما
قدرت عليه أحمال وحمير ورجالة وجئت بهم دفعة واحدة وحلمت كل ما قدرت عليه وسرت في
قافلة عظيمة لنفسي بغنيمة هائلة حتى قدمت بلدي وقد حصل لي عشرة آلاف درهم ودنانير
كثيرة مع فيمة لا متعة وغصت في الأرض فما عرف خبري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
علي بن الحسن عن أبيه حدثنا جماعة عن أهل جند نيسابور فيهم كتاب وتجار وغير ذلك
أنه كان عندهم في سنة نيف وأربعين وثلاثمائة شاب من كتاب النصارى وهو ابن أبي
الطيب القلانسي فخرج إلى بعض شأنه في الرستاق فأخذته الأكراد وعذبوه وطالبوه أن
يشتري نفسه منهم فلم يفعل وكتب إلى أهله أنفذوا لي أربعة دراهم أفيون واعلموا أني
أشربها فتحلقني سكتة فلا تشك إلى الأكراد أني قدمت فيحملوني إليكم وسوكوني بالأيارج
فأني أفيق وكان الفتى متخلقاً وقد سمع أنه من شرب أفيوناً اسكت فإذا دخل الحمام
وضرب وسوك بالايارج برئ فلم يعلم مقدار الشربة من ذلك فشرب أربعة دراهم فلم يشك
الأكراد في موته فلفوه في شيء وأنفذوه إلى أهله فلما حصل عندهم أدخلوه الحمام
وضربوه وسوكوه فما تحرك وأقام في الحمام أياً ورآه أهل الطب فقالوا قد تلف كم شرب
أفيواً قالوا وزن أربعة دراهم فقالوا لهم هذا الوشوى في جهنم ما عاش إنما يجوز أن
يفعل هذا بمن شرب أربعة دوانيق أفيونا أو وزن درهم أو حواليه فأما هذا فقد مات فلم
يقبل أهله ذلك فتركوه في الحمام حتى أراح وتغير فدفنوه وانعكست الحيلة على نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المحسن وقد روى قديماً مثل هذا أن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كان في حبس
الحجاج وكان يعذبه وكان كل من مات من الحبس رفع خبره إلى الحجاج فيأمر بإخراجه
وتسليمه إلى أهله فقال بلال للسجان خذ مني عشرة آلاف درهم واخرج اسمي إلى الحجاج
في الموتى فإذا أمرك بتسليمي إلى أهلي هربت في الأرض فلم يعرف الحجاج خبري وإن شئت
أن تهرب معي فافعل وعلى غناك أبداً فأخذ السجان المال ورفع اسمه في الموتى فقال
الحجاج مثل هذا لا يجوز أن يخرج إلى أهله حتى رآه هاته فعاد إلى بلال فقال اعهد
قال وما الخبر قال أن الحجاج قال كيت وكيت فإن لم أحضرك إليه ميتاً قتلني وعلم أني
أردت الحيلة عليه ولا بد أن أقتلك خنقاً فبكى بلال وسأله أن لا يفعل فلم يكن إلى ذلك
طريق فأوصى وصلى فأخذه السجان وخنقه وأخرجه إلى الحجاج فلما رآه ميتاً وقال سلمه
إلى أهله فأخذوه وقد اشترى القتل لنفسه بعشرة آلاف درهم ورجعت الحيلة عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
ابن حرير وغيره أن المنصور دفع عبد الله بن علي إلى عيسى بن موسى سراً بالليل قال
يا عيسى أن هذا أراد أن يزيل نعمتي ونعمتك وأنت ولي عهدي بعد المهدي والخلافة
صائرة إليك فخذه فاضرب عنقه وإياك أن تخور أو تضعف ثم كتب إليه ما فعلت فيما أمرتك
به فكتب إليه قد أنفذت ما أمرتني به فلم يشك في أنه قتله وكان عيسى قد أخبر كاتبه
بالحال فقال إنما أرد قتلك لأنه أرمك أن تقتله سراً ثم يدعيه عليك علانية فيقيدك
به قال فما الرأي قال أن تستره في منزلك فإن طلبه منك علانية أظهرته علانية ثم إن
المنصور دس على عمومته مني حركهم على مسألة عن عبد الله بن علي ويطمعهم في أنه
سيفعل وكلموه ورافعوه فقال علي بعيسى بن موسى فأتاه فقال يا عيسى قد علمت أني دفعت
إليك عبد الله بن علي وقد كلموني فيه فأتني به فقال يا أمير المؤمنين لم تأمرني
بقتله ثم قال فادفعه إلينا تقيده قال شأنكم به فخرجوه إلى الراحبة واجتمع الناس فشهر
أحدهم سيفه وتقدم إلى عيسى ليضربه فقال له عيسى أقاتلي أنت قال أي والله قال ردوني
إلى أمير المؤمنين فردوه فقال إنما أردت بقتله أن تقتلني هذا عمك حي سوى فأتاه به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الحارثي قال اجتزت ببغداد في أيام المقتدر وأنا حدث مع جماعة من مجان أصحاب الحديث
وإذا بخادم خصي جالس على دكه في الطريق وبين يديه أدوية ومكاحل ومباضع وعلى رأسه
مظلة خرق كما يكون الطبيب فقلت لأصحابنا ما هذا فقالوا خادم طبيب يصف للناس ويعالج
ويأخذ الدراهم وهذا من عجائب بغداد فقلت أنا أحب أن أخاطبه لأنظر كيف فهمه فقال واحد
منهم فهمه لا أدري ولكن نحب أن تعبث به فتقدم إليه وتغاشى وتماوت وتمارض وقال يا
أستاذ يا أستاذ دفعات فضجر الخادم وقال قولي لأشفاك الله ايش أصابك أي طاعون ضربك
قال فقال له يا أستاذ أجد ظلمة في أحشائي ومغصاً في أطراف شعري وما آكله اليوم
يخرج غداً مثل الجيفة فصف لي صفة لما أنا فيه قال وكان الخادم قد اعد الجواب فقال
أما ما تجدين من مغص في أطراف شعرك فاحلقي رأسك ولحيتك حتى يذهب مغصك وأما ظلمة في
أحشائك فعلقي على باب حجرك قنديلاً يضيء مثل الساباط وأما ما تأكليه اليوم يخرج
غداء مثل الجيفة فكلي خراك واربحي النفقة قال فعطعط بنا العامة القيام وضحكوا بنا
وانقلب الطنز الذي أردنا بالخادم وصار طنزا بنا فصار أقصى أرادتنا الهرب فهربنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
الحسين بن عثمان وغيره أن عضد الدولة بعث القاضي أبا بكر الباقلاني في رسالة إلى
ملك الروم فلما ورد مدينته عرف الملك خبره وبين له محله من العلم فأفكر الملك في
أمره ولعم أنه لا يفكر له إذا دخل عليه كما جرى رسم الرعية أن يقبل الأرض بين يدي
الملك فنتجت له الفكرة أن يضع سريره الذي يجلس عليه وراء باب لطيف لا يمكن أحد أن
يدخل منه إلا راكعاً ليدخل القاضي منه على تلك الحال عوضاً من تفكيره بين يديه
فلما وصل القاضي إلى نكان فطن بالقصة فأراد ظهره وحنى رأسه ودخل من الباب وهو يمشي
إلى خلفه وقد استقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه رفع رأسه ونصب وجهه وأدار وجهه
حينئذ إلى الملك فعلم الملك من فطنته وهابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روينا أن مزينة أسرت ثابتاً أبا حسان الأنصاري وقالوا لا نأخذ فداءه إلا تيساً
فغضب قومه وقالوا لا تفعل هذا فأرسل إليهم أعطوهم ما طلبوا فلما جاؤوا بالتيس قال
أعطوهم أخاهم وخذوا أخاكم فسموا مزينة التيس فصار لهم لعباً وعبثاً، كان مهيار
الشاعر الحي والمطرز الشاعر كوسجا فمر أبا بي الحسن الجهرمي فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">اضرط
على الكوسج والألحى ... وزدهما أن غضبا سلحاً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأراد
أن يتهما فاق لله المطرز فيكف وقع لك أن تذكر علي بن أبي علي حاجب القادر بالله
والحسن بن أحمد صاحب القادر بعد عي بن أبي علي وكان علي أحلى والحسن كوسجاً فانزعج
الجهرمي وخاف أن يبلغه ذلك فيقابل عليه فكتب إلى مهيار الديلمي يستعطفه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبا
السحن أصفح أن مثلي من جنى ... ومثلك من أعفى من العدو وعفا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أئن
طوحت بي هفوة قلت جفوة ... وحملت سمعي من عتابك ما حفا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني
أبو بكر الخطاط قال كان رجل فقيه خطه في غاية الرداءة فكان الفكهاء من عيبهم إياه
فمر يوماً بمجلد يباغ فيه خط أردأ من خطه فبالغ في ثمنه فاشتراه بدينار وقيراط
وجاء به ليحتج عليهم إذا قرؤوه فلما حضر معهم أخذوا يذكرون قبح خطه فقال لهم قد
وجدت أقبح من خطي وبالغت في ثمنه حتى أتخلص من عيبكم فأخرجه فتصفحوه وإذا في آخره
اسمه وأنه كتبه في شبابه فخجل من ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال كان بالبصرة مغنية حذرها خمس دنانير وكانت
مفرط في حسن الصورة والغناء إلا أنها بدوية تقلب القاف كافاً فدعيت لبعض أمراء
البصرة فغنت ومالي لا أبكي وأندب. فجاء في كلامه وأندب ناكتي فقال الأمير وزناً
خمسة دنانير فإذا كنت تندبيننا فما نريد أن تقيمي عندنا فصرفها وقد خجلت والله
أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثامن عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر من وقع في آفة فتخلص منها بالحيلة ذكر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل
رجلاً من قريش على عمل فبلغه أنه قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">استني
شربة ألذ عليها ... واسق بالله مثلها ابن هشام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأشخصه
إليه وذكر أنه إنما أشخصه من أجل البيت فضم إليه آخر فلما قدم عليه قال الست
القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">اسقني
شربة ألذ عليها ... واسق بالله مثلها ابن هشام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
نعم يا أمير المؤمنين</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لعله
عسلاً بارداً بماء سحاب ... أنني لا أحب شرب المدام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الله قال الله قال ارجع إلى عملك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثني عبيد رواية الأعشى قال خرج النعمان إلى ظهر الحيرة وكان معشباً وكانت العرب
تسميه خد العذراء فيه نبت الشيخ والقيصوم والخزامي والزعفران وشقائق النعمان
والأقحوان فمر بالشقائق فأعجبته فقال من نزع من هذا شيئاً فانزعوا كفه قال فسميت
شقائق النعمان قال فإنه ليسير فيها فانتهى إلى وهدة في طرف النجف وإذا شيخ يخصف
نعلاً فوقف عليه وقد سبق أصحابه فقال ممن أنت يا شيخ قال من بكر بن وائل فقال يا
شيخ مالك ههنا قال طرد النعمان الرعاة فأخذوا يميناً وشمالاً ووجدت وهدة خالية
فنتجت الإبل وولدت الغنم وسالت السمن فقال أو ما تخاف النعمان قال وما أخاف منه
والله لربما لمست بيدي هذه ما بين سرة أمه وعانتها كأنه أرنب جاءم قال أنت أيها
الشيخ قال نعم قال فهاج وجهه غضباً وطلعت أوائل خيله فقالوا حييت أبيت اللعن قال
وحسر عن رأسه فإذا خرزات ملكه فقال النعمان أيها الشيخ كيف قلت قال أبيت اللعن لا يهولنك
ذاك والله لقد علمت العرب أنه ليس بين لأبتيها أكذب مني فضحك ثم مضى. قال طلب
الحجاج الحكم بن أيوب بن جبر بن حبيب فخشي أن يجيء به فيعاقبه فقال تركته يتحرك
رأسه يصب في حلقه الماء والله لئن حمل على سرير لتكونن عورة فقيل له انصرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن قتيبة في حديث عبد الله بن مسعود أنه ذكر بني إسرائيل وتحريفهم وتغييرهم
وذكر عالماً كان فيهم عرضوا عليه كتاباً اختلقوه على الله عز وجل فأخذوا ورقة فيها
كتاب الله عز وجل ثم جعلها في قرن ثم علقه في عنقه ثم لبس عليه الثياب فقالوا
أتؤمن بهذا قال فأومأ بيده إلى صدره وقال آمنت بهذا الكتاب يعنى الكتاب الذي في
القرن فلما حضره الموت نبشوه فوجدوا القرن والكتاب فقالوا إنما عنى هذا. وعن
الأصمعي عن أبيه قال أتى عبد الملك بن مروان برجل كان مع بعض من خرج عليه فقال اضربوا
عنقه فقال يا أمير المؤمنين ما كان هذا جزائي منك قال وما جزاؤك قال والله ما خرجت
مع فلان إلا بالنظر لك وذلك أني رجل مشؤوم ما كنت مع رجل قط إلا غلب وهزم وقد بان
لك صحة ما ادعيت وكنت لك خيراً من مائة ألف معك فضحك وخلى سبيله، قال اسحق بن
إبراهيم الموصلي قال شبيب بن شبة دخل خالد بن صفوان التميمي على أبي العباس وليس
عنده أحد فقال يا أمير المؤمنين إني والله ما زلت منذ قلدك الله خلافته اطلب أن
أصير إلى مثل هذا الموقف في هذه الخلوة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر إلى مثل هذا
الموقف في هذه الخلوة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإمساك الباب حتى إفراغ فعل
قال فأمر الحاجب بذلك قال يا أمير المؤمنين إني فكرت في أمرك وأجلت الفكر فيك فلم
أر أحداً له مثل قدرك اتساعاً في الاستمتاع بالنساء منك ولا بأضيق فيهن عيشاً إنك ملكت
نفسك امرأة من نساء العالمين واقتصرت عليها فإن مرضت وإن غابت غبت وإن عركت وحرمت
يا أمير المؤمنين نفسك من التلذذ بأطراف الجواري ومعرفة اختلاف أحوالهم والتلذذ
بما يشتهى منهن أن منهن يا أمير المؤمنين الطويلة التي تشتهي لجسمها والبيضاء التي
تحب لروعتها والسمراء اللعساء والصفراء العجزاء ومولدات المدينة والطائفة واليمامة
ذوات الألسن العذبة والجواب الحاضر وبنات سائر الملوك وما يشتهى من نظافتهن وتخلل
خالد بلسانه فاطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه إليهن فملا فرغ قال ويحك والله ما
سلك مسامعي كلام أحسن من هذا فأعد على كلامك فقد وقع مني موقعاً فأعاد عليه خالد
كلامه بأحسن مما ابتدأه ثم انصرف وبقي أبو العباس مفكراً فدخلت عليه أم سلمة وكان
قد حلف أن لا يتخذ عليها ووفى فلما رأته مفكراً قالت أني لأذكرك يا أمير المؤمنين
فهل حدث شيء نكرهه وأتاك خبر أرتعت له قال لا فلم نزل تستخبره حتى أخبرها بمقالة
خالد قالت فما قلت لابن الفاعلة فقال لها ينصحني وتشتميه فخرجت إلى مواليها
فأمرتهم بضرب خالد فخرجت من الدار مسروراً بما ألقيت إلى أمير المؤمنين ولم اشك في
الصلة فبينما أنا واقف أقبلوا يسألون عني فحققت الجائزة فقلت لهم ها أنا ذا فاستبق
إلى أحدهم بخشبة فغمزت برذوني ولحقين فضرب كفه وركضت ففتهم واستخفيت في منزلي
أياماً ووقع في قلبي أني أتيت من قبل أم سلمة فما أشعر إلا بقوم قد هجموا علي
وقالوا أجب أمير المؤمنين فسبق إلى قلبي أنه الموت فقلت إنا لله وإن إليه راجعون
لم أردم شيخ أضيع من دمي فركبت إلى دار المؤمنين فلقيته خالياً فنظرت في المجلس
بينا عليه ستور رقاق وسمعت حساً خلف الستر فقال ويحك وصفت لأمير المؤمنين صفة
فأعدها فقلت نعم يا أمير المؤمنين أعلمتك أن لنساء أكثر من واحدة الأضر وتنغص فقال
له أبو العباس لم يكن هذا العرب إنما اشتقت اسم الضرتين من الضرر وإن أحد لم يكن
عنده من في الحديث قال بلى يا أمير المؤمنين وأخبرتك أن الثلاث من النساء كأنهن في
القدر يغلي عليهن قال برئت من قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت سمعت
هذا منك ولأمر في حديثك قال وأخبرتك أن الأربع من النساء شر مجموع لصاحبه بشيبه وبهر
منه قال لا والله ما سمعت هذا منك قلت بلى والله قال أفتكذبني قلت أفتقتلني نعم
والله يا أمير المؤمنين إن أبكار الإماء رجال إلا أنه ليست لهن خصي قال خالد فسمعت
ضحكاً من خلف الستر ثم قلت نعم والله وأخبرتك أن عندك ريحانة قريش وأنت تطمح بعينك
إلى النساء والجواري قال فقيل من وراء الستر صدقت والله يا عماه بهذا حدثته ولكنه
غير حديثك ونطق من لسانك فقال أبو العباس مالك قاتلك الله قال وانسللت فبعثت إلى
أم سلمة بعشرة آلاف درهم وبرذون وتخت ثياب قال حدثني رجل من بني نوفل بن عبد مناف
قال لما أصاب نصيب من المال ما أصاب وكان </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عنده
أم محجن وكانت سوداء اشتاق إلى البياض فتزوج امرأة سرية بيضاء فغضبت أم محجن وغارت
عليه فقال لها والله يا أم محجن ما مثلي يغار عليه أني شيخ كبير وما مثلك يغار أنك
لعجوز كبيرة وما أحد أكرم علي منك ولا أوجب حقاً فجوزي هذا الأمر ولا تكدريه على
فرضيت وقرت ثم قال لها بعد ذلك هل لك أن أجمع إليك زوجتي الجديدة فهو أصلح لذات
البين وألم للأشعث وأبعد للشماتة فقالت نعم أفعل وأعطاها دينار وقال لها أني أكره
أن ترى بك خصاصة أن تفضل عليك فاعملي لها إذا أصبحت عندك غداً بهذا الدينار ثم أتى
زوجته الجديدة فقال لها إني أردت أن أجمعك إلى أم محجن غداً وهي مكرمتك وأكره أن
تفضل عليك أم محجن فخذي هذا الدينار فاعدي لها به إذا أصبحت عندها غداً لئلا ترى
بك خصاصة ولا تذكري لها الدينار ثم أتى صاحباً له يستنصحه فقال إني أريد أن أجمع زوجتي
الجديدة إلى أم محجن غداً فأتني مسلماً فإني سأستجلسك للغداء فإذا تغذيت فسلني عن أحبهما
إلي فإني سانفروا أعظم ذلك فإذا أبيت عليك أن لا أخبرك فاحلف علي فملا كان الغد
زارت زوجته الجديدة لأم محجن ومر به صديقه فاستجلسه فلما تغذيا أقبل الرجل عليه
فقال يا أبا محجن أحب أن تخبرني عن أحب زوجتيك إليك فقال سبحان الله أتسألني عن
هذا وهما يسمعان ما سأل عن مثل هذا أحد قال فإني أقسم عليك لتخبرني فوالله لا
عذرتك ولا أقيل إلا ذاك قال أما إذا فعلت فأحبهما إلى صاحبة الدينار والله لا أريد
على هذا شيئاً فأعرضت كل واحدة منهما تضحك ونفسها مسرورة وهي تظن أنه عناها بذلك
القول.نده أم محجن وكانت سوداء اشتاق إلى البياض فتزوج امرأة سرية بيضاء فغضبت أم
محجن وغارت عليه فقال لها والله يا أم محجن ما مثلي يغار عليه أني شيخ كبير وما
مثلك يغار أنك لعجوز كبيرة وما أحد أكرم علي منك ولا أوجب حقاً فجوزي هذا الأمر
ولا تكدريه على فرضيت وقرت ثم قال لها بعد ذلك هل لك أن أجمع إليك زوجتي الجديدة
فهو أصلح لذات البين وألم للأشعث وأبعد للشماتة فقالت نعم أفعل وأعطاها دينار وقال
لها أني أكره أن ترى بك خصاصة أن تفضل عليك فاعملي لها إذا أصبحت عندك غداً بهذا الدينار
ثم أتى زوجته الجديدة فقال لها إني أردت أن أجمعك إلى أم محجن غداً وهي مكرمتك
وأكره أن تفضل عليك أم محجن فخذي هذا الدينار فاعدي لها به إذا أصبحت عندها غداً
لئلا ترى بك خصاصة ولا تذكري لها الدينار ثم أتى صاحباً له يستنصحه فقال إني أريد
أن أجمع زوجتي الجديدة إلى أم محجن غداً فأتني مسلماً فإني سأستجلسك للغداء فإذا
تغذيت فسلني عن أحبهما إلي فإني سانفروا أعظم ذلك فإذا أبيت عليك أن لا أخبرك
فاحلف علي فملا كان الغد زارت زوجته الجديدة لأم محجن ومر به صديقه فاستجلسه فلما تغذيا
أقبل الرجل عليه فقال يا أبا محجن أحب أن تخبرني عن أحب زوجتيك إليك فقال سبحان
الله أتسألني عن هذا وهما يسمعان ما سأل عن مثل هذا أحد قال فإني أقسم عليك
لتخبرني فوالله لا عذرتك ولا أقيل إلا ذاك قال أما إذا فعلت فأحبهما إلى صاحبة
الدينار والله لا أريد على هذا شيئاً فأعرضت كل واحدة منهما تضحك ونفسها مسرورة
وهي تظن أنه عناها بذلك القول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثني القاضي أبو الحسين بن عتبة قال كانت لي ابنة عم موسرة وتزوجتها فلم أوترها لشيء
من الجمال ولكني كنت استعين بمالها وأتزوج سراً فإذا فطنت بذلك هجرتني وطرحتني
وضيقت علي إلى أن أطلق من تزوجتها ثم تعود إلي فطال ذلك علي وتزوجت صبية حسناء
موافقة لطباعي مساعدة على اختياري فمكثت معي مدة يسيرة وسعي بها إلى ابنة عمي
فأخذت في المناكدة والتضييق علي فلم يسهل علي فراق تلك الصبية فقلت لها استعيري من
كل جارة قطعة من أفخر ثيابها حتى يتكامل لك خلقة تامة الجمال وتبخري بالعنبر
واذهبي إلى ابنة عمي فابكي بين يديها واكثري من الدعاء لها والتضرع إليه إلى أن
تضجريها فإذا سألتك عن حالك فقولي لها أن ابن عمي قد تزوجني وفي كل وقت يتزوج على
واحدة ينفق مالي عليها وأريد أن تسألي القاضي معونتي وإنصافي منه فإني أقدمه إليه،
فإنها سترفعك إلي ففعلت فلما دخلت عليها واتصل بكاؤها رحمتها وقالت لها فالقاضي شر
من زوجك وهكذا يفعل بي وقامت فدخلت علي وأنا في مجلس لي وهي غضبى ويد الصبية في
يدها فقالت هذه المؤمة حالها مثل حالي فاسمع مقالها واعتمد إنصافها فقلت ادخلا
فدخلتا جميعاً فقلت لها ما شأنك قالت فذكرت ما وافقها عليه فقلت لها هل اعترف ابن
عمك بأنه قد تزوج عليك فقالت لا والله وكيف يعترف بما يعلم أني لا أقاره عليه قلت
فشاهدت أنت هذه المرأة وقفت على مكانها وصورتها فقالت لا والله فقلت يا هذه اتقي
الله ولا تقبلي شيئاً سمعته فإن الحساد كثير والطلاب لإفساد النساء كثير والحيل
والتكذيب فهذه زوجتي قد ذكر لها أن تزوجت عليها ولك زوجة لي وراء هذا الباب طالق
ثلاثاً، فأما ابنة عمي فقبلت رأسي وقالت قد علمت أنه مكذوب عليك أيها القاضي ولم يلزمني
حنث لاجتماعهما بحضرتي. حدثنا الأصمعي قال أتى المنصور برجل ليعاقبه على شيء بلغه
عنه فقال له يا أمير المؤمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين
بالله أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين فعفا عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو الحسن المدايني أن أحمد بن سميط أسر خمسمائة فأتى بهم المختار فقتل مائتين
وأربعين وحبس بعضاً ومن على بعض فكان ممن حبس من الأسرى سراقة بن مرداس البارقي ثم
أمر بقتله فقال لا والله لا تقتلني حتى أنقض معك داري حجراً حجراً قال وما يدريك
قال الأخبار الصادقة التي جاءت بها الكتب الناطقة فاقبل المختار على عبد الله بن
كامل وعلى أبي عمرة فقال من يظهر أسرارنا فأمر بتخليته فقال سراقة أنا قد أسرنا قوم
لا نراهم قال هم هؤلاء وهم شرط الله قال لا والله لقد أسرنا قوم عليهم عمائم حمر
على خيل بلق تطير بين المساء والأرض قال هذه الملائكة فاعلم الناس ذلك يا سراقة
قال فصعدت منارة وأعلمت الناس وحلفت لهم فحلى سبيلي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن عياض قال استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي من مسلم بن عقبة يوم الحرة فأبى
أن يؤمنه فأتوه به ودعا بالغداء فقال عباس أصلح الله الأمير والله لكأنهما جفنة
أبيك كان يخرج عليه مطرف حرة حتى يجلس بفنائها ثم يضع حفنته بين يدي من حضر قال
صدقت كان كذلك أن آمن فقيل للعباس كان أبوه كما قلت قال لا والله لقد رأيته في
عناء بحرة ما نخاف على ركابنا ومتاعنا أن يسرقه غيره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
دريد عن عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه قال بعث إلي الرشيد فدخلت فإذا صبية
فقال من هذه الصبية فقلت لا أدري قال هذه مواسة بنت أمير المؤمنين فدعوت لها وله
وقال نعم فقبل رأسها فوضعت كمي على رأسه وقبلت كمي فقال والله يا أصمعي لو أخطأتها
لقتلتك أعطوه عشرة آلاف درهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن البهلول أن أبا حذيفة واصل بن عطاء خرج يريد سفراً في رهط فاعترضهم جيش من
الخوارج فقال واصل لا ينطقن أحد ودعوني معهم فقصدهم واصل فلما قربوا بدأ الخوارج
ليوقعوا فقال كيف تستحلون هذا ما تدرون من نحن ولا لأي شيء جئنا فقالوا نعم فما
أنتم، قال قوم من المشركين جئناكم لنسمع كلام الله قال فكفوا عنهم وبدأ رجل منهم
يقرأ عليهم القرآن فلما امسك قال واصل قد سمعنا كلام الله فأبلغنا مأمنا حتى ننظر
فيه وكيف ندخل في الدين فقال هذا واجب سيروا فسرنا والخوارج والله معنا يحمونا
فراسخ حتى قربنا إلى بلد لا سلطان لهم عليه فانصرفوا قال أبو اسحق الجمهي لما صرف
الحجاج قال لغلام له تعال نتنكر وننظر ما لنا عند الناس فتنكروا وخرجا فمرا على
المطلب غلام أبي لهب فقالا يا هذا أي شيء غير الحجاج قال على الحجاج لعنة الله
قالا فمتى يخرج قال اخرج الله روحه من بين جنبيه ما يدريني قال اتعرفني قال لا قال
أنا الحجاج بن يوسف قال المطلب أتعرفين أنت قالا قال أنا المطلب غلام أبي لهب معروف
أصرع في كل شهر ثلاثة أيام أولها اليوم فتركه ومضى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحكى
أبو الحسن بن هلال الصابي أن الحجاج انفرد يوماً من عسكره فمر ببستاني يسقي ضيعته
فقال كيف حالكم مع الحجاج فقال لعنه الله المبيد البر الحقود عجل الله الانتقام
منه فقال له أتعرفني قال لا قال أنا الحجاج فرأى أن دمه قد طاح فرفع عصا كانت معه فقال
أتعرفني قال لا قال أنا أبو ثور المجنون وهذا يوم صرعي وأزبد وأرغى وهاج وأراد أن
يضرب رأسه بالعصى فضحك منه وانصرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبلغنا
أن الحجاج انفرد يوماً عن عسكره فلقي أعرابياً فقال يا وجه العرب كيف الحجاج قال
ظلم غاشم قال فهلا شكوته إلى عبد الملك فقال لعنه الله أظلم منه وأغشم فأحاط به
العسكر فلقال اركبوا البدوي فاركبوه فسأل عنه فقالوا هو الحجاج فركض من الفرس خلف
وقال يا حجاج قال مالك قال السر الذي بيني وبينك لا يطلع عليه أحد فضحك وخلاه ولقي
الحجاج أعرابياً بفلاة فسأل عن نفسه وعن عماله وسعاته فأخبر بكل ما يكره فقال له
أنا الحجاج قتلني الله إن لم أقتلك قال فأين حق الاسترسال قال أولى لك ما أحسن ما
تخلصت وخلى سبيله قال كان أبو الحسين بن السماك يتكلم على الناس بجامع المدينة
وكان لا يحسن من العلوم شيئاً غلا ما شاء الله وكان مطبوعاً يتكلم على مذهب
الصوفية فكتبت إليه ما يقول السادة الفقهاء في رجل مات وخلف كذا وكذا ففتحها فتأملها
فقرأ ما تقول السادة الفقهاء في رجل مات فلما رآها في الفرائض رماها من يده وقال
أنا أتكلم على مذاهب قوم إذا ماتوا لم يخلفوا شيئاً فعجب الحاضرون من حدة خاطره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويحكى
أن مزيداً كان يدخل على بعض ولاة المدينة فأبطأ عليه ذات يوم ثم جاء فقال ما أبطأك
عني قال جارة لي كنت أهواها منذ حين فظفرت بها ليلتي وتمكنت منها فغضب الوالي وقال
والله لآخذنك بإقرار فلما رأى الجد منه قال فاسمع تمام حديثي قال وما هو قال فلما
أصبحت خرجت أطلب مفسراً يفسر لي رؤياي فلم أقدر عليه إلى الساعة قال ذلك في المنام
رأيت قال نعم فسكن غضبه وقد روينا عن أبي الفضل الربيع عن أبيه قال، قال المأمون
يوماً وهو مغضب لأبي دلف أنت الذي يقول فيك الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنا
الدنيا أبو دلف ... بين بادية ومحتضره</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا
ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
يا أمير المؤمنين شهادة زور وقول عزور وملق معتاف وطلب عرف واصدق منه ابن أخت لي
حيث يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دعيني
أجوب الأرض في طلب الغنى ... فلا الكرخ الدنيا ولا الناس قاسم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فضحك
المأمون وسكن غضبه وروى أن عزة وبثينة اجتمعتا فتحدثتا فاقبل كثير فقالت بثينة
أتحبين أن أبين لك أن كثير غير صادق في محبتك قالت نعم قالت ادخلي الخباء فدخلت
فدنا كثير فوقف على بثينة فسلم عليها فقالت له ما تركت عزة فيك مستمعاً لأحد فقال
كثير والله لو أن عزة أمة لوهبتها لك فقالت إن كنت صادقاً فقل في هذا شعراً فأنشأ
يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">رمتني
على عمد بثينة بعدما ... تولى شبابي وارجحن شبابها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بعينين
نجلاوين لو رقرقتهما ... لنؤ الثريا لاستهل سحابها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبادرت
عزة وكشفت الحجاب وقالت له يا فاسق قد سمعت البيتين فقال لهال فاسمعي الثالث قالت
وما هو قال </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكنما
ترمين نفساً سقيمة ... لعزة منها صفوها ولبابها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاستحسنت
عذره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكر
أبو هلال العسكري أن رجلاً كانت له صديقة لها زوج غائب وكان يأتيها على طمأنينة
فقدم زوجها فدخل فرأى الرجل نائماً فظنه المرأة فأخذ برجليه فوثب إلى السيف وكان
في جيرانه معاوية بن ستار فنادى يا معاوية هل وفيت فتوهم الزوج أنه جعل له على ما
فعل وعلم معاوية أنه مكروب فقال نعم وتعليت فخلاه الزوج وحكى أبو الحسن بن الصابي
أن مغنية غنت بين يدي المهدي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما
نقموا من بني أمية إلا ... أنهم يسفهون إذ غضبوا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقيل
لها غلطت فقالت غلطي يذكرني هذا البيت فأصلحته بما سمعتم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
التاسع عشر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر من استعمل بذكائه المعاريض أخبرنا سعيد بن المسيب أن عائشة رضي الله عنها سئلت
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح قالت نهم كان عندي عجوز فدخل ورسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن يجعلني من أهل الجنة قال إن الجنة لا تدخلها
العجائز وسمع النداء فخرج ودخل وهي تبكي فقال مالها قالوا إنك حدثتها أن الجنة لا
يدخلها العجائز قال إن الله يحولهن أبكاراً عرباً أتراباً. قال وحدثنا الحرث بن
نوفل أن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله ما ترجو لأبي طالب قال كل خير أرجو
من ربي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثنا
القرشي قال دخلت امرأة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من زوجك فسمته له
فقال الذي في عينيه بياض فرجعت فجعلت تنظر إلى زوجها قال ما لك قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم زوجك فلان قلت نعم قال الذي في عينيه بياض قال أوليس البياض في
عيني أكثر من السواد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أنس بن مالك قال جاء رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليستحمله قال أنا حاملك على
ولد ناقة قال يا رسول الله وما أصنع بولد ناقة قال وهل تلد الإبل إلا النوق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن سلمى عن محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر
نزل قريباً منها ثم ركب هو ورجل من أصحابه قال ابن إسحاق حدثني محمد بن يحيى بن
حبان أنه وقف على شيخ فسأله عن قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الشيخ لا
أخبركما حتى تخبراني من أنتما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخبرتنا
أخبرناك قال وذاك بذاك ثم قال الشيخ أنه بلغني أن محمداً وأصحابه خرجوا يوم كذا
وكذا فإن كان صدقني الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا بالمكان الذي فيه رسول
الله صلى الله عليه وسلم وبلغنا أن قريشاً خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان صدقني الذي
أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا بالمكان الذي به قريش فلما فرغ من خبره قال فمن أنتم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن من ماء العراق قال أحمد بن علي أوهمه النبي
صلى الله عليه وسلم بأنه من العراق فكان العراق يسمى ماء وإنما أراد النبي صلى
الله عليه وسلم من العراق أنه خلق من نطفة ماء عن ابن أبي الزناد قال كان عند
أسماء بنت أبي بكر قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قتل عبد الله بن الزبير
ذهب القميص فيما ذهب وفيما انتهت فقالت أسماء للقميص أشد على من قتل عبد الله فوجد
القميص عند رجل من أهل الشام فقال لا أرده أو تستغفر لي أسماء فقيل لها قالت كيف
أستغفر لقاتل عبد الله قالوا أفليس يرد القميص قالت قولوا له فليجيء فجاء بالقميص
ومعه عبد الله بن عروة فقالت ادفع القميص إلى عبد الله فدفعه قالت قبضت يا عبد
الله قال نعم قالت غفر الله لك يا عبد الله وإنما عنت عبد الله بن عروة عن حجر
المدري قال، قال لي علي رضي الله عنه كيف بك إذا أمرت أن تلعنني قلت أو كائن ذلك
قال نعم قلت كيف أصنع قال الغني ولا تتبرأ مني قال فقام محمد بن يوسف إلى جنب المنبر
يوم الجمعة فقال له العن علياً فقال إن الأمير أمرني أن ألعن علياً محمد بن يوسف
العنوه لعنه الله فلقد تفرق أهل المسجد وما فهمها إلا رجل واحد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
قامت الخطباء إلى المغيرة بن شعبة بالكوفة فقام صعصعة بن سرحان فتكلم فقال المغيرة
أرجوه فأقيموه على المصطبة فليلعن علياً فقال لعن الله من لعن الله ولعن علي بن
أبي طالب فأخبره بذلك فقال أقسم بالله لتقيدنه فخرج فقال إن هذا يا أبي إلا علي بن
أبي طالب فالعنوه ولعنه الله فقال المغيرة أخرجوه أخرج الله نفسه. قال كلم رجل
عيسى بن موسى في شيء وعنده عبد الله بن شبرمة القاضي فقال عيسى للرجل من يعرفك قال
ابن شبرمة قال أتعرفه قال إني لا أعلم أن له شرفاً وبيتاً وقدماً فلما خرج ابن
شبرمة سئل عن ذلك فقال اعلم أن له أذنين مشقوقتين وأن له بيتاً يأوي إليه وأن له قدماً
يطأ بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ضرب الحجاج عبد الرحمن بن أبي ليلى وأقامه للناس ومعه رجل يحثه ويقول العن علياً
فيقول اللهم العن الكذابين ثم يسكت ويقول آه علي بن أبي طالب ثم يسكت ثم يقول
المختار بن الزبير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
المبارك قال بينما الحجاج جالس إذ أقبل رجل مقارب الخلق أفجع ذو غدربين فلما رآه الحجاج
قال مرحباً بأبي غادية فلم يرحب به حتى أجلسه على سريره ثم قال له أنت قاتل ابن
سمنة قال نعم قال كيف قال صنعت كذا وفعلت كذا حتى قتلته قال الحجاج لأهل الشام من
سره أن ينظر إلى رجل عظيم الباع يوم القيامة فلينظر إلى هذا الذي قتل ابن سمنة ثم
ساره أبو غادية فسأله شيئاً فأبى عليه فقال أبو غادية نعطي لهم الدنيا ثم نسألهم
منها شيئاً فلا يعطونا وتزعم أنه عظيم الباع يوم لقيمة قال أجل والله إن من كان
ضرسه مثل أحد وفخذه مثل وقان وساقه البيضاء ومجلسه ما بين المدينة إلى الزبيد
لعظيم الباع يوم القيامة والله لو أن عمار بن سمنة قتله أهل الأرض لدخلوا كلهم
النار. قال القرشي قال كان مطرف بن عبد الله خرج مع ابن الأشعث فأتى به إلى الحجاج
بعد ذلك فقال له الحجاج يا مطرف أكفرت قال لا ولكن كانت حيرة ولو نصرنا الحق وأهله
كان خير لنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
القرشي وحدثنا أبو جعفر المديني فال خرج فوم من الخوارج بالبصرة فلقوا شيخاً أبيض
الرأس واللحية فقالوا له من أنت قال أعهد إليكم من اليهود بشيء أو بدا لكم في قتل
أهل الدية قالوا اذهب عنا إلى النار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
أبو العباس أحمد بن يعقوب قال كان يحيى بن أكثم يحسد حسداً شديداً وكان مفنناً
فكان إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث وإذا رآه يحفظ الحديث سأله عن
النحو وإذا رآه يعلم النحو سأله عن الكلام ليخجله ويقطعه فدخل إليه رجل من أهل
خراسان ذكي حافظ فناظره فرآه مفنناً فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال فما تحفظ
من الأصول قال احفظ حديث شريك عن أبي إسحاق عن الحرث أن علياً رجم لوطياً فامسك
فلم يكلمه. قال، قال رجل لهشام بن عمرو القوطي كم تعد قال من واحد إلى ألف ألف
وأكثر قال لم أرد هذا قال فما أردت قال كم تعد من السن قال اثنين وثلاثين سنة عشر
من أعلى وستة عشر من أسفل قال لم أرد هذا قال فما رأيت قال كم لك من السنين قال ما
لي منها شيء كلها لله عزّ وجلّ قال فما سنك قال عظم قال فابن كم أنت قال ابن اثنين
أب وأم قال فكم أتى عليك قال لو أتى علي شيء لقتلني قال فكيف أقول قال قل كم مضى
من عمرك. وثب رجلان على بعض الملوك في ومن الإسكندر فقال الإسكندر أن من قتل هذا
عظيم الفعال ولو ظهر لنا جازيناه بما يستحق ورفعناه على الناس فلما بلغهما ذلك
ظهرا فقال الإسكندر أنا نجازيكما بما تستحقان فما يستحق من قتل سيده ورافع قدره
فغدر به إلا القتل وأما رفعكما على الناس فإني سأصلبكما على أطول خشب يمكنني. روى
أن رجلين من آل فرعون سعيا برجل مؤمن إلى فرعون فأحضره فرعون وأحضرهما وقال
للساعيين من ربكما قالا أنت فقال للمؤمن من ربك قال ربي ربهما فقال فرعون سعيتما
برجل على ديني لأقتله فقتلهما قالوا فذلك قوله تعالى فوقاه الله سيئات ما مكروا
وحاق بآل فرعون سوء العذاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
إسحاق بن هانئ قال كنا عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه في منزله ومعنا
المروزي ومهنى بن يحيى الشامي فدق داق الباب وقال المروزي ههنا فكان المروزي كره
أن يعلم موضعه فوضع مهني بن يحيى إصبعيه في راحته وقال ليس المروزي ههنا فضحك أحمد
ولم ينكر عليه ذلك. بلغني عن أبي بكر الخلال قال أبو بكر المروزي جاء مهنى بن يحيى
الشامي إلى أبي عبد الله ومعه أحاديث فقال يا أبا عبد الله معي هذه الأحاديث وأريد
أن أخرج فحدثني بها فقال متى تريد أن تخرج قال الساعة اخرج فحدثه بها وخرج فلما
كان من الغد أو بعد جاء إلى أبي عبد الله فقال له أبو عبد الله أليس قلت لي اخرج
الساعة قال، قلت لك إني أخرج الساعة من بغداد إنما قلت اخرج من زقاقك عن مصعب
الزبيري قال أتى العريان بشاب سكران فقال له من أنت فقال شعراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ترى
الناس أفواجاً إلى ضوء ناره ... فمنهم قيام حولها وقعود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
لبعض شرطه سل عن هذا فسأل عنه فقال هو ابن صاحب باقلا قلت وفي رواية أخرى زيادة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ترى
الناس أفواجاً إلى ضوء ناره ... فمنهم قيام حولها وقعود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فظنه
كبير القدر فخلى به فإذا هو ابن باقلاوى. أتى الحرث بن مسكين أيام المحنة وابن
داود يمتحن الناس بخلق القرآن فقال للحارث أشهد أن القرآن مخلوق فقال أشهد أن هذه
الأربعة مخلوقة وبسط أصابعه الأربع فقال التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فعرض
وكنى وتخلص من القتل. قال شيخنا عبد الوهاب الأنماطي كان أحمد بن عبد المحسن
الوكيل إذا حمل إليه محضر كتب فيه يحل صدره فيكتب فيه فقيل له كيف تكتب خلاف الأول
فقال أنا أكتب ما ذكر صحيح ومقصودي نفي الصحة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
العشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر من فلج على خصمه في المناظرة </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بالجواب
المسكت حدثنا خبيب عن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يسار قال أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزواً أنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا إنا
لنستحي أن يشهد قومنا مشهداً لا نشهده معهم قال وأسلمتما قلنا لا قال فإنا لا
نستعين بالمشركين على المشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت رجلاً وضربني ضربة
فتزوجت ابنته لعد ذلك فكانت تقول لا عدمت رجلاً وشحك هذا الوشاح فأقول لها لا عدمت
رجلاً عجل أباك إلى النار. عن إبراهيم بن جعفر بن محمود الأشهلي عن أبيه قال كان
حويطب بن عبد العزى قد بلغ مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام
فلما ولي مروان بن الحكم المدينة دخل عليه حويطب فقال له مروان ما نيتك فأخبره
فقال له تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث فقال والله لقد هممت بالإسلام
غير مرة وكل ذلك يعوقني عنه أبوك وينهاني ويقول تدع دين آبائك لدين محمد فأسكت
مروان وندم على ما كان قال مروان لحبيش بن دلجة أظنك أحمق، فقال أحمق ما يكون
الشيخ إذا عمل بظنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
محمد بن زكريا قال حضرت مجلساً فيه عبيد الله بن محمد بن عائشة التميمي وفيه جعفر
بن القاسم الهاشمي فقال لابن عائشة ههنا آية نزلت في بتي هاشم خصوصاً قال وما هي
قال قوله تعالى وإنه لذكر لك ولقومك فقال ابن عائشة قومه قريش وهي لنا معكم قال بل
هي لنا خصوصاً قال فخذ معها وكذب به قومك وهو الحق قال فسكت جعفر فلم يجد جواباً.
قال المصنف غفر الله له وروينا أن معاوية قال لعبد الله ابن عامر أن لي عندك حاجة تقضيها
قال نعم ولي إليك حاجة أتقضيها قال نعم قال سل حاجتك قال أريد أن تهب لي دورك
وضياعك بالطائف قد فعلت فسل حاجتك قال أن تردها علي قال قد فعلت. وافتخر قوم من
اليمن عند هشام بن عبد الملك فقال لخالد بن صفوان أجبهم فقال هم بين حائك برد
ودابغ جلد وسايس قرد وملكتهم امرأة ودلت عليهم هدهد وغرفتهم فارة. قال، قال غيلان
لعبد الرحمن أنشدك الله أترى الله بحي أن يعصى ربيعة أنشدك الله أترى الله يعصى
قسراً فكان ربيعة لقم غيلان حجراً. أنشدك الله أترى الله يعصى قسراً فكان ربيعة
ألقم عيلان حجراً. قال وقف رجل بين يدي المأمون قد جنا جناية فقال له والله
لأقتلنك فقال الرجل يا أمير المؤمنين تان علي فإن الرفق نصف العفو قال وكيف أن
تلقاه قاتلاً قال فخلى سبيله. قال المنصور ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن
إحدى وعشرين سنة قال فاستزرى بن الناس واستضعفوه فامتحنوه فقالوا كم سن القاضي قال
سن عتاب بن أسيد حيث ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة. كان النظام لا يكتم
سراً فأسر إليه يونس التمار سراً فأذاعه فلامه فقال النظام للناس سلوه هل أذعت
سراً مرة أو مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً فلمن الذنب الآن فلم يرضى أن يشاركه في
الذنب حتى سار الذنب كله لصاحب السر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
كان أصحاب المبرد إذا اجتمعوا واستأذنوا يخرج الإذن فيقول إن كان فيكم أبو العباس الزجاج
وإلا انصرفوا فحضروا مرة ولم يكن الزجاج فيهم فقال لهم ذلك فانصرفوا وثبت رجل منهم
فقال عثمان للآذن قل لأبي العباس انصرف القوم كلهم إلا عثمان فإنه لا ينصرف فعاد
الآذن إليه وأخبره فقال له إن عثمان إذا كان نكرة انصرف ونحن لا نعرفك فانصرف
راشداً. قال قال رجل من أهل الحجاز لرجل من أهل العلم خرج من عندنا قال نعم إلا
أنه لم يرجع إليكم قال تكلم شاب يوماً عند الشعبي فقال الشعبي ما سمعنا بهذا فقال
الشاب كل العلم سمعت قال لا قال فشطره قال لا قال فاجعل هذا في الشطر الذي لم
تسمعه فأقحم الشعبي وقال عبد الله بن سليمان بن الأشعث سمعت أبي يقول كان هارون
الأعور يهودياً فأسلم وحسن إسلامه وحفظ القرآن وضبطه وحفظ النحو فناظره إنسان
يوماً في مسألة فغلبه هارون فلم يدر المغلوب ما صنع فقال له أنت كنت يهودياً
فأسلمت فقال له هارون أفبئس ما صنعت أيضاً والله الموفق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قبال
مالك بن سليمان كان لإبراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فسئل عن مسألة في مجلس
الخليفة فقال لا أدري فقالوا له تأخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسألة فقال إنما
آخذ على ما أحسن ولو أخذت على ما لا أحسن لفتي بيت المال ولا يفتى ما لا أحسن فأعجب
الخليفة جوابه وأمر له بجائزة فاخرة وزاد في جرايته قال أبو العباس المبرد ضاف رجل
قوماً فكرهوه فقال الرجل لامرأته كيف لنا أن نعلم مقدار مقامه فقالت ألقِ بيننا
شراً حتى نتحاكم إليه ففعلا فقالت للضيف بالذي يبارك لك في غدوك غداً أينا أظلم فقال
الضيف والذي يبارك لي في مقامي عندكم شهراً ما أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن خلف حدثني بعض أصحابنا قال بلغني أن الرشيد خرج يوماً متنزهاً وانفرد عن عسكره
والفضل بن الربيع خلفه فإذا هو بشيخ قد ركب حماراً له وفي يده لجام كأنه مبعر محشو
فنظر إليه فإذا هو رطب العينين فغمز الفضل عليه فقال له الفضل أين تريد قال حائطاً
لي قال هل لك أن أدلك على شيء تداوي به عينيك فتذهب هذه الرطوبة قال ما أحوجني إلى
ذلك قال له خذ عيدان الهواء وغبار الماء وورق الكماة فصيره في قشر جوزة واكتحل به
فإنه يذهب عنك ما تجد قال فاتكأ على قربوسة فضرط ضرطة طويلة ثم قال تأخذ هذه أجرة
لوصفتك فإن نفعتنا زدناك قال فاستضحك الرشيد حتى كاد أن يسقط عن ظهر دابته قال
الجاحظ قال المهدي لشريك القاضي وعيسى بن موسى عنده لو شهد عندك عيسى كنت تقبله
وأراد لن يضرب بينهما فقال شريك من سألت عنه لا يسأل عن عيسى غير أمير المؤمنين
فإن زكيته قبلته فقلبها عليه. قال أبو بكر بن محمد كان لي أخ يجيد الشعر فقال له
رجل منهم وقد حسدوه على شعره ما أدري ما معنى أعجمي يقول الشعر فقال له رجل دب إلى
أمه عربي فقال له وكذلك يلزم في قياس قولك إذا لم يقل العربي شعراً فقد دب إلى أمه
أعجمي غضب رجل على رجل فقال له ما أغضبك قال شيء تنقله إلى الثقة عنك فقال له لو
كان ثقة ما تم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو الحسن بن المأمون قال، قال المأمون ليحيى بن أكثم من الذي يقول وهو يعرض به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قاضٍ
برى الحد في الزناء ولا ... يرى على من يلوط من باس</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أو ما يعرف أمير المؤمنين من قاله، قال لا، قال. يقوله الفاجر أحمد بن أبي نسيم
الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حاكمنا
يرتشي وقاضينا ... يلوط والرأس شر ما رأس</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
أحسب الجور ينقضي وعلى ... السلامة وآل من آل عباس</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فأقحم المأمون وسكت خجلاً وقال ينبغي أن بنفي أحمد بن أبي نعيم إلى السند. قال
حدثنا إبراهيم بن محمد بن شهاب العطار قال روى يعقوب الشحام قال، قال لي أبو
الهذيل بلغني أن رجلاً يهودياً قدم البصرة وقد قطع وغلب عامة متكليميهم فقلت لعني
امضي إلى هذا اليهودي كلمه فقال يا بني قد غلب جماعة متكلمي البصرة فقلت لا بد
فأخذ بيدي فدخلنا على اليهودي فوجدته يقرر الناس الذين يكلمونه نبوة موسى عليه
السلام ثم يجحد نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول نحن على ما اتفقنا عليه من
نبوة موسى إلى أن نتفق على غيره فنقربه فدخلت إليه فقلت له أسألك أو تسألني فقال
يا بني أو ما ترى ما أفعله بمشايخك فقلت دع عنك هذا واختر قال بل أسألك أخبرني
أليس موسى نبياً من أنبياء الله قد صحت نبوته وثبت دليله تقر بهذا أو تجحده فتخالف
صاحبك فقلت له أن الذي سألتني عنه من أمر موسى عندي على أمرين أحدهما أني أقر بنبوة
موسى الذي أخبر بصحة نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأمرنا باتباعه وبشر
نبوته فإن كان عن هذا تسألني فأنا مقر بنبوته وإن كان الذي سألتني عنه لا يقر
بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يأمر باتباعه ولا بشر به فلست أعرفه ولا
أقر بنبوته وهو عندي شيطان مخزي فتحير مما قلت له فقال لي فما تقول في التوراة
فقلت أمر التوراة أيضاً عندي على وجهين إن كانت التوراة التي أنزلت على موسى الذي
أقر بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهي التوراة الحق وإن كانت الذي تدعيه
فباطل وأنا غير مصدق بها فقال احتاج أن أقول لك شيئاً بيني وبينك فظنت أنه يقول
شيئاً من الخير فتقدمت إليه فسارني وقال أمك كذا وكذا وأم الذي علمك لا يكني وقد
رأى أني أثب به فيقول وثبوا علي فأقبلت على من كان في المجلس فقلت أعزكم الله أليس
قد أجبته قالوا نعم فقلت أليس عليه أن يرد جوابي فقالوا نعم فقلبت إنه لما سارني
شتمني بالشتم الذي يوجب الحد وشتم من علمني وأنه ظن أني أثب به فيدعي أنا أثبناه
وقد عرفتكم شأنه فأخذته الأيدي بالنعال فخرج هارباً من البصرة وقد كان له بها دين
كثير فتركه وخرج هارباً لما لحقه من الانقطاع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
لما دخل الجماز على المتوكل قال له إني أريد أن أستبريك فقال الجماز بحيضة أو
بحيضتين فضحك الجماعة منه فقال له الفتح قد كلمت أمير المؤمنين فيك حتى ولاك جزيرة
القرود فقال له الجماز أفلست في السمع والطاعة أصلحك الله فحصر الفتح وأسكت فأمر
له المتوكل بعشرة آلاف درهم فأخذها وانحدر فمات فرحاً بها. قال العتبي دخل الوليد
بن زيد على هشام بن عبد الملك وعلى الوليد عمامة وشيء فقال له الوليد بكم أخذت
عمامتك قال بألف درهم فقال هشام عمامة بألف يستكثر ذلك فقال الوليد إنها لأكرم
أطرافي يا أمير المؤمنين وقد اشتريت جارية بعشرة آلاف درهم لأخس أطرافك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان
معن بن زائدة يذكر عنه قلة دين فبعث إلى ابن عياش بألف دينار وكتب إليه بعثت إليك
بألف دينار بها دينك فاقبض الثمن واكتب بالتسليم فكتب إليه قد قبضت وبعتك ديني ما
خلا التوحيد لعلمي بزهدك فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
يمون بن المزرع قال كان أبي والجماز يمشيان وأنا خلفهما بالعشى فممرنا بإمام وهو
ينتظر من يمر عليه فيصلي معه فلما رآنا أقام الصلاة مبادراً فقال له الجماز دع عنك
هذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يتلقى الجلب. أخبرنا ابن الأعرابي
عن الأصمعي قال اجتزت في بعض سكك الكوفة فإذا برجل قد خرج من حبس على كتفه جرة وهو
ينشد ويقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأكرم
نفسي أنني أن أهنتها ... وحقك لم تكرم على أحد بعدي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت
له تكرمت بمثل هذا فقال نعم واستغني عن سفلة مثلك إذا سالمته يقول صنع الله لك
فقلت تراه عرفني فأسرعت فصاح بي يا أصمعي فالتفت إليه فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لنقل
الصخر من قلل الجبال ... أحب إلي من منن الرجال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يقول
الناس كسب فيه عار ... وكل العار في ذل السؤال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو الطيب بن هرثمة قال كنت مجتازاً ببغداد ومخنث يمشي فرأته امرأة وكان حسن البدن
فقالت ليت علي شحم هذا المخنث فقال لها المخنث مع بغاي فشتمته فقال لها كيف صار
تأخذين الجيد وتدعين الرديء. ودخل رجل إلى الحمام فرأى مخنثاً بين يدي حطمي فقال
الرجل أعطني منه قليلاً فأبى فقال الرجل كل قفيز بدرهم فقال المخنث كل أربعة أقفزة
بدرهم احسب حسابك كم يصيبك بلا شيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
طراد بن محمد أن يهودياً ناظر مسلماً أظنه قال في مجلس المرتضي فقال اليهودي إيش
أقول أقول في قوم سماهم الله مدبرين يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم حنين
فقال المسلم فإذا كان موسى أدبر منهم قال له كيف قال لأن الله تعالى قال ولى
مدبراً ولم يعقب وهؤلاء ما قال فيهم ولم يعقبوا فسكت. قال نصر بن سيار قلت لأعرابي
هل أتخمت قط فقال أما من طعامك وطعام أبيك فلا فيقال أن نصر أحم من هذا الجواب
أياماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رجل من اليهود لعلي بن أبي طالب ما دفنتم نبيكم حتى قالت الأنصار منا أمير ومنكم
أمير فقال له علي عليه السلام أنتم ما جفت أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم اجعل لنا
إلهاً كما لهم آلهة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حبلت
امرأة يزيد فقالت له وكان قبيح الصورة الويل لك أن كان يشبهك فقال لها والويل لك
إن لم يشبهني. رأى رجل من الأعاجم رجلاً أعور فقال قد حان خروج الدجال فقال إنه
يخرج من بلاد الأعاجم لا العرب. جاز أبو بكر بن قانع بالكرخ في زمن الرفض فقالت له
امرأة يا سيدي أبا بكر فقال لها لبيك يا عائشة فقالت كان اسمي عائشة قال فيقتلوني وحدي
أريد أن يضربون رقابنا جميعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ظفر
رجل بخصمه في حرب فقال له ما تراني اصنع بك فقال مهلاً فما أمكنك الله مني إلا
لشأن حلمك. قيل لأبي الأسود اشهد معاوية بدراً فقال نعم من ذاك الجانب كان أبو
الحسن المتيم الصوفي يسكن الرصافة وكان مطبوعاً مضاحكاً وكان يتولع برجل شاهد فيه
غفلة يعرف بأبي عبد الله اليكا قال ابن المتيم فلقيته يوماً فسلمت عليه وصحت به اشهد
علي فاجتمع الناس علينا فقال بم أشهد فقلت بأن الله إله واحد لا إله إلا هو وأن
محمد عبده ورسوله وأن الجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث
من في القبور فقال ابشر يا أبا الحسن سقط عنك الجزية وصرت أخاً من إخواننا فضحك
الناس وانقلب الولع بي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الشيخ سمعت بعض أصدقائي يحكي أن رجلاً كان يشرب ليلة الجمعة فنهاه بعض العوام وقال
له هذه ليلة عظيمة فقال له الرجل في مثل هذه الليلة يرفع القلم فقال العامي ولكن
يكتب بصوفة قال فاتعظ الرجل ولم يرجع بعد إلى شرب الخمر. وقفت امرأة قبيحة على
عطار ماجن فلما نظر إليها قال وإذا الوحوش حشرت فقالت وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه.
استأجر رجل غلاماً ليخدمه فقال له كم أجرتك قال شبع بطني فقال له سامحني فقال أصوم
الاثنين والخميس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شكا
جماعة من الصالحين ضرر الأتراك إلى أمير المؤمنين فقال لهم أنتم تعتقدون أن هذا
بقضاء الله فكيف أدفع قضاء الله فقال له أحدهم صاحب القضاء قال ولولا دفع الله
الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض فأفحم أمير المؤمنين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الحادي والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر من غلب من العوام بذكائه كبار الرؤساء حدثني رجل من أهل الرقة عن عبد الملك بن
عمير قال أخذ زياد رجلاً من الخوارج فأفلت منه فأخذ خاله فقال إن جئت بأخيك وإلا
ضربت عنقك قال أرأيت إن جئت بكتاب من أمير المؤمنين تخلي سبيلي قال نعم قال فأنا
آتيك بكتاب من العزيز الرحيم وأقيم عليه شاهدين إبراهيم وموسى عليهما السلام أم لم
ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى أن لا تزر وازرة وزر أخرى قال زياد خلوا
سبيله هذا رجل لقن حجته. قال يموت بن المزرع قال لنا الجاحظ ما غلبني أحد قط إلا
رجل وامرأة فأما الرجل فإني كنت مجتازاً في بعض الطرق فإذا أنا برجل قصير بطين
كبير الهامة طويل اللحية منزر بمئزر وبيده مشط يسقي به شقه ويمشطها به فقلت في
نفسي رجل قصير بطين الحي فاستزريته فقلت أيها الشيخ قد قلت فيك شعراً فترك المشط
من يده وقال: قل، فقلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنك
صعوة في أصل حش ... أصاب الحش طش بعد رش</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
لي اسمع جواب ما قلت فقلت هات فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنك
كندر في ذنب كبش ... يدلدل هكذا والكبش يمشي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما
المرأة فكنت مجتازاً ببعض الطرقات فإذا أنا بامرأتين وكنت راكباً على حمارة فضرطت
الحمارة فقالت إحداهما للأخرى وهي حمارة الشيخ تضرط فغاظني قولها فاحندت ثم قلت
لها إنه ما حملتني أنثى قط إلا وضرطت فضربت بيدها على كتف الأخرى وقالت كانت أم
هذا منه تسعة أشهر على جهد جهيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقي
بعض الأكاسرة في موكبه رجلاً أعور فحبسه فلما نزل خلاه وقال تطيرت منك قال أنت أشام
مني لأنك خرجت من منزلك ولقيتني فما رأيت إلا خيراً وخرجت من منزلي فلقيتك فحبستني
فلم يعد بعدها يتطير. عن الأصمعي قال، قال الوليد بن عبد الملك لبديح خذ بنا في
المنى فوالله لأغلبنك قال لا تغلبني قال بلى لأفعلن وقال فستعلم قال الوليد فإني
أريد أتمنى ضعف ما تتمنى أنت فهات قال فإني أتمنى سبعين كفلاً من العذاب ويلعنني
الله لعناً كثيراً فقال غلبتني قبحك الله قال مرض مولى لسعيد بن العاص ولم يكن له
من يخدمه ويقوم بأمره فبعث إلى سعيد بن العاص فلما أتاه قال له ليس لي وارث غيرك
وههنا ثلاثون ألف درهم مدفونة فإذا أنا مت فخذها فقال سعيد حين خرج من عنده ما
أرانا إلا قد أسأنا إلى مولانا وقصرنا في تعاهده فتعاهده كل التعاهد ووكل به من
يخدمه فلما مات اشترى له كفناً بثلاثمائة درهم وشهد جنازته فلما رجع إلى البيت حفر
البيت كله فلم يجد شيئاً وجاء صاحب الكفن يطالب بثمن الكفن فقال لقد هممت أن أنبش
عليه وأسلبه كفنه. أتى الحجاج برجل ليقتله وبيده لقمة فقال والله لا أكلتها حتى أقتلك
قال أو خير من ذلك تطعمينها ولا تقتلني فتكون قد بررت في يمينك ومننت علي فقال ادن
مني فأطعمه إياها وخلاه. وأتى الحجاج برجل من الخوارج فأمر بضرب عنقه فاستنظره
يوماً قال ما تريد بذلك قال أؤمل عفو الأمير مع ما تجري به المقادير فاستحسن قوله
وخلاه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبلغنا
عن عمرو بن العاص أنه منع أصحابه ما كان يصل إليهم فقام إليه رجل فقال أيها الأمير
اتخذ جنداً من حجارة لا تأكل ولا تشرب فقال له عمرو أخسا أيها الكلب فقال له الرجل
أنا من جندك فإذا كنت كلباً فأنت أمير الكلاب وقائدها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المتوكل يوماً لجلسائه أتدرون ما الذي نقم المسلمون من عثمان قالوا لا قال أشاء
منها أنه قام أبو بكر دون مقام الرسول بمرقاة ثم ومقام عمر دون مقام أبي بكر
بمرقاة فصعد عثمان ذروة المنبر فقال عباد ما أحد أعظم منه عليك يا أمير المؤمنين
من عثمان قال وكيف ويلك قال لأنه صعد ذروة المنبر فلو أنه كلما قام خليفة نزل عمن
تقدمه منت أنت تخطبنا من بئر جلولاً فضحك المتوكل ومن حوله قال رجل لغلامه يا فاجر
فقال الغلام أتولى القوم منهم قال الربيع كنت قائماً على رأس المنصور إذ أتى
بخارجي قد هزم له جيوشاً فأقامه ليضرب عنقه ثم قال له يا ابن الفاعلة مثلك يهزم
الجيوش فقال له الخارجي ويلك وسوءة لك بيني وبينك أمس القتل والسيف، واليوم القذف
والسب وما كان يؤمنك أن أرد عليك وقد يئست من الحياة فلا تستقبلها أبداً فاستحى
المنصور وأطلقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
الصاحب بن عباد ما أخجلني غير ثلاثة منهم أبو الحسين البهديني فإنه كان في نفر من
جلسائي فقلت له وقد أكثر من أكل المشمش لا تأكله فإنه يلطخ المعدة فقال ما يعجبني
ما يطب الناس على مائدته وأخر قال لي وقد جئت من دار السلطان وأنا ضجر من أمر عرض
لي من أين أقبلت فقلت من لعنة الله فقال رد الله غربتك فأحسن علي إساءة الأدب وصبي
مستحسن داعبته فقلت لبيك تحتي فقال مع ثلاثة أخر يعني في رفع جنازتي فأخجلني قال
رجل شربت البارحة فاحتجت إلى القيام لإراقة الماء كأنني جدي فقال له عامي لم تصغر
نفسك يا سيدنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر أقوال وأفعال صدرت من أواسط الناس </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعوامهم
تدل على قوة الذكاء حدثنا يحيى المرزوي قال كنت آكل مع الرشيد يوماً فرفع رأسه إلى
خادم فكلمه بالفارسية فقلت له يا أمير المؤمنين إن كنت تريد أن تسر إليه شيئاً
فإني أفهم بالفارسية فاستحسن الرشيد ذلك مني وقال ليس نطوي سراً. قال عاد أبو عمر
الضرير رجلاً من أصحابه فأخذت أمة بيده فصعدت به فلما أراد أن ينزل جاءت فأخذت
بيده فقال رديني إلى مولاك فردنه فقال إن جاريتك أخذت بيدي حين صعدت وهي بكر ثم
أخذت بيدي الساعة وهي ثيب فسأل عن ذلك فأخبر أن ابناً للرجل افترشها. قال مصعب بن
عبد الله قال مالك بن أنس صلى بعض الشطار خلف رجل فلما قرأ ارتج عليه فلم يدر ما
يقول فجعل يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجعل يردد ذلك مراراً فقال الشاطر من
خلفه ما للشيطان ذنب إلا أنك ما تحسن تقرأ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
محمد بن عبد الرحمن دعا مغن مرة أخاً له فأقعده إلى العصر فلم يطعمه شيئاً فاشتد
جوعه فأخذه مثل الجنون فأخذه صاحب البيت العود وقال له بحياتي أي صوت تشتهي أن
أسمعك قال صوت المقلي أخبرنا الجماز قال سمعت واحد يقول لا آخر قد رمد بأي شيء
تداوي عينيك قال بالقرآن ودعاء الوالدة فقال اجعل معهما شيئاً من أنزروت قال أبو الحسن
علي بن هشام بن عبيد الله الكعب المعروف أبوه بأبي قيراط قال سمعت حامد بن العباس
يقول ربما انتفع الإنسان في نكبته بالرجل الصغير أكثر من منفعته بالرجل الكبير فمن
ذلك أن إسماعيل بن بلبل لما حبسني جعلني في يد بواب كان يخدمه فكان رجلاً حراً
فأحسنت إليه وبررته وكان ذلك البواب يدخل لي مجلس الخاصة ولا ينكر عليه لسابق
خدمته فجاءني في بعض الليالي وقال قد حرر الوزير علي ابن الفرات وقال ما يكسر
المال على حامد غيرك ولا بد من الجد في مطالبته بباق مصادرته وسيدعو بك الوزير
غداً إلى حضرته ويهددك فشغل ذلك قلبي فقلت له هل عندك من رأي فقال اكتب رقعة إلى
رجل من معامليك تعرف شحه والتمس منه لعاليك ألف درهم يقرضك إياها واسأله أن يجيبك
على ظهر الرقعة لترجع إليك لتخرجها فإنه لشحه يردك بعذر احتفظ بالرقعة فإذا طالبك أخرجتها
إليه وقلت له قد أفضت حالي إلى هذا فأخرجتها على غير مواطئة فلعل ذلك ينفعك ففعلت
ما قال وجاءني الجواب بالرد كما حسبنا فلما كان من الغد أخرجني الوزير وطالبني
فأخرجت الرقعة فقرأها فلان واستحى وكان ذلك سبب خفة أمري وزوال محنتي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
عيسى بن محمد الطوماري سمعت أبا عمرو محمد بن يوسف القاضي يقول اعتل أبي علة
شهوراً فانتبه ذات ليلة فدعا بي وبأخوتي وقال لنا رأيت في النوم كأن قائلاً يقول
كل لا واشرب لا فإنك تبرأ فلم ندر تفسيره. وكان بباب الشام رجل يعرف بأبي علي
الخياط حسن المعرفة بعبارة الرؤية فجئنا به فقص عليه المنام فقال ما أعرف تفسيره
ولكني أقرأ كل ليلة نصف القرآن فأخلوني الليلة حتى أقرأ رسمي وأتفكر فلما كان من
الغد جاءنا فقال مررت على هذه الآية لا شرقية ولا غربية فنظرت إلى لا. وهي تردد
فيها اسقوه زيتاً وأطعموه زيتاً، ففعلنا وكانت سبب عافيته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثنا الأصمعي قال رأيت رجلاً قاعداً على قصر أوس في الطاعون، يعد الموتى في كوز، فعد
أول يوم عشرين ومائة ألف، فلما كان في اليوم الثاني عد خمسين ومائة ألف، فمر قوم
بميتهم وهو يعد فلما رجعوا، إذا عند الكوز غيره فسألوه عنه فقالوا لهم هو في
الكوز. حكى جعفر البرني قال مررت بسائل على الجسر وهو يقول مسكيناً ضريراً فدفعت
إليه قطعة وقلت يا هذا لم نصبت قال فديتك بإضمار ارحموا. حدثنا أبو عثمان الخالدي
قال علمت قصيدة أمدح سيف الدولة أبا الحسن أبن حمدان وعرضتها على جماعة أتعرف ما
عندهم فيها، إذ حضر مخنث وأنا أقرؤها فلما انتهيت إلى قولي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنكرت
شيبة في الرأس واحدة ... فعاد يسخطها ما كان يرضيها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
هذا غلط، قلت ما هو، قال تقول للأمير في الرأس واحدة ألا قلت في الرأس طالعة أو
لائحة فعجبت من فطنته وجودة خاطره. روى سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه قال كان فتيان
من قريش يرمون فرمى منهم من ولد أبي بكر وطلحة فقرطس فقال أنا بن القرنين فرمى آخر
من ولد عثمان فقرطس فقال أنا ابن الشهيد ورمى رجل من الموالي فقرطس فقال أنا ابن
من سجدت له الملائكة فقالوا له من هو فقال آدم. قال المبرد قدم بعض البصريين من
أصحاب أبي هذيل بغداد قال فلقيت مخنثين لهما أيد منزلا وكان هذا الرجل في نهاية
القبح فقال أحدهما بالله من أين أنت قلت من البصرة فأقبل على الآخر وقال لا إله
إلا الله يا أخنى كل شيء من الدنيا حتى هذا كانت القرود تجيء من اليمن صارت تجيء
من البصرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بلغنا
عن أبي الحرث أنه كان يهوى جارية يتعرس بطيفها، فشكا حاله إلى محمد بن منصور
فاشتراها له وأنفذها إليه فلم يساعده ما معه عليها فبكر إليه فقال كيف كانت ليلتك
قال شر ليلة صار ما عندي قرشياً من بني أمية قال كيف ذاك قال صار كما قال الأخطل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شمس
العداوة حتى تستفاد لهم ... وأعظم الناس أحلاماً إذ قدروا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فضحك
محمد بن منصور مضى إلى الفضل وجعفر فأخبرهما وكان خبره حديثهم عامة يومهم. شكا
أصحاب هشام إلى أسلم بن الأحنف احتباس أرزاقهم فدخل على هشام فقال يا أمير
المؤمنين لو أن منادياً نادى يا مفلس ما بقي أحد من أصحابك إلا التفت فضحك وأمر
بصلة أرزاقهم. عربد هاشمي على قوم فشكوه إلى عمه فأراد عمه أن يتناوله بالأدب فقال
إني أسأت وليس معي عقلي فلا نسيء إلي ومعك عقلك فصفح عنه. قال قدم وفد من العراق
على سليمان بن عبد الملك فقام رجل منهم فقال يا أمير المؤمنين ما أتيناك رغبة ولا
رهبة قال فلم جئتم قال نحن وفد الشكر، أما الرغبة فقد وصلت إلينا في رحالنا وأما
الرهبة فقد أمناها بعدلك ولقد حببت إلينا الحياة وهونت علينا الموت فأما تحبيبك
إلينا الحياة فلما انتشر من عدلك وأما تهوينك علينا الموت فلما نثق منك فيمن تخلف
من أعقابنا عليك، فوصله وأحسن جائزته وجوائز أصحابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو الحسن المدايني قال بعض العلماء كان لنا صديق من أهل البصرة وكان ظريفاً
أديباً فوعدنا أن يدعونا إلى منزله فكان يمر بنا فكلما رأيناه قلنا متى هذا الوعد إن
كنتم صادقين فيسكت إلى أن اجتمع ما يريده فمر بنا فأعدنا عليه القول فقال انطلقوا
إلى ما كنتم به تكذبون. ذكر هلال بن المحسن أن رجلاً كان يقال له أبو العجب لم ير
مثله فيما كان يعمل من الشعبذة دخل يوماً إلى دار المقتدر بالله فرأى خادماً من
خواصه يبكي على بلبل مات له فقال له ما عليك أيها الأستاذ إن أحييته فقال ما تريد
فأخذ البلبل الميت فأدخله كمه وأدخل رأسه وأخرج بعد ساعة بلبلاً حياً فماجت الدار
وعجب الحاضرون فاستدعاه علي بن عيسى وقال والله إن لم تصدقني عن حقيقة الأمر
لأضربن عنقك، فقال إني شاهدت الخادم يبكي على بلبله فطمعت بما آخذه منه فمضيت في
الحال إلى السوق وابتعت بلبلاً وخبأته في كمي وعدت إلى الخادم فقلت ما قلته وأخذت
البلبل الميت وأدخلت رأسه في كمي وأكلته وأخرجت الحي فلم يشك أنه بلبله وهذا رأس الميت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أحضر
رجل بين يدي المأمون قد أذنب فقال له أنت الذي فعلت كذا وكذا قال نعم أنا ذاك يا
أمير المؤمنين الذي أسرف على نفسه واتكل على عفوك فعفا عنه. قال بعض الأدباء لصديق
له أنت والله بستان الدنيا فقال الآخر أنت النهر الذي يشرب منه ذلك البستان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تظلم
أهل الكوفة من عاملها إلى المأمون فقال ما علمت في عمالي أعدل منه فقال رجل من
القوم يا أمير المؤمنين فقد لزمك أن تجعل لسائر البلدان نصيباً من عدله حتى تكون
قد ساويت بين رعاياك في حسن النظر، فأما نحن فلا تخصنا منه بأكثر من ثلاث سنين
فضحك المأمون وأمر بصرفه. دعا بعض الظرفاء قوماً فجاؤوا ومعهم طفيلي ففطن الرجل به
وأراد أن يعلمهم أنه قد فطن فقال ما أدري لمن أشكر لكم أن دعوتكم فجئتم أو لهذا
الذي تجشم من غير أن دعوته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
يموت بن المزرع قال لي سهل بن صدقة يوماً وكانت بيننا مداعبة ضربك الله باسمك فقلت
له مسرعاً أحوجك الله إلى اسم أبيك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">مر
رجل من الأذكياء برجل قائم في الطريق قال ما وقوفك قال انتظر إنساناً فقال يطول
قيامك إذن. تقدم رجل سيئ الأدب إلى حجام فقال له تقدم يا ابن الفاعلة وأصلح شاربي
فقال له إن كان خطابك للناس كذا فعن قليل تسترح منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حضر خياط عند بعض الأتراك ليفصل له قباء فأخذ يفصل
والتركي ينظر إليه فلم يتهيأ له أن يسرق منه شيا فضرط فضحك التركي حتى استلقى
فأخرج الخياط من الثوب ما أراد فجلس التركي وقال يا خياط ضرطة أخرى فقال لا يجوز
يضيق القباء. قال رجل لرجل بكم ابتعت هذه الشاة فقال أخذتها بستة وهي خير من سبعة
وقد أعطيت بها ثمانية فإن كانت من حاجتك بتسعة فزن عشرة. تزوج أعمى امرأة فقالت له
لو رأيت حسني وبياضي لعجبت فقال لو كنت كما تقولين ما تركك لي البصراء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رجل لبعض المياسير وعدتني وعداً فأنجزه لي فقال ما أذكر هذا الوعد فقال صدقت أنت
لا تذكره لأن من تعد مثلي كثير وأنا لا أنسى لأن من أسأله بمثلك قليل فقال أحسنت
وقضى حاجته. كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف يتفرقع كثيراً فلما جاء رب الدار
يطالبه بالأجرة قال له اصلح هذا السقف فإنه يتفرقع قال لا بأس عليك فإنه يسبح الله
قال أخشى أن تدركه الرأفة فيسجد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقف
قوم على مزيد وهو يطبخ قدراً فأخذ أحدهم قطعة لحم فأكلها وقال يا مزيد تحتاج القدر
إلى الخل وأخذ آخر قطعة لحم فأكلها وقال تحتاج القدر إلى إبزار وأخذ آخر قطعة لحم
وقال يحتاج القدر إلى ملح فأخذ الطباخ قطعة لحم وقال تحتاج القدر إلى لحم فتضاحكوا
منه وانصرفوا. قال رجل لأعرابي ما اسمك فقال فرأت بن البحرين الفياض قال فما كنيتك
قال أبو الغيث قال بأبي أنت ينبغي أن نلقي فيك زورقاً وإلا غرقنا. قال سعيد بن
مسلم لبعض جلسائه في بستانه ما أحسن هذا البستان قال أنت أحسن منه لأنه يؤتى أكله
كل عام مرة وأنت تؤتي أكلك كل يوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قام
رجل على رأس ملك فقال له لم قمت قال لا قعد فولاه دخل مخنث على العريان بن الهيثم
وهو أمير المؤمنين بالكوفة فقال يا عدو الله أتتخنث وأنت شيخ فقال مكذوب علي كما
كذب على الأمير أعزه الله فاستوى جالساً وقال وما قيل في، قال يسمونك العريان وأنت
صاحب عشرين جبة فضحك وخلى سبيله رمى رجل عصفوراً فأخطأه فقال له رجل أحسنت فغضب
وقال أتهزأ بي قال لا ولكن أحست إلى العصفور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
جعفر بن يحيى البرمكي لبعض ندمائه اشتهي والله أن أرى إنساناً تليق به النعمة فقال
له الرجل أنا أريك ذاك عياناً فقال هات فأخذ المرآة فقربها من وجهه قص قاص فقال
إذا مات العبد وهو سكران دفن وهو سكران وحشر وهو سكران فقال رجل في طرف الحلقة هذا
والله نبيذ جيد يساوي الكوز منه عشرين درهماً نظر الأصبهاني إلى أبي هفان يسار
رجلاً فقال فيم تكذبان قال في مدحك كان رجل من الظرف مع الرشيد في سفره إلى خراسان
فلما علا عقبة ماسدان قال الرشيد الحمد لله الذي أخرجنا من الدنيا سالمين اجتاز
بالناشيء البغدادي قصاب يبيع لحم بقر هزيل وهو يقول أين من حلف لا يغبن فقال له
الناشىء حتى تحنثه قال تاب مخنث فلقيه مخنث آخر فقال من أين تأكل قال من بقية ذاك
الكسب فقال لحم الخنزير طرياً أطيب منه قديداً وقال رأى عبادة المخنث ثغر دابة فمط
ذنبها وقال هذه تمشي على استحياء أطعم رجل من جدي أربعة أيام فقال له هذا الجدي
موته أطول عمراً منه في حياته اجتمع قوم في دعوة وفيهم رجل له محبوب في الجماعة
فلما ناموا قام المحب فأطفأ السراج وأخذ بيده حتى أن رآه أحد وضع المخدة تحت رأسه
وقام فلما بلغ إلى المكان خرجت جارية بشمعة فالصق المخدة بالحائط واتكأ عليها يغط،
فقالت الجارية ويحك تنام وتغط قائماً فقال لها إيش عليك مني كيفما أردت أن أنام
نمت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دخل
رجل ذكي إلى المسجد يصلي فسرقوا نعله فتركوها في كنيسة بجوار المسجد فجعل يفتش
عليها فرآها في الكنيسة فقال ويحك لما أسلمت أنا تهودت أنت، قال بعض الأذكياء إذا
رأيت رجلاً من صلاة الغداة على باب داره وهو يقول وما عند الله خير وأبقى فاعلم أن
في جواره وليمة لم يدع إليها وإذا رأيت قوماً يخرجون من مجلس القاضي وهو يقولون
وما شهدنا إلا بما علمنا فاعلم أن شهادتهم لم تقبل وإذا تزوج الرجل فسئل عن حاله
فإن قال ما رغبنا إلا في الصلاح فاعلم أن زوجته قبيحة، قال الشيخ حكي لنا أن بعض
الناس ضاف رجلاً فانتبه صاحب الدار بالليل فسمع ضحك الرجل من الغرفة فصاح به فلان
قال لبيك قال أنت كنت في الدار فما الذي رقاك إلى الغرفة قال تدحرجت قال الناس
يتدحرجون من فوق إلى أسفل فكيف تدحرجت أنت قال فمن هذا أضحك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رجل لرجل إن لطمتك لطمة لأبلغن بك المدينة فقال له فأحب إن تردفها بأخرى لعل الله
تعالى أن يرزقني الحج على يديك، قال صبي ليهودي يا عم قف حتى أصفعك قال أنا مستعجل
اصفع أخي قال رجل لبعض المغنين ما تعرف الثقيل الأول ولا الثقيل الثاني فقال وكيف
لا أعرفهما وأنا أعرفك وأعرف أباك، نظر أبو الفضل الهمداني إلى رجل طويل بارد فقال
قد أقبل ليل الشتاء، رؤي فقير في قرية فقيل له ما تصنع فقال ما صنع موسى والخضر
عليهما السلام يعني استطعما أهلها وسئل بعض السوقة عن سوقهم فقال مثل سوق الجنة
يعني أنه لا بيع فيه ولا شراء. قال شتم رجلاً من العوام فقال له إيش قلت لك فأوهمه
أنه يسأل أي شيء قلته لك حتى تشتمني وإنما أراد أي شيء قلته فهو لك وهذا من عجيب
الفطنة، جاءت جارية رجل إليه وهو في الموت بشيء يشربه فكرهه فقالت له يا سيدي غمض
عينيك وخذه فقال كذا افعل بشرى لي أني أموت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رجل لرجل بأي وجه تلقاني وقد فعلت كذا وكذا قال بالوجه الذي ألقى به ربي عز وجل وذنوبي
إليه أكثر من ذنوبي إليك، تكلم بعض القصائص قال في السماء ملك يقول كل يوم لدوا
للموت وابنو للخراب فقال بعض الأذكياء اسم ذلك الملك أبو العتاهية، قال استدعي رجل
مغنيين فلما هما بالغناء قال أحدهما للآخر اتبعني قال لا بل أنت اتبعني قال لا بل
أنت اتبعني فلما طال هذا بينهما قال صاحب البيت اتبعاني جميعاً. قال قدم طباخ إلى
بعض الأذكياء طبقاً وعليه رغيفان ثم قال له إيش تشتهي أجيئك به فقال خبزاً، وحكى
أيضاً إن بعض المحتسبين جاز يوماً على رجل ينادي على الخبيص رطلين بحبة فقال له
ويحك الدبس يباع رطل بحبة والشيرج رطل بقيراط فكيف تبيع أنت الخبيص رطلين بحبة
فقال يا سيدنا ما في الخبيص شيء من اللذين ذكرت قال فبع الآن كيف شئت والله الموفق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
احترازات الأذكياء قال الشيخ رضي الله عنه روينا عن العباس بن عبد المطلب أنه سئل
أيما أكبر أنت أو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكبر وأنا ولدت قبله، وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال لبعض أهل
المدينة أنا أسن أن أنت فقال له لا أذكر ليلة زفت أمك المباركة على أبيك الطيب
وهذا الاحتراز مليح لأنه لم يقل أمك الطيبة. قال ابن عرابة المؤدب حكي لي محمد بن
عمر الصبي أنه حفظ ابن المعتز وهو يؤدبه والنازعات وقال له إذا سألك أمير المؤمنين
أبوك في أي شيء أنت فقل له في السورة التي تلي عبس ولا تقل أنا في النازعات قال
فسأله أبوه في أي شيء أنت قال في السورة التي تلي عبس فقال من علمك هذا قال مؤدبي
قال فأمر له بعشرة آلف درهم. قال عبد الواحد بن نصر المخزومي قال أخبرني من أثق به
أنه خرج في طريق الشام مسافراً يمشي وعليه مرقعة وهو في جماعة نحو الثلاثين رجلاً كلهم
على هذه الصفة فصحبنا في بعض الطريق رجل شيخ حسن الهيئة معه حمار فأره يركبه ومعه
بغلان عليهما رجل وقماش ومتاع فاخر فقلنا له يا هذا إنك لا تفكر في خروج الأعراب
علينا فإنه لا شيء معنا يؤخذ وأنت لا تصلح لك صحبتنا مع ما معك فقال يكفينا الله
ثم سار ولم يقبل منا وكان إذا نزل يأكل استدعي أكثرنا فأطعمه وسقاه وإذا عيي
الواحد منا أركبه على أحد بغليه وكانت جماعة تخدمه وتكرمه وتتدبر برأيه إلى أن
بلغنا موضعاً فخرج علينا نحو ثلاثين فارساً من الأعراب فتفرقنا عليهم وما نعناهم
فقال الشيخ لا تفعلوا فتركناهم ونزل فجلس وبين يديه سفرته ففرشها وجلس يأكل
وأظلتنا الخيل فلما رأوا الطعام دعاهم إليه فجلسوا يأكلون ثم حل رحله وأخرج منه
حلوى كثيرة وتركها بين يدي الأعراب فلما أكلوا وشبعوا جمدت أيديهم وخدرت أرجلهم
ولم يتحركوا فقال لنا أن الحلو مبنج أعددته لمثل هذا وقد تمكن منهم وتمت الحيلة
ولكن لا يفك البنج إلا أن تصفعوهم فافعلوا فإنهم لا يقدرون لكم على ضرر وسير ففعلوا
فما قدروا على الامتناع فعلمنا صدق قوله وأخذنا أسلحتهم وركبنا دوابهم وسرنا
حواليه في موكب ورماحهم على أكتافنا وسلاحهم علينا فما نجتاز بقوم ألا يظنونا من
أهل البادية فيطلبون النجاة منا حتى بلغنا ما مننا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو محمد عبد الله ابن علي المقري قال دفن رجل مالاً في مكان وترك عليه طابقاً
وتراباً كثيراً ثم ترك فوق ذلك خرقة فيها عشرون ديناراً وترك عليها أتراباً كثيراً
ومضى فلما احتاج إلى الذهب كشف عن العشرين فلم يجدها فكشف عن الباقي فوجده فحمد
الله على سلامة ماله وإنما فعل ذلك خوفاً أن يكون قد رآه أحد وكذلك كان فأنه لما
جاءه الذي رآه وجد العشرين فأخذها ولم يعتقد أن شيئاً آخر، حدثني بعض المشايخ أن
رجلاً يهودياً كان معه مال فاحتاج إلى دخول الحمام وخاف أن ينكسر سبته إن حمله معه
فدخل إلى خزانة الحمام فحفر ودفنه ثم دخل إلى الحمام وخرج فبحث عنه فلم يجده فسكت
ولم يخبر أحداً لا زوجته ولا ولداً ولا صديقاً فجاءه بعد أيام رجل فقال كيف أنت من
شغل قلبك فلزمه وقال رد مالي لي فقالوا له من أين علمت قال رآني لما دفنته مخلوق
ولا حدثت به مخلوقاً قال إن هذا أخذه ما قال كيف أنت من شغل قلبك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
==================================<br />
=2. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كتاب
: الأذكياء</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">المؤلف
: ابن الجوزي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
بعضهم خرجت في الليل لحاجة فإذا أعمى على عاتقه جرة وفي يده سراج فلم يزل يمشي حتى
أتى النهر وملأ جرته وانصرف راجعاً فقلت يا هذا أنت أعمى والليل والنهار عندك سواء
فقال يا فضولي حملتها معي لأعمى القلب مثلك يستضيء بها فلا يعثر بي في الظلمة فيقع
علي فيكسر جرتي. روى أبو الحسن الأصفهاني أن إبراهيم الموصلي دخل على الرشيد وبين
يديه جارية كأنها خوط بان فقال لها الرشيد غني فغنت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">توهمه
قلبي فأصبح خده ... وفيه مكان الوهم من نظري أثر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومر
بوهمي خاطراً فجرحته ... ولم أر جسماً قط يجرحه الفكر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
إبراهيم فذهبت والله بعقلي حتى كدت أفتضح فقلت من هذه يا أمير المؤمنين قال هذه
التي يقول فيها الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لها
قلبي الغداة وقلبها لي ... فنحن كذاك في جسدين وروح</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
قال غني يا إبراهيم فغنيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تشرب
قلبي حبها ومشى بها ... تمشي حميا الكأس في جسم شارب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودب
هواها في عظامي فشفها ... كما دب في الملسوع سم العقارب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ففطن بتعريضي وكانت غلطة مني فأمرني بالانصراف ولم يدعني شهراً ثم دس إلي خادماً
ومعه رقعة فيها مكتوب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد
تخوفت أن أموت من الوجد ... ولم يدر من هويت بحالي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
كتابي اقرأ السلام على من ... لا أسمى وقل له يا كتابي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
كفا إليك قد كتبتني ... في شقاء مواصل وعذاب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأتاني
الخادم بالرقعة فقلت له ما هذا قال رقعة من فلانة الجارية التي غنتك بين يدي أمير
المؤمنين فأحسست بالقصة فشمت الخادم وقمت إليه فضربته ضرباً شفيت منه نفسي وركبت
إلى الرشيد من فوري فأخبرته بالقصة وأعطيته الرقعة فضحك حتى كاد أن يستلقي وقال
علي عمد فعلت ذاك لامتحنك وأعرف مذهبك وطريقتك ثم دعا لي الخادم فخرج فلما رآني
قال قطع الله يديك ورجليك ويلك قتلتني فقلت القتل بعض حفك لما وردت به علي ولكني
أبقيت عليك وأخبرت أمير المؤمنين ليأتي في عقوبتك ما تستحقه فأمر لي الرشيد بصلة
سنية والله يعلم أني ما فعلت ما فعلته عفافاً بل خوفاً. وقعت على ابن المهلب حية
فلم يدفعها عن نفسه فقال له أبوه يا بني ضيعت العقل من حيث حفظت الشجاعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الرابع والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من أحوال الشعراء والمداحين قال يموت بن المزرع جلس الجماز يأكل على مائدة
بين يدي جعفر بن القاسم وجعفر يأكل على مائدة أخرى وكانت الصفحة ترفع من بين يدي
جعفر فتوضع بين يدي الجماز فربما كان عليها قليل وربما لم يكن شيء فقال الجماز
أصلح الله الأمير ما نحن اليوم إلا عصبة فربما فضل لنا بعض المال وربما أخذه أهل
السهام ولا يبقى لنا شيء. قال أبو الحسن السلامي الشاعر مدح الخالديان سيف الدولة
بن حمدان بقصيدة أولها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تصدو
دارها صدد ... وتوعده ولا تعد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
قتلته ظالمة ... فلا عقل ولا أقود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقالا
فيها في مدحه</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فوجه
كله قمر ... وسائر جسمه أسد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما
أنشده إياها عجب بها سيف الدولة واستحسن هذا البيت منها وجعل يردد إنشاده فدخل عليه
الشيميطي الشاعر فقال له اسمع هذا البيت وأنشده إياه فقال له الشيميطي أحمد ربك
فقد جعلك من عجائب البحر. قال المصنف الخالديان رجلان وهما أبو بكر محمد وأبو
عثمان سعيد ابنا هاشم كانا أخوين واتفقا في حسين الطبع ورقة الشعر وكثرة الأدب
وكانا يشتركان في الشعر وينفردان فقال فيهما أبو اسحق الصابي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أرى
الشاعرين الخالدين سيرا ... قصائد يفنى الدهر وهي تخلد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تنازع
قوم فيهما وتناقضوا ... ومر جدال بينهم يتردد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فطائفة
قالت سعيد مقدم ... وطائفة قالت لهم بل محمد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصاروا
إلى حكمي فأصلحت بينهم ... وما قلت إلا بأنني هي أرشد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هما
في اجتماع الفضل روح مؤلف ... ومعناها من حيث ثنيت مفرد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">خرج
طاهر بن الحسن لقتال عيسى بن هامان فخرج وفي كمه دراهم يفرقها على الفقراء ثم سها
وأسبل كمه فتبددت فتطير فقال له شاعر في ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا
تفرق جمعهم لا غيره ... وذهابه منا ذهاب الهم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">شيء
يكون الهم نصف حروفه ... لا خير في إمساكه في الكم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أحضر
عبد الملك رجلاً يرى رأى الخوارج فأمر بقتله فقال الست القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنا
سويد والبطين وقعنب ... ومنا أمير المؤمنين شبيب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
إنما قلت ومنا أمير المؤمنين أردت يا أمير المؤمنين فحقن دمه ودرأ عن نفسه إذ صرف
الأعراب عن الخبر إلى الخطاب. هجا بعض الشعراء أبا عثمان المازني فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفتى
من مازن ساد أهل البصرة ... أمه معرفة وأبوه نكرة</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودخل
عبد الملك بن صالح دار الرشيد فلقيه إسماعيل بن صبيح الحاجب فقال اعلم أنه ولد
لأمير المؤمنين ابنان فعاش أحدهما ومات الآخر فيجب أن تخاطبه بحسب ما عرفتك فلما صار
بين يديه قال سرك الله يا أمير المؤمنين فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة
بواحدة تستوجب من الله زيادة الشاكرين وجزاء الصابرين. قال دخل جعفر الضبي على
الفضل بن سهل فقال أيها الأمير أسكتني عن أوصافك تساوى أفعالك في السؤدد وحيرني
فيها كثرة عددها فليس إلى ذكر جميعها سبيل فإن أردت وصف واحدة اعترضت أختها فلم
تكن الأولى أحق بالذكر فلست أصفها إلا بإظهار العجز عن وصفها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
دخل أبو دلامة على المنصور فأنشده قصيدة فقال يا أبا دلامة إن أمير المؤمنين قد
أمر لك بكذا وكذا من صله وكساك وجملك وأقطعك أربعمائة جريب مائتان عامر ومائتان
غامر فقال أما ما ذكر أمير المؤمنين من الصلة فقد عرفته وعرفت العامر فما العامر قال
الذي لا نبات فيه ولا شجر فقد أقطعت أمير المؤمنين أربعة آلاف جريب غامر قال ويحك
أين قال ليما بين الحيرة والكوفة فضحك منه وسوغها إياه عامرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
المدايني دخل نصيب على عبد الملك بن مروان فتغدي معه ثم قال له هل لك فيما يتنادم
عليه فقال لوني حائل وشعري مفلفل وخلقي مشوه ولم أبلغ ما بلغت من إكرامك إياي بشرف
أب ولا أم وإنما بلغته بعقلي ولساني فأنشدك الله يا أمير المؤمنين أن تحول بيني
وبين ما بلغت به هذه المنزلة فأعفاه. قال المدايني جلس نساء ظراف إلى بشار بن برد
فتحدث وتحدثن ثم قلنا له لوددنا أنك أبونا قال على أني على دين كسرى. قال خالد
الكاتب ارتج علي وعلى دعبل وواحد من الشعراء قد سماه ولم أحفظ اسمه نصف بيت قلنا
جميعاً يا بديع الحسن ثم قلنا ليس لنا إلا جعيفران الموسوس فجئناه فقال ما تبغوني فقال
خالد جئناك في حاجة فقال لا تؤذوني فإني جائع فبعثنا فاشترينا له طعاماً فلما شبع
قال حاجتكم قلنا اختلفنا في نصف بيت فقال ما هو يا بديع الحسن فما تلعثم والله إن
قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
بديع الحسن حاشا ... لك من هجر بديع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
له دعبل زدني بيتاً فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبحسن
الوجه عوذ ... تك من سوء الصنيع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
له الذي معنا ولي بيت فقال نعم وعزازة وكرامة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
النخوة يستعفيك ... لي ذل الخضوع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت
استودعك الله فقال انتظروا أزدكم بيتاً آخر فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
يعب بعضك بعضاً ... كن جميلاً في الجميع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
الفطنة الكلام الموجه الذي يحتمل المدح والذم ومنه قول المتنبي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عدوك
مذموم بكل لسان فإنه يحتمل المدح ويحتمل الذم ووجه الذم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أن
يكون المذكور دنيا ولا يعادي الدني إلا مثله وكذلك قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله
سر في علاك يحتمل المدح أي سر لا يطلع عليه في تقديم مثلك قال شاعر فأراد أن يكثر
عليه فقال لأهل البلد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتشابهت
سور القرآن عليكمو ... فقرنتم الأنعام بالشعراء</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومدح
رجل رجلاً يقال له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يسير
فقال في مدحه ... وفضل يسير في البلاد يسير</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقيل
له أنك قد مدحته وأنه لا يعطيك شيئاً فقال إن لم يعطني شيئاً قلت بيدي هكذا وضم
أصابعه يعني أنه قليل. وبلغني من هذا الجنس قول رجل في رجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تحلى
بأسماء الشهور فكفه ... جمادى وما ضمت عليه المحرم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
شاعر آخر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقائل
لي ما الذي تشتهي ... من التي قد ضمها خدرها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أوجهها
حين بدا مقبلا ... أم شعرها الأسود أم ثغرها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أم
طرفها الأدعج أم كشحها ... أم منبت الرمان أم صدرها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت
له أعشق ذا كله ... ونصف حران وثلثي زها </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سئل
جحظة عن دعوة حضرها فقال كل شيء كان منها بارد إلا الماء. وقدمت إلى أبي يعقوب
الخزيمي سكباجه كبيرة العظام فقال هذه شطرنجية واتبعت بفالوذجة قليلة الحلاوة فقيل
قد علمت هذه قبل أن يوحي ربك إلى النحل. قال شاعر لشاعر أنا أقول البيت وخاه وأنت
تقول البيت وابن عمه. قال دخل بعض شعراء الهند على أمير فمدحه فقال له الأمير تقدم
يا زوج القحبة فقال ما زوج القحبة فقال هذه بلغة العرب كناية عمن له قدر جليل ومحل
كبير ومال ودواب وغلمان ومنزلة قال فأنت والله أيها الأمير أكبر زوجة قحبة في
الدنيا فخجل وعلم أن مزاجه جر عليه شتمه. دخل بعض الأدباء على المأمون يسأله حاجة
فلم يقضها فقال يا أمير المؤمنين إن لي شكر قال ومن يحتاج إلى شكرك فأنشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلو
كان يستغني عن الشكر مالك ... لكثرة مال أو علو مكان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لما
ندب الله العباد لشكره ... وقال اشكروني أيها الثقلان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
أحسنت وقضى حاجته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن الهبارية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد
قلت للشيخ الرئيس ... أخي السماح أبي المظفر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذكر
معين الملك بي ... قال المؤنث لا يذكر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">روى
أبو جعفر محمد بن موسى الموسوي قال دخلت على أبي نصر بن أبي زيد وعنده علوي مبرم
فتأذى بطول جلوسه وكثرة كلامه فلما نهض قال لي أبو نصر بن عمك هذا خفيف على القلب
فقلت نعم فقال ما أظنك فهمت ففكرت فعلمت أنه أراد خفيفاً مقلوباً وهو الثقيل وهذا
المعنى الذي أراده أبو سعيد بن دوست</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأثقل
مني زائري وكأنما ... يقلب في أجفان عيني وفي قلبي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت
له لما برمت بقربه ... أراك على قلبي خفيفاً على القلب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصف
لشاعر طيب خراسان فلما سافر إليها لم تعجبه فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تمينا
خراسانا زمانا ... فلن نعط المنى والصبر عنها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما
أن أتيناها سراعاً ... وجدناها بحذف النصف منها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
زياد بن جبير رضي الله عنه قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل من المشركين
يقال له الهرمزان فأسلم فقال فإني مستشيرك في مغازي هذه فأشر علي فقال نعم يا أمير
المؤمنين الأرض مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس
وجناحان وله رجلان فإن انكسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح وبالرأس وإن انكسر
الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس فإن انشدح الرأس ذهبت الرجلان والجناحان فالرأس
كسرى والجناح قيصر والجناح الآخر فارس فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روينا أن الإسكندر رأى في عسكره سمياً له لا يزال ينهزم فقال له أما أن تغير اسمك
أو فعلك. وخرج يوماً في الحرب من صف أصحابه وأمر منادياً فنادى يا معشر الفرس قد
علمتم ما كتبنا لكم من الأمانات فمن كان على الوفاء فليعتزل عن العسكر وله منا الوفاء
بما ضمناه فاتهمت الفرس بعضها بعضاً وكان أول اضطراب حدث فيهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفي
رواية أنه لما صاف 3 دارا أمر منادياً في عسكر دارا أيها الناس أما نحن فقد فعلنا
ما اتفقنا عليه فكونوا من وراء ما ضمنتم فاستشعر دارا أن عسكره قد عزموا على
تسليمه إلى الإسكندر وكان ذلك بسبب هزيمته. والما شخص عن فارس إلى الهند تلقاه
ملكها في جمع عظيم ومعه ألف فيل عليها السلاح والرجال وفي خراطيمها السيوف
والأغمدة فلم تقف لها دواب الإسكندر فهزم وعاد إلى مأمنه فأمر باتخاذ فيلة من نحاس
مجوفة وربط خيله بين تلك التماثيل حتى ألفتها ثم أمر فملئت نفطاً وكبريتاً وألبسها
الدروع وجرت على العجل إلى المعركة وبين تمثالين منها جماعة من أصحابه فلما نشبت
الحرب أمر بإشعال النار في جوف التماثيل فلما حميت انكشف أصحابه عنها وغشيتها
الفيلة فضربتها بخراطيمها فتشيطت وولت مدبرة راجعة على أصحابها وصارت الدائرة على
ملك الهند. قال ونزل مرة على مدينة حصينة فتحصن أهلها منه فأخبر أن عندهم من
الميرة قدر كفايتهم فدس تجاراً متنكرين وأمرهم بدخول المدينة ورحل عنها وأمدهم
بمال ومتاع فباعوا ما معهم وابتاعوا الميرة فلما اكنزوا كتب أن أحرقوا ما عندكم من
الميرة واهربوا ففعلوا، فزحف إلى المدينة فحاصرها أياماً يسيرة فأخذها وكان إذا
أراد محاصرة بلد شرد من حولها من القرى فهربوا إليها فيسرعون في أكل الميرة فتقل
فيحاصرهم فيفتحها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحكى
عن كسرى بن هرمز أنه كان بعث الأصهد إلى الروم في جيش عظيم فأعطى من الظفر ما لم
يعطه أحد قبله وأخذ الأصهد خزائن الروم ووجهها على هيئتها إلى كسرى ففطن كسرى أن
مال الأصهد من الظفر وأن هذا يغيره عليه ويوجب له كبرا فبعث إليه رجلاً ليقتله
وكان المبعوث عاقلاً فلما رأى الأصهد وتدبيره وعقله قال له ما يصلح قتل هذا بغير جرم
ثم أخبره بالذي جاء له فأرسل الأصهد إلى قيصر أني أريد أن ألقاك قال إذ شئت
فتلتقيا فقال لهم إن هذا الخبيث قد هم بقتلي ووجه إلي رجلاً بذلك وإني أريد هلاكه
كالذي أراد مني والبادي أظلم فاجعل لي من نفسك ما اطمئن إليه وأعطيك من بيوت
أمواله مثل الذي أصبت منك ومثل الذي أنت منفقه في مسيرك هذا فأعطاه من المواثيق ما
اطمأن إليه وسار قيصر في أربعين ألفاً فنزل بكسرى فعلم كسرى كيف جرى الأمر فاحتال
لفض جنود قيصر فدعا متنصر في دينه فقال إني كاتب معك كتاباً لطيفاً في حريرة
لتبلغه الأصهد فلا تطلعن على ذلك أحداً وأعطاه ألف دينار وقد علم كسرى أن القس
يوصل كتابه إلى قيصر لأنه تحته هلاك الروم وكان في الكتاب إلى الأصهد أني كتبت
إليك وقد دنا مني قيصر فقد أحسن الله إلينا وأمكن منهم بتدبيرك لا عدمت صواب الرأي
وقد فرقت عليهم وأنا ممهله حتى يقرب من المدائن ثم أغافله في يوم كذا فعره على من قتلك
إياي فإني استأصلهم فخرج القس بالكتاب فأوصله إلى قيصر فقال قيصر هذا الحق وما
أراد إلا هلاكنا فتولى منصرفاً واتبعه كسرى إياس بن قبيصة الطائي فقتل أصحابه ونجا
قيصر في شرذمة قليلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال كان جذيمة بن مالك ملكاً على الحيرة وما حولها من
السواد ملك ستين سنة وكان به وضح وكان شديد السلطان يخافه القريب ويهابه البعيد
فنهيت العرب أن يقولوا الأبرص فقالوا الأبرش فغزا مليح بن البرء وكان ملكاً على الحضر
وهو الحاجز بين الروم والفرس وهو الذي ذكره عدي بن زيد في قصيدة منها هذا البيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأخو
الحضر إذ بناه وإذ ... دجلة تجبى إليه والخابور </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقتله
جذيمة وطرد الزباء إلى الشام فلحقت بالروم وكانت عربية اللسان حسنة البيان شديدة
السلطان كبيرة الهمة قال ابن الكلبي لم يكن في نساء عصرها أجمل منها وكان اسمها
فارغة وكان لها شعر إذا مشت سحبته وراءها وإذا نشرته جللها فسميت الزباء قال
الكلبي وبعث عيسى بن مريم عليه السلام بعد قتل أبيها فبلغت بها همتها أن جمعت
الرجال وبذلت الأموال وعادت إلى ديار أبيها وملكتها فأزالت جذيمة الأبرش عنها
وابتنت على الفرات مدينتين متقابلتين من شرقي الفرات ومن غربيه وجعلت بينهما نفقاً
تحت الفرات وكان إذا راهقها الأعداء آوت إليه وتحصنت به وكانت قد اعتزلت الرجال
فهي عذراء وكان بينها وبين جذيمة بعد الحرب مهادنة فحدث جذيمة نفسه بخطبتها فجمع
خاصته فشاورهم في ذلك وكان له عبد يقال له قصير بن سعد وكان عاقلاً لبيباً وكان
خازنه وصاحب أمره وعميد دولته فسكت القوم وتكلم قصير فقال أبيت اللعن أيها الملك أن
الزباء امرأة قد حرمت الرجال فهي عذراء لا ترغب في مال ولا جمال ولها عندك ثار
والدم لا ينام وإنما هي تاركتك رهبة وحذار دولة، الحقد دفين في سويداء القلب له
كمون ككمون النار في الحجران اقتدحته أورى وإن تركته توارى وللملك في بنات الملوك
الأكفاء متسع ولهن فيه منتفع وقد رفع الله قدرك عن الطمع فيمن دونك وعظم شأنك فما
أحد فوقك فقال جذيمة يا قصير الرأي ما رأيت والحزم فيما قلته ولكن النفس تواقة إلى
ما تحب وتهوى ولكا امرئ قدر لا مر له منه ولا وزر فوجه إليها خاطباً وقال ائت
الزباء فاذكر لها ما يرغبها فيه وتصبو إليه فجاءتها خطبته فلما سمعت كلامه وعرفت
مراده قالت له انعم بك عيناً وبما جئت به وله وأظهرت له السرور به والرغبة فيه
وأكرمت مقدمة ورفعت موضعه، وقالت قد كنت أضربت عن هذا الأمر خوفاً أن لا أجد كفؤاً
والملك فوق قدري وأنا دون قدره وقد أجبت إلى ما سأل ورغبت فيما قال، ولولا أن
السعي في مثل هذا الأمر بالرجال أجمل لسرت إليه ونزلت عليه وأهدت إليه هدية سنية ساقت
العبيد والإماء والكراع والسلاح والأموال والإبل والغنم وحملت من الثياب والعين
والورق فلما رجع إليه خطيبه أعجبه ما سمع من الجواب وأبهجه ما رأى من اللطف وظن أن
ذلك لحصول رغبة فأعجبته نفسه وسار من فوره فيمن يثق به من خاصته وأهل مملكته وفيهم
قصير خازنه واستحلف على مملكته ابن أخته عمرو بن عدي اللخمي وهو أول ملوك الحيرة
من لخم وكان ملكه عشرين ومائة سنة وهو الذي اختطفته الجن وهو صبي وردته وقد شب
ونبر فقالت أمه ألبسوه الطوق فقال خاله جذيمة شب عمرو عن الطوق فصارت مثلاً
فاستخلفه وسار إلى الزباء فلما صار ببقة نزل وتصيد وأكل وشرب واستعاد المشورة
والرأي من أصحابه فسكت القوم وافتتح الكلام قصير بن سعد قال أيها الملك كل عزم لا
يؤيد بحزم قال لي أف ما يكون كونه فلا تثق بزخرف قول لا حصول له. ولا تعتقد الرأي
بالهوى فيفسد ولا الحزم بالمنى فيبعد والرأي عندي للملك أن يعتقب أمره بالتثبت ويأخذ
حذره بالتيقظ ولولا أن الأمور تجري بالمقدور لعزمت على الملك عزماً بتا أن لا يفعل
فأقبل جذيمة على الجماعة فقال ما عندكم أنتم في هذا الأمر، فتكلموا بحسب ما عرفوا
من رغبته في ذلك وصوبوا رأيه وقووا عزمه. فقال جذيمة الرأي للجماعة والصواب ما
رأيتم. فقال قصير أرى القدر يسابق الحذر ولا يطاع لقصير أمر فأرسلها مثلاً. وسار
جذيمة فلما قرب من ديار الزباء نزل وأرسل إليها يعلمها بمجيئه فرحبت وقربت وأظهرت
السرور به والرغبة فيه وأمرت أن يحمل إليه الإنزال والعلوفات وقالت لجندها وخاصة
أهل مملكتها وعامة أهل دولتها ورعيتها تلقوا سيدكم وملك دولتكم. وعاد الرسول إليه
بالجواب بما رأى وسمع فلما أراد جذيمة أن يسير دعا قصيراً فقال أنت على رأيك قال
نعم قد زادت بصيرتي فيه أفأنت على عزمك، قال نعم وقد زادت رغبتي فيه. فال قصير ليس
للأمور بصاحب، من لم ينظر في العواقب وقد يستدرك الأمر قبل فواته وفي يد الملك
بغية هو بها مسلط على استدراك الصواب فإن وثقت بأنك ذو ملك وعشيرة ومكان فإنك قد
نزعت يدك من سلطانك وفارقت عشيرتك ومكانك وألقيتها في يدي من لست آمن عليك مكره
وغدره فإن كنت ولا بد فاعلاً لهواك تابعاً فإن القوم أن تلقوك غداً فرقاً وساروا
أمامك وجاء قوم وذهب قوم فالأمر بعده في يدك والرأي فيه إليك وأن </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تلقوك
رزدقاً واحداً وأقاموا لك صفين حتى إذا توسطتهم انقضوا عليك من كل جانب فأحدقوا بك
فقد ملكوك وصرت في قبضتهم وهذه العصا لا يشق غبارها، وكانت لجذيمة فرس تسبق الطير
وتجاري الرايح يقال لها العصا فإذا كان كذلك فتملك ظهرها فهي ناحية بك أن ملكت
ناصيتها، فسمع جذيمة ولم يرد جواباً وسار وكانت الزباء لما رجع رسول جذيمة من
عندها قالت لجندها إذا أقبل جذيمة غداً فتلقوه بأجمعكم وقوموا له صفين عن يمينه
وشماله فإذا توسط جمعكم فتعرضوا عليه من كل جانب حتى تحدقوا به وإياكم أن يفوتكم وسار
جذيمة وقصير عن يمينه فلما لقيه القوم رزدقاً واحداً أقاموا له صفين فلما توسطهم
انقضوا عليه من كل جانب انقضاض الأحدل على فريسته فأحدقوا به وعلم أنهم قد ملكوه.
وكان قصير يسايره فأقبل عليه وقال صدقت يا قصير فقال قصير أيها الملك أبطأت
بالجواب حتى فات الصواب. فأرسله مثلاً فقال كيف الرأي الآن قال هذه العصا فدونكنها
لعلك تنجو بها فأنف جذيمة من ذلك وسارت به الجيوش. فلما رأى قصير أن جذيمة قد
استسلم للأسر وأيقن بالقتل جمع نفسه فصار على ظهر العصا وأعطاها عنانها وزجرها
فذهبت تهوي به هوى الريح فنظر إليه جذيمة وهي تطاول به وأشرفت الزباء من قصرها
فقالت ما أحسنك من عروس تجلي عليّ وتزف إليّ حتى دخلوا به إلى الزباء ولم يكن معها
في قصرها إلا جوار أبكار أتراب. وكانت جالسة على سريرها وحولها ألف وصيفة كل واحدة
لا تشبه صاحبتها في خلق ولا زي وهي بينهن كأنها قمر قد حفت به النجوم تزهو فأمرت
بالإنطاع فبسطت، وقالت لوصائفها خذوا بيد سيدكن وبعل مولاتكن فأخذن بيده فأجلسته
على الالطلاع بحيث يراها وتراه وتسمع كلامه ويسمع كلامها، ثم أمرت الجواري فقطعن
رواهشه ووضعت الطشت تحت يده فجعلت تشخب في الطشت فقطرت قطرة على النطع فقالت
لجواريها ألا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة لا يحزنك دم أراقه أهله، فلما مات قالت
والله ما وهى دمك ولا شفى قتلك ولكنه غيض من فيض ثم أمرت به فدفن وكان جذيمة قد
استخلف على مملكته ابن أخته عمرو بن عدي وكان يخرج كل يوم إلى ظهر الحيرة يطلب
الخبر ويقتفي الأثر عن خاله فخرج ذات يوم فنظر إلى فارس قد أقبل يهوي به فرسه هوى
الريح فقال أما الفرس ففرس جذيمة وأما الراكب فكالهيمة لأمر ما جاءت العصا فأشرف
عليهم قصير فقالوا ما وراءك قال سعى المقدر بالملك إلى حتفه على الرغم من انفي
وأنفه فاطلب بثأرك من الزباء فقال عمرو وأي ثأر يطلب من الزباء وهي أمنع من عقاب
الجو فقال قصير قد علمت نصحي كان لخالك وكان الأجل رائده والله لا أنا عن الطلب بدمه
ما لاح نجم وطلعت شمس أو أدرك يه ثأراً أو تخترم نفسي فاعذر، ثم إنه عمد إلى أنفه
فجدعه ثم لحق بالزباء على صورة كأنه هارب من عمرو بن عدي فيل لها هذا قصير بن سعد
عم جذيمة وخازنه وصاحب أمره قد جاءك فأذنت له فقالت ما الذي جاءك إلينا يا قصير وبيننا
وبينك دم عظيم الخطر فقال يا ابنة الملوك العظام لقد أتيت فيما يؤتي مثلك في مثله
ولقد كان دم الملك يطلبه حتى أدركه وقد جئتك مستجيراً بك من عمرو بن عدي فإنه
اتهمني بخاله وبمشورتي عليه بالمسير إليك فجدع أنفي وأخذ مالي وحال بيني وبين
عيالي وتهددني بالقتل وإني خشيت على نفسي فهربت منه إليك، أنا مستجير بك ومستند
إلى كهف عزك فقالت أهلاً وسهلاً، لك حق الجوار وذمة المستجير وأمرت به فأنزل وأجرت
له الإنزال ووصلته وكسته وأخدمته وزادت في إكرامه وأقام مدة لا يكلمها ولا تكلمه
وهو يطلب الحيلة عليها وموضع الفرصة منها وكانت ممتنعة بقصر مشيد على باب النفق
تعتصم به فلا يقدر أحد عليها فقال لها قصير يوماً إن لي بالعراق مالاً كثيراً
وذخائر نفيسة مما يصلح للملوك وإن أذنت لي في الخروج إلى العراق وأعطيتني شيئاً
أتعلل به في التجارة وأجعله سبباً للوصول إلى مالي أتيتك بما قدرت عليه من ذلك،
فأذنت له وأعطته مالاً فقدم العراق وبلاد كسرى فأطرفها من طرائفه وزادها مالاً إلى
مالها كثيراً وقدم عليها فأعجبها ذلك وسرها وترتب له عندها منزلة وعاد إلى العراق
ثانية فقدم بأكثر من ذلك طرفاً من الجواهر والبز والخز والديباج فازداد مكانه منها
وازدادت منزلته عندها ورغبتها فيه، ولم يزل قصير يتلطف حتى عرف موضع النفق الذي
تحت الفرات والطريق إليه ثم خرج ثالثة فقدم بأكثر من الأولتين ظرائف </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولطائف
فبلغ مكانه منها وموضعه عندها إلى أن كانت تستعين به في مهماتها وملماتها واسترسلت
إليه وعولت في أمورها عليه وكان قصير رجلاً حسن العقل والوجه حصيناً لبيباً أديباً
فقالت له يوماً أريد أغزو البلد الفلاني من أرض الشام فاخرج إلى العراق فاتني بكذا
وكذا من السلاح والكراع والعبيد والثياب، فقال قصير ولي في بلاد عمرو بن عدي ألف
بعير وخزانة من السلاح والكراع والعبيد والثياب وفيها كذا وكذا وما يعلم عمرو بها
ولو علمها لأخذها واستعان بها على حربك وكنت أتربص به المنون وأنا أخرج متنكراً من
حيث لا يعلم فآتيك بها مع الذي سألت فأعطته من المال ما أراد وقالت يا قصير الملك يحسن
لمثلك وعلى يد مثلك يصلح أمره.ئف فبلغ مكانه منها وموضعه عندها إلى أن كانت تستعين
به في مهماتها وملماتها واسترسلت إليه وعولت في أمورها عليه وكان قصير رجلاً حسن
العقل والوجه حصيناً لبيباً أديباً فقالت له يوماً أريد أغزو البلد الفلاني من أرض
الشام فاخرج إلى العراق فاتني بكذا وكذا من السلاح والكراع والعبيد والثياب، فقال
قصير ولي في بلاد عمرو بن عدي ألف بعير وخزانة من السلاح والكراع والعبيد والثياب
وفيها كذا وكذا وما يعلم عمرو بها ولو علمها لأخذها واستعان بها على حربك وكنت
أتربص به المنون وأنا أخرج متنكراً من حيث لا يعلم فآتيك بها مع الذي سألت فأعطته
من المال ما أراد وقالت يا قصير الملك يحسن لمثلك وعلى يد مثلك يصلح أمره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد
بلغني أن أمر جذيمة كان إيراده وإصداره إليكم وما تقصر يدك عن شيء تناله ولا يقعد
بك حال ينهض بي وسمع بها رجل من خاصة قومها فقال أسد خادر وليث ثائر قد تحفز
للوثبة ولما رأى قصير مكانه منها وتمكنه من قلبها قال الآن طاب المصاع وخرج من
عندها فأتى عمر بن عدي فقال قد أصبت الفرصة من الزباء فانهض فعجل الوثبة، فقال له
عمر وقل أسمع ومر أفعل فأنت طبيب هذه القرحة فقال الرجال والأموال قال حكمك فيما
عندنا مسلط فعمد إلى ألفي رجل من فتيان قومه وصناديد أهل مملكته فحملهم على ألف
بعير في الغرائز السود وألبسهم السلاح والسيوف والحجف وأنزلهم في الغرائز وجعل
رؤوس المسوح من أسفالها مربوطة من داخل وكان عمرو فيهم وساق الخيل والعبيد والكراع
والسلاح والإبل محملة فجاءها البشير فقال قد جاء قصير ولما قرب من المدينة حمل
الرجال في الغرائز متسلحين بالسيوف والحجف وقال إذا توسطت الإبل مدينة فالإمارة
بيننا كذا وكذا فاخترطوا الربط. فلما قربت العير من مدينة الزباء في قصرها فرأت الإبل
تتهادى بأحمالها فارتابت بها وقد كان شيء بقصير إليها وحذرت منه فقالت للواشي به
إليه أن قصيراً اليوم منا وهو ربيب هذه النعمة وصنيعة هذه الدولة وإنما يبعثكم على
ذلك الحسد ليس فيكم مثله فقدح ما رأت من كثرة الإبل وعظم أحمالها في نفسها مع ما
عندها من قول الواشي به إليها فقالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما
للجمال مشيها وئيداً ... أجند لا يحملن أو حديدا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أم
صرفاناً بارداً شديداً ... أم الرجال في المسوح سودا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
أقبلت على جواريها فقالت أرى الموت الأحمر في الغرائز السود فذهبت مثلاً حتى إذا
توسطت الإبل المدينة وتكاملت ألقوا إليهم الإمارة فاخترطوا رؤوس الغرائز فسقط إلى
الأرض ألفا ذراع بألفي باتر طالب ثأر القتيل غدراً وخرجت الزباء تمصع تريد النفق
فسبقها إليه قصير فحال بينهما وبينه فلما رأت أن فد أحيط بها وملكت التقمت خاتماً
في يدها تحت فصه سم ساعة وقالت بيدي لا بيدك يا عمرو فأدركها عمرو وقصير فضرباها
بالسيف حتى هلكت وملكا مملكتها واحتويا على نعمتها وخط قصير على جذيمة قبراً وكتب
على قبره هذه الأبيات يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ملك
تمتع بالعساكر والقنا ... والمشرفية عزه ما يوصف</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسعت
منيته إلى أعدائه ... وهو المتوج والحسام المرهف </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روينا أن ملكاً كان يقال له شمر ذو الجناح سار إلى سمر قند فحاصرها فلم يظفر منها
بشيء فطاف حولها بالحرس فأخذ رجلاً من أهلها فاستمال قلبه وسأله عن المدينة فقال
أما ملكها فأحمق الناس ليس له هم إلا الشراب والأكل والجماع ولكن له بنت هي التي
تقضي أمر الناس فبعث منه هدية وقال أخبرها أني لم أجيء لالتماس المال فإن معي من
المال أربعة آلاف تابوت ذهباً وفضة دافعها إليها وأمضى إلى الصين فإن كانت لي
الأرض كانت امرأتي وإن هلكت كان المال لها فلما بلغتها رسالته قالت قد أجبته
فليبعث بالمال فأرسل إليها أربعة آلاف تابوت في كل تابوت وجعل شمر العلامة بينه
وبينهم أن يضرب بالجلجل فلما صاروا في المدينة ضرب بالجلجل فخرجوا فأخذوا الأبواب
ونهض شمر في الناس فدخل المدينة فقتل أهلها وحوى ما فيها ثم سار إلى الصين. وقد
كان كسرى من الذكاء على غاية فروينا عنه أنه تم غليه رجل بصديق له فكتب كسرى للنام
قد اخترنا نصحك وذممنا صاحبك لسوء اختباره الإخوان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
منجمو كسرى إنك تقتل فقال لأقتلن من يقتلني فأمر بسم فخلط في أدوية ثم كتب عليه دواء
الجماع مجرب من أخذ منه وزن كذا جامع كذا وكذا مرة فلما قتله ابنه شيرويه وفتش
خزائنه مربه فقال في نفسه هذا الدواء الذي كان يقوي به على السراري فأخذ منه فقتله
وهو ميت. روتاية أن شيرويه لما أراد قتل أبيه بعث إليه من يقتله فلما دخل عليه قال
إني أدلك على شيء لوجوب حقك يكون فيه غناك قال وما هو قال الصندوق والفلاني فذهب
الرجل إلى شيرويه فأخبره الخبر فأخرج الصندوق وفيه حق فيه حب وثم مكتوب من اخذ منه
واحدة افتض عشرة أبكار فطمع شيرويه في صحة ذلك فأخذه وعوض الرجل منه ثم أخذ منه
حبة فكان هلاكه وكان كسرى أول ميت أخذ بثأره من حي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هزم
بعض الملوك فنثر طالبيه زجاجاً ملوناً شبيهاً بالجوهر الأحمر والأخضر ودنانير
صفراً مطلية بالذهب فتشاغل طالبوه بلقطها فنجا علم بعض الملوك بسكر يطلبه فأخذ
شعيراً فطبخه بالماء مع قضبان الدفلى ثم جففه ثم جربه في دابة قلما أكلته نفقت من
يومها فخرج هو وعسكره ناحية ونثر الشعير والميرة فلما سار القوم إليه ترك ما في
معسكره وتنحى فجاؤوا فأطلقوا دوابهم في الشعير فهلكت كلها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حارب
قوم ومعهم فيلة فقهروا عدوهم فأشار على العدو رجل أن يحملوا خنزيراً وأن يضربوه
فلما سمعت الفيلة صوته هربت. جاء رجل معه هر تحت حضنه ومشى بسيفه إلى الفيل فلما دنا
منه رمى بالهر في وجهه فأدبر الفيل هارباً وتساقط من كان فوقه فكبر المسلمون وكان
سبب الهزيمة. قيل لأسلم بن زراعة أن انهزمت من أصحاب مرداس بن أدية يغضب عليك
الأمير عبيد الله بن زياد قال يغضب علي وأنا حي أحب من أن يرضى عني وأنا ميت. خرج
أمير ومعه رجل فيه ذكاء فبينما هم على الغداء قال للأمير اركب فقد لحقنا القدو قال
كيف وما يرى أحد قال اركب عاجلاً فإن الأمر أسرع مما تحسب فركب وركب الناس فلاحت
الغبرة وطلع عليهم سرعان الخيل فعجب الأمير وقال كيف علمت قال أما رأيت الوحش
مقبلة علينا ومن شأن الوحوش الهرب منا فعلمت أنها لم تدع عاداتها إلا لأمر قد
دهمها والله الموفق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السادس والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من فطن المتطببين </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
محمد بن علي الأمين حدثنا بعض الأطباء الثقات أن غلاماً من بغداد قدم الري فلحقه
في طريقه أنه كان ينفث الدم فاستدعى أبا بكر الرازي الطبيب المشهور بالحذق فأراه
ما ينفث ووصف له ما يجد فنظر إلى نبضه وقارورته واستوصف حاله فلم يقم له دليل على
سل ولا قرحة ولم يعرف العلة فاستنظر العليل لينظر في حاله فاشتد الأمر على المريض
وقال هذا بأي لي من الحياة لحذق المتطبب وجهله بالعلة فزاد ألمه ففكر الرازي ثم
عاد إليه فسأله عن المياه التي شرب فقال من صهاريج ومسقفات فثبت في نفس الرازي
بحدة خاطره وجودة ذكائه أن علقة كانت في الماء وقد حصلت في معدته وذلك الدم من
فعلها فقال إذا كان في غد عالجتك ولكن بشرط أن تأمر غلمانك أن يطيعوني فيك بما
آمرهم قال نعم فانصرف الرازي فجمع مركنين كبيرين من طحلب فأحضرهما في غد معه فأراه
إياهما قال ابلع جميع ما في هذين المركنين فبلع شيئاً يسيراً ثم وقف قال ابلع قال
لا أستطيع فقال للغلمان خذوه فأقيموه ففعلوا به ذلك وطرحوه على قفاه وفتحوا فاه فأقبل
الرازي يدس الطحلب في حلقه ويكبسه كبساً شديداً يطالبه ببلعه ويتهدده بأن يضرب إلى
أن بلعه كارهاً أحد المركنين بأسرع والرجل يستغيث ويقول الساعة قذف فزاد الرازي
فيما يكسبه في حلقه فذرعه القيء فتأمل الرازي ما قذف فإذا كانت فيه علقة وإذا هي لما
وصل إليها الطحلب قربت إليه بالطبع وتركت موضعها فالتفت على الطحلب ونهض العليل
معافى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
علي بن الحسن الصيدلاني قال كان عندنا غلام حدث من أولاد النبا فلحقه وجع في معدته
شديد بلا سبب يعرفه فكانت تضرب عليه أكثر الأوقات ضرباً عظيماً حتى يكاد يتلف وقل
أكله ونحل جسمه فحمل إلى الأهواز فعولج بكل شيء فلم ينجع فيه ورد إلى بيته وقد يئس
منه فجاز بعض الأطباء فعرف حاله فقال للعليل اشرح لي حالك من زمن الصحة فشرح إلى
أن قال دخلت بستاناً فكان في بيت البقر رمان كثير للبيع فأكلت منه كثيراً قال كيف
كنت تأكله قال كنت أعض رأس الرمانة بفمي وأرمي به وأكسرها قطعاً وآكل فقال الطبيب
غداً أعالجك بإذن الله تعالى فلما كان الغد جاء بقدر اسفيداج قد طبخها من لحم جرو
سمين فقال للعليل كل هذا قال العليل ما هو قال إذا أكلت عرفتك فأكل العليل فقال له
امتلئ منه فامتلأ ثم قال له أتدري أي شيء أكلت قال لا قال لحم كلب فاندفع يقذف
فتأمل القذف إلى أن طرح العلي شيئاً أسود كالنواة فأخذه الطبيب وقال ارفع رأسك فقد
برأت فرفع رأسه فسقاه شيئاً يقطع الغثيان وصب على وجهه ماء ورد ثم أراه الذي وقع فإذا
هو قرداً فقال أن الموضع الذي كان فيه الرمان كان فيه قردان من البقر وأنه حصلت
منهم واحدة في رأس إحدى الرمانات التي اقتلعت رؤوسها بفيك فنزل القرد إلى حلقك
وعلق بمعدتك يمتصها وعلمت أن القراد تهش إلى لحم الكلب فإن لم يصح الظن لم يضرك ما
أكلت فصح فلا تدخل فمك شيئاً لا تدري ما فيه والله الموفق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو إدريس الخولاني قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول ما
أفلح سمين قط إلا أن يكون محمد بن الحسن وقيل له قال لا تغدو العاقل إحدى خصلتين
إما أن يهتم لآخرته ومعاده أو الدنيا ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فإذا خلا من
المعنيين صار في حد البهائم فانعقد الشحم ثم قال كان ملك في الزمان الأول وكان
مثقلاً كثيراً الشحم لا ينتفع بنفسه فجمع المتطببين وقال احتالوا إليّ بحيلة يخفّ
عني لحمي هذا قليلاً قال فما قدروا له على شيء قال فبعث له رجل عاقل أديب متطبب
فأراه فبعث إليه وأشخصه فقال له عالجني ولك الغنى قال أصلح الله الملك أنا متطبب منجم
دعني حتى أنظر الليلة في طالعك أي دواء يوافق طالعك فأسقيك قال فغدا عليه فقال
أيها الملك الأمان قال لك الأمان قال رأيت طالعك يدل على أن الباقي من عمرك شهر
فإن أحببت عالجتك وإن أدرت بيان ذلك فاحسبني عندك فإن كان لقولي حقيقة فخل عني
وإلا فاستقص مني قال فحبسه قال ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده
مهتماً كلما انسلخ يوم ازداد غماً حتى هزل وخف لحمه ومضى لذلك ثمان وعشرون يوماً
فبعث إليه وأخرجه فقال ما ترى قال أعز الله الملك أنا أهون على عزّ وجلّ من أن
أعلم الغيب والله ما أعرف عمري فكيف أعرف عمرك إنه لم يكن عندي دواء إلا الغم فلم
أقدر أن أجلب إليك الغم إلا بهذه العلة فأذاب شحم الكلي فأجازه وأحسن إليه. حدثنا
أبو الحسن بن الحسن بن محمد الصالحي الكاتب قال رأيت بمصر طبيباً كان بها مشهوراً يعرف
بالقطيعي وقال أنه يكسب في كل شهر ألف دينار من جرايات يجريها عليه قوم من رؤساء
العسكر ومن السلطان ومما يأخذه من العامة قال وكان له دار قد جعله شبه المرستان من
جملة داره يأوي إليها الضعفاء والمرضى فيداويهم ويقوم بأغذيتهم وأدويتهم وخدمتهم
وينفق أكثر كسبه في ذلك فاتفق أن بعض فتيان الرؤساء بمصر أسكت قال فجعل إليه أهل
الطب وفيهم القطيعي فاجمعوا على موته إلا القطيعي وعمل أهله على غسله ودفنه فقال
القطيعي أعالجه وليس يلحقه أكثر من الموت الذي قد أجمع هؤلاء عليه فخلاه أهله معه
فقال هات غلاماً جلداً ومقارع فأتى بذلك فأمر به فمد وضربه عشر مقارع أشد الضرب قم
مس جسده ثم ضربه عشراً أخر ثم جسّ كجسه ثم ضربه عشر آخر ثم جس كجسه وقال أيكون
للميت نبض قالوا لا قال فجسوا نبض هذا فجسوه فأجمعوا أنه نبض متحرك فضربه عشر مقارع
أخر ثم جسوه فجسوه فقالوا قد زاد نبضه فضربه عشراً أخر فتقلب فضربه عشراً فتأوه
فضربه عشراً فصاح فقطع عنه الضرب فجلس العليل يتأوه فقال له ما تجد قال أنا جائع
فقال أطعموه فجاؤوا بما أكله فرجعت قوته وقمنا وقد برأ فقال له الأطباء من أين لك
هذا كنت مسافراً في قافلة فيها أعراب يخفرونا فسقط منهم فارس عن فرسه فأسكت فقالوا
قد مات فعمد شيخ منهم فضربه ضرباً شديداً عظيماً وما رفع الضرب عنه حتى أفاق فعلمت
أن الضرب جلب إليه الحرارة أزالت سكتته فقست عليه أمر هذا العليل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو منصور بن مارية وكان من رؤساء البصرة قال أخبرني شيوخنا قال كان بعض أهلنا قد
استقى وأيسوا من حياته فحمل إلى بغداد وشاورا الأطباء فيه فوصفوا له أدوية كبار
فعفوا أنه قد تناولها فلم تنفع فأيسوا من حياته وقالوا لا حيلة لنا في برئه فسمع العليل
فقال دعوني الآن أتزود من الدنيا وآكل ما أشتهي ولا تقتلوني بالحمية فقالوا كل ما
تريد فكان يجلس بباب الدار فمهما اجتاز به اشتراه وأكله فمر به رجل يبيع جراداً مطبوخاً
فاشترى منه عشرة أرطال فأكلها بأسرها فانحل طبعه فقام في ثلاثة أيام أكثر من
ثلاثمائة مجلس وكاد يتلف ثن انقطع القيام وقد زال كل ما كان في جوفه وثابت قوته
فبرأ خرج يتصرف في حوائجه فرآه بعض الأطباء فعجب من أمره وسأله عن الخبر فعرفه
فقال ليس من شأن الجراد أن يفعل هذا الفعل ولا بد أن يكون في الجراد الذي فعل هذا
خاصية فأحب أن تدلني على صاحب هذا الجراد الذي باعه لك فما زالا في طلبه حتى علما
به، فرآه الطبيب فقال له ممن اشتريت هذا الجراد فقال ما اشتريته أنا أصيده وأجمع
منه شيئاً كثيراً وأطبخه وأبيعه قال فمن أين تصطاده فذكر له مكاناً على فراسخ
يسيرة من بغداد فقال له الطبيب أعطيك ديناراً أو تجيء معي إلى الموضع الذي اصطدت منه
الجراد قال نعم فخرجا وعاد الطبيب من الغد ومعه من الجراد سيئ ومعه حشيشه فقالوا
له ما هذا قال صادفت الجراد الذي يصيده هذا الرجل يرعى في صحراء جميع نباتها حشيشة
يقال لها مازريون وهي من دواء الاستسقاء فإذا دفع إلى العليل منها وزن درهم أسهله
إسهالاً عظيماً لا يؤمن أن ينضبط والعلاج بها خطر ولذلك ما يكاد يصفها الأطباء
فلما وقع الجراد على هذه الحشيشة ونضجت في معدته ثم طبخ الجراد ضعف فعلها بطبختين
فاعتدلت بمقدار ما أبرأت هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو بكر الجفاني دخلت يوماً على القاضي حسين بن أبي عمر وهو مهموم حزين فقلت لا
يغم الله قاضي القضاة أبداً ومن يزيد المائي حتى إذا مات يغتم عليه قاضي القضاة
هذا الغم كله فقال ويحك مثلك يقول هذا في رجل أوحد في صناعته قد مات ولا خلف له
يقاربه في حدقه وهل فخر البلد إلا أن يكون رؤساء الصاع وحذاق أهل العلوم فيه فإذا
مضى رجل لا مثل له في صناعة لا بد للناس منها فهلا يدل هذا الأمر على نقصان العلم
وانحطاط البلدان ثم أخذ يعدد فضائله والأشياء الظريفة التي عالج بها والعلل الصعبة
التي زالت بتدبيره فذكر من ذلك أشياء كثيرة ومنها أنه قال لقد أخبرني من مدة طويلة
رجل من جلة هذا البلد أنه كان حدث بابنة له علة ظريفة فكتمتها عنه، أطلع عليها
فكتماه هو مدة ثم انتهى أمرها إلى الموت قال فقلت لا يسعني كتم هذا أكثر من هذا
قال وكانت العلة أن فرج الصبية كان يضرب عليها ضرباناً عظيماً لا تكاد تنام منه
الليل ولا تهدأ بالنهار وتصرخ من ذلك أعظم صراخ ويجري في خلال ذلك منه دم يسير
كماء اللحم وليس هناك جرح يظهر ولا ورم كثير فلما خفت المأتم ثم أحضرت يزيد
فشاورته فقال تأذن لي في الكلام وتبسط عذري فيه فقلت نعم فقال أنه لا يمكنني أن
أصف شيئاً دون أن أشاهد الموضع وأفشه بيدي واسأل المرأة عن أسباب لعلها كانت
الجالبة للعلة قال فلعظم الصورة وبلوغها حد التلف أمكنه من ذلك فأطال مساءلتها
وحديثها بما ليس من جنس العلة بعد أن حبس الموضع حتى عرف بقمة الألم حتى كدت أن
أثب به ثم تصبرت ورجعت إلى ما أعرفه من ستراه فصبرت على مضض إلى أن قال تأمر من
يمسكها ففعلت ثن أدخل يده في الموضع دخولاً شديداً فصاحت الصبية وأغمي عليها
وانبعث الدم فأخرج في يده حيواناً أقل من الخنفساء فرمى به فجلست الابنة في الحال
واستترت وقالت يا أبت استرني فقد عوفيت قال فأخذ الحيوان في يده وخرج من الموضع
فلحقته وأجلسته وقلت أخبرني ما هذا قال أن تلك المسألة التي لم أشك أنك أنكرتها إنما
كانت لأطلب شيئاً أستدل به على العلة إلى أن قالت لي أن يوماً من الأيام جلست في
بيت دولاب البقر من بستان لكم ثم حدثت العلة بها من غير سبب تعرفه من بعد ذلك
اليوم فتخايلت أنه قد دب إلى فرجها من القردان وكلما امتص من موضعه ولد الضربان
وأنه إذا شبع نقط من الفرج الذي يمتص منه إلى خارج الفرج هذه النقطة اليسيرة من
الدم فقلت أدخل يدي وأفتش فأدخلت يدي فوجدت القراد فأخرجته وهو هذا الحيوان وقد
كبر وتغيرت صورته لكثرة ما يمص من الدم على طول الأيام قال فتأملت الحيوان فإذا هو
قراد قال برئت الصبية قال فقال لي أبو الحسن القاضي هل ببغداد اليوم من له صناعة
مثل هذا لا أغتم بمن هذا بعض حذقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
جبريل بن يختيشوع كنت مع الرشيد بالرقة ومعه محمد والمأمون وكان رجلاً كثير الأكل
والشرب فأكل يوماً أشياء خلط فيها ودخل المستراح فغشي عليه فأخرج وقوى الأمر حتى
لم يشكوا في موته فأحضرت وجسيت عرقه فوجدت نبضاً خفياً وقد كان قبل ذلك بأيام يشكو
امتلاء وحركة الدم فقلت الصواب أن يحتجم الساعة فقال كوثر الخادم لما لم تقدر من
أمر الخليفة يا ابن الفاعلة تقول أحجموا رجلاً ميتاً لا نقبل قولك ولا كرامة فقال
المأمون الأمر قد وقع وليس يضر أن تحجمه فأحضر الحجام وتقدمت إلى جماعة من الغلمان
بإمساكه ومص الحجام المحاجم فاحمر المكان ففرحت ثم قلت اشرطه فشرطه فخرج الدم
فسجدت شكراً فكلما خرج الدم أسفر لونه إلى أن تكلم وقال أين أنا أنا جائع فغديناه
وعوفي فسأل صاحب الحرس عن علته فعرفه أنها ألف درهم في كل سنة وسأل صاحبه فعرفه
أنها خمسمائة ألف فقال يا جبريل كم عليك قلت خمسون ألفاً قال ما أنصفناك إذ غلات
هؤلاء وهم يحرسوني كذلك وعلتك كما ذكرت فأمر بإقطاعه ألف ألف درهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو الحسن المهدي القزويني قال كان عندنا طبيب يقال له ابن نوح فلحقتني سكتة فلم
يشك أهلي في موتي وغسلوني وكفنوني وحملوني على الجنازة عليه ونساء خلفي يصرخن فقال
لهم إن صاحبكم حي فدعوني أعالجه فصاحوا عليه فقال لهم الناس دعوه يعالجه فإن عاش
وإلا فلا ضرر عليكم فقالوا نخاف أن تصير فضيحة فقال علي أن لا تصير فضيحة فإن صرنا
قال حكم السلطان في أمري وإن برأ فأي شيء لي قالوا ما شئت قال ديته قالوا لا نملك
ذلك فرضي منهم بمال أجابه الورثة إليه وحملني فأدخلني الحمام وعالجني وافقت في
الساعة الرابعة والعشرين من ذلك الوقت ووقعت البشائر ودفع إليه المال فقلت للطبيب
بعد ذلك من أين عرفت هذا فقال رأيت رجليك في الكفن منتصبة وأرجل الموتى منبسطة ولا
يجوز انتصابها فعلمت انك حي وخمنت أنك أسكت وجربت عليك فصحت تجربتي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو أحمد الحارثي كان طبيب نصراني يقال له موسى بن سنان قد أتى برجل منتفخ الذكر
لا يقدر أن يبول وهو يستغيث ويصيح فسأله عن علته فذكر أنه لم يبل منذ أيام ورأى
ذكره منتفخاً فنظر في حاله فلم يجد شيئاً يوجب عسر البول ولا حصاة فتركه عنده يوماً
يسأله فقال له حدثني أدخلت ذكرك في شيء لم تجر عادة الناس به فلحقك هذا فسكت الرجل
واستحى فلم يزل الطبيب يبسطه ويشرط له الكتمان إلى أن قال نكحت حماراً ذكراً فقال
الطبيب هاتوا مطرقة وغلماناً فجاؤوه فأمسكوا الرجل وجعل ذكره على سندان حداد وطرقه
بالمطرقة مرة واحدة وجيعة فبرزت شعيرة وذاك أنه خمن أن شعيرة من جاعرة الحمار قد
دخلت في ثقب الذكر فلما طرقها خرجت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو القاسم الجهني أن خطية لبعض الخلفاء أظنه الرشيد قامت لتتمطى فلما تمطت جاءت
لترد يدها فلم تقدر وبقيتا حافتين فصاحت وآلمها ذلك وبلغ الخليفة فدخل وشاهد من
أمرها ما أقلته وشاور الأطباء فكل قال شيئاً واستعلمه فلم ينجح وبقيت الجارية على
تلك الصورة أياماً والخليفة قلق بها فجاءه أحد الأطباء فقال يا أمير المؤمنين لا
دواء لها إلا أن يدخل إلا أن يدخل إليها رجل غريب فيخلو بها ويمرخها مروخاً يعرفه
فأجابه الخليفة إلى ذلك طلباً لعافيتها فأحضر الطبيب رجلاً وأخرج من كمه دهناً
وقال أريد أن تأمر يا أمير المؤمنين يتعريتها حتى أمرح جميع أعضائها بهذا الدهن
فشق ذلك عليه ثم أمر أن يفعل ذلك ووضع في نفسه قتل الرجل وقال للخادم خذه فأدخله عليها
بعد أن تعريها فعريت الجارية وأقيمت فلما دخل الرجل وقرب منها سعى إليها وأومأ إلى
فرجها ليمسه فغطت الجارية فرجها بيدها ولشدة ما داخلها من الحياء والجزع حمى بدنها
بانتشار الحرارة الغريزية فعاونتها على ما أرادت من تغطية فرجها واستعمال بدنها في
ذلك فلما غطت فرجها قال لها الرجل قد برأت فلا تحركي يديك فأخذه الخادم وجاء به
إلى الرشيد وأخبره الخبر فقال له الرشيد كيف تعمل بمن شاهد فرج حرمتنا فجذب الطبيب
بيده لحية الرجل فإذا هي ملصقة فانفعلت فإذا الشخص جارية وقال يا أمير المؤمنين ما
كنت لأبدي حرمتك للرجال ولكن خشيت أني أكشف لك الخبر فيتصل بالجارية فتبطل الحيلة
لأني أردت أن أدخل إلى قلبها فزعاً شديداً بحمى طبعها ويقودها إلى الحمل على يديها
وتحريكها وإعانة الحرارة الغريزية على ذلك فلم يقع لي غير هذا فأخبرتك به فأجزل
الخليفة جائزته وأصرفه. قال أبو القاسم ولهذا استعملت الأطباء في علاج اللقوة
الضعيفة الصفعة الشديدة على غفلة من ضد الجانب الملقوا ليدخل قلب المصفوع ما حميه
فيحول وجهه ضرورة بالطبع إلى حيث صفع فترجع لقوته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">روى
الصلت بن محمد الجحدري قال حدثنا بشر بن الفضل قال خرجنا حجاجاً فمررنا بمياه من
مياه العرب فوصف لنا فيه ثلاثة أخوات بالجمال وقيل لنا إنهن يتطببن ويعالجن فأحببنا
أن نراهن فعمدنا إلى صاحب لنا فحككنا ساقه بعود حتى أدميناه ثم رفعناه على أيدينا
وقلنا هذا سليم فهل من راق فخرجت أصغرهن فإذا جارية كالشمس الطالعة فجاءت حتى وقفت
عليه فقالت ليس سليم قلنا وكيف قالت لأنه خدشه عود بالت عليه حية ذكر والدليل أنه
إذا طلعت عليه الشمس مات فلما طلعت الشمس مات فعجبنا من ذلك. شكا رجل إلى طبيب وجع
بطنه فقال ما الذي أكلت قال أكلت رغيفاً محترقاً فدعا الطبيب ليكحله بذور فقال
الرجل إنما اشتكى وجع بطني لا عيني قال قد عرفت ولكن أكحلك لتبصر المحترق فلا
تأكله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
السابع والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من فطن المتطفلين قال الأصمعي الطفيلي الداخل على القوم من غير أن يدعى
مأخوذ من الطفل وهو إقبال الليل على النهار بظلمته وأرادوا أن أمره يظلم على القوم
فلا يدرون من دعاه ولا كيف دخل عليهم. قال وقولهم طفيلي منسوب إلى طفيل رجل بالكوفة
من بني غطفان وكان يأتي الولائم من غير أن يدعى إليها وكان يقال له طفيل الأعراس
والعرائس. فيه نظر لأن العرب تسمي الطفيلي الوارش والرائش والذي يدخل على القوم في
شرابهم ولم يدع إليه الواغل. قال أبو عبيده كان رجل من بني هلال يقال له طفل ابن
زلال إذا سمع بقوم عندهم دعوة أتاهم فأكل طعامهم فسمى كل من فعل ذلك به. روى ابن
مسعود قال كان فينا رجل يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام فقال لغلامه اجعل لي
طعاماً لعلي أدعو النبي صلى الله عليه وسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم خامس
خمسة فتبعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنك دعوتني خامس خمسة وأن هذا
أتبعنا فإن أذنت وإلا رجع قال بل ائذن له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أحمد بن الحسن المقري قال مر بنان بعروس فأراد الدخول فلم يقدر فذهب إلى بقال فوضع
خاتمه عنده على عشرة أقداح عسلاً وجاء إلى باب العرس فقال يا بواب افتح لي فقال له
البواب من أنت قال أراك ليس تعرفني أنا الذي بعثوني أشتري لهم الأقداح ففتح له
الباب فدخل فأكل وشرب مع القوم فلما فرغ أخذ الأقداح فقال يا بواب افتح لي يريدون ناصحيه
حتى أرد هذه فخرج فردها على البقال وأخذ خاتمه. قال وجاء بنان إلى وليمة فأغلق
الباب دونه فاكترى سلماً ووضعه على حائط للرجل فأشرف على عيال الرجل وبناته فقال
له الرجل يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي فقال يا شيخ لقد علمت ما لنا في
بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد فضحك الرجل وقال له انزل فكل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
محمد بن علي الجلاب جاء طفيلي إلى عرس فمنع من الدخول وكان يعلم أن أخاً للعروس
غائب فذهب فأخذ ورقة كاغد فطواها وختمها وليس في بطنها شيء وجعل في ظاهرها من الأخ
إلى العروس وجاء فقلب معي كتاب من أخي العروس فأذن له فدخل ودفع إليهم الكتاب
فقالوا ما رأينا مثل هذا العنوان ليس عليه اسم أحد فقال واعجب من هذا إنه ليس في
بطن الكتاب ولا حرف واحد لأنه كان مستعجلاً فضحكوا منه وعرفوا أنه احتال لدخوله
فقبلوه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
منصور بن علي الجهضمي كان لي جار طفيلي وكان من أحسن الناس منظراً وأعذبهم منطقاً
وأطيبهم رائحة وأجملهم ملبوساً وكان من شأنه أني إذا دعيت إلى دعوة تبعني فيكرمه
الناس من أجلي ويظنون أنه صاحب لي فاتفق يوماً أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير
البصرة وأراد أن يختن بعض أولاده فقلت في نفسي كأني برسوله وقد جاء وكأني بهذا
الرجل قد تبعني والله لئن تبعني لأفضحنه فأنا على ذلك إذ جاء الرسول يدعوني فما
زدت على أن ليست ثيابي وخرجت فإذا أنا بالطفيلي واقف على باب داره قد سبقني بالتأهب
فتقدمت وتبعني فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة ودعي بالطعام وحضرت الموائد وكان
كل جماعة على مائدة والطفيلي معي فلما مد يده ليتناول الطعام قلت: حدثنا درست ابن
زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من دخل دار قوم بغير إذنهم فأكل طعامهم سارقاً وخرج مغيراً فلما سمع قال أثبت لك عثراً
والله من هذا الكلاء فإنه ما من أحد من الجماعة إلا وهو يظن أنك تعرض به دون صاحبه
أولا تستحي أن تحدث بهذا الكلام على مائدة سيد من أطعم الطعام وتبخل بطعام غيرك
على من سواك ثم لا تستحي أن تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف عن أبان بن طارق وهو
متروك لحديث يحكم برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على خلافه لأن حكم
السارق القطع وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام وأين أنت عن حديث. حدثنا أبو
عاصم النبيل عن ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي
الثمانية وهو إسناد صحيح قال منصور بن علي فأفحمني فلم يحضرني له جواب فلما خرجنا
من الموضع للانصراف فارقني من جانب الطريق إلى الجانب الآخر بعد أن كان يمشي ورائي
وسمعته يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن
ظن ممن يلاقي الحروب ... بأن لا يصاب فقد ظن عجزا </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عم
عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال كان طفيلي العرائس الذي ينسب إليه الطفيليون
يوصي ابنه عبد الحميد بن طفيل في علته التي مات فيها فيقول له إذا دخلت عرساً فلا
تلتفت تلفت المريب وتخير المجالس فإن كان العرس كثير الزحام فأمر وانهِ ولا تنظر
في عيون أهل المرأة ولا في عيون أهل الرجل ليظن هؤلاء أنك من هؤلاء فإن كان البواب
غليظاً وقاحاً فابدأ به ومره وانه من غير أن تعنف به وعليك بكلام بين النصيحة
والأدلال ثم انشد وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
تجزعن من الغريب ... ولا من الرجل البعيد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وادخل
كأنك طابخ ... بيديك مغرفة الحدي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">متدلياً
فوق الطعام ... تدلي الباز الصيود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لتلف
ما فوق الموائد ... كلها لف الفهود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">واطرح
حياءك إنما ... وجه الطفيلي من حديد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
تلتفت نحو البقول ... ولا إلى غرف الثريد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتى
إذا جاءك الطعام ... ضربت فيه كالشديد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعليك
بالفالوذجات ... فإنها عين القصيد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا
إذا حررتهم ... ودعوتهم هل من مزيد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعرس
لا يخلو من ... اللوزينج الرطب الفنيد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا
أتيت به محوت ... محاسن الجام الجديد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ثم أغنى عليه ذكر اللوزينج ساعة فلما أفاق رفع رأسه وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتنقلن
على الموا ... ئد فعل شيطان مريد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا
انتقلت عبثت ... بالكعك المجفف والقديد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
رب أنت رزقتني ... هذا على رغم الحسود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">واعلم
أنك قب ... لت نعمت يا عبد الحميد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
علي بن المحسن بن علي القاضي عن أبيه قال صحب طفيلي رجلاً في سفر له الرجل امضِ
فاشتر لنا لحماً قال لا والله ما أقدر فمضى هو اشترى ثم قال له قم فاطبخ قال لا
أحسن فطبخ الرجل ثم قال له قم فاترد قال أنا والله كسلان فثرد الرجل ثم قال له قم
واغرف قال أخشى أن ينقلب على ثيابي فغرف الرجل ثم قال له قم الآن فكل قال الطفيلي
قد ولله استحييت من كثرة خلافي لك وتقدم فأكل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الجاحظ قلت لأبي سعد الطفيلي كم أربعة في أربعة قال رغيفين وقطعة لحم. وقال المبرد
قيل لطفيلي كم اثنين في اثنين فقال أربعة أرغفة وقال مرة أخرى انتظرته مقدار ما
يأكل الإنسان رغيفاً. وقال أبو هفان قيل لطفيلي كم أربعة في أربعة قال ستة عشر
رغيفاً. قال وتطفل رجل مرة على رجل فقال له صاحب المنزل من أنت قال أنا الذي لم
أحوجك إلى رسول. اجتمع جماعة على عصيدة فأخذ بعضهم لقمة وألقاها في السمن وقال
فكبكبوا فيها هم والغاوون وجر السمن إليه وقال الآخر إذا ألقوا فيها سمعوا لها
شهيقاً وهي تفور وجر السمن إليه وقال الآخر وبئر معطلة وقصر مشيد وجر السمن إليه
فقال الآخر أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً أمراً وجر السمن إليه فقال الآخر
إنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز وجر السمن إليه فقال الآخر فيهما عينان تجريان وجر
السمن إليه فقال الآخر فيهما عينان نضاجتان وجر السمن إليه فقال الآخر فالتقى
الماء على أمر قدر وجر السمن إليه فقال الآخر فسقناه إلى بلد ميت وجر السمن إليه
فقال آخر وقيل يا أرض ابلعي ماءك وسماء أقلعي وخلط السمن بما بقي من العصيدة فأخذه
كله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">جاء
طفيلي إلى بيت رجل مع جماعة فقال له من أنت فقال إذا كنت لا تدعونا ونحن لا نأتي
صار في هذا نوع جفاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عرس
طفيلي فأتاه طفيليان في أول الناس فأدخلهما وجاء إلى غرفة له يرتقي إليها بسلم
فوضع السلم وقال اصعدا لتبعدا من الأذى وأخصكما بفائق الطعام فصعدا فلما حصلا في
الغرفة نحى السلم ووضع المائدة وأطعم أصدقاءه وجيرانه وهما مطلعان عليه فلما فرغ
وضع السلم وقال انزلا فدفع في إقفائهما وقال انصرفا راشدين لا أصفر الله ممشاً كما
قد قضيتما حق أخيكما. دخل طفيلي على قوم فبينما هو يأكل سمع صوت السدنة فأمسك يده
عن الطعام فقيل له لم تأكل قال حتى تسكن هذه الأراجيف التي أسمعها. وقيل لطفيلي
مرة ما بالك أصفر اللون فقال من الفترة التي بين العصارتين أخاف أن يكون الطعام قد
فني. وقال طفيلي إياك والكلام على الطعام إلا أن تقول نعم فإنها مضغة أوصى طفيلي غلامه
فقال إذا ضاق بك الموضع فقل للذي إلى جانبك لعلى ضيقت عليك فإنه سيوسع لك المكان
كموضع رجل آخر. وقال بنان حفظت القرآن كله ثم أنسيته إلا حرفين اتنا غداءنا. وقال
بنان التمكن على المائدة خير لك من زيادة أربعة ألوان. وعطش رجل إلى جنب بنان في
دعوة فقال بنان ارفع نفسك إلى فوق وتنفس ثلاثاً فإنه ينزل ما أكلته من الطعام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثامن والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من فطن المتلصلصين أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا عبد الله الحميدي قال
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران قال أخبرنا أبو الحسين بن دينار قال
أنبأنا أبو طالب عبيد الله ابن أحمد الأنباري قال حدثنا يموت بن المزرع عن المبرد
قال حدثني أحمد بن المعدل البصري قال كنت جالساً عند عبد الملك بن عبد العزيز
الماجشون فجاءه بعض جلسائه فقال أعجوبة قال ما هي قال خرجت إلى حائطي بالغابة فلما
أن أصحرت وبعدت عن البيوت بيوت المدينة تعرض لي رجل فقال اخلع ثيابك فقلت وما
يدعوني إلى خلع ثيابي قال أنا أولى بها منك قلت ومن أين قال لأني أخوك وأنا عريان
وأنت مكس قلت فالمواساة قال كلا قد لبستها برهة وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها
قلت فتعريني وتبدي عورتي قال لا بأس بذلك قد روينا عن مالك أنه قال لا بأس للرجل
أن يغتسل عرياناً قلت فيلقاني الناس فيرون عورتي قال لو كان الناس يرونك في هذه
الطريق ما عرضت لك فيها فقلت أراك ظريفاً فدعني حتى أمض إلى حائطي وانزع هذه
الثياب فأوجه بها إليك قال كلا أردت أن توجه إلى أربعة من عبيدك فيحملوني إلى
السلطان فيحسبني ويمزق جلدي ويطرح في رجلي القيد قلت كلا أحلف لك إيماناً أني أوفي
لك بما وعدتك ولا أسوءك قال كلا إنا روينا عن مالك أنه قال لا تلتزم الأيمان التي
يحلف بها اللصوص قلت فأحلف أني لا أحتال في أيماني هذه قال هذه يمين مركبة على
اللصوص قلت فدع المناظرة بيننا فوالله لأوجهن إليك هذه الثياب طيبة بها نفسي فأطرق
ثم رفع رأسه وقال تدري فيم فكرت قلت لا، قال تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصاً أخذ تسئمة وأكره أن أبتدع في
الإسلام بدعة يكون على وزرها ووزر من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة اخلع ثيابك قال
فخلعتها فدفعتها إليه فأخذها وانصرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا علي بن الحسن التنوخي عن أبيه أن أبا القاسم عبيد
الله بن محمد الخفاف حدثه أنه شاهد لصاً قد أخذ وأشهد عليه أنه كان يفتش الأقفال
في الدور اللطاف التي لجيراننا فإذا دخل حفر في الدار لطيفة كأنها بئر النرد وطرح
فيها جوزات كان إنساناً يلاعبه واخرج منديلاً فيه نحو مائتي جوزة فتركه إلى جانبها
ثم حار فكور كل ما في الدار مما يطيق حمله فإن لم يفطن به أحد خرج من الدار وحمل
ذلك كله وإن كان جاء صاحب الدار ترك عليه قماشه وطلب المفالتة والخروج وغن كان
صاحب الدار جلداً فواثبه ومانعه وهم بأخذه وصاح اللصوص واجتمع الجيران أقبل عليه
وقال ما أبردك أنا أقامرك بالجوز منك شهور قد أفقرتني وأخذت مني كل ما أملكه
وأهلكتني لأفضحك بين جيرانك لما قامرتك الآن تصيح فما يشك أحد في قوله وأنت تدعي
علي باللصوصية بلعب بارد بيني وبينك دار القمار التي تعارفنا فيها قد صنعت هذا حتى
أخرج وأدع عليك قماشك وكلما قال الرجل هذا لص قال الجيران إنما يريد أن لا يفضح
نفسه بالقمار فقد ادعى عليه اللصوصية ولا يشكون في أنه صادق وان صاحب الدار مقامر
فيلعنوه ويحولون بينه وبين اللص حتى ينصرف ويأخذ الجوز ويفتح الباب وينصرف ويفتضح
الرجل بين جيرانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد قال أنبأنا علي بن المحسن قال حدثني محمد بن عمر المتكلم ويلقب جنيد قال
حدثني رجل من الدقاقين قال أورد علي رجل غريب سفتجة 3 باجل فكان يتردد عليّ أن حلت
السفتجة ثم قتال لي ادعها عندك آخذها متفرقة فكان يجيء كل يوم فيأخذ بقدر نفقته
إلى أن نفذت فصارت بيننا معرفة وألف الجلوس عندي وكان يراني أخرج من صندوق لي
فأعطيته منه فقال لي يوماً أن قفل الرجل صاحبه في سفره وأمينه في حضره وخليفته على
حفظ ماله والذي ينفي الظنة عن أهله وعياله وغن لم يكن وثيقاً تطرقت الحيل إليه
وارى قفلك هذا وثيقاً فقل لي ممن ابتعته مثله لنفسي فقلت من فلان الإقفالي قال فما
شعرت يوماً وقد جئت إلى دكاني فطلبت صندوقي لأخرج منه شيئاً من الدراهم فحمل إليّ
ففتحه وإذا ليس فيه شيء من الدراهم وقلت لغلامي وكان غير متهم عندي هل انكسر من
الدراب شيء قال لا قلت ففتش هل ترى في الدكان نقباً ففتش فقال لا فقلت فمن السقف
حيلة قال لا قلت فاعلم أن دراهمي قد ذهبت فقلق الغلام فسكته وأقمت من نومي لا أدري
أي شيء أعمل وتأخر الرجل عني فاتهمته وتذكرت مسألته لي عن القفل فقلت للغلام
أخبرني كيف تفتح دكاني وتقفله قال احمل الدراب من المسجد دفعتين ثلاثة فأقفلها ثم
هكذا أفتحها قلت فعلى من تخلي الدكان إذا حملت الدراب قال خالياً قلت ههنا دهيت
فذهبت إلى الصانع الذي ابتعت منه القفل فقلت له جاءك إنسان منذ أيام اشترى منك مثل
هذا القفل قال نعم ورجل من صفته كيت وكيت فأعطاني صفة صاحبي فعلمت أنه احتال على
الغلام وقت المساء لما انصرفت أنا وبقي الغلام يحمل الدراب فدخل هو إلى الدكان
فاختبأ فيه ومعه مفتاح القفل الذي اشتراه يقع على قفلي وأنه أخذ الدراهم وجلس طول
الليل خلف الدراب فلما جاء الغلام ففتح داربين وحملها ليرفعها خرج وإنه ما فعل ذلك
إلا وقد خرج من بغداد، قال فخرجت ومعي قفلي ومفتاحه فقلت ابتدئ بطلب الرجل بواسط
فلما صعدت من السميرية طلبت خانا أنزله فصعدت فإذا يقفل مثل قفلي سواء على بيت
فقلت لقيم الخان هذا البيت من ينزله قال رجل قدم من البصرة أمس قلت ما صفته فوصف
صفة صاحبه فلم أشك أنه هو وان الدراهم في بيته فاكتريت بيتاً إلى جانبه ورصدت حتى
انصرف قيم الخان ففتحت القفل ودخلت فوجدت كيسي بعيد فأخذته وخرجت وأقفلت الباب
ونزلت في الوقت وانحدرت إلى البصرة وما أقمت بواسط إلا ساعتين من النهار ورجعت إلى
منزلي بمالي بعينه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن عبد الباقي قال أخبرنا علي بن الحسن عن أبيه قال حدثني عبد الله بن محمد
الصروي قال حدثني ابن الدنانير النمار قال حدثني غلام لي قال كنت ناقداً بالأبلة
لرجل تاجر فاقتضيت له من البصرة نحو خمسمائة دينار وورقاً ولففتهما في فوطة وأمسيت
عن المسير إلى الأبلة فما زلت أطلب ملاحاً فلا أجد أن رأيت ملاحاً مجتازاً في
خيطية خفيفة فارغة فسألته أن يحملني فخفف علي الأجرة وقال، أنا أرجع إلى منزلي
بالأبلة فانزل فنزلت وجعلت الفوطة بين يدي وصرنا فإذا رجل ضرير على الشط يقرأ أحسن
قراءة تكون فلما رآه الملاح كبر فصاح هو بالملاح، احملني فقد جنني الليل وأخاف على
نفسي فشتمه الملاح، فقلت له احمله فدخل إلى الشط فحمله فرجع إلى قراءته فخلب عقلي
بطيبها فلما قربنا من الأبلة قطع القراءة وقام ليخرج في بعض المشارع بالأبلة فلم
أر الفوطة فاضطربت وصحت واستغاث الملاح وقال الساعة تنقلب الخيطية وخاطبني خطاب من
لا يعلم حالي، فقلت يا هذا أكانت بين يدي فوطة فيها خمسمائة دينار فلما سمع الملاح
ذلك لطم وبكى وتعرى من ثيابه وقال لم أدخل الشط ولا لي موضع أخبأ فيه شيئاً
فتتهمني بسرقة ولي أطفال وأنا ضعيف فالله الله في أمري وفعل الضرير مثل ذلك وفتشت
السميرية فلم أجد فيها شيئاً، فرحمتهما وقلت هذه محنة لا أدري كيف التخلص فعملت
على الهرب كل واحد منا طريقاً وبت في بيت ولم امض إلى صاحبي فلما أصبحت عملت على
الرجوع إلى البصرة لأستخفي بها أياماً ثم أخرج إلى بلد شاسع فانحدرت وخرجت في مشرعة
بالبصرة وأنا أمشي وأتعثر وأبكي قلقاً على فراق أهلي وولدي وذهاب معيشتي وجاهي،
فاعترضني رجل فقال مالك أخبرته فقال، أنا أرد عليك مالك فقلت يا هذا أنا في شغل عن
ظنرك بي قال ما أقول إلا حقاً أمض إلى السجن ببني نمير واشتر معك خبزاً كثيراً
وشواء جيداً وحلواً وسل السجان أن يوصلك إلى رجل محبوس هناك يقال له أبو بكر
النقاش قل له أنا زائره فإنك لا تمنع فإن منعت فهب للسجان شيئاً يسيراً يدخلك إليه
فإذا رأيته فسلم عليه ولا تخاطبه حتى تجعل بين يديه ما معك فإذا أكل وغسل يديه
فإنه يسألك عن حاجتك فأخبره خبرك فإنه سيدلك على من أخذ مالك ويرتجعه لك، ففعلت
ذلك ووصلت إلى الرجل فإذا سيخ مكبل بالحديد فسلمت وطرحت ما معي بين يديه فدعا
رفقاء له فأكلوا فلما غسل يديه قال ما أنت وما حاجتك فشرحت له قصتي، فقال امض
الساعة إلى بني هلال فادخل الدرب الفلاني حتى تنتهي إلى آخره فإنك تشاهد باباً
شعثاً فافتحه وادخله بلا استئذان فتجد دهليزاً طويلاً يؤدي إلى بابين فادخل الأيمن
منهما فسيدخلك إلى دار فيها بيت فيه أوتاد وبواري وكل وتد إزار ومئزر فانزع ثيابك
وألقها على الوتد واتزر بالمئزر واتشح بالإزار واجلس فسيجيء قوم يفعلون كما فعلت،
ثم يؤتون بطعام فكل معهم وتعمد موافقتهم في سائر أفعالهم فإذا أتى بالنبيذ فاشرب
وخذ قدحاً كبيراً واملأه وقم قائماً وقل هذا ساري لخالي أبي بكر النقاش فسيفرحون
ويقولون أهو خالك فقل نعم فسيقومون ويشربون لي فإذا جلسوا فقل لهم خالي يقرأ عليكم
السلام ويقول يا فتيان بحياتي ردوا على ابن أختي المئزر الذي أخذتموه بالأمس في
السفينة بنهر الأبلة فإنهم يردونه عليك فخرجت من عنده ففعلت ما أمر فردت الفوطة بعينها
وما حل شدها فلما حصلت لي قلت يا فتيان هذا الذي فعلتموه معي هو قضاء لحق خالي ولي
أنا حاجة تخصني قالوا مقضية قلت عرفوني كيف أخذتم الفوطة فامتنعوا ساعة فأقسمت عليهم
بحياة أبي بكر النقاش فقال لي واحد منهم أتعرفني فتأملته جيداً فإذا هو الضرير
الذي كان يقرأ وإنما كان متعامياً وأومأ إلى آخر فقال أتعرف هذا فتأملته فإذا هو
الملاح فقلت كيف فعلتما فقال الملاح أنا أدور المشارع في أول أوقات المساء وقد
سبقت بهذا المتعامي فأجلسته حيث رأيت فإذا رأيت من معه شيء له قدر ناديته وأرخصت
له الأجرة وحملته فإذا بلغت إلى القاري وصاح بي شتمته حتى لا يشك الراكب في براءة الساحة
فإن حمله الركب فذاك وإلا رققته عليه حتى يحمله فإذا حمله وجلس يقرأ ذهل الرجل كما
ذهلت، فإذا بلغنا الموضع الفلاني فإن فيه رجلاً متوقعاً لنا يسيح حتى يلاصق
السفينة وعلى رأسه فوصرة فلا يفطن الراكب به فيسلب هذا المتعامي الشيء بخفية فيليه
إلى الرجل الذي عليه القوصرة فيأخذه ويسيح إلى </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الشط
وإذا أراد الراكب الصعود وافتقد ما معه عملنا كما رأيت فلا يتهمنا ونفترق فإذا كان
من غدا اجتمعنا واقتسمناه فلما جئت برسالة استأذنا خالك سلمنا إليك الفوطة قال
فأخذتها ورجعت.ط وإذا أراد الراكب الصعود وافتقد ما معه عملنا كما رأيت فلا يتهمنا
ونفترق فإذا كان من غدا اجتمعنا واقتسمناه فلما جئت برسالة استأذنا خالك سلمنا
إليك الفوطة قال فأخذتها ورجعت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبرنا
محمد بن ناصر قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال أنبأنا الجوهري وأخبرنا ابن
ناصر قال أخبرنا عبد المحسن بن محمد قال أخبرنا أبو القاسم التوخي قال أخبرنا بن
حيوية قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثني لص تائب قال دخلت مدينة فجعلت أطلب شيئاً أسرقه
فوقعت عيني على صيفي موسر فما زلت أحتال حتى سرقت كيساً له وانسللت فما حزت غير
بعيد إذا أنا بعجوز معها كلب قد وقعت في صدري تبوسني وتلزمني وتقول يا بني فديتك
والكلب يبصبص ويلوذ بي ووقف الناس ينظرون إلينا وجعلت المرأة تقول بالله انظروا
إلى الكلب قد عرفه، فعجب الناس من ذلك وتشككت أنا في نفسي وقلت لعلها أرضعتني وأنا
لا أعرفها وقالت معي إلى البيت أقم عندي اليوم، فلم تفارقني حتى مضيت نعها إلى
بيتها وإذا عندها أحداث يشربون وبين أيديهم من جميع الفواكه والرياحين فرحبوا بي وقربوني
وأجلسوني معهم، ورأيت لهم بزة حسنة فوضعت عيني عليها فجعلت أسقيهم وأرفق بنفسي إلى
أن ناموا ونام كل من في الدار فقمت وكورت ما عندهم وذهبت أخرج فوثب علي الكلب وثبة
الأسد وصاح وجعل يتراجع ويفج إلى أن انتبه كل نائم، فخجلت واستحييت فلما كان
النهار رفعوا مثل فعلهم أمس وفعلت أيضاً أنا بهم مثل ذلك وجعلت أوقع الحيلة في أمر
الكلب إلى الليل فما أمكنني فيه حيلة فلما ناموا رمت الذي رمته فإذا الكلب عارضني
بمثل ما عارضني به فجعلت أحتال ثلاث ليال فلما أيست طلبت الخلاص منهم بإذنهم، فقلت
أتأذنون لي فإني على وفز فقالوا الأمر إلى العجوز فاستأذنها فقالت هات الذي أخذته
من الصيرفي وامضِ حيث شئت ولا تقوم في هذه المدينة فإنه لا يتهيأ لأحد فيها معي
عمل فأخذت الكيس وأخرجتني ووجدت مناي أن أسلم من يدها وكان قصراي أن أطلب منها
نفقة فدفعن إليّ وخرجت معي حتى أخرجتني عن المدينة والكلب معها حتى جزت حدود
المدينة ووقفت ومضيت والكلب يتبعني حتى بعدت ثم تراجع ينظر إليّ ويلتفت وأنا أنظر
إليه حتى غاب عني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن أبي منصور قال أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاوي قال أنبأنا القاضي
أبو العلاء الواسطي قال أنبأنا أبو الفح محمد بن الحسين الأزدي قال حدثنا علي بن
محمد القاري قال حدثنا سهل الخلاطي قال بلغني أن محتالين سرقا حماراً ومضى أحدهما
ليبيعه فلقيه رجل معه طبق فيه سمك فقال له تبيع هذا الحمار قال نعم أمسك هذا الطبق
حتى أركبه وانظر إليه فدفع إليه الطبق فيه السمك فركبه ورجع ثم ركبه ودخل زقاقاً
ففر به فلم يدر أين ذهب، قال فرجع المحتال فلقيه رفيقه فقال ما فعل الحمار قال
بعناه بما اشتريناه وربحنا هذا الطبق من السمك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد
روينا أن رجلاً سرق حماراً فأتى السوق ليبيعه فسرق منه فعاد إلى منزله فقالت له
امرأته بكم بعته قال برأس ماله. أنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا علي ابن
المحسن عن أبيه قال حدثني عبد الله بن محمد الصروي قال حدثنا بعض إخواننا أنه كان
ببغداد رجل يطلب التلصص في حداثته ثم تاب فصار بزازاً قال فانصرف ليلة من دكانه
وقد غلقه فجاء لص محتال متزي بزي صاحب الدكان في كمه شمعة صغيرة ومفاتيح فصاح
بالحارس فأعطاه الشمعة في الظلمة وقال أشعلها وجئني بها فإن لي الليلة بدكاني
شغلاً فمضى الحارس يشعل الشمعة وركب اللص على الأقفال ففتحها ودخل الدكان وجاء
الحارس بالشمعة فأخذها من يده فجعلها بين يديه وفتح سفط الحساب وأخرج ما فيه وجعل
ينظر الدفاتر ويرى بيده أنه يحسب والحارس يتردد ويطالعه ولا يشك في أنه صاحب الدكان
إلى أن قارب السحر فاستدعى اللص الحارس، وكلمه من بعيد وقال اطلب لي حمالاً، فجاء
بحمال فحمل عليه أربع رزم مثمنة وقفل الدكان وانصرف ومعه الحمال وأعطى الحارس
درهمين فلما أصبح الناس جاء صاحب الدكان ليفتح دكانه فقام إليه الحار سيدعو له
ويقول فعل الله بك وصنع كما أعطيتني البارحة الدرهمين فأنكر الرجل ما سمعه وفتح
دكانه فوجد سيلان الشمعة وحسابه مطروحاً وفقد الأربع رزم فاستدعى الحارس، وقال له
من كان حمل الرزم معي من دكاني قال ما استدعيت مني حمالاً فجئتك به قال بلى ولكن
كنت ناعساً وأريد الحمال فجئني به فمضى الحارس فجاء بالحمال وأغلق الرجل الدكان
وأخذ الحمال معه ومضى فقال له إلى أين حملت الرزم معي البارحة فإني كنت منقبذاً
قال إلى المشرعة الفلانية واستدعيت لك فلاناً الملاح فركبت معه فقصد الرجل المشرعة
وسأل عن الملاح فحضر وركب معه وقال أين رقيت أخي الذي كان معه الأربع الرزم، قال
إلى المشرعة الفلانية قال اطرحني إليها فطرحه، قال من حملها معه قال فلان الحمال
فدعا به فقال له امشِ بين يدي فمشى فأعطاه شيئاً واستدله برفق إلى الموضع الذي حمل
إليه الرزم، فجاء به إلى باب غرفة في موضع بعيد من الشط قريب من الصحراء فوجد
الباب مقفلاً فاستوقف الحمال وفش القفل ودخل فوجد الرزم بحالها وإذا في البيت
بركان معلق على حبل فلف الرزم ودعا بالحمال فحملها عليه وقصد المشرعة فحين خرج من
الغرفة استقبله اللص فرآه وما معه فابلس فاتبعه إلى الشط فجاء إلى المشرعة ودعا
الملاح ليعبر فطلب الحمال من يحط عنه فجاء اللص فحط الكساء كأنه مجتاز متطوع فأدخل
الرزم إلى السفينة مع صاحبها وجعل البركان على كتفه وقال له يا أخي أستودعك الله
قد ارتجعت رزمك فدع كسائي فضحك. وقال انزل فلا خوف عليك فنزل معه واستتابه ووهب له
شيئاً وصرفه ولم يسئ إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن أبي طاهر عن أبي القاسم التنوخي عن أبيه أن رجلاً من بني عقيل مضى ليسرق
دابة قال فدخلت الحي فما زلت أتعرف مكان الدابة فاحتلت حتى دخلت البيت فجلس الرجل
وامرأته يأكلان في الظلمة فأهويت بيدي إلى القصعة وكنت جائعاً فأنكر الرجل يدي
وقبض عليها فقبضت على يد المرأة بيدي الأخرى فقالت المرأة مالك ويدي فظن أنه قابض
على يد امرأته فخلى يدي فخليت ين المرأة وأكلنا ثم أنكرت المرأة يدي فقبضت عليها
فقبضت على يد الرجل فقال لها مالك ويدي تخليت عن يده ثم نام وقمت فأخذت الفرس وقد
رويت هذه الحكاية على صفة أخرى فأنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا التنوخي عن
أبيه قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الكاتب قال حدثني محمد بن يزمع العقيلي أحد
قوادهم ووجوههم في الحي وكان ورد إلى معز الدولة فأكرمه وأحسن إليه قال رأيت رجلاً
من بني عقيل وظهره كله مشرطات الحجام إلا أنها أكبر فسألته عن ذلك فقال إني كنت
هويت ابنه عم لي فخطبتها فقالوا لا نزوجك إلا أن تجعل في الصداق الشبكة فرس سابقة
كانت لبعض بني أبي بكر فتزوجتها على ذلك وخرجت في أن أحتال إن أسا الفرس من صاحبه
لا تمكن من الدخول بابنه عمي فأتيت الحي الذي فيه الفرس وما زلت أداخلهم فمرة أجيء
إلى الخباء الذي فيه الرجل كأني سائل لي إن عرفت بيت الفرس من الخباء الذي فيه
الرجل وأخبئت حتى دخلت من خلفه وحصلت خلف النضد نحت وكانوا تفشوه ليغزل فلما جاء
الليل وافى صاحب البيت وقد زاولت له المرأة عشاء وجلسا يأكلان وقد استحكمت الظلمة
ولا مصباح لهم وكنت جائعاً فأخرجت يدي وأهويت إلى القصعة فأكلت معهما وأحس الرجل
بيدي فأنكرها فقبض عليها على يد المرأة فقالت له المرأة مالك ويدي فظن أنه قابض
على يد امرأته فخلى يدي فخليت يد المرأة وأكلنا ثم أنكرت المرأة يدي فقبضت عليها
فقبضت على يد الرجل فقال لها مالك ويدي فخلت عن يدي فخليت عن يده وانقضى الطعام
واستلقى الرجل نائماً فلما استثقل وأنا مراصدهم والفرس مقيدة في جانب البيت
والمفتاح تحت رأس المرأة فوافى عبد له أسود فنبذ حصاة فانتبهت المرأة فقامت إليه
وتركت المفتاح مكانه وخرجت من الخباء إلى ظاهر البيت فإذا هو قد علاها فأخذت أنا المفتاح
ففتحت القفل وكان معي لجام شعر فأجزته الفرس وركبتها وخرجت عليها من الخباء فقامت
المرأة من تحت العبد، ودخلت الخباء وصاحت وذعر الحي فأحسوا بي وركبوا في طلبي وأنا
أكد الفرس وخلف بخلق منهم فأصبحت وليس ورائي إلا فاؤرس واحد برمح فلحقني وقد طلعت
الشمس وأخذ يطعنني فهذه آثار طعناته في جسدي لا فرسه يلحقه بي حتى يتمكن من طعنته
إياي ولا فرسي ينجيني إلى حيث لا يمسني الرمح حتى وافينا إلى نهر عظيم فصحت بالفرس
فوثبه وصاح الفارس بالتي تحته فقصرت ولم تثب فلما رأيته عاجزاً عن العبور وقف
لأريح الفرس وأستريح فصاح بي فأقبلت عليه بوجهي فقال يا هذا أنا صاحب الفرس التي
تحتك وهذه ابنتها وإذ قد ملكتها فلا تخدعن فيها فإنها تساوي عشر ديات وما طلبت
عليها شيئاً قط إلا لحقته ولا طلبني عليها أحداً إلا فته وإنما سميت الشبكة لأنها لم
ترد شيئاً إلا أدركته فكانت كالشبكة في صيدها فقلت له إذ نصحتني فوالله لأنصحنك
كان من صورتي البارحة كيت وكيت فقصصت عليه قصة امرأته والعبد وحيلتي في الفرس
فأطرق ثم رفع رأسه فقال مالك لا جزاك الله من طارق خير أطلقت زوجتي وأخذت فرسي
وقتلت عبدي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن أبي طاهر أنبأنا أبو القاسم التنوخي عن أبي أن رجلاً نام في مسجد وتحت
رأسه كيس فيه ألف وخمسمائة دينار قال فما شعرت إلا بلسان قد جذبه من تحت رأسي
فانتبهت فزعاً فإذا شاب قد أخذ الكيس ومر يعدو فقمت لا عدو خلفه فإذا رجلي مشدودة بخيط
قنب في وتد مضروب في آخر المسجد. أنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا أبو القاسم
التنوخي عن أبيه قال حدثني أبو الحسين عبد الله بن محمد البصري قال حدثني أبي قال
كان بالبصرة رجل من اللصوص يلص بالليل فاره جداً مقدام يقال له عباس بن الخياطة قد
غلب الأمراء وأشجى أهل البلد فلم يزالوا يحتالون عليه إلى أن وقع وكيل بمائة رطل
حديد وحبس فلما كان بعد سنة من حبسه أو أكثر دخل قوم بالأبلة على رجل تاجر كان
عنده جوهر بعشرات ألوف الدنانير وكان مستيقظاً جلداً فجاء إلى البصرة يتظلم وأعانه
خلق من التجار وقال للأمير أنت دست على جوهري وما خصمي سواك فورد عليه أمر عظيم
وخلا بالبوابين وتوعدهم فاستنظروه فأنظرهم وطلبوا واجتهدوا فما عرفوا فاعل ذلك فعنفهم
الرجل فاستجابوا مدة أخرى فجاء أحد البوابين إلى الحبس فتخادم لابن الخياطة ولزمه
نحو شهر وتذلل له في الحبس فقال له قد وجب حقك علي فما حاجتك قال جوهر فلان
المأخوذ بالأبلة لا بد أن يكون عندك منه خبر فإن دماءنا مرتهنة به وحدثه الحديث
فرفع ذيله وإذا سفط الجوهر تحته فسلمه إليه وقال قد وهبته لك فاستعظم ذلك وجاء
بالسفط إلى الأمير فسأله عن القصة فأخبره بها فقال علي بعباس فجاؤوا به فأمر
بالإفراج عنه وإزالة قيوده وإدخاله الحمام وخلع عليه وأجلسه في مجلسه مكرماً
واستدعى الطعام فواكله وبيته عنده فلما كان من الغد خلا به وقال أنا أعلم أنك لو
ضربت مائة ألف سوط ما أقررت كيف كانت صورة أخذ الجوهر وقد عاملتك بالجميل ليجب حقي
عليك من طريق الفتوة وأريد أن تصدقني حديث هذا الجوهر قال على أنني ومن عاونني
عليه آمنون وإنك لا تطالبنا بالذين أخذوه قال نعم فاستحلفه فقال له إن جماعة
اللصوص جاؤوني الحبس وذكروا حال هذا الجوهر وإن دار هذا التاجر لا يجوز أن يتطرق
عليها نقب ولا تسليق وعليها باب حديد والرجل نتيقظ وقد راعوه سنة فما أمكنهم وسألوني
فساعدتهم فدفعت إلى السجان مائة دينار وحلفت به بالشطارة والأيمان الغليظة أنه إن
طلقني عدن إليه من غد وأنه إن لم يفعل ذلك اغتلته فقتلته في الحبس فأطلقني فنزعنا
الحديد وتركته وخرجت المغرب فوصلنا إلى الأبلة العتمة وخرجنا إلى دار الرجل فإذا
هو في المسجد وبابه مغلق لأحدهم تصدق من الباب فتصدق فلما جاؤوا ليفتحوا قلت له
أختفي ففعل ذلك مرات والجارية تخرج فإذا لن تر أحداً عادت إلى أن خرجت من الباب
ومشت خطوات تطلب السائل فتشاغلت بدفع الصدقة إليه فدخلت أنا إلى الدار فإذا في
الدهليز بيت فيه حمار فدخلته ووقفت تحت الحمار وطرحت الجل علي وعليه وجاء الرجل
فغلق الأبواب وفتش ونام على سرير عال والجوهر تحته فلما انتصف الليل قمت إلى شاة غب
الدار فعركت أذنها فصاحت فقال ويلك أقول لك افتقديها قالت قد فعلت قال كذبت وقام
بنفسه ليطرح لها علفاً فجلست مكانه على السرير وفتحت الخزانة وأخذت السفط وعدت إلى
موضعي وعاد الرجل فنام فاجتهدت أن أجد حيلة أن أنفب إلى دار بعض الجيران فأخرج فما
قدرت لأن جميع الدار مؤزرة بالساج ورمت صعود السطح فما قدرت لأن الممارق مقفلة
بثلاثة أقفال فعملت على ذبح الرجل ثم استقبحت ذلك وقلت هذا بين يدي إن لم أجد حيلة
غيره فلما كان السحر عدت إلى موضعي تحت الحمار وانتبه الرجل يريد الخروج فقال
للجارية افتحي الأقفال من الباب ودعيه متربساً ففعلت وقربت من الحمار فرفس فصاحت
فخرجت أنا ففتحت المترس وخرجت أعدو حتى جئت إلى المشرعة فنزلت في الخيطية ووقعت
الصيحة في دار الرجل فطالبني أصحابي أن أعطيهم شيئاً منه فقلن لا هذه قصة عظيمة
وأخاف أن يتنبه عليها ولكن دعوه عندي فإن مضى على الحديث ثلاثة أشهر وافتكم فصيروا
إلي أعطيكم النصف وإن ظهر خفت عليكم وعلى نفسي وجعلته حقنا لدمائكم فرضوا بذلك
فأرسل الله هذا البواب بليه يخدمني فاستحييت منه وخفت أن يقتل هو وأصحابه وقد كنت
وضعت في نفسي الصبر على كل عذاب فدخلتم عليّ من طريق أخرى لم أستحسن في الفتوة
معها إلا الصدق فقال له الأمير جزاء هذا الفعل إن أطلقك ولكن تتوب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتاب
وجعله الأمير من بعض أصحابه وأسنى له الرزق فاستقامت طريقته.ب وجعله الأمير من بعض
أصحابه وأسنى له الرزق فاستقامت طريقته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو الحسين وحدثني أبي عن طالوت بن عباد الصيرفي قال كنت ليلة نائماً بالبصرة في
فراشي وأحراسي يحرسوني وأبوابي مقفلة فإذا أنا بابن الخياطة ينبهني من فراشي
فانتبهت فزعاً فقلت من أنت فقال ابن الخياطة فتلفت فقال لا تجزع قد قمرت الساعة
خمسمائة دينار أقرضني إياها لأردها عليك فأخرجت خمسمائة دينار فدفعتها إليه فقال
نم ولا تتبعني لأخرج من حيث جئت وإلا قتلتك قال وأنا والله أسمع صوت حراسي ولا
أدري من حيث دخل ولا من أين خرج وكتمت الحديث خوفاً منه وزدت في الحرس ومضت ليال
فإذا أنا به قد أنبهني على تلك الصورة فقلت مرحباً ما تريد قال جئت بتلك الدنانير
تأخذها مني فقلت أنت في حل منها فإن أردت شيئاً آخر فخذ فقال لا أريد من نصح
التجار شاركهم في أموالهم ولو كنت أردت أخذ مالك باللصوصية فعلت ولكنك رئيس بلدك
ولا أريد أذيتك فإن ذلك يخرج عن الفتوة ولكن خذها فإن احتجت إلى شيء بعد هذا أخذت منك
فقلت أن عودك لا يفزعني ولكن إذا أردت شيئاً فتعال إلي نهاراً أو رسولك فقال افعل
فأخذت الدنانير منه وانصرف وكان رسوله يجيئني بعلامة بعد ذلك فيأخذ ما يريده بعد
مدة فما انكسر لي عنده شيء إلى أن قبض عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حكى
أبو محمد عبد الله بن علي بن الخشاب النحوي أن رجلاً اشترى من مخاطى قطعة صابون
ومضى إلى النهر لغسل ثيابه فلما وصل أخرجها فإذا هي قطعة آجر فصعب الأمر عليه وقال
هذا يبيع الناس آجراً وصابوناً فمضى إليه ليردها فلما وصل قال ويحك أتبيع الناس
آجراً وصابوناً قال كيف أبيع أجراً فأخرجها من كمه فإذا هي قطعة صابون فاستحى ورجع
إلى النهر فأخرجها فإذا هي آجر فعاد إليه ووبخه وأخرجها فإذا هي قطعة صابون مرة
أخرى كذلك حتى ضجر فقال له المخاطر لا يضيق صدرك فإن لنا ولداً قد أخرجناه نعلمه
أن يبط ويحتال وإنك كلما مضيت فعل هذا فإذا رآك قد عدت لردها أعادها في كمك وأنت
لا تعلم. دخل دار قوم فلم يجد ما يسرق غير دواة مكسورة فكتب على الحائط عز عليّ
فقركم وغناي. دخل لص بيت رجل فأخذ متاعه وخرج فصاح الرجل ما أنحس هذه الليلة فقال
اللص على كل أحد. حدثني بعض الإخوان أن رجلاً جاء إلى بزاز فاستعرض منه ثياباً بثلاثمائة
دينار ثم وزنها له فلما تسلمها قال الرجل لقد غبنتني فعاد وجمع الدنانير وتركها في
خرقة وختمها ورمى بها في كم غلامه ثم قال ما أنا إلا متردد أفتأذن لي أن أرى
الثياب من اشتريتها له فإن رضي وإلا رددتها قال نعم فأدخل يده في كم غلامه فأخرج
الخرقة فرمى بها إلى البزاز وأخذ الثياب ومضى ففتح البزاز الخرقة فإذا بها فلوس
وقد جعل في كم غلامه خرقة مثلها وفيها وزن الثلاثمائة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني
أبو الفتح البصري قال اجتمع جماعة من اللصوص اجتاز عليهم شيخ صيرفي معه كيسه فقال
أحدهم ما تقولون فيمن يأخذ كيس هذا قالوا كيف تفعل قال انظروا ثم تبعه إلى منزله
فدخل الشيخ فرمى كيسه على الصفة وقال للجارية أنا حاقن فالحقيني بماء في الغرفة
وصعد فدخل اللص فأخذ الكيس وجاء إلى أصحابه فحدثهم فقالوا ما عملت شيئاً تركته
يضرب الجارية ويعذبها وماذا مليح قال فكيف تريدون قالوا تخلص الجارية من الضرب
وتأخذ الكيس قال نعم فمضى فطرق الباب فإذا به يضرب الجارية فقال من قال غلام جارك في
الدكان فخرج فقال ماذا تقول فقال سيدي يسلن عليك ويقول لك قد تغيرت ترمي كيسك في
الدكان وتمضي ولولا أنا رأيناه كان قد أخذ وأخرج الكيس وقال أليس هذا هو قال بلى
والله صدق ثم أخذه فقال له بل أعطنيه وادخل فاكتب في رقعة قد تسلمت الكيس حتى
أتخلص أنا ويرجع إليك مالك فناوله إياه ودخل ليكتب فأخذه ومضى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو جعفر محمد بن الفضل الضميري كان في بلدنا عجوز صالحة كثيرة الصيام والصلاة
وكان لها ابن صيرفي منهمك على الشرب واللعب وكان يتشاغل بدكانه أكثر نهاره ثم يعود
إلى منزله فيخبأ كيسه عند والدته، فدخل إلى الدار وهو لا يعلم فاختبأ فيها وسلم
كيسه إلى أمه وخرج وبقيت هي وحدها في الدار وكان لها في دارها بيت مؤزر بالساج
عليه باب من حديد تجعل قماشها فيه والكيس فخبأت الكيس فيه خلف الباب وجلست فأفطرت
بين يديه فقال اللص الساعة تقفله وتنام وأنزل وأقلع الباب وآخذ الكيس فلما أفطرت
قامت تصلي ومدت الصلاة ومضى نصف الليل وتحير اللص وخاف أن يدركه الصبح فطاف في
الدار فوجد إزاراً جديداً وبخور فاتزر بالإزار وأوقد البخور وأقبل ينزل على الدرجة
ويصيح بصوت غليظ ليفزع العجوز وكانت جلدة ففطنت أنه لص فقالت من هذا بارتعاد وفزع
فقال أنا جبريل رسول رب العالمين أرسلني إلى ابنك هذا الفاسق لأعظه وأعامله بما
يمنعه عن ارتكاب المعاصي فأظهرت أنها قد غشي عليها من الفزع وأقبلت تقول يا جبريل
سألتك إلا رفقت به فإنه واحدي فقال اللص ما أرسلت لقتله قالت فبم أرسلت قال لآخذ
كيسه وأولم قلبه بذلك فإذا تاب رددته عليه فقالت يا جبريل شأنك وما أمرت به فقال
تنحي عن باب البيت وفتح هو الباب ودخل ليأخذ الكيس والقماش واشتغل في تكويره فمشت العجوز
قليلاً قليلاً وجذبت الباب وجعلت الحلقة في الرزة وجاءت بقفل فقفلته فنظر اللص إلى
الموت ورام حيلة، نقب أو منقذ فلم يجد فقال افتحي لأخرج فقد أتعظ ابنك فقالت يا
جبريل أخاف أن أفتح الباب فتذهب عيني من ملاحظة نورك فقال إني أطفئ نوري حتى لا
يذهب بعينيك فقالت يا جبريل ما يعوزك أن تخرج من السقف أو تخرق الحائط بريشة من
جناحك ولا تكلفني أنا لتغوير بصري فأحس اللص أنها جلدة فأخذ يرفق بها ويداريها
ويبذل التوبة فقالت دع عنك هذا لا سبيل إلى الخروج إلا بالنهار وقامت فصلت وهو
يسألها حتى طلعت الشمس وجاء ابنها وعرف خبرها وحدثته الحديث فأحضر صاحب الشرطة
وفتح الباب وقبض على اللص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
التاسع والعشرون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من أخبار فطن الصبيان أنبأنا الحسين بن محمد بن عبد الوهاب النحوي قال
أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة قال أخبرنا أبو طاهر المخلص قال أنبأنا أحمد بن سليمان
بن داود الطوسي قال أخبرنا الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن الضحاك أن عبد الملك بن
مروان قال لرأس الجالوت أو لابن رأس الجالوت ما عندكم من الفراسة في الصبيان قال
ما عندنا فيهم شيء لأنهم يخلقون خلقاً بعد خلق أغيرانا نرمقهم فإن سمعنا منهم من
يقول في لعبه من يكون معي رأيناه ذاهمة وحنو صدق فيه وإن سمعناه يقول مع من أكون
كرهناها منه فكان أول ما علم من ابن الزبير أنه كان ذات يوم يلعب مع الصبيان وهو
صبي فرم رجل فصاح عليهم ففررا ومشى ابن الزبير القهقهري وقال يا صبيان اجعلوني
أميركم وشدوا بنا عليه ومر به عمر بن الخطاب وهو صبي يلعب مع الصبيان ففروا ووقف
فقال له مالك لم تفر مع أصحابك قال يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخاف ولم تكن الطريق
ضيقة فأوسع لك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنبأنا
محمد بن عبد الباقي البزاز قال أنبأنا الحسن بن علي الجوهري قال أخبرنا ابن حيوية
قال أخبرنا أحمد بن معروف قال أنبأنا الحسين بن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد قال
أنبأنا حجاج بن نصر قال حدثنا قرة بن خالد عن هارون بن زياب قال حدثنا سنان بن
مسلمة وكان أميراً على البحرين قال كنا أغيلمة بالمدينة في أصول النخل نلتقط البلح
الذي يسمونه الخلال فخرج إلينا عمر بن الخطاب فتفرق إلينا عمر بن الخطاب فتفرق
الغلمان وثبت مكاني فلما عشيني قلت يا أمير المؤمنين إنما هذا ما ألقت الريح قال
أرني أنظر فإنه لا يخفي علي قال فنظر في حجري فقال صدقت فقلت يا أمير المؤمنين ترى
هؤلاء الغلمان والله لئن انطلقت لأغاروا علي فانتزعوا ما في يدي قال فمشى معي حتى
بلغني مأمني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال،
قال أبو محمد الترمذي كنت أؤدب المأمون وهو في حجر يعلمه الجوهري قال فأتيته يوماً
وهو داخل فوجهت إليه بعض خدامه يعلمه بمكاني فأبطأ عليّ ثم وجهت آخر فأبطأ فقلت
لسعيد أن هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة وتأخر قال أجل ومع هذا إنه إذا فارقك تعزم
على خدمه ولقوا منه أذى شديداً فقومه بالأدب فلما خرج أمرت بحمله فضربته سبع درر
قال فإنه ليدلك عينيه من البكاء إذ قيل جعفر بن يحيى قد أقبل فأخذ منديلاً فمسح
عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام إلى فرشه فقعد عليه متربعاً ثم قال ليدخل فقمت عن
المجلس وخفت أن يشكوني إليه فألقى منه ما أكره بوجهه وحدثه حتى أضحكه وضحك إليه فلما
هم بالحركة بدابته ودعا غلمانه فسعوا بين يديه ثم سأل عني فجئت فقال خذ على بقية
حزني فقلت أيها الأمير أطال الله بقاءك لقد خفت أن تشكوني إلى جعفر بن يحيى ولو
فعلت ذلك لتنكر لي فقال تراني يا أبا محمد كنت اطلع على هذا فكيف بجعفر بن يحيى
حتى أطلعه أنني أحتاج إلى أدب إذن يغفر الله لك بعد الظنك ووجيب قلبك خذ في أمرك
فقد خطر ببالك ما لا تراه أبداً لوعدت في كل يوم مائة مرة. قال الحسن القزويني
سمعت أبا بكر النحوي يقول من ألطف رقعة كتبت في الاعتذار رقعة كتبها الراضي إلى
أخيه أبي إسحاق المتقي وقد كان جرى بينهما كلام بحضرة المؤدب وكان الأخ قد تعدى
على الراضي فكتب إليه الراضي بسم الله الرحمن الرحيم أنا معترف لك بالعبودية فرضاً
وأنت معترف إليّ بالأخوة فضلاً والعبد يذنب والمولى يعفو وقد قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
ذا الذي يغضب من غير شيء ... أعتب فعتباك حبيب إلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنت
على أنك لي ظالم ... أعز خلق الله طراً علي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فجاءه أبو إسحاق فأكب عليه فقام إليه الراضي فتعانقا واصطلحا والله أعلم حدثنا
عبيد الله بن المأمون قال غضب المأمون على أمي أم موسى فقصدني لذلك حتى كاد يتلفني
فقلن له يوماً يا أمير المؤمنين إن كنت غضبان على ابنة عمك فعاقبها بغيري فإني منك
قبلها ولك دونها قال صدقت والله يا عبيد الله إنك مني قبلها ولي دونها والحمد لله
الذي أظهر لي هذا منك وبين لي هذا الفضل فيك لا ترى والله بعد يومك هذا مني سوأ
ولا ترى إلا ما تحب فكان ذلك سبب رضاه عن أمي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي بينا أنا في بعض البوادي إذا أنا بصبي أو قال صبية معه قربة قد غلبته فيها
ماء وهو ينادي يا أبت أدرك فاها غلبني فوهاً لا طاقة لي بفيها قال فوالله لقد جمع
العربية في ثلاث قال الصولي قال الجاحظ قال ثمامة دخلت إلى صديق لي أعوده وتركت
حماري على الباب ولم يكن معي غلام ثم خرجت وأنا فوقه صبي فقلت أتركب حماري بغير
إذني قال خفت أن يذهب فحفظته لك قلت لو ذهب كان أحب إليّ من بقائه قال فإن كان هذا
رأيك في الحمار فاعمل على أنه قد ذهب وهبه لي واربح شكري فلم أر ما أقول قال رجل
من أهل الشام قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة فإذا بنية له صغيرة تلعب
بالطين فقلت لها ما فعل أبوك قالت وفد إلى بعض الأجواد فما لنا به علم منذ مدة
فقلت انحري لنا ناقة فأنا أضيافك قالت والله ما عندنا قلن فشاة قالت والله ما
عندنا قلت فدجاجة قالت والله ما عندنا قلت فبيضة قالت والله ما عندنا قلت فباطل ما
قال أبوك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم
ناقة قد وجأت منحرها ... بمستهل الشؤبوب أو جمل </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالت
فذاك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء قال بشر بن الحرث أتيت باب
المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل لي من قلت بشر الحافي قالت لي بنية من داخل
الدار لو اشتريت نعلاً بدانقين ذهب عنك اسم الحافي وبلغنا أن المعتصم ركب إلى
خاقان يعوده والفتح صبي يومئذ فقال له المعتصم أيما أحسن دار أمير المؤمنين أو دار
أبيك قال إذا كان أمير المؤمنين في دار أبي أحسن فأراه فصافى يده فقال هل رأيت يا
فتح أحسن من هذا الفص فقال نعم اليد التي هو فيها. قال أبو علي البصير توفي أبي
وأنا صغير فمنعت ميراثي فقدمت منازعاً إلى القاضي فقال لي بلغت، قلت نعم، قال ومن
يعلم بذاك، قلت من انعظ عليه فتبسم وأمر بفك حجري. بلغنا أن إياس بن معاوية تقدم
وهو صبي إلى قاضي دمشق ومعه شيخ فقال أصلح الله القاضي هذا الشيخ ظلمني واعتدى علي
وأخذ مالي فقال القاضي أرفق به ولا تستقبل الشيخ بمثل هذا الكلام فقال إياس أصلح الله
القاضي أن الحق أكبر مني ومنه ومنك قال اسكت قال إن سكت فمن يقوم بحجتي قال تكلم
بخير فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له فرفع صاحب الخبر هذا الخبر فعزل القاضي
وولى إياس مكانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">نظر
المأمون إلى ابن صغير له في يده دفتر فقال ما هذا بيدك فقال بعض ما تسجل به الفطنة
وينبه من الغفلة ويؤنس من الوحشة، فقال المأمون الحمد لله الذي رزقني من ولدي من
ينظر بعين عقله أكثر ما ينظر بعين جسمه وسنه. قال الفرزدق لغلام حدث أيسرك إني
أبوك، قال لا ولكن أمي ليصيب أبي من أطايبك. قعد صبي مع قوم يأكلون فبكى قالوا مالك
تبكي قال الطعام حار قالوا فدعه حتى يبرد قال أنتم لا تدعونه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم وإنك
أحمق فقال لا والله قلت ولم قال أخاف أن يجني على حمقي جناية تذهب مالي ويبقى على
حمقي. بلغنا أن صبياً لقي رجلاً عاقلاً فقال له إلى أين تمضي فقال إلى المطبق قال
أوسع خطوتك. ادخل على الرشيد صبي له أربع سنين فقال له ما تحب أن أهب لك قال حسن
رأيك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثلاثون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من فطن عقلاء المجانين حدثنا محمد بن إسماعيل قال كان عندنا رجل من جهينة
يكنى أبا نصر قد ذهب عقله فقلت له يوماً ما السخاء قال جهد مقل قلت فما الخل قال
أف وحول وجهه، فقلت أجنبي قال قد أجبتك. قال الشبلي رأيت يوم الجمعة معتوهاً عند
جامع الرصافة قائماً عريان وهو يقول أنا مجنون الله أنا مجنون فقلت له لم لا تدخل
الجامع وتتوارى وتصلي فأنشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يقولون
زرنا واقضِ واجب حقنا ... وقد أسقطت حالي حقوقهم عني</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا
هم رأوا حالي ولم يأنفوا لها ... ولم يأنفوا منها أنفت لهم مني</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن القصاب الصوفي دخلت المارستان فرأيت فيه فتى مصاباً فولعت به وزدت في الولع
فأتبعته فصاح وقال انظروا إلى شعور مطرزة وأجساد معطرة قد جعلوا الولع بضاعة
والسخف صناعة فقلت له من السخي قال الذي رزق أمثالكم وأنتم لا تساوون قوت يوم قلت
له من أقل الناس شكر فقال من عوفي من بلية ثم رآها في غيره فترك الشكر فانكسرت
بذلك وقلت له ما الظرف قال خلاف ما أنتم عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بلغني عن بعض أصحاب المبرد أنه قال انصرفت من مجلس
المبرد يوماً فجزت بخربة فإذا بشيخ قد خرج منها ومعه حجر فهم أن يرميني به فتترست
بالمحبرة والدفتر فقال مرحباً بالشيخ فقلت وبك قال من أين أقبلت قلت من مجلس
المبرد قال البارد ثم قال ما الذي أنشدكم فكان من عادته أن يختم مجلسه ببيت أو
بيتين من الشعر فقلت له أنشدنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أعار
الغيث نائله ... إذا ما ماؤه تفدا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن
أسد شكا جبناً ... أعار فؤاده الأسدا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
أخطأ قائل هذا الشعر قلت كيف قال ألا تعلم أنه إذا أعار الغيث نائله بقي بلا نائل
وإذا عار الأسد فؤاده بقي بلا فؤاد قلت فكيف كان يقول فانشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">علم
الغيث الندى فإذا ... ما وعاء علم البأس الأسد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا
الغيث مقر بالندى ... وإذا الليث مقر بالجلد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فكتبت وانصرفت ثم مررت يوماً آخر بذلك المكان فإذا به قد خرج وبيده حجر فكان
يرميني فتترست منه فضحك وقال مرحباً بالشيخ فقلت وبك قال من مجلس المبرد قلت نعم
قال ما الذي أنشدكم قلت أنشدنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>: <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
السماحة والمروءة والندى ... قبر يمر على الطريق الواضح</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا
مررت بقبره فأعقربه ... كوم الجياد وكل طرف سابح</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
أخطأ قائل هذا الشعر فقلت كيف قال ويحك لو نحرت بخت خراسان لما أبر في حقه قلت كيف
كان يقول فأنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">احملاني
إن لم يكن لكما عقر ... إلى جنب قبره فاعقراني</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وانضجا
من دمي عليه فقد كان ... دمي من نداه لو تعلمان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فلما عدت إلى المبرد قصصت عليه القصة فقال أتعرفه قلت لا قال ذلك خالد الكاتب
تأخذه السوداء أيام الباذنجان. قال علي بن الحسين الرازي مر بهلول بقوم في أصل
شجرة وكانوا عشرة فقال بعضهم لبعض قالوا حتى نسخر ببهلول ما قالوا فجاءهم فقالوا
يا بهلول تصعد لنا رأس هذه الشجرة وتأخذ عشرة دراهم قال نعم فأعطوه عشرة دراهم
فصيرها في كمه ثم التفت فقال هاتوا سلماً فقالوا لم يكن هذا في الشرط فقال كان في
شرطي دون شرطكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولد
لبعض أمراء الكوفة بنت، فساءه ذلك وامتنع عن الطعام فدخل عليه بهلول فقال ما هذا
الحزن أجزعت بخلق سوي وهبه رب العالمين أيسرك أن مكانها أبناء مثلي فسرى عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفر يوماً بهلول من الصبيان فالتجأ إلى
دار فوجد بابها مفتوحاً فدخلها وصاحب الدار قائم له ضفيرتان فصاح ما أدخلك داري
فقال يا ذا القرنين أن ياجوج وماجوج مفسدون في الأرض. وحمل عليه الصبيان يوماً
فدخل داراً فدعا الرجل بالطعام فجعل الصبيان يصيحون على الباب وهو يأكل ويقول فضرب
بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسئل
بهلول عن رجل مات وخلف أبناء وبنتاً وزوجة ولم يترك من المال شيئاً فقال للابن اليتيم
وللبنت الثكل وللزوجة خراب البيت وما بقي فللعصبة قال ودخل بهلول وعليان على موسى
بن المهدي فقال ليليان إيش معنى عليان فقال عليان وإيش معنى موسى فقال حذوا برجل
ابن الفاعلة فالتفت عليان إلى بهلول وقال خذ إليك كنا اثنين صرنا ثلاثة. كان في
بني أسد مجنون فمر بقوم من بني تيم الله فبعثوا به وعذبوه فقال يا بني تيم الله ما
ألم في الدنيا قوماً خيراً منكم قالوا وكيف قال بنو أسد ليس فيهم مجنون غيري وقد
قيدوني وسلسلوني وكلكم مجانين ليس فيكم مقيد. ومر مجنون بمعتزلي يناظر فقال له
المجنون أنت القائل أنك مخير بين فعلين إن شئت فعلت أحدهما دون الآخر قال نعم
فاخرء ولا تبل، فعجب الناس من قوله. قال أبو محمد بن عجيف مربي مجنون فقلت يا
مجنون قال وأنت عاقل قلت نعم قال كلا يا مجنون ولكن جنوني مكشوف وجنونك مستور قلت
فسر لي قلت قال أنا أخرق الثياب وارجم وأنت تعمر دار لا بقاء لها وتطيل أملك وما
حياتك بيدك وتعصي وليك وتطيع عدوك قال النظام قلت لمجنون اجلس ها هنا حتى أرجع
فقال أما ترجع فلا أضمن لك ولكني أجلس إلى الليل. ادعى رجل النبوة وزعم أنه نوح
فصلب فمر به مجنون فقال يا نوح لم تحصل من سفينتك إلا على الدقل. بعث هلال بن أبي
بردة إلى أبي علقمة المجنون فلما أتى به قال تدري لم أحضرتك قال لا قال لا ضحك منك
قال لقد ضحك أحد الحكمين من صاحبه يعرض بجده أبي موسى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الحادي والثلاثون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر طرف من أخبار النساء والمتفطنات حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قلت
يا رسول الله أرأيت لو نزلت وادياً فيه شجراً كل منها ووجدت شجراً لم يؤكل منها في
أيها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يرتع منها نعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يتزوج بكراً غيرها. حدثنا القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا خرج في سفر أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه
جميعاً فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سار بالليل سار مع عائشة يتحدث معها
فقالت حفصة لعائشة إلا تركبين بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وانظر قالت بلى فركبت
عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم ثم صار معها حتى نزلوا ففقدت النبي صلى الله عليه
وسلم فغارت فلما نزلت جعلت تدخل رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط عليّ عقرباً
يلدغني رسولك لا أستطيع أن أقول شيئاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
عبد الله بن مصعب قال، قال عمر بن الخطاب لا تزيدوا في مهر النساء على أربعين
أوقية وإن كانت بنت ذي الغصة يعني يزيد بن الحصين الصحابي الحارثي فمن زاد ألقيت
الزيادة في بيت المال فقالت امرأة من صنف النساء طويلة في أنفها فطس ما ذاك لك قال
ولم قالت لأن الله عز وجل قال وآتيكم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً
أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً قال عمر امرأة أصابت ورجل أخطأ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
محمد بن معين الغفاري قال أتت امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت يا أمير
المؤمنين إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل وأنا أكره أن أشكوه وهو يعمل بطاعة الله
فقال لها نعم الزوج زوجك فجعلت تكرر عليه القول وهو يقرر عليها الجواب فقال له كعب
الأسدي يا أمير المؤمنين هذه المرأة تشكو زوجها في مباعدته إياها عن فراشه فقال له
عمر كما فهمت كلامها فاقض بينهما فقال كعب عليّ بزوجها فأتى به فقال أن امرأتك هذه
تشكوك قال أفي طعام أو شرب قال لا فقالت المرأة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
أيها القاضي الحكيم أرشده ... إلهي خليلي عن فراشي مسجده</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">زهده
في مضجعي تعبده ... نهاره وليله ما يرقده</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولست
في أمر النساء أحمده</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
زوجها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">زهدت
في فراشها وفي الحجل ... إني امرؤ أذهلني ما قد نزل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
سورة النمل وفي السبع الطول ... وفي كتاب الله تخويف جلل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
كعب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
لها حقاً عليك يا رجل ... تصيبها في أربع لمن عقل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأعطها
ذاك ودع عنك العلل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
قال إن الله عز وجل قد أحل لك من النساء مثنى وثلاث ورباع فذلك ثلاثة أيام
ولياليهن تعبد فيهن ربك ولها يوم وليلة فقال عمر والله ما أدري من أي أمريك أعجب
أفمن فهمك أمرها أم من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي
بكر رضي الله عنهم قالت لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة
ومعه أبو بكر حمل أبو بكر معه جميع ماله خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم فأتاني جدي
أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال أرى هذا والله قد فجعكم بن له مع نفسه فقلت كلا يا
أبت قد ترك لنا خيراً كثيراً فعمدت إلى أحجار جعلها في كوة البيت كان أبو بكر يحصل
ماله وغطيت على الأحجار بثوب ثم جئت به فأخذت بيده ووضعتها على الثوب وقلت ترك لنا
هذا فجعل يجدمس الحجارة من وراء الثوب فقال أما إذا ترك لكم هذا فنعم ولا والله ما
ترك لنا قليلاً ولا كثيراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي أتت امرأة حاتم بن عبد الله ابن أبي بكرة فقالت له أتيتك من بلاد شاسعة
ترفعني رافعة وتخفضني خافضة لممات من الأمور حللن بي فبرين لحمي ووهن عظمي وتركتني
والهة كالحريض قد ضاق بي البلد العريض هلك الوالد وغاب الوافد وعدم الطارف والتالد
فسألت في حياء العرب عن المرجو سببه المحمود نائله الكريم شمائله فدللت عليك وأنا
امرأة من هوزان فافعل بي أحد ثلاث إما أن تقيم أودي وإما أن تحسن صفدي وإما أن
تردني إلى بلدي فقال بل أجمعهن إليك وحباً وكرامة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي مات ابن لأعرابية فما زالت تبكي حتى خدد الدمع خدها ثم استرجعت فقالت
اللهم إنك قد علمت فرط حب الوالدين لولدها فلذلك لم تأمرهما ببره وعرفت قدر عقوق
الولد لوالديه فمن أجل ذلك حضضته على طاعتها اللهم إن ولدي كان من البار بوالديه
على ما يكون الوالدان بولدهما فأجزه مني بذلك صلاة ورحمة ولقه سروراً ونضرة فقال
لها أعرابي نعم ما دعوت له لولا أنك شبته من الجزع بما لا يجدي فقالت إذا وقعت
الضرورات لم يجر عليها حكم المكتسبات وجزعي على ابني غير ممكن في الطاقة صرفه ولا
في القدرة منعه والله ولي عذري بفضله فقد قال عز وجل فمن اضطر غير باغٍ ولا عاد
فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو الحسن المدائني دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته وكان عمران قبيحاً ذميماً
قصيراً وقد تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً وحسناً
فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت ما شأنك قال لقد أصبحت والله جميلة فقالت
أبشر فإني وإياك في الجنة قال ومن أين علمت ذلك قالت لأنك أعطيت مثلي فشكرت
وابتليت سلامته بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة. قال المصنف أدام الله
سلامته كان عمران بن حطان أحد الخوارج وهو القائل يمدح عبد الرحمن بن ملجم على قتله
علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بمنه وكرمه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
ضربة من تقى ما أراد بها ... غلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني
لأذكره يوماً فأحسبه ... أوفى البرية عند الله ميزانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أكرم
بقوم بطون الأرض أقبرهم ... لم يخلطوا دينهم بغياً وعدوانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبلغت
هذه الأبيات القاضي أبا الطيب الطبري فقال مجيباً له على الفور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني
لأبرأ مما أنت قائله ... على ابن ملجم الملعون بهتانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني
لأذكره يوماً فألعنه ... ديناً وألعن عمراناً وحطانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عليك
ثم عليه الدهر متصلاً ... لعائن الله أسرار وأعلانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأنتم
من كلاب النار جاء به ... نص الشريعة تبياناً وبرهانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أشار
أبو الطيب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار قال إسحاق بن
إبراهيم الموصلي حدثني أبو المشيع قال خرج كثير يلتمس عزة ومعه شنينة فيها ماء
فأخذه العطش فتناول الشنينة فإذا هي عظم، ما فيها شيء من الماء فرفعت له نار فأمها
فإذا بقربها مظلة بفنائها عجوز فقالت من أنت قال أنا كثير قالت قد كنت أتمنى
ملاقاتك فالحمد لله الذي أرانيك قال وما الذي تلتمسينه مني قالت ألست القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا
ما أتينا خله كي نزيلها ... أبينا وقلنا الحاجبية أول</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سنوليك
عرفاً إن أردت وصالنا ... ونحن لتلك الحاجبية أوصل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
بلى قالت أفلا قلت كما قال سيدك جميل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
رب عارضة علينا وصلها ... بالجد تخلطه بقول الهازل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأجبتها
في القول بعد تأمل ... حبي بثينة عن وصالك شاغلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو
كان في قلبي كقدر قلامة ... فضلاً لغيرك ما أتتك رسائلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت
دعي هذا واسقيني قالت والله لا أسقيك شيئاً قلت ويحك أن العطش قد أضر بي قالت ثكلت
بثينة إن طعمت إن عندي قطرة ماء فكان جهده أن ركض راحلته ومضى يطلب الماء فما بلغه
حتى أضحى النهار وكاد يقتله العطش. قال دخل ذو الرمة الكوفة فبينا هو يسير في
شوارعها على نجيب له إذ رأى جارية سوداء واقفة على باب دار فاستحسنها ووقعت بقلبه
فدنا إليها فقال يا جارية اسقني ماء فأخرجت إليه كوزاً فشرب فأراد أن يمازحها
ويستدعي كلامها فقال يا جارية ما أحر ماءك فقلت لو شئت لأقبلت على عيوب شعرك وتركت
حر مائي وبرده فقال لها وأي شعري له عيب ألست ذا الرمة قال بلى قالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأنت
الذي شبهت عنزاً بقفزة ... لها ذنب فوق استها أم سالم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">جعلت
لها قرنين فوق جبينها ... وطبسين مسودين مثل المحاجم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وساقين
إن يستمكنا منك يتركا ... بجلدك يا غيلان مثل المآثم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيا
ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا أأنت أم أم سالم </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
نشدتك بالله إلا أخذت راحلتي وما عليها ولم تظهري هذا ونزل راحلته فدفعها إليها
فذهب ليمضي فدفعتها إليه وضمنت له ألا تذكر لأحد ما جرى. قال زهير بن حسن مولى
الربيع بن يونس قد الحجاج على الوليد بن عبد الملك فصلى عنده ركعتين وركب الوليد
فمشى الحجاج بين يديه فقال له الوليد اركب يا أبا محمد فقال يا أمير المؤمنين دعني
أستكثر من الجهاد فإن ابن الزبير وابن الأشعث شغلاني عن الجهاد زمناً طويلاً فعزم
عليه الوليد أن يركب ودخل فركب مع الوليد فبينا هو يتحدث ويقول ما فعلت بأهل
العراق وفعلت أقبلت جارية فنادت الوليد ثم انصرفت فقال الوليد يا أبا محمد أتدري
ما قالت الجارية قال لا قال قالت أرسلتني إليك أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان
أن مجالستك هذا الأعرابي وهو في سلاحه وأنت في غلاله غرر فأرسلت إليها أنه الحجاج
بن يوسف فراعها ذلك وقالت والله لأن يخلو بن ملك الموت أحب إليّ من أن يخلو بك الحجاج
وقد قتل أحباء الله له وأهل طاعته ظلماً وعدواناً فقال الحجاج يا أمير المؤمنين
إنما المرأة ريحانة وليست بقهرمانة لا تطلعهن على سرك ولا تستعملهن بأكثر من وثبهن
ولا تكثرن مجالستهن صغاراً وذلائم ثم نهض فخرج ودخل الوليد على أم البنين فأخبرها
بمقالته فقالت إني أحب أن تأمره بالتسليم علي فسيبلغك بالذي يكون بيني وبينه فغدا
الحجاج على الوليد فقال الوليد ائت أم البنين فقال اعفني يا أمير المؤمنين قال
فلتفعلن فأتاها فحجبته طويلاً ثم أذنت له ثم قالت له يا حجاج أنت تفتخر على أمير
المؤمنين بقتل ابن الزبير وابن الأشعث أما والله لولا أن الله علم أنك أهون خلقه عليه
ما ابتلاك بقتل ابن ذات النطاقين ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن
الأشعث فلعمري لقد استعلى عليك حتى عجعجت ووالى عليك الهرار حتى عويت فلولا أن
أمير المؤمنين نادى في أهل اليمن وأنت في أضيق من القرن فأظلتك رماحهم وعلاك
كفاحهم لكنت مأسوراً قد أخذ الذي فيه عيناك وعلى هذا فإن نساء أمير المؤمنين قد
نفضن العطر عن غدائرهن وبعنه في أعطية أوليائه وإماماً أشرت على أمير المؤمنين من
قطع لذاته وبلوغ أوطاره من نسائه فإن يكن إنما ينفرجن عن مثل أمير المؤمنين فغير
مجيبك إلى ذلك وإن كن ينفرجن عن مثل ما انفرجت به أمك البظراء عنك من ضعف الغريزية
وقبح المنظر في الخلق والخلق يالكع فما أحقه أن يقتدي بقولك قاتل الله الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أسد
علي وفي الحروب نعامة ... فتخاء تنفر من صفير الصافر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هلا
برزت إلى غزالة في الوغا ... أو قد كان قلبك في جناحي طائر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
أمرت جارية لها فأخرجته فلما دخل على الوليد قال ما كنت فيه يا أبا محمد فقال
والله يا أمير المؤمنين ما سكتت حتى كان بطن الأرض أحب إلى من ظهرها قال إنها بنت
عبد العزيز. قال ابن السكيت عزم محمد بن عبد الله بن طاهر على الحج فخرجت إليه
جارية شاعرة فبكت لما رأت آلة السفر فقال محمد بن عبد الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">دمعة
كاللؤلؤ الرط ... ب على الخد الأسيل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">هطلت
في ساعة البي ... ن من الطرف الكحيل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم
قال أجيزي فقالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حين
هم القمر البا ... هر بالأفول</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنما
يفتح العش ... اق في وقت الرحيل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أيوب الوزان قال المفضل دخلت على الرشيد وبيد يديه طبق ورد وعنده جارية مليحة
شاعرة أديبة قد أهديت إليه فقال يا مفضل قل في هذا الورد شيئاً تشبهها به فأنشأت
أقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنه
خد مرقوق بقلبه ... فم الحبيب وقد أبدى به خجلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقالت
الجارية</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنه
لون خدي حين يدفعني ... كف الرشيد لأمر يوجب الغسلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
يا مفضل قم فاخرج فإن هذه الماجنة قد هيجتنا فقمت وأرخيت الستور. قال الأصمعي لما
قدم الرشيد البصرة يريد الخروج إلى مكة فخرجت معه فلما صرنا بضرية إذا أنا على
شفير الوادي بصبية قدامها قصعة لها وإذا هي تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">طحنتنا
طواحن العوام ... ورمتنا نوائب الأيام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأتينا
كمو لمذ أكفا ... لفضالات زادكم والطعام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاطلبوا
الأجر والمثوبة فينا ... أيها الزائرون بيت الحرام</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">من
رآني فقد رآني ورحلي ... فارحموا غربتي وذل مقامي </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فرجعت إلى أمير المؤمنين فقلت صبية على شفير الوادي وأنشدته ما قالت فعجب فقلت يا
أمير المؤمنين أفآتيك بها قال لا بل نحن نذهب إليها قال الأصمعي فوق فعليها أمير
المؤمنين فقلت لها أنشديه ما كنت تقولينه فأنشدته ولم تهيه فقال يا مسرور املأ
قصعتها دنانير قال فملأها حتى فاضت يميناً وشمالاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
ابن الشيظمي قال حججت في سنة قحطة جدبة فبينا أنا أطوف بالكعبة إذ أبصرت جارية من
أحسن الناس قداً وقواماً وخلقاً وهي متعلقة بأستار الكعبة تقول إلهي وسيدي ها أنا
أمتك الغريبة وسائلتك الفقيرة حيث لا يخفي عليك بكائي ولا يستتر عنك سوء حالي قد
هتكت الحاجة حجابي وكشفت الفاقة نقابي فكشفت وجهاً رقيقاً عند الذل وذليلاً عند
المسألة طال وعزتك ما حجبه عنه ماء الغنا وصانه ماء الحياء قد جمدت عني كف
المرزوقين وضاقت بي صدود المخلوقين فمن حرمني لم ألمه ومن وصلني وكلته إلى مكافأتك
ورحمتك وأنت أرحم الراحمين قال فدنوت منها فبررتها ثم قلت لها من أنت وممن أنت
فقالت إليك عني من قل ما له وذهب رجاله كيف يكون حاله ثم أنشأت تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بعض
بنات الرجال أبرزها ... الدهر لما قد ترى وأخرجها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبرزها
من جليل نعمتها ... فابتزها ملكها وأحوجها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وطالما
كانت العيون إذا ... ما خرجت تستشف هودجها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
كان قد ساءها وأحز ... نها فطالما سرها وأبهجها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحمد
لله رب معسرة ... قد ضمن الله أن يفرجها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فسألت عنها فأخبرت أنها من ولد الحسين بن علي رضوان الله عليهم أجمعين. بلغنا أن
كثير عزة لقي جميلاً فقال له متى عهدك ببثينة قال ما لي بها عهد منذ عام أول وهي
تغسل ثوباً بوادي الدوم فقال له كثير تحب أن أعهدها لك الليلة قال نعم فأقبل
راجعاً إلى بثينة فقال له أبوها يا فلان ما ردك أما كنت عندنا قبيل قال بلى ولكن
حضرتني أبيات قلتها في عزة قال وما هي قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت
لها يا عز أرسل صاحبي ... على باب داري والرسول موكل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما
تذكرين العهد يوم لقيتكم ... بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقالت
بثينة اخسأ فقال أبوها ما هاجك يا بثينة قالت كلب لا يزال يأتينا من وراء الجبل
بالليل وأنصاف النهار قال فرجع إليه فقال قد وعدتك من وراء هذا الجبل بالليل
وأنصاف النهار فالقها إذا شئت. قال مؤلف الكتاب قلت ومن هذا الفن حكي أن أعرابياً
بعث غلاماً له إلى امرأة يواعدها موضعاً يأتيها فيه فذهب لغلام وأبلغها الرسالة
فكرهت المرأة أن تقر للغلام بما بينهما فقالت والله لئن أخذتك لأعركن أذنك عركة
تبكي منها وتستند إلى تلك الشجرة ويغشى عليك إلى وقت العتمة فلم يعرف الغلام معنى
هذا الكلام وانصرف إلى صاحبه وحكى له فعلم أنها واعدته تحت الشجرة وقت العتمة قال
الصولي سمعت المبرد يقول كنا عند المازني فجاءته أعرابية كانت تغشاه ويهب لها
فقالت أنعم الله صاحبك أبا عثمان هل بالرمال أوشال فقال لها يجيء الله بها فقالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تعلمن
أني والذي حج القوم ... لولا خيال طارق عند النوم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والشوق
من ذكراك ما جئت اليوم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
المازني قاتلها الله ما أفطنها جاءتني مستمنحة فلما رأت أن لا شيء جعلت المجيء
زيارة تمن علينا بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
إسماعيل بن حمادة بن أبي حنيفة ما ورد علي مثل امرأة تقدمت فقالت أيها القاضي ابن
عمي زوجني من هذا ولم أعلم فلما علمت رددت فقلت لها ومتى قالت وقت ما علمت قلت متى
علمت قالت وقت ما رددت فما رأيت مثلها قال حدثنا علي ابن القاسم القاضي قال سمعت
أبي يقول كان موسى بن إسحاق لا يرى متبسماً قط فقالت له امرأة أيها القاضي لا يحل
أن تحكم بين اثنين وأنت غضبان قال ولم قالت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان فتبسم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عن
عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال سليمان بن عبد الملك يوماً والشعراء عند قد
قلت نصف بيت فأجيزوه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال:
يروح إذا راحوا ويغدوا إذا غدوا، فلم يصنعوا شيئاً، فدخل إلى جارية له فأخبرها
فقالت كيف قلت فأنشدها فقالت: وعما قليل لا يروح ولا يغدو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي كنت عند أمير المؤمنين الرشيد إذ دخل رجل ومعه جارية للبيع فتأملها الرشيد
ثم قال خذ جاريتك فلولا كلف في وجهها وخنس في أنفها لاشتريتها فانطلق بها فلما
بلغت الستر قالت يا أمير المؤمنين ارددني إليك أنشدك بيتين حضراني فردها فأنشأت
تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما
سلم الظبي على حسنه ... كلا ولا البدر الذي يوصف</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الظبي
فيه خنس بين ... والبدر فيه كلف يعرف</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأعجبته
بلاغتها فاشتراها وقرب منزلها وكانت أحظى جواريه عنده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الجاحظ رأيت بالعسكر امرأة طويلة القامة جداً ونحن على طعام فأردت أن أمازحها فقلت
انزلي حتى تأكلي معنا قالت وأنت فاصعد حتى ترى الدنيا قال الجاحظ أيضاً رأيت امرأة
جميلة فقلت ما اسمك قالت مكة فقلت أتأذنين لي أن أقبل الحجر الأسود منك قالت لا
إلا بالزاد والراحلة قال مؤلف الكتاب وقد رويت لنا هذه الحكاية على وجه آخر قال
الجاحظ رأيت جارية بسوق النخاسين ببغداد ينادي عليها وعلى خدها خال فدعوت بها
وجعلت أقلبها فقلت لها ما اسمك قالت مكة فقلت الله أكبر قرب الحج أتأذنين أقبل
الحجر الأسود قالت له إليك عني ألم تسمع قول الله تعالى لم تكونوا بالغيه إلا بشق
الأنفس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الأصمعي أتي المنصور بسارق فأمر بقطع يده، فانشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يدي
يا أمير المؤمنين أعيذها ... بحقويك من عار عليها يشينها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا
خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال
يا غلام اقطع هذا حد من حدود الله وحق من حقوقه لا سبيل إلى تعطيله قالت أم الغلام
واحدي وكادي وكاسبي قال بئس الواحد واحدك وبئس الكاد كادك وبئس الكاسب كاسبك يا
غلام اقطع فقالت أم السارق يا أمير المؤمنين أما لك ذنوب تستغفر الله منها قال بلى
قالت هبه لي واجعل هذا من ذنوبك التي تستغفر الله منها. وقد رويت لنا هذه الحكاية
عن عبد الملك بن مروان فإنه أتى بسارق وثبتت عليه البينة فانشد هذا الشعر وقالت
أمه هذا الكلام فقال خلواً سبيله أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسائلة
عن ركب حسان كلهم ... ليبلغ حسان بن زيد سؤالها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
وهي تحب حسان فكرهت أن تخصه فسألت عن الركب جميعاً حتى صارت إليه قال هارون بن عبد
الملك بن المأمون لما عرضت الخيزران على المهدي قال لها والله يا جارية إنك لعلى
غاية المتمني ولكنك خمشة الساقين فقالت يا أمير المؤمنين إنك أحوج ما يكون إليهما
لا تراهما فقال اشتروها فحظيت عنده فأولدها موسى وهارون وحكى أبو بكر الصولي أن
المهدي اشترى جارية فاشتد شغفه بها وكانت به أشغف وكانت تتجافاه كثير فدس إليها من
عرف ما في نفسها فقالت أخاف أن يملني ويدعني فأموت فأنا أمنع نفسي بعض لذتها منه
لأعيش فقال المهدي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ظفرت
بالقلب مني ... غادة مثل الهلال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كلما
صح لها ود ... ي جاءت باعتلال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا
تحب الهجر مني ... والتنائي عن وصالي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بل
لمأمنها على ... حبي لها خوف الملال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو نواس استقبلتني امرأة فأسفرت عن وجهها فكانت على غاية الحسن فقالت ما اسمك قلت
وجهك فقالت أنت الحسن إذن. حدثنا رجل من تغلب قال كان فينا رجل له ابنة شابة وكان
له ابن أخ يهواها وتهواه فمكثا كذلك دهراً ثم إن الجارية خطبها بعض الأشراف فأرغب
في المهر فأنعم أبو الجارية واجتمع القوم للخطبة فقالت الجارية لأمها يا أماه ما
يمنع أن يزوجني من ابن عمي قالت أمر كان مقضياً قالت والله ما أحسن رباه صغيراً ثم
تدعوه كبيراً ثم قالت لها يا أماه إني والله حامل فاكتمي إن شئت أو نوحي فأرسلت
الأم إلى الأب فأخبرته الخبر فقال اكتمي هذا الأمر ثم خرج إلى القوم فقال يا هؤلاء
إني كنت أجبتكم وأنه قد حدث أمر رجوت أن يكون فيه الأجر وأنا أشهدكم أني قد زوجت
ابنتي فلانة من ابن أخي فلان فلما انقضى ذلك قال الشيخ أدخلوها عليه فقالت الجارية
هي بالرحمن كافرة إن دخل عليها من سنة أو تبين حملها قال فما دخل عليها إلا بعد
حول فعلم أبوها أنها احتالت عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الصولي قال العتبي رأيت امرأة أعجبتني صورتها فقلت ألك بعل قالت لا قلت أفترغبين في
التزويج قالت نعم ولكن لي خصلة أظنك لا ترضاها قلت وما هي قالت بياض برأسي قال
فثنين عنان فرسي وسرت قليلاً فنادتني أقسمت عليك لتقفن ثم أتت موضع خالٍ فكشفت عن
شعر كأنه العناقيد السوناي فقلت والله ما بلغت العشرين ولكنني عرفتك أنا نكره منك
ما تكره منا قال فخجلت وسرت وأنا أقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فجعلت
أطلب وصلها بتملق ... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
العتبي قال قال رجل من ولد علي عليه السلام لامرأة أمرك بيدك ثم ندم فقالت أما
والله لقد كان بيدك عشرين سنة فأحسنت حفظه وصحبه فلن أضيعه إذا كان بيدي ساعة من
نهار وقد رددته إليك فأعجب بذلك من قولها وأمسكها. قال أراد شعيب أن يتزوج امرأة
فقال لها إني سيء الخلق فقالت أسوأ منك خلقاً من أحوجك أن تكون سيئاً قال أنت
امرأتي قال سمعت الفضل بن إبراهيم يقول مر شاعر بنسوة فأعجبه شانهن فجعل يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشياطين</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
فأجابته واحدة منهن وجعلت تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن
النساء رياحين خلقن لكم ... وكلكم يشتهي شم الرياحين</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي كان لرجل من الأعراب ابنة وكان له غلام
فراودها عن نفسها فوعدته الليل وأعدت له شفرة حدتها فلما جاءها للميعاد فجبته فخرج
يعوي فسمعه مولاه فقال من فعل بك، قال ابنتك فدخل عليها ما صنعت بهذا الغلام فقالت
يا أبت إن العبد من نوكه يشرب من سقاء لم يوكه ومن ورد غير مائه صدر بمثل دائه
فقال لها شللاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الشرقي بن فطامي كان شن من دهاة العرب فقال والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي
فأتزوجها فسار حتى لقي رجلاً يريد قرية يريدها شن فصحبه فلما انطلقا قال له شن
أتحملني أم أحملك فقال الرجل يا جاهل كيف يحمل الراكب الراكب فسارا حتى رأيا زرعاً
قد استحصد فقال شن: أترى هذا الزرع قد أكل أم لا فقال يا جاهل أما تراه قائماً
فمرا بجنازة فقال أترى صاحبها حياً أو ميتاً فقال ما رأيت أجهل منك أتراهم حملوا
إلى القبور حياً ثم سار به الرجل إلى منزله وكانت له ابنة تسمى طبقة فقص عليها
القصة فقالت أما قوله أتحملني أم أحملك فأراد تحدثني أم أحدثك حتى تقطع طريقنا
وأما قوله أترى هذا الزرع قد أكل أم لا فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا وأما
قوله في الميت فإنه أراد اترك عقبا يحيا به ذكره أم لا فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره
بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها ودهاءها
قالوا وافق شن طبقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثني أبو محمد بن داسته أن رجلاً اعترض جارية في الطريق فقال لها أبيدك صنعة قالت
لا ولكن برجلي تعني أنها رقاصة. قال المحسن وحدثني أنه سمع امرأة تخاصمت مع زوجها
فقالت له طلقني فقال لها أنت حبلى حتى إذا ولدت طلقتك قالت ما عليك منه قال فإيش
تعملين به قالت اقعده على باب الجنة فقاعي فقلت لعجوز كانت تتوسط بينهما إيش معنى
هذا قالت تريد أنها تشرب ماء السداب وتتحمل سداباً عليه أدوية لتسقط فيلحق الصبي
بالجنة فيكون كالفقاعي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو بكر ابن الأزهر حدثني بعض إخواني أن رجلاً كان بالأهواز وكان له ثروة ونعمة
وأهل فسار إلى البصرة مرة فتزوج بها فكان يأتي تلك المرأة في السنة مرة أو مرتين
وكان للبصرية عم يكاتبه فوقع كتاب منه في يد الأهوازية فعملت الحال فكتبت إليه من
حمية البصري بأن امرأتك قد ماتت فالحق فقرأه ثم أخذ في إصلاح أمره ليخرج فقالت
الأهوازية إني أراك مشغول القلب وأظن أن لك بالبصرة امرأة، فقال: معاذ الله فقالت
لا أقنع بقولك دون يمينك فتحلف بطلاق كل امرأة لك غائبة أو حاضرة فحلف لها ظناً أن
تلك قد ماتت فقالت له لا حاجة لك في الخروج فإن تلك بانت وهي في الحياة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
علي بن الجهم اشتريت جارية فقلت لها ما أحسبك إلا بكراً فقالت يا سيدي كثرت الفتوح
في زمان الواثق وقلت لها ليلة كم بيننا وبين الصبح قالت عناق مشتاق، ونظرت إلى الشمس
كاسفة فقالت احتشمت محاسني فانتقبت وقلت لها ليلة نجعل مجلسنا الليلة في القمر
فقالت ما أولئك بالجمع بين الضرائر وكانت تكره الحلي وتقول تستر المحاسن كما تغطي
القبائح. عرض على المتوكل جارية فقال لها أبكراً أنت أم إيش فقالت أم إيش يا أمير
المؤمنين فضحك وابتاعها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وضع
المعتضد رأسه في حجر بعض جواريه فجعلت تحت رأسه مخدة ونهضت فلما انتبه قال لم فعلت
ذاك وأكبره فقالت كذا علمنا أن لا يقعد قاعد بحضرة من ينام ولا ينام بحضرة قاعد
فاستحسن المعتضد ذلك منها واستعقلها. بلغنا عن غريب وكان يقال إنها ابنة جعفر بن
يحيى البرمكي وكانت مغنية ذكية شاعرة اشتراها المعتصم بمائة ألف وأعتقها فكتبت إلى
بعض الناس أردت ولولا ولعلي، فكتبت تحن أردت ليت وتحت لولا ماذا وتحت لعلي أرجو
فمضت إليه قال أبو الحسن بن هلال الصابي حدثنا أبو محمد الحارثي قال كان عندنا
بواسط رجل موسر يقال له أبو محمد وكانت عنده مغنية تغني: خليلي هيا نصطبح بسواد
فقال لها بالله غني لي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">خليلي
هيا نصطبح بسهاد، فقالت له إذا عزمت فوجدك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
أبو حنيفة خدعتني امرأة أشارت إلى كيس مطروح في الطريق فتوهمت أنه لها فحملته
إليها فقالت احتفظ به حتى يجيء صاحبه. لما قتل كمري وزيره بزر جمهر أراد أن يتزوج ابنته
فقالت للثقات لو كان ملككم حازماً لما دخل بين شعاره ودثار مأثوره قال رجل لجارية
أراد شراءها لا يريبك هذا الشيب الذي ترينه فإن عندي قرة عين فقالت الجارية أيسرك
إن عندك عجوزاً مغتلمة. قال ابن المبارك بن أحمد خرج رجل على سبيل الفرجة فقعد على
الجسر فأقبلت امرأة من جانب الرصافة متوجهة إلى الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال
لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المرأة في الحال رحم الله أبا العلاء المعري وما
وقفا ومرا مشرقة ومغرباً فتبعت المرأة وقلت لها إن لم تقولي ما قلتما وإلا فضحتك
وتعلقت بك فقالت قال لي الشاب رحم الله علي ابن الجهم أراد به قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عيون
المها بين الرصافة والجسر ... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأردت
أنا بتر حمي على المعري قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيا
دارها بالحزن مزارها ... قريب ولكن دون ذلك أهوال</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن الزبير لامرأة من الخوارج أخرجي المال من تحت استك، قال فالتفتت إلى من
بحضرتها وقالت أنشدكم الله أهذا من كلام الخلفاء، قالوا لا قالت لابن الزبير كيف
ترى هذا الخلع الخفي. قال المتنبي قال لي رجل من الهاشميين كتبت إلى امرأتي وأنا
في السفر كتاباً تمثلت فيه ببيت لك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بن
التعلل لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا كأس ولا سكن</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكتبت
إليّ والله ما أنت كما ذكرته في هذا البيت بل أنت كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سهرت
بعد رحيلي ووحشة لكم ... ثم استمر مريري وارعوى الوسن</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ونقلت
من خط الشيخ أبي الوفاء بن عقيل قال كان بعض قضاة الحنيفة من مذهبه، أنه إذا ارتاب
بالشهود فرقهم فشهد عنده رجل وامرأتان فيما يشهد فيه النساء فأراد أن يفرق بين
المرأتين على عادته فقالت إحداهما أخطأت لأن الله تعالى قال فتذكر إحداهما الأخرى
فإذا فرقت زال المعنى الذي قصده الشرع فأمسك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذكر أن رجلاً دعا المبرد بالبصرة مع جماعة فغنت
جارية من وراء الستار وأنشأت تقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقالوا
لها هذا حبيبك معرضاً ... فقالت إلا إعراضه أيسر الخطب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما
هي إلا نظرة بتبسم ... فتصطك رجلاه ويسقط للجنب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فطرب
كل من حضر إلا المبرد فقال له صاحب المجلس كنت أحق الناس بالطرب فقالت الجارية:
دعه يا مولاي فإنه سمعني أقول هذا حبيبك معرضاً فظنني لحنت ولم يعلم أن ابن مسعود
قرأ وهذا بعلي شيخاً قال فطرب المبرد إلى أن شق ثوبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
بعضهم حضرت رفيقتين وكانت إحداهما تعبث بكل من تقدر عليه والأخرى ساكتة فقلت
للساكتة رفيقتك هذه ما تستقر مع واحد فقالت نعم وهي تقول بالسنة والجماعة وأنا
أقول بإثبات القدر. غضب المأمون يوماً على عبد الله بن طاهر فأراد طاهر أن يقصده
فورد عليه كتاب من صديق له مقصور على السلام وفي حاشيته يا موسى فجعل يتأمله ولا
يعلم معنى ذلك فقالت له جارية وكانت فطنة أراد يا موسى إن الملأ يأتمرون بك
ليقتلوك فتيقظ عن قصد المأمون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">عرض
على رجل جاريتان بكر وثيب فمال إلى البكر، فقالت الثيب لم رغبت فيها وما بيني
وبينها إلا يوم، فقالت البكر وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون فأعجبتاه
فاشتراهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
خاصمت امرأة زوجها في تضييقه عليها وعلى نفسه فقالت والله ما يقيم الفأر في بيتك
إلا لحب الوطن وإلا فهو يسترزق من بيوت الجيران. قال الجاحظ قلت لجارية ببغداد
أبكر أنت نعوذ بالله من الكساد يعني الثيوبة. جاءت دلالة إلى قوم فقالت عقدي زوج
يكتب بالحديد ويختم بالزجاج فرضوا به وزوجوه فإذا هو حجام. قالت دلالة لرجل عندي امرأة
كأنها طاقة نرجس فتزوجها فإذا هي عجوز قبيحة فقال كذبت عليّ وغششتيني فقالت لا
والله ما فعلت إنما شبهتها بطاقة نرجس لأن شعرها أبيض ووجهها أصفر وساقها أخضر.
أعطت امرأة جاريتها درهماً وقالت اشتري هريسة فرجعت فقالت يا سيدتي سقط الدرهم مني
فضاع فقالت يا فاعلة تكلميني بفمك كله وتقولين ذهب الدرهم فأمسكت الجارية نصف فمها
بيدها وقالت بالنصف الآخر وانكسرت يا سيدتي الزبدية كان رجل يقف تحت روشن امرأة
وهي تكره وقوفه قالت فجاء في بعض الأيام وعليه قميص ديبقي قد غسله عند المطري
وسقاه نشا وتحته قميص رومي قالت وكان للناس أترج سوسي في الأترجة ثلاثون رطلاً
فأخرجت بطيخة وأشارت إليه تعال خذ هذه فجاء فوقف تحت الروشن فقالت أمسك حجرك صلباً
حتى لا يقع فتنكسر فلزم حجره فأخرجت البطيخة كأنها ترمي بها وأخذت أترجة فرصت بها
في حجره فلم يردها شيء سوى الأرض فجمعه وهرب مستحياً وما عاد بعدها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">بكت عجوز على ميت فقيل لها بماذا استحق
هذا منك فقالت جاورنا وما فينا إلا من تجب عليه الزكاة. كانت جارية لبعض الأكابر
وكانت عفيفة إلا أنها كانت تفحش في مجونها فقال لها مولاها اقصري من هذا الفحش
بمحضر من الرجال فقالت أفحش منه عندهم أخذك دراهمهم بسببي وقال لها بعض الحاضرين
وكان شيخاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
أحسن الناس وجهاً ... مني علي بقبلة</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأجاب
مسرعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا
أسمج الناس وجهاً ... وأسخن الناس مقله</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا
سمحت لما رم ... ته فأني بذله</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيف
يوجد بين الح ... مار والخشف وصله</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا
تطف بالغواني ... فما يردنك خمله</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكل
شيخ تصابى ... على الصبايا فأبله </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
رجل لجارية أراد شراءها فسألها عن ثمنها فقال يا جارية كم دفعوا فيك فقالت وما
يعلم جنود ربك إلا هو قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد الكاتب قال: حدثني
بعض الأشراف بالكوفة أنه كان بها رجل حسني يعرف بالأدرع شديد القلب جداً قال وكان
في خرائب الكوفة شيء يظهر للمجتازين فيه نار يطول تارة ويقصر أخرى يقولون هو غولة
يفزع منه الناس فخرج الأدرع ليلة راكباً في بعض شأنه قال لي الدرع فاعترض لي
السواد والنار فطال الشخص في وجهي فأنكرته ثم رجعت إلى نفسي فقلت أما شيطان وغولة
فهوس وليس إلا إنساناً فذكرت الله تعالى وصليت على نبيه صلى الله عليه وسلم وجمعت
عنان الفرس وقرعته بالمقرعة وطرحته على الشخص فازداد طوله وعظم الضوء فيه فنفر
الفرس، فقرعته فطرح نفسه عليه فقصر الشخص حتى عاد على قدر قامة فلما كاد الفرس
يخالطه ولى هارباً فحركت خلفه فانتهى إلى خربة فدخلها فدخلت خلفه فإذا هو قد نزل سرداباً
فيها فنزلت عن فرسي وشددته ونزلت وسيفي مجرد فحين حصلت في السرداب أحسست بحركة
الشخص يريد الفرار مني فطرحت نفسي عليه فوقعت يدي على بدن إنسان فقبضت عليه
فأخرجته فإذا هي جارية سوداء فقلت أي شيء أنت وإلا قتلتك الساعة قالت قبل كل شيء
أنت إنسي أم جني فما رأيت أقوى قلباً منك قط فقلت أي شيء أنت قالت أمة لآل فلان
قوم بالكوفة أبقت منهم سنين فتغربت في هذه الخربة فولد لي الفكر أن أحتال بهذه
الحيلة وأوهم الناس أني غولة حتى لا يقرب الموضع أحد وأتعرض ليلاً للأحداث وربما رمى
أحدهم منديلاً أو إزاراً فآخذه فأبيعه نهاراً وأقتات به أياماً، قلت فما هذا الشخص
الذي يطول ويقصر والنار التي تظهر، قالت كساء معي طويل أسود فأخرجته من السرداب
وقضبان مهندية أدخل بعضها في بعض في الكساء وارفعه فيطول فإذا أردت تقصيره رفعت من
الأنابيب واحدة واحدة فيقصر والنار فتيلة شمع معي في يدي لا أخرج إلا رأسها مقدار
ما يضيء الكساء وأرتني الشمعة والكساء والأنابيب ثم قالت قد جازت هذه الحيلة نيفاً
وعشرين سنة واعترضت فرسان الكوفة وشجعانها وكل واحد وكل أحد فما أقدم أحد علي غيرك
ولا رأيت أشد قلباً منك فحملها الأدرع إلى الكوفة فردها إلى مواليها فكانت تحدث
بهذا الحديث ولم ير بعد ذلك أثر غولة فعلم أن الحديث حق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو حامد الخراساني القاضي بنى ابن عبد السلام الهاشمي بالبصرة داراً كبيرة ولم
يتم له تربيعها إلا بسكن لطيف كان لعجوز في جواره امتنعت من بيعه فبذل لها أضعاف
ثمنه فأقامت على الامتناع فشكا إليّ ذلك فقلت هذا أيسر الأمر أنا أوجب عليها بيعة
فاضطرها إلى أن تسألك وزن الثمن ثم استدعيتها فقلت يا هذه إن قيمة دارك دون ما دفع
لك وقد ضاعفها أضعافاً فإن لم تقبليه حجزن عليك لأن هذا تضييع منك فقالت جعلت فداك
فهلا كان هذا الحجر منك على من يزن فيما يساوي درهماً عشرة وتركت منزلي فما أختار
بيعه فانقطعت في يدها قال نزل رجل من أهل الحجاز مللاً فسأل أي ماء هذا فقيل له
ملل وإذا بين يديه صبية سوداء تلفظ العجم تريد النوي فقال قاتل الله الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخذت
على ما الشعيرة والهوى ... على ملل يا لهف قلبي على ملل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">أي
بأبي إنه والله كان له بها شجن لم يكن لك فإن المبرد كان يسار الكواعب عبد الإناس
من بني الحرث بن سعد بن قُضاعة وكان راعياً في أبلهم فبعث ببعض نسائهم وكان أسود
فخدعته امرأة منهم وأرته إنها قد قبلته وواعدته ليوم فعلم به بعض أصحابه من الرعاة
فنهاه عنها وقال له يا يسار كل من لحم الجوار واشرب من لبن العشاء ودع عنك بنات
الأحرار فقال له يسار إني إذا جئتها زحكت أراد ضحكت ولاعبتني. فأتاها في اليوم
الذي واعدته فيه فقالت مكانك حتى أطيبك فعمدت إليه فجدعت أنفه وأذنه فرجع إلى
صاحبه الذي كان نهاه فأنكره فقال من أنت ويلك قال يسار قال فيسار كان لا أنف له
ولا أذنين قال أفما ترى ويحك وبيض العينين، فذهبت مثلاً وسمي يسار الكواعب ممن
ذكره جرير حين تزوج الفرزدق إحدى بني نساء شيبان وزاد في مهرها فعيره جرير بذلك
فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإني
لأخشى إن خطبت اليهمو ... عليك الذي لاقى يسار الكواعب </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن قتيبة جاءتني جارية بهدية فقلت لها قد علم مولاك إني لا أقبل الهدية قالت ولم
قلت أخشى أن يستمد مني علماً لأجل هديته فقالت ما استمد الناس من رسول الله صلى
الله عليه وسلم أكثر وقد كان يقبل الهدية فقبلتها فكانت الجارية أفقه مني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
وبلغنا أن رجلاً ابتلى بمحبة امرأة فأتى أبا حنيفة فأخبره أن ماله قليل وأنهم إن
علموا بذلك لم يزوجوه فقال له أبو حنيفة أتبيعني أحيلك باثني عشر ألف درهم قال لا
قال فأخبر القوم إني أعرفك فمضى فخطبها فقالوا من يعرفك فقال أبو حنيفة فسألوا أبا
حنيفة عنه فقال ما أعرفه إلا أنه حضر عندي يوماً فسووم في سلعة له باثني عشر ألف
درهم فلم يبع فقالوا هذا يدل على أنه ذو مال فزوجوه فلما تيقنت المرأة حاله قالت
لا يضيق صدرك وهذا مالي بحكمك ثم مضت إلى أبي حنيفة في حليها وحللها فقالت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتوى، فدخلت فأسفرت عن وجهها فقال تستري فقالت
ما يمكن قد وقعت في أمر لا يخلصني منه ألا أنت أنا بنت هذا البقال الذي على رأس
الدرب وقد بلغت عمراً واحتجت إلى الزوج وهو لا يزوجني ويقول لمن يخطبني ابنتي
عوراء قرعاء شلاء ثم حسرت عن وجهها ورأسها ويديها ويقول بنتي زمنة وكشفت عن ساقيها
وأريد أن تدبرني فقال ترضين أن تكوني لي زوجة فقبلت قدميه وقالت من لي بغلامك فقال
امضي في دعة الله فخرجت فأحضر البقال ودفع إليه خمسين ديناراً وقال زوجني ابنتك
فكتب كتاباً بمائة دينار فقال البقال يا سيدي استر ما ستر الله أنا لي بنت أزوجك
قال دع هذا عنك رضيت بابنتك القرعاء الشلاء الزمنة فزوجه على المائة والخمسين ومضى
فحدث زوجته فقالت والله لا كان إلا يكون هذا إلا على يد أبي حنيفة فلما كان عشية
تلك الليلة أجلسها أبوها في صن وحملها بينه وبين غلامه فلما رآها أبو حنيفة قال ما
هذا فقال البقال اشهد على طلاق أمها إن كانت بنت غيرها فقال أبو حنيفة هي طالق
ثلاثاً أعد على الكتاب وأنت في حل من الخمسين وبقي أبو حنيفة متفكر أشهراً ثم جاءت
تلك المرأة إليه فقال ما حملك على ما فعلت فقالت وأنت ما حملك على أن غررتنا برجل
فقير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو الحسن البيبي مؤذن المسترشد بالله قال حدثني بعض التجار المسافرين قال كنا
نجتمع من بلاد شتى في جامع عمرو بن العاص نتحدث، فبينما نحن جلوس يوماً نتحدث وإذا
بامرأة بقربنا في أصل سارية فقال لها رجل من التجار من البغداديين ما شأنك فقالت
أنا امرأة وحيدة غاب عني زوجي منذ عشر سنين ولم أسمع له خبراً فقصدت القاضي
ليزوجني فامتنع وما ترك لي زوجي نفقة وأريد رجلاً غريباً يشهد لي هو وأصحابه أن
زوجي مات أو طلقني لأتزوج أو يقول أنا زوجها ويطلقني عند القاضي لأصبر مدة العدة
وأتزوج فقال لها الرجل تعطيني ديناراً حتى أصير معك إلى القاضي وأذكر له إني زوجك
وأطلقك فبكت وقالت والله ما أملك غير هذه وأخرجت أربع رباعيات فأخذها منها ومضى
معها إلى القاضي وأبطأ علينا فلما كان من الغد لقيناه فقلنا ما أبطأك فقال دعوني فإني
حصلت في أمر ذكره فضيحة قلنا أخبرنا قال حضرت معها إلى القاضي فادعت علي الزوجية
والغيبة عشر سنين وسألت أن أخلي سبيلها فصدقتها على ذلك، فقال لها القاضي أتبرئينه
قالت لا والله لي عليه صداق ونفقة عشر سنين وأنا أحق بذلك فقال لي القاضي أديها
حقها ولك الخيار في طلاقها أو إمساكها فورد على ما بلسني ولم أتجاسر أن أحكي صورتي
معها فلا أصدق فتقدم القاضي بتسليمي إلى صاحب الشرطة فاستقر الأمر على عشرة دنانير
أخذتها مني وغرمت للوكلاء وأعوان القاضي الأربع رباعيات التي أعطتني ومثلها من
عندي فضحكنا منه فخجل وخرج من مصر فلم يعرف له خبر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ونقل من خط الشيخ أبي الوفاء بن عقيل قال حكي لي بعض الأصدقاء أن امرأة جلست على
باب دكان بزار أعزب إلى أن أمست فلما أراد غلق الدكان تراءت له فقال لها ما هذا
المساء فقالت والله مالي مكان أبيت فيه فقال لها تمضين معي إلى البيت فقالت نعم
فمضى بها إلى بيته وعرض عليها التزويج فأجابت فتزوجها وبقيت عنده أياماً وإذا قد
جاء في اليوم الرابع رجل ومعه نسوة فطلبوها فأدخلهم وأكرمهم وقال من أنتم منها فقالوا
أقاربها ابن عم وبنات عم وقد سررنا بما سمعنا من الوصلة غير أنا نسألك أن تتركها
تزورنا لعرس بعض أقاربنا فدخل إليها فقالت لا تجبهم إلى ذلك وأحلف بطلاقي إنك لا
خرجت من داري شهر ليمضي زمن العرس فأنه أصلح لي ولك وإلا أخذوني وأفسدوا قلبي عليك
فإني كنت غضبى وتزوجت إليك بغير مشاروتهم ولا أدري من قد دلهم إليك فخرج فحلف كما
ذكرت له فخرجوا مأيوسين وأغلق الباب وخرج إلى الدكان وقد علق قلبه بالمرأة فخرجت
ولم تستصحب من الدار شيئاً فجاء فلم يجدها فقال قائل ترى ما الذي قصدت قال أبو
الوفاء لعلها مستحلة به لأجل زوج طلقها ثلاثاً فليتخوف الإنسان من مثل هذا وليطلع به
على غوامض حيل الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثاني والثلاثون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيما
ذكر عن الحيوان البهيم مما يشبه كلام الآدميين أخبرنا أبو سعيد عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال إن في أحد جناحي الذباب داء وفي الآخر شفاء وأنه
ليتقي بالذي فيه الداء فإذا وقع في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه وعن أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً كان يبيع الخمر في سفينة وكان
يشوبه بالماء وكان معه في السفينة قرد فأخذ القرد الكيس الذي فيه الدنانير فصعد
ذروة الدقل ففتح الكيس فجعل يلقي في البحر ديناراً وفي السفينة ديناراً حتى لم يبق
فيه شيء قال محمد بن ناصر قدم رجل على بعض السلاطين وكان معه عامل إرمينية منصرفاً
إلى منزله فمر في طريقه بمقبرة وإذا قبر عليه قبة مبنية مكتوب عليها هذا قبر الكلب
فمن أحب أن يعلم خبره فليمضِ إلى قرية كذا وكذا فإن فيها من يخبره فسأل الرجل عن القرية
فدلوه عليها فقصدها وسأل أهلها فدلوه على شيخ قد جاوز المائة فسأله فقال كان في
هذه الناحية ملك عظيم الشأن وكان مشتهراً بالنزهة والصيد والسفر وكان له كلب قد
رباه لا يفارقه فخرج يوماً إلى بعض منتزهاته وقال لبعض غلمانه قل للطباخ يصلح لنا
ثردة لبن فقد اشتهيتها فأصلحوها ومضى منتزهه فوجه الطباخ فجاء بلبن وصنع له ثردة
عظيمة ونسي أن يغطيها بشيء واشتغل بطبخ أشياء آخر فخرج من بعض شقوق الحيطان أفعى
فكرع في ذلك اللبن ومج في الثردة من سمه والكلب رابض يرى ذلك كله ولو كان في
الأفعى حيلة لدفعها وكان هناك جارية طفلة خرساء زمنة قدرات ما صنع الأفعى ووافى
الملك من صيد في آخر النهار فقال يا غلمان أول ما تقدمون إلى الثردة فلما وضعت بين
يديه أومأت الخرساء إليه فلم يفهم ما تقول ونبح الكلب وصلح فلم يلتفت إليه ولج في
الصياح فلم يعلم مراده فأخذ ورمى إليه بما كان يرمي في كل يوم فلم يقربه ولج في
الصياح فقال للغلمان نحوه عنا فإن له قصة ومد يده إلى اللبن فلما رآه الكلب يريد
أن يأكل ظفر إلى وسط المائدة وأدخل فمه الغضارة وكرع من اللبن فسقط ميتاً وتناثر
لحمه وبقي الملك متعجباً منه ومن فعله فأومأت الخرساء إليهم ففهموا مرادها بما صنع
الكلب فقال الملك لندمائه وحاشيته أن من فداني بنفسه لحقيق بالمكافأة وما يحمله
ويدفنه غيري فدفنه وبنى عليه قبة وكتب عليها ما قرأت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو عثمان المدائني كان في جوارنا ببغداد رجل يلعب بالكلاب فاسحر يوماً في حاجة
ومعه كلب كان يختص به من كلابه فرده فلم يرجع فمشى حتى انتهى إلى قوم كان بينه
وبينهم عداوة فصادفوه فقبضوا عليه والكلب يراهم فخرج الكلب وقد لحقته جراحة فجاء
إلى بيت صاحبه يعوي وافتقدت أم الرجل ابنها فأثبتت أن الجراح التي بالكلب من فعل من
قتل ابنها وأنه قد تلف فأقامت عليه المأتم فطردت الكلاب عن بابها فلزم ذلك الكلب
طلب القاتل فاجتاز القاتل وهو رابض فعرفه ونهشه وعلق به فاجتهد المجتازون في
تخليصه منه فلم يمكنهم وارتفعت ضجة وجاء حارس الدرب فقال إنه لم يعلق هذا الكلب
بالرجل إلا وله معه قضية ولعله الذي جرحه وخرجت أم القتيل فرأت الكلب متعلقاً
بالرجل وسمعت كلام الحارس فذكرت بأن هذا الرجل مما كان يعادي ابنها فوقع في نفسها
أنه قاتله فتعلقت وادعت عليه القتل وارتفعا إلى صاحب الشرطة فحبسه بعد أن ضرب ولم
يقر ولزم الكلب باب الحبس فلما كان بعد أيام أطلق الرجل فلما خرج علق به الكلب
ففرق بينهما وما زال يسعى خلفه ويصيح إلى أن دخل بيته فدخل خلفه ومعه صاحب الشرطة
من حيث لا يعلم فكبس الدار فأقبل الكلب بمخاليبه موضع القتيل فنبش فوجد الرجل فضرب
المتهم فأقر على نفسه وعلى الباقين فقتل وصلبوا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثنا
محمد بن الحسين بن شداد قال رأيت رجلاً له كلب يقربه ويغطيه بديباج كان عليه
فسألته عن السبب فقال كان لي رفيق يعاشرني فخرجنا في سفر وكان في وسطي هميان فيه
جملة دنانير ومعي متاع كثير فنزلنا في موضع فعمد إليّ فأوثقني كتافاً ورمى بي في
وادٍ وأخذ ما كان معي ومضى وقعد هذا الكلب معي ثم تركني ومضى فما كان بأسرع من أن
وافاني ومعه رغيف فطرحه بين يدي فأكلته ولم أزل أحبو إلى موضع فيه ماء فشربت منه
ولم يزل الكلب معي باقي ليلتي ثم نمت ففقدته فما كان بأسرع إن وافاني ومعه رغيف
فأكلته فلما كان في اليوم الثالث غاب عني فقلت يمضي ويجيئني بالرغيف فجاء ومعه
الرغيف فرمى به فلم أستتم أكله إلا وابني يبكي على رأسي وقال ما تصنع ههنا وما
قصتك ونزل وحل كتافي وأخرجني فقلت له من أين علمت بمكاني ومن دلك عليّ فقال كان
الكلب يأتينا في كل يوم فنطرح له الرغيف على اسمه فلا يأكله وقد كان معك فأنكرنا
رجوعه ولست معه وكان يحمل الرغيف بفمه ولا يذوقه ويغدو فأنكرنا أمره فاتبعته حتى
وقفت عليك فهذا خبري وخبر الكلب. قال كان للحرث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم فعبث
أحدهم بزوجته وأرسلها وكان للحرث كلب قد رباه فخرج الحرث في بعض منتزهاته وتخلف
عنه ذلك الرجل وجاء إلى زوجته فأقام عندها فلما جامعها وثب الكلب عليهما فقتلهما فلما
رجع الحرث نظر إليهما فعرف القصة وترك من كان يعاشره واتخذ كلبه نديماً فتحدث به
العرب فأنشأ يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فللكلب
خير من خليل يخونني ... وينكح عرسي بعد وقت رحيلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">سأجعل
كلبي ما حييت منادمي ... وأمنحه ودي وصفو خليلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال
ابن عبيدة خرج رجل من البصرة فاتبعه كلب فوثب بالرجل قوم فجرحوه ورموه في بئر
وحثوا عليه التراب فلما انصرفوا أتي الكلب رأس البئر فبحث حتى ظهر رأس الرجل وفيه
نفس يتردد فمر قوم فأخرجوه حياً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
ابن خلف وحدثني بعض أصدقائي قال: دخلت بستاناً ومعي كلبان لي قد ربيتهما فنمت فإذا
هما فانتبهت فلم أر شيئاً أنكره فعاودوا النبح فضربتهما ونمت فإذا بهما يحركاني
بأيديهما وأرجلهما كما يوقظ النائم فوثبت فإذا أسود سالح قد قرب مني وثبت فقتلته
فكانا سبب سلامتي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالت
الحكماء ومن فطنة الكلب أنه إذا عاين الظباء قريبة كانت أو بعيدة عرف المعتلّ وغير
المعتل والذكر من الأنثى فلم يقصد الصيد فيها إلا الذكر وإن علم أنه أشد عدواً
وأبعد وثبة ويدع الأنثى على نقصان عدوها وسبب ذلك أنه قد علم أن الذكر إذا عدا
شوطاً أو شوطين حقن ببوله وهكذا كل حيوان إذا اشتد فزعه فإنه يدركه الحقن وإذا حقن
الذكر لم يستطع البول مع شدة العدو فيثقل حينئذ عدوه ويقصر مدى خطاه فيلحقه الكلب
وإما الأنثى فإنها تحذف بولها لسعة السبيل وسهولة المخرج فتصير بذلك أدوم ومن فهم
الكلب أنه إذا خرج الجليد والثلج وقد تراكم على الأرض والكلاب لا تدري حينئذ أين
كناس الظبى وأين جحر الأرنب فيفر الكلب وينظر إلى أن يقف على تلك الجحرة وظنين
معرفته أن أنفاس الحيوانات وبخار أجوافها يذيب ما لاقى من فم الجحر من الثلج
الجامد حتى يرق وذلك خفي غامض لا يقع عليه إلا الكلب وأن الكلب إذا ظفر بشخص لم
ينجه منه إلا أن يقعد بين يديه ذليلاً فحينئذ لا ينجه لأنه يراه تحت قدرته فيسمه
بميسم ذل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
أبو بكر بن الحضنة عن مؤدبه أبي طالب المعروف بابن الدلو وكان رجلاً صالحاً يسكن
نهر طابق أنه كان ليلة من الليالي قاعداً ينسخ قال وكنت ضيق اليد فخرجت فأرة كبيرة
فجعلت تعدو في البيت ثم خرجت أخرى وجعلا يلعبان بيد يدي طاسة فكفيتها على إحداهما
فجاءت الأخرى فجعلت تدور حول الطاسة وأنا ساكت فدخلت السرب فخرجت وفي فيها دينار
صحيح وتركته بين يدي فاشتغلت بالنسخ وقعدت ساعة تنتظر ثم رجعت فجاءت بدينار آخر
وقعدت ساعة إلى أن جاءت بأربعة أو خمسة وقعدت زماناً أطول من كل نوبة ورجعت فأخرجت
جلدة كانت فيها الدنانير وتركتها فوق الدنانير فعرفت أنه ما بقي شيء فرفعت الطاسة
ففرتا فدخلتا البيت وأخذت أنا الدنانير قال محمد بن عجلان مولوي بن زياد قال دخل زياد
مجلسه ذات يوم فإذا هو بهر في زاوية البيت فذهبت أزجره فقال دعه فأرى ما له ثم صلى
الظهر ثم عاد إلى مجلسه ثم صلى العصر فعاد إلى مجلسه كل ذلك يلاحظ الهر فلما كان
قبل غروب الشمس خرج جرذ فوثب عليه الهر فأخذه فقال زياد من كانت له حاجة فليواظب
عليها مواظبة الهر فإنه يظفر بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
القاسم بن أبي طالب التنوخي كنت ماضياً إلى الأنبار في رفقة بازيانية للسلطان
فأطلقوا بازاً على دراج فطار فلحق الدراج فانتهى الدراج إلى غيضة فدخلها فألقى
نفسه بين شوك كان فيها وأخذ من ذلك الشوك أصلين كبيرين في رجليه ونام على قفاه
ورفع رجليه فاستتر بذلك من البازي فلما قرب منه البازي طار فصاده البازي فقالوا ما
رأينا دراجاً قط احذر من هذا قال المصنف والعرب تقول احذر من غراب واحذر كم عقعق
واحذر من ذئب ويزعمون أن الذئب يبلغ من حذره أنه يزاوج بين عينيه إذا نام فيفتح
إحداهما لتكون حارسه قال حميد بن هلال في الذئب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">ينام
بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى الأعادي فهو يقظان هاجع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
العسكري هذا محال لأن النوم يأخذه جملة الحي قال مؤلف الكتاب أرادوا بذلك أن يغمض
عيناً عند بداية النوم ويفتح عيناً إلى أن يغلب عليه النوم فيكون الكلام صحيحاً
ويقولون احذر من ظليم وهو ذكر النعام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">روي
عن ابن الأعرابي عن هشام ابن سالم قال أكلت حية بيضة مكاء فجعل المكاء يشرشر على رأسها
ويدنو منها حتى إذا فتحت فاها تريده وهمت به ألقى في فيها حسكة فأخذت بحلقها حتى
ماتت وروينا أن الهدهد قال لسليمان عليه السلام أريد أن تكون في ضيافتي قال سليمان
أنا وحدي قال لا بل العسكر كله في جزيرة كذا في يوم كذا فمضى سليمان إلى هناك فصعد
الهدهد إلى الجو جرادة وخنقها ورمى بها في البحر وقال يا نبي الله إن كان اللحم
قليلاً فالمرق كثير فكلوا من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذك
حولاً كاملاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت
من أحوال الحيوان البهيم وأفعاله الدالة على الفطنة أن العصافير لا تقيم إلا في
دار مسكونة فإن هجرها الناس لم تقم، وأما الهرة فإنها تألف الدار وإن رحل أهلها
والكلب يرحل مع أهل الدار ولا يلتفت إلى الدار ومتى طرقت العصافير آفة استغاثت فأغاثها
كل عصفور يسمع حتى أنه قد يقع فرخها فيستغيث فلا يلقى عصفور يسمع إلا جاء فيطيرون
حول الفرخ ويحركونه بأفعالهم فيحدثون له بذلك قوة وحركة حتى يطير معهم قال بعض
الصيادين ربما رأيت العصفور على حائط فأومي بيدي إلى الأرض كأنني أتناول شيئاً فلا
يتحرك فإن مسست بيدي حصاة طار قبل أن تتمكن منها يدي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحمام
إذا علم الذكر أن الأنثى قد حملت اشتغل هو وهي بعمل العش وأشخصا لها حروفاً تحفظ
البيض ثم سخناها ونفيا عنها طباعها وأحدثا لها طبيعة أخرى مستخرجة من رائحة
أبدانها ثم يقلبان البيض في الأيام فتأخذ البيضة نصيبها من الحضن وساعات الحضن
أكثرها على الأنثى كالمرأة التي تكفل الحضانة فإذا صار البيض فراخاً كان أكثر الزق
على الذكر ومتى انصدع البيض علماً أن حواصل الفراخ لا تتسع للغذاء فينفخان الريح
في حلوقهما لتنتفخ الحوصلة وتتسع ثم يعلمان أنه لا يصلح أن يزق الطعام فيزقان
اللعاب المختلط بقواهما وقوى الطعام كاللبا ثم يعلمان أن الحوصلة تحتاج إلى دبغ
وتقوية فيأكلان من سورج الحيطان وهو شيء بين الملح الخالص وبين التراب المالح
فيزقانه فإذا علما أنه قد اشتد زقاه الحب فإذا علما أمه قد أطلق أن يلقط منعاه بعض
المنع ليحتاج إلى اللفظ فيعوده فإذا علما أنه قد قوي على ذلك ضرباه إذا سألهما
الكفاية ومنعاه ثم يبتدئان لغيره فيبتدئ الذكر بالدعاء وتبتدئ الأنثى بالتأني
والاستدعاء ثم ترفق وتتشكل ثم تمتنع فتحبب ثم يتعاشقان ويتطاوعان ويحدث لهما من
الغزل والتقبيل والرشف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.
<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والتنين
إذا هلكت زوجته لم يتزوج وكذلك هي والعنكبوت تنسج بما هو يسكنها شبكة للذباب فإذا
تعرقلت فيها صادها ويروى أن الليث وهو صنف من العناكب يلطا بالأرض ويجمع نفسه ويرى
الذباب أنه لاهٍ عنه وثب وثوب الفهد فيصيدها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">والثعلب إذا أعوزه القوت تماوت ونفخ بطنه فيحبسه
الطير ميتاً فإذا وقع عليه وثب عليها، والخفاش ضعيف البصر فلا يطير إلا عند الغروب
لأنه وقت لا ضوء فيه يغلب بصرع ولا ظلمة والنملة والذرة تدخر في الصيف للشتاء ثم
تخاف على المدخر من الحبوب العفن فتخرجه فتنشره ليضربه الهواء وربما اختارت ذلك في
ليالي القمر لأنها فيه أبصر فإن كان مكانها ندياً وخافت أن تنبت نقرت وسط الحبة
كأنها تعلم أنها تنبت من ذلك المكان وفلقتها نصفين فإن كان كزبرة فلقتها أربع لأن
أنصاف الكزبرة تنبت من بين جميع الحبوب فهي من الشم ما ليس لشيء وربما أكل الإنسان
أو ما أشبهه فتسقط من يده الواحدة أو بعضها وليس بقربه ذرة فلا تلبث تقبل ذرة أو
نملة قاصدة إلى تلم الجرادة فتحاول نقلها إلى موضعها فتعجز فتكر راجعة إلى بيتها
فلا تلبث أن تقبل وخلفها كالخيط فتتعاون فتحملها فانظر إلى صدق الشم لما لا يشمه
الإنسان ثم إلى نقد الهمة إلى الجرأة في محاولة نقل شيء وزنها خمسمائة مرة أو أكثر
وأقل أن تلقى أخرى إلا وقفت معها وحدثتها ويدل قوله تعالى قالت نملة يا أيها النمل
ادخلوا مساكنكم ومن الحيات ما يغمس ذنبه في الرمل وينتصب قائماً نصف النهار في شدة
الحر فيجيء الطائر فيكره الوقوع على الرمل لحره فيقع على رأس الحية على أنها عود
فتقبض عليه وزعم قوم أن الحية في بلادهم تأتي البقرة فتنطوي على فخذها وتلتقم
الثدي فلا تستطيع البقرة أن تتزمزم فتمتص اللبن. ومن فهم اليربوع لا يتخذ حجره إلا
في كدوة وهو الموضع الصلب ليرتفع عن السيل فيسلم من مجاري المياه ومدق الحافر
فيحفر في الصلابة ويعمق ثم يتخذ في زوايا بيته القاصعاء والنافقاء والرامقاء
والرهطاء بيوت قد اتخذها ورق أبوابها فإذا أحس شراً دفع بعضها وخرج ولما علم من
نفسه أنه كثير النسيان لم يحفر بيته إلا عند أكمة أو صخرة أو شجرة ليكون إذا تباعد
عن حجره لطلب طعمه أو خوف حسن اهتداؤه إليه، والظبي لا يدخل كناسه إلا وهو مستدير
يستقبل بعينيه ما يخاف على نفسه وخشفه والضبة تبيض ستين بيضة ثم تسد عليهن باب
حجرها تدعهن أربعين صباحاً ثم تحفر عنهن وقد انشق البيض، والنسر كثير الشره فإذا
امتلأ من الجيف لم يستطع الطيران فيثب وثبات ويدور حول مسقطه مرات ثم يرفع نفسه طبقة
طبقة في الهواء حتى يدخل الريح تحته فيرفعه. والسنور يرى الفأرة في السقف فيحرك
يده كالمشير لها بالعود فتعود ثم يشير إليها بالرجوع فترجع وإنما يطلب أن تنزلق
فلا يزال يفعل ذلك حتى تسقط. والأسد ربما حبس العنز بيمينه وطعن بمخلب يساره في
لبته وقد أقفاه على مؤخرة فيتلقى دمه شاخباً في فيه كأنه ينصب من فوارة حتى إذا
شربه واستفرغه شق بطنه. والبق يخرج لطلب الرزق فيعرف أن الذي يعيشه الدم فإذا أبصر
الجاموس علم أن خلف جلده غذاءه فسقط عليه وطعن بخرطومه وهو واثق بنفوذ سلاحه
والعقاب لا تكاد تعاني الصيد بل تقف على موضع عالٍ فإذا اصطاد بعض الطير شيئاً
انقضت عليه فإذا أبصره لم يكن له همة إلا الهرب وترك صيده في يدها. وكذلك الحية لا
تحفر موضعاً تسكنه ولا تهتم بذلك بل تأتي إلى المكان الذي حفره غيرها فتسكنه فينفر
عن ذلك والأيل يذهب قرنه في كل عام فإذا علم أنه قد هلك سلاحه لم يظهر من مخافة
السبع فإذا قام في موضعه سمن فيعلم أن حركته تبطئ فيزيد في استخفائه فإذا ظهر قرنه
تعرض للشمس والريح وأكثر الحركة والذهاب ليذهب شحمه ولحمه فإذا استقام قرنه عاد
إلى عادته الأولى وهو يأكل الحيات فيعتريه عطش شديد فيدور حول الماء ولا يحجزه عن
ذلك إلا علمه بأن الماء ينفذ السموم فيسرع هلاكه. وبيوت الزنابير مبنية من زبد
المدود، والقنفذ وابن عرس إذا ناهشا الأفعى والحيات الكبار تعالجا بأكل الصعتر
البري، والعقاب إذا اشتكت كبدها من رفعها الأرنب والثعلب في الهواء وحطها لذلك
مراراً فإنها لا تأكل إلا من الأكباد حتى يبرأ وجعها. وإذا وضعت الفأرة والعقرب
فسلمت من شرها ثم قتلتها كيف شاءت. وإذا وضعت الدب الأنثى ولدها كان حينئذ كقدرة
لحم غير مفهوم الجوارح فخافت عليه الدر </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرفعته
في الهواء أياماً وتحوله من موضع إلى موضع إلى أن يشتد. والسمك إذا حصلت في الشبكة
ولم تستطع الخروج علمت أنه لا ينجيها إلا الوثوب فتتأخر قدر رمح ثم تقبل واثبة نحو
عشرة أذرع فتخرق الشبكة. والفهد إذا سمن علم أنه مطلوب وأن حركته قد ثقلت فهو يخفي
نفسه بجهده حتى ينقضي الزمان الذي يسمن فيه الفهود.ه في الهواء أياماً وتحوله من
موضع إلى موضع إلى أن يشتد. والسمك إذا حصلت في الشبكة ولم تستطع الخروج علمت أنه
لا ينجيها إلا الوثوب فتتأخر قدر رمح ثم تقبل واثبة نحو عشرة أذرع فتخرق الشبكة.
والفهد إذا سمن علم أنه مطلوب وأن حركته قد ثقلت فهو يخفي نفسه بجهده حتى ينقضي
الزمان الذي يسمن فيه الفهود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">الباب
الثالث والثلاثون </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">في
ذكر ما ضربته العرب والحكماء مثلا ً </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">على
ألسنة الحيوان البهيم مما يدل على الذكاء تقول العرب احذر من غراب، ويقولون قال
الغراب لابنه إذا رميت فتلوص أي تلوى يا أبت إني أتلوص قبل أن أرمي قال الشعبي مرض
الأسد فعاده السباع ما خلا الثعلب فقال الذئب أيها الملك مرضت فعادك السباع إلا
الثعلب قال فإذا حضر فأعلمني، فبلغ ذلك الثعلب فجاء فقال له الأسد يا أبا الحصين
مرضت فعادني السباع كلهم ولم تعدني أنت قال بلغني مرض الملك فكنت في طلب الدواء له
قال: فأي شيء أصبت قال قالوا لي خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج فضرب الأسد
بمخاليبه ساق الذئب فانسل الثعلب وخرج فقعد على الطريق فمر به الذئب والدم يسيل
عليه فقال له الثعلب يا صاحب الخف الأحمر إذا قعدت بعد هذا عند سلطان فانظر ما
يخرج من رأسك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
الشعبي أخبرت أن رجلاً صاد قنبرة فلما صارت في يده قالت ما تريد أن تصنع بي قال
أذبحك وآكلك قالت ما أشفي من مرض ولا أشبع من جوع، ولكن أعلمك ثلاث خصال خير لك من
أكلي إما واحدة أعلمك وأنا في يدك والثانية على الشجرة والثالثة على الجبل فقال
هات الواحدة قالت لا تلهفن على ما فاتك قال فلما صارت على الشجرة قال لها هات
الثانية قالت له لا تصدق بما لا يكون أن يكون فلما صارت على الجبل قالت له يا شقي
لو ذبحتني أخرجت من حوصلتي ذرتين في كل واحدة عشرون مثقالاً قال فعض على شفتيه
وتلهف ثم قال لها هات الثالثة قالت أنت قد نسيت اثنين فكيف أحدثك بالثالثة ألم أقل
لك لا تلهفن على ما فاتك ولا تصدق بما لا يكون أن يكون أنا وريشي ولحمي لا أكون
عشرين مثقالاً قال وطارت فذهبت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا
عثمان بن عطاء عن أبيه قال نصب رجل من بني إسرائيل فخاً من ناحية الطريق فجاء
عصفور فسقط ثم انطلق إلى الفخ فقال للفخ ما لي أراك متباعداً عن الطريق قال اعتزل
شرور الناس قال فما لي أراك ناحل الجسم قال أنحلتني العبادة، قال فما هذا الحبل
على عطفيك قال المسوح والشعر لبس الرهبان والزهاد قال فما هذه العصا في يدك قال
أتوكأ عليها قال فما هذه الحبة في فيك قال رصدتها لابن السبيل أو محتاج قال فأنا
ابن سبيل ومحتاج قال فدونك قال فوضع العصفور رأسه في الفخ فأخذ بعنقه فقال العصفور
سيق سيق ثم قال لأغرني بعدك قارئ مرائي مرة أخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
مجاهد هذا مثل ضربه عزّ وجلّ لقراءة مرائين في آخر الزمان. قال مالك بن دينار مثل
قراء هذا الزمان كمثل رجل نصب فخاً ونصب فيه برة فجاء عصفور فقال ما غيبك في
التراب قال التواضع قال لأي شيء انحلت قال من طول العبادة قال فما هذه البرة
المنصوبة فيك قال أعددتها للصائمين فقال نعم الخبر أنت فلما كان عند المغرب دنا العصفور
ليأخذها فخنقه الفخ فقال العصفور العبادة تخنق كخنقك فلا خير حينئذ في العبادة بعد
اليوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
حدثنا المعافي ابن زكريا قال زعموا أن أسداً وذئباً وثعلباً اصطحبوا فخرجوا
يتصيدون فصادوا حماراً وظبياً وأرنباً فقال الأسد للذئب أقسم بيننا صيدنا قال
الأمر أبي من ذلك الحمار لك والأرنب لأبي معاوية والظبي لي قال فخطبه الأسد فاندر
رأسه ثم أقبل على الثعلب وقال قاتله الله ما أجهله بالقسمة ثم قال هات أنت قال
الثعلب يا أبا الحارث الأمر أوضح من ذلك الحمار لغذائك والظبي لعشائك وتخلل
بالأرنب فيما بين ذلك قال الأسد ويحك ما أقضاك من علمك هذه القضية قال رأس الذئب
النادر بين عيني، وذكر الحكماء في أمثالهم قالوا قيل للذئب ما بالك تعدو أسرع من الكلب
فقال لأني أعدو لنفسي والكلب يعدو لصاحبه. وذكر أبو هلال العسكري قال قالت العرب
وجدت الضبع تمرة فاختلسها الذئب فلطمته فتحاكما إلى الضب فقالت يا أبا الخسيل قال
سميعاً دعوت قالت جئناك نحتكم إليك قال في بيته يؤتى الحكم قالت إني التقطت تمرة
قال حلواً جنيت قالت إن الثعلب أخذها قال حظ نفسه بغى قالت لطمته قال أشفيت
والبادي أظلم قالت فلطمني قال حر انتصر لنفسه قالت اقضِ بيننا قال قضيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالوا
حدث المخاطب حديثين فإن لم يفهم فأربعة قال العسكري المعنى أن لم يفهم حديثين كان
ممن لا يفهم أربعة أقرب قال وقال بعض العلماء إنما هو فأربع أي أمسك وذلك غلط،
قالوا وصادت حدأة سمكة فهمت ببلعها فقالت لا تفعلي فإنك إن أكلتيني لم أشبعك ولكن
استحلفيني بما شئت إنني آتيك كل يوم بسمكة ففتحت فاها لتحلفها فانسابت منها فقالت ارجعي
فقالت ما رأيت في مجيئي إليك خيراً فأعود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالوا
وكان رجل في صحراء فعرض له الأسد فهرب منه فوقع في بئر فوقع الأسد خلفه فإذا في
البئر دب فقال له الأسد منذ كم أنت ههنا قال منذ أيام وقد قتلني الجوع فقال الأسد أنا
وأنت نأكل هذا وقد شبعنا فقال الدب فإذا عاودنا الجوع فما نصنع وغنما الرأي أن
نحلف له إننا لا نؤذيه ليحتال لخلاصنا وخلاصه فإنه أقدر على الحيلة منا فحلفا له
فأخذ في التحيل، فلاح له ضوء فنقب فخرج به إلى قضاء فتخلص وخلصهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
كان أبو أيوب المرزباني وهو وزير المنصور إذا دعاه يصفر ويرعد فإذا خرج من عنده
عاج لونه فقالوا له إنا نراك مع كثرة دخولك إلى أمير المؤمنين وأنسه بك تتغير إذا
دخلت عليه فقال مثلي ومثلكم في هذا مثل بازي وديك تناظرا فقال البازي للديك ما
أعرف أقل وفاء منك قال وكيف قال تؤخذ بيضة فيحضنك أهلك وتخرج على أيديهم فيطعمونك
بأكفهم حتى إذا كبرت صار لا يدنو منك إلا طرت ههنا وصحت ههنا فإن علوت حائطاً كنت
فيها سنين طرت منها وتركتها وصرت إلى غيرها وأنا أوخذ من الجبال وقد كبر سني فأطعم
الشيء اليسير وأوثق يوماً أو يومين ثم أطلق على الصيد فأطير وحدي فآخذه وأجيء به لصاحبي
فقال له الديك ذهبت عنك الحجة أما أنك لو رأيت بازين في سفود ما عدت إليهم أبداً وأنا
كل وقت رأى السفافيد مملوءة ديوكاً وأبيت معهم فأنا أوفى منك ولكن لو عرفتم من
المنصور ما أعرف لكنتم أسوأ حالاً مني عند طلبه إياكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالوا
ورأت الضبع ظبية على حمار فقالت أردفيني فأردفتها فقالت ما أفره حمارك ثم سارت
يسيراً فقالت ما أفره حمارك فقالت الظبية انزلي قبل أن تقولي ما أفره حماري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالوا
وصادت الضبع ثعلباً فقال الثعلب مني على أم عامر فقالت خيرتك خصلتين إما أن آكلك
وإما أن أوكلك فقال الثعلب أما تذكرين أم عامر التي نكحت في دارها فقالت الضبع متى
ذا فانفتح فوها فأفلت الثعلب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالوا
وأولم طائر وليمة فأرسل يدعو بعض إخوانه فغلط بعض رسله فجاء إلى الثعلب فقال أخوك
يدعوك فقال السمع والطاعة فلما رجع أخبر الطائر فاضطربت الطيور وقالوا أهلكتنا
وعرضتنا للحتف فقالت القنبرة أنا أصرفه عنكم بحيلة فمضت فقالت أخوك يقرأ عليك
السلام ويقول لك الوليمة يوم الاثنين فأين تحب أن يكون مجلسك مع الكلاب السلوقية
أو مع الكلاب الكردية فتجرعها الثعلب وقال أبلغي أخي السلام وقولي له أبو سرور
يقرئك السلام ولكن قد تقدم لي نذر منذ دهر بصوم الاثنين والخميس قال أبو عمير
الصوري مرتيس بزق ففر منه فقال له الزق تنفر مني مثلك كنت ومثلي تكون، قال أبو سليم
الخطابي من أمثلتهم قولهم لا أريد ثوابك اكفني عذابك ومثله قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">كفاني
الله شرك يا خليلي ... فإما الخير منك فقد كفاني </span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال
أبو سليمان نظيرة قولهم يدك عني وأنا في عافية وأصل هذا فيما يتكلم به الناس على
ألسنة البهائم أن فأرة سقطت من السقف فظفرت الهرة بحملها تقول بسم الله عليك فقالت
الفأرة يدك عني وأنا في عافية قال المصنف رحمه الله سمعت علي بن الحسين الواعظ
يحكي أن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام مرعلى حواء يطارد حية ليأخذها فقالت
الحية يا روح الله قل له لئن لم يلتفت عني لأضربنه ضرباً أقطعه قطعاً فمر عيسى
عليه السلام ثم عاد وإذا الحية في سلته فقال لها عيسى ألست القائل كذا وكذا فكيف
صرت معه فقالت يا روح الله إنه حلف لي فلئن غدرني فسم غدره أضر عليه من سمي والله
الموفق للصواب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-hansi-font-family: Stencil;">تم
الكتاب بعون الملك الوهاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 28.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-89061301937324282782024-03-26T23:15:00.000-07:002024-03-26T23:15:54.091-07:00ج1وج2. كتاب : أخلاق الوزيرين المؤلف : أبو حيان التوحيدي <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:DoNotShowComments/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div style="background: #C1FFFF; border: double #984806 13.5pt; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-border-themeshade: 128; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 36pt; line-height: 150%;">ج1وج2. كتاب : أخلاق الوزيرين</span><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 36pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: medium; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b></span></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: medium; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">المؤلف : أبو حيان
التوحيدي</span></b><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #fcff01; font-family: Gulzar;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span><b><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحمد لله رب العالمين، وصلواته على خير خلقه
محمد وآله الطيبين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أمتعك الله بنعمته عليك، وتولاّك بحسن معونته لك؛
وألهمك حمده، وأوزعك شكره، ومنحك صنعه وتوفيقه؛ وألبسك عفوه وعافيته، وأوصل إليك
رأفته، وصرف رغبتك إلى ما خلص عندك نفعه عاجلاً، وحلَّت لك ثمرته آجلاً؛ وعرفك ما
في الغيبة والفرة من الهُجنة والشناعة؛ وما في إظهار العيب والتنديد من العار والتباعة،
وما في الإعراض عن أعراض الناس من السلامة والفائدة، وما في مباقاتهم ومقاربتهم
والتوقير لهم من الراحة والعائدة، حتى لا تأتي ما تأتي إلاّ وأنت واثق بعاقبته
ومرجوعه، ولا تدع ما تدع إلا وأنت محسوم الطمع من خيره ومردوده، وحتى لا تتكلف إلا
ما في وُسعك وطاقتك، ولا تُكلّف أحداً إلا ما له طريق إلى طاعتك وإجابتك، وعنده
الحجة القوية في تقديم أمرك، والتلوِّي فيما يتحمّله لك ويتوخّى فيه مسرّتك، ويقصد
به جَذَلك وغبطتك، ويصير بالصبر عليه من أوليائك وشيعتك، ولا يخرج معه إلى محادّتك
ومخالفتك، لآمر يُعوز، وحادث يعرض، وعطنٍ يضيق، وبالٍ ينخزل، وطباعٍ تخور، وحاسد يطعن،
وعدوّ يعترض، وجاهلٍ يتعجرف، وسفيه يتهانف، وصدرٍ يحرج، ولسانٍ يتلجلج؛ بل يتلقى
أمرك بالقبول، وينشط لخدمتك بالتأميل ويرى أن ما يناله من رضاك فوق ما يبذل فيه
جهده لك، وما يحرزه من ثوابك أضعاف ما يبرزه من كدحه عندك، وما ينجو به من
عتبكواستزادتكيوفي على ما يتعلق بسعيه في مرادك، وما يعزّ به الثاني من إحمادك
أردّ عليه مما يذل به في الأول من اقتراحك، وما يقوى به من اليقين والطمأنينة في
كرامته عندك أكثر مما يضعف به من الترنّح والشك في بواره عليك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا باب يرجع إلى معرفة الأحوال إذا وردت مشتبهة
مستبهمة، وعواقب الأمور إذا صدرت مستنيرة متوضّحة؛ وثمرة هذه المعرفة السّلامة في
الدنيا والكرامة في الآخرة، وبهذه المعرفة يصحّ الصرف والموازنة، وتمييز ما اختُلف
فيه مما اتُّفق عليه، وما ترجّح بين الاختلاف والاتفاق، ولم يقم عند الامتحان والنظر
على ساق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه حال لا تستفاد إلا بقلة الرضا عن النفس، وترك
الهُويني في التشاور والتخاير، ومُجانبة الوِكال كيف دار الأمر وأين بلغت الغاية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنت - حفظك الله - إذا نظرت إلى الدنيا وجدتها قائمة
على هذه الأركان، جاريةً على هذه الأصول، ثابتة على هذه العادة؛ فكلّ من كان نصيبه
من الكيس والحزامة أكثر، كان قسطه من النفع والعائدة أوفر، وكل من كان حظّه من العقل
والتأييد أنزر، كانت تجارته فيها أخسر، وعاقبته منها أعسر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا الباب جماع المنافع والمضار، وبه يقع التفاوت
بين الأخيار والأشرار، وبين السّفلة وذوي الأقدار؛ وهو باب ينتظم الصّدق والكذب في
القول، والخير والشرّ في الفعل، والحق والباطل في الاعتقاد، والعدل والجور فيما
عمّ، والإخلاص واليقين فيما خصّ، والراحة والسلوان فيما بان ووضح، والقناعة والصبر
فيما نأى ونزح؛ ومتى تمّت هذه المعرفة، واستحكمت هذه البصيرة، كان الإقدام على
ثقةٍ بالظفر، والنكُّول عن اطلاع على الغيب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه معانٍ من أبصرها نقدها، ومن نقدها أخذ بها
وأعطى، وكان فيها أنفذ من غيره وأمضى؛ وهناك يُحكم لبُعده بالغَوْر، ولصدره
بالسعة، ولصيته بالطّيرورة، ولطباعه بالكرم، ولخلقه بالسهولة ولعوده بالصلابة،
ولنفسه بالمُداراة، ولوجهه بالطّلاقة، ولبشاشته بالخلابة. ومتى عاشرت من هذا نعتُه
وحديثُه نعِمْتَ معه، وسلِمْتَ عليه، وسعِدت به، وكرُمت لديه، وكان حظُّك من
خلالته ومجاورته الغبطة به، والغنيمة بمكانه؛ وأنّى لك بمن هذا وصْفُه وخبره، ومَن
لك بالمرء الذي لا بَعدَه، مع اضطراب دعائم الدُّنيا، وتساقط أركان الدين؟ والأول
يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيفَ التماسُ الدَّر والضَّرعُ يابسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما لامرئٍ ممّا قضَى اللهُ مَزْحَلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وليسَ لرحلٍ حطَّهُ اللهُ حاملُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنّ البريءَ من الهَناتِ سعيدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما خَيرُ سيَفٍ لم يُؤَبّد بقائمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تسلُّ ولكنْ أَينَ بالسَّيفِ ضاربُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الله يَرزُقُ لا كَيْسٌ ولا حَمَقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والبَرُّ خيْرُ حقِيبَقةِ الرَّجُلِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد أجاد المخزوميّ أبو سعد في قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اصطلحَ السائلُ والمسؤولُ ... ليسَ إلى مَكْرُمةٍ
سبيلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">غالَ بإِخوانِ الوَفاءِ غُولُ ... كلُّ امرئٍ
بشأْنِهِ مشغُولُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أبعد الآخر حين يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَرى الناسَ شَتّى في النِّجارِ وإِن غَدَت ...
خلائقُهم في اللُّؤْمِ واحدةَ النَّجْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد زادَني عَتباً عَلَى الدّهر أنّني ... عَدِمتُ
الذي يُعدِي عَلَى حادِث الدَّهر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا كثير، والدّاءُ فيه متفاقم، والقول عليه مُعادٌ
مَمْلول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن قلت: هؤلاء شعراء، والشعراء سفهاء، ليسوا علماء
ولا حكماء، وإنما يقولون ما يقولون، والجشع بادٍ منهم، والطمع غالب عليهم، وعلى
قدر الرّغبة والرّهبة يكون صوابهم وخطأهم؛ ومن أمكن أن يُزحزَح عن الحقّ بأدنى
طمع، ويُحمَل على الباطل بأيسرِ رغبة، فليس ممَّن يكون لقوله إِتاء، أو لحكمته مَضَاء،
أو لقدَرِه رِفْعة، أو في خُلُقه طهارة؛ ولهذا قال القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَصحبنَّ شاعراً فإِنّه ... يَهجوك مَجّاناً
ويُطْرِي بثمَنْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا لأنه مع الريح، إن مالت به مال، يتطوّح مع أقلّ
عارض، ويُجيب أوّل ناعق، ويَشيم أيَّ برقٍ لاح، ولا يُبالي في أي وادٍ طاح؛ فقد جمعَ
دينه ومروئته في قَرَنٍ تهاوناً بهما، وعجزاً عن تدبيرهما؛ فهو لا يكترث كيف أجابَ
سائلاً، وكيف أبطلَ مُجيباً، وكيف ذمّ كاذباً ومتحاملاً، وكيف مدحَ مُوارِباً
ومُخاتلا. فلا تفعل، فداك عمُّك، وشبّ ابنك، فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم
قد قال: " إنّ من الشِّعرِ لَحُكما " ، كما قال: " وإنَّ من
البيانِ لَسِحْرا " ، وكيف لا يكون كذلك وفيه مثل قول لبيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن تَقوى ربِّنا خيرُ نَفَل ... وبإِذنِ الله رَيْثِي
وعَجَلْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والشعر كلام وإن كان من قبيل النظم، كما أن الخطبة
كلام وإن كان من قبيل النثر، والانتثار والانتظام صورتان للكلام في السَّمع، كما
أن الحقّ والباطل صورتان للمعنى، وكذلك المثل في السمع، وليس الصواب مقصوراً على النّثر
دون النظم، ولا الحقّ مقبولاً بالنّظم دون النّثر؛ وما رأينا أحداً أغضى على باطل
النّظم واعترض على حق النّثر؛ لأنّ النّثر لا ينتقص من الحقّ شيئاً؛ وما أحسنَ ما
قال القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنّما الشعرُ لبُّ المرء يَعرِضُه ... عَلَى المجالس
إن كَيْساً وإن حَمَقَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنّ أَشعَرَ بيتٍ أنت قائلُه ... بيتٌ يُقال، إذا
أَنشدتَه، صَدَقا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا باب لا يفيد الإغراق فيه إلاّ ما يُفيد التّوسط
والقصد، فلا وجه مع هذا للإطالة، ولَما يكون سبباً للملامة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه الجملة - أكرمك الله - أنت أحوجتني إليها،
وجشَّمتني صعبها حتى نَشبتُ بها قائماً وقاعداً، وتقلّبتُ في حافاتها مختاراً
ومضطراً، وتصرّفتُ في فنونها مُحسناً ومُسيئاً، لما تابعت إليّ من كتابٍ بعد كتاب،
تُطالبني في جميعه بنسخ أشياء من حديث ابن عبّاد وابن العميد وغيرهما ممّن أدركتُ
في عصري من هؤلاء، منذ سنة خمسين وثلاثمائة إلى هذه الغاية، وزعمتَ أني قد خَبَرتُ
هذين الرجلين من غمار الباقين، ووقفتُ على شأنهما، واستبنتُ دخائلهما، وعرفتُ
خوافي أحوالهما، وغرائب مذاهبهما وأخلاقهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولَعمري قد كان أكثر ذاك، إما بالمشاهدة والصُّحبة، وإما بالسماع والرواية من
البطانة والحاشية والنُّدماء وذوي المُلابسة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت: ينبغي أن تُضيف إلى ذلك ما يتعلّق به، ويدخل في
طرازه ولا يخرج عن الإفادة بذكره، والاستفادة من نشره؛ فإن ذلك يأتي على كل ما
تتوق إليه النفس من كرم ولؤم، وزيادةٍ ونقص، وورع وانسلاخ، ورزانة وسُخف، وكَيْس وبَلَه،
وشجاعة وجُبن، ووفاء وغدر، وسياسة وإهمال، واستعفاف ونطْف، ودهاء وغَفْلة، وبيانٍ
ووعيّ، ورشادٍ وغيّ، وخطإٍ وصواب، وحِلْم وسفَه، وخلاعة وتمالُك، ونَزاهة ودَنَس،
وفظاظة ورقّة، وحياء وقِحَة، ورحمة وقسوة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتَ: ولا يحلو موقع ذلك كله ولا يعذُب ورده، ولا
يغزر عدُّه، ولا ينقاد السمع له، ولا يَراح القلبَ به إلا بعد أن تَدع المحاشاة
وأنت مُقتدر، وتفارق المخاشاة وأنت مُنتصر، وإلا بعد أن تترك العدوَ والحاسد
ينقدّان بغيظهما انقدادا، ويرتدّان على أعقابهما ارتدادا؛ فإنّ التَّقية في هذا الفنّ
مَجْزعة مضْرعة، وركوب الرّدع فيه مأْثرة ومَفخَرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتَ والعامة تقول: من جعل نفسه شاةً دقَّ
عنقه الذئب، ومن صيّر نفسه نُخالةً أكله الدجاج، ومن نام على قارعة الطريق دقّته
الحوافر دقّا، والكِبرُ في استيفاء الحق من غير ظلم، كالتواضع في أداء الحق من غير
ذُلّ، وكما أن المنع في موضع الإعطاء حِرمان، كذلك الإعطاء في موضع المنع خذلان؛ وكما
أن الكلام في موضع الصمت فضلٌ وهدر، كذلك السكوت في موضع الكلام لكنةٌ وحَصر، وكما
أن القلوب جُبِلت على حُبّ من أحسن إليها، كذلك النفوس طُبعت على بُغضِ من أساء
إليها؛ والجَبْلُ والطّبع وإن افترقا في اللفظ فإنهما يجتمعان في المعنى، وكما أن
الحب نتيجة الإحسان، كذلك البغض نتيجة الإساءة، وكما أن المُنعم عليه لا يتهنّأ
بنعمته الواصلة إليه إلا بالشُّكر لواهبها، كذلك المُساء إليه لا يجد بَرْدَ
غُلَّته ولذّة حياته إلا بأن يشكو صاحب الإساءة، وإلا بأن يهجو المانع، ويذمّ
المقصّر، ويثلُب الحارم ويُنادي على الخسيس الساقط، والنّذل الهابط، في كلّ سوق،
وفي كل مجلس، وعند كل هزلٍ وجدّ، ومع كل شكل وضدّ؛ ميزانٌ عدْل، ووزنٌ بقسطٍ، ونصفة
مقبولة، وعادةٌ جارية على وجه الدَّهر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتَ: ومَن وجع قلبه وجَعك، وألم علّته ألمك؛ وحُرم
حرمانك، وخُيّب خيبتك، وجُرّع ما جُرّعته، وقُصد بما قصدت به، وعومِل بما شاع لك،
قال وأطال، وكرّر وسيّر، وأعادَ وأبدى، وعرَّض وصرَّح، ومرَّض وصحّح، وقام وقعد،
وقرّب وبعّد؛ وإنّ عيناً ترقد على الضّيم للعمى أحسن بها، وإن نفساً تقِرُّ على
الخَسْف للموت أولى بها من حياتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت: أما سمعت قول العاتب على ابن العميد في رسالته
حين قال الحقّ له؟ قال: وليعلم المرءُ - وإن عزّ سلطانه، وعلا مكانه، وكثُرت
حاشيته وغاشيته، وملَك الأعِنّة، وقاد الأزمَّة - أنه يُنْعَم له في الحمد على
الحسن، والذم على القبيح، وأن المخوف يرتاب من ورائه كما يقرَّع المأمون في وجهه، فأعلاهما
حالاً أكثرهما عند التقصير وبالا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا بابٌ يعرفه من الناس مَن ساسَ الناس؛ وهذا
الكاتب يُعرف بالأشَلّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتَ أيضاً: ولست أسألك أن لا تذكر من حديثهما إلا
ما كان جالباً لمقتهما، وداعياً إلى الزِّراية عليهما، وباعثاً على سوء القول
والاعتقاد فيهما، بل تُضيف إلى ذلك ما قد شاع لهما وشُهر عنهما، من فضائل لم يَثْلُثهما
فيها أحد في زمانهما، ولا كثير ممن تقدّمهما؛ فإنّ الفائدة المطلوبة في أمرهما
وشرْح حديثهما، تأديب النفس واجتلاب الأنس، وإصلاح الخلق، وتخليص ما حُسن مما
قبُح، وتسليط النظر الصحيح، مع العدل المحمود فيما أشكل واشتبه بين الحسن المطلق
والقبيح المطلق، وقلتَ: ومما ينبغي أن لا تُغفله ولا تَذهب عنه، وتطالب نفسك
بالتيقُّظ فيه، والتَّجمع له: باب اللفظ والمعنى في الصدق والكذب، فإنّك إن حرّفت
في هذا بعض التحريف، أو جزَّفت في ذاك بعض التجزيف، خرج معناك من أن يكون فخماً
نبيلاً، ولفظُك من أن يكون حُلواً مقبولاً، لأنّ الأحوال كلها - في اصلاحها
وفسادها - موضوعة دون اللفظ المُونق، والتأليف المُعجِب، وقُبل فاسد معناه لصالح
لفظه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>! </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتَ: وإنما نبّهتك على هذا شفقة عليك،
وحرصاً على أن لا يكون لمُعْنتٍ وعائبٍ طريق إليك، وأنت - بحمد الله - مُستوصٍ لا
تُحوج إلى تنبيه بعنف، وإن أحوجت إلى إذكار بلُطف؛ وقد كان البيان عزيزاً في وقت
البيان، والنُّصح غريباً في وقت النُّصح، والدّين مُسترَفاً في وقت الدين، إذ الحكمة
مُعانقةٌ بالصّدر والنحر، مُقبَّلة بكل شفةٍ وثغر، مخطوبة من جميع الآفاق، يُقرع
من أجلها كلُّ باب، ويَحرق على فائتها كلُّ ناب، والأدب متنافس فيه، محروص على
الاستكثار منه، مع شُعَبه الكثيرة وطرائقه المختلفة؛ والدين في عرض ذلك مَذبوب عنه
بالقول والعمل، مرجوع إليه بالرِّضا والتسليم، مقنوع به في الغصب والحِلم؛ فكيف
اليوم وقد استحالت الحال عجماء، ومَلك الغنى والثّراء الرؤساء والعلماء، وقلّ
الخائض فيما كسبَ زيادةً أو نفى نقيصة، وأورث عزّاً أو أعقب فوزاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وليكُن ذلك كله - إذا نشِطت له - مقصوراً غير
مبسوط، أو بين المقصور والمبسوط، فإنه إن زاد على هذا التحديد طال، وإذا طال مُلّ،
وإذا مُلَّ نُظر إلى صحيحه بعين السّقيم، وحُكم على حقّه بلسان الباطل، وتُخيّل القصدُ
فيه إسرافاً، والعدلُ فيه جورا، وعند ذلك يحول عن بهجته ومائه، ورونقه وصفائه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وجميع ما قلته - حاطك الله - وأتيت به، وسحبت ذيلك
عليه، ورفلْت أعطافك فيه، قد سمعته وفهمته، وطويته في نفسي وبَسَطته، وجمعته بذهني
وفرّقته، ونظمتُه عندي ونثرته؛ ولست جاهلاً به ولا ذاهلاً عنه، ولكن من لي بعتاد ذلك
كله، وبالتأتّي له، وبالقدرة عليه، وبالسّلامة فيه إن فاتتني الغنيمة فيه؟ مع صدري
الضيّق، وبالي المشغول ومع رُزوح الحال، وفقد النّصر، وسوء الجزع، وضَعف التوكّل؛
نعم!، ومع الأدب المدخول، واللسان المُلجلَج، والعلم القليل، والبيان النّزر،
والخوف المانع؛ وإنّي لأظنّ أن الطائع لك في هذه الخطة، والمجيب عن هذه المسألة،
قليل التقّية، سيّء البقية، ضعيف البديهة والرويّة؛ لأنه يتصدّى لما لا يفي به،
ولا يتسّع له، ولا يتمكّن منه؛ فإن وفى واتسّع وتمكّن لم يسلم على كثير ممن يقرأ
كلامه، ويتصفّح أمره، ويقصّ أثره، ويطلب عثرته؛ لأنّ الناس في نشر المدح والذمّ،
وفي بسط العذر واللّوم؛على آراء مختلفة، ومذاهب متباينة، وأهواء مشتعلة، وعادات مُتعانِدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على أنّهم، بعد شدّة جدالهم وطول مِرائهم، رجلان:
متعصّب لمن تذُمّه وتَعيبه وتَنثُّ القبيح عنه، فهو يغتفر له جميع ما يسمع منك، صادقاً
كنت أو كاذباً، مُعرّضاً كنت أو مفصحاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو مُتعصّب على من تمدحه وتُزكّيه وتُفضله وتُثني
عليه، فهو يرُدّ عليك كلّ ما تدّعيه، مُحققاً كنت أو مُجزِّفاً، موضِّحاً كنتَ أو
مُزخرفاً؛ ولذلك قال بعض علماء السلف الصالح: هما أمران مَثواك بينهما، راضٍ عنك
فهو يمنحك أكثر مما هو لك، وساخطٌ عليك يتنقّصك من حقّك؛ فرُمَّ ما ثلَم الباغي
بفضلة الراضي يعتدل بك الأمر؛ والشاعر قد فرغ من هذا المعنى وسيّره في قريضه
المشهور المتداول حيث يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعينُ الرّضَا عن كل عيب كليلةٌ ... ولكنّ عينَ
السُخط تُبدِي المساويا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على أن هذا الشاعر قد أثبت العيب وإن كان قد وصفه
بكلول العين عنه، ودلّ على المَساوي وإن كان السُّخط مُبديها، وهذا لأنّ الهَوى
مُقيم لابثٌ والرأي مجتاز عارض، ولا بدّ للهوى من أن يعمل عمله، ويبلغ مبلغه، وله
قرار لا يطمئن دونه، وحدّ هو أبداً يتعدّاه ويتجاوزه، وله غُول تُضِلّ، وتمساحُ يبتلع،
وثعبان - إذا نفخ - لا يُبقي ولا يذر، والرأي عنده غريب خامل، وناصحٌ مجهول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال بعض الحكماء: فضل ما بين الرأي والهوى أن الهوَى
يخُصُّ والرأي يعمّ، والهَوى في حيّز العاجل، والرأي في حيِّز الآجل، والرأي يبقى
على الدّهر، والهَوى سريع البيُود كالزّهر، والرأي من وراء حِجاب، والهَوى مُفتّح الأبواب
ممدَّد الأطناب؛ ولذلك قال أيضاً بعض العرب، ويُقال هو عامر بن الظَّرِب: الرأيُ
نائمٌ والهَوى يَقظان، فأرقِدوا الهوى بفظاظة، وأيقظوا الرأي بلطافة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم من أسير في يَدَي شَهواتِهِ ... طفِر الهَوى منهُ
بحَزْم ضائِع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أعرابي: لم أرَ كالعقل صديقاً معقُوقاً، ولا
كالهوى عدوّاً معشوقاً؛ ومن وفَّقه الله للخير جعل هواه مقْموعاً، ورأيه مرفوعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا كان الهوى - أبقاك الله - على ما
وَصَفنا، وعلى وراء ما وصفنا مما لا نُحيط به وإن أطلنا، فمتى يخلو المادح - إذا
مدح - من بعض الإفراط تقرُّباً إلى مأموله، وخِلابةً لعقله، واستدراراً لكرمه،
وبَعْثاً على تنويله وتخويله؛ وهذه حال مصحوبة في الممدوح إذا كان أيضاً غائباً أو
ميتاً؟ أو متى يسلَم الذامُّ - إذا ذمّ - من بعض الإسراف تعنُّتاً لصاحبه وحملاً
عليه بالإنحاء الشديد، والقول الشنيع، والنّداء الفاضح، والحديث المُخزي، وجرياً
مع شفاء الغيظ وبرد الغليل؟ لأن جرعة الحرمان أمرّ من جرعة الثكل، وضياع التأميل
أمضّ من الموت، وخدمة مَن لم يجعله الله لها أهلاً أشدُّ من الفقر، وإنما يُخدم من
انتصب خليفة لله بين عباده بالكرم والرحمة، والتجاوز والصّفح، والجُود والنائل،
وصلة العيش وبذل مادة الحياة وما يُصاب به روح الكفاية؛ وحرمان المؤمّل من الرئيس
ككُفران النعمة من التّابع ورحَى الحَرْب في هذا الموضع راكدة، والقراعُ عليه
قائم، والخطابة في دفعه وإثباته واسعة، والتَّمويه مع ذلك مُعترض، والإعتذار
مردود، والتأويل كثير، والتَّنزيل قليل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد رأيت الجَرجائيّ - وكان في عِداد الوزراء وجلّة
الرؤساء، وإنما قتله ابن بقية لأنه نُعم له بالوزارة - يقول للحاتميّ أبي عليٍ،
وهو من أدهياء الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنما تُحرَمُ لأَنك تَشْتُمُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الحاتميُّ: وإنما أشتم لأني أُحرم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأعاد الجَرْجائي قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأعاد الحاتمي جوابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ثم ماذا؟ قال الحاتمي: دع الدّست قائمة، وإن شئت
عملناها على الواضحة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: قُل! قال الحاتمي: يقطع هذا أن لا يسمعوا
مدائحهم، ولا يكترثوا بمراتبهم؛ وأن يعترفوا لنا بمزية الأدب وفضل العلم وشرف
الحِكمة، كما خَذِينا لهم بعظمة الولاية، وفضل العمل، وبَسْط اليد، وعرض الجاه، والاستبداد
بالتنَعُّم والطّاق والرِّواق، والأمر والنهي، والحجاب والبوّاب؛ وأن يكتبوا على
أبواب دُورهم وقُصورهم: يا بني الرجاء! ابعدوا عنّا، ويا أصحاب الأمل! اقطعوا أطماعكم
عن خيرنا ومَيْرِنا، وأحْمرنا وأصفرنا، ووفِّروا علينا أموالنا، فلسنا نرتاح
انثركم في رسالة تُحبِّرونها، ولا لنظمكم في قصيدة تتخيَّرونها، ولا نَعتدُّ
بملازمتكم لمجالسنا، وتردُّدكم إلى أبوابنا، وصبْركم على ذُلّ حجابنا، ولا نَهَشُّ
لمدحكم وقريضكم، ولا لثنائكم وتقريظكم؛ ومن فَعَل ما زَجرناه عنه ثم نَدِم فلا
يلومنَّ إلا نفسه، ولا يقلعنّ إلا ضرسه، ولا يخمشنّ إلا وجهه، ولا يشُقّنّ إلا
ثوبه، وإنّ من طمع في موائدنا يجب أن يصبر على أوابدنا، ومن رغب في فوائدنا نَشِبَ
في مكايدنا. فأما إذا استخدمونا في مجالسهم بوصْف محاسنهم، وستر مساويهم،
والاحتِجاج عنهم، والكذب لهم؛ وأن نكون ألسِنةً نفّاحةً عنهم فليُثيبوا على العمل،
فإنَّ في توفيَّة العُمّال أُجورهم قوام الدنيا، وحياة الأحياء والموتى؛ فإن
قصَّرنا بعد ذلك في إعادة الشكر وإبدائه، وتنميق الثّناء وإفشائه، فإنّهم من مَنْعنا
في حلّ، ومن الإساءة إلينا في سعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرأيت الجرجائي - حين سمع هذا الكلام النَّقي، وهذه
الحجة البالغة - وَجَم ساعةً ثم قال: لَعَمري إذا جئنا إلى الحقّ، ونظرنا فيه بعين
لا قَذَى بها، ونفسٍ لا لؤم فيها، فإن العطاء أولى من المنْع، والتنويل أولى من
الحرمان، والخطأ في الجُود أسلم من الصواب في البُخل، لأن الصواب في البخل خفيّ جداً،
وقلَّ من يعرفه، والخطأ في الجود حُلو جداً، وقلّ من يكرهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أقول: قد صدق هذا الرجل الجليل في هذا الحرف
صِدقاً لا تماريَ فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد جرى بيني وبين أبي عليّ مسْكُوَيه شيءٌ هذا
موضعه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال مرّة: أما ترى إلى خطأ صاحبنا - وهو يعني ابن
العميد - في إعطائه فلاناً ألف دينار ضربةً واحدة؟ لقد أضاع هذا المال الخطير فيمن
لا يستحق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له - بعد ما أطال الحديث وتقطّع بالأسف:
أيها الشيخ! أسألك عن شيء واحد واصْدُق، فإنّه لا مَدَبّ للكذِب بيني وبينك، ولا
هبوب لريح التمويه علينا؛ لو غلط صاحبك فيك بهذا العَطاء وبأضعافه وأضعاف أضعافه، أَ
كنتَ تتخيّله في نفسك مُخطئاً ومُبذّراً ومفسداً وجاهلاً بحق المال؟ أو كنت تقول:
ما أحسن ما فعل! ولَيْته أربى عليه؟ فإن كان ما تسمع على حقيقته، فاعلم أن الذي
بدّد مالك، وردَّد مقالك إنما هو الحسد أو شيء آخر من جنسه، فأنت تدَّعي الحِكمة،
وتتكلم في الأخلاق وتُزيّف منها الزائف، وتختار منها المُختار. فافطن لأمرك،
واطّلع على سرّك وشرك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا ذكرته - أبقاك الله - لتتبين أن الخطأ في العطاء
مقبول، والنَّفس تُغضي عليه، والصّواب في المنع مردود، والنفس تقلق منه؛ ولذلك قال
المأمون وهو سيّد كريم، وملك عظيم، وسائس معروف: " لأَن أُخطِئَ باذِلاً
أَحبُّ إِليَّ من أن أُصيبَ مانعاً " ، والشاعر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا يَذْهب العُرْفُ بينَ اللهِ والنّاسِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن كان يكفر النعمة بعض من أُنعم عليه بها، إنه
ليشكرها كثير ممن لم يتلمَّظ حلاوتها، ولم يَطْعم فُتاتةً منها، ولم يُسِغ جَرْعةً
من غديرها، ولم يَسْحب ذيلاً من أذيالها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدر هذا الكلام شبيه بشيء لا بأس بروايته في هذا
الموضع وإن لم يكن من قبيل ما طال القول فيه، وتوالى النَّفَسُ به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال المأمون لأبي العتاهية: إذا قال الله لعبده: لِمَ
لم تُطعني، أي شيء يكون من جوابه؟ فقال: يقول: يا ربِّ لو وفَّقتني لأطعتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فإن الله يقول: لو أطعتني لوفَّقتُك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أبو العتاهية: فإن العبد يقول: لو وفقتني لأطعتك،
أيكون ما يحتاج إليه العبد نَسيئةً، وما يُطالبه الله به نقّداً؟ قال المأمون: فما
يقطع هذا؟ قال يا أمير المؤمنين، اضرب عنه، فإنّ الدَّست قائمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأرجعُ فأقول: وما خلا الناس منذ قامت الدنيا من
تقصير واجتهاد، وبلوغ الغاية، وقصور عن النهاية، وتَشارُك في المحامد والمَذامّ،
والمساوي والمحاسن، والمناقب والمثالب، والفضائل والرذائل، والمكارم والملائم، والمنافع
والمضارّ، والمَكاره والمسارّ؛ ومن بعض ما يكون للقائل فيه مَنْدوحه، وللشَّاغب به
استراحة، وللنّاظر فيه مُتّسع، وللسّامع فيه مُستَمْتع؛ وأحسنهم حالاً، وأسعدهم
جَدّاً، وأبلغهم يُمناً، وأربحهم بضاعة، من كانت محاسنه غامرة لمساويه، ومناقبه
ظاهرة على مثالبه، ومادحه أكثر من هاجيه، وعاذره أنطق من عاذله، والمحتَجُّ عنه
أنبَهُ من المحتجِّ عليه، والنَّافحُ عنه أصدق من النافح فيه؛ وليس العمل على عدد
هذه وهذه، ولكن على أن لا يكون مع صاحب المحاسن من الخِصال اللَّئيمة ما يَحْبِطُها
ويجْتاحُها، ويخْتلعها، ويأتي عليها وإنْ صغُر حجم تلك الخلّة،وخَمل اسم تلك
الخَصْلة؛ وأن يكون مع صاحب المساوي من الخلال الكريمة ما يغطّيها، ويُسبل السّتر
عليها، ويُعين الذَّائد عنها، ويُبيِّض وجهَ النَّاصر لها، ويمدُّ باعَ المتطاول
إليها؛ وكما وجدنا السيِّئات يَحبِطْن الحَسَنات، كذلك وجدنا الحسنات يُذهِبن
السيَّئّات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعمود الذي عليه المعوَّل، والغاية التي إليها
المَوْئل، في خصالٍ ثلاثٍ هُنَّ دعائم العالم، وأركان الحياة، وأُمهات الفضائل،
وأُصول مصالح الخلق في المعاش والمعاد؛ وهنَّ: الدّين، والخُلُق، والعِلْم، بهنَّ
يعتدل الحال، ويُنتهى إلى الكمال، وبِهنَّ تُمْلك الأزِمَّة، ويُنال أعزُّ ما تسمو
إليه الهِمّة؛ وبهنَّ تُؤمَن الغَوائل، وتُحمد العَواقب؛ لأنّ الدّين جِماع
المَراشد والمصالح، والخُلُق نظام الخيرات والمنافع، والعِلم رباطُ الجميع؛ ولأنّ
الدّين بالعلم يصحّ، والخلق بالعلم يَطْهُر، والعِلم بالعمل يكمُل؛ فمَن سَلِم
دينه من الشّك واللّحاء، وسُوء الظّنّ والمِراء، وثبت على قاعدة التَّصديق بموادّ
اليقين الذي أقرَّ به البُرهان، وطهُر خلُقُه من دَنَس المَلال، ولَجاج الطَّمع،
وهُجنة البُخل، وكان له من البشر نصيب، ومن الطّلاقة حظ، ومن المُساهلة موضع؛
وحَظِي بالعلم الذي هو حياة الميّت، وحَلْي الحيّ، وكمال الإنسان فقد برَّز بكل
فضْل، وبان بكلّ شرف، وخلا عن كل غباوة، وبَرِئَ من كلّ مَعَابة، وبلغَ النَّجد
الأشرف، وصار إلى الغاية القُصوى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولم أذكُر لك العقل في هذا التّفصيل، وهو
أوّلهنّ، وبه يتمّ آخرهنّ، وعليه مجرى جميع ما افْتَنَّ القول به؛ لأنه موهبة الله
العُظمى، ومِنحته الكبرى، وباب السّعادة في الآخرة والأولى، وكان ما عداه فرعاً عليه،
ومضموماً إليه؛ لأنه متى عَدِمه الإنسان الحيّ الناطق فقد سقطَ عنه التكليف، وبَطَل
عليه الاختيار، وصار كبعض البهائم العامِلة، وكبعض الشخوص الماثِلة؛ وبه يُعرَف
الدِّين، ويقوَّم الخلُق، ويُقتبس العلم، ويُلتمس العمل الذي هو الزُّبدة؛ وقد
يعدم العمل والعقل موجود، وقد يُفقد الخلق والدين ثابت؛ فليسالأصل كالفرع، ولا
الأول كالثاني، ولا العلّة كمجلوب العِلة، ولا ما هو قائم كالجوهر، كما هو دائر
كالعَرَض؛ فلهذا أضربتُ عن ذكره، وغَنِيت عن الاستظهار به؛ وإذا تمَّت فائدة
الكلام فما زادَ عليه لغو، وإذا استقرَّ فيه المعنى فما أَلمَّ به فساد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والناس - هَداك الله - من هذه الخصال التي ميّزتها
والخلال التي نصَصْتُ القول فيها، على أنصباء مختلفة، وهم فيها على غايات متنازحة،
بالقلة والكثرة، والضعف والقوّة، والنقصان والزيادة، ومن أجلها يُتوّخون بالحمد على
الإحسان، ويخدمون بالشكر على الجميل، ويُحيون بالنصائح الخالصة، ويُحبُّون بالقلوب
الصافية؛ ويُثنى عليهم بالقرائح النقيّة، والطّويات المأمونة، ويُذب عنهم بالنيات
الحسنة والألسنة الفصيحة ويُعاونون عند الشدائد الحادثة، والنوائب الكارثة،
والأمور الهائلة، والأسباب الغائلة، بالمال المَدخور، والنُّصح المنخول، ويُدفع
عنهم بالأيدي الباطِشة، والأقدام الثابتة، والأرواح العزيزة، والأنفس الكريمة؛
وكذلك يُوكَسُون على التّقصير باللاّئِمة، ويُجبهون على اللُّؤم بالآبدة؛ ويُذمّون
على التهاون بكل فاقرة، ويُطوَّقون كل خِزيٍ ومَعَرّة، ويواجهون بكل شنعاء مُفْضِعة،
ويُغتابون بكل فاحشة مُنكرة، ويُرمون بكل ساقطة ولاقطة، ويُحرقون بكل نارٍ حامية،
ويُقذفون بكل مُخجلة مُندِية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا جمهور الخَبَر عن حال المُحسن إذا أحسن، وحال
المُسيء إذا قصّر، وهم إذا كانوا على هذا السياق ثابتين، ولهذا المِنهاج سالكين،
فإنهم يتنزَّعون إلى أصول حديثة وقديمة، وأَعراق كريمة ولئيمة، والمجدود من بينهم
مَن لاثَ الله بيافوخه الخير، وعقد بناصيته البركة، وجعل يده ينبوع الإفضال والجُود،
وعصم طِباعه من الخساسة والدَّناءة، وكفاه عار البطالة والفسالة ونزّهه عن الإسفاف
والنَّذالة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا كله ثمرة البصيرة الثاقبة، والنيّة الحسنة، والضمير
المأمون، والغيب السّليم، والعقل المؤرب، والحق المؤثر وإن كان مُراً، والأدب
الحسن وإن كان شاقاً، والعفافة التي أصلها الطّهارة، والطّهارة التي أصلها
النّزاهة؛ ومن عجَن الله طينته بهذا الماء، وروّح عنه بهذا الهواء، وأطلَق نفَسه بهذا
الجوّ، وقلبه على هذا البِساط، وسقاه بهذا النَّوء، فقد أيّده بروح القدس، ووصله
بلطيف الصُّنع، وأكمل عليه النّعمة الجليلة، وأنابه بالشرف المحسود، وميَّزَه
بالمزية التامّة، وخصّه بخيم الأنبياء، وألبسه جلباب الأصفياء، وأتاهُ ضرائب
الصالحين وأحضره توفيق المهديّين المرضيّين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد صحّ - حفظك الله - عندي، ووضح لي أن الذي
هاجك على هذا المعنى حتى حرّكتَني له، وطالبتني به، ولم ترضَ منّي إلا بالمبالغة والاستقصاء
وإلا بمباداة الأعداء. وذَوي الشَّحناء: اجتماعنا في مجالس العلماء، وتلاقينا على
أبواب الحكماء والأدباء أيام كنت أُفَكِّهُك بالحديث النادر، واللّفظ الحسن،
فأُضحِك سنّك بما ملُح وحرّ، وأزيدك من خلال ذلك كله خِبرة بالدّهر وأهله،
واعتباراً بالزمان وتصرّفه، وأفتح عليك باب المؤانسة، وأصف لك أخلاق الناس وما
يفترقون به ويجتمعون عليه من غرائب الأمور، وطرائف الأحوال أيام كان عود الشّباب
رطيباً، وورق الحياة نضيراً، وظِلّ العيش ممدوداً، ونجم الزمان مُتوقّداًومُقترح
النَّفس مُواتياً، وروض المُنى خضِلاً، ودَرُّ النّعمة متّصلاً، وداعي الهوى
مُشمّراً؛ أيام رأسك فَيِنان، وأنت كالصَّعدة تحت السِّنان، شطاطك معجب، وحديثك
معشوق، وقُربك مُتمنَّى، والليل بك قصير، والنهار عليك مقصور، والعيون إليك طوامح،
والعواذل دونك نوائح وذاك زمان مضى فانقضى، فأما غوياً وإما رشيدا؛ وكان الوقت
يقتضي ذلك ويسعه، والحال تُواتيه وتحمله، والعُذر يقع لطالبه وملتمسه؛ لكني إذا
نظرت إلى أملي المتعلق بك، وطمعي الحائم عليك، ورجائي المذبذب عليك حولك؛ وحالي
التي جعلك الله كافلها وراعيها، وجامعها، وناظم ما انتثر منها، ومُؤلِّف ما انتشر
عنها - رأيت البدار إلى بُغيتك أدباً محموداً، وحظاً مُدركاً، والتراخي عن طاعتك
حرماناً حاضراً، وعتباً مؤلماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهكذا صنيع الطَّمع؛ فقل لي ما أصنع إن ردّ اعتذاري
من يَسُرّه عِثاري، ويسُوءه استمراري؛ وليس إلاّ الصبر فإنه مفتاح كل باب مُرتج
وبرود كل حرّان ملهج، وما زال الطمع قديماً وحديثاً وبدءاً وعوداً يُضرع الخدّ الصّقيل،
ويُرغم الأنف الأشمّ، ويعفّر الوجه المفدّى، ويُغصن العارض المَنّدى، ويحني القوام
المهتزّ، ويُدنّس العِرض الطاهر؛ ولحا الله الفقر فإنه جالب الطمع والطَّبَع،
وكاسب الجشع والضَّرَع، وهو الحائل بين المرء ودينه، وسدٌّ دون مروءته وأدبه،وعزّة
نفسه؛ ولقد صدق الأول حيث قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد يَقْصر القُلُّ الفَتَى دونَ هَمِّه ... وقد كانَ
لولاَ القُل طَلاّعَ أَنجُدِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما كذب الآخر حيث يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِذ المرءُ لم يَقْنَ الحياءَ إذا رأَى ... مطامعَ
نَيْل دنّسَتْه المطامعُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا قَلَّ مالُ المرءُ قَلَّ صديقُه ... وأهوت علَيه
بالعيوبِ الأَصابعُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأجاد الآخر حين قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَزرى بنا أَننا شالَت نَعامتُنا ... والفقر يُزْري
بأَحسَابٍ وأَلبابِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أملح قول الأعرابي في قافيته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما بالُ أُمّ حُبيش لا تكلّمنا ... إِذا افْتَقَرنا
وقد نُثْرِي فنتَّفِقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق، لأنها إذا لحقته على الفقر رغبت عنه ولم
تواصله، وفركته واختارت عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أحسن ما قال بعد هذا في وصف سيرته وحُسن عادة
أهله، فإنه قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِنّا إِذا حُطَمةٌ حَتّت لنا ورقاً ... نُمارِس
العُودَ حتى يَنْبُت الوَرَقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصاحب الفقر إن مدح فرّط، وإن ذمّ أسقط، وإن عمل
صالحاً أحبط، وإن ركب شيئاً خلط وخبّط؛ ولم أر شيئاً أكشف لغطاء الأديب، ولا أنشف
لماء وجهه، ولا أذعر لسرب حياته منه، وإن الحُرّ الآنف، والكريم المتعيّف من
مُقاساته والتجلّد عليه، لفي شغل شاغل وموتٍ مائت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعلى ما قدّمت من هذه الكلمات، وأطلت به هذا الباب،
فقد امتثلت أمرك وسارعت إليه، وأرجو أن تهب لي فيه رضاك إن وقه موقعه الذي أمّلته،
وتهديني إلى الصواب إن زلَّ عن حدّك الذي حدّدته، وما غايةُ أملي به، وقُصارى همّتي
منه، إلاّ أن أكون سبباً قوياً فيما حاز لك الشكر منّي، وأوفر عليك الحمد عنّي،
وأذاقك حلاوة مدحي وتمجيدي، والشاعر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">العُرف أَصلٌ يُجتَنَى ... مِن فرعِه الثَّمَر
الحَمِيدْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَبلَى الفَتى في قَبرِه ... وفَعَاله غَضٌّ جَدِيدْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسأجعل قصدي نحو السّلامة إذا غلبني اليأس من
الغنيمة، وأُضيف إلى متن الحديث فوائد كثيرة، وأجتهد معذِراً، وأتقصّى معذوراً،
وأحكم متكرِّماً، وأقول ما أقول رائياً؛ وراوياً؛ على أني لا أثق بالخاطر إذا طاش،
ولا باللسان إذا هَمز، ولا بالقلم إذا استرسل، ولا بالهوى إذا اشتمل وسَوَّل؛ فإن
الهوى يعمي ويُصمّ، ولعلّ الغيظ يجْرح ويُجهز</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه آفات متداركة لا سبيل إلى التغاضي عنها،
والسّلامة عليها، وذاك لأن الكلام في حمد من يُحمد، وذم من يُذم، إن نُمِّق
تنميقاً دَخله التزَيُّد، والمتزيّد مَقْليّ، وإن أُرسل على غراره شانه التّقصير،
والمقصّر مُعجَّز؛ ولأنّ يدخله التقصير فيكون دليلاً على الإبقاء، أحبُّ إليّ من
أن يدخله التزيد فيكون دليلاً على الإرباء؛ على أنّ من وصف كريماً أطرب، ومن أطرب طرِب،
والطّرب خفّة وأريحية تستفزّان الطباع، وتُشبِّهان الحصيف بالسخيف؛ فأما من حدّث
عن لئيم فإنّ أساس كلامه يكون على الغيظ، والغيظُ نارُ القلب، وخبث اللسان، وتشنيع
القلم، فكيف الإنصاف في وصف هذين الرجُلين على هذين الحدّين، مع سَرف الهوى، ووقان
الغيظ، وعادة الجوْر، وداعية الفساد، وصارفة الصّلاح؟ وهذه أعراض لا محيص منها ولا
أمان من اعترائها، ولا واقي من تعاوُرها، وبعض هذا يهتك سِتر الحِلم وإن كان
كثيفاً، ويفتق جيب التجمُّل وإن كان مكفوفاً، ويُخرج إلى الجهل وإن كان يُقبّحه
متقدّماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنتُ هممت ببعض هذا منذ زمان، فكبح عناني عن ذلك بعض
أشياخنا وقصّر إرادتي دونه، وزعم أنّ الاختيار الحسن، والأدب المرضيّ ينهيان عنه،
ولا يُجوِّزان الخوض فيه؛ لأنّ الغيبة والقذع والعَضِيهة والتَّقيح والسّبّ المؤلم
والكلام القاشر، والمكاشفة بالملامة والشتيمة بلا مراقبة ليست من أخلاق أهل
الحِكمة، ولا من دأب ذوي الأخلاق الكريمة، وقد قال بعض الحكماء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تكوننّ الأرض أكتم منا للسرّ؛ ومن اعتاد الوقيعة في الأعراض، ومُباداة الناس
بالسّفه، وثَلبهم بكل ما جاش في الصدر، وتذرَّع به اللسان، فليس ممن يُذكر بخير،
أو يُرجى له فلاح، أو يُؤمَنَ معه عيب؛ قال: وهل الحلم إلاّ في كظم الغيظ، وفي
تجرّع المضض، وفي الصبر على المرارة، وفي الإغضاء عن الهفوات؛ ومن لك بالمهذّب
النّدب الذي لا يجد العيب إليه مُختطى، والأول يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولست بمُسْتَبقٍ أَخاً لا تَلُمُّه ... عَلى شَعَثٍ
أَيُّ الرجالِ المهذَّبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل: لو تكاشفتم ما تدافنتم، ولو تساويتم ما
تطاوعتم؛ ولا بدّ من هَنَةٍ تُغتفر، ومن تقصيرٍ يُحتمل، والاستقصاء فُرقة، وفي
المُسالمة تَحبُّب، ومن ناقش في الحساب فقد رغِب عن سجاحه الخُلُق، وحُسن المَلَكة
وإيثار الكَرَم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا الذي قاله هذا الشيخ الصالح مذهب معروف، وصاحبه
حميد، لا يدفعه من له مُسكةٌ من عقلٍ وسيرةٌ صالحة في الناس، وأدب موروث عن
السّلف؛ وليت هذا القائل وليَ من نفسه هذه الولاية، وعاملَ غيره بهذه الوصية،
وليته بدأ الكلام وما شابهه الرئيس الذي قد أخرج تابعه إلى هذا العناء والكد، وإلى
هذا القيام والقُعود! لا، ولكنه رأي جانب البائس المحروم أَليَن، وعَذْلَ المنتَجع
المظلوم أهوَن، وزجْر المتلذِّذ بما يَنُثُّه ويستريح به أسهل؛ فأقبل عليه واعظاً،
وأعرض عن ظالمه مُحابياً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعدُ فصاحب هذا القول وادع غير مُحفظ، وموفور غير
منتقص، وناعم البال غير مَغيظ، وصحيح الجناح غير مهيض؛ ولو شيكَ بحدّ قتادةٍ لكنّا
نقف على عريكته كيف تكون، وعلى شكيمته كيف تثبت، وكُنّا نعرف ما يأتمر عليه، وليس
بَرْد العافية من حرّ البلاد في شيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما وقعت الفتنة أيام المهلّب كان أبو سعيد
الحسن بن أبي الحسن يُثبِّط الناس عن الوثوب مع بني المهلب في قتال أهل الشام،
وقام بذلك مقاوم شقَّت على مروان بن المهلّب، فقام مروان ذات يومٍ خطيباً، وحثّ الناس
على الجدّ والإنكماش، ثم عرّض بالحسن فقال: بلغني أن هذا الشيخ الطّالح المُرائي
يُثبّط الناس عن الطلب بحقّنا والله لو أنّ جاره نزَع من خُصّ داره قصبة لظلّ أنفه
راعفاً، ودمعه واكفاً، وقلبُه لاهفاً، ولسانه قارفاً، ويُنكر علينا أن نطلب ما
لنا، وكلاماً غير هذا غادرناه قادرين؛ لأنه لا وجه للإطالة به؛ ولا أقول إن مروان
بن المهلّب، أحقّ بما قال من الحسن، ولكن الحسن تكلّم على مذهب النُّسّاك، ومروان
قابل ذلك بمذهب الفُتَّاك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفي الجملة - أبقاك الله - ليس المضطر كالمختار، ولا
المحرج كالسليم، ولا الموفور كالموتور، ولا كل حكم يلزم المتوسط في حاله يلزم
المتناهي في حاله؛ ومتى كان - عافاك الله - التابع كالمتبوع، والآمل كالمأمول، والمستميح
كالمُنعم، والمغبوط كالمرحوم، والمُدرك، كالمحروم؛ هذا في مُنقَطع الثَّرى، وذلك
في قُلَّة المُزْن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا عمرو بن بحر أبو عثمان، وهو واحد الدنيا، كتب
رسالة طويلة في ذمّ أخلاق محمد بن الجهم، ومدح أخلاق ابن أبي دُواد، وبالغ في
الوصفين، وخطبَ على الرَّحْلين، ولم يترك قبيحةً إلا أعلقها محمداً، ولا حسنة إلا
منحها أحمد، وحتى جعل ابن الجهم مع إبليس في نِصابٍ واحد، وابن أبي دواد مع مَلَك
في نِقاب واحد؛ وهكذا " عَمَلُ منْ طَبّ لمن حَبّ " إذا غضِب فسبّ، أو
رضي فمدح وأطنب. وما أحسن مادلَّ على هذا المذهب أشجعُ السُّلَمي بفحوى كلامِه،
فإنه قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَعَلَيَّ لَوْمٌ أَن مَدَحْتُ مَعَاشِراً ...
خَطَبوا إِليَّ المدْحَ بالأَمْوالِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَتَزَحْزَحُون إذا رأَوْني مُقْبِلاً ... عن كلِّ
مُتَّكأٍ من الإجْلالِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا لم يكن عليه لوم في مدح المُحسن إليه، فكذلك لا
عتب عليه في ذمّ المسيءِ إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نعم، وأفاد أبو عثمان في رسالته فوائد لا يخفى مكانها
على قارئها، وقام فيها مقام الخطيب المِصقَع، والسَّهم النافذ، والنّاصر المدل،
والمنتقم المستأصل؛ فهل قال أحد ممن له يدٌ في الفضل، وقدَمٌ في الحكمة، وعرفان بالأمور،
وقوله معدود فيما يُقال، وحُكمه مقبول فيما يُثبَت ويُزال: بئس ما صنع وساءَ ما
أتى به؟ بل تهادَوْهُ وحفظوه، واستحسنوه وتأدّبوا به، وحذوا على مثاله وإن كانوا
وقعوا دونه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولم صنّف الناس المناقب والمثالب؟ ولِمَ نشروا أحاديث
الكرام واللِّئام؟ وكثيرٌ من الناس - عافاك الله - لا غيبة لهم، أو في غيبتهم أجر،
وقد وقع في الخبر عن النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - : " اذْكُرُوا
الفَاسِقَ بما فيهِ كيْ تَحْذَرَهُ النَّاسُ " . وحدّثنا بُرهان الصوفي قال:
ذمّ بِشر الحافي بخيلاً ثم قال: إن البخيل لا غيبة له، قيل: وكيف؟ قال: لقول رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم - : " يَا بَنِي سَلَمَةَ مَنْ سَيِّدُكُم؟ قالوا:
الجَدُّ بنُ قيس على بُخْلٍ فيه، قال: فأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى من البُخْل " .
فذكره وليس هو بالحضرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا عيسى بن فَرُّخَانْشاه عُزِل عن الوزارة وكان
مُستخِفّاً بأبي العَيْناء فوقف عليه أبو العَيْناء وقال: الحمد لله الذي أذلّ
عزّتك، وأذهب سطوتك، وأزال مقدرتك، وأعادك إلى استحقاقك ومنزلتك، فلئن أخطأت فيك النّعمة،
لقد أصابن منك النّقمة، ولئن أساءت الأيام بإقبالها عليك، لقد أحسنت بإدبارها عنك؛
فلا أنفذ الله لك أمراً، ولا رفع لك قدراً، ولا أعلى لك ذكراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل قال أحدٌ بئس ما صنع؟ وليس للراضي عن المُحسن أن
يطالب المساء إليه بأن يكون في مُسْكِهِ وعلى حال اعتدا له، لأنّ بينهما في الحال
مسافةً لا يقطعها الجواد المُبرّ ولا الريح العَصوف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذُكر محمد بن طاهر عند أبي العيناء فقال: ما دخلت
عليه قطّ إلاّ ظننت أنه من طلائع القيامة؛ قصير القامة، مشؤوم الهامة؛ خرجَ من
خُراسان وهو أميرُها، ويطمع فيها وهو طريدها، ويْلي على أُسِير الصَّغار طليق
الهزيمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ووجدتُ رسالة لأبي العباس عُبيد الله بن دينار على ما
قدّمت القول فيه؛ وأنا أرويها على وجهها لأنها مُفيدة، رواها لي المنصوريّ القاضي
بأرَّجان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أوّلها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;">"
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِن في الشكر، وإن قل، وفاءً بحق النعمة وإن جلّ، بل
أقول: إن الشاكر للنعمة، وإن أطنب وأسهب، لا يلحق شأوَ المبتدئ بها، ولا يخرج
بأقصى سعيه من أداء حقه فيها؛ لأن نعمته صارت سبباً لشكره، وداعيةً لذكره، فلها فضل
سبقها وموقعها وفضلها، فإن الشُّكر من أجلها، وإنها - حيث حلَّت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عائدة بثناء جميل، وثواب جزيل؛ ولا خِلاف بين الحكماء أن الجالب خير من المجلوب،
والفاعل خير من المفعول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومَن لي بشكرك وأنت الذي لمّا قصدتك بالرغبة بلغت بي
ما وراء المحبة، وناديتك فأجبت من قريب، ولُذت بك فأنزلت البرّ والترحيب، فلمَمْتَ
مني شَعَثا، ورعيت لي سبباً لولا رعايتُك لكان رثّاً، ووفَّرت عليّ نعمة الجاه واليد،
وقمت لي مقام الركن والسند، فأصبحت لي على الدهر معيناً، ومن أحداث الزمان ملاذاً
حصيناً، وما زلت بكل خيرٍ قميناً، وجدَّدت لي أملاً قد كان أخلق، وأمسكت مني
بالرّمق، وتلقّيت دوني نبوة من عاتبك واستزادك، وجفوةَ من تغبّطكَ فكادك؛ في حين
عزَّ الشفيق، وخذل الشقيق، وجار الزمان، وتواكل الإخوان؛ فكشف الله بك تلك الغُموم
المُطبقة، وسكّن برأيك منّي نفساً قلقة، فأنا، في قصوري عما أوجبه الله عليّ لك،
كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَو أنَّ عُمري ألف حولٍ وقد ... بُدِّلت الساعة
بالدَّهرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَكان لي أَلف لسان لما ... نطقتُ من شكرك بالعُشْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فشكر الله لك ما أتيت، وتولّى جزاءك على ما تحرّيت،
وكافأك بأحسن ما نويت، ولا أخلاك من أمل يُناط بك لتُحققه، وظنٍّ يُصرف إليك
فتُصدِّقه، وشُكرٍ يوفَرُ عليك فتستحقّه، وصان لك من النعمة راهنها، وبلّغك أقصى
ما تؤمِّل منها، وتفضّل عليك بما لا تحتسب فيها؛ وكلّ ما أغفلناه من الدُّعاء لك مّما
يرغب المرء في مثله، فوهب الله لي فيك، ووهبه لك في كل أسبابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما فضائلك والمواهب المقسومة لك فقد قادت إليك
مودّات القلوب ووقفت عليك خبيات الصدور، وارتهنت لك شكر الشاكر، وردّت إليك نفرة
النافر، وحاطت لك الغائب والحاضر، وأفحمت عنك لسان المُنافر، وقَصَرت دونك يد
المتطاول، وطامنت لك نخوة المُناضل، وأوفت بك على درجة الأدب والهمة والرياسة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبلّغك الله ذُرى المحبة والأمل، ووفقك لصالح القول
والعمل، ولا زالت رُبوع الحرية معمورة بطول عُمرك، والمكارم مؤيدة بدوام تأييدك،
ولا برحت أيامك محفوفة بالعزّ والسعادة، ونعمتك مقرونة بالنماء والزيادة، ووقاك الله
بعينه من الأعين، وحاطك بيده من أيدي المحن، وفَدَاكَ من النوائب والأحداث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والنَّكِب من قد فُقئت به عينُ النّعمة، واتّضعت
بمكانه رتبةُ الهِمّة؛ فلا يصدر عنه آمل إلاّ بخيبة، ولا يضطرّ إليه حُرٌّ إلا
بمحنة؛ إن أؤتُمِن غّدر، وإن أجار أخفر، ولإن وَعد أخلف، وإن قَدَر اعتسف، وإن
عاهد نكث، وإن حلف حنث؛ تصدأ بمحاورته الأفهام، وتصطرخ منه الدَّولة والأقلام،
سيان قام أو قعد، وغاب أو شهد؛ إن كشفته كشفت عن عِلج فَدْم، يُقضى له بكل خِسّةٍ وذمّ،
ولم يقف للحرية على ربعٍ ولا رسم، ولا عرَف مكرمة في يقظة ولا حُلم؛ أسوأ الناس
صنيعاً، وأشدّهم بالدّناءة ولوعاً، لم يسلك إلى المجد طريقاً، ولا وجد يوماً من
الجهل مُفيقاً، أولى الناس بشتمٍ وقذف، وأجدرهم بمجانةٍ وسُخف، يَنطق قبحُ خَلقِه
من سوءِ، خُلقه، ويدلّ بركاكة عقله على لؤم أصله؛ إذا اكتنفتْه الحوادث لَوَى عنها
شَدقه، وإن لزمه الحقّ لوَاه ومحقه؛ وقد وفّر الله حظّه من الفدامة كما قصّر به في
القامة، فهو بكل لسانٍ مهجوّ، ولكلّ حرٍّ عدوّ، وإن عوتِب على الزَّهو والتيه،
أقام فيهما على تماديه؛ يَلُوث عمته على دماغ فارغ، وحمق ظاهر سائغ، فهو في أُخرِ حالاته،
عند نفسه كما قيل، صورةٌ ممثّلة أو بهيمة مهملة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصلتُ هذا الفصل بقولٍ فاضت به النّفس بعد امتلائها،
وجاشت به بعد تردده فيها، وما اضطرّني إليه إلا تتابع المكروه من جهته، والشرّ
الذي لا يزال يتعقَّبني به، وأنّه حين وج غِرة اهتبلها، ولما رأى الفرصة انتهزها،
ولم يرض حتى حسر عن الذراع يداً، فكشف القناع وجرّد العداوة والتعصّب، وأظهر التسلُّط
والتغلّب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أعتذر إليك من أن أصل مخاطبتي لك بمثله،
وإن كنتُ أجعله بمنزلة اللّهو الذي أستعين به على الحق، والهزل الذي أستريح به من
الجدّ؛ وقد قيل: من لم يذمم المسيء لم يحمد المُحسن، ومَن لم يَعرف للإساءة مضضا، لم
يجد عنده للإحسان موقعا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعلى أني لست أدري أمَيْلي إليك أصدق، أم انحرافي عنه
أوثق، ورغبتي فيك أشد، أم زُهدي فيه أوكد، ومودّتي لك أخلص، أم أنا على مصارمته
أحرَص، وسكوني إليك أتمّ أم نَبْوَتي عنه أحكم، وأنا على ذَمِّه أطبع، أم في حمدك أبدع؟
كما لست أدري أحظُّك من الهمة والمروءة أجزلْ، أم حظُّه من الدّناءةِ والقِلَّة
أجل، ومكانك من الحزامة والكرم أرفع، أم محلُّه فيهما أوضع؟ وكيف يُقرن بك أو
يُساوي، وما أتأملك في حالٍ من الأحوال إلاّ وجدتك فيها حُساماً قاضِباً، وشهاباً
ثاقباً، وعُوداً صليباً، ورأياً عند مُعضِل الخطوب مُصيباً؛ في شمائل حلوة عِذاب،
وأخلاق معجونة بآداب؛ لا تتجافى عن مَكرمة، ولا تُخِلّ لذي أمل بحُرمة، ولا تَؤودك
الخطوب إذا اعتورتك، ولا تتكاءّدُك الجهات إذا اكتنفتك، قد تعرَّقتك الأيام بحالتي
النُّعمى والبلوى، فكشف منك عن أمضى من الدَّهر عزْماً، وأرزن من رَضوى حلماً، وأثبت
من الليل جناناً، وأسمح من صوب الغَمام ندىً، وأمنعَ من السَّيف جانباً، وأعزَّ من
كُليبِ وائل صاحباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أتأمّله في حالٍ من الأحوال إلاّ وجدته برْقاً
كاذباً، ورأياً عازباً؛ ركاكة ظاهرة، ونذالة وافرة، وهيئة خسيسة، ونفْساً على
الذَّمّ حبيسة؛ لم ينشأ منشأ أدب، ولا راضته أوّلية حسب، فهو دهره على وجل وذُعر؛
إن صال فعلى القريب الدّاني، وإن همّ فبِمضِلاّت الأماني، فليس تتجاوز صولته عبده،
ولا يخاف عدوّه كيده، قد جمع إلى القُبح المخبر، بشاعة المنظر، وإلى دمامة الخلق
سوء الخُلُق؛ إذا فكّر المُفكِّر فيما أوتيَ من الحظّ، ومُنح من الحال، أيقن
بعُلوّ الجهل وفوز قِدحه، وإِكداء الباطل وكساد ربحه؛ هو والله كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عَدوٌّ لمولاهُ عَدوٌّ صديقِهِ ... وَتلك التي يأْتي
اللئيمُ من الفِعْلِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُقَلَّمةٌ أظفارُه عن عَدوّه ... عَلَى أَقْرَبِيه
ظاهرُ الفُحْش وَالجَهلِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أخطأ بوجهه قول الحَمدوني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأن دَمامِلاً جُمعت ... فصُوّر وَجهُه مِنها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعجب كلّ العجب، والحديث الذي عندي سيان فيه الصّدق
والكذب، ما يُظهره من الانحراف والازْوِرار، على ما بي عنه من السَّلوة والاصطبار؛
وما محله فيما يأتيه إلا محلُّ أمّ عمرو وما قيل فيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ألاَ ذهبَ الحِمارُ لأُم عَمْرو ... فلا رَجَعتْ وَلا
رَجَع الحمارُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بل هجوُه والله الفائدة التي يجب في مثلها الشُّكر،
والأُحدوثة التي يحسن فيها الذكر؛ فأما غضبه وتغيُّظه فغضبُ الخيل على اللُّجُمِ
الدِّلاص؛ وأنا أقول فيه كما قيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن كنتَ غَضباناً فلا زلتَ راغِماً ... وإِن كنتَ لم
تَغضَب إلى اليومِ فاغضَبِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله لو كانت له مثل أياديك التي لها مني موقع القطر
في البلد القَفْر، ولطف محلِّ الوصل بعقبِ التّصارم والهجْر، لما وجدني مُحتمِلاً
له أذى، ولا مُغضياً له على قذى؛ ولو كان تخويفه إيّايَ بمثل إعراضكَ الذي أدناه يُقلق
الوساد، ويُمرض الفؤاد، لما ألفاني له مُعتباً، ولا إليه مُغتذراً؛ فكيف وهو مَن
لا يجب له حقّ الصَّنيعة، ولا ذمام أدب، ولا ذمار معرفة؛ لم أُسرَّ برضاه لما رضي
فأُساء بغضبه وقد غضب، ولا نفعني إقباله فيضرُّني إعراضه، أنه بحمد الله كما قيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً إن يرضَ لا ينفَعك يوماً ... وإنْ يَغضَب
فإِنَّك لا تُبالِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لستُ والله أحفلُ به أقبل أم أدبرَ، وسكَنَ أم نفر،
ولا أُبالي بحالَتَي سُخطه ورِضاه، ولا بأُولى أمره ولا بأُخراه. فأدام الله له
سَوْرة النَّبْوة والإعراض، وأعانه على الجَفْوة والانقباض، ولا أخلاه من الغضب والامتعاض؛
فقد رضينا بذلك فيه حظّاً، واكتفينا به فيه وعْظاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأخبرنا المرزُباني عن الصولي قال: كتب ابنُ مُكرَّم
الكاتب إلى أبي العَيناء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;">"
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لستُ أعرفُ طريقاً للمعروف أحزن ولا أوعَر من طريقه
إليك، ولا مُستَزْرَعاً أقلَّ زكاءً ولا أبعدَ من ثَمرهِ خيرٌ من مكانه عندك؛ لأنّ
المعروف يُضاف منك إلى جنب دَنيّ، ولسان بذيّ، وجهل قد ملك عِنانك، وشغل زمانك؛
فالمعروف عندك ضائع، والشكر لديك مهجور، وإنما غايتُك في المعروف أن تحوزه، وفي
مُوليه أن تكْفُرَه. " فكتب إليه أبو العيناء: بسم الله الرحمن الرحيم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَأَنتَ كما قال الإِلهُ فإِنَّما ... أَتيتَ بلفظٍ
ضِعفُه فيك يُوجَدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما بعد فقد وصل إليَّ كتابك؛ سبُّك وعرُّك، ولقد كان
لك في سُدَيف وَبُغَا ما يشغلك عن البذاء، ولكن الله (إذا أَرَادَ بِقَوْمٍ سُوءاً
فَلاَ مَرَدَّ لهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنت امرؤٌ تزعُم أنك من أهل مَاذَرَايا، وهنالك حلّت
بك الخزايا، من غير نقصٍ لأهلها، ولا دفعٍ لفضلها، لأنّك تُحبُّها وتشْنَؤُك،
وتنتمي إليها وتدفعك؛ وإن امرءاً مُكرَّمٌ أبوه لجدير عند الفخر أن يُعفَّر فوه؛
وأمّا أُمك فامرأة من المسلمات الغافلات، والغفلةُ مقرونة بالخير، والعجب لك ولأخيك
أنَّك لا تَنيك ولا يَنِيك، فعلامَ غررتم الحرائر واستهْديتم المهائر، وأنتم قومٌ
تلَفَّقُون ما يأفِكون، واله أعلم بما تُوعُون؛ وفيمَ خطبتم النساء وأنتم تُخطبون،
وكيف نقدتم المُهور مع حاجتكم إليّ الذكور، ثم أظهرتم حُبّ النِّسا، وبكم عِرق
النّسا، وكيف ادّعيتم يوم الحرب الطِّعان، وأنتم معشرٌ تَخِرُّون للأذقان، ولكم في
كل يوم وِقاع تُلْفون وُقعاً للصدور، والرِّماح في أعجازكم تمور، وقد طبتم أنفسا
بأن أصبحت نساؤكم عند جيرانكم، ورِجالكم عند غلمانكم، فإذا سببتموهُنَّ بالزِّنا سببنكم
بالبغاء، وقد - لَعَمري - أظهرتم الدَّف، ونقرتم الدُّف، وأكثرتم الطَّعن وادّعيتم
الإثآر؛ فلما احتيج منكم إلى اللقاء، وتُنجز منكم الوَفاء، انهزم الجمع وولَّيُتم
الدُّبُر، فقُبحاً لكم آل مكرم قُبحاً يقيم ويلزم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلسْتُم عَلَى الأَعقابِ تَدمَى كلومُكم ... ولكن على
أَعْجَازِكُم يَقْطرُ الدَّمُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيا بُؤسى للعروس وإزارها الذي لم يُحلل، وفرعها الذي
لم يُبلل، وللظّبية الغريرة وطرفها الفتّان، وقولها للأتراب، أما لآل مُكرَّك
زباب؟ وقد زعمت النساء، غير ما إِفكٍ: أنّك وأباكَ وأخاكَ جندٌ ما هنالك مهزومٌ من
الأَنباطَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذكرت أنك لا تعرف للمعروف طريقاً أحزن ولا أوعر من
طريقه إليَّ، ولا مُسْتزرعاً أقل زكاءً ولا أبعد من ثمره خيرٌ من مكانه عندي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلو كان ما وصفت على ما ذكرت لما لحقك كُفر إنعام،
ولا شكر إحسان، لقصور جدَتِك عن التفضّل وهمِّك عن الأفضال. بَلَى، أستغفر الله!
لو وجدت فضلاً لوجهت به إلى العاملين عليها أعني أُمَّ الفُلْك، القاضية عليك
بالهُلك؛ وأين أنت فيلحقني إكرامك، أو ينالني إنعامك؟ هيهات! جلَّ الأمر عن الحرش،
وعفَّى السيلُ العَطَن؛ ولكنك يا أبا جعفر - وأنى لك بِجعفَر - لا تعرف للجِماع
طريقاً أسهل مأتىً ولا أقرب مأْخذاً من طريقه إليك، وحلوله عليك؛ هذا مع دَنَس
أثوابك، ووَضَر أطرافك، ونتن أرْواحك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وزعمت أن المعروف يحصل مني في حسب دني ولسان بذيّ،
فانظر لك الوَيلات كيف ارتقيت، وإلى من تعدَّيت؟ وهل فوق رسول الله صلى الله عليه
مَفخَر، وهل عن خُلفاء الله مَرْغَب؟ ولولا عدل سلطاننا وفضل أحلامنا، وأن
الاقتدار يمنع الحرّ من الانتصار، مع دقّتك عن المجازاة، وسقوطك عن المُلاحاة،
لاصطملكَ مِنّي الاعتزام؛ فاشكر لُؤْمَك إِذ نَجَّاك، وَخَصْمَك إذ رفعَ قدَره عنك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما البذاء فما أعتذر إليك من إقماع اللّئيم وتعظيم
الكريم، ولذلك أقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا أَنا بالمعروفِ لم أُثْنِ صادقا ... ولم أَشتُم
الجِبْسَ اللَّئيمَ المذَمَّما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ففيمَ عرفتُ الخيرَ والشرَّ باسمهِ ... وَشَقَّ ليَ
الله المَسامِعَ وَالفَمَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما الجاحظ فإنه يقول في رسالة: سألتني - أبقاك الله
- عن فلان، وأنا أخبرك بالأثر الذي يدلّ على صحّة الخبر، وبالواضح الذي يدلّ على
الخَفيّ، والظاهر الذي يقضي على الباطن؛ فتَفهَّم ذلك - رحمك الله - ولا قوة إلاّ بالله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمن ذلك أني رأيته، وهو في جيرانه كالحيضة
المنسية، وكلّهم يعرفه بالأُبنة، وله غُلام مَديد القامة، عظيم الهامة، ذو ألواحٍ
وأفخاذٍ وأوراك وأصداغ؛ أشعر القفا، يلبس الرقيق من الثياب، ويُثابر على العطر
ودخول الحمّام، ويتزيّن ويقلّم الأظفار؛ وكان - مع هذه الصِّفة - المدبِّر لأمره،
والمشفَّع لديه، والحاكم على مولاه دون بنيهِ وأهله وخاصّته، والصارف له عن رأيه،
إلى رأيه، وعن إرادته إلى هواه، وكان أكثر أهله معه جلوساً، وأطولهم به خَلْوةً،
ولا يبيتُ إلاّ معه، وإذا غضب حَزَنه غضبه وطلب رِضاه، وكان أيام ولايته لا
يتقدّمه قريب ولا بعيد، ولا شريف ولا وضيع؛ إن ركِب فهو في موضع صاحب الحرس من
الخليفة، وإن قعد ففي موضع الولد السارّ والزوجة البارّة، وإن التوت على أحد حاجة
كان له من ورائها، وكانت أهون عليه من خلع نعليه، وكان يبيت في لحافه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحكمنا عليه بهذا الحكم الظاهر، ولا حُكم القًضاة
بالتسجيل، وتخليدها في الدواوين، ولا كالإقرار بالحقوق وشهادات العدول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكتب العُتبي إلى صديق له يحذّره رجلاً، ويصف أخلاقه
فقال: احذر فلاناً، فإن ظاهره برٌّ وغيبه عداوة، وإن أفشيت إليه حديثك وضعه عند
عدوّك، وإن كتمته إياه شتمك عند صديقه، لا يصلح لك عند نفسه حتى يُفسدك عند غيره؛
وهو صديقك بما يلزمك من حقه، وعدوّك بما يُضيع من حقه عليك؛ إن دنوت منه آذاك، وإن
غبت عنه اغتابك، يلطّخ... صاحبه بأذاه، فإن غسله بالإعتاب أعاده بالعتب، وإن تركه
عُيِّر به؛ السلامة منه أنلا تعرفه، فإن عرفت فهو الداء، إن تداويت لم ينفعك، وإن
تركته قتلك، أخلط الناس جدّه بهزله ليمنعك ما في يده منع هزْل، ويغلبك على ما في
يدك مسألة جِدّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ووجدتُ أيضاً رسالة لأبي هفّان إلى ابن مُكَرَّم وهي:
أما بعد يا بن مكرم ضدّ اسمه، وخطيئة أبيه وأُمّه، يا سُبّة العار على سُبته،
ولعنة إبليس على لعنته، ما أظنّك من نُطفة، ولا كانت لواضعتك عُذرة؛ أفرغك أبوك من
سَلْحَةٍ على سلحة، وأجراك من أمّك في فقحةٍ إلى فقحة، فأنت كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَعْنَةُ اللهِ عَلى نَتْنَيْهما ... شِعْرَتَيْنِ
احْتَكَّتَا في طَلَبِهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أولُك زِينةٌ وآخرك أُبنَة، فكُلُّك لعنة في لعنة،
تقصع القمل بأسنانك، وتمسح مُخاطك بلِسانك، وتستنزل مَنيَّك ببَنانك، ومَنيَّ غيرك
بعجانك، عبدُك يصفعك، وخادمك يقمعك، وكلبك يلطعك، وصديقك يقطعك، نَفَسُك فُساء، وخَشمك
خَراء، وريقك ماءُ العَذِرة، وكل خِلالك قذرة؛ وأنت للأحرار عيّاب، وبين الكرام
نمّام، وأنت للأُدباء حاسد، وللعلماء شاتم، وبالجليس هامز، وفي المُحسن إليك غامز،
تُظهر جورَك، وتتعدّى طورك، مَهين في نفسك، عُرَّة في جنسك، حالف في كل حق وباطل،
كذوب على الجادّ والهازل، تطلب أن تُهجى، وتستدعي أن تُزَنَّى، وقد سبق القول في
مثلك، مع نذالة فعلك، ولؤم أصلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَما الهِجاءُ فَدَقَّ عِرضُك دونَه ... والمَدْحُ
عَنك كما علِمت جَليلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاذهَب فأَنت طليق عِرضِك إنَّه ... عِرضٌ عززتَ به
وأَنت ذَليلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأنت - يا بن الكَشْخان القرنان الدَّيُّوث
الصَّفْعَان - عتقٌ لأُستِ الشيطان - لا لوجه الرحمن، فالهجاء من أن يُعذَّب بك في
أمان، فأنت بعزّ لؤمك في سُلطان، معرفتك تُشين، وقطيعتك تزين، وذكرك سُبة، وقتلك قُربة،
لا يُحصي الخلق عيوبك، ولا تُثبت الحفظة ذنوبك، أنت بالله مُشرك، وفي خلقه
مُتهتّك، نقصُك مفروض، ودينك مرفوض، وبكلّ قبيحٍ منعوت، وعند العالم ممقوت، أحسن
آدابك الزَّندقة، وأفضل حالاتك الصدقة، نذْل الأُبوّة، رذْل الأُخوّة، عدوّ
المُروّة، لم تؤمن بنبوّة، ولم تُعرف بفُتوة، تقصد الكريم بسبابك، فيُذلّك بترك
جوابك، جئت بأُمٍّ من حمام الدجّال، تُوازي بها أمهات الرجال، لا صوم ولا صلاة،
ولا صدقة ولا زكاة، لا تغتسل من جنابة، ولا تهتمُّ بإِنابة، عقوقك بأبيك أنه غبر
من يدّعيك، لقاتلك أرفع الدَّرج، وما على قاذفك من حرج، وكلّ ذلك بالآيات والحُجج،
الحدُّ لتارك وصفك، والنار للمُطْنِب في مدَْحِك، ولقارئ مثالبك وكاتب معايبك ثواب
أكثر مما لك من العقاب، لك خُلِقَت سَقَر، ومن أجلك يعذَّب البشر، أحسن في عينيك
من القمر، ما تستدخله من الكَمَر، تهيب المؤمنات والمؤمنين، وتقذف المحصنات
والمحصنين، إذا ليسوا لك بآباء، ولست لهم في عِداد أبناء، فأنت كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُغْرىً بِقَذْفِ المُحَصَنا ... تِ وَلَسْتَ من
أبنائِها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">آنف للعلم الذي حويته، وأغارُ على الشعر الذي رويته،
فأنت - وإن غلطت بكلمة طريفة، أو حجّة حكيمة، أو نادرة مليحة، اعتباراً للسامع
وفكرة للعاجب - سفيه على إفراط قَذَرك، حسود على شدة بَخَرك، ووقّاع على قاتل ذَفَرك،
تُمازح فلا تُحسن وتُجاب وتُذعن، إن تُرِكت عبثت، وإن عُبثَ بك استغثت، فَمَثَلك
" كمثل الكلب، إنْ تَحْمِلْ عليه يَلْهَثْ أوْ تِتْرُكْهُ يَلْهَثْ " ،
فاستمع يُشبهك في الأيام، يا عيب المعايب، ويا شين المحاضر والمغايب، فلك المثل
الأسفل، والقياس الأرذل، والشبه الأنذل كما قيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَأَدعوكَ للأَمر الذي أَنتَ شينُه ... على شينهِ يا
فاضحاً للفَضائح</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ووجدت أيضاً رسالة أفادِنيها أبو محمد العَروضيّ لابن
حمّاد في أبي مُقلة أبي عليّ يُمزّقه فيها، ويذكر خساسة أصله، وسقوط قّدّره، ولؤم
نفسه، وفُحش منشئه، تركتُ تخليدها في هذا المكان، وكذلك تركتُ غيرها هرباً من
التطويل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعد فحمدُ المُحسن وذمّ المُسيء أمران جاريان على
مرّ الزمان مُذْ خلق الله الخلق، وعلى ذلك يجري إلى أن يأذن الله بفنائه، وهو عزّ
وجلّ أول من حَمِد وذمَّ، وشَكَر ولامَ، ألا تراه كيف وصف بعض عباده عند رضاه عنه فقال:
(نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أَوَّابٌ)، وقال في آخَر(إِنَّهُ كانَ صَادِقَ
الْوَعْدِ)، وعلى هذا، فإنه أكثر من أن يُبلغ آخره، ثم انظر كيف وصَفَ آخر عند
سخطه عليه وكراهته لما كان منه فقال: (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ
لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا فوق ما يقول مخلوق في مخلوق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الحسن البصري: الهمّاز: العيّاب، ومشّاء بنميم:
ينقل الكلام القبيح، منّاعٍ للخير: بخيل، معتدٍ أثيم: ظلوم ذميم، عُتُلّ: جاف،
والزنيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الدَّعِيُّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أبو سعيد السّيرافي: العُتُلّ: نُراه من قولهم
جيءَ بفُلان يُعْتَل إذا غُلِظ عليه، وعُنّف به في القود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيف يأثم الإنسان في غيبة من كان قلبُه نغِلاً
بالنِّفاق، وصدره مريضاً بالكُفر، ونفسُه فائضة بالقساوة، ووجهه مكسوراً
بالصَّفاقة، ولسانه ذَرِباً بالفُحش والبذاءة، وسيرته جارية على الكيد والعداوة،
وعِشرته ممقوتة بالنكد والرداءة؛ وقد أثنى الله على واحدٍ ولعن آخر، وحَطّ هذا إلى
الحُشّ ورفع ذلك إلى العرش، وعاتب، وأنّبَ ولام وذَمَّ؛ وكذلك رسوله صلى الله عليه
وسلم، ومن تقدّمه من الأنبياء والمرسلين والأولياء المخلصين؛ وعلى هذا فُورِق
السّلف الطاهر، والصحابة العِلية، وهم القُدوة والعُمدة، وإليهم يُنتهى في كل حال،
وعليهم يُعتمد في كلّ أمرٍ ذي بال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمن ذا يُزري على هذا المذهب إذا خرج القول فيه
مَعْضوداً بالحُجّة، ممدوداً بالمعذرة، معقوداً بالنصفة، وكان فيه برد الغليل،
وشفاء الصدر، وتخفيف الكاهل من ثقل الغَيْظ على أجمل وجهٍ وأسهل طرق، مع مُسامحةٍ ظاهرة،
وتغافُل عريض؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل لبعض الصّالحين: أيُّ شيءٍ ألذّ؟ قال:
ركوب هوىً وافق حقّتا، وإدراك شهوةٍ لا تثلِم دينا، وقضاءُ وطَر لا يَتَحيَّف
مُرُوَّة، وبلوغ مُرادٍ لا يُسيَّر قالةً قبيحة؛ والمذهب الأول مذهب الزُّهاد والمتأبّدين،
وأصحاب الوَرع والمتعبّدين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ونحن قد بيّنا الأصل في هذا الباب، فليس بنا حاجة إلى
التكثير؛ وكيف يلزمنا حكم من يتعجرف في قوله ويختار على رأيه، ويعترض بجوره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ونحن قد اقتدينا بالله رب العالمين، وجرينا على عادة
الأنبياء والمرسلين وأخذنا بهَدْي عباد الله الصالحين؛ وإنما أشكل القول في هذا
المذهب على قوم مدحوا الصّمت، وكرِهوا كثير القول؛ وقليل الكلام عندهم فضل، وكثيره
هُجْرٌ، وفيه اللّغو الذي يجب أن يُتجنّب، والحشو الذي لا ينبغي أن يُعتاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهؤلاء قوم - أكرمك الله - لا يعرفون فضل ما بين
التفيهُق المذموم والبلاغة المحمودة، والتشدُّق المكروه والخطابة الحسنة، وما هو
من باب البيان المشتمل على الحِكمة، وما هو من باب العِيِّ الشَّاهد بالهُجنة؛ ومتى
كان ذكر المهتوك حراماً، والتشنيع على الفاسق مُنكراً، والدلالة على النّفاق
خطَلاً، وتحذير الناس من الفاحش المتفحّش جهلاً؟ هذا ما لا يقوله من قام بالموازنة
وبالمكايلة، وعرف الفرق بين المكاشفة والمجاملة؛ وإنما غَزُر الأدب، وكثُر العلم،
وجزُلت العبارة، وانبعَجَت العِبر، واستفاضت التجارب، لما وقفوا عليه من أنباء
الناس وقصصهم وأحاديثهم في خيرهم وشرهم، وفي وفائهم وغدرهم، ونُصحهم ومكرهم،
وأمورهم المختلفة عليهم، والحسن الذي شاع عنهم، والقبيح الذي لصق بهم، والمكارم
التي بقيت لهم، والفضائح التي رَكدت عليهم؛ والدنيا دار عمل؛ فمن عمل خيراً ذُكر
به، وأُكرم من أجله، ولُحظ بطرْف الوقار، وصين عِرضه عن لصوص العار والشنار،
وأُلحق بأصحاب التوفيق، ومن له عند الله الوزن الراجح، والوجه المُسفر؛ ومن عمل
شراً لِيم عليه، وأُهيم من أجله، ونُظر إليه بعين المَقْت، وأَلصق بعرضه كل خِزيّ،
وبيع فيمن ينقُص لا فيمن يزيد؛ والجزاء وإن كان مؤخراً إلى دار الآخرة لأهله، فإن
بعض ذلك قد يُعجَّل لمُستحقه، ولهذا قال الله عزّ وجلّ في تنزيله: (ذَلِكَ لَهُمْ
خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا، ولَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والذي ذكرته عن الجاحظ فليس هو أول من اقتضبه وسنّه،
بل قد سلف فيه قوم كرام، وخلف عليه ناس من جلة الناس. أنا قرأت رسالة لابن المقفع
في معايب بعض آل سُليمان ابن عليّ الهاشميّ، وكذلك أصبتُ رسالة لسهل بن هارون في مثالب
الحرَّاني، ورأيت أيضاً رسالة لسعيد بن حُميد في فضائح آل عليّ بن هشام؛ وحتى
الصُّولي بالأمس ذمَّ بعض بني المُنَجّم في رسالة له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثنا حمزة المصنّف عن أبي البغدادي قال: كتب أبو
العَيناء إلى أحمد بن أبي دؤاد: أما بعد فالحمد لله الذي حبسك في جلدك، وأبقى لك
الجارحة التي بها تنظر إلى زوال نعمتك، قال: وهي طويلة، قال: وقال أبو العَيْناء:
لولا أن القدر يُعشي البصر، لما نهى ولا أمر، ومن غريب هذا الفنَ رسالة لأبي العباس
محمد بن يزيد في خبائث الحسن بن رجاء، ورأيت أيضاً رسالة للعمري في رقاعات الفضل
بن سهل ذي الرياستين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما الشعراء وأصحاب النظم، وأرباب المدح والهجاء،
والثَّلب والحمد، والتشنيع والتَّحسين فهم كالطِّم والرِّم؛ لا يكسبون إلا بهذا
المذهب، ولا يعيشون إلاّ على هذا الاختيار، ولهم الهِجاء المُنكر، والقول المُخزي،
والقذْع المؤلم، واللفظ الموجِع؛ والتعريض الذي يتجاوز التصريح، والتصريح الذي
يجمع كل قبيح، وأمرهم أظهر من أن يُدلّ عليه، وشأنهم أبينُ من أن يُردّد القول فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنما المَدار الصّدق في القول، وعلى تقديم الحق في
العقد، وقصد الصّواب عند اشتباه الرأي وغَلَبة الهَوى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما قول أبي الحرث حمين وقد سُئل عمّن يحضُر
مائدة محمّد ابن يحيى، وجوابه: الملائكة، قيل: إنما نسألك عمن يأكل معه، قال:
الذُّباب فإن هذا من باب التملُّح والمجانة، وليس من قبيل الصدق في شيء؛ وإن كان
بعض الصدق مشوباً، وبعض الحقّ ممزوجاً فلا بأس ولا حرج، فإن ذلك القدر لا يقلب الصدق
كذباً، ولا يُحيل الحق باطلاً وأين المحضُ من كل شرٍّ، والخالص من كل خير؟ إنك إن
رُمت ذاك في عالم الكون والفساد، ودار الامتحان والتكليف، مع هذه الطبائع
المختلفة، والعناصر المتمازجة، والأسباب القريبة، رُمت محالاً، ورائم المحال خابط،
وطالب الممتنع خائب، ومُحاول ما لا يكون مَكْدود مُعَنّى، ومحدود مُعدّى، ومرجعه
إلى النّدم، وغايته الأسف الذي يشجو النّفس، ويَمْرُس الفؤاد، ويُوجع القلب
ويُضاعف الأسى، وربما أفضى إلى العطب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد ذكرنا - حاطك الله - جملة من القول رأينا تقديمها
والاستظهار بها، قبل أخذنا فيما أنشأنا له هذا الكلام، قصداً لفلّ حدّ الطاعن،
وحسماً لمادة الحاسد، وتعليماً للجاهل، وإرشاداً للمتحيِّر، واحتجاجاً على من
يُدِلّ بحفظ اللسان، وكتمان السرّ، وطيّ القبيح، ومُسالمة الناس، واغتفار المنكر؛ وهو
مع ذلك في قوله كالأسد في غيله، والنِّمر في أشِبِه، والثُّعبان في وِجاره، حتى
إذا غُمِز غَمْزةً، أو وُخِز وَخْزَةً، رأيت معاقد حلمه مُتحللة، ودخائر صبره
منتهية، وكظمه الذي كان يُدلُ به مفقوداً، وجلده الذي كان يدعيه باطلاً؛ وما أكثر
من يتكلّم - على السلامة من النفس والمال، وطيب القلب، ورخاء البال، وعند مواتاة
الأمور، وطاعة الرجال، ومُساعدة المراد - بالحكمة البالغة، والموعظة الحسنة،
وبالنظر الدقيق، واللفظ الرقيق، حتى إذا التوت عليه حالٌ، وتعسّر دون مُراده أمر،
وعرض في بعض مطالبه تعقُّد، سمعتَ له هناك زَخرةً ونخرةً، وضجرة، وكَفْرة، كأن لم يسمع
بالحلم والتحلُّم، والصبر والتصبُّر؛ يخرج من فروته عارياً من الحلم والكظم، بادي
السَّوأَة بالبذاء والجهل، كما يخرج الشَّعر من العجين، ولعلَّ ما نزل به وحلَّ
عليه لم يرْزأَه زِبالاً ولا مسح عنه عِذاراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا هو اللئيم الذي بلغك، والسّاقط الذي سمعت به
والله تعالى يقول: (لاَ يُحِبُّ اللهَ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إلاَّ
مَنْ ظُلِمْ)؛ وروى أصحابنا عن ابن عباس أنه قال: إلا مَن لَم يُكْرَم، في
ضِيافتِه، فإن كان هذا التأويل صحيحاً، وهذا الوجه معروفاً، فأنا ذلك المظلوم، ولا
بد لمن ظُلم من أن يتظلّم، وكيف يكون المظلوم إذا انتصر ظالماً، والله يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَلِمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوُلئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ)،
ولو كان المظلوم إذا تظلّم ظالماً، لكان الظالم إذا ظلم معذوراً؛ وكما هجّن الله
لوم المُحسن، فكذلك حسَّن توبيخ المُسيء، وكما أثاب على تزكية من كان طاهراً، كذلك
آجرَ على جرْح من كان مَدخولاً؛ ألا ترى أن التقرّب إلى الله بِعداوة أبي جهل،
وذمِّه ولعْنه وذِكر لؤمِه وخَسَاسته، كالتقرب إلى الله بولاية أبي بكر ومَدحِهِ
والترحُّم عليه وذكر فضْله وبلائه ونُصرته؛ وهذا مُستمر في غير أبي جهل ممَّن عادى
الله ورسوله صلى الله عليه، كما أنه مُستمر في غير أبي بكر ممن أطاع الله ورسوله؛ وإنما
الأمور بعواقبها، والمذاهب بشواهدها، والنتائج بمقدماتها، كما أن الفروع بأُصولها،
والأواخر بأوائلها، والسُّقوف بأساسها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولستُ أدّعي على ابن عبَّاد ما لا شاهد لي فيه، ولا
ناصر لي عليه، ولا أذكر ابن العميد بما لا بيّنة لي معه، ولا برهان لدعوايَ عنده،
وكما أتوخّى الحقّ عن غيرهما إن اعتراض حديثه في فضل أو نقص، كذلك أعاملها به فيما
عُرفا بين أهل العصْر باستعماله، وشُهِرا فيهم بالتحلّي به، لأنَّ غايتي أن أقول
ما أحطتُ به خُبرا، وخفظته سماعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسهلٌ عليَّ أن أقول، لم يكن في الأولين
والآخرين مثلهما، ولا يكون إلى يوم القيامة من يَعْشِرهما اصطناعاً للنّاس،
وحِلْماً عن الجُهّال، وقياماً بالثواب والعقاب، وبذلاً لقنْية المال، ولكلّ ذُخرٍ
من الجواهر والعقد؛ وأنهما بلغا في المجد والذِّروة الشمّاء، وأحرزا في كل فضلٍ
وعلم قَصَب السَّبق، وأن أهل الأرض دانُوا لهما، وأن النقص لم يشنهما بوجه من
الوجوه، وأن العجز لم يَعْترهما في حال من الأحوال؛ وأنهما كانا في شعار إمام
الرافضة وعصمته المعروفة، وأن الاستثناء لم يقع في وصفهما في حالٍ، لا في الصناعة
والمعرفة، ولا في الأخلاق والمُعاملة، ولا في الرياسة والسياسة، ولا في الأُبوّة،
والعُمُومة، ولا في الأُمومة والخؤولة، وأن الولادة قرَّت على شرف المَحْتِد،
والمنشأ جَرَى على كَرَم المَولِد؛ فالجوهر فائق في الأصل، والمجدُ عميم في الفرع،
والنِّصاب مقوَّم بالقديم المذكور، والخير شامل في الحديث المشهور، والنجابة
معروفة عند الوليّ والعدوّ، والعِرقُ نابض بكل فعل رضيّ، والغَور بعيد على
المتأمل، والأمر كلّه عالٍ عن المتطاول، وأنه كما يُقال لهذا؛ ابن العميد لنبَاهة
أبيه، كذلك كان يُقال لذاك ابنُ الأمين لخير كثير كان فيه، أن العميد وإن كان مقدّماً
في الكتابة، فقد كان الأمين معظَّماً في الديانة، والكِتابة صناعة تدركها
الخُلوقة، والديانة حلية لا تزْداد إلا الجِدَة، وتلك الدنيا هي زائلة، وهذه
الآخرة وهي باقية، والله تعالى يقول: (وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)، (وَمَا
عِنْدَ اللهِ بَاقٍ)؛ على أن الأمين كتَبَ لرُكن الدولة كما كتب العميد لصاحب
خراسان. والأمين كان ينصر مذهب الأُشْنانيّ تديُّناً وطلباً للزُّلْفى عند ربّه،
والعميد كان يعمل لعاجلته؛ وإن قلتَ كان الأمين معلّماً بقرية من قُرى طالقان
الدَّيلم، قيل: وكان والد العَميد نخّالاً في سوق الحنطة بقُمّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فدع هذا ونظيره، وأنك متى أردت أن تُحصي صنائع ابن
العميد وابن عبّاد أردت عسيراً، ومتى أثرت أن تُحَصِّل فضائلهما حاولت ممتنعاً،
وأنهما كانا بالسياسة عالمَيْن، ولأولياء نِعَمِهما ناصحين، وإلى الصَّغير والكبير
متَحَبّبيْن، وعلى القاصي والداني حَدِبَيْن، ولأموالهما باذلين، ولأعراضهما
صائنين، وفي مرضاة الله دائبين، وعلى هدي أهل التُّقى جاريين، ومن كل دنسٍ ونطف
بعيدين نزهين؛ وأنهما لو بقيا لنزَل عليهما الوحي، ولتجدّد بهما الشَّرع، وسقط
بمكانهما الاختلاف، وزال بنظرهما ما فيه الأُمة من هذا العيش النَّكد، والشؤم
الشّامل، والبلاء المحيط، والغلاء المتَّصل، والدِّرهم العزيز، والمكْسب الدَّنِس،
والخوف الغالب، ولكانت الأرض تُخرج أثقالها، وتلفِظُ كنوزها، ويستغني من ألم الفقر
أهلها، ومن فضيحة الحاجة أربابها، ويعود ذوي الدين ناضراً، وخامل المروَّة
نَبِيهاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكن قد يسمع هذا الكلام مني من شاهدهما، وتبطّن
أمرهما، وخبر حالهما وعرف ما لهما وما عليهما، فلا يتماسك عن زجري وخسائي وإسكاتي
ومَقْتي، ولا يُنَهْنهه شيء عن مُقابلتي بالتكذيب واللّوم، ولا يجد بداً من أن
يردّ قولي في وجهي، ولا يسعه إلا ذاك بعد ازدرائي وتجهيلي، ولا يلبث أن يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">انظُروا إلى هذا الكذب الذي ألّفه، وإلى هذا الزُّور الذي فوّقه، والباطل الذي
وصفه، والحقّ الذي دفعه بسبب ثوب لعله أخذه، أو درهم ثنى عليه كفّه، أو حاجةٍ
خسيسة قُضيت له؛ تبلغ قلّة الدين وسُوء النظر فيما يُتعقّب بالتقبيح والتحسين أنه
يمدح واحداً مَقْروفاً بالزَّندقة والكُفر، ويُقرّظ آخر معروفاً بالإلحاد
والسُّخف، ويصف بالجود من كان أبخل من كلب على عقي صبيّ ويدّعي العقل لمن كان أحمق
من دُغَة؛ ومن أظلم ممن يصفالسفيه بالحصانة، واللئيم بالكرم، والمتعجرف بالأناة،
والعاجز بالكفاية، والنّاقص بالزيادة، والمتأخر بالسّبق، والعنيف بالرِّفق،
والبخيل بالسخاء، والوضيع بالعلاء، والوقاح بالحياء، والجبان بالغناء؟ فلا يكون
حينئذٍ لقولي قابل، ولا لحُكمي ملتزم، ولا لنَصَبِي مرجوع، ولا لسعي نُجح، ولا
لصوابي مُختار، ولا لحُدائي مستمع؛ وفي الجملة لا يكون لدعْواي مُصَدّق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولَعمري لو انقلبت عن ابن عبّاد - بعد قصدي
له من مدينة السّلام وإناختي بفنائه مع شدّة العُدم والإنقاض، والحاجة المُزعجة عن
الوطن، وصفْر الكفّ عما يُصان به الوجه؛ وبعد تردُّدي إلى بابه في غِمار الغادين والرائحين،
والطامعين الرّاجين، وصبري على ما كلّفني نسخه حتى نشِبتُ به تسعة أشهرٍ خدمةً
وتقرُّبا، وطلباً للجدوى منه، والجاه عنده، مع الضَّرع والتملُّق - ببعض ما فارقت
من أجله الأعزَّة، وهجرت بسببه الإخوان، وطويت له المهامِه والبلاد، وعلى جزءِ مما
كان الطّمع يُدندن حوله، والنفس تحلم به، والأمل يطمئن إليه، والناس يعذرونه
ويحققونه، لكنت لإحسانه من الشاكرين ولإساءته من السَّاترين، وعند ذكره بالخير من
المساعدين المصدقين، وعند قرفهِ بالسُّوء من الذّابّين الممتعضين. والشاعر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من يُعطِ أثمانَ المحامد يُحمَد</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والآخر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والحمدُ لا يُشتَرى إِلاّ بأَثمان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والآخر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن المجدَ أَولُّه وُعور ... ومَصْدَرُ غِبّة كرمٌ
وخِيرٌ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنك لن تنالَ المجدَ حتّى ... تجودَ بما يَضَنُّ به
الضميرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بنفسِك أَو بملكك في أُمورٍ ... يَهاب ركوبَها
الورَعُ الدَّثور</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والآخر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والْحمدُ لا يُشتَرى إلا له ثَمن ... مما يَضَنُّ به
الأَقوامُ معلومُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والجودُ نافيةٌ للمال مُهلِكة ... والبُخْلُ مبق
لأَهلِيه ومَذمُومُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الآخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن لا يَصُن قبلَ النّوافِذ عرضَه ... فيُحرزَه
يُعْرَرْ به ويُحَرَّقِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن يلتمِسْ حسْنَ الثناءِ بمالِهِ ... يَصُنْ عِرضَه
من كل شنعاء مُوبِق</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكنني ابتُليتُ به، وكذلك هو ابتُليَ بي، ورماني عن
قوسه مُغرقا فأفرغتُ ما كان عندي على رأسه مغيظاً؛ وحرَمَني فازدَرَيته، وخصّني
بالخيبةِ التي نالت مني، فخصصته بالغيبة التي أحرقته، والبادي أظلم، والمنتصف
أعذر؛ وكنت كما قال الأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِن لسَاني شَهدةٌ يشتَفَى به ... أَجَلْ وعَلَى مَن
صَبَّه اللهُ علقَمُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولئن كان منعني ماله الذي لم يبق له، فما حظر عليَّ
عرضه الذي بقي بعده، ولئن كنتُ انصرفت عنه بخُفَّي حُنين لقد لصق به من لساني
وقلمي كل عارٍ وشَنَار وشَيْن، ولئن لم يرني أهلاً لنائله وبرّه، إني لأراه أهلاً
لقول الحق فيه، ونثِّ ما كان يشتمل عليه من مخازيه، ولئن كان ظنَّ أن ما يصير إليّ
من ماله ضائع، إني لأتيقّن الآن أن ما يتّصل بعرضه من قولي شاعر، والحساب يُخرج
الحاصل من الباقي، والنَّظرُ يميّز الصحيح من السّقيم، والاعتبار يفرد الحق من
الباطل، والمُنصف في الحُكم يعذِر المظلوم ويلوم الظالم، والشاعر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإِن تَمنَعُوا ما بأيدِيكُمُ ... فلن تمنَعُونا إذَن
أَن نَقولاَ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيا قَوْمَنا لا تظْلِمُونا فإِنَّنا ... نَرَى
الظُّلْم أَحياناً يُشِلُّ ويُعْرِجُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويَترُك أَعرَاضَ الرِّجال كأَنَّها ... فريسَة لحْمٍ
ليسَ عَنها مُهَجْهِجُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنّ الذي يَقْبِض الدُّنيا ويَبْسُطُها ... إن كانَ
أَغناك عَنّي فهْو يُغْنيني</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ماذا عليَّ وإِن كنتُم ذوِي رَحِمي ... أَن لا
أُحِبَّكُم إِذْ لم تُحِبُّونِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا قَوم إِن حَصاتي ذاتُ مَعْجَمَةٍ ... على العَدُوّ
فخلّوهم وخَلُّونِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَئن طِبتَ نفساً عن ثَنائيَ إنني ... لأَطيَبُ نفساً
عن نَداك على عُسْرِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلَستُ إلى جَدْواك أَعظَم فاقةً ... عَلَى شِدّة
الإعسَارِ منك إِلى شُكْرِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وروى الحَزَنْبَل عن أبي الأعرابي قال: مَدَح زياد
الأعجم بعض العمّال فحرمه ورأى لكنته فاستحقره، فدخل فأنشده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنتُ إذا مَا عامِلٌ عَقَّ أُمَّه ... وَلم يَحْمها
مِنِّي أَبحتُ حِمَاهُما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كسَوتُهما بُرْدَينٍ من يَمَنِيةٍ ... إذا أُلبِسَا
كانَا بَطِيئاً بِلاَهُما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأجهل الناس في ارتفاع منزلته، من ظنّ أنّ
عِرضه في خفارة قُدرته، وأن المُقدم عليه مُتعرض لنكيره، وخير من هذا الظن أن
يحتمل ألم مُفارقة المال ببعض الميسور، حتى لا يقرف بشيء لا غاسل له، ولا نافح
عنه؛ ما الذي ربح اليزيدي حين آسد الشاعر الذي حرمه على نفسه حتى قال فيه شيئاً شافياً
لغليله منه بما بقي على أُست الدهر، وذلك قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بَنو اليَزيديّ في أدبارهم شعَرٌ ... قد شابَ ممّا
عليه تُحلَبُ الكَمَرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَمَّا حُبيْشَةُ منهم فهُو ممتَحَنٌ ... من البغاء
بما لم يمتَحَن بَشَرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بوُدّه أَن كلَّ الناسِ من حُمُرٍ ... وكلَّ جَارحة
في جِسْمِه ذَكَرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله للخروج من الطّارف والتّالد أسهل من التعرّض
لهذا القول والصبر عليه وقلّة الاكتراث به، ولهذا بكت العرب من وقع الهِجاء كما
تبكي الثَّكْلى من النساء، وذلك لشرف نفوسها ونزاهتها عن كل ما يتخوَّن جمالها
ويعيب فعالها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومما يُختَل به الرئيس ويَذهل عليه أنه ينظر إلى
جماعة بين يديه قد أحسن إلى كلّ واحد منهم وقرّبه وأعطاه واختصّه بشيء وأنابه
بحال، وإذا رأى واحداً بعد هؤلاء لا نباهة لقدره، ولا جهارة لمنظره، ولا شُهرة
لاسمه ومنصبه حقَره، وثنى طرْفه عنه، وأغضاه دونه، ولم يهشّ لذكره ورؤيته، واعتقد
أنه ليس بذي محلٍّ يبالي به، ولا يبين في غمار الباقين؛ أو يجب على ذلك المحروم أن
يذكره بما هو أغلب عليه، وأشهر عنه، وأن يعدَّ نيل غيره كرماً قد عمَّ، وأن كان
إخفاقه وحده لؤماً قد خص؟ وهذا موضع يُشكِل قليلاً، وتطول فيه الخصومة بين الآمل
والمأمول، على أن الكرم والاحتجاج لا يجتمعان، واللُّؤم والاحتيال لا يفترقان؛ وقد
ألمَّ الشاعر بطرف من هذا المعنى بقوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِن تكلَّمتُ لم يكُن لكلامي ... موقعٌ والسكوتُ ليس
بمُجْدِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأَبنِ لي أَكُلُّ هذا التواني ... في جَميع الإِخوان
أَم فيَّ وحْدِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَم ترى ما اصطنَعته عند غيري ... واجب أَن أَعدَّه
لك عِندي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والذي أقول غير محتشم ولا مراقب: أنّ السؤدد لا يكون
إلا باحتمال خِصال من الصَّبر والحِلْم والتكَرُّم والبذل والعَطاء والتفقُّد،
وهنّ أثقل مما يُعانيه الزائر بأمله، والفقير برجائه، والشاعر بطَمَعه، والمُنتجِع
بزيارته؛ اللّهم إلا أن يكون السّيد يجري في هذه الأخلاق والشِّيم على الهوى
فيُعطي من كان روحاً عنده، وأحلى شمائل وألطف فضلاً، وأعبر قولاً، فهذا ليس عليه
من ثقل السُّؤدد شيء، لأنه قد ميّز ما يخفّ عليه مما يثقل، وما يتصل بنفسه مما
ينبو عنه، وما هذا السؤدد ما قال أبو الأسود الدِّبلي لعُبيد الله بن زياد: إنك لن
تسُود حتى تصبر على سرار الشيوخ البُخر، وهذا الكلام كالميل، وقال الشاعر،</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تحسِب المجدَ تَمراً أَنت آكِلُه ... لن تِبْلُغَ
المجدَ حتى تلعَقَ الصَّبِرا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل لعديّ بن حاتم: مَن السيد؟ قال: الأحمق في ماله،
الذّليل في عِرضه، المُطّرح لحقده، المعْنيّ بأمر جماعته؛ فليس يسود المرء إلا بعد
أن يسهر من أول ليله إلى آخره فِكراً في قضاء الحقوق، وكفّ السَّفاه، وازدِراع المحبّة
في القلوب، وبعث الألسنة على الشُكر؛ وفي الجملة من جهل حقك، فليس يلزمك أن تعترف
بحقه، ومَن لم ينظر فيما لك عليه، لم يجب عليك أن تنظر فيما له عليك؛ وقد قال
رسوله صلّى الله عليه: " لا خيْر لكَ في صُحبَة مَن لا يَرى لك مثلَ ما ترى
له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد قيل تواضَع للمُحسن إليك وإن كان عبداً حبشياً،
وانتصف ممن أساء إليك وإن كان حُراً قُرشياً؛ ومن صفات الكريم ما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنّ الكريمَ من تلفَّت حولَه ... وإِن اللَّئيم
دائمُ الطَّرْف أَقوَدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَحا الله أكبانا زِناداً وشَرَّنا ... وأَيسَرنا عن
عِرض والِده ذَبّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رأيتُك لما نِلتَ مالاً وعَضَّنا ... زمانٌ تَرى في
حدّ أنيابه سَغْبا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جعلتَ لنا ذنباً لتمنع نائلاً ... فأَمسِك ولا تجعَل
غِناك لنا ذَنباً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نالَ الغِنا بعدَ فقْرٍ فاستغاثَ به ... كما استغاثَ
بباقي ريقِه الشَّرِقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا احتججتُ بالعيان في وصف هذين الرّجلين
في الكرم واللؤم فقد رفعت المِرْية، وإذا أقمت الشاهد على الدّعوى فقد منعت من
اللائمة، وإذا رأيت الضرورة فقد بلغت الغاية؛ وأيُّ خفقةٍ للقلب بعد اليقين، وأيُّ
وحشةٍ للنفس بعد الاستصبار، أم أيُّ بقية على المُحتج إذا وصل البرهان، أم كيف يُستحيا
في الحق وإن كان مُرّاً، أم كيف يُعتذَر من الصّدق وإن كان موجعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا ما لا يُكلّفه حكيم، ولا يأمر به مُرشد، ولا يحثّ
عليه ناصح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا مبدأ أخذي في حديث ابن عبّاد على ما يتّفق من
تربيته ووضعه، غير آخذٍ في أُهبةٍ، ولا مُحتفلٍ بتقدِمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأول ما أذكر من ذلك ما أدلُّ به على سَعَة كلامه،
وفصاحة لسانه، وقوة جأْشه، وشدة مُنَّته، وإن كان في فحواه ما يدل على رقاعته
وانتكاث مَريرته، وضعف حوله، وركاكة عقله وانحلال عقده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لمّا رجع من هَمَذان سنة تسع وستين وثلاثمائة بعد أن
فارق حَضرَة عضُدِ الدّولة استقبله الناس من الرَّيّ وما يليها، واجتمعوا
بِساوَةَ، ودونها وفوقها، وكان قد أعدَّ لكل واحدٍ منهم كلاماً يلقاهُ به عند
رؤيته وأين كانوا يقعون منه، وأين كانوا يبيتون عندهُ؛ وهذا الذي ذهب به في
الإعجاب والكِبر، وبعثه على احتقار الناس، وتركه في التّيهِ المُضلّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأول من دنا منه القاضي أبو الحسن الهمذاني وهو من
قرية يقال لها أَسَدآباد، فقال له: أيها القاضي! ما فارقتُك شوقاً إليك، ولا
فارقتني وَجْداً عليك، ولقد مرَّت بعد ذلك مجالس كانت تقتضيك وتُحظيك وترتضيك؛ ولو
شهِدتَني بين أهلها وقد علوتُهم ببياني ولساني وجدلي، لأنشدتُ قول حسّان بن ثابت
في ابن عباس ورأيتني أولَى به منه، فإنَّ حسّان قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا ما ابنُ عبّاس بَدا لك وَجهُه ... رأيتَ له في
كلّ مجمعة فضْلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا قال لم يترُك مقالاً لقائل ... بملتَقَطاتٍ لا
تَرى بينها فصْلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كفى وَشفى ما في النُّفوسِ فلَم يَدَع ... لذي
إِرْبةٍ في القَوْل جدّاً ولا هَزْلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَموتَ إلى العَلْيا بغيْر مشقةٍ ... فنِلتَ ذُراها
لا دَنيّاً ولا وَغْلا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولذكرت أيها القاضي قول الآخر وأنشدته: فإنه قال فيمن
وقفَ موقفي، وقرفَ مقرفي، وتصرَّف مُتصرفي، وانصرف مُنصَرَفي، واغتَرف مُغْتَرَفي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا قال لم يَترُك وَلم يَقِفْ ... لِعيٍّ ولَم
يَثْنِ اللّسانِ على هُجْر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُصَرّف بالقول اللّسانَ إذا انتَحى ... وينظرُ في
أَعطافِهِ نظَرَ الصَّقْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد أودعت صدر عضد الدولة ما يطول به التفاته إليّ،
ويُديم حسرته عليّ، ولقد رأى ما لم يرَ قبله مثله، ولا يرى بعده شكله؛ فالحمد لله
الذي أوفدني عليه على ما يَسُر الوليّ، وأصدرني عنه على ما يسوء العدوّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها القاضي كيف الحال والنفس، وكيف الإمتاع والأُنس،
وكيف المجلس والدَّرس، وكيف القرص والجرْس، وكيف الدَّس والدعْس، وكيف الفرس
والمَرْس وكاد لا يخرج من هذا الهذيان لتهيّجه واحتدامه، وشدة خَيلائه وغُلوائه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والهمذاني مثلُ الفارة بين يدي السِّنَّور قد تضاءل وقُمؤ لا يصعَد له نفَس
إلاّ بنزع تذلُّلاً وتقلُّلاً، هذت على كِبره في مجلسه مع نذالته في نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم نظر إليّ الزَّعفرانيّ رئيس أصحاب الرأي فقال:
أيها الشيخ! سرَّني لقاؤك وساءني عناؤك وقد بلغني عُدَواؤك وما خيَّله إليك
خُيلاؤك وأرجو أن أعيش حتى يُردّعليك غُلواؤك؛ ما كان عندي أنك تُقدم على ما أقدمت
عليه، وتنتهي في عداوتك لأهل " العدْل والتوحيد " إلى ما انتهيت إليه؛
ولي معك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن شاء الله - نهارٌ له ذيل، وليل يتبعه ليل،
وثُبورٌ يتّصل به ويل، وقطْر يدوم معه سَيْل؛ (وَسَيَعْلَمُ الكُفَّارُ لِمَنْ
عُقْبَى الدَّار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الزَّعفرانيّ: " حَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ
الوَكِيلً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم أبصرَ أبا طاهر الشيخ الحنفي فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الشيخ! ما أدري أ أشكوك أم أشكو إليك،
أما شكواي منك فلأنّك لم تكاتبني بحرف، حتى كأنّا لم نتلاحظ بطرف، ولم نتحافظ على
إِلف، ولم نتلاق على ظرف؛ وأما شكواي إليك فهو أنّي ذممتُ الناس بعدك، وذكرت لهم عَهْدك،
وعرضت بينهم وُدَّك، وقدحت عليهم زَنْدك، ونشرت عندهم غرائب ما عندك؛ فاشتاقوا
إليك بتشويقي، واستصْفَوك بتزْويقي، وأثنَوا عليك يتنميقي وترويقي؛ وهكذا عمل
الأحباب إذا تناءت بهم الرّكاب، والتوَت دونهم الأعناق، واضطرمت في صدورهم نارُ
الاشتياق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فالحمد لله الذي أعاد الشعب ملتئماً، والشمل منتظماً،
والقلوب وادعة، والأهواء جامعة؛ حمداً يتّصل بالمزيد، على عادة السادة مع العبيد،
عند كل قريب وبعيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم التفت إلى ابن القطّان القزويني الحنفي، وكان من
ظرفاء العلماء، فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الشيخ! كدت والله
أحلم بك في اليقظة، وأشتمل عليك دون الحفظة، لأنك قد ملكت ني غاية المكانة
والحظوة؛ والله ما أسَغتُ بعدك ريقاً إلاّ على جَرَض، ولا سلكتُ دونك طريقاً إلا
على مضَض، ولا وجدتُ للظَّرف سوقاً إلاّ بالعرض. سقى الله ربعاً أنت ساكنه
بنزاهتك، وطبعاً أنت طابته ببراعتك، ومغرساً أنت نبْعُه بنباهتك، وأصلاً أنت فرعه
بفقاهتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال للعباداني: أيها القاضي! أيَسُرُّك أن أشتاقك
وتسلو عني، وأن أسأل عنك فتنسلّ مني، وأن أُكاتبك فتتغافل، وأُطالبك بالجواب
فتتكاسل؛ وهذا ما لا أحتمله من صاحب خُراسان، ولا يطمع منّي فيه ملك بني ساسان؛
متى كنتُ منديلاً ليد؟ ومتى نزلت على هذا الحدّ لأحد؟ إن انكفأتَ إليّ بالعُذر انكفاء،
وإلاّ اندرأت عليك بالعذل اندراء، ثم لا يكون لك معي قرار بحال، ولا يبقى لك
بمكاني استكثار إلا على وبالٍ وخبال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم طلع أبو طالب العلوي فقال: أيها الشريف! جعلت
حسناتك عندي سيئات، ثم أضفت إليها هَناتٍ بعد هنات، ولم تفكر في ماضٍ ولا آت، أضعت
العهد وأخلفت الوعد، وحققت النحس وأبطلت السَّعد؛ وحُلت سراباً للحيران، بعد ما
كانت شراباً للحرَّان، وظننت أنك قد شبعت مني، أو اتعضت عني، هيهات! وأنَّى لك بمثلي،
أو بمن يعثر في ذيلي، أو له نهارٌ كنهاري أو ليلٌ كليلي؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهَل عائضٌ مِنّي، وإِن جلَّ، عَائضُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنا واحد هذا العالم، وأنت بما تسمع عالم؛ لا إله إلا
الله، وسبحان الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الشريف! أين الحق الذي وكَّدناه أيام كادت الشمس
عنا تزول؟ والزَّمان علينا يصول، وأنا أقول، وأنت تقول، والحال بيننا يحول؟ سقى
الله ليلة تشييعك وتوديعك، وأنت متنكر تنكراً يسوء الوليّ، وأنا مفكّر تفكّراً
يسُرّ العدو، هذا ونحن متوجهون إلى ورامين خوفاً من ذلك الجاهل المهين، يعني بالجاهل
المهين ذا الكفايتين حين أخرجه من الريّ بعد أن ألَّب عليه وكاد يُؤتى على نفسه
الخبيثة، وهو حديث له فَرْش، وما أنا بصدده يمنع من اقتصاصه، ولعله يجري على وجهه
فيما بعد؛ ولقد ظلم بقوله، وكان بالجهل والمهانة أحقّ، وسيَمر ما يدل على قولي
ويُصحّح حكْمي، ويبيّن لك أنه لم يكن معه إلا الجدُّ المساعد فقط، وباقي ذلك
تشبُّع وإيهام وتمويه وكذِب وبَهْتٌ ووقاحة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم نظر إلى أبي محمد كاتب الشروط فقال: أيها الشيخ!
الحمد لله الذي كفانا شرّك، ووقانا عُرَّك، وصرف عنّا ضُرَّك، وأرانا فيحك وحرَّك؛
دببت الضرّاء إلينا، ومشيت الخَمَر علينا، ونحن نَحيسُ لك الحَيس ونصفك باللَّبابة
والكَيس، ونقول ليس مثله ليس، وأنت خلال ذلك تقابلنا بالوَيْح والوَيْس؛ لولا أنك
قَرحان لسقط العَشَا بك منّا على سِرحان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لابن أبي خراسان الفقيه الشافعي: أيها الشيخ!
ألغيتَ ذكرنا عن لسانك، واستمررت على الخلوة بإنسانك، جارياً على نسيانك،
مُستهتراً بفتيانك وافتنانك، غير عاطفٍ على إخوانك وأخدانك؛ لولا أنني أرعى قديماً
قد أضعته، وأُعطيك من رعايتي ما قد منعته، لكان لي ولك حديث، إما طيّب وإما خبيث؛ خلَّفتك
محتسباً فخلفت مكتسباً، وتركتك آمراً بالمعروف فلحِقتُك راكباً للمنكر، قد يفيل
الرأيّ ويخيب الظن، ويكذب الأمل، وقد قال الأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَلا رُبَّ من تغتَشُّه لك ناصِحٌ ... ومؤتَمنٍ
بالغَيْب وهو ظَنِين</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم نظر إلى الشادياشي فقال: يا أبا عليّ! كيف أنت
وكيف كنت؟ فقال: يا مولانا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا كنتُ إِن كنت أدري كيف كنت ولا ... لا كنتُ إن
كنتُ أَدري كيف لم أَكن</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أغرب يا ساقط يا هابط، يا من يذهب إلى
الحائط بالغائط، ليس هذا من نحت يدِك ولا هو مما نشأَ من عندك، هذا لمحمد بن عبد
الله بن طاهر، أوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كتبت تسأَل عني كيف كنتُ وما ... لاقيت بعدك من غمّ
ومن حَزَنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا كنتُ إِن كنتُ أَدري كيف كنتُ ولا ... لا كنتُ إِن
كنتُ أدري كيف لم أَكنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ينشد وهو يلوي رقبته، ويجحظ حَدَقته، ويُنزي
أطراف منكبه ويتسايل ويتمايل، كأنه (الَّذِي يَتَخَبَّطَهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الْمَسِّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: يا أبا علي! لا تُعوِّل على اير في سراويل
غيرك، لا ايرَ إلا ايرٌ تمَطّى تحت عانتك، فإنك إن عولت على ذلك خانك وشانك وفضح
خانك ومَانَك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم نظر إلى غلامٍ قد بقل وجهه كان يُتَّهم به على
الوجه الأقبح، فالتوى وتقلقل، وقال: ادْنُ يا بُنيّ! كيف كنت؟ ولم حملت على نفسك
هذا العناء؟ وجهُك هذا الحسن لا يبتذل للشحوب، ولا يُعرض لِلَفحات الشمس بين
الطلوع والغروب، أنت يجب أن تكون في بِذْلة بين حجَلةٍ وكِلّةٍ، تُزاح بك العلّة، وتُعلا
فيك القُلّة، وتُشفى منك الغُلَّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا آخر حديث الاستقبال، وقد حذفت منه أشياء كثيرة من
رقاعاته، لأنَّ الغرض غير مقصور على فنٍّ واحد من حديثه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً في دار الإمارة لفَيْرُوزَان المجُوسي،
وكان الخرائطيّ حاضراً، في شيء نابذه عليه؛ إنما أنت مجش محش لا تهش ولا تبش ولا
تَمْتِش</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له فيروزان: أيها الصّاحب! برئت من النار إن كنت
أدري ما تقول، إن كان من رأيك أن تشتمني فقُل ما شئت بعد أن أعلم، فإن العِرض لك،
والنَّفس فِداؤك، لست من الزّنج، ولا من البربر، ولا من الغُزّ، كلِّمنا بما نعقل على
العادة التي عليها العمل؛ والله ما هذا من لُغة آبائك الفُرس، ولا لغة أهل دينك من
هذا السَّواد؛ فقد خالَطْنا الناس فما سمعنا منهم هذا النَّمط، وإني أظن أنك لو
دعوت الله بهذا الكلام لما أجابك، ولو سألته لما أعطاك، ولو استغفرت الله به ما
غفر لك؛ وحقيق على الله ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الخرائطيّ: أيها الصاحب! والله لقد صدق فلا
تغضب، فليس كل من وثق بأنه لا يُراجع في قوله رَكِب ما يُحَمَّقُ فيه شاهداً أو
غائباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقام عنهما خَزْيان يُردّد ريقه حِقداً عليهما، وكان
ذلك سبباً كبيراً في فساد أمرهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتُ للزّعفراني الشاعر، وكان من أهل بغداد: اصدُقني
أيها الشيخ عن هذا الإنسان، كيف وجدته في طول ما عجمت عودَه، وتصفّحت أخلاقه،
وخبرت دِخلته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: وجدته كليل الكرم، حادّ اللؤم، رقيع الظاهر،
مُريب الباطن، دنِس الجيب، مُثرياً من العيب، كأنه خلق عبثاً مما مُلي خُبثاً؛
سفهه ينفي حكمة خالقة، وغِناه يدعو إلى الكفر برازقه؛ وأنا أستغفر الله من قولي
فيه ونفاقي معه؛ ولعن الله الفقر فهو الذي يُحيل المروءة، ويقدح في الديانة؛ ولو
كان لي ببغداد قوتٌ يحفظ عليَّ ماء الوجه ما صبرت على هذا الرّقيع البارد المطاع
ساعة، ولكن ما أصنع قد قلّبت أمري ظهراً لبطن، مالي إلى الرزق باب إلاّ منه، وأنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَالرّزق كالوَسميّ رُبَّتَما عَدا ... روضَ القَطا
وسقَى مَهامِه جِلّقِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا سمعت بحوَّّلٍ متأَله ... متأَدب فهو الذي لم
يُرزَقِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والرِّزقُ يخطيء بابَ عاقل قومه ... ويَبيتُ بَواباً
لبابِ الأَحمقِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد أيضاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الرّزقُ قد يأتيك في وَقتِه ... والحرصُ لا يُغني ولا
يُجدي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم قاعدٍ يبلغ مأْمولَه ... وَطالبٍ مضطرب يُكدي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاسترزِق الرازقَ مِن فضلِه ... وارضَ بما يُوليك من
رفدِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وثِق بإِحسانٍ له واسعٍ ... فهكذا عاداتُه عندي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد القرمسيني قال: أنشدنا عليُّ بن سليمان الأخفش
لشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد يُرزَق المرء لم تتعَب رواحلُه ... ويُحرم الرزقَ
من لم يُؤتَ من تَعَب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا ثابتَ العقل كم عايَنْتَ ذا أَدب ... الرزقُ
أَعدَى له من ثابت الجَرَب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِنني واجدٌ في النّاس واحدةً ... الرزقُ والنُّوكُ
مقرونان في نسب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وخصلةً قلَّ فيها من يُنازِعُني ... الرزقُ أَروَغُ
شيءٍ عن ذوِي الأَدبِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للمسيَّبي:ما قولك في ابن عباد؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: له في الخلاعة قرآن مُعجر، وفي
الرّقاعة آية مُنزلة، وفي الحسد عرق ضارب، وفي الكذب عارٌ لازب؛ لا ينزع عن
المساوي إلا مَلَلا، ولا يأتي الخير إلا كسلاً؛ ظاهره ضلالة، وباطنه جهالة، وليس
له في الكرم دلالة، ولا في الإحسان إلى الأحرار آلة؛ فسبحان من خلقه غيظاً لأهل
الفضل والأدب، وأعطاه فيضاً من المال والنشب! وقلت لأبي بكر الخوارزمي الشاعر، وكان
قد خَبَره: كيف وجدت الصاحب، وقد أعطاك وأولاك وقدَّمك وآثرك، وسفر لك إلى عضد
الدولة، وهو اليوم شاه الملوك، حتى ملأتَ عيابك تِبراً، وحقائبك ثياباً، ورواحلك
زادا؟ فقال: دعني مما هنالك، والله إنه لخواز في المكارم، صبار على الملائم، زحّاف
إلى المآثم، سمّاع للنمائم، مِقدام على العظائم؛ يدعو إلى " العدل والتوحيد
" ، ويدّعي " الوعد والتخليد " ، ثم يخلو باستعمال الأُيُور،
ويشتمل على الفسوق والفجور، ويُمسي وهو بُور ويُصبح وما على وجهه نور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان الخوارزمي من أفصح الناس، ما رأينا في العجم
مثله، وإنما نوَّله الصاحب ما نوّله، وخوّله ما خوّله، لأنه كان أذكاه عيناً على
محمد بن إبراهيم صاحب الجيش بنيسابور، واستملى فيه أخبار المشرق، وبهذا المعنى استدرَّ
له من ملِك بغداد بوساطة ابن يوسف، وكان الظاهر أنه إنما يعطيه لأدبه، ويجيزه
لشعره، ويصطفيه لفضله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد قات للزعفرانيّ: أرى الخوارزميّ سيّءَ الرأي في
ابن عبّاد مع ما يصل إليه منه، فما السبب؟ فقال: ابن عبّاد سيءُ السياسة لصنائعه،
وذلك أنه يعطي الإنسان عطية ما، ثم يبلوه بجفاءٍ يتمنّى معه لَقْط النّوى من السِّكك،
والمصطنع الكريم هو الذي يكون اصطناعه بلسانه فوق اصطناعه بيده؛ وإني أحدثك ببعض
ما عامل به الخوارزمي ليصحّ لك القياس عليه، والتعجب منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حضر الخوارزمي يوماً، وجرى حديث القَافة، فقال
الخوارزمي: دخل محرز المدْلجيّ على رسول الله صلى الله عليه ونظر إلى أقدام
أُسامة، وزيد، فقال: هذه أقدامٌ بعضها من بعض، وصحّف البائس كما يُصحّف الناس،
العلماء فمن دونهم، وكان ابن عبّاد على بركة، فما زال يدور حول البركة وهو يصفع الخوارزمي
ويقول: محرز؟ بحياتي؟ إلى أن رعَف الخوارزمي فتنحى وخرج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا وما داناه هو الذي كان يُفسد به ما يفعله من
الخير والبر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدّثني بذكْوِ أبي بكرٍ عيناً بخراسان أبو الطيب
النصراني، وكان علي السرِّ عند مؤيّد الدولة وكان يعرف من مخازي ابن عبادٍ عجائب؛
سمعته يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو بُحتُ بما في نفسي من حديث هذا المأبون
لتصدَّع الجبل، ولتقلّع الجَندَل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عبّاد شديد السفه عجيب المناقصة، سريع
التحوّل من هيئة إلى هيئة، مُستقبلاً للأحرار بكل فرْية وفاحشة؛ كان يقول للإنسان
الذي قد قدم عليه من أهل العلم: تقدّم يا أخي! وتكلّم، واستأنس، وافترِح، وانبسِط،
ولا تُرع، واحسبني في جوف مرقعة، ولا يهولك هذا الحشم والخدَم، وهذه الغاشية والحاشية،
وهذه المرتبة والمسْطَبة، وهذا الطارق والرِّواق، وهذه المجالس والطنافس؛ فإن
سلطان العلم فوق سلطان الولاية، وشرف العلم أعلى من شرف المال، فليفرح روعك ولينعم
بالُك، وقُل ما شئت، وانصُر ما أردت، فلست تجد عندنا إلا الإنصاف والإسعاف
والإتحاف والإطراف، والمقاربة والمواهبة، والموانسة والمقابسة، وعلى هذا التنزيل،
ومن كان يحفظ ما يهذي به في هذا وغيره؟ حتى إذا استقى ما عند ذلك الإنسان بهذه
الزّخارف والحيل، وسال الرجل معه في حدُوره على مذهب الثّقة، وركب في مناظرته،
وردعه وحاجّه، وراجعه وضاجعه وشاكعه ووضع يده على النكتة الفاصلة، والأمر القاطع
تنمَّر له، وتنغّر عليه، واستحصد غضباً وتلظّى لهباً وقال بعد وثبتين أو ثلاث: يا غلام!
خذ بيد هذا الكلب إلى الحبس، وضعه فيه بعد أن تصبّ على كاهله وظهره وجنبيه خمس مئة
عَصا؛ فإنه مُعاند ضدّ، يحتاج إلى أن يُشدّ بالقِدّ، ساقط هابط، كلبٌ نبّاح،
متعجرف وقَاح؛ أعجبه صبري، وغرّه حلمي، ولقد أخلف ظني، وعدت على نفسي من أجله
بالتوبيخ، وما خلق الله العصا باطلاً، ولا ترك خلقه هاملاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيُقام ذلك البائس على هذه الحال التي تسمَع،
على أن مسموعك دون مُشاهدتك لو شاهدت، ومن لم يحضر ذلك المجلس لم يرَ منظراً
رفيعاً ورجلاً رقيعاً؛ وقد عامل بما وصفتُ الحريري غلام ابن طرارة والجامدي الشاعر
الوارد عليه من البصرة، وأبا زيد الكلابي وغيرهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو الفضل أعني ابن العميد إذا رآه يقول: أحسَب
أن عينيه رُكّبتا من زئبق وعنقه عُمل بلولب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق، لأنه كان ظريف التّثني والتلوّي شديد التفكّك
والتفتّل كثير التعوّج والتموّج، في شكل المرأة المومسة والفاجرة الماجنة،
والمخنَّث الأشمط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت أبا الفضل الهَرَوي يقول له يوماً: لو وُضع في
خزانة الكتب للوقف شيءٌ من الطبّ لكان ذلك باباً من المنافع لحاضرة والفوائد
المجّلة والخير العامّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال على حدّته وجنونه: الطبّ - يا أبا الفضل -
سُلَّم الإلحاد، ولقد أسررت في هذا القول حسواً في ارتغاءٍ، أنت مُهندس، وأنت
متّهم، ويكفي منك في هذا المعنى ما هو دون هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فانخزل الهروي وكان جباناً، وأخذ يتلافى ما فرط منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أصحابنا بالريّ: وكيف يسوغ له أن يقول هذا، وهو
يُشاور الطبيب في كل غداة، ويعتمد على الطبّ في كلّ عارض، ويجمع الكتب فيه، ويرجع
إليه؛ وليس هذا بأعجب من عيبه لعلم النجوم وذمِّه لأهله، وهو لا يُفارق التقويم،
ولا يخلو يوماً من النَّظر فيه مرّات؛ لأنه كان لا يركب إذا وجد نحساً، هذا على
تقليده فيه، لأنه ما كان يعرف حرفاً من علم النُّجوم، لا على طريقة مَن ينظر في
أحكامه، ولا على مذهب من يختاره لهيئته، فهل رأيت بهتاً أشدّ من هذا؟ ومناقضة أقبح
من هذا؟ يذمّ شيئاً في الظاهر، ثم يحبه في الباطن، ويزهد غيره في شيء وهو يؤثره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان من ضعف عقله يقول: يجوز أن يكون الفلك من
سَلْجَم أو جَزَر أو فجل؛ قال هذا للصاغاني أبي حامد ونحن حضور، وهو مع هذا العقل
السّخيف يطلب كتب الأوائل ويجمعها، وينظر فيها، ويشتهي أن يفتح فاتح عليه شيئاً
منها في السرّ، وعلى وجه التهجين لا على وجه التَّقبُّل، ويقول في أبي حسن العامري:
قال الخرائي كذا وكذا، وإذا خَلا نظر في كتبه ومصنّفاته، وكان أخذها من أبي الحسن
الطبري، طبيب رُكن الدّولة، وكان مع هذا المذهب الذي يُدِلّ به ويُسمّيه "
العدل والتوحيد " قليل التوجُّه إلى القبلة، قليل الركوع والسُّجود، وكان مع
حفظه الغزير، عليه مؤونة في تلاوة آية من كتاب الله عزّ وجلّ، إذا أراد أن يستدل
بها في المناظرة والجدل، أو يذكر وجهاً من وجوهها في المذاكرة، ولم يكن عليه طابع
العبادة، ولا سيّما المتألّهين، وكان مع هذا سفّاكاً للدماء، قتّالاً للنُّظراء
والأكفاء، وكان شديد الحسّ لأهل الفضل والدراية، ولأصحاب الحفظ والرواية، وكان جلّ
حسده لمن كتب فأحسن الخطّ وأجاد اللفظ، وتأتى للرسم وملّح في الاستعارة، وكان إذا
سمع من إنسان كلاماً منظوماً، ومعنىً قويماً، ولفظاً مسجوعاً، ونثراً مطبوعاً، وبياناً
بليغاً، وغرضاً حكيماً انتقض طِباعه وذهب عليه أمره وتبدّد حلمه وزال عنه تماسكه
والتهب كأنه نار، واضطرب كأنه شَرار، وحدّث نفسه بقتله أو نفيه أو إغراقه وإبعاده
وحرمانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للتَّميمي الشاعر المصريّ بالرغيب: كيف ترى هذا
الرجل أعني ابن عبّاد؟ فقال: طويل العنان في اللؤم، قصير الباع في الكرم، وثّاباً
على الشرّ، مُقْعداً عن الخير، كافراً بالنّعم، متحرّشاً بالنّقم، جبّاهاً
بالمكروه، سفيهاً في الجملة، خليعاً في التفصيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: أين هو من صاحبكم بمصر أعني ابن كِلّس؟ فقال:
ذاك رجل له دارُ ضيافة، وله زوّارٌ كالقطر، لا يعرف مَحْكاً ولا لجاجاً ولا
مجادلة، ولا كياداً ولا مُخاتلة، يعطي على القصد والتأميل، والرجاء والتوجه،
والطمع والطلب، وسائر الوسائل عنده، بعد هذه الأوائل، فضلٌ يستحق به الزيادة، وليس
هناك امتحان ولا مُحاسبة ولا احتجاج ولا تعيير، المالُ مصبوب، والخازنُ قائم، والمُفرّق
مُجزِّف، والنّداء عالٍ، والواصل موصول، والمؤمَّل مشكور، والرّاحل شاكر؛ وِزارة
ذاك نيابةٌ عن خِلافة، ووزارة هذا خلافة عن عَمالة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هل ترى هاهُنا صلةً ترتفع عن مئة درهم إلى ألف؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَليس أنبل من وردَ عليه البديهي وهو شيخه في
العروض، وعنه أخذ القوافي، وبفتحه وهدايته قال الشعر؟ هل زاده في طول مُقامه إلى
رحيله على خمسة آلاف درهم تفاريق؟ وإن أَقلّ ضيف بمصر يصير إليه مثل هذا في أول
يوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد سألت جماعة من سادة الناس عنه، وحصّلت عن كل واحد
منهم جواباً يمر بك فيما تستقبل، وأذكرها هنا أشياء حدّثني بها بطانته وخدمه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني الجرفادقاني أبو بكر وكان كاتب داره، قال: يبلغ
من سُخنَة عينِ صاحبنا أنه لا يسكت عما لا يعرف، ولا يسأم نفسه فيما لا يفي به ولا
يكمل له، ويظن أنه إن سكت عنه فُطن لنقصه وإن اختال وموّه جاز ذلك وخفي واستتر ولم
يظهر، ولم يعلم أنّ ذلك الاحتيال طريقٌ إلى الإغراء بمعرفة الحال، وصَدَق القائل:
كاد المريب يقول: خُذُوني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قات له: ما الذي حَداك على هذه المقدّمة؟ قال: قال لي
في بعض هذه الأيام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ارفع حسابك قد أخّرته
وقصّرت فيه واغتنمت سكوتي وشغلي بتدبير المُلك وسياسة الأولياء والجُند،
والرَّعايا والمُدن، وما عليَّ من أعباء الدولة وحفظ البيضة ومُشارفة الأطراف
النائية والدَّانية باللسان والقلم، والرأي والتدبير، والبسط والقبض، والإبرام
والنَّقض، وما على قلبي من الفكر في الأمور الظاهرة والغامضة؛ وهذا لعمري باب
مُطمِع وإِمساكي عنه مُغْرٍ بالفساد مُولع، فبادر عافاك الله إلى عمل حساب بتفصيل
بابٍ بابٍ تُبيّن فيه أمر داري، وما يجري عليه دخلي وخرجي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: وهذا كله بسبب قوله هات حسابك بما تُراعيه؟
وصدق هذا الكاتب، كان يأخذ طرفاً من الحديث فيمدُّه إلى الفَلَك بالغَثاثة والجهل
والهذر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أبو بكر: فتفرَّدتُ أياماً وحرَّرت الحساب على
قاعدته وأصله والرسم الذي هو مألوف بين أهله، وحملته إليه، فأخذه من يدي وأمرَّ
عينه فيه من غير تثبُّت أو فحص أو مسألة، ثم حذفَ به إليَّ وقال: أهذا كتاب، أهذا تحرير،
أَهذا تقرير، أَهذا تفصيل، أَهذا تحصيل؟ والله لولا أني قد ربّيتُك في داري، وشغلت
بتخريجك ليلي ونهاري، ولك حُرمة الصِّبا، وتلزمُني رعاية الأبناء، لأَطعمتك هذا
الطومار، وأَحرقتُك بالنفط والنار، وأَدّبت بل كل كاتب وحاسب، وجعلتك مُثلةً لكل
شاهد وغائب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أمِثلي يُموّه عليه، ويُطمع فيما لديه، وأنا خلقت
الكتابة والحِسابة؛ والله ما أنام ليلةً إلاّ وأحصّل في نفسي ارتفاع العراق ودخل
الآفاق؛ أَغَرَّك مني أني أجررتُ: رَسَنَك، وأخفيتُ قبيحك وأبديتُ حَسَنك؟ غيِّر هذا
الذي رفعت، واعرف قبلُ وبعدُ ما صنعت، واعلم أنك من الآخرة قد رجعت فَزِد في صلاتك
وصَدقتك، ولا تعوّل على قِحتك وصَلابة حَدَقتِك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فوالله ما هالني كلامه، ولا أَحاك في هذيانه،
لأني كنت أعلم جهله بالحساب، ونقصه في هذا الباب، فذهبتُ، وأفسدتُ وقدّمتُ
وأخَّرت، وكايدت وتعمّدت؛ ثم ردَدتُّه إليه فنظر فيه، ثم ضحك في وجهي وقال: أحسنت
بارك الله عليك، وهكذا أردت، وهذا بعينه طلبت ولو تغافلتُ عنك أول الأمر لما تيقَّظت
في الثاني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا كما ترى أعجبَ منه كيف شئت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن رقاعاته أيضاً: سمعته يوماً يقول: وقد جرى حديث
الأبهريّ المتكلّم، وكان يُكنى أبا سعيد، فقال: لعن الله ذلك الملعون المأبون
المأفون، جاءَني بوجه مكَلحَّ، وأنف مُفلطَح، ورأس مسَفّح، وذقن مسَلّح، وسُرْم
مفتّح، ولسان مبلّح، فكلَّمني في مسألة الأصلح، فقلت له: اغرب عليك غضبُ الله الأترح،
الذي يلزم ولا يبرح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشتم يوماً رجلاً فقال: لعن الله هذا الأهوج الأعوج،
الأفلج الأفحج، الذي إذا قام تحلج، وإذا مشى تدحرج، وإن عدا تفجفج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بالله يا أصحابنا حدثوني، أهذا عقل رئيس، أو بلاغة
كاتب، أو كلام متماسك؟ لم تجنّون به، وتتهالكون فيه؟ وتغيظون أهل الفضل به؟ هل
هناك إلاّ الجدّ الذي يرفع مَن هو أنذل منه، ويضع مَن هو أرفع منه؟ ولقد حدثت بهذا
الحديث أبا السلم الشاعر، فأنشدني لشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سبحان من أَنزل الدنيا منازِلها ... وصيَّر الناسَ
مَشنوءاً ومومُوقا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فَعاقِلٌ فَطِن أَعيَتْ مذاهبُه ... وجاهلٌ خَرِقٌ
تَلقاه مَرزوقا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأَنّه من خليج البحر مُغترف ... ولم يكن بارتزاق
القُوت محقوقا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا الذي ترك الأَلبابَ حائرةً ... وصَيَّر العاقل
النحرير زنديقا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني المأموني عند روايتي هذا الحديث:
سمعته أنا يقول على غير هذا الوجه، قال: جاءَني فلان بهامة مسطَّحة، وأرنبة
مفلطحة، ولحية مسرَّحة، وقفحة مسلحة، وجبهة موقّحة، وجملة مقبّحة، يناظرني في
المصلحة، فهممت والله أن أصلبه على باب المسْلحة. وباب المسلَحة بالري سوقٌ معروفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا الكلام الثاني هو الأول يشقق ويؤذي، ويصيح
ويهذي، ويوهِم ويدّعي، وقاحةً وجهلاً وازدراء للناس، وحقراً لكل من يرى من أهل
الفضل والأدب، والحرية والحسب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان كَلَفه بالسَّجع في الكلام والقلم عند الجدّ
والهزل يزيد على كلف كلّ من رأيناه في هذه البلاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للمسيّبي: أين يبلغ في عشقه للسَّجع، قال: يبلغ
به ذلك أنه لو رأى سجعة تنحلّ بموقعها عُروة الملك، ويضطرب بها حبلُ الدولة،
ويحتاج من أجلها إلى غُرْمٍ ثقيل وكلفةٍ صعبة، وتجشّم أمور، وركوب أهوال، لكان
يخفّ عليه أن لا يفرج عنها ويخلّيها، بل يأتي لها ويستعملها، ولا يعبأ بجميع ما
وصفت من عاقبتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال علي بن قاسم الكاتب: السجع لهذا الرجل بمنزلة
العَصَا للأعمى، والأعمى إذا فقد عصاه فقد أُقعد، وهذا إذا ترك السّجع فقد أُفحِم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقاتُ للخليلي: كيف كان ابن العميد أبو الفضل يقدّم
هذا ويرشّحه وهذا عقله ولفظه وشمائله؟ فقال: كان يسترفعه ويضحك منه ولا يغتاظ لأنه
كان تحت تدبيره. والرّقاعة الخالية من القدرة مقبولة، وإنما تضاعف اليوم حديثُه في
الرّقاعة لأنه أصبح بسيط اللسان بالدولة، مُطاع الأمر في القريب والبعيد؛ ونعوذ
بالله من جنون موصول بانقياد الأمور وطاعة الرجال. وكان يقول: هو مع هذا الطيش
والخفّة، والتفتل والتثني أفضلُ من أبيه؛ فإن أباه كان ثورا خوّاراً، وحماراً
نهّاقاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أيضاً يقدَح ابنه أبا الفتح به، ويبعثه على
الحركة والنُّطق، وكان أيضاً مظنوناً به وهو غلام ما بقل وجهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وأسباب الجدّ عجيبة، وكما لا يدري الإنسان من
أين يُخفق كذلك لا يدري من أين ينال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت للخليلي: أما كان ابن العميد يسمع كلامع؟ قال:
بلى، وكان يقول: سجعُه يدل على الخلاعة والمجانة، وخطه يدل على الشلل والزّمانة،
وصياحه يدل على أنه قد غُلب بالقمار في الحانة، وما نظرتُ إليه قطّ في وقت إلاّ
خِلتُ أنه قد سَقاه العباره دواء مذ ساعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهو أحمق بالطبع إلاّ أنه طيّب، وإن كان له يومٌ
تضاعف حمقه، وذهب طيبه، وضرَّ أهل النعم والمروّات والأدب بالحسد والكِبر والإعنات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للخليلي: هل عرفت طالعه؟ قال: حدثني أصحابنا منهم
الهروي أن طالعه الجوزاء كط، والشّعرى اليمانية كط، وكان زحل في الحادي عشر في
الحمل كح، والقمر فيه يط والشمس في السنبلة يج، والزهرة فيها ي، والمشتري في
الميزان كد، والمريخ في العقرب ز، وسَهم السَّعادة في القوس يد، وسهم الغيب في الجدي
يد، والرأس في الثالث في الأسد يا. قال: وخفي عليَّ عطارد. وذكر أنه ولد سنة
ثلاثمائة وست وعشرين من الهجرة، ولأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة روز سروش من
ماه شهرير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت فأين وُلد؟ فقال: كان عندنا أنه ولد بطالقان،
وقال لنا قوم: بل بإِصطَخْر. وقال لي غير الخليلي: كان عُطارد في السُنبلة ط ي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنتُ بالري سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وابن عبَّاد
بها مع مؤيد الدولة قد وردا في مهمّات وحوائج، وعقد ابنُ عبّاد مجلس جدَل وكنَّا
نبيت عنده في داره بباب سين معنا الضَّرير أبو العباس القاصّ وأبو الحَوراء
الرّقي، وأبو عبد الله النحوي الزَّعفراني، وجماعة من الغرباء فرأى ليلةً في مجلسه
وجهاً غريباً صاحب مرقّعة، فأراد أن يفُرَّه، ويعرف ما عنده، وكان الشاب من أهل
سَمرقند زعم أنه يعرف بأبي واقد الكَراييسي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: يا أخ انبسط واستأنس وتكلّم؛ فلك منّا جانب
وطِيّ ومشرب رَوِيّ، ولن تَرى إلا الخير، بم تُعرَف؟ قال: أُعرف بدَقّاق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: تَدُقّ ماذا؟ قال:أَدُقّ الخصم إذا زاغ عن سبيل
الحق. فلما سمع هذا تنكّر وعجب، لأنه فُجئ ببَديعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: دَعْ ذا، تكلّم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أتكلَّم سائلاً؟ والله ما بي حاجةً إلى مسألة،
أم أتكلم مسؤولاً؟ فوالله إني لأكسَل عن الجواب، أم أتكلّك مقرِّراً؟ فوالله إني
لأكره أن أُبدد الدّر في غير موضعه، وإني لكَما قال الأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقد عجَمتْني العاجِمات فلم تَجد ... هَلُوعاً ولا
لينَ المجَسَّة في العَجْمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكَاشَفتُ أَقواماً فأَبديتُ وَصْمَهُم ...
وما لِلأَعادي في قَناتيَ من وَصْمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: يا هذا، ما مذهبك؟ قال: مذهبي أن لا أقرّ
على الضيم، ولا أنام على الهون، ولا أُعطي صمتي لمن لم يكن وليَّ نعمتي، ولم يصل
عِصمته بعصمتي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: هذا مذهب حسن، ومن هذا الذي يأتي الضَّيم
طائعاً، ويركب الهَوْن سامعاً؛ ولكن ما نِحلتُك التي تنصُرها؟ قال: نِحْلتي طوِيةَ
صدري، ولستُ أتقرَّب بها إلى مخلوق، ولا أُنادي عليها في سُوق، ولا أعرضها على
شاكّ، ولا أُجادل عليها المؤمن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فما تقول في القرآن؟ قال: وما أقول في كلام ربّ
العالمين الذي يعجَز عنه الخلق إذا أرادوا الاطّلاع على غيبه، وبحثوا عن خافي
سرّه، وعجائب حكمته، فكيف إذا حاولوا مُقابلته بمثله، وليس له مثلٌ مظنون فكيف عن
مثل متيقّن؟ قال ابن عبّاد: صَدقت، ولكن أَ مخلوقٌ هو أم غير مخلوق؟ فقال: إن كان
مخلوقاً كما تزعُم فما ينفعك؟ وإن كان غير مخلوق كما يزعُم خصمك فماذا يضرّك؟
فقال: يا هذا أَ بهذا العقل تناظر في دين الله وتقوم على عبادة الله؟ قال: إن كان
كلام الله فينبغي إيماني به وعملي بمُحكَمه، وتسليمي لمُتشابهه، وإن كان كلام
غيره، وحاش لله من ذلك ما ضرّني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأمسك عنه ابن عبّاد وهو مَغيظ، ثم قال له: أنت لم
تخرج من خُراسان بعد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمكث الرجل ساعةً ثم
نهض. فقال له ابنُ عبّاد: إلى أين يا هذا قد تكسّر الليل، بتْ هاهنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أنا بعد لم أخرجُ من خُراسان، فكيف أبيتُ
بالريّ، وخرج. فارتاب به ابنُ عبّاد، فقفّاه بصاحبٍ له، ووصّاه بأن يتبع خُطاه
ويبلغ مَداه من حيث لا يفطن له ولا يراه، فما راغ الرجل عن باب رُكن الدَّولة حتى
دخل، ووصل في ذلك الوقت الفائت إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقيل لابن عبّاد ذلك فطار نومُه من عينه، وقال: أيُّ
شيطانٍ هبطَ علينا وأحصى ما كنّا فيه بيننا، وبلغ أَربَه منّا، وأخذ حاجته من
عندنا، بلسانٍ سليط وطبع مريد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحدثني الهَرَوي، وكان يبيتُ عند ركن الدولة: أن ركن
الدولة قال للخراساني: كيف رأيت كاتب ابننا؟ قال: رأيت وجهه وجه خنزير، وعقله عقل سِنّور،
وكلامه كلام مُبَرسم، وحركته حركة مخنّث، ونظره نظر فاجر، ورأيه رأي مُوسْوَس،
وأعضاءع أعضاء مفلوج؛ ولقد عشّانا وتعشّى معنا فما زال يذكر القِدر والخبز والأدم
والبوارد، والغضائر والمطابخ حتى عرقت جباهنا من الحياء والانخزال، واسترخَت
أيدينا من الخجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له ركن الدولة: لو علمت أنك هكذا تنقلب عن مجلسه
لما أَذِنتُ لك في لقائه، ولكن قد فات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الهرويّ: وكان هذا الكراييسيّ عيناً لركن الدولة
بخُراسان، فلذلك كان قريباً منه وكان أحد رجالات الدنيا، ولم يتمكّن من مُكاثرته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للخليلي: بم انفرج ما بين هذا الرجل، أعني ابن
عباد وصاحبكم أعني أبا الفتح ذا الكفايتين؟ فقال: كان صاحبنا غِرَاً صعب القياد
شديد الزَّهو؛ وهذا على رقاعته لتي تَرَى، ولم يكن بينهما عاقل يرأب المصدوع، ويصل
المقطوع، ويرفع الموضوع، ويردّ هذا عن حدّته بلسانه، ويكف ذاك عن تيههِ وامتنانه.
وقد كان ركن الدولة يكنُفهما بظله، ويكُفُّهما بفضله، ويخفض لهما جناح إحسانه،
ويمزج بينهما في استخدامه، ويجمعهما على طاعته لصحّة رأيه وحسن مداراته؛ ونفوسهما
على ذلك تغلي، وصدورهما تفيض، والألسنة تكَنّي، والحواجب تتغامز، والشِّفاه تلتوي،
والأعين تختلج، والوشاة تدبُّ، والزمان يعمل عمله؛ فلما مضى سائسهما تفارقا
القرحة، وتنازعا الرتبة فكان ما كان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: ما الذي كان ينقم هذا من ذاك، وذاك من هذا؟
فقال: كان صاحبنا يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أشدّ ما عليّ أن خصمي
مُعلِّم مأْبون. وكان هذا يقول: كيف أُسامي حَدَثاً صغير الرأس، كليل اللسان، قليل
الهمّة، الخيرُ عنده حرّ والدِّرهم في نفسه ربّ؛ وكان يُنشد فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً يمنعُ الطَّعا ... م ولا يمنَع الحُرَمْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فجميع النساءِ في ال ... حِلّ والمطْبخُ الحَرَمْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت لأبي عُبيد النصراني ببغداد، وكان سهل البلاغة
حلو اللفظ، حسن الاقتضاب، غريب الإشارة، مليح الفصل والوصل: كيف ترى كتابة ابن
عباد؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هي شوهاء فيها شيء في غاية التنقيح،
وفيها شيء في غاية الركاكة، وبينهما فُتور راكد، بمذاهب المعلمين الحمقى
المتعاقلين أشبه منها بمذاهب السلف الأولين من الكتّاب وأصحاب الدواوين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: السّجع الذي يَلْهَج به هو مما يقع في الكلام،
ولكن ينبغي أن يكون كالطّراز في الثوب، والصَّنفة في الرداء، والخط في العَصب،
والملح في الطّعام، والخال في الوجه؛ ولو كان الوجهُ كله خالاً لكان مقلياً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وبديعه في هذا الفن لا تُستَر ركاكته في سائر
فنون الكلام، فإن فنون الكلام محصَّلة على التقريب بين البدَد والسجع والوزن، وما
يُسمّيه قوم تجنيساً وتطبيقاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومنها شيء يجب أن يُسمّى المسلسل، وأمثلته في
كلام أبي عُثمان موجودة، ثم قال: والذي ينبغي أن يُهجَر رأساً، ويُرغب عنهجُملة
التكلُّف والإغلاق، واستعمال الغريب والعَويص، وما يستهلك المعنى أو يفسده أو يُحيله،
ويجب أن يكون الغرض الأول في صحّة المعنى، والغرض الثاني في تخيّر اللفظ، والغرض
الثالث في تسهيل النّظم وحلاوة التأليف، واجتلاب الرّونق، والاقتصاد في المواخاة،
واستدامة الحال، ليستمر الثاني على الأول، والثالث على الثاني، وأن تتوفَّى الفضاء
الذي يَعرض بين الفضل والفصل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: ما معنى الفَضاء؟ قال: عَدَم الرِّباط بين
المتقدِّم والمتأخِّر، وهو النُّبُوُّ العارض في النَّفس عند سماعه وتحصيله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: والهُجنة التي ليس بعدها هُجنة، والركاكة التي
ليس فوقها ركاكة، الوَلوعُ بالغريب، وما يُشكل فيه الإعراب، ويتجاذبه التأويل؛
فإنَّ هذا وما شاكله كُلفة على النفس عند سماعه، ومؤونة على الطَّبع عند تخيّره، ومشقّة
على اللّسان عند اللّفظ به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: فخَيْر الكلام - على هذا التصفُّح والتحصيل -
ما أيّده العقل بالحقيقة، وساعده اللفظ بالرّقة، وكان له سهولة في السّمع، ووَقْع
في النّفس، وعذوبة في القلب، ورَوْح في الصدر؛ إذا ورد لم يُحجب، وإذا صدر لم يُنْسَ،
وإذا طال لم يُملّ، وإذا قصُر لك يُحقر، له غَنج كغنج العين، ودلّ كدلِّ الحبيب،
ولذّة كلذّة الغِناء، وانقياد كانقياد الذّليل، وتيهٌ كتيه العزيز، وجَمْشٌ كجمش
الغانية، ووقارٌ كوقار الشّيخ، وحلاوة كحلاوة العافية، ولينٌ كلين الصّيّب، وأخذٌ
كأخذ الخمر، وولوجٌ كولوج النسيم، ووقعٌ كوقع القطر، وريحٌ كريح العِطر، واستواءٌ
كاستواء السَّطر، وسبْكٌ كسبك التِّبر، يجمعُ لك بين الصّحة والبهجة والتّمام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما صحته فمن جهة شهادة العقل بالصواب، وأما بهجته
فمن جهة جوْهر اللّفظ، واعتدال القسمة، وأما تمامه فمن جهة النّظر الذي يستعير من
النفس شغفها، ويستثير من الرُّوح كَلَفها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: قال أبو الرَّبيع: الكتّاب سبعة: الكامل،
والأعزل، والمبهِم، والرِّقاعيّ، والمُخِيل، والمخلّط، والسّكّيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما الكامل فهو الذي له في الإنشاء والإملاء حظٌّ.
والأعزل: الذي يُمْلي ولا يكتب. والمبْهم: الذي يكتُب ولا يُملي. والرقاعيّ: الذي
يبلغ في الرِّقاع حاجته، ولا يصلُح لعظم الكتابة؛ والمُخيل: الذي له عارضةٌ وبيان،
ورِواية وإنشاء، وتعرُّفٌ بالآداب، ولا طبعَ له في الكتابة؛ وإذا كان عاقلاً صلُح
لمنادمة الملوك. والمخلّط: الذي يُرى له في الكتاب الواحد بلاغةٌ جيّدة وفَدامة
عجيبة. والسّكّيت: المتخلّف المتبلّد، وربّما جاء بالشيء المحتمل إذا تَعَنَّى فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت فمِن أيهم ابنُ عباد؟ قال: هو مُشكِل، لا يجوز أن
تهضمه فتضعه في أسفل سافلين، ولا يجوز أن تغلظ فيه فترفعه إلى أعلى عِلِّيِّين، ثم
ضَعْه بين هذين أين شئت، على أنه على كلّ حال جبلي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ له: قد استمرّ قولك بما لو كان تصنيفاً لك
لساغَ، وبقي تمامُه في كلمة هذا وقتُ المسألة عنها ومعرفة الحال فيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: قُل، فقد استرسلنا في الحديث، وتباثثنا كلّ ضمير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ: كيف ترى كتابنا أعني القرآن؟ وأنت رجلٌ قد
أشرفت على غاية هذا الباب، واستوعبْتَ جميع ما فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ذاك كلامٌ ليس فيه أثرٌ للصَّنعة، ولا
علامة للتكلُّف، وهو كلام منسكب انسكاباً، وجارٍ جرياً يزيد من لُطفه على الطبع،
بقدر ما يزيد الطبع على التصنُّع، قليله كثير، وكثيره غزير، ومعناه أقوَم من لفظه،
ولفظه أرشق من وزنه، ووزنه أعدل من نظمه، ونظمه أحلى من نثره، ومجموعه أبْهى من
مفرّقه، ومُفرّقه أظرف من مجموعه، وبعضه أغرب من كله، وكلّه أعجب من بعضه؛ وهو شيء
يستوي تعجّب الجاهل، وتحيُّر العالم، ويستعلي الذهن ويستغرق الفهم، ويحجب الرُّؤية
عن الإدراك، ويرُدُّها إلى البديهة في التسليم، وهذا يصحُّ ويبينُ لمن كان ذا أداة
تامّة، وعقلٍ ثابت، وعلمٍ غزير، وطبعٍ سجيح، وبصر بالجوهر صحيح، ومعرفة بالصورة
والصُّورة، وتمييز بين الحال والحال، ورِفقٍ فيما يزيد البيان عنه، لا يحمّله ما
لا يُطيق، ولا يحتمل له ما لا يجب، فيكون في جميع ذلك كالطبيب الحاذق، والنّاصح المُشفِق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: إنما يكون هذا كله وما هو عتيد عندك داعياً
إلى الإيمان به، والتصديق لصاحبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أتُراني لا أنصح لنفسي في قضاء الحق عنها
مجْتلباً للسعادة، كما لا أنصح لها في اقتضاء الحق لها مُكتسِباً للزيادة؟ بلى
والله! ولكن وراءَ هذا ما يُشكل ويُعضِل، ويَطول ويُمِلّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان هذا الرجل ممن يدون كلامه كما يدون كلام ابن
هلال الصّابي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>......... </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">صاحباً له: يا
هذا! انفع صاحبك على كل حال وإن ضرّك، وزيّنه زإن عَرَّك، وحسِّن به ظنّك وإن غرّك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومما يدلّ على ولوع ابن عبّاد بالسجع ومجاوزة الحدّ
فيه بالإفراط قوله يوماً: حدّثني أبو علي ابن باش، وكان من سادة النّاش، جعل السين
شِيناَ ومرَّ في الحديث وقال: هذه لُغة. وكذب وكان كَذوباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو مالك يكتب بين يديه فقال له: إنما أنت خطّ
وقطّ فقط. وفتَّت أطرافه بحركاته تخنّثاً وتأنّثاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لعبد الله المعلم، وقد أنشده: يا عبد الله! أنت
طويل النفس، عتيق القَوْس، شديد المَرس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الشيخ من خراسان في شيء جَرَى: والله لولا شيء
لقطعتك تقطيعاً، وبضَّعتك تبضيعاً، ووزّعتك توزيعاً، ومزّعتك تمزيعاً، وجرّعتك
تجريعاً، وأدخلتك في حر أمّك، ثم توقف وقفةً وقال: جميعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومِلح هذه الحكاية ينتثر في الكتابة، وبهاؤها ينتقص
بالرواية دون مشاهدة الحال وسماع اللفظ، وملاحة الشكل في التحرك والتثني، والترنّح
والتهادي،ومدّ اليد، وليّ العنق، وهزّ الرأس والأكتاف، واستعمال الأعضاء والمفاصل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لابن القصار الفقيه: لو ناظرته، وكان يذهب مذهب
القلانسي. فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الرجل كلف بالمذهب لا
يُفهمك ما يقول استكباراً عليك، ولا يَفهم ما تقول استحقاراً لك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وطلع عليّ يوماً في داره وأنا قاعد في كسر رواق أكتب
له شيئاً قد كادني به، فلما أبصرته قمت قائماً، صاح بحلق مشقوق: اقعد! فالورَّاقون
أخسّ من أن يقوموا لنا، فهممت بكلامٍ، فقال لي الزعفراني الشاعر: احتمل فإن الرجل رقيع،
فغلب علي الضّحك، واستحال الغيظ تعجُّباً من خفّته وسخفه، لأنه قال هذا وقد لَوى
شِدقه وشَمَخ أنفه وأمال عنقه واعترض في انتصابه وانتصب في اعتراضه، وخرج في مَسْك
مجنون قد أفلت من دير حَنون. والوصف لا يأتي على كُنه هذه الحال لأن حقائقها لا
تدرك إلا باللّحظ، ولا يؤتى عليها باللفظ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذا كلُّه من شمائل الرّؤساء وكلام الكُبراء
وسِيرة أهل العقل والرّزانة؟ لا، والله! وتُرباً لمن يقول غير هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت الخثعمي الكاتب كاتب علي بن كامة يقول: ما رأيت
في طول عمري مع عُلوّ سِنّي وكثرة تجارتي تتبُّعي رجلاً أجمع للمخازي والمقابح
والرقاعات والجهالات والخساسات والفواحش والخبائث من ابن عبّاد؛ أَفْيَلُ الناس رأياً
إذا ارتأَى، وأنكلهم عن الخصم إذا تراءى، وأقلّهم وفاءً لمن جعله الله وليّ نعمته،
وأوقحهم وجهاً مع كلّ إنسان، ولأحدهم لساناً بكل خنىً وفحش، وأحسدهم لنظيرٍ ولمن
دون النَّظير، وأسعاهم بالفساد على الصغير والكبير، وأخطبهم على الدّين، وأضرّهم
للمسلمين، وأفجرهم من بين العالمين، فقلت له: ما الذي يمدُّه على ما هو فيه، وبأي
شيءٍ يطرد له ما هو عليه؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لم يبق فيمن فوقه من ينتقد، ولا فيمن
دونه من يُزاحم؛ قد خلا له الجوّ فهو يبيض ويصفر، ويتمطّى ويبوع، ويقول سبعاً في
ثمان؛ لم يذلَّ لأحدٍ وذلَّ له كل مُحتاج، وأمر كل إنسان وما نهاه إنسان، وضَرع إليه
كل محتاج، وما احتاج إلى غيره، ونشأَ على البطر والجنون، وعلى الخلاعة والمجون؛
فبهذا وأشباهه فسدت أخلاقه، وساء أدبه، وبذُؤ لسانه، ووقح وجهه، وغلط في نفسه
غلطاً شديداً؛ وأُعجب بعربيته إعجاباً بعيداً؛ وهكذا يفسد كل من فقد المخطِّئ له
إذا أخطأَ، والموبّخ له إذا أساء، والمقوّم له إذا اعوجّ؛ لا يسمع إلاّ: صدَقَ
سيدنا، وأصاب مولانا؛ وماله في الزّمان ثانٍ، ولم يُعْرَف فيمن تقدّم له نظير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رجل في هذه المملكة الواسعة العريضة على ما ترى من
التمكن والاستعلاء، وهو لا يُحصّل شيئاً من خرابها وعمارتها، ولا ينظر في مصلحتها
ومفسدتها، ولا يعرف المُختلس منها ولا الضّائع بين الناظرين فيها. أعمال بائرة،
وبلادٌ غامرة، وأموال محتجنة، وطمع مستحكم، وضعف غالب وعدوٌّ راصد، ووقت فائت بالفُرَص،
وخوف مؤذن بسُوء العاقبة؛ وهو قاعد في صدر مجلسه يقول: قال شيخنا أبو علي وأبو
هاشم، تارةً يتقلّس ويتعمّم ويتلحّى ويناظر العامّة؛ هذا البقّال وهذا الخبّاز
وهذا الخُلقانيّ وهذا الإسكافَ بالفارسيّة إما بالدَّرية، وإما بالرّزاية وإما
بغيرهما؛ ويرى أنه في شيء مهم، وأنه في نشر مذهب ونُصرة دين؛ وتارة يناغي هذا
الأمرد، ويعاتب هذا الخادم، وينشد الشعر البارد الذي يُورث الفالج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبا يوسفٍ إن العثانين آفة ... على حامِليها فاتخذ
لحيةً قصْدا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا تَكُ مشغوفاً بسَحْب فضولَها ... ولا تُوِلَها
إلا الإبادةَ والحصْدَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وينشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد استوجَب في الحكم سُليمان بن مختار</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بما طوَّل من لحي ... ته التحريق بالنارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو النتفَ أو الجزَّ ... أو النشرَ بمنشارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقَد صارَ بها أَشه ... رَ من رايةِ بيْطَارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا أَمَلَّ الشعر قال: قال سعيد بن حُميد لأبي
هفّان: إن ضرطتُ عليك لأُبلّغنك إلى فَيْد. فقال أبو هفّان: زدني أخرى تُبلّغني
مكة، فإني صرُورة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ تدري يا أبا فلان ما الصَّرورة، وكم لغة فيها، وما
أصلُها، وما نظيرتها؟ ويقول: ضرب المتوكّل على قفحة عُبادة فضرط، فقال: ويحك ما
هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، خليفة يقرع باب قومٍ فلا يجيبونه؟ ويقول: مَرَّ بعليّ
بن الحسين العلويّ رجل عبّاسيّ مأبون، فقال: من هذا؟ فقيل: هذا تيس الجِنّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ينبغي أن يُقال له نَعجة الإنس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقول: جمع مُزَبّد بين قَبحةٍ وصديقها في بيت
فتعاتبا، فأراد أن يجامعها فامتنعت وقالت: ليس هذا موضع ذا، فسمعها مُزَبّد فقال:
يا زانية فأين موضعه أبين القبْر والمِنبر والله ما بُني هذا البيت إلا من جذْرِ القِحاب،
ولا وُزِن ثمن خشبه إلا من أثمان نِعالٍ اختُطِفت في شهر رمضان من المساجد، وما
اشتريت أرضه إلا من السّرقة، وما أعرف موضعاً أحقّ بالزّنا فيه منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ينشد لابن الحجّاج كلّ سُخف ويستجيده ويُعجب به؛
أنشد له يوماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يسائلني محمّد عن أَخيهِ ... وعنهُ وقد بَلوتُهما
شديدا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ كلاكما جِعسٌ ولكن ... أَخوك، الحقَّ، أَكثَرُ
منكَ دُودا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقول: امرؤ القيس والنّابغة يقصّران عن هذا الفن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وينشد أيضاً له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومصرّفٍ أَنفاسَ ليثٍ خادِرٍ ... يصْدُرن عن لهواتِ
كلبٍ رابضِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذي لثّةٍ غرويةِ الريا وذِي ... لحمٍ مُصِلٍّ في
لعابٍ حامِضِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رثِّ الثيات يحز منبته دما ... فكأَنما شَفتاه شفْرَا
حائضِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم أَدرِ ماذَا قالَ إلا أَنه ... ما زَال يفسو
ضِرسُه في عَارضتي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن أحاديثه السَّخيفة التي يتنّزه عنها الرؤساء،
قال: قدِم أبو فِرعون الأعرابي وكان يسمّى سلمان البصرة، فنظر إلى بعض آل المهلّب
على بابه قد فرش له، ووصيفة أدماء كأنها طبية قائمة تذبُّ عنه، فجعل يجمح إليها
ويحدّ النظر، فقال له صاحبها أتشتهيها؟ قال: إي والذي خلَقها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فهل لك أن تكشف عما معك بين يديّ وتنكحها
وتنكحها وأنا أنظر؛ فإن فعلت ذلك فهي لك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما ألقاها وأخرج متاعَه كأنه عمود البيت،
وبرّك عليها صاح به الناس: زَرّ، زَرّ، فأكثروا عليه، فاستحيا وفتر وولّى هارباً
والناس في إثره يصيحون، وأخذ برأس متاعه وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يالك من ايرٍ جُزيتَ شرّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَقمتُه حتى إذا اكفَهرّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واضطَرَبت أَعراقُه ودَرّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عادَ إليَّ وجهُه مُزْوَرّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أُرِيد جُوَّا ويريد بَرَّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأَنَّه صاحبُ ذنبٍ فرَّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأَنما أَلقِم شيئاً مُرّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما عليك أَن يُقالَ زرَّا؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدّث أيضاً: قال عُبادة: اختصم الحر والحجر في
الجلدة التي بينهما، فكان كل يدّعيها، فتقدّما إلى الاير. فقال ليست لأحدكما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قالا: فلمن هي؟ قال: هي لي إذا دخلتُ حططتُ عليها
رحلي، وإذا خرجت استرحت عندها من كَربي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحَكى يوماً عن جحظة قال: كانت لي جارية فحبلت، فقلت
لها: يا ملعونة مَن أحبلك! قالت: مَن غرَّقه يا مولاي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وقيل لعُبادة: لم صار الصَّفع بالقرع على القفا ثقيلاً،
وفي الجوف خفيفاً، قال: لأنه ينزل على القفا جملة ويدخُل في الجوف تفاريق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ديدَنُه السُّخف والخلاعة والمُجون، والرواية عن
مُزبّد المدني وأبي الحرث حمين وعُبادة، وجحظة ونَضْلة بن البك ومَن أشبه هؤلاء.
وكان يضع أحاديث من الفواحش على بني ثوابة ويرويها عنهم ويَسمُهم بها. وكان القوم مُعاذِين
منها، على ما حدّثنا شيوخ جِلّة كرماء لهم دين ومروّة. وكان يتكذّب على اليزيديين
وغيرهم. وكان أكثر هذا فيه، وإنما كان يتحدّث بمثله تَبَرُّؤاً ونزاهة، وكان أدنسَ
من الخنزير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولمثل هذه الخصال كتب إليه أبو راغب، فتىً من آل أبي
جعفر العُتبي الوزير بخراسان رسالةً هتكه بها؛ وأنا أرويها لتعلم أني لم أتفرّد
بتهجينه والنكير عليه، بل كلّ حُرّ كريم، وكل ديّن مذكور، وكل ذي مروّة ظاهرة معي فيما
نثوتُ عنه وكرهته منه؛ فإن لم تعبأ بما تسمع مني فاعبأ بمن لعلّه عندك أشف مني،
ولا تتسرع إلى عيبي هذا الرجل بما قد دوّنته حتى تتبيّن الأمر على حقّه وصدقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كتب أبو راغب: أصلحك الله أيها الرجل لنفسك، فإنك إذا
صلحت لنفسك صلحت لقريبك وبعيدك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما بعد فإن بُعد صِيتك بعثَني على تصفُّح شأنك،
وتصفُّحي لذلك وقفني على أحوال كرهتها لك، وأنفتُ منها لمن بلغ دَرجتك، والعيب منك
مُضاعف، واللّسان فيك جوّال، والحقد عليك سريع؛ ولولا الحال التي أنت عليها من القُدرة
والتمكُّن لكان العذر يناضل عنك، والتوبيخ يتبدّد دونك، وما أحسن ما قال شاعر
عصْرك في نظمه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولك أَرَ في عيوبِ الناسِ شيئاً ... كنقص القادرين
عَلَى اللتمامِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد خولّك الله ما يفوت ذرع همّتك، وآتاك ما يتجاوز
اشتطاطك في حُكمك، من المال والثروة والرياسة والعلم والقوة والمكانة؛ ولم يخصّك
بهذا كله بسابقةٍ لك عنده، ولا حقّ لك عليه، بل كلّه تفضُّل في الأول، واختبار في الثاني،
وثواب أو عقاب في الثالث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد شاهدت وسطي في تعرُّف أخبارك، واستعنت كلّ عينٍ
وأُذن في معرفة ليلك ونهارك، فلم أجد في تفصيل ذلك إلا ما يعصب برأسك العار، ويحشد
عليك أسباب الدّمار، وتكون عاقبتُك منه دخول النار؛ لأنك تظهر القول بالوعيد ثم
تركب كلّ بعير كبير، من أخذ المال المحرَّم، واستباحة الحريم المصون، وقتل النّفس
المؤمنة، ومُساهمة الفسَقة الفجرة، وخِدمة الظلمة الغَشمة، وتقديم أهل المُجون
والعيارة، وفي عُشر هذا سقوط المروّة، والإنسلاخ من الديانة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيا أيها المُدِلُّ بالتّوحيد والعدل أَ هذا كله في
مذهبك أو في مذاهب أسلافك؟ مثل واصِل بن عطاء وعَمرو بن عُبيد، وأبي موسى
المُرْدار، والجعفَرين؟ أما كانوا - مع بِدعتهم التي شانوا بها وجه الإسلام،
وكادوا بها أهله - مجتهدين في غير ما أنت به راضٍ لنفسك ومُصرٌّ عليه باغترارك؟ إن
الله لا يخادع، ولا منجاة للعبد إلا بالطاعة الخالصة، والتوبة النّصوح؛ هذا إذا
كان الإيمان ساكن صدره والخوف من الله متردداً في أقطار فكره، واليقين بالمعاد
عمود دينه، والعلم بالجزاء راسخاً في فؤاده؛ فأمّا إذا كان عارياً من هذا كله فهو
الكافر بعينه الذي سمعت به، وعاقبة الكافرين </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جَهنَّمَّ يَصْلَوْنَها وبِئسَ الْمَصِيرُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله ما حركتني لنبذ هذا الكلام إليك حِيبةٌ
عليك؛ لأني لم أنتجِعك، ولم أطمع في مالك، ولا عرفت وجهي، ولا سمعت باسمي، لكن أبت
نفسي أن تقرّ على الجهل بحالك، وبِدُخلة ما يكون أمثالك، فآثرتُ نصيحتك؛ فإن النّبي
صلى الله عليه قال: " الدِّين النَّصِيحة " . وما أخوفني أن تكون جرأتك
على هَتك حُرُمات الدين، ومُعارضة الصالحين، مع العكوفة على الخُسران المبين، إنما
قَويت ورَبت لأنك شارد على ربك، نافر من دين نبيّك، مُدَّع له بلسانك، شاكٌّ فيه
بفؤادك، مُتعجّب ممّن له إخلاص، أو له بالدَّينونة اختصاص؛والويل لك إن كنت بهذا
قانعاً من نفسك في الحال الأُولى، ثم الويل لك مع الثُّبور إن كنت جاهلاً بما عليك
في الحال الأخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدّثني أي أمرٍ أنت فيه على رشد، وآخذ منه باحتياط؟
أما أنت عليه مع الغلمان المُرْد الجُرد؟ أم ما أنت مشهور به من المجانة والسُخف؟
ثم تدّعي الإطعام للخاصّ والعام، وقد شاهدنا فوجدنا على بابك قوماً يضربون
بالمقارع وجوه الناس، ويُحطُّون على رؤوسهم العذاب، طرداً لهم وإبعاداً، أَ فَما هذا
بأمرك وعينك وأُذنك؟ فلِم تتكلّف ما لا تُقرّ به؟ ولِمَ تدّعي مالا تسلم فيه؟ لقد
وقفنا عياناً من استخفافك بالأحرار، ووضعك من ذوي الأقدار، وكُفرك بوليّ نعمتك، وتعرّيك
من كل شبهة في أمرك، ما لو تنفَّسنا به بين الناس، أو رسمناه بالقلم بالقرطاس،
لكان ذلك زائداً على تمرّد فرعون، وكفر أبي جهل وجُرأة ديك الجن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقد قيسَتْ مروّتك إلى مروات قوم قُرفوا بالزندقة
فوُجدت مروّاتهم فوق ديانتك، ولقد رأينا قوماً لم يتحلّوا بالدعوى تحلّيك استنفدوا
قوتهم في طلب مرضاة مؤمِّليهم ومُنتجعي قطْرهم، وبلغوا من ذلك المبالغ. وأنت مع تمكّنك
ويسارك لم تسمح من الشاة بظلفها، ثم ملأت الدنيا بَقْباقاً بالامتنان على الصغير
والكبير، كأنك خالق الخلق وباسط الرزق. انظر أيها الرجل أي آخر سوءٍ لك؛ والله إنك
شديد الثقة، وقد قيل: رب واثق خَجِل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الرجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>!<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما طار طَير فارتَفَعْ ... إلاّ كما طار وقَعْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما تعتبر بما آل إليه أمر ذي الكفايتين مع ذلك البأو
والخُنزُرانة؟ أما رأيت بعينك في هذه السنين ما يحدوك على الأخذ بالوثيقة لنفسك؟
وكف اليد عن كثير مما يوتغ دينك، ويهشم أنف مُروتك، ويقطع عرق أُبوتك، ويهيج
الألسنة على تبكيتك، ويبسط الأيدي في الدعاء عليك، ويحشو القلوب في الدعاء عليك، ويحشو
القلوب تمنِّي زوال دولتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاتَّعظ بقول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا أيها الباغِي عَلَى الأَحرار ... ثقةً بلِين
مَقادَة الأَقدارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَغْتَررْ بمدىً تَطاولَ حينُه ... فالظلْمُ
يُقصِر من خُطى الأَعمارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعيشُ نَهْلةُ واردٍ ولَرُبَّما ... سُدَّت عليه
مَدارجُ الإِصدارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأختم قولي هذا بما قال بعض السّلف لأصحابه، قال:
أُحذِّركم الدُّنيا وأُخوّفكم يوم التَّناد، يوم لا يُعرف لخيرٍ أَمَدٌ، ولا ينقطع
لشرٍّ أمد، ولا يعتصم من الله أحد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأرجو أن تسمع ما صدقت القول فيه بانتصاح، وتعرف ما
تؤتيه بارتياح، والسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ويقول أيضاً: قال أبو العيناء لحجّاج الكاتب:
ابنك في أي شيء هو من النّحو؟ قال: هو في باب الفاعل والمفعول. قال: هو إذن في باب
والدَيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقول: قيل لأعرابي: اشترى الأمير سراويل من فَنَك.
قال: التقى الثوبان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويُنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">شيخٌ لنا يُعرَفُ بالخُلْدِي ... يُريده في غلظ
المُردِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَدْخَلنِي يوماً إلى دارِه ... فناكَني والايرُ من
عندي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخثعمي: وهو في هذا اكله على نَزَق فيه شديد،
وقهقهة عالية، وتفكُّك قبيح، وسيَلان مُنكر، وشمائل مندثرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الويلُ له! هلاّ ترك هذه السخافات والحماقات على قومٍ
يليق بهم هذا النّمط، وأقبل على الدّولة فنظم مختلّها، وسدّد التي ليس لها محصول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا قوم! أيُّ دينٍ يصحّ له وقد قتل آل العميد؟ وأي
وفاءٍ يسلم له وقد سمّ أولاد بُويه الذي هو وليّ نعمته، وحافظ مُهجته، وباسط يديه،
وبه نال ما نال، وبلغ ما بلغ؟ وأيّ مُروّة تبقى له، وهو يمنّ بالقليل إذا أعطى؟
وأي كرم يُعتقد فيه، وهو يَغُرّ الآمل ويسحبه على الوعد حتى إذا انتهى فقراً أو
ضجراً حرمه حرماناً يابساً، ورده ردّاً مُرّاً، وأعطاه شيئاً قليلاً وقحاً؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهل تجد فيمن تقدّم عنده ونفق عليه غير ابن
المنجّم وهو يعبث بلحيته وهامته؛ ويسخر منه ويضحك به؛ ويعمل له الشعر في النّوروز
والمهرجان وغيرهما، ويسمعه في هيئة يوم المحفل، ويطرب على إنشاده ويقول: ما أحسن شعرك!
وما أسلسَ طبعك! ويُطيعه على ذاك، ويتقدّم إليه بالقيادة وبكل ما لا يُجيزه الدين
والمروة؛ وكذلك ابنُ نجم الآخر أبو محمد جِبسٌ جاهل صلِف،وسبيله وحديثه أو يقول:
وردتُ على مولانا الصاحب، وأنا كالبدر إذا طلع، فعشِقني وعشق عِذاري وهام بسببي
ورُزِقتُ منه، وخففت على قلبه، وحظِيت عنده، وكان يُعجبه منّي ما لا يجوز التحدّث
به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق الخثعمي في هذا كله؛ كان أبو محمد يقول ما هو
أكبر مما قال، وكان مع ذلك في مَسك كلبٍ خِسّةً ولؤماً وطمعاً؛ رأيته يوماً وقد
كتب لإنسانٍ كتاباً بمكنسةٍ أخذها منه وجعلها في كُمّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقضى لآخر حاجةً بعشر باذنجانات، والباذنجان إذ ذاك
بالريّ مائة بدانق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أيضاً الخثعمي: وهل يتقدّم عنده إلا هؤلاء
الهُوج الطَّغام الذين يجوبون الدنيا، ويدخلون كل ميدان، ويسخرون منه فيقولون:
فعَل مولانا، وكان مولانا، وما رأينا مثل مولانا؛ وإن رأى مولانا أمكننا من نسْخ
رسائله وكَتْبِ ألفاظه، فإذا سمع هذا وأشباهه ماعَ وسال وترَجْرَج وذابَ وأعطى عليه
وجاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أيضاً: كيف يُدَّعى له التَّبريز في كل علم وهو
لا يعرف النحو إلاّ ما جلّ منه، ومن الكلام إلا ما وضح؛ ثم هو في اللّغة على
تصحيفٍ شديد، وتخليط كثير، وفي الأخبار على تمويهٍ لا يخفى على مُميّز؛ وقد أفسد
رسائله بطريقة المتكلّمين، وأفسد طريقة المتكلّمين بطريقة الكُتّاب، وكذلك النّحو واللغة
والحديث، وهذا وصفٌ لا يدفعه إلا مُكابر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدقَ هذا الشيخ، فإني رأيت ابن ثابت البغدادي
المحدّث، وقد سأله عشيةَ يومٍ عن قول النبي صلّى الله عليه: " قَوِّموا
صُفُوفَكم فَتراصُّوا، لاَ تَتخلَّلكم الشياطين كأنّها بَناتُ الحذَف " : ما
الحذف؟ فلم يُجبه وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سأقول لك، وأخذَ في
حديث آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخثعمي: وهو مع هذا كلّه يكذب صُراحاً في كل
شيء، يقول: كان عندنا معلّم، وسُئل عن " يوسف " أَ ذكر هو أم أُنثى؟
فقال: " يُوسف " يُذكَّر ويؤنَّث، ألا ترى إلى قول الله عزّ وجلّ:
(يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;"><span dir="RTL"></span>، ثم قال: (وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ)، وقد اجتمعت
له العلامتان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واكن هذا ينسبه إلى إنسان معروف بالأدب، ولكنه كان
يُحمّق ابن عبّاد وينُث مخازيه، فكان هذا يضعُ عليه نوادر باردة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ويقول: دخلت بغداد فلقيت أبا سعيد السِّيرافي،
وعليّ بن عيسى، والمَراغيّ؛ وناظرتُ المراغيّ في " عَسَى " و "
لعلّ " و " كاد " وغير ذلك فأبرزتُ وذُكرت، وأشير إليّ بالأصابع،
وفسح لي في المجامع؛ وكذلك ناظرتُ فلاناً وفلاناً، وأفدتهم أكثر مّما استفدتُ منهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت أنا أبا سعيدٍ عن هذا فقال:سُبحان الله! وسكت
استعظاماً لهذا الحديث ونفياً له. وهو كما أومأ إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتُ للمراغي: أ كان لهذا الحديث أصلٌ فقال: لا،
والله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الخثعمي: وهل يدلّ ولوعه بالعَروض إلا على سوء
الطبع وقلّة التأتّي؟ وكان أخذها عن البديهي، وإنما ردؤ شعر البديهيّ أيضاً لمثل
هذا، وبلغ من جنونه عليها أعني العَروض أنه كان يُلقيها على كل إنسان، ويطالب به
كلّ شاعر وكاتب، حتى أخذ في هذه الأيام يلقّن غُلاماً تركياً وآخر قُوهياً وآخر
زنجياً؛ وكان يُظهر بهذا وما أشبهه الحذقَ والبراعة والتخريج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم ينظر في كتاب " الفصيح " ، "
ومختصر " الجَرْمي، ويقول: ما رأيتُ كاتباً يُخطئ إلا من هذا، ولا يَلحَن إلا
من هذا. وهذا - حفظك الله - منه مُغالط، إن الكاتب قد يُخطئ من غيرهما أيضاً، وهو
ذاك المُخطئ المحرِّف إذا وزنتَ كلامه بالقسطاس، واعتبرته بالقياس على ما أوضحه
العلماء والنحويون، قال: ومَن أرادَ ذلك بيّنتُ له، فليس الباب دونه مُغلقاً ولا الطريق
إليه مُتعسَّفاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال الخثعمي: وهل مَداره إلا على السُّخف والجَبَه
والمكابرة والبَهت، يقول فيمن هو أكتب منه وأعَفُّ وأَسرَى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حجر أَبي نَصْرِ بن كوشاد ... أَوسعُ من مصرَ
وبَغدادِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ له: هل لك في فَيشَةٍ ... فقال مولايَ
وأُسْتاذِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذه مخايل ذوي الأقدار والرياسة؟ أم مخايل أصحاب
الرَّعاع والسفلة؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهل شاع القول بتكافؤ الأدلة في هذه الناحية
إلا به؟ وكثرا المِراءُ والدل والشّكّ إلا في أيامه، لأنه منع أهل القصص من القصص
والذكر والزّجر والمواعظ والرقائق، ومنع من رواية الحديث - وقال: " الحديث
" حشو </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتفسير القرآن، ونشر
التأويل، وسماع قول الصحابة والتّابعين، وما يُعنَى بين الحلال والحرام، ويتعلّق
بجلائل الأحكام، وطَرَدَهم ونَفاهم؛ منهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ابن فارس، والرُّويانيّ، وابن بابَوَيه، وابن العطّار، وابن شاذان، والبَلخيّ،
وفلان وفلان؛ وأجلس النجّار يخدع الديلم بالزّيدية، وزعم أنه على مقالة زيد بن
عليّ ورأيه ودينه ومذهبه، وزيدٌ يعلم الله - بريءٌ منه، لفسقه وفجوره وتهتُّكه
وظُلمه وغَصْبه ونهْبه وقتْله النفس المحّرمة، وأخذه الأموال المحظورة. أتُرانا لا
نعرف مذهبَ زيد، وأن جميع ما هو فيه مخالف للدين والإسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الخثعمي: زعم أنه إنما منَع المذكّرين والقُصّاص
لئلا يفشو الحشو والتشبيه ولِئلا يُنشِّئوا عليه الصغير والكبير، فهلاّ منع من
الكلام والجدل لئلا يفشو الإلحاد، ولا تكثر الشُّبه؟ ثم يجلس لأصحاب الحديث، ويروي
ويُفسل ويكذب ويختلق الإسناد ويبتِك المتن. فأي عيبٍ لم يظهر به ولم يغلب عليه؟
وأيّ خِزْيٍ لم يبن ولم يكثر؟ وأي فعلٍ سيءٍ لا فعله؟ أَ ليس هو سبب كل قبيحة،
وفاتح كل باب شرّ؟ فما هذا الغلط فيه؟ وما هذا التعصّب له؟ وما هذا اللّجاجُ
بسببه؟ أَ من العدل الذي يُدل به في مذهبه أن يجور ويغصب، ويقتل؟ أم من التديُّن ب
" التوحيد " أن يركب الفاحش ويأتي القاذورات؟ ويخلو بالأُبَن والسوءات؟
ويتسنّم الكبائر المبيرات؟ ثم يبني داراً يسمّيها دار التوبة استهزاءً وسخرية
وسُخْنَةَ عين؟ أم من المعروف أن يتعاطى كل منكرٍ قولاً وفعلاً؟ إني لأظن أن من
ينصر هذا الرجل لأَعمى أصمّ قد أسلمه الله من يده، وألجأه إلى الشيطان قرينه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أم من العقل والمروّة والكرم والفتوة أن يقول: أين
مائدتنا من مائدة مطرّف؟ يعني أبا نصر مطرف بن أحمد وزير مرداويج الجبلي، وكان
أكرم الناس؛ ومن مائدة المهلبي؟ ومن مائدة ابن العميد؟ وأين طعامنا من طعامه؟ وأين
إطعامنا من إطعامه؟ وكان أبو الفضل سيّداً، ولكن لم يشُقُّ غبارنا، ولا أَدرك
شِوارنا، ولا مسح عذارنا، ولا عرف عَرارنا لا في علم الدين، ولا فيما يرجع إلى
منافع المسلمين. فأما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره؛ طيَّاش قلاّش، ليس
عنده إلا قاش وقماش، مثل ابن عياش والهروي والحواش</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا قوم! هذا كلام من له عقل ويرجع إلى رزانة؟ ثم يقول
في مجلسه: أنا الذُّعاف لمن حساني، والجُراف لمن عصاني، والجُحاف لمن عَناني أو
حرّك عِناني؛ أَخْمصي فوق هامة الدّهر، أين ابنُ الزيّات منّا؟ أين ابن خاقان من
غُلامنا، يعني أبا العياس الضّبي، ومن عليُّ بن عيسى الحشوي، ومن ابن الفرات
الأرعن، ومن ابن مُقلة الخطّاط، ومن الحسن بن وهب الضرّاط؟ هل كانوا إلاّ دوننا
إذا ذُكرت سيادتنا، وشوهدت سعادتنا. وُلدت والشِّعرى في طالعي، ولولا دقيقة
لأدركتُ النبوّة، وقد أدركت النبوّة إذ قُمت بالذّبّ عنها والنُّصرة لها؛ فمن ذا
يجارينا ويُمارينا ويبارينا ويُهادينا ويُضارينا ويُسارينا ويُشارينا؟ وكاد
الخثعمي لا يقطع هذا المجلس لطول ما مرّ فيه، وشِدّة ما أهمّه منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا كما ترى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتُ للمسيبي يوماً: لم انقطعت عن هذا الرجل، وقد
كان مُحسناً إليك، مُقدِّماً لك، مُعجباً بك؟ فقال: الصَّبر على الرَّقاعة مُعوز،
ومُكاذبة النّفس وخِداع العقل من الكلَف الشاقة والأمور الصّعبة، ولَعَن الله الرّغيف
إذا لم يصب إلا بضَعَة النّفس، وغضاضة القدر، وكدّ الروح، ومفارقة الأدب الحسن،
ودَنس العِرض النَّقي، وتمزيق الدّين المعتَقَد، وكسب الزّور المُحبِط، وإزالة
المروّة المخدومة؛ وإني لَكما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِني عَلَى عُدْمي لَصاحِبُ هِمّةٍ ... لها مذهَبٌ
بين المَجَرَّة والنَّسْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِنَّ امرءاً دُنْياهُ اَكبَر هَمِّهِ ...
لَمسْتمسِكٌ منها بحَبْل غُرورِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يقول لابن ثابت: جعلك الله ممّن إذا خَرئ
شطَّر، وإذا بالَ قطّر، وإذا فَسَا غَبَّر، وإذا ضَرط كبَّر، وإذا عَفَج عَبّر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا سُخف لا يليق بأصحاب الفُرضة، والذين
نشؤوا بالمزرفة، واختلفوا إلى الخندق ودار بانُوكَه والزبد والخُلْد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يقول: أنشدني صِقلاب، وابنُ باب، وقرأتُ على
ابن البوّاب، وسمعت من ابن الحُباب، ورويتُ لأبي المرتاب الدّباب كلّ شيءٍ عُجاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد تحيّر المهلّبي منّي، وعرف مُعِزّ الدولة فضْلي
وأدبي وأكبر قدري، وبلغ الحدّ الأقصى في أمري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشدني أو دُلَف الخَزْرَجيّ عندما رأى من كلَفه
بالمذهب وإفراطه في التعصُّب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا بن عَبّادِ بنِ عَبّا ... سِ بنِ عبْد الله خُذْها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تُنكِر الجَبْرَ وقَد أُخْ ... رِجْتَ لِلْعَالَم
كُرْها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان إذا نشط واهتزّ لا يُسمع منه إلا حديث عُبادة
وجَحْشَويه وأمثال هؤلاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يضع على بني ثوابة كلَّ حِكاية غَثَّةٍ فاحشةٍ؛
وكان إذا أراد أن ينفي عن نفسه ما يُقرف به، قال: قيل لقاضي الفتيان: نيك الرّجال
ريبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هذا من أراجيف الزُّناة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل لابن ماسَوَيْه: الباقلَّى مقشورةً أصحُّ في
الجوف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هذا من طِبّ الجِياع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل للُوطي: إن اللّواط إذا استحكم صار حُلاقاً قال:
هذا من توليد أصحاب القِحاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما الذي يدلّ على كلام المُبرسَمين والمجانين ومن
قد شُهر بالصَّرع والماليخوُليا فما سمعته يقول لشيخٍ خُراساني قد دَعَا به
وأكرمَه وتوفّر له وكلَّمه؛ فسمعته يقول: ما يجب أن يكون لا يقتضي، وما يكون منه
لا يجب أن يكون، وقد يجب أن يكون ما يكون، ويكون ما يجب أن لا يكون، وإنما لا يكون
ما يجب أن يكون، ويكون ما يجب أن لا يكون؛ لأن ما لا يجب أن يكون ليس في وزن ما
يكون، والكون والوجوب لا يتلازمان، بل يجتمعان ثم يفترقان، والاجتماع والافتراق
عليهما جاريان؛ فلهذا يُرى الواجب كائناً والكائن واجباً، وما أكثر من يظنّ أن
الكون متضمّن الوجوب، والوُجوب متضمّن الكون، وتحصيل الفَضْل بينهما بالنّظر من
سِحر العقل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا فنٌ لم أجد فيه لمشايخنا شوطاً محموداً، ولعلي
أُملي فيه كلاماً بسيطاً بجميع ما يكون شرحاً له إن شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما خرجنا قلتُ للشيخ الخراساني، وقد أخذنا في
المؤانسة وتجاذينا أطراف الحديث كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَخذْنا بأَطرافِ الأَحادِيث بينَنَا ... وسَالَتْ
بأَعْناقِ الْمَطِيِّ الأَباطحُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيف سمعت الليلة ذلك الكلام في الكون والإيجاب؟ فقال:
يا حبيبي! إما أن يكون هذا الرجل مرحوماً في أيديكم أو تكونوا مرحومين في يده. أما
في بلدكم مارستان؟ أما للسلطان شفقة على هذا الإنسان، أما له من يأخذ بيده وينصح
له في نفسه ويكسح هذا الجزء من عقله، إنا لله وإنا إليه راجعون؛ غُمَّ عليّ باسمه
عندنا بخُراسان، وطُنِزَ بنا به في تلك البلدان، وقد كان، والله، يلوحُ خلل كبير
لقوم من أهل العقل والأدب والحِكمة من رسائله ورِقاعه، وكانوا يحملون الذّنب على
الورّاقين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً آخر لابن القطّن أبي الحسن الفقيه
المتكلّم: أيها الشيخ أنت على الحقّ؟ قال: نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: واللهُ الحقّ؟ قال: نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فأنت على الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال القصّار: الحمد لله على سرعة هذا الانقطاع،
وسُطوه هذا البُرهان، ولُزوم هذا الحكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما خرج قلنا له: هلاّ فصّلت أيها الشيخ وقد عرّض
بك، وتضاحك عند الإشارة إليك؟ فقال: وما مُنا قَلتي رجلاً لو كان في المارستان
مغلولاً لكنت لا آمن جانبه إذا كلّمته، فكيف وهو مُطلق مطاع، ونعوذ بالله من مجنون
قادر مُطاع، كما نعوذ به من عاقل ضعيفٍ مَعْصيّ؛ ثم قال: وهذا الكلام من صاحبه سوء
أدب، وضعف عقل، وجَسارة نفس، واجتلاب مقت، وقلّة دين؛ إن الحقَّ الحقّ اسمان يقعان
بالاشتراك في اللّفظ على معنيين مُختلفين، وأنا على الحق، ولكن الحق الذي ضدّه
الباطل، ولستُ على الحق الذي لا ضدّ له؛ والحقّ يُطلق على الله ويُراد أنه محقِّق،
والحق يُطلق على ما عداه ويُراد به أنه محقَّق؛ والله الحق المُحِقُّ المحقِّقُ،
وما جاوزه فهو الحق المُحقّ المُحقَّق؛ وإذا قيل في وجهٍ آخر: الله محقَّق فالمراد
به غير هذا، لأنه يُراد به أنه مُثبت موجود، ومعتَقَد مشهود له بالوحدة والقدرة
والحِكمة والمشيئة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدّثنا ابن عباد يوماً قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما قطعني إلا شابٌّ ورَد علينا أصبهان من
بغداذ، فقصدني فأذنت له، وكان عليه مُرقَّعة، وفي رجله نعل طاق. فنظرت إلى حاجبي،
فقال له، وهو يصعد إليَّ: اخلع نعلك، قال: ولم؟ ولعلّي أحتاج إليها بعد ساعة،
فغلبني الضحك وقلت: أَ تُراه يريد أن يصفعني بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي علي بن الحسن الكاتب: هجرني في هذه الأيام
هجراً أضرَّ بي، وكشف مستور حالي، وذهب عليَّ أمري، ولم أهتد إلى وجه حيلةٍ في
مصلحتي، وورد المهرجان فدخلت عليه في غمار الناس، فلما أنشد يونس تقدّمتُ وأنشدتُ،
فلم يهشّ لي ولم ينظر إليّ، وكنت ضمَّنتُ أبياتي بيتاً له من قصيدة على رويّ قصيدتي،
فلما مرّ به هذا البيت هبّ من كسله ونظر إليّ كالمنكر عليّ، فطأطأتُ رأسي، وقلتُ
بصوتٍ خفيض: لا تلم، ولا تزد في القُرحة، فما عليّ محمل؛ وإنما سرقتُ هذا البيت من
قافيتك لأُزيّن بها قافيتي، وأنت بحمد الله تجود بكل عِلقٍ ثمين، وتهب كل جوهرٍ
مكنون، أَ تُراك تُشاحُّني على هذا القدر، وتفضحني في هذا المشهد؟ فرفع رأسه وصوته
وقال: يا بُني أعد هذا البيت. فأعدته، فقال: طنَّانٌ والله! يا هذا! ارجع إلى أول
قصيدتك، فقد سهونا عنك، وطارَ الفكرُ بنا في شيءٍ آخر؛ والدُّنيا مَشغلة، وصار ذلك
ظلماً لك لا عن قصدٍ منا ولا تعمُّد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فأعدتها وأمررتها وأطربتُ بإنشادها، وفَغَرتُ
فمي بقوافيها؛ فلما بلغت آخرها قال: الزَم هذا الفنّ فإنه حسن الدِّيباجة، وكأنَّ
البُحتريّ قد استخلفك، وأكْثُر بحضرتنا وارتفِع بخِدمتنا، وابذُل نفسك في طاعتنا نكُن
من وراء مصالحك بأداء حقّك والجذْب بضبعِك، والزيادة في قدرك على أقرانك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فلم أرَ بعد ذلك لا الخير، حتى عراه ملل آخر،
فعاد إلى عادته، ثم وضعني في الحبسِ سنة، وجمَع كتبي وأحرقها بالنار، وفيها كتب
الفرّاء والكسائي، ومصاحف القرآن، وأصول كثيرة في الفقه والكلام، فلم يميّزها من كتب
الأوائل، وأمر بطرح النّار فيها من غير تثبّت، لفَرط جهله وشدّة نزقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذا يا قوم من سيرة أهل الدين، أو أخلاق ذوي
الرياسة، أو من جنس ما يُعتاد ممن له عقل أو تماسك؟ وهَلاّ طرح النار في خزانة
كتبه على قياس هذا؟ فإن فيها كتب ابن الرَّوَندي، وكلام ابن أبي العَوجاء في
مُعارضة القرآن بزعمه، وصالح بن عبد القُدُّوس، وأبي سعيد الحصيري مع غيره من كتب أرسطا
طاليس وأشباهه. ولكن من شاء حَمّق نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان الأقطع المنشد الكوفي يقول كثيراً: لو لم تستدلّ
على جنون هذا الرّجل وقلّة دينه وضعف عقله إلا بنفاقي عليه لكفى؛ لأني رجل قُطعت
في اللّصوصية، فما قولُك في لصٍ مقامر؟ أقودُ وأَلوط وأَزني وأنمُّ وأضرِب، وليس
عندي من خيرات الدُّنيا شيء؛ لأني لا أُصلي ولا أصوم، ولا أُزكّي ولا أحُجّ، ونشأتُ
في المساطب والشطوط والفُرض والمواخير، ومشيت مع البطّالين سنين وسنين، وجرحت
وخنقت وطررت ونقبت وقتلت وسلبت وكذبت وكفرت وشربت وسكرت وشابكت وساكنت وماحكت
ودامكت. ولم يبق في الدنيا منكر إلا أتيت، ولا خَنَى إلا ركبت؛ وهو على هذا
يُغريبي ويلجّ معي ويؤذيني ويمنعني من الرّجوع إلى بيتي وامرأتي، قد حبسني في داره
هكذا، فإذا اغتلمت جلدت عُميرة ضرورة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق هذا الشيخ، كذا كان مذهبه، وعليه شاخ، ولكنّ ابن
عبّاد كان يتعلم منه كلام المُكَدِّين، ومُناغاة الشحّاذين، وعبارة المقامرين ومن
يصرّ في اللعب بالكعبتين، ويضجر ويكفر وينخر ويشقّ المِئزر، ويبزق في الجوّ؛ وكان لا
يجد هذا عند أحدٍ كما يجده عنده، فلذلك كان يتمسك به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان الكوفي هذا، مع ما وصفناه، طيّباً مليحاً نظيفاً
فصيحاً، وهو الذي حدثنا عن بعض أصحابه في المسطبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: قلنا له: إنك تُحب الطِّيب، وتلهج بالنكاح
وتُفرط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فقال لنا: والله ما أقتدي في هذا إلا بنبيّنا
صلى الله عليه، فأنه قال: " حُبِّب إليَّ من دنياكم ثلاثة الطِّيب والنّسَاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
" .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فقلنا له: ففي الخبر: " وجُعلت قُرَّةُ
عيني في الصلاة " وأنت لا تُصلّي أصلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا حمقى لو صلّيت لكنت نبياً، وقد قال صلى الله
عليه: " لا نبيَّ بَعْدي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيتُ الأقطع هذا واقفاً بين يدي ابن عبّاد في صحن
الدار، وذاك أيضاً واقف، فطلع أبو صالح الورّاق، فقال ابن عباد حين نظر إليه وإلى
لحيته المسرّحة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولحيةٍ كأنّها القِباطِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الأقطع بلاّ وقفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جعَلتُها وقفاً عَلَى ضراطي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو صالح هذا يقول: أنا من ولد محمد بن يزداد
الوزير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عبّاد يطالب الأقطع بأن يحفظ قصائده في أهل
البيت ويُنشدها الناس على مَذهب النَّوْح، وكان يُعطيه على كل بيت درهماً، وإذا لم
يُحكِم ضربه لكلّ بيت ضربةً بعصاً عَجْراء. فكان الأقطع المسكين كلّ يوم يُضرب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: من كلفك الصبر على هذا الضرب؟ احفظ كما كُنت
تحفظ واربح الدّراهم، وتخلّص من الألم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: والله لو ضربني بكلّ عصاً في الأرض كان أخفّ
عليّ من حفظ شعره الغَثّ، وإنشاد قافيته الباردة، والله وإن شعره في أهل البيت
خِراء. فهذا قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان لا يدع الأقطع لينصرف إلى منزله، وكان يشكو
الشبق، وكانت امرأته تأتيه في كل قليل إلى دهليز الباب وتُغيّر ثيابه، وتُصلح
أمره، وتحدّثه وتنصرف بشيء معه قد جمعه فصادف الأقطع يوماً الدهليز خالياً، وكانت الهاجرة
منعت من الحركة، فراودها وطرحها في المكان المُتَخطّى وتقمّمها وأخذ في عمله،
فرمقه بعض السِّتريين فعَدا ورَفَع الحديث إلى ابن عباد، وذكر الحال والصورة، فهاج
من مقيله البارد ومكانه الظليل، وحَشيته التي قد استلقى عليها، حاسِراً حافياً، قد
جعل طرف كمه على رأسه بلا سراويل، ولَقَط قدمه لقطاً حتى وقف على الأقطع وهو يكوم
يُولج ويُخرج ويرهز ذاهب العقل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: يا أقطع ويلك يا ابن الزّانية إِيش هذا في
داري!؟ فقال: أيها الصاحب! اذهب ليس هذا موضع النظارة، هذه امرأتي بشهود وعُدول
وعقد وقبالة، اذهب اذهب، يَهذي ولا يعقل حتى أفرَغَ، وسيّدي على رأسه يضحك ويصفّق ويرقص.
ثم أخذ بيده على تلك الحال، وهو يشد تكَّتَه، وابنُ عباد يُعينه، وأدخله إلى مقيلة
يعاتبه ويسأله عن العمل والحال؟ وكيف استطابه وكيف هاج؟ ثم خلع عليه، ووَهب
لامرأته ثياباً وطيباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذا من المروّة والفضيلة وأدب الرياسة وآيين
الوزارة؟ أَ هكذا كانت البرامكة وهو لا يرضاهم؟ أم هكذا كان حامد بن العباس،
والعباس بن الحسن، وآل الفرات، وآل الجرّاح، وهو لا يزنهم بشيء فيمن تأخّر؟ إن من
يستحسن هذا وأمثاله، ويعذر أهله في الرياسة والجلالة لَضعيف النَّحيزة سليب
المروّة؛ وإن من ينظر هذا وشبهه لصفيق الوجه قليل المعرفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لابن الزيّات المتكلّم يوماً في مناظرته: لا
تعبثْ بلحيتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ابن الزيّات: وما عليك منها؟ هي لحيتي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أنا سلطان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أَ في عهدك النظر في لحيتي؟ قال أصحابنا: بل قال
له: أنا سلطان، وإذا خرجتَ من عندي ولحيتك على غير الشكل الذي دخلت عليّ به ظنَّ
الناس أني ظلمتك فيها عند المناظرة والخلاف، وأنا أحب صيانتك وصيانتي عند الناس بسببك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتُ لابن الزيّات ببغداد: كيف رأيت ابن عبّاد؟ قال:
هو كالحِر، لا يرجع إليه من خرج منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للجيلوهي الشاعر، وكان شيخاً له تجربة ومعرفة
بأيام الناس ومَشاهَدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدِّثني عن ابن عباد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: مغرور من نفسه لمواتاة جده، وتصديق ذوي الأطماع
في جميع دعواه، وما أحوجه إلى إنصاف الناس من نفسه بأحد شيئين: إما بأن لا يدّعي
الكمال، أو بأن لا يُبكِّت الرجال؛ فلا هو بريءٌ من النّقص، ولا هو غير مُستحق للتَّبكيت؛
وليس من لا يمكن أن يواجه بالنقص الذي فيه وبالتوّبيخ الذي يستحقه على فعله، ليدٍ
له في السلطان قوية، وشمسٍ له في الدولة طالعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ينبغي أن يركب هاك الناس ويأكلهم بلسانه؛ فريح الدولة قد تركُد، والضَّعف يزول،
والحَشَم يتحوّل، وقد يُقال وراء ظهره ما يُربي على ما هو عليه، ولو قصر يده على
فضله الذي له لم تَشَلَّ، ولو وقف قدمه عند غايته لم تزل، ولكنه يجري طلقاً ثم
يكبو، وينصلت للقراع ثم ينبو، ويتطاول إلى ما لا يناله ثم يخبو؛ وهذا طريق
الجاهلين المغترين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: والكذب من آفاته، وهو خُلق يَعرُّ المروّة
ويشين الديانة، ويسقط الهيبة، ويجلب الخِزي، ويستدعي المقت، ويقرّب الموت؛ وقلّ من
لهج به إلا كان حتفه فيه، وما رُئي شيء أمحَى لنضارة الوجه ولبهجة العلم ولزينة البيان
منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وعلى ذلك فما رأيت رئيساً يُحسن ما يحسن من
الإحسان إلا هو مردود بالتنكد، لأنه ما هنّأ قطّ بنعمته، ولا أمتع بإحسانه. ولا
ترك له يداً بيضاء عند أحدٍ إلا وكرَّ عليها بالتسويد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وقد شاهدتُ النّافقين عليه، والمتقدّمين
لديه، ووقفت على مَوَاتِّهم ووسائلهم وأسبابهم وذرائعهم فلم أجد فيهم إلا مَخْشيَّ
اللسان استكفّ شرّه بالإحسان كالخوارزمي وغيره، أو مرتبطاً لأمر يُراد منه لا يفي به
سواه كالهمذاني ومن جرى مجراه، أو ملعوباً به قرّب على ظنّه وريبة وحالٍ زائدة على
القُبح والفضيحة، كفلان وفلان وهم الدُّهم؛ ولم أجد في ضروب المتوسّلين إليه، بعد
هؤلاء، من وَصَل إلى درهمٍ من ماله إلا ببذل النفس وإذالة العِرض، ومواصلة البُكور
والرّواح واستنشاق الغبار والرياح وتجرع العبط والكد، ومزاحمة أهل الجهل والنقص،
ومُغالبة ذُلّ الحجاب وسوء أدب البوّاب والرضا بالهزء والسخرية؛ وما ابيضت له يد
عند أحد، ولا تمّت له نعمة على أحد، لملله وحسده، وضجره ونكده، وامتنانه وكثرة
ذكره لفضله ومدحه لنفسه. والعرب تقول في حِكَمها: المنّة تُزرِي بالأَلبّاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على أن عطاءه لا يزيد على مائة درهم وثوب إلى
خمسمائة، وما يبلغ إلى ألف نادر، وما يُوفي على الألف بديع، بل قد نال به ناس من
عرض جاهه على السنين ما يزيد قدره على هذا بأضعاف، وعدد هؤلاء قليل جداً، وذلك
أيضاً بابتذال النفس وهتك الستر، والإفراج عن الدين والمروة والعِرض والأَنَفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وأي عقلٍ يكون لمن يقول: لم يكن في الدولتين
الأموية والعباسية مثلي، وهذا الكلام قد دوّنه في بعض كُتُبه؛ وقد حكيتُ هذا
بمدينة السّلام فسمعه قومٌ كرام يرجعون إلى فضل كثير وبصائر حسنة منهم ابن البقّال
الشاعر، ومحسِّن ابن التَّنوخي، وابن فتاش المصري فضحكوا وهزئوا، وشعثوا عرضه، وجحدوا
محاسنه التي لو سكت عليها لسلمت له، ولادّعى في جملتها أكثر مما يدّعيه لنفسه؛
ولعمري ما كان له فيمن تقدّم في الدولتين مثل ولا شبيه، ولكن في الخلاعة والمجون،
والرَّقاعة والجنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومن العجب أنه يدّعي " العدل والتوحيد
" وهو لا يُفيق مِن قَتْلِ مَن ظَنَّ به عداوته والوقيعة فيه، أو القدح في
رُقعةٍ له، وإن كان ذلك الإنسان من الصالحين العابدين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد بلغ من ركاكته أنه كان عنده أبو طالب العَلويّ،
فكان إذا سمع منه كلاماً يسجع فيه، وخبراً يُنمّقه ويرويه، يبلق عينيه وينشر
منخريه، ويُري أنه قد لحقه غَشيٌ حتى يُرشّ على وجهه ماء الورد. فإذا أفاق قيل له،
ما أصابك؟ م عَراك؟ ما الذي نابك وتغشّاك؟ فيقول: ما زال كلام مولانا يروقني ويُونقني
حتى فارقني لُبّي وزايلني ذِهني واسترخت له مفاصلي وتحلّلت عُرى قلبي وذهل عقلي
وحِيل بيني وبين رُشدي؛ فيتهلّل وجه ابن عبّاد عند ذلك، وينتفش ويضمحل عجباً
وجهلاً، ثم يأمر له بالتكرمة والحِباء والصِّلة والعطاء، ويقدمه على بني عمه وبني
أبيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من ينخدع هكذا فلا يكون ممن له في الكتابة قسط، أو في
التماسك نصيب، وهو بالنساء الرُّعن والصبيان الضعاف أشبه منه بالرؤساء والكِبار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني الشاذياشي قال: حُجبت مدة عنه فضقت ذرعاً
بذلك، فإن الجاه الذي كنت مَدَدته انزوى، والأمر الذي قوّمته تأوّد، وأخذت المادّة
تقف، والحال ينقص، والذِّكر يقلّ، فأحييت الليل أرقاً وفكراً فيما أعتلّ فقدح لي الخاطر
بحيلة، فأصبحتُ وكتبت رقعةً ذكرت فيها: " إني رجل امتُحنتُ بما لم يمتحن به
أحد غشي بابك، ونال إحسانك واستمرع فناءك، واستحصد جنابك؛ إني بعد هذا الدأب
الشديد والنَّصب المتّصل، والقراءة والنَّسخ، والبحث والمناظرة، والصَّبر
والمناصحة، قد شككت في مسائل " الأصول الخمسة " التي عليها مدار المذهب،
وركن المقالة، وهذه محنة بل فتنة، بل شيء فيه هلاكي وخُسران عملي، فالله الله فيّ،
تداركني فإني من الأموات بين الأحياء، غريب الدّار، خائب الأمل، بائر البضاعة،
خاسر الصّفقة، طلبت الزيادة على ما كان عندي فأتلفتُ ما كان معي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
" .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فلما قرأ الرُّقعة قلق في نصابه، وأقبل على
أصحابه وقال: مسكين الشاذياشيّ لقد نزل به أمر عظيم، وحلّ به خطب جسيم، ودُهي في
دينه، وأُصيب بيقينه؛ إن هذا لهو البلاء المبين. عليَّ به، هاتوه البائس. ودُعيتُ فأدْناني
ولا طفني، وقال لي: ما هذا الشكّ الذي اعتراك، وأين أنت عن القاضي أبي الحسن حتى
يحلّ ذاك؟ قلتُ: لستُ أثق إلا ببيان مولانا، ولا عجب من بيانه، ولكن العجب من
إنصافه مع سلطانه، وحُسن إقباله مع أشغاله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فانفسخَ عقده، وابتلّ شنُّهَ، واستحال
ذلك المللُ استطرافاً وذلك النُّبوُّ استعطافاً، وأقبل يقول: هاتِ، وأنا أهاتيه
هكذا أياماً وليالي، أَتأطَّر له تارةً بالاستحسان والقبول، وأتعسّر عليه تارة بالتوّقف
والفتور، ولا أفارق الكيْس والحيلة، حتى استنفدتُ قوّته وقوتي له، ثم قبّلت أطرافه
وتباكيتُ، وقلتُ: يا مولانا أسلمتُ على يدك، ونجوت من النار بإرشادك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا أبا عليّ! اكثُر عندنا، واقتبس علمنا، قد
ذلّلنا لك الحجاب، وتقدّمنا بذلك إلى الحُجَّاب، فاسكن واطمئن، وطب نفساً وارفئنّ،
ولا تقلق فترْجَحِنّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فانصرفت من مجلسه قرير العين، ممدود الجاه، مملو
اليد، ونفسي ريّا بكل أمل، وتفتّحت عليّ أبواب الرّزق، وجمعتُ إجّانة كبيرة خضراء
دنانير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الجيلوهي: وحديث هذا الرجل ذُو شجون، على أنك إذا
أنصفت لم تجد له نظيراً في دهرك، ومتى بُليت به طلبت الخلاص منه ولو بفقرك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وما أخوفني أني إذا دفعت إلى غيره بعده
تمنَّيتُه، فأكون كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عتَبتُ عَلَى بشرٍ فلما فقَدتُه ... وجرَّبت أَقواماً
بَكيْتُ علَى بشْرٍ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هكذا أنشد، وغيره يُنشد: " على عَمرو " ؛
والصحيح " على سَلْم " وله حديث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومن خواص ما فيه حُبّه للعامّة، وذاك بقدر
بغضِهِ للخاصّة. وقد قال يوماً: أنا أعلم أن الحجاب قبيح وبغيض، والصبر عليه
متعذّر، وهو الذي يُورث العداوة الشديدة، ويبعث على القالة الشنيعة، ويمحو كلّ
حسنة، ويُهجِّن كل نعمة، ويثير كلّ نقمة، ويُبدي كلّ عَورة، ويُبرز كلّ سوأَة؛ وقد
دُهي الناس منه قديماً وحديثاً، لكنّي أتلذّذ به، ولستُ أجد طعم هذه المرتبة
العلية، ولا أعرف ثمرة هذه الحال السَّنية إلا بعد أن أحتجب ويقف الناس على
منازلهم بالباب، وأعلم أن صدورهم تغلي بالغيظ، وألسنتهم تجري بالعيب، وأهواءهم
تأْتلف على القِلى والبُغض؛ فإن الحديث ينخرق بكل معنىً إلى سوء، ولكن لا أسمح
بحلاوة الدولة، وبجلالة الصَّولة، وبهيبة المكانة، وبما أن سهوت عنه صرتُ إلى
المهانة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال هذا الشيخ: وهذا قول من نصّ الله على خذلانه،
وأسلمه إلى حوله، وأنطقه بلسان إبليس الذي هو عدوّ الله، ولا شكّ أن هذا المذهب من
علامات الشَّقاء في الدنيا، وآيات الخُسران في العاقبة، ولن يُقدم عليه إلا من قد
سمح بعرضه، واستهان بشنيع القالة في نفسه وأبيه وعمّه وأُسرته، وجميع من ضَرَب في
مذهبه بسهم، وشابهه بوجه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني ابن الثلاّج المتكلم، وكان ديِّناً صدوقاً،
قال: العجب أن ابن عبّاد يدّعي أنه قرأ على شيخنا أبي عبد الله البصريّ، ولقد كذب
في دعواه وفجر في قوله؛ لقد ورد علينا بغداذ وهو ينصر ابن كُلاّبٍ على حدّ المبتدئين،
فحمله مِسكَويه إليّ، ثم دخل الواسطيّ عليه وفتح باب المذهب له، ولم يكن غير ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو عبد الله لا يعرفه ولا يعدّه، لأنه كان لا
يدري ما يكون منه ويصير إليه في الثاني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما قدرُ كُويتبٍ يرد مع صاحبه، لا سنَّ له ولا
شُهرة، ولا إفضال ولا توسُّع، ولا حاشية ولا حَشَم؟ ودارت الأيام ودالت الأحوال،
فكتب هذا الشيخ إلى هذا الإنسان بعماد الدين؛ وأنا أبرأُ إلى الله من دين هذا
عِمادُه؛ وكتب هذا إلى ذاك بالشّيخ المُرشد، وأيُّ إرشادٍ كان عنده؟ وكيف يكون مُرشداً
من ليس برشيد؟ وكيف يكون رشيداً من لا يُفارق الغيّ؟ إن كنت تشكّ في أمره فانظر
إلى غِلمانه: الرَّازي، وابن الغازي، وابن طرفان، والبزاز، والنَّصيبي أبي إِسحق،
والصَّيرَفيّ، والهَمَذانيّ، والدّامغِانيّ، عِصابة الكُفر، ما فيهم من يرجع إلى
ورع وتُقىً، أو إلى مُراقبة وحَياء أو هدى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد رأيتُ أبا عبد الله البصري في مجلس عِزّ الدولة
سنة ستين في شهر رمضان، والجماعة هنا: أبو حامد المرورّوذي وأبو بكر الرّازي، وعلي
بن عيسى، وابن نبهان، وابن كعب الأنصاري، والأبهَري وابن طَرَارَة، وأبو الجيش شيخ
الشيعة وابن معروف وابن أبي شيبان، وابن قُريعة، وناسٌ كثير، وهو في إيوانٍ فسيح
في صدره مَنْ حَضَروا من أجله، وأبو الوفاء المهندس نقيب المجلس ومُرتّب القوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسئل البصري في مسألة فأظهر أنه في بقية علّته، وأنه لا
يقدر على الكلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قام عليّ بن عيسى الشيخ الصالح وقال: هذا
مجلس يُبتهى بحضوره لشرفه، ويُفتخر بالكلام فيه لكثرة من يعرف ويُنصف، والمُغالطة
فيه مأمونة، وليس في كلّ أوانٍ يتّفق هذا الجمع، وبيننا وبين هذا الشيخ، يعني أبا
عبد الله، مسألة من أجلها ومن أجل نظائرها قد استجاز تكفيرنا وتفسيقنا والتَّشنيعَ
علينا وتنفير المقتبسين منا، وها أنا قد ابتديتُ سائلاً فلينصُر مذهبه كيف شاء،
وإنما هو دينٌ، فيجب أن نبحث عنه من العارفين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال عزُّ الدولة: كلام منصف، ما أسمع بأساً ولا أرى
ظِنَّة، يحثُّ بذلك على الجواب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاصفرَّ أبو عبد الله وقلق، وفطِن أبو الوفاء وكان
ضَلْعُه معه، وصَفُوه له، فحال بينه وبين الأمير وقال: الشيخ عليل، وإنما حضر
للخدمة، وبعض غلمانه ينوب عنه، ولا ينبغي أن يتعَب فيحْمى جسمه، ويُخاف نكسُه،
ويصير ما قُصد من قضاءِ حقه في التجمُّل بحضوره سبباً للتألم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم أقبل أبو الوفاء على عليّ بن عيسى فقال: يُكلّمك
أيها الشيخ من غلمانه من تُحب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لا حاجة إلى الكلام مع غلمانه، إنما كان الكلام
معه هو القصد، لأن الاجتماع بيننا يقلّ، ولأن الخصومة تكون معه الفيصل، وذاك أنه
يُكتب كلامي سائلاً، وكلامه مُجيباً، ثم لا نزاع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما أصحابه فإنهم يكلّمون أصحابي وذاك قائم بينهم،
وكانت البغية قطع المادّة، وحسم الشَّغب، وبلوغ الحدّ، وإذا وقع الإباء فلا لجاج،
وإذا عُرف المراد فلا حجاج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال عزّ الدولة: هاتوا شيئاً آخر قبل أن يتصرَّم
النهار بما ليس له درٌّ، وكان فصيحاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأعرض أبو الجيش الخراساني وكان متكلّم الشيعة، فسأل
عن القرآن وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أروني من القرآن
تنزيله على هيئته الأُولى حين نزل به جبريل على قلب محمد صلى الله عليه، فتلاه على
أُمّته بلسانه، فإني أجد عند حمَلَته اختلافاً كثيراً في تحريفه وتصحيفه، ونقصه
وزيادته، وإعرابه وغريبه ووضعه وترتيبه؛ ولهذا وأشباهه اختُلف في تأويله، وشُكّ في
تنزيله، وكثُر خوضُ الناس فيه وفي تفسيره، والاحتجاج له؛ ولقد سبَق علمي أن كلام
الله لا يكون في حكم كلام عباده، وأن ما يجوز على ذلك لا يجوز على هذا، لأن الله
حكيم كريم رحيم، والحكمة والكرم والرحمة تأبى ما تصفون به في كتاب ربّكم،
وتستجيزونه في كلام خالقكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وهذا الذي قلتُ بيِّن معروف؛ القرأَةُ تختلف
ضرباً من الاختلاف، والنَّقلة تختلف ضرباً آخر، والفقهاء تختلف على قدر ذلك ضرباً
آخر، وكذلك أصحاب الكلام؛ وحتى أفضى هذا إلى طعن الزّنادقة فيه، وانجرَّ عليه قدح الملحدين
به، وقال كلاماً كثيراً من هذا الجنس، فكلّهم كاعَ عن الجواب، وكاد أبو الجيش بعد
تذرُّعه بالقول يشمتُ ويبالغ في التَّشنيع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال عزّ الدولة: يا أبا الجيش أنت في معركة لا
مُبارٍ لك فيها، فافرِ كيف شئت وذر، والله المستعان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فانبرى أبو حامد وتكلّك بملءِ فيه، ومحق أبا الجيش
وبيّض وجوه الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما خرج قال له محمد بن صالح الهاشميّ: لقد دعمت
الإسلام بدِعامةٍ لا يُزعزها الزّمان، ولقد حصّنت الدين حَصانةً الله يُجزيك عنها،
ورسوله صلّى الله عليه يُكافئك عليها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولولا أن هذه الرسالة لا تحتمل المسألة والجواب بما
فيها من فنون القول لأتيتُ بالمجلس على وجهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا كان اقتدار البصري جُعل في المناظرة، وقوّته عند
لقاء الخصم ونُصرة المذهب والدّين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد ذَكَا عيناً عشرين سنة على صاحب بغداذ لصاحب...
حتى آلت الأمور إلى ما عرفه الصّغير والكبير بأصحابه أصحاب المحابر والأقلام
والكرارس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد بلغ من قلة دينه أنه صنّف رسالة ذكر فيها
الدّلالة على أنه هو المهدي المنتظر. قال: فإن معنى المهدي أن الله هَدَاك، وهدى
أهل العدل والتوحيد لك؛ وأما المنتظر فلأَنّا كنا ننتظرك بالعراق؛ وهذه الرسالة
مشهورة وحُملت في جُملة الهدايا إلى قابوس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت أبا محمد الفرغاني الحنيفي يقول: ما خلوت بفكري
في أمري ومُلازمتي هذا الرجل - يعني البصري - إلا ظننتُ أن الله تعالى يرسل عليّ
صاعقة أو يجعلني آية وعبرةً باقية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ابن أبي كانون فإني قلت له يوماً: مالي
أراك واجماً من غير عارضٍ، وطويل السكوت من غير عيّ، وكثير الفكر من غير وسواس،
وشديد الحُزن من غير إفلاس؟ ليس لك أُنس بالجماعة، ولا تفكُّه بالمحادثة، ولا
استماع بالمجالسة، بعد ما عهدتك في حدثان مقدَمك وأنت تتَّقد كالنار، وتزخر كالبحر،
وتأرَنُ كالمُهر، وتذكو كالقنبر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ومن أولى بالبال الكاسف والغمّ الطويل والأرق
الدّائم منّي؟ فارقتُ وطني وأهلي وإخواني ومعارفي وجميع ما كنت آلفه وأحيا به،
وأشتمُّ روح العيش منه، وتجرّعتُ مرارة بُعدي عنهم، وصبرتُ نفسي على ما نالهم
بخروجي من بينهم وسلوتي دونهم، وما نزل بي بعدهم من جفاء الغُربة ووحشة الوحدة، وشَظف
العيش بالقلّة - كلّ ذلك طمعاً فيما أًبرّد به غليل قلبي في الدّين والمذهب، وأنفي
به الحَرج من صدري وأسعد، وأن آخذ من هذا الشيخ ما أهتدي به وأسكن إليه، وأجعله
عُدّة لآخرتي. والآن قد حصلت - بعد الرسالة الطويلة والمنازعة الشديدة وبعد البحث
ولنّظر والكشف والجدل، وبعد اعتبار هذا الشيخ في نفسه وسيرته وما عليه أصحابه
والمتقدّمين عنده - على حالٍ عسراء، وغايةٍ عمياء، وما أراه إلاّ صاحب دنيا يعمل
للعاجلة، ولا أرى أصحابه المُطيفين به إلا كذلك، وإن هذا مما يؤلم القلب، ويُفرَّق
البال، ويحشد الهمّ، وينفّر اليأس؛ فلذلك ما تراني على غير ما عهدتني عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ابن بُنان الورّاق فإني سمعته يقول: لقد خطب
البصري على الإسلام بما لا يقدر عليه الرّوم والتّرك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: وكيف ذاك وأنت لا ترى اليوم ببغداذ مجلساً أبهى
من مجلسه، لما يجتمع فيه من مشايخ العراق وشبّان خراسان وفقهاء كل مصرر، وما في
هؤلاء أحد إلا وهو يصلح أن يكون داعية صُقعٍ وإمامَ بلد؟ فقال لي: صدَقت، فهل تعرف
فيهم من إذا ذُكر الله وجِل قلبُه واقشعرّ جلده، واطمأنّ صدره؟ وإذا سمع موعظةً دمعت
عينه وخشعت نفسه أو سُمع نشيجُه؟ وإذا عرضت له منالة عفّت نفسه؟ أو إذا هاجته
شهوةٌ اتّقى عندها ربّه؟ أو إذا لزمه إنكار أمرٍ بذل فيه وُسعه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما ترى اللّعب والمزاح والسَفه والقِحة والتَّجليحَ
والفسق والفجور فاشيةً فيهم، وغالبه عليهم، وظاهرة بينهم؟ أما لك في الرازي أبي
الفتح عِبرةً؟ أما لك بابن طَرْخان خِبرة؟ فما زال يقول هذا وأشباهه حتى سدّدتُ وقطعتُ
عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو إسحاق النّصيبي من أفسق الفاسقين، وهو
يُلقّب بُمقعدة، لا أعلم في الدنيا قاذورةً إلا أتاها، ولا خساسة إلا أظهرها وجاهر
بها، هكذا كان ببغداذ، ثم بالدِّينَوَر عند أبي عمرو كاتب فخر الدولة الإصبهاني،
وحديثه بإصبهان مشهور، وكذلك بالصّيْمَرة، وكيف أكل في نهار شهر رمضان من غير عُذر،
وكيف تهتّك بجماعة من الأحداث. نعوذُ بالله من الخذلان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثنا أبو سليمان محمد بن طاهر السِّجستاني، وكان
بعيداً من التَّزيُّد شديد التّوقي، قال: حضرت وليمة في قطيعة الربيع، فلقيني فيها
البصري أبو عبد الله، فجلس إلى جانبي، وتصرّف في الحديث معي، وأرخى عنانه إليّ إلى
أن قال لي: يا أبا سليمان، هل وجدتم في فلسفتكم شيئاً تسكنون إليه، وتعتمدون عليه؟
فأنا من الكلام ومَذاهب أهل الجدل على غُرور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فسكتُّ من أجل الموضع، وقلتُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الناس أَخيافٌ وشتَّى في الشّيَمْ ... وكلهم يَجمعهم
بيتُ الأَدَمْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: آخِرُ ما عندي أن الأدلّة تتكافأ، وأن المذاهب
والآراء والنِّحل جارية بين أربابها على قوة النتائج وضعفها، وجودة العبارة
ورداءتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وقلتُ له: ما بعد نظرك نظر، ولا بعد تحصيلك
تحصيل، وانتهى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأمثل من شاهدناه عندنا ببغداذ: الواسطيّ أبو القاسم.
وكان يبرأ إلى الله من البصري جُعَل، ويلعنه عند الوليّ والعدوّ تقرباً إلى الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن الثلاّج يقول: حكَم الله بيننا وبين ابن
عباد وفلان، فإنهما سلّطا هذا الإنسان في هذا المكان حتى أفسد من أجابه إلى
المذهب، ونفّر من أراد أن ينظر في " العدل والتوحيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعتُ الفرغانيّ يقول: لولا أني لا أعرف في
جميع المذاهب أقوى من مذهب المعتزلة لَناديتُ على أصحابي بمخازيهم التي يشتملون
عليها ويُجاهرون بها، في الأسواق والشوارع، بل في المَحاضِر المشهورة والمنابر الرفيعة،
ولكن لهم حُرمة الدعوى وذمام النّسب إلى المقالة، ورجاءٌ في الإقلاع والتّوبة، فإن
اليأس غير غالب ما دامت الاستطاعة موجودة، والنُّزوع ممكناً، والتّلافي مظنوناً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذاك حديث ابن عباد، وهذا حديث شيخه وإمامه ومُرشده
بزعمه، وهو المرشد والهادي لمن أخذ عنه واقتدى به. يا قوم! أين يُذهب بكم؟! ما هذا
العَمَى الذي قد غلب عليكم، والهوى الذي قد أصمّ آذانكم وأعمى أبصاركم؟ وماهذا الأمر
الذي قد حال دون العيان، وطمس وجه الرُّشد، وقلب أثر الحسّ؟ أَ ليس هذا القائل في
مُجونه وتلعُّبه بدينه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مِن عَملِي مِن عَملِي ... نيكُ الرّجال البُزَّل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِنما أَنِيكُهم ... لأَنّني مُعتَزِلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تلميذُ شيخٍ فاضلٍ ... مُلقَّبٍ بالجُعَل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهكذا يكون من كان عماد الدّين، وناصر الإسلام
والمسلمين؟ الويل له، ثم الويل لمن يتولاّه وينصره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال يوماً لابن فشيشا صاحب مَصْطَبَةِ المُكْدين
بالريّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تُبطئَنَّ عن اللذات إِن حضَرت ... لكن تَبَنَّك
ولا تحفل بتأَنيب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا تَزُقّ إذا ما نِلتَ ذاك وبت ... مع شَوْزَرٍ
وافر الأَرداف محبوب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فالصَّمْي والمَتْرمن بعد القُشام به ... طيبُ الحياة
فلا تعدِل عن الطيب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">خذ في القُشام وخذ في الصَّمي بالكوب ... فالدَّهر
يمزج تكسيحاً بتهريب</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذا كلام من يدعو إلى الله، ويُحبُّ أن يُستجاب
له، ويُجرى على طريقته، ويكون ذريعةً بين الله والعبد؟ هذا - عافاك الله - باللعنة
الأولى، وبالبراءة منه ومن أصحابه أحقّ. ما أقلّ حياء هؤلاء وأشدّ تكاذبهم ومكابرتهم!
وإذا ضربت عن باب الدّين، ورجعت إلى الكفاية التي زعم أنه بها تكفّى، وأنه كافي
الكُفاة، وأنه واحد الدنيا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هل كان يعرف من الحساب باباً؟ هل عقد جماعة؟ هل عُقدت
له فتكلم عليها؟ هل قرأ مؤامرة؟ هل عرف منها حدٍ؟ هل أمكنه أن يحتجّ على عامل أو
يناظر ناظراً؟ أو يُخاطب مُشرفاً، أو يرسم في العمل رسماً، أو يُجيب عن كتابٍ واحد
في العمالة؟ وفيما يتعلق بأبواب النظر في العمارة، هل ناظر خائناً مُتقطِعاً، أو
استدرك مالاً مُختلساً؟ هل فصل حكُومة بين كاتبين، أو قطع خصومة يبين جُنديين؟ هل
رأينا ثَمَّ إلاّ الرَّقاعة والتدفق، والجنون والهذيان، والتَّسايل والتمايل،
والبقبقة والطقطقة، والقرقرة والبربرة؟ إلا أنه غُلط فيه ووُثق به، ووُكل إليه
الرأي، ولك يؤذن لأحدٍ في تحريكه بكلمة، ولا في مضادّته بحرف، حتى تمّ له ذلك كله
بأسهل وجه مع الجوّ المُواتي والأمر المُنقاد، وحُب أن يعتقد أن ذاك عن كفاية في
الصناعة وحِذق ٍ في العمل، وسعة علمٍ بالكتابة الدّيوانية والرّسوم الخراجية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسُئل يوماً عن قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَقَوني النَّسْيَ ثم تكَنَّفُوني ... عُداةَ الله
مِن كَذِبٍ وزُورِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: الخمر تسمّى نسْيا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقيل له: ولم؟ فقال: ليس للأسماء علل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما خلوت بالزعفراني الشاعر قال لي: أخطأ، فإن
الأسماء ضرب منها مُبتدأ، فالغرض فيه اختصاص العين به ليقع التمييز بينه وبين
غيره، وضرب آخر يؤخذ من أصل الفعل وهو الذي سمي مُشتقّاً لتكون فيه دلالتان: دلالة
كدلالة الأول في اختصاص العين، ودلالة على النعت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والنَّسي في أسماء الخمر من الضرب الثاني، لأن الخمر
تنسأ العقل أي تؤخّره، وقال: هذا قاله بعض العلماء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ له: هلاّ قُلت هذا في المجلس؟ فقال: لو قلت
هناك لما وجدتني عندك قاعداً مطمئناً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ: صدقتَ، الرجل حسُود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ولربّه كَنود، ولآياته عَنيد، كأنه من اليهود،
أو من بقية ثمود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد غضب يوماً م شيء رواه المِصريّ، وحجبه أياماً؛ وذلك
أنه روى أن امرأةً جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم فيما رواه عبد الله بت عمرو
بن العاص، فقالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وِعاءً، وحجري له حِواء،
وثديي سِقاء، وزَعَم أبوه أنه ينزعه مني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال رسول الله صلى عليه وسلم: أنتِ أحقُّ به
ما لم تنكحي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان غضبه من الحسد، لأنه روى هذا في عُرض حديثٍ
بفصاحةٍ وتسهّل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وله مثل هذا كثير، كان لا يستطيع أن يسمع من أحد
كلاماً منظوماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال لأبي السلم مسلم الأعرابي يوماً: ما خبرُك مع
فلان؟ قال: انقلبتُ عنه خاسئاً وأنا حسير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: لا تنتجع أمثاله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أيها الصاحب، ما أعلمني بمظانّ الرَّجاء
والخيبة! ولكني ربما اغتررتُ بالشكّ اغتراراً، وانجررت على الشوك انجراراً، وآخر
دعواي أن الحمد لله الذي لم يقطع أمَلي من خيره حتى غمرني بأيادي غيره، وذاك أنت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان حسده لغيره على فصلٍ حسن، ولفظٍ حرّ، بقدر
إعجابه بما يقوله ويكتبه؛ كتب يوماً إلى إنسان: " وأُقسم أنك لو كتبتَ بأجنحة
الملائكة المقرَّبين على جِباه الحُور العِين، مستمداً من أحداق الولدان
المخلّدين، جوازاً على الصّراط المستقيم إلى جنّات النَّعيم لما حَسُن هذا البخل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
" .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأخذ يُعيد هذا ويُبديه، ويقول: كيف ترون؟ وكيف
تسمعون؟ وهل قرأتم شبيهه؟ وروى في مجلسه يوماً ابن ثابت البغدادي حكاية الخليل،
فأحسنَ سياقتها وإمرارها، فحببه أياماً وأخَّر عنه رسمه. وقال: تبسَّط في مجلسنا، واسْحَنفر
بحضرتنا، وترك توقيرنا وهيبتنا، حتى تشفّع في أمره أبو الحسن الطبيب وغيره فعاد له
على تشفّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أسوق حكاية الخليل حتى تكون فائدة في هذا الكلام
الذي قد نشبنا فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليل: دخلتُ على سليمان بن علي وهو والي البصرة
فوجدته يُسقط في كلامه، فجلستُ حتى انصرف الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هل من حاجةٍ أبا عبد الررحمن؟ قلت: أكبر
الحوائج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: قل، فإن مسائلك مقضية، ووسائلك قوية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: أنت سليمان بن عليّ، وكان عليٌّ في العلم علياً،
وكان عبد الله بن العباس الحَبْرَ والبحر، وكان العباس بن عبد المطّلب إذا تكلّم
أخذ سامعه ما يأخذ النَّشوان على نقْر العيدان؛ وأراك تُسقط في كلامك، وهذا لا
يشبه منصبك ومحْتِدك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فكأنما فُقئَ في وجهه الرمان خجلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لن تسمعه بعدها، فاحتجب عن الناس برهةً، وأكبَّ
على النظر، ثم أذن للناس في مجلسٍ عام، فدخلتُ عليه في ثُمَّةٍ من الناس، فوجدته
يُفصح حتى خِلته مَعدَّ بن عدنان. فجلست حتى انصرف الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: كيف رأيت أبا عبد الرحمن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: رأيتُ كلّ ما سرّ في الأمير، وأنشدته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا يكون السَّرِيُّ مثلَ الزَّرِيِّ ... لاَ ولا ذو
الذّكاءِ مثلَ الغَبِيِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا يكون الأَلدُّ ذو المِقْوَل المُرْ ... هَف عند
الخِصَام مثل العَيِيِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيمةُ المرءِ كلُّ ما يُحسِن المَرْ ... ءُ قضاءٌ من
الإِمام عَليِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَيُّ شيءٍ من اللّباس عَلى ذي السَّرْو أَبهَى من
اللّسانِ السَّرِيِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَنظم الحجة الشتيتة في السِّلْك من القول مثل نَظم
الهديّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَتَرى اللَّحن في لسَان أَخي الهِمّة مثل الصَّدَا
عَلى المشرفيّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاطلب النحو للقُرَان وللشعر مُقيماً والمسنَد
المرْويِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والخطابُ البليغُ عند حِجاج الْ ... قوم يُزهَى بمثله
في النَّدِىّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كلُّ ذي الجهل بالفنون يُعادِي ... ها ويزري منها
بغير الزَّرِيِّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وانصرفتُ. فشيّعني غلامه على كتفه بدرة فرددتها
عليه، وكتبتُ إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبلِغ سليمانَ أَنّي عنه في سَعَةٍ ... وفي غِنىً
غيرَ أَني لَستُ ذَا مالٍ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَخَّى بنفْسِيَ أَنّي لا أَرَى أَحداً ... يَموتُ
هَزلاً ولا يَبْقَى على حالِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والرِّزْقُ عن قَدَرٍ لاَ العَجْزُ يَدْفعُه ... ولا
يَزِيدُك فيه حَولُ محتَالِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً: " فَعْلٌ وأَفعالٌ " قليل،
وزعم أصحابنا النّحويون أنه ما جاء إلاّ زند وأزناد، وفرخ وأفراخ، وفرد وأفراد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: أنا أحفظ ثلاثين حرفاً كلها " فَعْلٌ
وأَفعال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: هات يا مُدَّعي! فسردتُ الحروف ودلّلتُ على
مواضعها من الكتب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قلتُ: وليس للنّحويّ أن يجزم مثل هذا الحكم إلا
بعد التبحّر والسَّماع الواسع، وليس للتقليد وجهٌ إذا كانت الرواية شائعة، والقياس
مطّرداً، وهذا كقولهم: فَعيلٌ على عشرة أوجُه، وقد وجدته أنا على أكثر من عشرين
وجهاً، وما انتهيتُ في التَّتبع إلى أقصاه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: خروجك من دعواك في فعلٍ يدلنا على
قيامك بالحجّة في فعيل، ولكننا لا نأذن في اقتصاصك، ولا نهبُ آذاننا لكلامك، ولم
يَفِ ما أتيتَ به يجُرأتك في مجلسنا وتبسّطك بحضرتنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألني عن أبي حامد المرورُّوذِي. فوصفتُ له نباهته
وتقدّمه وحفظه وبيانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ما تحفظ عنه؟ قلت: أشياء مختلفة، فإنه أقام
عندنا ببغداذ في آخر أيامه سنتين، ولقد رأيته في مجلس أبي الفرج محمد بن العباس في
أيام وزارته، بعد أبي الفضل العباس بن الحسين، وهو يتدفّق بالكلام مع ابن طَرارَة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما انتهى قال له أبو الحسن إسحاق الطبري: ارسُم لنا
كلاماً خفيفاً في الدّليل، والحُجّة، والبُرهان، والبيان، والقِياس، والعِلّة،
والحُكم، والاسم، والفِعل، والحَرف، والنَّصّ، والظاهر، والباطِن، والتأْويل، والتفسير،
والفحْوَى، والاستحسان، والتّقليد، والاقتداء، والإجماع، والأَصل، والفَرْع،
والوُجُوب، والجواز</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاندفع فقال: الدّليل: ما سلكَكَ إلى المطلوب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والحجّة: ما وثَقك من نفسك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والبيان: ما انكشف به الملْتَمس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والقياس: ما أعارك شِبهه من غيره، أو استعار شبه غيره
من نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعلّةُ: ما اقتضى أبداً حكماً باللّزوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والحكم: ما وجَب بالعلّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والاسم: ما صحّت به الإشارة إلى مُشارٍ إليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والفِعل: ما شاعَ في الزّمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والحرف: ما ائتلف به اللفظ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والنّص: ما أغنى بنفسه لاستقلاله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والظاهر: ما سبق إلى النّفس بلا جالب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والباطن: ما غِيضَ عليه بالتّفسير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والتأويل: الجهة المتباعدة عن المراد، ومع ذلك فهي
مشمولة تارةً بالقصد، وتارةً بغير القصد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والفَحْوى: الجهة القريبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والتفسير: عبارة عن عبارة على طريق الخلافة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والاستحسان: القول الأَوْلَى والأشبه في ظاهر الحال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والتقليد: قبول بلا بيان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والاقتداء: سلوك مع عالم سالف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والإجماع: اتّفاق الآراء الكثيرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والأصل: ما لم ينظر إلى ما قبله، لأنه بنفسه قبل غيره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والفرعُ: ما انشعب عن الأول والوجوب: ما لم يَسَع
الإضراب عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والجواز: ما وقف بين الواجب وبين غير الواجب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكاد لا يسكت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له أبو الفرج: ما كان أبو محمد المهلبي يُثني
عليك جُزافاً، ولا يشغف بك على طريق الهوى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي: كيف حفظت هذا؟ قلت: كنّا جماعةً نتعاون على
ذلك، ونرسم في ألواح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي: إني لشديد الحَسرة على فوْت لقائه، ومما
يزيدني عجباً به أنه كان على مذهب أصحابنا، ولو نصر في الأحكام مذهب أبي حنيفة
لكان قدوة لأهل زمانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال له بعض الغرباء: إذا قلت عشي الرجل كما تقول:
عمي الرجل، وتقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يعشَى كما تقول يعمى،
وقلت أعشى كما تقول: أعمى، فهلاّ قلت: امرأة عشْياء كما قلت عَمياء، ولك مع ذلك
شفةٌ لَمْيَاء وفاه ظَمْياء؟ قال: فهكذا أقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال له: قد خالفت العلماء، لأنهم نُّصوا عَشْواء كما
قالوا: ناقةٌ عشواء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: في هذا نظر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأخطأ. وأي نظر في المسموع؟ وحدثني محمد بن المُرزبان
قال: كنا بين يديه ليلة فنعس، وأخذ إنسان يقرأ " والصَّافات " ، فاتّفق
أن بعض هؤلاء الأجلاف من أهل ما وراء النهر نعس أيضاً، وضرط ضرطةً منكرة، فانتبه
وقال: يا أصحابنا نمنا على " الصّافّات " ، وانتبهنا على "
المُرْسَلات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا من ملاحاته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني أيضاً قال: انفلتت ليلة أُخرى ضرطةٌ من بعض
الحاضرين، وهو في الجدل، فقال على حدَّته وجنونه: " كانت بَيْعةَ أبي بَكر
" ، خُذوا فيما أنتم فيه، يعني " كانت فَلتةً " لأنه قيل في بيعة
أبي بكر " كانت فَلْتة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهذا من المجون المستطاب؟ أو من جنس ما يجب أن
يكون مَحكياً عن الرؤساء الدَّيّانين والكُبراء المستبصرين، والذين يدّعون لأنفسهم
الفضل والمروة والديانة، واحتقار الناس؟ وقال له ابن ثابت الحوي يوماً: أنا آكل
التّمر على أنه كان مرة رُطباً، يتملّح معه، أي أميلُ إلى الحدث وإن بقل وجهه، لأنه
قد كان مرةً أمرَد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: فكُل الخَرا على أنه مرةً كان هَريسةً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يُنشد في الشاعر الملقّب بالمشوق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودَيُّوثٍ يقال له المَشُوق ... لَه من عِرسه كَسْبٌ
وسوقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكَم خيْرٍ يُساق إِليهِ منها ... وكم أيرِ إِلى
حِرِها يَسُوقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يُنشد في شيخ كاتب من أهل جُرجَان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جزِعتُ من أَمرٍ فظيع قد حَدثْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ابن تَميم وهْو شيخٌ لا حَدَثْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قَدْ حبَسَ الأَصلَعَ في بيتِ الحدَث</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيتُ شيخاً قدِم مع الحاجّ من خُراسان يُعرف
بالخشوعي، من الكرَّامية أصحاب البرانس، حضر مجلسه وناظره في مسألة الجسم، وكان
يقول، وهو مذهب هشام بن الحكم في التكلمين المتقدّمين: لما كان مُثبتاً بالعقل دون
غيره، وكنتُ لا أُثبِتُ بالعقل، إلا مَعقولاً، كما لا أُثبتُ بالسَّمعِ إلاّ مسموعاً،
وكما لا أُثبتُ بالبصر إلا مُبصَراً؛ وكان إثباتُ العقل لمن هو غير جسمٍ في
المُشاهدة غير معقول، وجب أن يكون جسماً لأنه قد كان دخل في قسمة المعقول؛ وإن بطل
أن يكون جسماً بطل أن يكون معقولاً، وقد ثبت أنه معقول؛ فإذاً قد ثبت أنه جِسم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ابن عباد: هاتوا مسألة أخرى، فسماع كلام الحُكْل
أرجع بالفائدة من هذا، وأخذَ في مسألة أخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحكى قوم منهم أبو طاهر الأنماطي والقطّان أنه قد
شُدِه ولم يحضره في الحال شيء، وكان الخَصْم أَلدَّ ذا سلاطةٍ قليل الاكتراث، حضر
غير طائع، وتكلم غير متَروّع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعاد هذا الشيخ في مجلس آخر، فقال له: أتقول إن الله
جسم؟ قال: نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فإذا كان جسماً جاز أن يكون فوقه شيءٌ أو تحته
شيء، أو عن يمينه شيء، أو عن يساره شيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فما تُنكر أن يكون معبودك الآن في هذا الصّندوق؟
فخمد الخُراساني خمدةً م اشتعل فقال: أَ ليس عندك أن الله متكلم بكلامٍ يفعله في
الأحوال المختلفة؟ فقال: بلى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فما تُنكر لأن يكون هذا الحمار يُنغط، فيُحلُّ
الله كلامه في جُرذانِه، فيقول: أنا ربكم الأعلى، وتسمع ذلك منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فانخزل ابن عبّاد وقال: خذوا في غير هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والسخفُ والجُرأة وسوء الأدب وإطلاق اللّسان بما لا
يجوز دِيناً ومروّة غالبة على أصحاب الكلام؛ والتُّقى والرَّهبة والروع بعيدةٌ من
هذه الطبقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحكى يوماً في نوادره الفاترة ما يدلّ على قلّة دين
القوم وسوء استبصارهم وشدّة استهانتهم بما يقولونه مُحقّين ومُبطلين، وأن الدَّيدن
هو الهذيان والرَّقاعة والتعصُّب والإيهام، وليس لوجه الله في ذلك شيء، لا فيما يجدّون
به، ولا فيما يهزلون فيه، لا حشمة ولا تقوى، ولا مُراقبة ولا بُقْيا؛ قد جعلوا
الله عُرضةً للخصومات بالوساوس، ودينه مِنديلاً لكل يدٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سأل ملحِد موحِّداً فقال: ما الدليل على أن للعالم
صانعاً؟ فقال: الدليل على ذلك شِعرة أمِّك، لأنها كلما نتفتها بالدِّبْق نبتت؛ فلو
لم يكن هناك مُنبت لما نبتت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الملحد: هذا ينقلب عليك لأنه يقال لك: الدليل
على أن العالم ليس له صانع نواةُ أمك، لأنها إذا قُطعت مرةً لم تنبتُ بعد ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحكى يوماً آخر فقال: اجتمع رجلان؛ أحدهما يقول بقول
هِشام، والآخر يقول بقول الجَوالِقيّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال صاحب الجوالقي لصاحب هشام: صِف لي ربّك الذي
تعبُده. فوصفه، فقال: هو جِسم ولكن لا يد له ولا جارحة ولا آلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له صاحب الجوالقيّ: أيسرُّك أن يكون لك بهذه
الصِّفة ابن؟ قال: لا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أَ فما تستحي أن تصف ربّك بصفةٍ لا ترضاها
لولدك؟ ثم قال صاحب هشام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد سمعت قولنا، فصف لي
أنت ربّك. فوصف فيما وصف: أنه جَعْد قطِطٌ في أتَمّ تمامٍ وأحسن حُسن وأَحلى صورة
وأَعدَل هيئة وأجمَل شارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له صاحب هشام: أَ فيسرُّك أن تكون لك جارية بهذه
الصّفة تطؤها؟ قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أَ فما تستحي من عبادة من تحب مُباضعته؟ وذلك أن
من أحبَّ مباضعة مثله فقد أوقع عليه الشَّهوة، تعالى الله عن هذه السخافات
والجهالات، وإن قوماً يلهجون بهذا وأشباهه لَغي بعد من الهُدى والنُّهى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يسبُّ أصحاب الهندسة ويقول: جاءني بعض هؤلاء
الحمْقى ورغَّبني في الهندسة، فابتدأ، فأثبت خمسةً وعشرين، وخطّ خطّاً، ووضع
شكلاً، وطوّل وزعم أنه يعمل برهاناً على ذلك. فقلت له: إني كنتُ أعرف أن خمسة في
خمسة خمسةٌ وعشرون ضرورة، وقد شككت الآن، فأنا مجتهد حتى أعلمه بالاستدلال. وهذا
هو الخَسار والدّمار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولو كان له سهْم يسير من العقل ما باح على نفسه بهذا
القول، ولو سُمع من غيره لوجب إنكاره، ولو حقق قول القائل: من جهل شيئاً عاداه. أَ
تُراه ما سمع كلام ابن ثوابه في مثل هذا، وكيف نُسب فيه إلى الرّقاعة، وكيف رحِمه أهل
الحِكمة، وكيف هزئ به قومٌ وجدوا طريقاً إلى ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أحكي لك في هذا المكان الكلام وإن
تنفّست الرسالة، لتعلم أن من شاء حَمَّق نفسه، وأن الله إذا شاء خذل عبده وأشْمَت
به أعاديه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا أبو بكر الصَّيمريُّ قال: حدثنا ابن سمكة قال:
حدثنا ابن مُحارب قال: سمعتُ أحمد بن الطيّب يقول: إن صديقاً لابن ثوابة الكاتب
أبي العباس يُكنّى أبا عبيدة قال له ذات يوم: إنك رجلٌ - بحمد الله ومنّه - ذو أدب
وفَصاحة وبراعة وبلاغة؛ فلو أكملت فضائلك بأن تُضيف إليها معرفة البُرهان القياسيّ،
وعلم الأشكال الهندسية الدّالة على حقائق الأشياء، وقرأتَ كتاب </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>"
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أُقليدس " وتدبّرته؟ فقال له ابن ثوابة: وما
" أُقلِيدس " ؟ قال له: رجل من علماء الروم يُسمى بهذا الاسم، وضع كتاباً
فيه أشكال كثيرة مختلفة تدل على حقائق الأشياء المعلومة والمغيّبة، يَشحَذ الذهن
ويدقّق الفهم، ويُلطّف المعرفة، ويصفّي الحاسّة، ويثبت الرَّوية؛ ومنه انفتح الخط
وعُرفت مقادير حروف المعجم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له أبو العباس ابن ثوابة: وكيف ذاك؟ قال: لا
تعلم هو حتى تشاهد الأشكال وتُعاين البرهان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال له: فافعل ما بَدَا لك. فأتاه برجل يقال له
قُويري مشهور مقدّم، ولم يعد إليه بعد ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أحمد بن الطيّب: فاستطرفت ذلك وعجِبتُ منه، وسألت
المُخبر عن انصراف قُويري أي شيء كان سببه؟ فأجابني بأن لا أعلم، فكتبت إلى ابن
ثوابة رقعة نُسْخَتها: بسم الله الرحمن الرحيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اتّصل بي - جعلني الله فِداك - أن رجلاً من إخوانك
أشار عليك بتكميل فضائلك وتقويتها بمعرفة شيءٍ من القياس البُرهاني، وطمأنينتك
إليه، وأنك أصغيت إلى قوله وأذنتَ له، وأنه أحضرك رجلاً كان غايةً في سوء الأدب، معْدِناً
من معادن الكُفْر، وإماماً من أئمة الشّرك؛ لاستفزازك واستغوائك، يُخادعك في عقلك
الرَّصين، ويُنازلك في ثقافة فهمك المتين، فأبى الله العزيز إلاّ جميل عوائده
الحسنة قِبَلك، ومِننه السَّوابق لدي، وفضله الدائم عندك، بأن أتى على قواعد
بُرهانه من ذروته، وحطّ عوالي أركانه من أقصى معاقد أُسِّه، فأحببتُ استعلام ذلك
على كنهه من جهتك، ليكون شُكري لك على ما كان منك حسب لومي لصاحبك على ما كان منه،
ولأَتَلافَى الفارط في ذلك بتدبّر أُسُسِه إن شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فأجابني ابن ثوابة برُقعة نُسختُها: بسم الله
الرحمن الرحيم، وصلت رُقعتك - أعزّك الله - وفهمتُ فحواها، وتدبّرتُ مُضمَّنها،
والخبرُ كما اتّصل بك، والأمر كما بلغك. وقد لخصته وبيَّنته حتى كأنك معنا
وشاهِدُنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأول ما أقول: الحمد لله وليّ النِّعم، والمتوحِّد
بالقسم، إليه يُردّ علمُ السّاعة وإليه المصير؛ وإياه أسأل إيزاعَ الشكر على ذلك
وعلى ما منَحنا من وُدّك وإتمامه بيننا بمنّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومما أحببتُ إعلامك وتعريفكه مما تأدّى إليك، أن أبا
عُبيدة - عليه لعنةُ الله تَتْرى - بنحسِه ودسّه ودحْسِه اغتالني ليكلم ديني من
حيث لا أعلم، وينقُلني عما أعتقده وأراه وأُضمره من الإيمان بالله عز وجلّ ورسوله
صلى الله عليه، فوطّدَ لي الزّندقة بتزْيِينه الهندسة، وأنه يأتيني برجل يُفيدني
علماً شريفاً تكمل به فضائلي - فيما زعم - فقلتُ: عسى أن أُفيد به براعةً في
صناعة، أو كمالاً في مُروَّةٍ، أو نُسْكاً في دين، أو فخاراً عند الأَكفاء. فأجبته
بأن هلُمّ به! فأتاني بشيخ ديرانيّ شاخص النظر، منتشر عصب البصر، طويل مشذّب،
محزوم الوسط، متزمّل في مسكه، فاستعذتُ بالرحمن إذ نزغني الشيطان، ومجلسي قد غصَّ
بالأشراف من كل الأطراف، كلهم يرمُقه ويتشوّف إلى رفْعي مجلسه وإدنائِه وتقريبه،
ويعظّمونه ويحيُّونه، والله محيط بالكافرين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأخذ مجلسه، ولَوَى أشداقه، وفتح أوساقه، فتبيّنت في
مُشاهدته النِّفاق، وفي ألفاظه الشِّقاق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ له: بلغني أن عندك معرفة بالهندسة، وعلماً
واصلاً إلى فضل يفيد الناظر فيه حكمةً وتقدُّماً في كل صنعة؛ فهلُمَّ أفِدنا شيئاً
منها عسى أن يكون عوناً لنا على دينٍ أو دنيا، وزَيْناً في مروّة أو مُفاخرة لدى الأكفاء،
ومُفيداً نسكاً وزُهداً، (فذَلِكَ هُوِ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;"><span dir="RTL"></span>، </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;"><span dir="RTL"></span>، </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فأحضِرني دواةً وقرطاساً، فأحضرتُهما،
فأخذ القلم فنكَت به نكتةً نقط منها نقطة، فَخيُّلها بصري ولحظها طرفي كأصغر من
حبّة الذّر، فزمزم عليها بوسواسه، وتلا عليها من مُحكم أسفار أباطيله، ثم أعلن
عليها جاهراً بإفكه؛ وأقبل عليّ فقال: أيها الرجل! إن هذه النقطة شيء ما لا جزء له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: أضلَلْتني وربِّ الكعبة! وما الشيء الذي لا
جُزء له؟ فقال: كالبسيط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأذهلني وحيّرني، وكاد
يأتي على حِلمي وعقل لولا أن هداني ربّي؛ لأنه أتاني بلُغةٍ ما سمعتها والله من
عربيّ ولا عجميّ، وقد أحطتُ علماً بلُغات العرب، وقُمتُ بها واستثرتُها جاهداً
واختبرتها عامداً، وصرت فيها إلى ما لا أحسب أحداً يتقدّمني إلى المعرفة به، ولا
يسبقني إلى دقيقة وجليله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: وما الشيء البسيط؟ فقال: كالله تعالى
وكالنفس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: إنك من المُلحدين، أتضرب لله أمثالاً؟ والله
تعالى يقول: (فَلاَ تَضْرِبُوا للهِ الأَمْثَالَ إنَّ اللهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ
لاَ تَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لعَن الله مرشداً أرشدني إليك، ودالاً دلّني عليك،
فما ساقك إليّ إلاّ قضاء سوء ولا كسحك نحوي إلا الحَيْن، أعوذ بالله من الحين،
وأبرأ إليه منكم ومما تُلحدون، والله وليُّ المؤمنين (إِني بَريءِ مِمَّا تُشْرِكُونَ)،
ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما سمع مقالتي كره استعاذتي فاستخفّه الغضب، فأقبل
عليّ مستبسلاً فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني أرى فصاحة لسانك
سبباً لعُجمة فَهمك، وتذَرُّعك بقولك آفةً من آفات عقلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلولا من حضر - والله - المجلس وإصغاؤهم إليه
مستصوبين أباطيله، مُستحسنين أكاذيبه، وما رأيت من استهوائه إياهم بخُدعة، وما
تبيّنتُ من تَوازُرهم لأمرت بسلّ لسانِهِ اللُّكع الألكن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأمرتُ بإخراجه إلى حَرّ نار الله وسقره وغضبه
ولَعْنتِه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فنظرتُ إلى أمارات الغضب في وجوه الحاضرين، فقلتُ: ما
غضبُكم لنصرانيّ يشرك بالله ويتّخذ له من دونه الأنداد، ويُعلن بالإلحاد؟ ولولا
مكانكم لنَهَكتُه عقوبةً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي رجل منهم: إنه أنسانٌ حكيم، فغاظني قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: لعن الله حكمةً مشوبةً بكُفر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي آخر: إن عندي مُسلماً يتقدّم أهل هذا العِلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرجوت - مع ذكرهِ الإسلام - خيراً فقلت: ائتني به،
فأتاني برجل قصير دحداح مجدُورٍ آدم أخفش العينين أجلح أفطس سيِّئ النّظر قبيح
الزيّ، فسلّم فرددتُ عليه السلام، ورفعت مجلسه وأكرمته، وقلت له: ما اسمك؟ فقال:
أُعرف بكنيةٍ قد غلبت عليّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ: أبو مَن؟ فقال: أبو يحيى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتفاءلتُ بملَك الموت عليه السلام، وقلتُ: اللهم إني
أعوذ بك من الهندسة، فاكفني اللهمَّ شرَّها، فإنه لا يصرف السوء إلا أنت، وقرأتُ
" الحمد " ، و </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>" </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">المعَوِّذَتَيْن " ، و " قل هو الله أحد " ثلاثاً، وقلتُ
له: إن صديقاً لي جاءني بنصرانيٍّ يتّخذ الأنداد، ويدّعي أن لله الأولاد ليُغويني ويستفزّني
(ولَوْلاَ رَحْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ المُحْضَرينَ)، فصرفته أقبح صرف، ثم
ذُكِرتَ لي فرجوت - بذكر إسلامك - خيراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهلُمَّ أفِدنا شيئاً من هندستك، وأقبسنا من طرائف
حكمتك ما يكون لنا سبباً إلى رحمة الله ووسيلة إلى غُفرانه، فإنها أربح تجارة
وأعودُ بضاعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أحضرني دواةً وقرطاساً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: أَ تدعو بالدَّواة والقرطاس، وقد بُليتُ منهما
ببليّة كَلْمُها لا يندَمِل عن سُوَيداءِ قلبي؟ قال: وكيف كان ذلك؟ قلت له: إن
النصراني نقط لي نقطةً كأصغر من سمّ الخياط، وقال لي: إنها معقولة كربّك الأعلى،
فوالله ما عدا فرعون في إفكه وكُفره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي: فإني أُعفيك، لعنَ الله قُويري وما كان يصنع
بالنُّقطة؟ وهل بلغت أنت أن تعرف النقطة؟ فقلت: استجهلني وربّ الكعبة، وأنا قد
أخذت بأزمّة الكتابة، ونهضت بأعبائها، واستقللت بثقلها يقول لي، لا تعرف فحوى النُّقطة،
فنازعتني نفسي في معاجلته بغليظ العُقوبة، ثم استعطفني الحِلم إلى الأخذ بالفضل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودعا بغُلامه وقال: ائتني بالتّخت، فوالله ما
رأيت مخلوقاً بأسرع إحضاراً له من ذلك الغلام، فأتاه، فتخيَلت به هيئةً منكرة ولم
أدر ما هو، وجعلت أُصوّب الفكر فيه تارةً وأًصعّد أُخرى، وأجيل الرأي ملياً وأُطرق
طويلاً، لا أعلم أي شيءٍ هو، أَ صندوق هو؟ فإذا ليس بصندوق، أَ تخت هو؟ فإذا ليس
بتخت، فتخيّلته كتابوت لحد. فقلت: لحدُ الملحد يُلحد به وبالنّاس عن الحقّ. ثم
أخرج من كُمّه مِيلاً عظيماً فظننته متطبّباً وإنه لمن شرار المتطبّبين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: إن أمرَك لعَجَب كله ولم أرَ في أميال
المتطبِّبين كميلك، أتقفأُ به الأعين؟ فقال: لستُ متطبِّباً ولكني أخطُ به الهندسة
على هذا التخت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: إنك وإن كنت مبايناً للنصراني في دينه، إنك
لمؤازره في كُفره، أَ تخطُّ على تختٍ بميلك لِتعدل بي عن وضح الفجر إلى غسق الليل؟
وتميل بي إلى الكذب باللَّوح المحفوظ وكاتبيه الكرام؟ أَ إِيايَ تستهوي؟ أم حَسبتني
ممّن يهتزّ لمكايدكم؟ فقال: لستُ أذكر لك لوحاً محفوظاً ولا مُضيعاً، ولا كاتباً
كريماً ولا لئيماً، ولكني أخُطُّ به الهندسة، وأُقيم عليها البرهان بالقياس
والفلسفة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأخذ يخطّ وقلبي مُروَّع يجب وَجيباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي غير مُستعظِمٍ: إن هذا الخط طول بلا عرض،
فذكرت صراط ربّي المستقيم، وقلتُ له: قاتلك الله! أَ تدري ما تقول؟ تعالى صراط
ربّي عن تخطيطك وتشبيهك وتبديلك وتحريفك وتضليلك، إنه لصراطٌ مستقيم، وإنه لأَحدُّ
من السيف الباتر، والحُسام القاطع، وأدقُّ من الشَّعر، وأطول مما تمسحون، وأبعَد
مما تذرعون، ومداه بعيد، وهولَهُ شديد؛ أَ تطمع أن تُزحزِحَني عن صراط ربي أم
حسبتني غُمْراً غبياً لا أعلم ما في باطن ألفاظك ومكنون معانيك؟ والله ما خططت
الخطّ وأخبرت أنه طولٌ بلا عرض إلا حيلةً بالصراط المستقيم لتُزِلَّ قدمي عنه، وأن
تُرديني في نار جهنّم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أعوذ بالله وأبرأ إليه من الهندسة، ومما تدلُّ عليه
وترشد إليه، وإني بريءٌ من المهندسين وما يُعلنون ويُسرُّون، ومما به يعملون؛
ولَبئس ما سوّلت لك نفسك أن تكون من خزنتها بل من وقودها، وإنّ لك فيها لأنكالاً وسلاسل
وأغلالا، (وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ وعَذَاباً أَليماً). قُم إلى لعنة الله وغضبه!
فأخذ يتكلم. فقلت: سُدّوا فاه مخافة أن يبدر منه مثل ما بدّر من المضلِّل الأول،
وأمرتُ بسحبه فسُحب إلى أليم عذاب الله ونارٍ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَقُودُها النَّاسُ والحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ
يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم أخذتُ قرطاساً وكتبتُ بيدي يميناً آليتُ فيه بكل
عهدٍ مُؤكَّد، وعقدٍ مُردَّد، ويمينٍ ليست لها كفّارة - أن لا أنظر في الهندسة
أبدا، ولا أطلبها، ولا أتعلّمها من أحدٍ سرّاً ولا جهراً، ولا على وجهٍ من الوجوه،
ولا بسببٍ من الأسباب؛ وأكَّدتُ بمثل ذلك على عقبي وعلى أعقاب أعقابهم: أن لا
ينظروا فيها ولا يتعلّموها ما قامت السموات والأرض، إلى أن تقوم الساعة </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لِميقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا بيانُ ما سألت - أعزّك الله - عنه مما دُفعتُ
إليه وامتٌحنت به، ولتعلم ما كان مني، ولولا وَعكةٌ أنا في عَقابيلها لحضرتك
مُشافِها، وأخذتُ بحظّي المُتمنّي من الأُنس بك، والاستراحة إليك؛ فمَهِّد على ذلك
عُذري، فإنّك غير مُباين لفكري، والسّلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رسالة أبي العباس أحمد بن يحيى بن محمد بن ثوابة إلى
أبي العباس أحمد بن الطيّب هذه، فيها مُعتبر واسع، وإشراف على عقلٍ مدخول، وهي
شقيقة قول ابن عبّاد في الحكاية التي جرت قبل هذه؛ وليس ينبغي أن يُغتَرّ بالإنسان
إذا كان فصيحَ العبارة، كثير التّشقيق، مديدَ النّفس، قادراً على السّجع، سهل الارتجال؛
فقد يأتلف هذا كلُّه والعقل ناقص، وقد يُفقَد هذا كلّه والعقلُ راجح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتُ لأبي سعيد السيرافيّ شيخ الدُّنيا: قال أبو
زيدك يقال إنه لكثير فضيض الكلام، أَ يرادُ بهذا مدح المذكور أم الزِّراية عليه؟
فقال لي: هو إلى الزّراية أقرب؛ لأن الفَضّ كسرٌ، ومنه: فضضت ختم الكتاب، ومنه:
ضَرَبه فصار فُضاضا؛ والصّحيح خير من المكسور، وكأنه يراد بهذا أنه يرمي بهذا بالكلام
مكسَّراً غير صحيح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإنما أتيت بهذا لأني سألت مرةً أبا السلم عن ابن
عبّاد، فقال: إنه لكثير فضيض الكلام، ثم مرَّ بي لأبي زيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان بن عبّاد يقول كثيراً: ما مدحني شاعر
بأوجز وأملح من أبياتٍ وافَتْني من شاعرٍ ينتسب لسجِستان؛ فإنها تدلّ على قدرة
صاحبها وغزارة قائلها وحُسن تصرّفه فيها، وهي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا مَن أعادَ رَميمَ الملك مَنشورا ... وضَمّ بالرأيّ
أمراً كان منشورا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنتَ الوزيرُ وإِن لم تُؤتَ منشورا ... والأَمْر
بَعدك إن لم يُؤتمن شُورَى</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال ابن نباتة والخالع وابن الجَلَبات: ليس في هذه
الأبيات ما وجب له هذا الإعجاب كلّه، ولكن الرجل طريف المرأى والمخبر، عجيب المبشر
والمنظر؛ مَداره على الهوى، كيفما سنَح له جنح إليه، وأينما برّح به طُرح عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابنُ عبّاد إذا تكلّم في مسألة ثم رأى في خصمه
فتوراً نفش لحيته بأصابع يده وعبث بها، وفتل رأسه ولوى عُنقه، وشنّج أنفه، وعوّج
شِدقه، وقال منشداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِذا المشكِلاتُ تصَدَّين لي ... كشَفتُ حقائقها
بالنظَرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِن برَزَت في مَخِيل الصَّوا ... بِ عَمياءِ لا
تَجْتَليها الفِكَرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُقنَّعةً بخَفِيّ الشكُّو ... كِ وضَعتُ عليها
حُسَام النظرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لساناً كشِقْشِقَة الأَرحِبيّ أو كالحُسام اليَماني
الذّكَرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولستُ بذِي وقْفَةٍ في الرجا ... لِ أُسائل هذا وذا
ما الخَبَرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكنَّني مِدْرَهُ الأَصغَريْ ... ن أَقيسُ بما قَدْ
مَضَى ما غَبرْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان لا يبعثه على هذا النمط إلا الذَّهاب بنفسه،
والتّيه الذي يحول بينه وبين عقله؛ والعجيب أنه كان يعيب غيره بجزءٍ من هذا الباب
لا يتجزّأ، ويقول: انظروا إلى تيههِ وصَلَفه ومدحه لنفسه واستبداده برأيه - وعلى
هذا، حتّى إذا صار إلى نفسه وحديثه وخوّاص أمره جهل وذهل، وخرج في مُسْك من لم يسمع
بشيءٍ من ذلك، ولم يفطن له، ولم يأبه لقبيحه، ولم يأنف من شنيعه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا من الأسرار في الأخلاق، ولهذا طال كلامُ
الأوّلين في الأخلاق، وجاءت الشّريعة واللُّغة واضعة كلاً في موضعها، وناعتةً
لمختارها ومرذُولها، وباعثةً على حَسَنها وجميلها، وداعيةً إلى رفض قبيحها
ومُنكرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والكلام في هذا طويل الذَّيل ميّاس، وما أحسن ما قال
الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَلُم المرءَ عَلَى فعلِهِ ... وأنتَ مَنسوبٌ إلى
مِثلِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من ذَمَّ شيئاً وأتَى مِثلَهُ ... فإنما يُزْرِي على
عقلِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والبيت السائر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَنْهَ عن خلُقٍ وتأْتي مثلَهعارٌ عليك إذا فعلتَ
عظيمُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني العتّابيّ قال: قال قومٌ من أهل أصفهان لابن
عبّاد: لو كان القرآن مخلوقاً لجاز أن يموت، ولو مات القرآن في آخر شعبان بماذا
كنّا نصلّي التّراويح في رمضان؟ فقال: لو مات القرآن كان رمضان أيضاً يموت، ويقول:
لا حياة بعدك، ولا نُصلَي التراويح، ونستريح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسأله الدّامغاني يوماً عن قوله عزّ وجلّ: (وَلَقَدْ
هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِهَا لَوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)، أَ تقول أن
يوسف همّ بالمعصية؟ فقال: الكلام معطوف بعضه على بعض بالتّقديم والتأخير، فكأنه قال:
لولا أن رأى بُرهان ربّه لقد كان يَهُمُّ بها، ولكنه لم يُهمّ، وهذا كقول القائل:
إني غَرقت لولا أنه خلصني فلان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحدّثتُ بهذه الجملة ابن المراغي ببغداد، فقال: لو
سكت عن هذا كان أحسن به، هذا تقدير لاعبٍ بكتاب الله، لا يحلّ نظم الكلام على
تحريفه؛ لأن ذلك جرأة؛ أما سمعت الله يقول: (لاَ تقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَي اللهِ وَرَسُولِهِ)؟
إنما المراد به على سجية الكلام؛ ولقد همّت به همّها اللائق، وهمّ بها هَمَّ البشر
الذي لا براءة له من همّة إلا بتوفيق الله، والبرهان كان ذلك التوفيق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما في الهمّ؟ الله أكرم من أن يؤاخذ به، وإنما ذُكر
ذلك ليعلم أن النبي صلى الله عليه في نُبوّته غير مُكتفٍ بها دون أن يكنفه الله
بعصمته، ويتغمّده برحمته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسئل ابن عباد يوماً عن قوله عزّ وجلّ: (يُرْسَلُ
عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنْتَصِرانِ، فَبأَيّ آلاَءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبانِ)، فقيل: كيف يجوز أن يُعدَّ هذا في الآلاء والنِّعم، وهو إحراقٌ
بالنّار، ولا ألم بعده، ولا عذاب فوقه؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أقول ما قال شيخنا أبو سعيد الحسن بن
أبي الحسن البصريّ رحمه الله، فإنه قال: إن الله جعل جهنّم سوطاً ساق به عباده إلى
الجنّة؛ واللّفظ عن الحسن - على ما عُنينا بجمع كلامه عن الرُّواة - : " إنَّ
الله خَلق جهنّم لِيحوُش بها الخَلق إلى طاعته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أصحابُنا: فزَعُه إلى الحكاية عن الحسن حاكم
بأنه مُفلس، وقد قال العلماء في ذلك، وإنما قول الحسن ترقيق، وكلام يدخل في الوعظ
ولو حُقّق لقلق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسأله الدّامغاني يوماً عن قوله تعالى: (وَلَمّا
سَكَتَ عَنْ مُوسَى الغَضَبُ) أي موضع هذا السكوت، والسّكوت ضد الكلام كما أن
السكون ضد الحركة؟ فما أحلى ولا أمرّ، وتغافل إما كِبراً وإما جهلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعتُ ابن بابويه يقول في هذا؟ هو مما حُرِّف لأنه
نزل: (وَلَمَّا سَكَن عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ) بالنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: وما درك المحرَّف في هذا؟ فقال: هو ما قلتُ
لك، وقد صحّ عندنا ذلك عن الصّادق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأمسكتُ عنه؛ والجوابُ أبين من ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً الحصيري: أيها الصاحب! ما أقول لخصمي إذا
قال لي: حدُّ الظّلم وضع الشيء في غير موضعه؟ قال: قل له يجب على هذا إذا أخذ
الرجل عمامته المكوَّرة فوضعها على رُكبته أن يكون ظالماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أبو سُليمان: أخطأَ، لأن العمامة قد توضع على
الركبة لغرضٍ صحيح وحاجةٍ بادية، في وقتٍ مُقتضٍ لذلك، وزمانٍ يليق به ذلك، ويكون
حسناً عدلاً، ويكون في مكانها؛ والرأس أيضاً جُعل مكانها لغرض معروف، والأغراض تختلف
وتأتلف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل له يوماً: ما أنكرت أن يكون الرِّزق ما يأكله
المرزوق دون غيره؟ فقال: على هذا لو رزقك الله خُفّاً لكنت تأكله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حكيت هذا لأبي سليمان فصرّف القول في الرّزق وفي
أقسامه وعلله وأسبابه وغرائبه؛ وقد أخَّرته لمكان آخر، فإن هذا الكتاب يضيق عنه،
ويخرج عن الأمر المُتحرّى به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال له أبو عاصم البصري يوماً: أَ ليس المتكبّر هو
الذي يتعظّم زائداً على ما يستحقّه ويحسن به، ومن أجل ذلك ذَمّوه بهذا الاسم إذا
أطلقوه؟ فقال: بلى! قال: فما معنى وصف الله نفسه بالتكبر؟ ونحن إنما نفينا عنه التكبُّر
لقُبحه عندنا وعند المعروف به بيننا، فلو ساغ أن يُنعت بالتكبّر ساغ أن يُنعت
بالتكذّب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاشتطّ وانتفخ وتربّد وجهه ودرّ وريده وكاد يزند، ثم
تدفّق بكلام كثير ليس من مسألة أبي عاصم في شيء، حفظت منه قوله: أحدهم لا يعرف
اللغة على طرائقها ودقائقها وحقائقها من ناحية مجازها وسعتها، ولا من ناحية
سلامتها وصحّتها؛ ولا يُفرّق بين ما يجوز على الله وبين ما لا يجوز على الله؛ ويقصد
إلى المسائل المُشكلة، والمعاني المُعضلة، والأبواب الغامضة، والألفاظ المتعارضة،
فيسأل عنها، ويُعجب بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ليتك عرفت هذا بعد أن تعرف معنى قول العرب: "
صابَت بقُر " ، وما المراد بقولهم: " عَوْدٌ يُعلَّم العَنْج " ،
وما معنى قولهم: " لكلّ جابِةٍ جَوزةٌ ثم يُؤذَّن " ، ومَن جمَع القرآن
على عهد رسول الله صلى الله عليه، ومتى توفي المَبْرمان، وما البديع، وما بديع
البديع، وما المخترع، ومَن صاحب البيت السائر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبي مثل الذي بك غير أَني ... أُلام عَلَى البكاءِ
وتُعذَرينا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد صدق الأعرابي في قوله: كُن كالضبّ الأعور يعرف
قدره ولا يُفارق جُحْره؛ وأصاب عمر في قوله: لا تحملوا النَّفس على المهجور
فتتركوا المفروض، ولا تتجنّبوا المأذون لكم فيه فتركبوا المنهيَّ عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يحضُرنا قوم لهم دَفر كصُنان التيوس أعيا على المسك
والغالية، يسألون عما لا يعنيهم ولا يليق بقدرهم، ولو سألت واحداً منهم عن كُنية
أعشى هَمْدان أو عن دُعيمص الرّمل، وما ايم النموذج في كلام العرب، وكيف يُجمع
العِجان، وكيف يصرف الهِجان، وما الأقذُّ والمَريش، وما الخِبَاء والعريش، وما المشوق
والحريش، وما المشوف والخريش، وما الرَّثْيَة والفريش، وما الكصيصة والقصيصة،
والخرْبَصيصَة والهَلْبَسيسَة، وما الفرق بين: ما أنت أخانا فنكرمَك، وبين ما أنت
أخانا فنهينُك، الأول بالنصب والثاني بالرفع، ومَن الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأَرميها بجُلْمودٍ ... وترميني بجُلْمود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأرميها وتَرميني ... وكل هالك مود</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكن صدق عمرو بن عُبيد شيخنا وشيخ الإسلام،
وشيخ " العدل والتوحيد " حين قال: لن يكون العبد مستكملاً لاسم الولاية
حتى يسمع الكلمة العَوراء فيجعلها دُبُرَ أُذُنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا مع قوله: تقويم الجاهل بما ينكر أيسرُ من تعريفه
ما يجهل، ولولا أن عُذري في تقويمك وتأديبك وتهذيبك وتربيتك يغمُض على كثير ممن
يسمع هذا الحديث لسلخت شواتك، وكسرت على رأسك دواتك، وألزمتك دكانك وأداتك وأطعمتك
بولك وخِراتك. اذهب فأنتَ طليق الجهل والقلّة، عتيق الخيبة والذلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان إذا انتهى كلامه مع خصم يقول: النظر شِعاري،
والجدل دِثاري، والحقّ مَناري، والبيان مَداري، والله جاري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً للحسين المتكلّم: أَ لي تقول هذا،
والجَدَل رِدائي، ولنظَر حِذائي، والعلم وطائي، والبلاغةُ غطائي، والذّهبُ والفضّة
عَطَائي؟ وقال يوماً لأبي صادق الطّبري: أنت يا أبا صادق خفيفُ الراس، شديد
الإِفلاس، إذا أبصرت النِّحار هذَيت بالوسواس، وصدَّعت رؤوس الناس، بالتَّمويه والإلباس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يوماً يقول لابن شاذان: يا أبا الحسن، توقّ
الرسَن، وانظر إلى المسَنّ؛ فما أخوفني أن تُسن بالقبيح لا بالحسن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: أيها الصاحب! كَرَم طبعك أمانٌ لي من بوائق
سَجعك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً لابن حمزة: والنظر من خَوَلي؛ هل هضبةٌ
تُوفى على جَبَلي؟ فاحفظ نفسك، واعرف خصمك، وراجع فهمك، وجرِّب بختك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكانت له تعسات كثيرة،لكنها كانت تُدفن ولا تُذاع،
رَهبةً ورغْبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال يوماً: " اطَّلععليه " ، ولا يجوز
" إليه " ، والمعنى يقتضي عليه لا غير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الضرير النحوي: فما نصنع بقوله عز وجل:
(لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِله مُوسَى)؟ فبرد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن هذا الضرب قال يوماً: جنَّ عليه الليلُ، أي كنَّه
الليل، ولا يجوز غير هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له أبو عمران الحسنكي: هذا لعمري في الفصيح،
وإياه ذكر ثعلب واختاره، ولكن أين نحن من المرّار الفقعسيّ، وهو أفصح من عالم صاحب
" الفصيح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;"><span dir="RTL"></span>، فإنه قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">آليتُ لا أُخفِي إِذا الليلُ جَنَّني ... سَنَا
النّارِ عن سارٍ ولا مُتَنوِّرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا أبا عمران! أنت جاهل بالعلم، ولذلك شوّه
الله وجهك، ووكّل المقت والإدبارَ بك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد يوماً لشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا قلتُ لها: جُودِي لَنا ... خرجَت بالصَّمت من لاَ
و نَعم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: أصحابنا كذا يُنشدون، ويقال فيه تصحيف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: اسلح على أصحابك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولو كان سأل عن وجه التّصحيف لكان أشبه بالفضل وأخلَق
بأخلاق الرؤساء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل له يوماً: ما القُرحان؟ قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الذي لم يخرج به الجُدَري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل: ولم قيل ذلك؟ قال: ليُسخن الله به عين السائل،
ويُسخّم وجهه، ويسمل عينه، وليُقلّ دينه، ويدُقَّ ظهره، ويسلّط عليه من يَسُدُّ
دُبُرَه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واستؤذن يوماً للورّاق الطرسوسي فقال: الطَّرُّ في
لحيته، والسوس في حِنطتِه، ما أصنع بطلعته؟ وتكلم يوماً الخطيب في قول الرجل:
" لا مالَ له قليلٌ ولا كثير، ولا مال له قليلاً ولا كثيراً " ، فلم
يفهم عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل له: ما الفرق بين " با " و " تا
" و " ثا " في مواضعها المخصوصة؟ فتحيّر. وكان السائل ابن المراغيّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل له: لم جاز: إنّ زيداً منطلق وعمرو، ولم يجز:
ليت زيداً منطلقٌ وعمرو، والحرفان مُتضارعان في إيجاب النصب؟ فلم يكن عنده جواب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد سهرتُ معه ليلة في معرفة الفرق بين: " زيدٌ
أفضلُ إِخوته وزيدٌ أَفضَل الإِخوة " وجواز أحدهما وبُطلان الآخر، فكان
كالحمار بلادة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للحيلوهي: إنك تنال من عِرض هذا الرجل جدّا؟
فقال: قال النبي صلى الله عليه: " لَيُّ الواجِد يُحِلُّ عِرضه وظهرَه "
كما قال: " مَطلُ الغَنِيّ ظُلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: إنما وَرد هذا في الواجب، كالدَّين والثَّمن وما
أشبههما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: الأمل دَيْن، والكَرَم مطلوب، وما رأّسَ اللهُ
أحداً إلا وفرض عليه الإفضالَ والإحسان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقيل لعقيل بن عُلَّفة: لم تهجو قومك؟ فقال: إن الشاة
إذا وردت الماء فلم يُصفر لها لم تشرب، أي إذا لم يُحرِّضوا على المكارم لم
يفعلوها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وأنا استحسن قول الفضل بن يحيى: ما حثّني أحد
على الكرم كرجل أنشدني بيتين وهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عُدْ لي بعادتك التي عوَّدتَنيروحِي فداؤُك يا أَبا
العبّاسِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن الذَّخائر إن أَردتَ ذخيرةًمِمَّن يُقلّدها رقابُ
الناس</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وأعجبُ من ذلك قول جرير فيما رواه
الصُّولي: إذا مدحتم فاختصروا، وإذا هجوتم فأطيلوا؛ فإن الناس لا يملُّون الشَّر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيته يوماً، وقد جَرَى وانقطع ظهره؛ فإنه قال:
قولهم: " إنها لإبلٌ أم شاءٌ " ، معناه: بل شاءٌ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الحَنْسكي: فما تصنع بقوله عزّ وجل: (أَمِ
اتَّخَذَ مَمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ؟) أَ تُراه أراد به: بل اتّخذ مما يخلق بناتٍ،
وهذا كفر؟ فما دارَ لسانُه بشيءٍ على حدّته وكثرة هَذَيانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني العَبسي، وقد جَرى ذكر ابن عباد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقد أَتانَا حديث ما نكذّبه ... عن الرَّسول روَيناه
بإِسنادِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أن تطلُب الْخيرَ ممَّن وجهُه حَسَنٌ ... فكيف تطلبه
عند ابن عبَّادِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مشوَّه الخَلْق لا دينٌ ولا حسَبٌ ... كالقِرْد ما
عندَه خيرٌ لمُرتَادِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: لمن الشّعر؟ فإنه واقع جدّاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هو لأدريس بن أبي حَفصَة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ له: كأنه ما عَنَى غير صاحبنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال له يوماً ابن ثابت: روَى البخاري في "
التاريخ " أن سعداً مولى أبي بكرٍ روَى أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه
صفوان بن المعَطَّل، وقال: إنه هجاني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: دَعوه، إنه خبيث اللسان طيّب القلب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما تأويل: " خبيث اللسان وطيّب القلب " ؟
فقال: البُخاري حشَويٌّ فُشَرِيّ، ليس عليه مُعوّل، ولا لقوله مُتأوَّل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسئل يوماً عن قول الله عز وجل: (فَإنْ يَشَإِ اللهَ
يَختِمْ عَلى قَلْبِك وَيَمْحُ اللهُ الْبَاطِل)، كيف نَظْمه وتمامُه في المعنى
واللّفظ؟ فصاح على السائل وقال: أَ تسأل عن النَّظم، وأنت لا تعرف الرّقم ولا
العَقْم ولا الصَّدْم ولا الرَّدْم؟ وأوصل إليه الوّليديّ مسائل من جماعة من أهل نيسابور،
كان فيها؟ ما معنى: (إِنَّما يَفْتَرِي الكَذِبَ الذِين لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ
الله وأُولاَئِكَ هُمُ الكاذِبُون)؟ قد علمنا أن من كذب فهو كاذب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان فيها: ما معنى قوله تعالى: (لا تتَّخِذُوا
إِلهَيْنِ اثْنَيْن)، وقد علمنا أن إلهين لا يكونان إلا اثنين؟ ولا قناعة لنا بقول
من قال: هذا توكيد؛ فإن المطالبة فوق التوكيد؛ وأضعف المتكلّمين في القرآن من زعم
أن شيئاً منه زائد، وأن كذا وكذا لغوٌ، وأن هذا على وجه التوكيد، ونحن وإن كنا
نعلم أن التوكيد مذهب العرب، وكذلك الزيادة والحذْف والإِضمار، فالحكمة المطلوبة
غير ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعرض عليّ الوليدي المسائل، وكان فيها: ما معنى قول
الله عزّ وجلّ: (لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ)؟ وما وجه قول
القائل: " لا تجعَل " فيما لا يُجعل؟ أو جائز أن يقال للإنسان: لا تنظر
برجلك، ولا تمش بعينك؟ فإنّ قيل: لا، لأن هذا لا يُخاف، قيل: وكذلك لا يجعل الله،
أحداً مع القوم الظالمين، لأن هذا لا يُخاف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما معنى قوله: (مَا تَسْبقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا
وَمَا يَسْتَأْخِرُون)، وقوله: (ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يِا مُوسَى)، وقوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَلقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مَنّي)، وعن قوله عزّ وجل: (وَتِلْكَ الأَيامُ
نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)؟ وما معنى قوله: (لَقَد كَان في يُوسُفَ
وَإخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلينَ)؟ خَبِّرنا عن الآيات، أَ كانت في أفعالهم أو في
أبدانهم؟ وما معنى: (مَنْ يُرِدِ الله فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ
شَيْئاً أُولاَئِكَ الذِينَ لَمْ يَرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ)؟
وخبِّرنا عن قوله: (وَمَا مِن دَابَّةٍ في الأَرْضِ إلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقهَا)
وعن قوله: (فإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ
السَّامِريّ) وما معنى: (وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِنَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّك،
ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ لِلاختلاف أم
للرَّحمة؟ فإن قيل: للرحمة، قيل: فالمختلفون هم الذين خلقهم للرحمة، فما معنى:
(وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفينَ إِلاَّ مَن رَحِمَ رَبُّكَ)؟ فقد أخرج من رحم من
الاختلاف وللرحمة خلقهم، فإذا كان كلهم للرحمة خُلقوا فكلّهم غير مختلفين، لأنه
نفى عنهم الاختلاف وهم الجميع، فأين المراد بالآية؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: (إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ
بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبَّي)، وقال: (فَرِيقٌ في الجَنَّةِ، وفَريقٌ في
السَّعيرِ، وَلَوْ شَاءِ اللهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ
مَنْ يَشاءُ في رَحْمَتِهِ، والظَّالِمونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَليٍّ وَلاَ نَصِيرٍ).
أَ فليس قد أخبر أنه لم يشأ أن يجمعهم على الهُدَى إذ أمرهم؟ وما معنى قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كَذلِكَ لِنصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ)؟ فإن كان عمَّ بهذا الكُفّار
والمؤمنين فما فضيلة يوسف؟ وإن كان قد خصّ يوسف فهو قَدْح في النِّحْلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: (وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَيءٍ إِنِّي فَاعِلٌ
ذلِكَ غَداً إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللهُ) مما شاء الله فعله؟ فإن قيل: نعم، فكلّ ما
شاء الله كان، فهذا قولنا، وإن كان مما يشاء فلا يكون، فما وجهُ إِيجاب الأمر بأن
لا يقول لشيء إني فاعل؟ إذ العباد يفعلون وإن لم يشأ الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما تأويل قوله: (أُولاَئِكَ الذِينَ طَبَعَ اللهُ
علَى قُلُوبِهمْ وَسَمْعِهمْ وَأَبْصَارِهِمْ)، وقال: (وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُمْ)؟ فبدأ بالطّبع، ثم ثنّى بالاتباع، وهذا يدفع تأويلكم في قوله:
(فَلَمَّا زاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما تأويل قوله: (وَالذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ
هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ)، وقال: (هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً
وَمَوْعِظةٌ للمُتَّقِينَ)؟ فهو بيان للكفّار، وهدىً وموعظةٌ للمتقين دون
الكافرين، فلم تعُمُّون ما خصَّ الله، وتخصُّون ما عمّ لله؟ وما تأويل قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنين، وَلاَ
يَزِيدُ الظَّالِمينَ إلاَّ خَسَاراً)؟ وما تأويل قوله: (لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدىً
لِلْمُتَّقِينَ) فخصَّ بهدايته أهل التّقوى؟ فإن قيل: هو هُدى للكافر أيضاً، فكيف
وقد ختم القصّة فقال: (إِنَّ الذِينَ كَفَرواُ سَوَاءٌ عَليْهِم أَ أنْذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ)، كيف يكون القرآن هدىً لمن كان سواءٌ عليه أَ أُنذِر أم
لم يُنذر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويقال: قال الله تعالى: (خَتَمَ اللهُ على
قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وعلى أَبْصَارِهِمْ)، فهل زال فرض بختمه على
قلوبهم؟ فإن قالوا: لا، فقد كُلِّفوا أن يُبصروا الهدى وقد ختم الله على قلوبهم،
وأزالوا الفرض عمن ختم الله على قلبه وعذروه بكفره، وحطُّوه بمنزلة الصَّبيّ
والمجنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن أبوا أن يقال: لو شاء الله لم يُعصَ، لأن الله
ذمّ الذين قالوا: (لَوْ شاءَ اللُه مَا أَشرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ
حَرَّمْنَا...)، قيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما تصنعون بقوله:
(وَآتَيْنا عِيسى ابنُ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ
وَلَوْ شَاءِ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واقتتالهم معصية، ولو شاء الله ما عصوا بأن يمنعهم، إذ خلّى بينهم وبين معصيته؟
وما معنى قوله: (وَلكَنَّ اللهَ يَفعَلُ مَا يرِيدُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الوليدي: وترددتُ شهوراً ليُجيب عنه فما فعل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان في المسائل أيضاً: كيف يُنفى العلم عن الله وقد
أثبته لنفسه في مواضع، والنصّ لا يُحذف ولا يُتأوّل؛ قال الله تعالى: (أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ)،
وقال: (فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ)، وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَأَضَلَّهُ اللهُ علَى عِلْمٍ)، وقال: (وَلَقَد اخْتَرْناهُمْ عَلَى عِلْم)،
وقال: (...وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ)، وقال: (وَسِعَ رَبُّنا كلَّ شَيءٍ
عِلْماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن أعرض عن التّنزيل فقد خلع ربقةَ الدين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان إذا رأى كاتباً يقول له: أَ أحكمتَ "
الفصيح " ؟ هات: قذَتِ العينُ ماذا؟ وهات: لَحُم الرجلُ وشَحُم وما في بابِه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا رأى صاحب لغة قال: ما معنى قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأقدَرُ مُشرِف الصّهَوات ساطٍ ... كُمَيتٌ لا
أَحَقُّ وَلاَ شَئِيتُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا رأى نحوياً قال: على ماذا ينتصب (نَذِيراً
لِلْبَشَرِ). فإذا أكثر من هذا وشبهه أنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَرى الناسَ أَخلاطاً جميعاً وإنهم ... عَلى ذاك شتَّى
والهَوَى مُتَفرِّقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تَرى المرءَ إِن جالستَهُ ذا صِناعةٍ وسائرُ ما فيه
على ذاكَ أخرَقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتَلْقَى أَصيلَ الرأَي ليس لسانهُ ... بمُخرِج ما في
قَلْبه حين يَنطِقُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيته مرةً يسأل الحسنكي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما الطَّاية، والثّاية، والغاية، والآية،
والرّاية؟ وما الناقة القاصِية والعاصية والعاطِية؟ وكان سريع الردّ على الإنسان
شديد التعجرف، وكان ذلك ربما انقلب عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً لبعض العلماء في كلام سمعته منه: "
أَصْفَيتُهُ كذا وكذا " لا يجوز، أما قرأت القرآن: (أَ فَأَصْفَاكُمْ
رَبُّكُمْ بِالبِنِينَ) إنما يجب أن تقول: أَصفيته بكذا وكذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال العالم: هذا صحيح فصيح، وغيره جائز حسن، أما
قرأت في الحماسة قول الشاعر في النسيب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لئن كُنت أوطَأْتني عَشْوَةً ... لقد كنتُ أصْفَيتك
الودَّ حِينا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال بعجْرَفَته: الشعر موضع ضرورة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكذب، ليس هذا من ذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني الثقة قال: قال يوماً المسيّبي في حديثه:
" وكان يخفر من ذاك ويستحس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: سخَنت عينك، لا يقال للرجل يخفر، الخفر
للنساء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال المسيبي: أيها الصاحب! التؤدة خير من العجلة،
أين نحن من قول الشَّمَرْدل في أَرجُوزته، رواها أبو حاتم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا يَسبِقُ النائلَ منه المنكَرُ ... فتىً شِتاءً
يَسْتحي ويَخْفَرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أخذنا في الحماقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال مرّة: " ضَرَّه وأضرَّ به " ، ولا
يجوز أضَرَّه، كذا لا يجوز ضرَّ به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له رجل من خُراسان: فما تقول في قوله عز وجلّ:
(وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ)؟ فقال للرجل: اخسأ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>! </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ هذا من ذاك؟ وأخجل الرجل في صوابه، ولم يخجل هو من خطئه لسقوطه وجهله ومُكابرته
وحسده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً: النَّكث للعهد، والخلف للوعد؛ و لا يجوز:
نكث الوَعْد، وكذا لا يجوز: أخلفتَ العهد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان بيت القرآن والرواية حاضراً أبو الحسن ابن شاذان
فقال: هذا مرفوض بقوله تعالى: (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْداً فَلَنْ
يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبرَد، وكان بارداً، لا رحم الله صداه ولا بلَّ ثراه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال في بعض الليالي: الاقتراف لا يكون إلاّ في
القبيح، أما سمعت الكلام الذي هو كالمثل: " الاعترافُ يمحُو الاقتراف "
؟ فقال له مٌقرئ قد حضر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">التنزيل يأبى هذا
الحُكم وينطق بغيره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وما ذاك؟ قال: قال الله تعالى: (وَمَنْ
يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيَها حُسْناً)، فخَزِي وقام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيته يناظر أبا الفرج البغداديّ الصُّوفي، وكان في
أُذنه وقرٌ، في وساوس الصوفية وخطراتهم، فقال: يا أبا الفرج! إذا كانت البينونة
مشعوراً بها في عرصة الحقح حيث لا عبارة للخلق، ولا أمان للجلِّ والدِّقّ، بطنت
وسائل المعرفة بحقائق المراد، واشتبهتْ أعلام الحال في تثبيت الإشارة، وبقيت العبارة
على إِلف الآلف، وعادة المتالف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأجابه أبو الفرج: لا ثبات لمناسب البينونة في نهايات
الاتحاد، لزوال شرائط رسوم الخلق عند تصافي الأرواح بحقائق الحق. قال ابن عبّاد:
ما أُنكر تلاشي المناسب في نهايات الاتحاد، إذا سطعت أنوار الحقيقة بالاتّقاد؛ وإنما
جررت الكلام إلى غاية تزلق فيها الأفهام، وتسيخ فيها الأوهام، ولا يُشرف عليها إلا
نمن خصه الحق بخصائص التّمام، ورفع معارف جملة العوامّ؛ ولولا الحال التي امتحنني
الحق بها، وسحبني على غرائبها وعجائبها، في عُرض صوادقها وكواذبها، مما هو مردود
إليه، ومتوكّل فيه عليه، لشققت معك جلباب صدرٍ قد حُشي ودائع، وفتحت لك أبواب
خزائن قد جمعت فيها بدائع؛ ولكني بما تراني أُذَبذب عليه مأخوذ، وبما تسمعني
أُدندن حوله مأخوذ. وإلى الله المشتكى، فهو الغاية والمنتهى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: يا أبا الفرج! هل تعرف من أصحابك من يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بُليتُ بما لو يُبتَلَى أحد به ... لأَصبَحَ
كالعِهْنِ النَّفِيش يَطيشُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بِعِشْقٍ وإِعراضٍ وشَوقٍ وغُربة ... ومَحْك الذي
أَهوى فكيف أَعيشُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَعجَبُ مِن ذا أَنّني متصَوّف ... ولكنّ صُوفَ
العاشِقين حَشيشُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي السلم نجبة بن عليّ القحطاني الشاعر: قد
لقيتَ ابن العميد، وها أنت تُشاهد ابن عبّاد، فصفهما لي؛ فإنك رجل بدويّ، وتنظر
إلى كلّ شيءٍ بفطرتك، وتنطق عن كل شيءٍ بسابق فِطنتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أما ابن العميد - يعني أبا الفضل - فكان بحره
لا يُنزف وبرُّه لا ينسف، وغُباره لا يُشقّ، ونسيمه لا يُنشَق، وحبّه لا يفرك
وأديمه لا يُعرك؛ على بُخلٍ كان به أحال نهاره ليلاً، وألصق به ثبوراً وويلا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما هذا - يعني ابن عباد - فليس في استحسانه
لإحسانه فضل لاستحسانه لإحسان غيره، قد غرق في بحر نفسه، فليس يرفع طرفه إلى أحد
من بني جنسه؛ وهذا الذي يدل على غاية نقصه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للحيلوهي يوماً: كيف ترى ابن عباد؟ فقال: كما
قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كَبَرْقٍ لاَحَ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ ... وَلاَ يَسْقي
الحَوَائِمَ مِن لَمَاقِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ونظر إليه يوماً وقد طلع في موكبه فتمثّل بقول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَأنتَ كَغَيْث السُّوء مَن يَرَ بَرقَهُ ... يَشِمْه
ومن يَحلُل به فهو جادِبهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن شعر ابن عباد، وهو يتملّح به عند نفسه، قوله في
رجل تزوّجت أمُّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عذَلتُ لِتزويجه أُمَّه ... فقال: فعلتُ حلالاً يجوزْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ: حلالٌ كما قد زعم ... تَ ولكن سَمحتَ بصَدع
العجُوزْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أيضاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">زوَّجتَ أُمَّك يا أَخِي ... فكسَوتَني ثوبَ القلَقْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والحرُّ لا يُهدِي الحُرُ ... مُ إلى الرجال عَلَى
طبَقْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي الفرج الصوفي البغدادي: أنت شيخ صوفي، ولك
ذكر جميل، لمَ تتعاطى لهذا الرجل - أعني ابن عباد - الكلام في الزُّهد والدَّقائق
والأضْمار والوَساوس وتصفية الأعمال؟ هذا علم يُذاكر به أصحاب الحُرَق، وأرباب الخِرق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هذا رجل رقيع رفيع، وله جاه ومالٌ وهو مُطاع، ولست
أصل إلى ما في يده إلا بالرَّقاعة، وأنا ثقيل الظَّهر بالعيال محتاج إلى القوت،
فأحمق له ساعة حتى أنال منه هذا الحُطام الذي قد تهالك عليه الخاصّ والعام، وقد
قال الأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحامَقْتُهُ حتى يقال سَجِيةٌ ... ولو كان ذا عَقلٍ
لكنت أُعاقِلُهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يقول، وقد جرى حديث ابن العميد أبي الفضل،
فقال: لم يكن له - مع فضله الشائع، وأدبه ابارع - علم الدين، ولا كان عنده شيء من
الشريعة؛ كان لا يعرف القرآن وأحكامه وغريبه وإعرابه، واختلاف العلماء فيه بضروب التأويل
وغرائب التفسير؛ والرئيس إذا عري من هذا السِّربال فهو ممقوت عند الله تعالى، مقلي
عند الناس. وكان إذا سمع كلاماً في الدين ثقُل عليه، وخنس عنه، وقطع على الخائض
فيه، وكان إذا احتفل في العلم والحكمة وما يدل على الخصوصية قال: لمَ صارت الأشياء
المتعادية في حياتها تتعادى بعد مماتها أيضاً وتتنافر؟ كَمِعَى الذّئب وجلد الشاة،
وكسنّ السِّنَّوْر وعظْم الفارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولمَ الصبيُّ إذا ولد أزرق فأرضعته حبشيةٌ عاد
أشْهِل، فإن دامت عليه عادَ أكحل؟ ولم لا يتغلغل شعره كما اسودّت حدقته؟ ولم يُنسب
الضَّب إلى العقوق، والهرَّة إلى البرّ، وهما يتشابهان في أكل أولادهما؟ قال:
ويقول في دقيق علمه وغامض حكمته: قيل لسِّنَّورة: لم تأكلين جراءك على فرطِ حُبّك
لها؟ قالت: يُخيل إلينا أكبادنا أولى بأن تكون فيها، من الأماكن التي تحويها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومن جُملة ذلك أيضاً: لمَ يكوت السِّعلاة من
الضَّربة الأُولى، وتعيش بالضّربة الثّانية؟ ولم صار الفرس لا طحال له، والبعير لا
مرارة له، والظَليم لا مخَ لعظمه؟ ولم ليس في السّباع أطيب أفواهاً من الكلاب،
وليس في الوحش أطيب أفواهاً من الظّباء؟ وكيف صار الأسد أشدّ الحيوان بَخَرا وكذلك
الصقر؟ ولم صار الكلب أسبح من سائر السّباع؟ ولم صار حيتان البحر لا ألسنة لها ولا
أدمغة؟ ولم صار صَفَن البعير لا بيضة فيه؟ ولم صارت السّمكة لا رئة لها؟ ولم صار
في فؤاد الثّور عظم؟ ولم صارت البراغيث تجتمع على السّوط متى دُهن بشحم قُنفذ أو
مُسح بمُصران ابن عُرس؟ ولم صار الزّنبور يموت في الزّيت ويعيش في الخلّ، كما تموت
الخُنفساء في الورد وتعيش في الرّوث؟ ولم صار الضَّب يأكل الجراد ويسالم العقارب،
وهي " أشبه بها من الماء بالماء " ؟ - في حماقات كثيرة، الجهل بها أحمد
من العلم بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا من تشنيعه على أبي الفضل، وكان مع ذلك ربما قال:
كان واحد الدنيا؛ وهذا كما ترى، وهو يدخل في باب المناقضة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والأمر الذي تشدّد فيه - أعني ابن عباد -
وبلَغ الحدّ الأبعد منه، وزاد على جميع الناس فيه: باب المخاطبات، وأنه كان يطالب
أصناف الناس بما ليس في الطّاقة ولم تجرِ به عادة، وكان يقول: هذا الذي به أجد طعم
ولايتي، ولولا هذه اللّذة والشهوة ما باليتُ أن أتقلّب في مُرقَّعة خلق، وثوب رثٍ
بال، أجوبُ بلاد الله، وألقى عباد الله، وآكل رِزق الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد خُدع في هذا عن أموال خطيرة اختلست فتغافل عنها،
إما عن جهلٍ وجنون، لأنه كان يسوم كلّ من كتب إليه أن يُكنِّي عن نفسه بالعبودية،
وعنه بالمولوية، ثم يعرض في هاتين الكنايتين، وكناية الحديث والشأن، ومن الحديث عنه،
أو له، أو فيه، فربما تشاجرت كنايات وتداعت معانيها على الكاتب فلا يخلص إلى تحقيق
مراد، واستبانة وجه، وهذا الذي أقوله يعرفه الذي دُفع إليه ودُهي به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي ابن ثابت: قلت له: كيف كان الخليفة يرضى بأن
يقال له: أعزّه الله، وكذلك وليُّ العهد، والوزير، ومن قاد الجيش وأغنى في الهبوة،
ومن أمر على شطْر الدنيا؟ وكان ابن الزيات يقال له يا أبا جعفر، وابن أبي دُوَاد
يقال له: يا أبا عبد الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: كان الناس في ذلك الوقت ضِعاف العقول صغار
الهِمم، ولم تكن لهم مَرائر مُغارة، ولا نفوس فيها غزارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هكذا قال. وهذا - حفظك الله - كلام جاهلٍ لا خبرة له
بشيء من أمور الدنيا والدين، وهو مع ذلك دليل على النَّذالة والسقوط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وجرى يوماً حديث المخاطبات عند القاضي أبي حامد
المرورّرذي والترتيب فيها، وامتعاض الناس من التصارف الجاري بين أهلها، فقال: سبب
هذا كلّه إحساس الناس بنقصهم القائم بهم، الرّاكد عليهم، النّابت فيهم؛ وطلب دفع
ذلك بالترتيب، ونفيه بالخطاب؛ وليس الطّريق إلى هذا، بل الطريق إليه الأخذ بأخلاق
من سَلف: من الحياء والكرم والدين والمروة. انظر إلى السلف الصالح كيف كانوا، هل
خاطبوا رسول الله - صّلى الله عليه - إلاّ بيا رسول الله؟ وبعدُ فهل يخاطب ربنا
إلا بالتاء وإلاّ بالكاف؟ وهل سمعت عبداً لله قد أخلص دينه له قال: إن رأى ربنا
فعل بعبده كذا وكذا؟ وهل الخير كله إلا فيما خص الله به نبيّه وأُمته، وأشاع فيهم
حكمته وبركته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال أبو حامد: وينبغي أن لا يكون بينك وبين أصدقائك
صرف، لأنّ الصداقة فوق ذلك، بل المصارفة فيها تُقذيها وتفسدها، وتحيل نضارتها،
وتبدّل غضارتها، وقد تستحيل الصداقة بالمصارفة عداوة، لأنّ التجني والاستزادة يَعتَوِرانها،
والاعتداد والاحتجاج يَمحقانها؛ فأما النُّظراء والأكفاء فيكفي معهم أن يكون
الجواب كالابتداء، والآخر كالأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو محمد النُّباتي يقول في هذا الباب كلاماً
طيباً، وأنا أحكيه لأنه موضعه وإن تنفَّست الرسالة، فالغرض فائدة، وإن كان سبب
إنشائها الغيظ الذي فاض الصّدر به، ومرح اللسان بوصفه، وقد قال ابن الرومي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَمَا الحِقْدُ إلا تَوءَمُ الشُّكْرِ في الفتَى ...
وبعضُ السَّجايا ينتَسِبْن إلى بَعْضِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحيْثُ تَرى حِقداً عَلَى ذِي إسَاءَةٍ ... فَثَمّ
تَرى شُكراً على حَسَن القَرْضِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا الأَرضُ أدَّت رَيْعَ ما أنتَ زارِعٌ ... من
البَذْر فيها فهْي ناهِيك من أَرض</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: جميع ما يتقلّب فيه من هذه الأمور الفاسدة
والأحوال الرديّة، يرجع إلى أصول أربعة، وهي: الحماقة والرّقاعة والرُّعونة
والجنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما الحماقة فما عليه الكتاب من المخاطبات المختلفة
التي ليس فيها حقيقة، ولا ترجع إلى صحّة، لا من جهة الديانة ولا من جهة رسم
الأولين السّادة، وإنما هو شيء يؤدّي إلى القال والقيل وإلى العداوة والمغالبة،
ويبعث على الوحشة الشديدة بالاستشعار الرديّ، والوسواس الموديّ؛ لأن الترتيب إن
كان بينك وبين من هو دونك فهو على الدلالة على محلك،وإن كان إلى نظيرك، فهو على
غاية المماثلة بينه وبينك، وإن كان إلى من فوقك فهو على توفية ما يستحقه منك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل له: ها هنا قسم آخر، والدّاهية كلها منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وما هو؟ قيل: الذي يدّعي أنه نظير لك وهو دونك،
والذي هو فوقك وتدّعي أنه في حدّك، وها هنا يشتدّ النّزاع والفراع، وتتحطّم القنا
ويتطاير الشّرر، ويجد الشيطان مدخلاً منه، وتسويلاً به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هذا من فقد التناصف في الأصل، وإلا فالحال
مُفضية في التحقيق إلى الكلام الأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: وأما الرقاعة فانتفاش القُضاة
والشهود، ألا تراهم كيف يوسّعون أكمامهم، ويعرّضون جيوبهم، ويُرخون أطواقهم،
وينظرون إلى الأرض تعظُّماً على من يُكلِّمهم، وتبرّؤا ممن يخالفهم؟ ألا ترى إلى
دنياتهم وقرامعتهم وقلانسهم وعمائمهم وتحنبُلهم وتقتُّلهم؟ فهم كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَنت باللّيل ذِئبٌ لا حريمَ لَهُ ... وبالنّهار
عَلَى سمت ابن سِيرينِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا تكلم أحدهم خفض صوته، وقطّع حروفه، وسبّح في
خلال ذلك، وقال: عافاك الله اسمع! ويا هذا أصلحك الله! ويا عبد الله الصالح! قُل
خيراً، ولا قليل من الله، ويا فُلان! اتّق ربك الذي إليه معادك، أما عليك حفظة من
قِبَل الله؟ أما للإسلام عندك حُرمة؟ أما تؤمن بالله؟ أما تؤمن بيوم الحساب؟ قال:
وأما الرّعونة فما عليه الشُّطّار من هؤلاء الشباب الجلد الذين يرفعون الحجر،
ويدّعون الفتوّة، ويُكثرون ذكرها ويحلفون بها، ويسمّونها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الجوامَرْدِية " ، ترى أحدهم يضيّق الأكمام ويحلّ الأزرار، ويفتُل السِّبال،
ويمشي متحاملاً، ويتكلم متصاوِلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وأما الجنون فما تجد عليه هؤلاء الذين يتنازعون
بينهم قولهم: أبو بكر خير من عليّ، وعليٌّ خير من أبي بكر؛ وإذا حلفوا قالوا: وقدر
عليّ، وحقّ الصدّيق؛ ويقولون: بغداد أطيب من البصرة، وبادية البصرة أخف من بادية الكوفة،
والرّازقي خير من البارقيّ، والسُّونائي أحلى من الكرخي، وسامَرَّة فوق "
إِرَمَ ذاتِ العِماد " ، وفلان فضلي، وفلان مرعوشي؛ وترى لهم في هذا الطريق
اهتماماً وإنفاقاً وقوة ومغالبة ومشاغبة ومحاكمة وملاطمة؛ وهكذا إذا جرى حديث
الشاعر والشاعر، كالعوفي والنّاشي، والامح، والقاصّ كالبربهاري والقسري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد صدق هذا الشيخ، فقد سمعنا من هذا ما لا يطمع في
إحصائه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال الزّعفراني الشاعر: كيف يكون هذا الرجل - يعني
ابن عباد - دياناً ومتألّهاً، وهو يبتذل العلوية والأشراف، ويٌهينهم أعوانه، وهم
يعدون بين يديه فلا ينكر ذلك منهم؛ ولقد فال يوماً، وهو يريد الركوب لبعض حُجّابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نظف الطريق من هذه الخنافس والجُعْلان والحرابي والغِربان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت لبعض من كان إلى جانبي: من يعني؟ فقال: يعني
هؤلاء الواردين من الحجاز لسواد ألوانهم وتفلفل شعورهم، ودَمامة وجوههم وانحطاط
قدودهم، وقلة دَماثتهم واختلاف حركاتهم وشَمائلهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أَ فهذا من التشيّع والولاء وما يجب لهذا البيت؟
ثم يدّعي أنه زيدي، فإذا قرض قصيدة غلاَ، وزاد على العَوْفي والنَّاشِي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما أنا فما رأيت أحداً من خلق الله في حدّته سفه
لسانه؛ خرج يوماً من دار مؤيد الدولة من باب غامض هرباً من قوم كانوا يرقبونه على
الباب المشهور من السَّحَر الأعلى، وهو وحده بين يديه رِكابي، فعرفته عجوز فقامت في
وجهه ودعت له، ومدّت يدها بقصعةٍ معها فقال: ما تريدين يا بظراء يا بخراء يا
عَفلاء يا فقماء؟ على هذا إلى تباعد، فبقيت العجوز مبهوتة، وقالت: مسكين هذا
الرجل، قد جُنّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت لبعض أصحابه: ما هذا النّذل والفُحش والخِفّة
والطّيش؟ فقال: هذا دأبه إذا جاع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: أجاع الله كبده وسلبه نعمته! وحدثني العتّابي
قال: الرجل لا دين له؛ سمعته يقول في الخلوة، وقد جرى حديث المذهب: كيف أنزل عن
هذا المذهب، يعني الاعتزال، وقد نصرته وشهرت به نفسي، وعاديت الصغير والكبير،
وانقضى عمري فيه؟ قلت للعتابي: ومن أين وقع في هذا الإلحاد؟ فقال: لم يزل مترجّحاً
قليل الطُّمأنينة سيءَ اليقين، ولكن أهلكه مُقعدة الذي يقال له النَّصيبي أبو إسحق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق هذا الشيخ؛ كان أبو إسحق شاكاً في النبوّات،
وكان يُصادقبهذا من صافاه ووثق به، وهو الذي قال بنكده وخُبثه: لو ظفر يوم الجمل
طلحة والزُّبير وعائشة بعليّ بن أبي طالب، دار الخلاف بينهما، وكان لا يعوّل أحدهما
في الاستظهار على صاحبه إلا بأن يتزوج عائشة، ثم يكافح صاحبه بها وبشيعتها الذين
فتُّوا بعر جَملها وتشافوا به، وتحاثّوا عليه، وكنا نحن نكوّر عمائمنا ونرفع
طيالسنا ونسرّح لحانا ونكتحل ونحتفل، ثم نجلس في المساجد والجوامع ونحتّج لذلك
التّزويج، ونتأول كلّ قولٍ، ونخرّج كلّ خبر، ونبلغ كل غاية بكل حيلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحديث التاجر المصري من الطرائف؛ قدم شيخ له
هيئة ومعه ثياب مصر، فدعا به، واشترى منه، وتقدّم بإكرامه، ورفع الحجاب عنه، وقال
له: أهل مصر، أي شيء يغلب عليهم من فنون العلم، وبرسائل من يشغفون؟ فقال التاجر:
لهم حرص على كل علم، ونصيب من كل أدب، وأما الرسائل فإنهم لا يؤثرون على ما لابن
عبد كان الكاتب أبي جعفر شيئاً؛ وكان نجاح الخادم قائماً؛ فأومى إلى المصري بأن
قل: رسائلك هي المطلوبة والغريبة، وهي المُشتهاة والمستعملة، وكان إيماؤه باليد،
والإصبع، والحاجب، والشَّفة، وهذا كله لا يُفصح عن حرف، فلم يكن يفهم التاجر
لشقائه معنى الإشارة؛ وانقبض عنه ابن عباد ولم يحاوره، وقام ذاك على حالةٍ قد ناله
فيها فتور لا يدري ما سببه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما كان بعد أيام حضر أيضاً وأعاد القول على الوجه،
فأعاد المصري الجواب المتقدّم، ونجاح الخادم على رسمه قائم يُشير بمثل ما أشار
إليه في المجلس الأول، وهذا لا يفطن، وفي أهل مصر سلامة صدرٍ شبيهة بغباوة طَبْع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فالتفت ابن عباد إلى الخادم وقال: إذا كان صاحبك سخين
العين قطيع الظَّهر، ابن بظْراء، إيش يمكنك أن تعمل؟ وطرد المصري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فهل هذا إلا رقاعة تحتها جنون صرف، وسرطان في
الدّماغ، وعلّة في العقل، وفساد في المزاج؟ واسمع ما هو أعجب من هذا! ناظر بالريّ
اليهودي رأس الجالوت في إعجاز القرآن، فراجعه اليهودي فيه طويلاً، وثابته قليلاً، وتنَّد
عليه حتى احتدّ وكاد ينقدّ؛ فلما علم أنه سَجَر تنُّوره وأسعط أنفه، احتال طلباً
لمُصاداته، ورفقاً به في مُخاتلته، فقال: أيها الصاحب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>! </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولك تتقد وتشتط، ولم تلتهب وتختلط؟ كيف يكون القرآن عندي آيةً ودلالةً على النبوّة،
ومعجزة من جهة نظمه وتأليفه؟ وإن كان النظم والتأليف بديعين غريبين، وكان
البُلغاء، فيما تدّعي، عنه عاجزين، وله مُذعنين، وها أنا أُصدق عن نفسي وأقول:
عندي أن رسائلك وكلامك وفقرك وما تؤلفه وتباده به نظماً ونثراً هو فوق ذلك أو مثل
ذلك، أو قريب منه؛ وعلى كل حال فليس يظهر لي أنه دونه، وأن ذلك يستعلي عليه بوجه
من وجوه الكلام، أو بمرتبة من مراتب البلاغة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما سمع ابن عباد هذا فتر وخَمد، وسكن عن حركته،
وانخمص ورمُه به وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا هكذا أيضاً يا
شيخ، كلامنا حسن وبليغ، وقد أخذ من الجزالة حظّاً وافراً، ومن البيان نصيباً
ظاهراً؛ ولكن القرآن له المزية التي لا تُجهل، والشرف الذي يُخمل؛ وأين ما خلقه
الله تعالى على أتمّ حُسن وبهاء، مما يخلقه العبيد بتطلُّب وتكلُّف؟ هذا كله
يقوله، وقد خبأ حميُّه، وتراجع مزاجه، وصارت ناره رماداً؛ مع إعجاب شديد قد شاع في
أعطافه، وفرح غالبٍ قد دبَّ في أسارير وجهه؛ لأنه رأى كلامه شُبهةً على اليهود
وعلى عالمهم وحَبرهم، مع سعة حيلهم وشدّة جدالهم، وطول نظرهم وثباتهم لخصومهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكيف لا يكون شُبهةً على النصارى، وهم ألين من اليهود
عريكةً، وأطفؤهم نائرة، وأقلّهم مِراء، وأكثرهم تسليماً؛ وأنه إن جاز هذا على
اليهود والنّصارى، وهم دهماء الناس، فما ظنّك بالمجوس ونصيبهم من الجدل أقلّ، وهم عن
النّظر أعجز، وعادتهم في المحاجَّة أفسد؛ وهكذا الصابئون؟ انظر - أكرمك الله - إلى
هذا الرجل العظيم الطّاق الفسيح الرِّواق، الذي لا يرضى أحداً، كم ينخدع وكم يذوب!
مرةً للشاذياشي، ومرة لليهودي، ومرة للتاجر المصري، ومرةً للخُراساني، ومرةً
للبغدادي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل هذا إلاّ النّوك والرَّكاكة، وضعف النَّحيزة،
وسوء التخيّل، وقرب الغَور، وقلة العقل؟ قال أبو سليمان المنطقي: وعنده يومئذٍ أبو
زكرياء الصَّيمري، وقد قرأت عليه هذه الأحاديث: هذا رجل قد سعد في الدنيا سعادة عجيبة
مُذ ولي إلى الغاية، وهي شُقّة عمره وآخر أمره، لم يُشك بشوكة،ولم ينكب بنكبة، ولم
يسمع من أحد كلمةً عَوراء، ولم يدفع في حالةٍ إلى آبدة، وقد بلغ في حياته ما شاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو زكرياء: النّحس الذي لحقه في عقله
حتى صار لذلك رقيقاً أهوج سيّء الأدب، حديداً كثير الكذب، شديد التلوّن، عسير
المأتى، ممقوت العُجب، عظيم الكبر، طويل الخُصومة، دائم المِراء، وقَّاعة في أهل
الفضل، حاسداً لذوي الأدب، مغتاظاً على ذوي المروءات، مناناً بالقليل، معظّماً للتافه
النزْر، وذوي الدين، مقروناً بالأُبَن - هو أعظم من جميع ما أُعطيه من المال
الكثير، والمرتبة العالية، ومن الخيل المَسوَّمة، ومن الدّور والقصور، وما فيها من
العين الحور، والخزائن والذخائر، والفضّة والذهب، والجواهر والخدم والعبيد؛ لأن
العقل إذا صحّ فهو المنيحة التي لا يوازيها شيء، وإذا اختلّ فهو البَلوى التي لا
يتلافاها شيء؛ ولو كان مع هذا العقل عارياً من جميع ما عددناه، لعلاه بعض العامّة
بكيسه ولُطفه، ولبرز عليه بعض أصحاب الخُلقان بمروّته وظرفه، " وَلَكِنّ
الغِنَى رَبٌّ غَفُورُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " . </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولهذا أحسن
الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذَرِيني للغِنَى أَسْعَى فإِنِّي ... رأَيتُ النَاسَ
شَرُّهم الفقيرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَبعدُهم وأَهونُهم علَيْهم ... وإِن أَمسَى له
كَرَمٌ وخِيرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويُقْصِيه النَّدِيُّ وتَزدريه ... حَليلَتُه،
وينهرُه الصّغيرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتلقَى ذا الغِنَى وله جَلالٌ ... يَكادُ فؤادُ
صاحِبهِ يَطيرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قليلٌ ذَنبُه والذَّنبُ جَمٌّ ... ولكنَّ الغِنَى
ربٌّ غَفُورُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وله مع الغنى أمر ونهي، وقوة سلطان، وجد ودولة؛ فكل
عيبه مستور، وكل فضله منشور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال له أبو سليمان: صدقت، وهذا لأن الإنسان لا يكون
في هذا العالم مالكاً للتمام، جامعاً لأدوات الكمال؛ وسببه أنه نتيجة للكواكب
العالية، والأجرام الشريفة، من المواد المختلفة، والعناصر الصافية والكدرة؛ فمتى
نالته سعادة بالمُشتري، وصل إليه نحس من زُحل، وكذلك الزُّهرة والمرِّيخ؛ والعلماء
المتقدمون يقولون: المشتري والزهرة سعدا الفلك، والزُّهرة مخصوصة بالسعادة العاجلة،
والمُشتري مخصوص بالسعادة الآجلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وهذا وإن كان في الجملة كما قاولوا، فلالتباس
الدنيا بالآخرة، فما يُستفاد من المشتري كثير من حظوظ الدنيا، ويستفاد من الزهرة
كثير من حظوظ الآخرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن أسرار الزهرة أنها ربما هيّأت الوحي، ومن أسرار
المشتري أنه ربما هيّأ اللّهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومرّ له في هذا لفن كلام كثير مفيد ندَّ عنّي، ولم
يصحب ذهني إلا ما تسمع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ولهذا كان نحس ابن العميد في بدنه، لأنه فقد
الصحة في وسط عمره، وحين الحال حويل، والمال مويل، والعلم نزر، والقهم ناقص،
والبلاغة خلق، والكتابة شمطاء؛ فلما أخذت أحواله تتّسق، وأسباب فضله تستوسق ضُرب
في بدنه بالعلل الشديدة، والأمراض المختلفة، وسُلب لذّة المطعم والمشرب، وبقيت حسرة
النّعمة في نفسه إلى أن عطب؛ وقلة حظه منها هو الذي كان يبعثه على قلة الإنعام
منها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ولهذا تجد آخر جيد العقل، صحيح البدن، محمود
البيان، ولكنك تجده مع ذلك شديد الفقر، سيء الحال، مرحوم الجملة. وعلى هذه الجديلة
كل من اعتبرت حاله، وعرفت ما سلبه مما وُهب له، وما أُعطيه مما حُرمه، وهذا ليكون
العبد أبداً في منزلةٍ من النقص، وحالٍ من العجز يكون بهما ضارعاً إلى خالقة، طالباً
لعنايته من مالكه، وليكون بين العبد المعجون من الطّين وبين الله مُدبّر الخلق فرق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذهب في هذا الفضل كل مذهب، وشفى كل غليل، وأبكى كل
عين، وكان ذا قوة عجيبة في هذه الطّريقة، وذا اطّلاع إلى أسرار الخافية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما حديثي معه، فإن حين وصلت إليه قال لي: أبو مَن؟
قلت: أبو حيّان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: بلغتي أنك تتأدّب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: تأدُّب أهل الزمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فقل لي، أبو حيان ينصرف أولاً؟ قلت: إن قِبله
مولانا لا ينصرف، فلما سمع هذا تنمّر وكأنه لم يعجبه، وأقبل على واحدٍ إلى جانبه
فقال له بالفارسية سفهاً، على ما فُسِّر لي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال لي: أنا سامع مُطيع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قلت في الدّار لبعض الناس مُسترسلاً: إنما توجّهت
إلى العراق إلى هذا الباب، وزاحمت منتجعي هذا الرّبع، لأتخلّص من خرزة الشُّؤم؛
فإن الوراقة لم تكن ببغداد كاسدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فنُمي إليه هذا أو بعضه، أو على غير وجهه،
فزاده تنكُّراً؛ وكان الرجل خفيف الدماغ، لا يعرف الحلم إلا بالاسم؛ والسُّؤدد لا
يكون ولا يكمل ولا يتم إلا بعد أن يُنسى جميع ما يُسمع، ويتأول ما يكره، ويؤخذ
بالأسَدّ فالأسَدّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أبو سعيد السيرافي: الحِلْم مشارك لمعنى
الحُلُم؛ فصاحب الحِلم هو الذي يُعرض عما يرى ويسمع كالحالم، واللفظ إذا واخى
اللفظ كان معناه قريباً من معناه، وهذا الخَلْق والخُلُق، والعَدْل والعِدْل، وسست
الرجل، وسست المرأة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي يوماً آخر، أعني ابن عباد: يا أبا حيّان! من
كنّاك أبا حيان؟ قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أجلّ الناس في زمانه،
وأكبرهم في وقته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: من هو ويلك؟ قلت: أنت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومتى كان ذلك؟ قلت: حين قلت لي: يا أبا حيان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأضرب عن هذا الحديث وأخذ في غيره على كراهة ظهرت
عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي يوماً آخر، وهو قائم في صحن داره، والجماعة
قيام: منهم الزُّعفراني، وكان شيخاً كثير الفضل، جيد الشعر، مُمتع الحديث؛
والنّميمي المعروف بسَبطل وكان من مصر؛ والأقطع، وصالح الورّاق، وابن ثابت، وغيرهم
من الكتّاب والنّدماء: يا أبا حيّان! هل تعرف فيمن تقدّم من يُكنّى بهذه الكُنية؟
قلت: نعم، من أقرب ذلك إلى أبو حيّان الدّارمي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا أبو بكر القاضي محمد بن محمد الدقاق، قال:
حدثنا ابن الأنباري، قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثنا ابن ناصح، قال:
دخل أبو الهُذيل العَلاّف على الواثق، فقال له الواثق: لمن تعرف هذا الشعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَباكَ من هاشمٍ سليلُ ... ليسَ إلى وصْله سبيلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من يتّعاطى الصّفاتِ فيه ... فالقولُ في وصفه فُضول</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">للحُسْن في وجهه هِلالٌ ... لأَعْيُنِ الخلق ما
يَزُولُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وطُرّة لا يزالُ فيها ... لنُور بَدْر الدُّجَى
مَقيلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما اختالَ في صحْن قَصْر أَوسٍ ... إلا تسَجَّى له
قَتيلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإِن يَقِفْ فالعيون نُصْبٌ ... وإِن تولَّى فهُنَّ
حولُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو الهذيل: يا أمير المؤمنين! هذا لرجل من أهل
البصرة يُعرف بأبي حيان الدّارمي، وكان يقول بإِمامة المفضول. وله من كلمة يقول
فيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَفضّله والله قدَّمه على ... صَحابته بعد النّبي
المكرَّمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بلا بِغْضَةٍ والله مني لغيرهولكنّه أولاهم
بالتقدُّمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وجماعة من أصحابنا قالوا: أنشدنا أبو قِلابة عبد
الملك بن محمد الرقاشي لأبي حيان البصري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا صاحبيَّ دعَا الملامةَ واقصُرا ... تَركُ الهَوى
يا صاحبيَّ خسارة</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم لمتُ قلبي كي يُفيقَ فقال لي: ... لَجَّتْ يمينٌ
ما لهَا كفّارَه</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَن لا أُفيقَ ولا أُفتّر لحظةً ... إِن أَنت لم تعشق
فأَنتَ حجاره</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحبّ أوَّل ما يكون بنظرةٍ ... وكذا الحريق بداؤه
بِشَرَاره</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا مَن أُحبّ ولا أُسمّي باسمها ... إِياكِ أَعني
واسمعي يا جارَه</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما رويتُ الإسناد، وأنشدت الشعر، وريقي بليل،
ولساني طَلق، ووجهي متهلل، وقد تكلّفت ذلك وأنا في بقيّة من غَرر الشباب وبعض
ريعانه، فملأتُ الدار صياحاً بالرواية والقافية، فحين انتهيت أنكرت طرفه، وعلمتُ
سوء موقع ما رويت عنده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومن تعرف أيضاً؟ قلت: روى الصُّولي - فيما حدثنا
عنه المرزباني: أن معاوية لما حُضِر أنشد يزيد عند رأسه متمثلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو أن حيّاً نَجَا لفَاتَ أبو ... حيّان لا عاجزٌ ولا
وكلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحُوَّلُ القُلَّب الأَريب وهل ... تَدفع صَرفَ
المنية الحِيَلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الصّولي: هذا من المعمّرين المعَقّلين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وانتهى الحديث من غير هَشاشة منه عليه، ولا هزّةٍ ولا
أريحية، بل على اكفهرار الوجه، ونُبوّ الطَّرْف، وقلّة التقبُّل. وجرت أشياء أُخر،
وكان عُقباها أنني فارقتُ بابه سنة سبعين وثلاثمائة راجعاً إلى مدينة السلام، بغير
زادٍ ولا راحلة، ولم يعطني في مدّة ثلاث سنين درهماً واحداً، ولا ما قيمته درهم
واحد. فاحمل هذا ما أردت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما نالني منه هذا الحرمان الذي قصدني به،
وأحفَظَني عليه، وجعَلني من بين جميع غاشية وِرْدِه فرداً، أخذت أتلافى ذلك بصدق
القول عنه، في سوء الثّناء عليه، والبادي أظلم، وللأمور أسباب، وللأسباب أسرار، والغيب
لا يُطّلع عليه، ولا قارع لبابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت العماري عنه فقال: الرجل ذو خَلَّة، ولقد سأله
ليلةً شيخ من خُراسان في الموسم عن قوله عزّ وجلّ: (وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ في
الدُّنْيَا، وإِنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) ما مرتبة الصّلاح
المذكور في الثاني من النبوّة الثابتة في الدنيا؟ فأضْرَب عن المسألة ودافع
بصدرها، ولم يُجْرِ كلمةً فيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسأله هذا الشيخ ليلةً أخرى عن قوله عزّ وجلّ:
(وَوَاعَدْنا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ)، وعن الفرق
بين هذا الاقتصاص وبين قوله: (وَوَاعَدْنا مُوسَى أرْبَعِينَ لَيْلَةً)، فما أعاد ولا
أبدى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما عاد من همذان، قيل له: كيف رأيت أبا الوَفاء؟
قال: سَراباً بِقِيعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل: فكيف مجدت عبد العزيز بن يوسف؟ فقال: نكَداً
وخديعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل: فكيف وجدت المجوسي؟ قال: تمثالاً في كنيسة أو
بِيعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل: فابن سَعدان؟ قال: ضخم الدَّسيعة، له من نفسه
حَرىً وسيعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا حديثه في دينة، ورأيه وعلمه وعقله ومروّته
وصناعته ومذهبه. وقد طال وكثُر، ولعلّ التقصّي لو وقع لازداد طولاً، فإنه تنفّست
أيامه وتردّدت أحاديثه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سألت ابن الجلباب الشاعر عنه، فقال: ما أدري ما أقول
في رجلٍ من قرنه إلى قدمه عيب وخزيٌ ونذالة ورقاعة، على أن الطبع النكد أملَكُ له،
والعادة القبيحة أغلب عليه؛ والإقلاع عن المنشأ المُعان بالطِّباع صعب وعر، ولعلّه
مُمتنع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت الحاتمي عنه، فقال: رأيت رجلاً مدخولاً في جميع
الفضائل، مردوداً على كل التأويلات؛ لتِيهه وإعجابه، وحسده ولوثته، وقلّة مصافاته،
وسوء رعايته، وفساد دُخلته، ووقاحة وجهه، وشدّة تعييره، وفشوّ أُبنَته، وقُبح سيرته
في مذهبه، ونُصرته لما يعتقد بقلبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت البديهي عنه، فقال: خذ حديثه بما تسمع مني، وقس
عليه؛ رأيت يوماً على بابه شيخاً من أهل الكتاب والأدب ذكر أنه وَرد من مصر، وأنه
أقام بها زمناً، وأن أصله من بلاد العجم؛ فلما خرج إليه رفع قصّةً كتب على رأسها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عبّاد بن أحمد، فأخذ ونظر، ثم قال: من سمّاك عباداً باسم الأمين رضي الله عنه؟
ومن يقول إن هذا اسمك الذي اختِير لك عند الولادة؟ وما هذا التقرّب بالتكذيب؟ وما
بينكم وبين أسماء السّادة الذين بانوا بها كالسّماء بكواكبها، والأفلاك بعجائبها؟
أما كان لك بغير هذا الاسم الذي ادّعيته دَرْك؟ ولا كان لك دون التكثّر به سبب؟ ما
أحوجك إلى نقاف يوجع يافوخَكَ، ونتّاف يقلع شاموخك؟ وسألت الصابيّ أبا إسحق عنه
فقال: إن صدقتُ في وصفه ساء قوماً، وإن كذبت في وصفه ساءني؛ ولأن أنفرد بالمساءة
أحبّ إليّ؛ وبعدُ فنحن معه كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ونعتب أَحياناً عليهِ ولو مضَى ... لكنّا عَلَى
الباقي من الناس أعتَبَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للضبعي: كيف ترى هذا الرجل وقد خبرته؟ فقال: أما
جَدّه فيُريني أنه واحد الدنيا، وأما جِدّه فينطق بأنه أنذل من في هذا الورى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نِعْمةُ اللهِ لا تُعَابُ ولكِن ... ربما
استُقْبِحَتْ عَلَى أَقوامِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للمأموني: اصدقني عن هذا الرجل، فقد عرفت ليله
ونهاره، والليل أصدق عن خبايا الإنسان من النّهار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: في الجملة الرجل بلا دين، لفِسقه في العمل
وارتيابه في العلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت أبا صادق الطبري عنه فقال: سل عن البَخْت،
والله ما له سمتٌ يُتوجّه إليه منه، ولا باب يُعتمد منه عليه؛ بينا هو لك، إذ صار
لعدوّك، حاله أحوال، وشأنه شؤون، وكل ذلك جارٍ على الجنون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لابن المراغي: كيف تراه؟ قال: والله ما يشفي
الغليل منه هجْوٌ ولا مَلام، ولا ما هو معروف به بين الخاص والعام، إلا أن يسقط من
ذروته فيُرى في حال سِقطته متردّداً بين خطبته وورطته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للشيخ العالم: أما أنت من بين الناس فقد حظيت
عنده، ونلتَ منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لو عرفت ما يتّقد على فُؤادي من الغيظ عليه
لرحمتني في بَلائي بأكبر مما تحسدني عليه في ظاهر أمري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: وما تنكر منه؟ قال: لستُ أنكر منه شيئاً واحداً،
وإنما أُنكره كله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلتلأبي جعفر الورّاق: ما أراك تخرج من حضرة
هذا الرجل إلا وأنت ساهم الوجه، مغيظ النفس؛ كأنك لست تخرج من عند من كل أحدٍ
يتمنّى أن يصل إليه، وأن ينطق بين يديه، وأن يصنع به حاله؟ فقال: والله لولا
التحرج لوصفته بكلامٍ كان فيه برد حرارة صدري، ولكن التحرّج مانع من ذلك، هذا، والخوف
أيضاً عامل عمله، وآخر ما أقول: أنه ساقطٌ من عين الله عزّ وجلّ، والويل له من
الله يوم التَّجازي والقصاص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي الفضل الهروي: كيف ترى هذا الرجل؟ قال:
أراه - والله - عقوبة من الله نازلة بأهل الفضل والتكرم، وليتنا علمنا بأي ذنبٍ
عُوقبنا فكُنّا ننتهي عنه ولا نُصرّ عليه، فما عندي أن الله يبتلي عبداً من عباده
بخدمته والتعلُّق به بعد أن ينزع عنه العصمة، ويوكِّل به النِّقمة، ويحرِّم عليه الرّحمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للزّعفراني الشاعر: بالله صِف لي هذا الرجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لو أمكنني الوصف بالنظم كان أعجب إليّ؛ فإني
رجل شاعر، ولكن الخوف من ذلك حائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للتميمي: أما أصحابك فقد عرفت عقائد قلوبهم في
هذا الرجل. فأين أنت منه؟ فقال: أحرى اعتقادي فيه أنه خنزير قد أُعطي قوة أسد؛ فهو
يفترس يمنةً وشآمة، وكنت أرى فيما مضى أن الشرّ مكسوب بالقصد حتى شاهدتُ هذا
فتحولت عن الرأي الأول، وقلتُ: بل السرّ في بعض الناس لاصق بالطّبع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي سعيد الأبهري: بيّن لي أمر هذا الرجل، ففي
نفسي أن أعمل كتاباً في أخلاقه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي: لقد حاولت عسيراً. أَ تستطيع أن تصف إبليس
بجميع ما هو فيه؟ قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا والله، إنما أعوذ
بالله منه فقط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فعُذْ بالله من هذا قبل أن تعوذ بالله من إبليس؛
فإن إبليس - وإن كان شريراً - فهو عاقل، وهذا يزيد عليه لأنه شرير وهو أحمق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي طاهر الأنماطي: كل أحد له على هذا الرجل
كلام، وفي نفسه مَوجدة سِواك؛ فإنك واصل إليه إذا أردت ونائل من ماله وجاهه إذا
أحببت، فما قولك فيه؟ فقال: صبري على رقاعته قد نغَّص عليّ جميع ما أنا عليه معه،
على أن رقاعته مُرشحة بجنون، وجنونه صادر عن قدرة، فالرّهبة منه قد كدّرت عين الرّغبة
فيه، والغيظ عليه قد منع من الاستمتاع به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت ابن زرعة الفقيه فقلت: ما أحوجني إلى فُتياك في
هذا الرجل! فقال: قد </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله - جُبْتُ
الآفاق، ولقيتُ أصناف الناس في الشرق والغرب، فما رأيت رجلاً في جنونه أعقل منه،
ولا في عقله أجنّ منه، وإنه لأعجوبة؛ عدوّه هالك لسلطانه، ووليّه خائف من كثرة
ألوانه؛ لا عهد له ولا وفاء، ولا صدق ولا لطف، كله هزْل، وجميعه جهل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لابن فارس صاحب اللغة: بِم تحكم على هذا
الإنسان؟ فقال: بأنه لله عدوّ، وللأحرار مُهين، ولأهل الفضل حاسد، وللعامّة مُحبّ،
وللخاصّة مُبغض</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما عداوته لله فلقلّة دينه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما إهانته للأحرار فهي شهيرة كهذا النّهار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما حسده لأهل الفضل جرِّب ذلك بكلمة تُبديها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما حبُّه للعامّة فبمناظرته لهم وإقباله عليهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما بغضه للخاصة فلإذلاله لهم وإقصائه إياهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
**** </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما ابن العميد أبو الفضل، فإنه كان باباً آخر،
وطامّة أخرى، وكان فضله من جنس ليس لابن عباد فيه نصيب، ونقصه من ضرب لم يكن له
فيه ضريب، كان يُظهر حلماً تحته سفه، ويدّعي علماً هو به جاهل، ويُري أنه شجاع وهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
" </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أجبن من المَنْزُوف ضَرْطاً " ، وكان
يدّعي المنطق وهو لا يفي بشيء منه، ولم يقرأ حرفاً على أحد، ويتشبّع بالهندسة وهو
منها بعيد، ولم يكن معه من صناعة الكتابة الأصل وهو الحساب، وكان أجهل الناس
بالدّخل والخرج، ولقد بقي ما بقي في أيامه فما قعد يوماً في الديوان ناظراً في
عمل، أو فاصلاً لحكم، أو مخلصاً لمشكل، وكان قد وضع في نفسه - بالحيل الدقيقة،
والأسباب الخافية - أنه واحد الدنيا، وأن ملوك الأرض يحسدونه عليه، وأنه لسان الزمان،
وخطيب الدهر؛ وأن قلمه فوق السّيف، وتدبيره فوق الجيش، ونظره في الدّولة والمملكة
وأحوال الأولياء وذوي النصيحة كالوحي والنبوّة. وكان مُعَوَّله في الأعمال على أبي
علي البيّع؛ وكان مع هذا شيّء السيرة، قليل الرحمة، شديد القسوة، وارم الأنف، عظيم
التيه، شديد الحسد لمن نطق ببيان، أو أفصح بالعربية وسيتبيّن بعض هذا بما أذكره لك
بشاهد عدل، وراوٍ ثقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;">=======================================================</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ج2. كتاب : أخلاق الوزيرين</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-hansi-font-family: Stencil;">المؤلف : أبو حيان
التوحيدي</span></b><b><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورد أبو طالب الجرّاحي الكاتب بالريّ من
العراق، ولم يكن في عصره أنطق منه لساناً وقلماً، وهو من بيت علي بن عيسى الوزير،
فعرض نفسه عليه، فلما رأى بسطته ولسانه وخطّه وطلاقته ولطافته وأُبوّته وصناعته،
حسده واغتاظ منه، وضاقت الدنيا به، وعمل على أن يسمّه، ففطن أبو طالب وكان فطناً،
فطوى الأرض، ووقع إلى آذربيجان، وصار إلى ملك الدّيلم المرزبان بن محمد، فعرف
قدره، وبسط يده، وأعلى كعبه، ونوّه باسمه، واستطال على ملوك النواحي بمكانه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم انظر إلى ما جرّ أبو طالب عليه لخسّته ولؤمه ونقصه
وسُقوطه، وهكذا يفعل من انصرف من باب عزيز ذليلاً ومن فناء موسر مذموماً؛ وقد كان
يمكنه اصطناعه وتقديمه وإكرامه واستخدامه بأسهل غرامة وأيسر مؤونة، وأهون مرزية؛ ولكنه
حسده وأبعده، وليته مع ذلك زوّده ما يوجب شكراً، ويكون بلاغاً، ويبقى حديثاً
مأثوراً وذكراً جميلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد كتب إليه أبو طالب بعد هذا الحديث كتاباً قرأتُ
فصلاً منه يقول فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدِّثني بأيّ
شيءٍ تحتجّ إذا طولبت بشرائط الرياسة التي انتحلتها وأكرهت الناس على تسميتك بها؟
أَ تدري ما الرياسة؟ الرياسة أو يكون باب الرئيس مفتوحاً، ومجلسه مَغشياً، وخيره
مُدْرَكاً، وإحسانه فائضاً، ووجهه مبسوطاً، وكنفه مزوراً، وخادمه مُؤدَّباً،
وحاجبه كريماً، وبوّابه رفيقاً، ودِرهمه مبذولاً، وخُبزه مأكولاً، وجاهه معرَّضاً،
وتذكرته مسوَّدة بالصلات والجوائز، وعلامات قضي الحوائج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنت! فبابك مقفل، ومجلسك خال، وخيرك مقنوط منه،
وإحسانك منصرف عنه، ووجهك عابس، وبنانُك يابس، وكَنفك حرِج، وخادمك مذموم، وحاجبك
هَرّار، وبوابك كلب، ودرهمك في العَيُّوق، ورغيفك في منقطع التراب، وجاهك موفور
عليك، وتذكرتك محشوو بالقبض على فلان، وباستئصال فلان وبنفي فلان، وبسم فلان، وبالدّس
على فلان، وبحطّ مرتبة فلان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هل عندك أيها الرجل المدعي للعقل، المفتخر بالمال،
والمتعاطي للحكمة، إلا الحسد والنذالة، وإلا الجهالة والضّلالة؟ تزعم أنك من شيعة
أفلاطون وسُقراط وأرسطوطاليس، أَوَ كان هؤلاء يضعون الدّرهم على الدّرهم، والدينار
على الدينار، أو أشاروا في كتبهم بالجمع والمنْع، ومطالبة الضّعيف والأرملة بالعسف
والظلم؟ فيا مسكين استحي، فإنك لا مع الشريعة ولا مع الفلسفة، وقد خسرت الدنيا
والآخرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا عقلك الذي يخاطب الناس برفعك التراب على رأسك
والسّخام في وجهك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ من كرمك وحزمك أن يفِدَ عليك مثلي؛ رجل من آل
الجرّاح بيت الوزارة والسؤدد، ينبري لمعروفك، ويخطب الخدمة بين يديك، والقيام
بأمرك ونهيك؛ بحظٍ ميسور، ونائل مَنزور، فتحسده وتبعده، وتُخمله وتهمله، وتواطيءَ
على سمّه وقتله؟ يا ويلك! فمتى كنت أنت وآباؤك تستحقّون خدمة رجلٍ من آل الجرّاح؟
كأنّ بيتك بقُمّ ما سألنا عنه، ولا وقفنا عليه؟ أَ ليس أبوك كان قوّاداً، وأبوه
كان نَخّالاً؟ ها أنا قد انقلبتُ عنك خائباً، أَ فضِعت وبُرتُ وكسدت؟ لا والله، بل
قيَّضَ الله لي مُلكاً من ملوك الدنيا حتى اشتمل عليّ، ونظر بعين الكفاية إلي،
وأهلّني لمحلٍّ زائد عن محلّك، ورتّبني في حالٍ هي أشرف من رُتبتك، والله أكرم من
أن يُضيع مثلي أو يُحْوجني إلى مثلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبُؤ الآن بخساستك، والصق بالدَّقعاء ندماً على فعلك،
وثق بأن لساني وقلمي لا يزالان يبريان عرضك، ويخطبان بذمّك، ويلهجان بهتْ: سترك،
ويبعثان الناس على معرفة خزيك وسقوطك؛ أَ تظنّ - يا جاهل أنه إذا ركب قُدّامك
حاجب، وسار معك راكب، وقال الناس: أيها الرئيس - أنك قد ملكت الكمال، واستحققت
خدمة الرجال، من غير إسعاف ولا إفضال؟ هيهات! المجدُ أخشن مسّاً من ذاك. وسأشقّ النظم
والنثر في أكناف الأرض بما ينكشف به للصغير والكبير نقصك، وتزول الشبهة عن القلوب
في أمرك إن شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا أفادنيه، وكان شاعراً من آذربيجان. فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للخليلي: لِمَ كان يصبر أبو الفضل على ابن ثابت
الكاتب الهمذاني وهو آفة ونكال، لا حظَّ ولا معرفة ولا أدب ولا صناعة؟ فقال: لأنه
علم أن غيره لا يصبر على ذلك الرِّزق الوَتْحِ، والجدوَى القليلة، ومن أجل ذلك قال
مِسكويه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يقولون إِنّ ابن العميد محمداً ... يؤول إلى رأَيٍ
وثيق المنابتِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ: دَعُوه قد عرفتُ مكانَه ... بطلْعَةِ منصورٍ
وحَظّ ابن ثابت</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنصور هذا خادم رأيته، كان من أقبح الناس
وجهاً كثير الهذر، سيّء الأدب، وكان من قُمّ من الأحرار؛ ولما ذمّه صاحبه ووليّ
نعمته بسبب هذا الخادم للشُّهرة الفاضحة، والتهتُّك الشائع. قال أبو الفضل بحكمته:
ما أصنع؟ والله ما وجدت في هذه المدة لا يري غلافاً مثله، ولا بدّ لي منه، فليلم
من شاء، والهوى لا يحلو إلا مع العذل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">انظر بالله إلى هذا الحكيم بزعمه، واسمع قوله، وهو
يزعم مع هذا أن أرسطاطاليس لو رآه لرجع عن آراء كثيرة ببيانه، ولغيّر كثيراً من
كتبه بمشورته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يقول بقحته وقلة اكتراثه وتهاونه بمن حوله: أما
الموسيقى فإنه يموت بموتي ويفقد بفقدي، هذا وهو لم يقرأ حرفاً منه على أحد من خلق
الله، وما أُوحي إليه به، ولا يجوز أن ينفتح مغلقه جُزافاً عليه أو على غيره؛
وإنما كان يستجيز هذا القول في الموسيقى خاصّة لأنه لم يبق منذ دهرٍ من يدلّ من هذه
الصناعة على حرف بتحقيق، أو يأتي فيها بوصف تام، لذهابه ودروسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعلم كلّه - أبقاك الله - قد دخله الضّيم، وغلب
عليه الذّهاب لقلّة الراغبين، وفقد الطالبين، وإعراض الناس عنه أجمعين. والموسيقى
من بين أجزاء الفلسفة فُقِد حمله، لأنه لا يوجد علمه إلا بعمل، ولا يكمل عمله إلا بعلم،
والعلم والعمل في صناعة واحدةٍ قلّما يجتمعان على التناسب الصحيح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يعمل كتاباً سماه: " الخلق والخلق "
فمات سنة ستين وهو في المسودَّة، وقد رأيت ورقات منه وتقلتُ إلى " البصائر
" حروفاً كانت فيه أفادنيها أبو طاهر الورّاق. ولم يكن الكتاب بذاك، ولكن
جَعْس الرؤساء خبيص، وصُنان الاغنياء نَدّ، وخنفساء أصحاب الدولة رامُسنَّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للغويري: حدِّثني عن ابن عبّاد، فإنك قد عرفت
ليله ونهاره وخافيه وباديه، وعن ابن العميد فقد اختبطت ورقه،وانتجعت صوبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: في ابن عبّاد قِحة مأبون، ولوثة مأفون، وهو ابن
وقته معك، ونتيجة ساعته لك، لا يعرفك إلا عند امتلاء العين بك، ولا يُعطيك شيئاً
إلا إذا أخذ أكثر منه منك، يشتري عرضك، ولا يوليك حقك، ويبلغ بلسانه ما لا يسمح لك
بعُشره من فعله، ثم الويل لك إن أصبت في كلامك، والويل لك إن أخطأت، على أن الخطأ
يعطفه عليك بالرحمة، والصواب يحمله في معاملتك على الحسد والانتقام؛ يريد منك أن
لا تذكر فاضلاً عنده وإن ذكرته فضّلته عليه. وإن ذُكر الشِّعر فقل: أين مسلم بن
الوليد منك؟ وإن ذُكر النّحو فقل: وصلت إلى ما لم يصل إليه سيبوية، وإن ذكر البيان
فقل: فيك أعراق متواشجة من قُسّ بن ساعدة، أو لعلّه كان في قس عرقٌمن آبائك الفرس،
وإن ذُكر الكلام فقل: لو رآك النَّظَّام للزِم بابك وحمل عاشيتك، وإن ذُكر الفقه
فقل: أين أبو حنيفة عن هذا التحقيق والتدقيق؟ وأين صاحباه: محمد، وأبو يوسف عن هذا
التطبيق ولتعميق؟ فأما الجاحظ فما وزنه عند مثقالك؟ وأين شراره من نارك؟ وهل يسبح
في بحرك؟ وهل يتطاول إلى سمائك. لو رآك لرشاك، ولو شاهدك لما انتسب إلا إليك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما إبراهيم بن العباس الصُّولي فأحسن ما يختاره له
أن يكون من المختلفين إليك، ومن الحاذين على مثالك، والآخذين عنك. وأما الدَّواوين
فالكَلْواذي يسلّمها لك، ويتبرّأ من الأعمال بسببك، ويطّرح الرسوم القديمة معك،
ويأخذ فيما تبتدعه وتضعه، لأنه إن نازعك افتضح على يدك، والعاقل لا يُلقي بيده إلى
التّهلكة، ولو وثق أنك تقبل مصانعته لصانعك، ولو علم أنك تُبقي عليه لخَدَمك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما الخطّ فابن مُقلة وابن أبي خالد والبربري ومن
تقدّم وتأخر أعطوك الضمة فيه، وأظهروا لك الانقياد به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ومن مناقبه في مثالبه أنه يقنع منك في مدحك
بالنفاق، وفي ثنائك عليه بالرياء، وفي نُصرة سيرته بالحيلة، ويرضى في هذا كله
بعفوك دون جَهدك، وبما يخفّ دون ما يثقل؛ وليس كذلك ابن العميد؛ فإنه لا يحب أن
تمدحه إلا بأكرم الخِصال، وأشرف الفعال، وأن يكون قولك عن عقد، ووصفك عن يقين، وإخبارك
عن تعجّب، وتعجُبك عن استبصار، واستبصارك عن مُعاينة، وفيه مع ذلك كِياد مُخنّث
مَجْفوّ، وسفه ضرَّةٍ رعناء، ونميمة كُنَّةٍ سليطة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثنا القاضي ابن عبد الرحيم، وكان خصيصاً به،
وقهرمان داره ومُشرفاً على غوامض أمره، قال: قصده شاعر في بعض الأيام ووصل إليه،
وأنشده وأصغى إليه، وانصرف بأمل، وتردد على ذلك فلم ير ما يحبّ، وتعلّق بي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: صاحبه روبين أغلب الناس عليه،
وأوجههم عنده، فلو لُذتَ به رجوتُ لك، فلزمه وسأله الكلام في أمره، فوعده بذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال روبين فقلت له - يعني ابن العميد - : هذا الشاعر
البائس قد سمعت منه شعراً، وأسمنت أمله، وهو على ذلك يغدو ويروح ويشكو وينوح، فلو
أمرت له بشيء كان أقطع لشغبه وأجلَب لشكره، وأدعى إلى السلامة من عتبه؛ وهؤلاء يردون
الآفاق، ولهم الإلحاح والطّلب والتذرُّع باللسان، والتوصّل إلى كل حال بكل حيلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: وما يُريد؟ إن شاء الله أجبته عن قصيدته في
رويّها بعدد أبياته وعَروضه وأعيان معانيه، وأزيد. وإذا وردت شعراً بشعرٍ فليس علي
بعد ذلك لوم ولا أنا مقصّر ولا ظالم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: فقلت له: هذا سمج شنيع، والناس لا يقارّون
عليه، ولا يرضون به ولو ذهبت أرواحهم وتلفت أنفسهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا هذا! هوّن عليك، وأقلل من حديثك، فقد ضيّعنا
في هذا مالاً، وإنا بعدُ في لذع الحسرة على ذلك، لأن الشباب له عُرام، ولم يكن لي
في تلك الحال تجربة، ولا يقظة، ولا معرفة بحق المال والقيام بحفظه إذا حصل، والشّغل
بجمعه إذا انتقل، ونعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">المال - عافاك الله - عديل الروح، كمال الحياة، وقوام
الظهر، وسرور القلب، وزينة العيش، ومِجنّ الحوادث، وحبل اللّذات، ومُتعة الإنسان،
ومادّة البقاء؛ ومن لا مال له لا عقل له، ومن لا عقل له فلا حياة له، ومن لا حياة له
فلا لذّة له، ومن لا لذة له فهو في قبيل المعدوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال روبين: فعلمت أن بعد هذه الخطبة لا يسمح بدرهم
واحد. فوصلت الرجل من مالي بشيء واعتذرت إليه؛ وبلغني أن ذلك الشاعر مزّق عِرضه،
وهتك ستره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد شاهدت في مجلسه شاعراً من الكرخ يعرف بمويه،
وكان جيّد اللسان، يقول له: أيها الرئيس! قد لزمتُ فناءك لزوم الظل، وذللت لك ذُكّ
النعل، وخدمت أملي فيك خدمة ناصح لنفسي فيما التمست من الصلة والجائزة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولك فيما أوفدت عليك من الثناء والمدحة، وما بي -
والله - ألم الحرمان، ولكن شماتة قوم صدقوني فاتّهمتهم، ونصحوني فاغتششتهم؛ بأي
وجهٍ ألقاهم، وبأيّة حجة أُدافعهم؟ وهل حصلت من مديح بعد مديح، ومن نظم بعد نثر، ومن
رواح بعد بكور، ومن غسل أطمار وإخلاق سِربال، ومن تأفُّف لازم، وضجر دائم إلا على
ندم مُؤلم ويأسٍ مُسقم؟ فإن كان للنجاح علامة فما هي، وأين هي؟ قد </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله - طالت غيبتي عن أهلي، وعن السائلين عن حالي، في هذه المعاملة التي
عاقبتها الخيبة بعد المطل، والحرمان بعد الإطماع، والتحسُّر بعد الوعد؛ وقد بسط
الله كفّك، وجعل الخير والجود والكرم جاريةً في أسرارها ونابعةً من جوانبها. ففِض
أيها الرئيس فإنما أنت بحر، واسكب فإنما أنت سحاب، واطلع فإنما أنت شمس، واتّقد
فإنما أنت نجم، ومُر فإنما أنت مُطاع، وهَب فإنما أنت واجِد، واهتزّ فإنما أنت
ماجد، وصِل فإنك جَواد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واللهما يقعد بك خَور في الطباع، ولا نَغَل في
العِرق، ولا قدحٌ في الأصل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">المُخُّ قصيد
والحبل حصيد، والزَّندُ وارٍ، والفَروة خضراء، والعُودُ مُورق، والمال جمٌّ،
والأمر أجمّ، والسلك دقيق، والنسيج صفيق، والطِّراز أنيق؛ وما هو إلا أن تقول حتى
تُسمع، وما هو إلا أن تأمر حتى يُمتثل، لأن أمرك على الفور، وحكمك ماضٍ بالعدل
والجَوْر؛ فما الذي يثني عزمك عن الكرم؟ ويفُلُّ حدَّك في الجود؟ ويُقصِر باعك عن
المجد؟ ويسدّ أُذنك عن أحاديث غد؟ إن الذين تكره لهم ما هُجوا به كانوا مثلك، وإن
الذين تحسدهم على ما مُدِحوا به كانوا من طينتك؛ فزاحم بمنكبك أضخمهم سَناماً، وزد
على من كان أكبرهم كاهلاً، وأعلاهم يفاعاً، وأسطعهم شُعاعاً، وأزهرهم ناراً، وأكثرهم
زواراً! فلما بهَره هذا الكلام الشَّهيّ في ذلك المجلس البهيّ شُدِه وعلِه ولم يدر
ما يقول، وأطرق هُنيهةً، ثم قال: هذا وقت يضيق عن الإطالة منك في الاستزادة، وعن
الإطالة منّي في المعذرة؛ فإذا تواهبنا في الحال ما قد دُفعنا إليه، استأنفنا في
الثّاني ما نتحامد عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الشاعر: أيها الرئيس! هذه نُفاثة صدرٍ
قد جوي منذ سنة، وفضلةُ لسانٍ قد فَدُم منذ زمان؛ وقد تقدّم العمل، والجزاء موقوف،
والرّجاء عليل، والأمل غادر، والحال بعرض سوء، والشّامت قد شمّر للتأنيب، ولا صبر
لمُقلّ على مدلّ إلا على وجه يُحتمل؛ فإن رأيت قدمت المتأخر، وقربت المتأخّر،
وقربت الشّاسع، وجعلت إجزال العطية في تعجيلها، وإكرام طالبها في تسهيلها، فلا
مانع إن لم يكن ذلك من سدّة جد، أو تقاعس جَدّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا هذا قد كررت العتب، واجتررت الملام، وما
أستوجب هذا من أحد من خلق الله؛ ولقد نافرت العميد بدون هذا حتى ثار من ذلك عجَاج
قاتم، وانتهينا منه إلى قَرِيٍّ عاتم؛ ولست وليّ نعمتي فأحتملك، ولا صنيعتي فأغضي
عليك؛ وإن بعض ما قررته في أُذني لمما ينقض مِرَّة الحلم، ويُبدد شمل الصّبر؛
ولستُ ممن يطيش لأدنى سانح، ويتطيّر لأوّل بارح؛ والله ما دعوتك إليّ، ولا أغريتك
بي، ولا سألتك تقريظي، ولا أتعبتُك في قصدي؛ وإن الظُّلم منك، وكذاك العتب منك؛
وأنا على كلّ حالٍ مالي؟ فلا تجمع بين الظلم والتظلّم، والجناية والتَّجنِّي، وخُذ
نفسك بالنزاهة والعَفاف فإنهما لا يقفانك هذا الموقف، ولا يعرضانك على هذا المجلس،
ورزق الله مُنتاب وغاد، واطلب الغنى منك فإنه عندك أكثر منه عند من تظلمه وهو لم يظلم،
وتعاقبه وهو لم يُجرِم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الرجل: ما كرّرت العتب حتى أكلت النّوى
المُحرَّق في انتظار صِلتك، ولا اجتررتُ الملام حتى خانني صبري في توقّع جائزتك؛
والغضنيُّ إذا مَطَل ظلَم، والواجِد إذا لوى أثِم، والجواد إذا منعَ لِيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولَعَمري ما دعوتني إليك، ولا أغريتني بك بكتابٍ
خصصتني ورتّبتني فيه، ولا سألتني تقريظك، ولا أبغيتني في قصدك برسول أرسلته إليّ؛
ولكن لما جلست في صدر هذا الإيوان بأُبّهتك وعظمتك وكبريائك وجَبَروتك؛ وقلت: لا
يخاطبني أحد إلا بالرياسة، ولا يُنازعني أحد في حقوق السياسة؛ فإني كاتب ركن الدولة،
وزعيم الأولياء بالحضرة، والقيّم بمصالح المملكة - فقد أهبت الناس إلى بابك،
وأغريتهم بخدمتك، وأطعمتهم في مالك، وكأنك قد خاطبتهم بلسان الحال، وإن لم تكن
خاطبتهم بلسان المقال. فأنا ذلك السّامع برياستك، والشاهد بفضلك، والراغب في
خدمتك، والراجي لخيرك؛ سمعتُ فأجبت، وحضرت فمدحت، ووقفتُ أثنيت؛ وأصغيتَ فقبلت؛
وأدّيتَ فاستحسنت؛ ولم يبق بعد هذا كله إلا أن لا يكون عطاؤك حرماناً، ولا جودك
انتحالاً، ولا فُتوّتك اقتيالاً، ولا ماؤك سراباً، ولا جَودك ضباباً؛ ولا خدمتك
مندمة، ولا الحاصل من معاملتك مظلمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن الرجل الحُرّ متى علم أن صاحبه لئيم الطِباع،
خسيس الخُلُق، مرقَّع المنصب، ملبوس المحتد، وأن الله تعالى لم يجعله من معادن
الرّزق، ولا من أبواب النّجاح، فإنه لا يطمع فيه، ولا يتواضع له، ولا يعدّه فيمن
يُعد، ولا يشغل لسانه بمدحه، ولا يُعقُّ أمله بقصده، ولا يُضيع قوله في وصفه؛ بل يرى
أن اقتحام الجمر، وسفّ التراب، ونزع الرُّوح أهون من ذاك وأعزّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولعن الله الأدب إذا كان بائعه مُذيلاً له، ومشتريه
مُهيناً لقدره، ومُماكِساً فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتقوّض المجلس، وقام الناس، ونصرف الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحدّثني شمسويه أنه طلبه بعد ذلك ليصله، فرجع إليه
أنه ذهب بين سمع الأرض وبصرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسألت الجُرجانيَّ عن ابن عبّاد وابن العميد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ما يبينان بكرم كبير، وفعال مشهور؛ ولا فائدة
في نشر لؤمهما وخساسة طباعهما؛ بلغ من فلسفة هذا أنه أمر بقطع لسان رجل شتم بلد
قُمّ غضباً لبله، وتيهاً بوطنه، وشدّ آخر في داره إلى شجرة وما زال يُضرب إلى أن
مات، وطرحه في جَوْبةٍ حتى أكلته الكلاب؛ فقال صاحبه: انظروا إلى هذا الذي قُلنا
إنه أعقل الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدّثني بهذا الهرويّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: وكان ابن عبّاد - كما قال أصحابنا -
هو ابن سجب ليس عنده إلا القال والقيل، والكِبر والتخييل؛ يحبّ العامّة ويرفع نفسه
عنها، ويحسد الخاصّة ويجعل نفسه منها، ويستطيل بالعلم وهو قريب القَعْر فيه،
ويدّعي الردّ على الأوائل وهو لا يعرف حرفاً من نمطهم، ويتحلّى بالعدل والتّوحيد، قولاً
ويتحلى بالجّور فعلاً، ويتشبّع بالأدب وهو سيء الأدب؛ يتهكّم بلسانه مُستطيلاً،
ويتقحّم الجراثيم مُستهيناً، لو وقع عليه الخصم لجرده للناس، وأظهره للصّغار
والكبار، لكنه في خفارة جدّه، وحصن دولته؛ على أن الجهابذة قد نقدوه وبهْرَجوه
وتركوا التعامل به، وإنما هو وميض برق وهبوب ريح، وخفق راية؛ قإذا قرّت الأمور
قرارها، وعطفت الفروع على أصولها ألفيته مُطِّرحاً مع نظائره، خامل الذكر، وضيع
القدر، قصير الشِّبْر، مهتوك السّتر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وجملة الأمر أن ابن العميد كان حسن الكتابة،
غزير الإنشاء، جيد الحفظ، ولم يكن له في كتابته حساب ولا تحصيل لوجوه الأموال، ولا
معرفة بالدواوين، ولكنه كان بفضل الكيس يتأتّى له ويتلطّف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وله شعر صالح في الغزل والمعاتبة؛ ولأنه مشهور
لا طائل في روايته، ومن ذلك قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قَلبِيَ دامٍ به نُدوبُ ... يكادُ ممَا بِه يَذوبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد كنتُ أُخفي الوشاة جهدي ... فنمَّ مني به الوجيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل سمِعتُم بمستهامٍ ... عليه من قلبِه رقيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَعمِد ما سَاءني ضراراً ... ما هكذا تفعل القلوبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يقتادني للصِّبا غَرير ... كأنه شادن ربيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جرَى مع الدّهر في عنانٍ ... فهو لأحكامه نسيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكلُّ محبوبه بعيدٌ ... وكلُّ مكروهِه قريبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيف يُرجَى بقاء صَبٍّ ... ناكده الدَّهرُ والحبيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابنه أبو الفتح أشعر منه وأحسن حظاً، واستفاد
بدخول بغداد شيئاً فاتَ والده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان لذلك يغمز على البغداديين ويتعنّتهم، وكان نزر
العطاء شديد المنع لا يقبل صنفاً من الناس، وإنما غرم شيئاً يسيراً على العامري،
لأن العامري خدعه وطلاه وصبغه ودخل من بابٍ غامضٍ عليه وقال: لقد قصدتُك من
خُراسان لأقرأ عليك علم الحيل وجرّ الثقيل، ومراكز الأثقال، وهو في أواخر علم الهندسة.
بهذه الدعوى وبخلابته أيضاً، وبعصر عينيه عند سماع كلامه، وكان يقول له: ضاع عمري
ولم أُوفّق لرُشدي في أول أمري، ولو وُفّقتُ لوقعت إلى كنز علمك وروضة بيانك قبل
هذه السنين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما رآه أبو الفضل على هذا، قال: لست في قراءتك جرّ
الثقيل عليَّ بأحوج مني في قراءة الإلهيات عليك، فإنك في هذا الفن بحر لا يتغلغل
إلى قعره، وجبل لا يتوقّل إلى مَصاده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان هذا تساخُراً منهما، وتكاذُباً بينهما، لأنهما
كانا لا يعرفان من هذين العِلمين لا قليلاً ولا كثيراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما ينقضي عجبي من تكاذب العُقلاء، ومن تجاذب الجهّال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وخبُّ هذا الإنسان خِبٌّ فائت، والإحاطة به ممتنعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما الهرويّ فإنه ارتبطه بأمر ركن الدولة، وكان
يمدّه من ناله، لأنه حُمِد في طبّه الذي كان يتكثّر به بعد هندسته التي كان فيها أبرع،
وبها أعرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما مسكويه فإنه اتخذه خازناً لكتبه، وأراد أيضاً أن
يقدح ابنه به، ولم يكن من الصنائع المقصودة والمهمّات اللازمة؛ وكان أيضاً ما
يُقيم عليه شيئاً نزراً لا يقنع به إلا من لا نفس له ولا همّة، وكان يحتمل ذلك
لبعض العزازة بظلّه والتظاهر بجاهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ما تكلّفه لأبي جعفر الخازن فإنه كان لأسباب
طويلة؛ منها أن رُكن الدّولة أعظمه، فلزمه أن يقتدي به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنها أنه طمع في اقتباس علمه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنها أن العيون كانت تنظر إليه في أمره، والناس
يحسبون ما يأتيه في بابه، لأنه وقع إلى الرّيّ مع صاحبه الصّاغاني أبي عليّ حين طلب
الأمان، والحديث معروف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما ابن فارس فإنه استخدمه ليعلّم ولده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ابن أبي الثيّاب البغدادي فإنه قرّبه ليسترق منه
المنطق، فلما علم بذلك أبو محمد نفس بما معه، وتكاسل؛ وقيل له: كيف تعاصيت؟ فقال:
كان سيء الانبعاث في هذه الفنون، وكان شديد التشبّع بها، يُحبّ أن يختلس الحكمة، ويمتهن
أربابها بفضل المقدرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشدني في هذه القصّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إلى الله أشكو رَيبَ دهرٍ كأنّما ... يَرَى
كلّ ما يَجرِي بمَكْرُوهنا فَرْضَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُؤمِّل مِنّي أن أَذِلَّ لمُوسِرٍ ... لَئِيمٍ ونفسُ
الحُرّ بِالذُّلِّ لا تَرضَى</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: لمن الشعر؟ قال: أنشدني ابن أبي البغل لنفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأراغه أبو الفضل على المنادمة فأنف، وما زال يترصّد
وقتاً ينفلت فيه حتى كان من أمر ابن العميد ما كان من خروجه إلى أرَّجان، فطوى
فجاج الأرض، وجابَ البلاد إلى بُخارى، وولي بها البريد إلى أن قضى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما أبو طاهر الورّاق فإنه رتّبه في النسخ، وكان قوي
الخطّ كثير الصبر على النقل، ولم يكن من الصنائع ولا من حملة النّعمة، ولا ممن
يطالب بالحمد ويُبعث على الشُّكر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ابنُ بُنْدار فإنه كان فَدْماً غليظاً، غليظ
الكلام جافياً جاسياً مقيتاً، وكان وزر بأذربيجان لجُسْتان، فأحبّ أن يُري من نفسه
أنه على مائدته من وزر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأين الصّنائع والمدّاح؟ وأين المنتجعون والزائرون؟
وأين من مرَّ به محتاجاً إلى زاد ونفقة فطلبه وقرّبه، وأعطاه ووصله، وأضافه
وأكرمه، وتصفّح ما معه واقتبس ما معه واقتبس مما عنده؟ سقى الله ابن عباد! فإنه
وقف نفسه على الغرباء وطلبهم بأكثر مما تعرّضوا له، وسأل عنهم بأكبر مما رجوه فيه؛
ولولا أنه كان يفسد هذه الأفعال بالرّقاعة والتخيل والعجب والتطاول، وذكر الطعام
والمائدة، وما يعطي ويهبُ، لكان قليله أكثر من قليل ذاك، وصغيره أكبر من كبيره؛
ولكن لكل حسن مقبّح، ولكلّ عزيز مذلل، ولكلّ جديد مبلٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني ابن عبد الرحيم القاضي قال: قال يوماً لصاحب
طعامه حدثني عن هذا الخبز المكسّر على الطبق، والملوّث، وما تتجافى عنه الأيدي،
وما يصيبه اللحم والمرق والثريد - ما تصنعون به؟ وابتدأ هذا القول وهو في جوف خَرْكَاه،
وظنّ أن لا أُذن هناك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الرجل في جوابه، بعد أن تكرر قوله، وقد حال
عن مزاجه لغيظه في سؤاله: نَدسُّه في حر امرأة من يسأل عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وهذا بالفارسيّة قاله، وهذا تفسيره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فانكسر وانخزل، وعلم أنه قد باء بالخزي، وعاصَ
على سواده، وأن الخطأ منه في أفحش من الخطأ عليه في الجواب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: أنت مجنون، اخرج لا بارك الله فيك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا كما تسمع. والموت بهذا الرئيس على الخشبة صلباً
أحسن من هذا الحديث؛ وكان الرجل من فرط كيسِه لا يقع إلا مكبوباً، ولا يُذكر إلا
مسبوباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد بلغ من لؤمه وشؤمه أنه قتل من أكل عنده؛ وذلك أن
أبا المحاوش ورد إلى الرّيّ، وكان بدوياً، أو من هذه المزالف مُتبادياً، وشُهر
بشدّة الضرس وكثرة الأكل، وتكرر حديثه عنده، وما وُصف به من طِيب كلامه، وحُسن
وصفه للقِدر والطّبيخ والألوان، فدعا به، وتقدّم بإحضار شيءٍ كثير من الخبز والحلوى،
فاكتسحه كله، وطلب الزيادة، وكشر أبو الفضل في وجهه، وأظهر استملاحه على تقفُّؤ
فؤاده ونار صدره؛ ثم وهب له دريهمات وخُريقات وشملة؛ وقال: اكثُر عندنا واقترح ما
في نفسك على صاحبنا المطبخي. فكان المسكين يحضر في الفَرْط، فيطلب شيئاً ويأكل
وينصرف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فطال ذلك على أبي الفضل، واغتاظ منه، وغلب طباعه،
فقال لصاحب مطبخه، اجمع هذا الذي يقال له لالكات التي قد أخلقت وتقطّعت، وقطّعها
صِغاراً كالبنادق، وقدّمها إليه في عجّةٍ وافرة، بيضٍ كثير، وسَمْنٍ وافر، حتى ننظر
إلى أكله، وهل يفطن؟ وإنما كان كيداً، ففعل وأُحضر؛ وأقبل أبو المحاوش عليها
وتذرّع في أكلها، وأعظم اللُّقمة، ودارَك الرَّفع والوَضع، ووجدها وطِيةً ناعمة،
فلما أقلع عنها وانصرف، وشرب الماء وجاء وقتُ الثَّلْط، انقدَّ بطنه فخرج فيه نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا لما تكرّم بالإطعام، وحثَّ على الأكل، ورغَّب في
الرغيب. وهذا الفعل يجمع إلى النّذالة قلّة الدِّين، وإلى اللُّؤم سُخف العقل.
فالويل ثم الويل له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان إذا رأى ابن بندار يقول: جاءكم أسد الغَريف على
الرَّغيف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والرَّيّ جادة الدنيا، ومنهج المشرق والمغرب
والجوّالين في الآفاق، فكان يكثر أهل الانتجاعمن كل صُقع، فلم يكن لأحد منهم عنده
مَقيلُ ساعةٍ ولا مبيتُ ليلة، ولا زادُ مرحلةٍ ولا هشاشةٌ ولا بشاشة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد اجتاز به أبو إسحاق الفارسيّ، وكان من
غلمان أبي سعيد السّيرافيّ، وكان قيّماً بالكتاب، وقرضِ الشّعر، وصنَّف وأملَى
وشرَح، وتكلّم في العَروض والقوافي والمعَمَّى، وناقَضَ المتنبي، وحفظ الطِّم والرِّم
فما زوَّده درهماً، ولا افتقده برغيف بعد أن أذِن له حتى حضره وسمِع كلامه وعرف
فضله، واستبان سعته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليلي: وكيف يُرجى خيرُه، أو يُؤمَّل رُشده، أو
يُساق طمعٌ إليه، أو يُوفَد ثناءٌ عليه، أو يُشَامُ له بَرق، أو يقطع دونه خَرْق،
وقد عقَّ أباه، وسعى في أول أيامه، حتى تبرّأَ منه ذلك الشِّيخ وهرب إلى خُراسان، واستُكْتِب
هناك، ولُقّب بالعميد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكتب إلى القاضي أصبهان كتاباً برئ منه فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما أروي قصّته في هذا المكان ليكون أذهَبَ في العجب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان عقوقه في وجه عجيب؛ جاء إلى ذخيراتٍ في مواضع
ووضع يده عليها، وعرَّف صاحبه مكانها، وخطَّ خطوه عليها، وزَوَى ذلك كلّه عن شيخه
وعن جميع كم كان له فيه نصيب، إما بحقّ الإرث أو بحقّ الهبة، حتى قامت قيامة ذلك
الشيخ، فدعا عليه، وفضحه عند النّاس، وبَرِئ منه، وقدح في ولادته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم القاضي، أطال الله
بقاه، وأدام نعماه، أجلُّ محلٍّ من مواهب الله فيه وعوائده عنده، في الدّين
والدنيا والعِصمة والخير والفضيلة، وحسن التأتي في كل فضيلة، وجميل اللفظ في جميع
الحكومة؛ ولي في الشكوى إليه ومُباثَّته، وذمّ الزمان عنده والاستعداء عليه لديه، استراحة
وتخفيف للثقل، وتفرُّج من حَرَج الصّدر؛ وأنا المُتمسّك به تمسُّكي - كان -
بالوالد والعمّ، واثق بأن نصيبي من شفقته تام، ومن مشاركته وافر، والله لا يُعْد
مُنِيه، ويحفظني بمواصلة النِّعم عنده إليه بقُدرته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والكُلومُ - أعزَّ الله القاضي - ضُرُوب، والنّدوب
فنون؛ وأعسَرها برءاً وأصعبها داء، وأعزّها دواء، ما جرحته يدُ القريب، وجلَبَته
أفعال الأهل؛ فإن ذلك يصلِ إلى حبّة القلب، وصميم الفؤاد، ويصير قذَىً في إنسان
العين، وشَجىً مُعترضاً في الحَلْق، ويتراكم على الأيام، ويتثكاثف على الدّهر، فيكون
نَكْءُ القَرح بالقَرح أوجَع، ومتى تنفّس الممنوّ، وشكا المملوّ غيظاً وحَنَقاً
اجتمع إليه من عشيرته وأُسرته شيخ ضعيف، أو طفل صغير، أو امرأة باكية، أو عورة
بادية، أو ذو قرابة؛ فاستغفر هذا واستفصَح، وسأل وتشفّع. ثم رُويت أخبار في قطيعة
الرحم، وعُدّت آثار في صلة القُربى، فضاق النَّفَس، واشتدّ الحنق، وتجرّع هذا
المظلوم الغيظ وصبر، وأَنِف واحتمل، واحتسب وعفّا وغفَر، والشرُّ عتيد، والبلاء
يزيد، والطّبع أغلب، والعادة لا تنزع، والجاهل يُقلع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل دواءُ هذا، إذا اتصل وطال، وامتدّ وتتابع، وزاد
وتضاعف، إلا الصَّريمة والإعراض، والقطيعة والانقباض؟ فدواءُ ما لا تشتهيه النّفس
تعجيل الفِراق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا - جعلني الله فِداء القاضي - ذلك الملآن المغتاظ
الذي قد عِيلَ صبره وضاع حلمه، وضاقت نفسه، وقرحَ قلبه، ونضِجت كبِده، وقلَّت
حيلته، وعظُمت بليته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا الجاهل ابني، وما هو بابني، من انتهى بي إلى هذه
الشكوى، وقصدني بهذه البلوى، وعقّني وخالفني، وبغى عليّ وباغضَني؛ وارتكب معي ما
لا يحلّ، بعد أن ربّيته صغيراً، وأعززته كبيراً، وأوليته جميلاً، وأمْلَيته
جسيماً، وصُنتُه شديداً، وحُطتُه دهراً طويلا؛ وخضتُ دونه الأهوال، وقاسيت في حمايته
الأغوال؛ أُجِمُّه وأتعب، وأُقلّده وأتعطَّل، وأُعزّه وأُذلّ، وأغتَرب ليُقيم،
وأُنعمه وأشقى، وأتحمّل عنه ليرضى؛ فما يعرف لي حقاً ولا يتأتى، ولا يرعى ذِماماً
ولا يهدي، ويتهنأُ مُتعرّضاً مستخفّاً بي، ولو أمنتُ ملال القاضي - أدام الله
أيامه - لعددتُ مقابحه، وذكرتُ مساويه، ووصفتُ ما يرتكبه من عظائم، هي به متصلة
وإليّ منسُوبة، أن أفزع من يسيرها، وأجزع من قليلها، ولا أُحب أن أراها وأُعاينها
في جارٍ أو قريب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد زَجَرتُ ووعظتُ، وقلت وراسلت، وكاتبت وشافهت،
وعاتبتُ وخاطبتُ، وشدّدت وهوّلت، ورغبت وأوجعت؛ وضربت الأمثال، وذكرت السِّير،
وخوفت وحذّرت، فما انتفعت؛ وجرائمه تكثر، وجَرائره تغلُظ؛ ولا فضل فيّ، ولا احتمال
معي، ولا بقية للإغضاء عِندي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وغرضي في هذه المخاطبة، ومَغزاي من هذه
الشكوى والمباثّة، أن يشهد القاضي أني بريء منه، قاطع له، عادل عنه، غير راضٍ
بقوله ولا فعله، نازعُ ما ألبسته من بُنوّة، مُطَّرح له ديناً ودُنيا؛ ليس منّي
ولا إليّ، قد تبَرّأتُ منه وصَرمته، ووكلته إلى اختياره، ورفعت عنه يدي، وأسلمته
إلى الله ليأخذه بحقي، ويقبل به دعائي، ولا يحفظ عليه ما لم يحفظه عليَّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اللهمَ اسمع واشهد، وكُن حسيب الظّالم، واحكم بيني
وبينه، يا خير حاكم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه شهادة لي عند
القاضي يحفظها كما يحفظ إليه من حقوق عمله، فإنّي مُطالبه بها (يَوْمَ يَقُومُ
الأَشْهَادُ) وكفى بالله العليّ شهيداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه - أبقاك الله - رسالة تدلّ على قُرحةٍ دامية،
وعين باكية هامية، ونفسٍ قد ولهت عمّا حلّ بها؛ وإن غُلاماً يُحوِج أباه إلى مثل
هذه البَراءة والشكوى منه والتأَلُّم، لَغُلام سوء، والله أكرم من أن يحبره في الدنيا،
وأن يُسعده في الآخرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكل هذا دليل على أنه عارٍ من الديانة، سليب
المُروَّة، وقد رضي بظاهر حاله وإن لم تدم له، ولها عن عاقبة أمره وإن لم يَنجُ
منها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني أبو العادي الصوفي قال: كنت عند العميد
ببُخارا، وقد جرى ذكرُ ابنه أبي الفضل فقال: كنتُ أشكّ في ولادته قبل هذا. والآن
فقد تحقّق عندي ما كان يُريبني منه؛ فإنَّ الإناء رشّاحٌ بما فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم أفادنا حمزة المصنّف جواب القاضي للعميد، وذلك أنه
كتب: بسم الله الرحمن الرحيم وصل كتاب العميد، أعزّ الله جلالته، ووفّر عليه
كرامته، وأدام له نعمته وحياطته؛ وأنَّس وصوله، وأوحش محصوله؛ ويعزُّ عليّ أن أقرأ
كتابه بعد عهد دارس ودهرٍ مُتقادم - مُنبئاً عن قرائح صدره، وجرائح فؤاده؛ وقد -
والله - زاد عجبي من هذا الحديث كله، وشَرَكتُه في جميعه، وسألتُ الله اللّ "
يف فيئةَ هذا الغلام إلى حظّه، ونظراً إلى قلبٍ قد أضرم فيه نار العُقوق، وأفرجَ
لوازم الحقوق؛ فإنه إذا وُفّق لذاك كان فيه صلاح معاشه الذي هو عاجلته، وسلامة
مَعاده الذي هو آجلته؛ هذا مع الذّكر الجميل الذي ينتشر له، وبركة دُعاء شيخه إذا
عادت عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد كتبتُ إلى الفتى - أكرمه الله - بما إن هُدِي
لرُشده ووُفّق لحظّه غُبط واغتبط، وإن كثُر منه اللّجاج والمحك خبط واختبط؛ والله
يفتح بصره، ويأخذ بيده فيعلم ما في البراءة من البُنوّة والتّعرّي من الأُبوّة من الهُجنة
الشَّنيعة والفضيحة الفظيعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولم أقنع بالكتاب، وبما تصرَّفت فيه من لواذع العتاب،
حتى كتبتُ إلى أبي الحريش، وسألته إحضاره ومناظرته، واستخراج ما عنده مع التّهجين
الشديد، وشوب ذلك بالوعد والوعيد، وغالب ظّني أن تلك القسوة تحولُ رِقّة، وتلك الفظاظة
تعود ليناً؛ ولو كنت في مقرّه، أو كان في صُقعي لكان لي في هذه القصّة جدٌّ
وانكماش يحمدني عليهما العميد، ولكنّي منه بعيد؛ وإن - وعائذ بالله - تقاعسَ وعْظي
عنه، ونبا نُصحي دونه، بعد التلطُّف والاجتهاد، فالأسى والأسف أعزّ من أن يُرسلا
وراءه، أو يُقاما إزاءه؛ والولد قد يموت بارّاً ويفوت عاقاً، فليطب قلب العميد عنه
فائتاً، كما تسلو النّفس عن العزيز مائتاً، ولعلّ العتب يُسفر عنه بما يسرُّ منه؛
فللزمان في تقلّبه غرائب، وللدّهر في تصرّفه عجائب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أسأل الله أن لا يُخليني من العميد عُمدة، ولا
يُريني فيه ومنه سُوءاً وغُمّة؛ ورأيه في مواصلتي بكُتُبه المتحمِّلة برَّه
وتفضّله بمباثَّتي وتصريفي على تكاليفه - مُتوقَّع مشكور، وأنا عليه حامدٌ شكور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال الخليلي: وجدّه - مع هذا - ساقط يُلقّب
بكُلَهْ، وهو كناية عن شيء قبيح على زعمه، كان نخّالاً في سوق الحنّاطين، أو
حمّالاً أو منقّياً، وكان يحرس السوق أيضاً بالليل، والعِرق لا ينام ولا بدَّ من
أمارة في الفرع، كما لا بدَّ في الفرع من إشارة إلى الأصل، والأصل والفرع
متشابهان، إلا أن هذا الخافي ينطق عند ذلك البادي، وذلك البادي يشهد له هذا
الخافي؛ ولهذا قالت العرب: لكُلّ إناءٍ رَشْحٌ، ولكل سِقاءٌ نَضْح، ولِكلّ شجرة سُوس،
ولكل دَوحةٍ عِيص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنتَ إذا نظرتَ إلى أبي الفضل تجده غضبان من غير
مُغضب، شَنِج الأنف متخَازِر الطّرْف، كالِح الوَجْه، " كأنَّما وَجْهُهُ
بالخَل مَنْضوحُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> "</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأنه يعافك أن تنظر إليه، أو يتقّزز منك إذا
كلّمك؛ يتجعّد عليك قبل أن تلاطفه، ويردّك قبل أن تسأله، ويؤنسك قبل أن ترجوه،
ويحرمك قبل أن تمتري معروفه، ويسفك دمك إن أكلتَ خبزه؛ والويل لمن أعرب عنده،
واستمر في كلامه معه، أو تخيّر لفظة له، أو نشر أدبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يقول لمن يراه بارع اللفظ، خفيف الروح، لذيذ
الحديث، خفيف اللسان؛ يا قُسُّ بنَ ساعدة! هاتِ حديثك، يا سحبان وائل مُرَّ في
هَزَارك، يا سعيد بن حُميد! لا تحفل بنظارتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كل هذا بهُزءٍ وسُخرية وتهافت وكشرٍ عن نابٍ أقلح،
ومَضغٍ للكلام، وليِّ الشّفقة والشِّدق كأنه ثلجٌ جامد، أو شيء تارز</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولهذا قال ابن أبي الثيّاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبا الفَضل لاَ في الجِنّ أنتَ ولا الإنسِ ... وطبعُك
طبْعُ الموتِ يُورد في اليبْسِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحضرتُ مجلسه ذات عشيةٍ في شهر رمضان مع الفقهاء
والزّعيم ابن شاذان، وهو على القضاء؛ فلما كادت الشمس تَجِب وهي حيّة بعد، وقف
حاجب له حِيال الجماعة، وأشارَ بالقيام والانصراف، فقطعوا متن مسألة كانوا فيها
وتركوها بَتْراء، وتبادروا إلى الخروج من الباب؛ وقعد عنهم شيّخ طبريُّ في كساءٍ عليه
خَلَق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الحاجب: قُم يا شيخ والْحَق بأصحابك، ما
تأخُّرك عنهم، ولماذا أنت لازم مكانك من بعدهم؟ فقال الطبري: هذا فضل من الكلام،
أنا رجل غريب قدمتُ اليوم من بلدي، ومحلّي من العلم قد بان في هذا المشهد العظيم
الشرف، الكبير الفائدة، وهذا هو المساء، وأنا صائم، وإن خرجتُ أعجزُ عن مصلحتي في هذه
العشيّة، والغريب أعمى، ولست أعدم ها هنا، إن شاء الله، ما يُمسكني إلى غد، ثم
أغدو إلى شأني وما لا بُدّ منه لغريبٍ مثلي في بلد الغُربة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الحاجب: أنت طبريُّ وليس في قلنسوتك حشوٌ ولا
قُطن، والكلام معك يصدّع، وأقبَل بغضبٍ، وجذَب يده بِعُنف حتى أخرجه من المجلس بعد
أن شتمه وخبّث القول له، ووكّل به من ألقاه وراء الباب مَدفوعاً في ظهره، مدقوقاً في
قفاه، مشتوماً في وجهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكل هذا بعين الرئيس الخسيس وسمعه، لأنه كان بهيئته
في صدر مجلسه على حشيةٍ قد استلقى، وهو يسمع ويرى، فما قال في ذلك كلمة سوداء ولا بيضاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلو شاهدت البائس الطبري على الباب، وقد احتَوَشَه
المارّة يقولون له: يا شيخ! ما جِنايتك وما الذي دَهاك؟ قال: يا قوم! ذنبي أنني
طمِعت في عشائهم، ورغِبت في المبيت عندهم، وأن أكون ضيفاً نازلاً بهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له رجل منهم: أنت مجنون، لقد تخلّصت بدُعاء
والدتك الصّالحة، وسلِمت سلامة عجيبة، أتطمع في طعام الأستاذ الرئيس، وإبليس لا
يحدّث نفسه بهذا، والشياطين لا يقدرون على ذلك؟ ولقد أراد أن يُطيّر ابنه من رأس
الجَوْسَق لأنه طلب زيادة رغيف في وظيفته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصُبّ على هامة أبي الفضل في تلك العشيّة من نوادر
العامّة، وسخافات الحشوية من ضُروب الكذب والصّدق ما لا يُحصَّل؛ وللرازيّين جرأة
على الكلام، وتخرّق في النوادر؛ ومن ذا الذي ردّ أفواه الغوغاء والأوباش؟ ولو افتدى
من هذا كله برغيفين وقدرة لَحم لكان الرّبح معه، ولكنّ " الشقيّ بكلّ حَبْلٍ
يُخْنَق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليلي مرّة: لا تنظر إلى نَقاء الثوب، وحُمرة
الوجه، وفَرَاهة المركب، وإلى الضَّفف والحشد، والخيل المُسوَّمة العِتاق، ولكن
انظر إلى عِرض الرّجل كيف هو؟ وإلى الشُّكر له كيف هو؟ وإلى درهمه من أين وجهه
وإلى أبن توجّهه؟ واجهد أن تَسُلّ من تحت مُصلّى الرئيس أو مخدّته أو دواته تذكرته،
وانظر فيها، فإن كان قد كتب بخطّه: يُتفقَّدُ فلان بكذا، أو يُسأل عن فلان ليُنظر
في مصلحته، ويُحمل إلى فلان شيء من الحنطة وشيء من الذهب والفضة، ويُوفد فلان على
فلان ليُصيب خيراً، ويُولى جميلاً، ويقلَّدُ فلان لينْجَبر قليلاً، ويُعفى عن
فُلان وإن كان عظيم الجُرم، ويُستصلح أمر فلان وإن كان قد سدّ طريق ذلك، ويكلّم
الأمير في باب فلان حتى بجدّد الرضا عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن كانت التّذكرة مشتملة على هذه وأشباهها، فاعلم أن
الله قد استخلف صاحبها على عباده، وجعله مناراً للمحتاجين في بلاده؛ وإن كان على
غير هذا، فاغسل يدك منه بالأُشنان البارقي، ولا تَحُجَّه بأملك، ولا تقدّسه
بثنائك، ولا تعْصِ ربَك بحسن ظنّك فيه، وعُدَّه في الموتى. وما أجود ما قال القائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من ضَنّ بمعروفٍ ... عَدَدناه من الموتَى</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكانَت راحةٌ منهُ ... ومِن سَوفَ ومِن حَتّى</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل يكون - أبقاك الله - فعل ابن العميد بالشيخ الطّبري
إلا فعل من خَذَله الله وأسلمه من يديه، ولم يؤهله لخير يُجْزَى به ويكون هو سبباً
لتمامه؛ وهل هو إلا فعل ن في أصله خبث، وفي منشئه دَخَل، وفي طباعه خسّة ولؤم، مع قحة
الوجه، ونذالة النّفس، وقلّة الاكتراث، والطُّغيان الذي هو باب الكُفر الذي هو
خُسْران العاجلة والآجلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد كان يُمكن أن يدبّر ذلك الشيخ البائس بأقرب شيءٍ
وأسهله، ولعلّه كان عند الله أبرَّ منه وأزكى؛ وكان يتّقي أن يُثنى عنه مثل هذا
الحديث الذي مسموعه يغيظ، فكيف مشهوده؟ وإن طينةً تكون مبلولة بهذا الماء، موضوعة
في هذا الهواء، مذكورة بهذه الأفعال والأسماء، أعتقد أن للكلب والقرد والخِنزير
مزيةً عليها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا، وهو صاحب المال المجموع، والذّخر الكثير،
والضياع الفاشية، والصّامت الواسع؛ مع الاقتطاع والاحتجان، والسرقة والبَهت؛ كان
ورِقه في ألف ألف درهم يردها في الخراج، وكان ارتقاعه يزل عن الحساب ويفوت
التَّحصيل. وفيه قال ابن عبدان الإصفهاني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الاستَاذون في الدّنيا كثيرٌ ... وما فيهم سِوى نَذلٍ
خَسيسٍ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكلُّهُم أَرواهمْ عن قَريب ... فِدَا الأَستاذِ
سَيّدنا الرئيسِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسيدُنا الرئيسُ فِداءُ كلْبٍ ... فما هو بالرَّئيس
ولا النَّفيسِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعجب من بخل هذا الرجل ونذالته، مع تفلسفه، وتكثره
بذكر أفلاطون وسُقراط وأرسطوطاليس ومحبّته لهم، مع علمه بأن القوم قد تكلّموا في
الأخلاق وحدّدوها وأوضحوا خفاياها، وميزوا رذائلها، وبيّنوا فضلها، وحثّوا على التخلّق
بها، وساقوا ذلك كله على الزهد في الدنيا، والقناعة باليسير من حُطامها، وبذْل
الفُضول منها للمحتاجين إليها والمنتجعين بسببها، والاقتصار على ما تماسك به
الرّمق من جميع زخارفها، وتحصيل السّعادة العُظمى برفْض الشهوات القليلة والكثيرة
فيها، والإحسان إلى الناس وغير الناس بغير امتنان ولا اعتداد، ولا طلب جزاء ولا
استحماد؛ كأنه لم يسمع بما قال عبد الملك بن مروان، أو سمع، ولكن حمَّق عبد الملك
عليه، ولم يعلم أن الصواب فيما قال، والحَزمَ مع ما اختار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حكى العتبي قال: قال عبد الملك لأُميّة بن عبد الله
بن خالد بن أُسيد: ما لك ولابن حُرثان حيث يقول فيك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا هَتَف العُصفُورُ طار فُؤادُهُ ... وليثٌ حَديدُ
النَّاب عند الثّرائدِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: يا أمير المؤمنين، وجَب عليه حدٌّ فأقمته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فهلاّ درأته بالشُّبهات؟ قال: كان الحدُّ أبيَن،
وكان زعمه أهوَن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال عبد الملك: يا بني أُمية! أَحسابكم أَنسابكم، لا
تُعرِّضوها للجهّال؛ فإن كلامهم باقٍ ما بقي الدّهر. والله ما يسرّني أني هجيتُ
بمثل هذا البيت وأن لي ما طلعت عليه الشمس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تَبِيتُون في الْمَشْتَى مِلاَءً بُطونُكُم ...
وجَارَاتُكم غرْثى يَبِتْن خَمائِصَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: وما على من مُدح بهذين البيتين أن لا يُمدح
بغيرهما، وهما لزُهير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هنالك إن يُستَخْبلوا المالَ يُخْبِلوا ... زإن
يُسْألوا يُعطُوا وإن يَيْسَرُوا يُغْلُوا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عَلَى مُكْثِريهم حَقُّ مَنْ يَعْتَرِيهِمْ ...
وَعندَ المُقِلِّينَ السَّماحةُ والبَذْلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الأندلسي: استفدنا من رواية هذا الشيخ أن هذا
الخليفة روى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُستَخبلوا
المالَ يُخبِلُوا " فإنه كان عندنا: " يُستَخْوَلوا المالَ يُخْوِلوا
" ولكلٍّ وجه، ولكن الأُنس بهذه الرواية أكثر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدق عبد الملك في مُناقلته لحُرثان، ودلّ على الكرم
المنافس عليه، ونهى متابعة الهوى وقلة المبالاة، وسوء النّظر في العاقبة؛ وإن بعض
الفتيان البطّالة إذا قال: " والله لأَتَعرَضنَّ لجنايةٍ أُضرَبُ عليها أَلف
سَوطٍ فيصحّ عند الفتْيان صَبري " لأعذر عند الناس ممن يتعرّض لحرمان مختبطٍ لمعروف،
ومنعٍ لمنتجع خير، وإساءة قِرى طارق، وتكليح وجهٍ في وجه سائل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما أسهل قول الإنسان: دع الشاعر فليقل ما شاء، ودع
الزائر فليفْرِ فَرْيَهُ كيف أَحبّ! ولكنه إذا زلَّ القول، وطار الحديث، وتمّت
النادرة، فأين المتدارك؟ وأين المعتذر؟ وأين المتلافي؟ هيهات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>!</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعرب تسمِّي رجلين مُخْلِداً؛ أحدهما؛ مَن
يتأخّر شيبه، فتقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا مُخْلِد، والآخر
هو الذي يُمدَح بعد موته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن لم يرغب في الثناء فقد رغب عن مِلّة إبراهيم خليل
الرحمن، لأن الله تعالى أخبر أنه سأله ذلك، وما سأله إلا بعد أن أذِن له، وما أذن
له إلا بعد أن علم أنه الخلق الأسنى والاختيار الأعلى، والطريقة المثلى، فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَاجْعَل لي لِسَانَ صِدْقٍ في الآخِرِين) وقال: (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ في
الآخِرينَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم وضع الله من أقدار قوم وأبقى ذمّهم في الغابرين
فقال: (فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ)، فرأى ذلك
نهاية في تهجينهم والغض من أخطارهم، وأن يتحدث عنهم بما يبعث على الاعتبار بمن
أساء لنفسه النّظر والاختيار، قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثَمَن المَعروف شُكْرٌ ... ويَدُ الإحسانِ ذُخْرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وثناءُ الحَيِّ لِلأمْ ... واتِ في الأحياء عُمْرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أبو هفّان في ابن عبّاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">للهِ دَرُّك قد أَكملتَ أربعةً ... ما هُنَّ في أحدٍ
من سَائر البشرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">العِرض مُمتَهَن والنّفسُ ساقِطةٌ ... والوجهُ من
سَفَن والعَين من حَجَرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنشد بعضهم في ابن عباد، وذمّ سجعه وعقله وخطّه وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُتَقلِّب كافي الكُفَاة وإنّما ... هو في الحَقيقة
كافِرُ الكُفَّارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">السَّجْع سَجعُ مُهوّس والخَطُّ خَطُّ مُنَقْرس
والعقل عقلُ حمارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت للنتيف المتكلم: أرى ابن عباد كثير الخلوة
بهؤلاء العفاريت الذين تجاوزوا حدّ الغلومية، أَ تُرى ذلك لفحشاء وتُهمة؟ فقال: أَ
ما سمعت قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم حَرْبةٍ في القَوم صارت جَعْبَةً ... فاستُر علَيه
فالحديث يطولُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا الفتَى حاَمَى على ذِي لحيةٍ ... حُبّاً لَه
فوراءَه عَاقُولُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان قليل التّحاشي من القاذورات، وهو الذي ألصق به
الرّيبة، وسوَّغ فيه الغيبة، وصار الإنسان إذا ذكر مساويه لا يخاف مأثماً، ولا
يرتقب لا ئماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على أن مساويه تفوت
الحصْر، وتندُّ عن التَّحصيل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال ابن عباد لنُدَمائه: ما أول قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَن غداً للناظرين قريبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الخُوارزمي: أوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ لم تَرَ أَن اليَومَ أَسْرَعُ ذاهِبٍ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال ابن الأعرابي: تمامها لنصيح بن منظور الفقعسيّ،
وهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا ما خَلوتَ الدَّهرَ يوماً فلا تقلْ ... خلوتُ
ولكن قل عَلَيَّ رقيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا تَحسَبَنَّ الله يَغفَلُ ساعةً ... ولا أنَّ ما
يخْفى عَليْه يَغيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فَأَحسِن وأَجْمل ما استَطعتَ فإنما ... بقَرضِك
تُجْزَي والقُروضُ ضروبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا تَكُ مَغروراً تَعَلّلُ بالمُنَى ... وقُل إنما
أُدْعَى غداً فأُجِيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ لم تَرّ أَنَّ اليومَ أسرعُ ذاهب ... وأَنَّ غداً
للنّاظرين قريبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنَّ المَنايا تحتَ كل ثنيَّةٍ ... لَهُنَّ سِهام ما
تَزال تُصيبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذهَبْن بإِخوَان الصَّفاء فأَصبَحَتْ ... لهُنَّ
علينَا نَوبَةٌ سَتَنُوبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأقبل عليه بوجهٍ كالِح أربَد، وقال: أعرفك نذلاً
جاهلاً، مأبوناً باطلاً، إنما تُرينا من نفسك أنك تحفظ وتُحسن؛ التُّراب في فيك يا
كلب، ومتى نبتَّ، ومن أبوك، وعمّن أخذت، وإلى من اختلفت؟ بلى، اختلفت عليك الأمور،
وأُنفقت في دُبُرك أُيور، أنت بمخازيها مشهور، وقوّادُك بعد ما مات، وجذرك بعد ما
نُسي؛ مثلك يجترئ في مجلسنا؟ ويقابل بوجهه وجهنا؟ والله لولا رعايتنا التي جَرَت
بها عادتنا لعرفتنا وعرفتَ نفسك بنا. وعلى هذا وما كاد يسكت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكان جنونه غريباً في أنواع الجنون، لأن الجنون إذا
زاحمه العقل، والعقل إذا طلاه الحُمق لم يكمل الإنسان؛ وأنت إذا قست هذا إلى
العاقل، وإلى الأحمق، وإلى العاقل الذي يعتريه الحمق، وإلى الأحمق الذي يعتريه
العقل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا كما ترى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن تحلّى بالسيادة، وسام الناس الانقياد له
بالطّاعة، يحتاج إلى خصالٍ كثيرة يكون مطبوعاً عليها سوى خصالٍ أُخر يكون مشغوفاً
بها وباكتسابها من أصحابها، وبالمُجالسة والسَّماع والقراءة والتَّقبل. وما أحسن
ما قال عَديّ بن حاتم في صِفة السيّد حين سُئل مَن السيّد؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: السيد هو الأخرق في ماله، الذّليل في
عزّه، المطَّرح لحقده، المعنيُّ بأمر جماعته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ذو الكفايتين يقول: خرج ابن عباد من عندنا، يعني
الريّ متوجهاً إلى أصفهان، ومنزله ورامين، فجاوزها إلى قرية غامرة على ماءٍ ملح،
لا لشيء إلاّ ليكتب إلينا: كتابي من النَّوبهار، يوم السبت نصف النّهار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا قوم! هل هذا إلا رقاعة؟ واعلم - حاطك الله - أن
الكمال عزيز، فإن ما ربحه أبو الفضل بالعقل خَسِره بالبخل، وكلّ ما زاد ابن عباد
بالسخاء نقص بالحمق، على أن العقل لا يكون تامّاً وهناك خساسة، والسّخاء لا يكون محموداً
وهناك حماقة، والبخل في الجملة غالب على المتفلسفين، كما أن الحماقة غالبة في
الجملة على المُنشئين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت علي ابن المُنجم يقول: وكان محذقاً حلو الحديث،
وقد سُئل: لمَ غلب البُخل على كل مُتفلسف؟ فقال: وجدنا الغالب على الناظرين في
حقائق الأمور، والباحثين عن أسرار الدّهور، وهم الموسومون بطلب الحِكمة التي هي
الفلسفة، التمسُّك بكل عرض يملكونه، حتى إنهم لا يُفرجون عن شيء إلا بمشقة شديدة، ولا
يجدون ألم الشُّح والبخل، ولا يأنفون من عارهما؛ وطلبنا العلّة في ذلك مع ما
يقتضيه مذهبهم من الزُّهد والبذل والإيثار والتكرُّم، فوجدناها في آثار النجوم
والنظر في دلالتها؛ وذلك أن الذي يدلّ على علم الحقائق والغَوْص فيها، واستيفاء
الفكر فيها زُحل مع عطارد بالاشتراك. وزحل يوجب مع شهادته الأُولى الحَصرَ
والحَسَد والضّيق والبُخْل؛ لأن البخل يكون من جهة الخوف من الفقر، وزحل يوجب عجز
النفس، وخُضوعاً عند الحاجات، وإشفاقاً على الفائت لعُسر آثار زُحَل وكثرة تغيُّر
أحوال عطارد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وهذه الدلالة موافقة لما في الطبيعيات، وذلك أن
البرد واليبس، من آثار زحل، يوجبان عوارض السَّوداء؛ وأخلاق النفس تابعة بالنظر
الأول لمزاج البدن، فلذلك يستحيل إليه، وكذلك حال عطارد في خصوصيته باليُبس، ولأن الحرارة
معدومة في زحل وعطارد، والسَّخاء من جنس الشّجاعة المُشاكلة لقوة الحرارة، والبخل
من جنس الجُبن المشاكل لقوة اليبس الذي يوجب العجز وضيق الصدر والخوف في الحاجات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ولأن الزهرة لها في الأمور الإلهية والدلالة على
الوحي وطهارة الأخلاق مع ما توجبه من الشهود والنعمة والبذل والقوة الانفعالية
بسبب الرطوبة الغالبة عليها؛ فهي إذا أعطت أعطت الحقائق بغير تكلّف، بل على سبيل
الوحي، وتميل النفس إلى طهارة الأخلاق والتهاون بالمال للمُباينة الواقعة بين
الأمور الإلهية والأمور الطبيعية التي بها يُطلب المال ويتمسك به، فالذي يشرك في
تديره بين العلوم والخلُق الزُّهرة، ويكون صاحبها مصادقاً للحقائق عفواً مُبغضاً
للمال طبعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والذي يغلب على تدبيره في العلم والخلق زحل، وعُطارد
يتكلف العلم ويحب المال، ويكون مغلوباً بالبُخل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان جريج المقل إذا جرى حديث أبي الفضل قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">صَبورٌ على سَوء الثَّناءِ وقاحُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا يَستَوي عند كَشف الأُمو ... رِ باذلُ مَعروفِه
والبخيلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا تعجب من إطلاق مثل هذا في ذوي الرياسة، فإنه
مسبوق إليه في القديم والحديث؛ هذا محمد بن الجرّاح عمُّ عليّ بن عيسى الوزير ساقَ
في كتابه في </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>" </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أخبار الوزراء
" فقال: كان آل برمك أندى من السّحاب، وآل وهب أخس من الكِلاب، وأنشد جريج
المقل في أبي الفضل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لنا فيلسوفٌ عالمٌ بالطبائع ... يُخَبِّرنا من طبّه
بالبَدائع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رأى البُخْل حِذقاً فهو يَحمي ويحتمي ... فلستَ تَرى
في دارِه غيرَ جائع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَيزعم أَن الفَقْر في الجُودِ والنَّدَى ... وأن ليس
حظٌ في اكتساب الصّنائع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ستَعلم بعدَ الموت أنّك نادِمٌ ... وأنّ الذي خلَّفتَ
ليس بنَافِعِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقَد أَمِن الدُّنيا ولَم يخشَ صرفَها ... ولَم
يَدْرِ أَن المرءَ رَهنُ الفجائع</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: كان يدّعي له العقل وهو لا يرجع إلى دين، وكل
من فسد دينه فسد عقله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد أعجبته فلسفته التي
لا يحظى منها بطائل، ولا يتبيَّن بين أهلها بحقيقة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ مِن العقل أن ينشد كلّ شعرٍ لملحد، ويردّد كل لفظ غَث ومعنىً ثقيل؟ أنشد
يوماً قول النَّضر بن الحارث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُخبِّرنا ابنُ كبشَة أن سَنَحْيا ... وكيفَ
حياةُ أَصداءٍ وهَامِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ يَقتُلُني إذا ما كنتُ حَياً ... ويُحيِيني إذا
رمَّت عظامِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَصبحتُ جَمَّ بلابِل الصَّدر ... وأبيا منطوياً على
غَمْر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن بحت طُلَّ دَمي وإن ... أَسكتْ يَضيق بذاكُمُ
صَدْري</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: هذا لصالح بن عبد القُدُّوس العاقل المُجيد،
أما سمعت قوله الآخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">باحَ لساني بمضمَر السِّرِّ ... وذاك أَني أَقول
بالدَّهر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وليسَ بعدَ الممات مُنقلَبٌ ... وإِنما المَوْت بيضة
العُقْر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه أمور قبيحة من سفلة الناس، فكيف من عليتهم؟ وإذا
سكت الناس عنهم في حياتهم خوفاً منهم، نطقوا بها بعد موتهم تقرباً إلى الله تعالى
بالصدق عنهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا يَهِيدنَّك ما تسمع؛ فإن الله تعالى لا يُقيّص
للمُحسن إلا المحسن، كما لا يُلجيء المُسيء إلا إلى المُسيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيت العَسْجَديّ يقول لجريج المقل: كيف وجدت هذا
الرجل؟ يعني أبا الفضْل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يابس العود، ذميم المعهود، سيء الظن بالمعبود،
ومثله لا يَمْجُد ولا يَسود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له العسجدي: أَ فلا ترى ذهه الأُبّهة والصِّيت
والغاشية والموكب؟ فقال: هذا وإن كان من الدولة، فهي غير السُّؤدُد، والسلطان غير
الكرم، والجِدة غير المحمدة؛ أين الزُّوار والمنتجعون؟ وأين الآملون الشاكرون، وأين
المُثنون الحامدون؟ وأين الواصفون الصّادقون؟ وأين المنصَرِفون الرَّاضون؟ وأين
دار الضيافة والخدم المرتبون للخدمة؟ هيهات! لا تجيءُ بالطَّقطَقة والرَّقرقة؛ أما
تسمع الشعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَبا جَعفرٍ ليس فضلُ الفتَى ... إذا راح في فَرْط
إِعجابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا في فَراهة بِرْذَوْنِهِ ... ولا في نَظافة
أَثوابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكنَّه في الفَعال الجَمِي ... لِ والحسَبِ الأَشرَف
النَّابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو الفضل يُطري البُحتريّ ويُعجب من عزله
وتشبيبه، ويستسهل في الجملة طريقته، ورجل حاضرٌ يُخالفه في ذلك، فقال أبو الفضل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">البُحتريُّ يَرومُ غايةَ شِعرِهِ ... من لا يُقيم
لنفسِهِ مِصْراعاً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَنَّى يَرومُ مَنَالَه ولو ابتغَى ... تَقْويم
قَافيةٍ له ما اسْطاعا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جَذَب العَلاءُ بضَبْعِهِ فأَحلَّه ... بينَ
المَجَرَّةِ والسِّماك رِبَاعا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وغَدَوْتَ ملتزِمَ الحضيض فكلَّما ... فَرَعَ العُلا
باعاً هَبَطتَ ذِراعاً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فخري الرجل وسكت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني أبو الطيب الكميائي قال: قلتُ لأبي الفضل -
بعد أن سمّ الحاجب النَّيسابوري، وبعد أن خطب على حَمْد، ودَسَّ إلى ابن هنْدُو
وغيرهم من أهل الكتابة والمروّة والنّعمة: لو كفَفت، فقد أسرَفت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا أبا الطيّب! أنا مُضطَرّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: أيّ اضطرار ها هنا؟ والله إن مُخادعتنا لأنفسنا
في نفعنا وضرِّنا لأَعجب من مُكابرة غيرنا لنا في خيرنا وشرّنا، وهذا والله رَيْنُ
القلب وصَدَأُ العقل، وفساد الاختيار وكَدر النفس، وسوء العادة، وعدم التّوفيق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا أبا الطَّيِّب! أنت تتكلم بالظاهر، وأنا
أحترق في الباطن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: إن كان عُذرك في هذه السيرة المخالفة لأهل
الديانة وأصحاب الحِكمة قد بلغ بك هذا الوضوح والجَلاء فإنك معذور عندنا، ولعلّك
أيضاً مأجور عند الله مالك الجزاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن كنت تعلم في حقيقته غير ما تُراجعني عليه القول،
وتُناقلني فيه الحِجاج فإنك من الخاسرين الذين قد باءُوا بغضبٍ من الله على مذاهب
الناس أجمعين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فَبَكى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ: البكاء لا ينفع إن كان الإقلاع ممكناً،
والنّدم لا يُجدي متى كان الإصدار قائماً؛ هذا كلُّه بسبب ابنك أبي الفتح؛ والله
إنّ أيام ابنك لا تطول، وإنَّ عيشه لا يصفو، وإن حاله لا يستقيم وله أعداءٌ لا
يتخلّص منهم؛ وقد دلَّ مولده على ذلك. وإنك لا تدفع عنه قضاء الله، وهو لا يُغني
عنك من الله شيئاً. فعليك بِخُويْصَةِ نفسك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا موضع يُروى عنه بعض ما هو فائدة من الأدب
والحكمة، وإن كان استيعاب ذلك شاقّاً؛ فإن الرجل كان كثير المحفوظ جيد الاقتضاب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدَّثني ابن فارس: جرى بين يديه أسماء الفرج
وكثرتها، فقال بعض الحاضرين: ماذا أراد العرب بتكثيرها مع قُبحها؟ فقال: لما رأوا
الشيء قبيحاً جعلوا يكنون عنه، وكانت الكناية عند فُشُوِّها تصير إلى حد الإسم الأول
فينتقلون إلى كناية أخرى، فإذا اتّسعت أيضاً رأوا فيها من القبح مثل ما كنوا عنه
من أجله، وعلى هذا، فكثرت الكنايات، وليس عندهم تكثيرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني الهروي قال: سألت يوماً ابنه أبا القاسم؛ أخاً
كان لذي الكِفايتين مات قبله - عن قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما لَكُم طُلْسَ الثّياب كأَنكم ... ذئابُ الغَضَا
والذئبُ بالليل أَطلَسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ولده: هو ظاهر إلا أن يكون تحته معنىً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قفلت ممازحاً له: أَ هو ظاهر لك أو ظاهر عنك أي غائب؛
ومعنى ظاهر عنك أي مُجانب لك بارزٌ عنك. ومنه قول الهُذليّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعيَّرها الواشون أَني أُحبُّها ... وتلك شَكاةٌ
ظاهرٌ عنكِ عارُها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفسّر البيت فقال: مالكم مجاهرين لي بالعداوة ولا
تجاملونني في حال، فالذّئب أصلح منكم لأنه بالليل أطلس أي مجاهر بالليل فقط،
ومُداجٍ بالنهار؛ فهو مجاهر في وقتٍ ومُداج في وقت، وأنتم مُصرّون على العداوة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان يحفظ فقراً كثيرة لابن المعتز، ويرويها في مجلسه
في الوقت بعد الوقت، وكان يُوهم من حضر أنه من اقتضابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">منها قوله: إن في الحكم: أن المتواضع من طلاب العلم
والحِكَم أكثرهم حظاً، كما أن المكان المتطامن من أكثر البقاع ماءً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنسُ الأمن بوحشة الوحدة، ووحدة الخوف تذهب بأُنس
الجماعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومنع الحافظ خيرٌ من عطاء المضيّع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا طرت فقع قريباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والرجال يُفيدون المال، والمال يُفيد الرجال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا أبصرت العين الشّهوة عَمي القلب عن الاختيار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من رأى الموتَ بعين أمله رآه بعيداً، ومن رآه بعين
عقله رآه قريباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">العقل صفاء النفس، والجهل كدرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تلبس السلطان في وقت اضطراب الأمور عليه، فإن
البحر لا يكاد راكبه يسلم في حال سكونه، فكيف مع اختلاف رياحه واضطراب أمواجه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن الله تعالى أضاف إلى كل مخلوق ضدّه ليدلّ على أن
الوحدة له وحده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كرمُ الله لا ينقص حِكمته. ولذلك لم تقع الإجابة لكلّ
دعوة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">للطالب المُنجح لذّة الإدراك، وللطالب المحروم لذة
اليأس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن صحب السلطان فليصبر على قسوته كصبر الغوّاص على
ملوحة ماء البحر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والعالم يعرف الجاهل لأنه كان مرة جاهلاً، والجاهل لا
يعرف العالم لأنه لم يكن مرة عالماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن جعل الحَمْد خاتماً للنّعمة جعله الله مفتاحاً
للمزيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو تميّزت الأشياء لكان الكذب مع الجُبن، والصِّدق مع
الشَّجاعة، والراحة مع اليأس، والتّعب مع الطمع، والحرمان مع الحرص، والذُّلّ مع
الدَّيْن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومالُ الميّت يُعزّي ورثته عنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيف تريد من صديقك خُلُقاً واحداً وهو ذو أربع طبائع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تُرقّع خرق الدنيا ويتّسع، وتشعبها وتنصدع، وتجمع
منها ما لا يجتمع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان مليّاً بهذا النّمط ويُفرغ في قالبه، ولكن لم
يكن له منه إلاّ لقعة اللِّسان وصَدَى الصوت، وتقطيع اللفظ. فأما التحلي والعمل
فكان منهما على بعد؛ والعقل متى لم يُثمر كرَماً فهو وبال، والحكمة متى لم تُورث
عملاً فهي خَبال؛ والكرم ما قاله الأعرابي حين سُئل عنه، فإنه قال: أما الكرم في اللقاء
فالبشاشة، وأما في العشرة فالهشاشة، وأما في الأخلاق فالسّماحة، وأما في الأفعال
فالنصاحة، وأما في الغِنى فالمشاركة، وأما في الفقر فالمواساة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت لأبي السلم نجبة بن علي: أَ ابن عباد أحبُّ إليك
أم ابن العميد؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ما فيهما حبيب، على أني برقاعة هذا
أشدُّ انتفاعاً مني بعقل ذاك؛ هذا يغضب إذا ترّفعت عن عطائه، وقبضت يدك عن قبول
بِرِّه، ومشيت ناكباً عن بابه وقصده؛ وذلك كان يحقد إذا رجوته وتعرّضت له، ويغضب
إذا أثنيت عليه وطمعت فيه؛ وهذا يكذب مُتماجناً، وذاك كان يصدق مع الدّماثة ويغيظ؛
وهذا يفعل الخير وإن قاله وأفشاه وبجِحَ به وسحب ذيله عليه، وذاك كان لا يُقلع عن
الشر وإن قرع في وجهه باللائمة، وكُشِط عرضه بالمذمّة؛ وهمُّ هذا في الأخذ
والإعطاء، والإبعاد والإدناء؛ وكان دأب ذاك الجمع والمنع والتفلسف ليقع اليأس منه،
ويتلذذ بالخيبة عليه؛ وهذا يقول ويفعل بعض ما يقول متجلّداً، وكان ذاك لا يهم ولا
ينوي ولا يظنّ ولا يحلم، فضلاً عن القول المٌطمع والعمل النافع؛ وعيبُ هذا أنه
يذوب حتى لا يحصل لك منه شيء؛ وكان عيب ذاك أنه يجمد حتى لا تنتفع منه بشيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي السلك يوماً، وقد خرج من دار ابن عباد: كيف
ترى الناس؟ فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رأيت الداخل ساقطاً،
والخارج ساخطاً، وأخذ من قول شبيب؛ فإنه خرج من دار المهلّبي وقال: تركت الداخل
راجياً، والخارج راضياً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو السلم من فصحاء الناس؛ سمعته يقول: الكَسير
يعثم والحَسِير يوثم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أيضاً: ما أحسَنَ مِنْقادَ هذا الطائر، بالدال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال للبديهي، لما رأى تعسُّفه في العربية: يا هذا!
الكلام لا يُواتيك قسراً ولا يُطيعك كارهاً، تكلّم عن سجية النفس، وعفو الطّباع،
واطّرح البقية جانباً، وجانب التكلّف، واتّبع المعنى يتبعك اللفظ، والْحَظِ العقل،
فنه نورك، والزم الجادة فهي مسلكك، ولا تذلنّ فتخزى، ولا تعزّن فتُقصَى، وتحكَّم
وأنت مٌبقٍ، وخُذ كأنك مُعْطٍ، وكسِّر لهاتك بتصاريف الكلام مُشققاً لا
مُتشدِّقاً، تبلغ إرادتك، تملك عادتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: كيف كان حديث ابن العميد؟ قال: " أَلذُّ
من السَّلْوَى إذا ما نَشُورُها " وحديث ابن عباد أنتَن من الصُّنان، وأثقل
من الصُّدام،وأبغض من القضض في الطعام، وأوحش من أضغاث الأحلام. يتحاشى كأنه صبي
مترعرع، يطن أن الأرض لم تقلَّ غيره، وأن السماء لم تُظِلّ سِواه، أما سمعته يشتم
في هذه الأيام إنساناً فقال: لعن الله الأهوج الأعوج الأفلج الأفحج الحَفَلَّج،
الذي إذا قام لَجْلج وإذا مشى تفحّج، وإن تكلّم تلجلج، وإن تنعم تمجمج، وإن مشى
تدحرج، وإن عدا تفجفج</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فهل سمعت بكلام أنبى عن القلب وأسمَج من هذا؟
نعوذ بالله من العُجمة المخلوطة بالتّعريب، ومن العربية المخلوطة بالتعجيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولو أن هذا النقص لم يدلّ إلاّ على اللفظ الذي معدنه
اللّسان لكان العُذر أقرب، لكنه كاشفٌ لِعَوْرة العقل، هاتكٌ لستر المعرفة، ومن
استدرجه الله إلى هذه الحال فقد خذله وإن ظنّ أنه منصور، وأفقره وإن حسِب أنه
مُثْرٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يقول لكاتبٍ بين يديه، وقد كتبَ: " من
إسماعيل بن عباد " ، وكانت العين من إسماعيل قد تطلّست، ولم يكن لها بياض
المشقين بتعحرف للكاتب والقلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: يا هذا! عيني هكذا ينبغي أن تُكتب بالله؟ أنت
أعمى؟ أما ترى عيني؟ انظر إليها حسناً! أَ هي مطموسة، أَ هي مملوسَة، أَ هي
مَطلوسَة، أَ هي مَهروسة، أَ هي ممْسوحَة، أَ هي مَنزوحة، أَ هي مَسطوحة؟ وما كاد
يسكت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهل هذا إلا رقاعة وجهل وكلام رُقعاء المعلّمين
والمخنّثين؟! وقال يوماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ها هنا أشياء لا حقيقة
لها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">منها: إمام الرافضَة، والاستطاعة مع الفِعل، والبَدَل
للنجَار، والهيولَى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الحسين المتكلّم: والحال لأبي هاشم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: مما يوضح عندي معنى الحال أن مثلك لا يفهمه.
وكان هذا الكلام بسبب تنكر له شديد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت أنشدني الأندلسيّ أبو محمد لبعض شعراء المغرب
بيتاً ذكر فيه أشياء زعم أنه لا حقيقة لها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: وما ذاك البيت؟ فأنشدته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الجودُ والغولُ والعَنقَاءُ ثالثةً ... أسماءُ
أَشياءَ لم تُخلَق ولم تكُنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أَ وَفي المغاربة من له هذا النَّمَط؟ قلت:
سألته عن هذا فقال لي: في المغرب من يقدَّم نثره على نثر إبراهيم بن العبّاس
الصُّولي، ويُقدَّم نظمه على نظم أبي تمّام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: فهل روَى لك غير هذا؟ قلت: نعم أنشدني لشاعر
لهم يُعرف بأبي بكر محمد بن فرح في طفيلي يعرف بابن الإمام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَفدِيك من مُتوجّد غضبانِ ... حتى يَلُوحَ له ضَباب
دخانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَقتاده شَمُّ القُتارِ بأَنفِهِ ... مثل
اقتِياد النجم للحيوانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعَلاَ الدُّخانُ بشتّ طولة مُرْبياً ... يُبدِي
كمينَ مطابخ الإِخوانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبحانة المُلْهِين جاسُوسٌ لَه ... يُنيبه أَينَ
تناكَح الزَّوجانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">صَبٌّ إِلى الطَّوَفان مرتاحٌ إلى الجَوَلان مضطِغنٌ
عَلَى الخلاّنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فَتَرى الإماميّين حول رِكابه ... كالخيل صايعةً ليوم
رِهانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَو يَسمعون بأَكلةٍ أَو شربةٍ ... بعُمان أَصبح جمعُهم
بعمانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">زارَ الفتَى القرشيَّ لا لتعهّدٍ ... منه، ولا شوق
إلى لقْيَانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتّى إذا وُضِع الخوانُ تساقطوا ... نَهماً عليه
تساقط الذبّانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيتَه من بينهم متخمّطاً ... في لقمة كتخمط
السكرانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم يَنصرف إلا وفي أكمامِهِ ... حمْل وفي أَعجافه
حمْلانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَخو ثقيف فرَّ منه قاصداً ... جيّانَ لو أَعنَت
قُرى جَيّانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو حلّ نَجْرانَ لم يبعُد عَلَى ... عزَماتِ نِيّته
مَدَى نَجْرانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كالموت تَسعَى في التخلّص جاهداً ... منه، وتلقَاه
بكُلّ مَكان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فعجب من الأبيات وقال: ماذا قال لك في تفسير شت طوله؟
فقلت: زعم أنها بُليْدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فما جَيّان؟ قلت: زعم أنه مكان يعرف هكذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: اكتب الأبيات إلى نجاح، وكان خازن كُتبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: ما أنشدك شيئاً في الغَزَل؟ قلت: بلى! أنشدني
لأبي عُمر الأندلسي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مهلاً فَما دِينُ الهَوى كُفْرُ ولا ... أعتَدُّ
عذلَك لي من التنزيلِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من حاكمٌ بيني وبينَ عَذولي ... الشَّجْوُ شَجْوِي
والعَويلُ عويلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فبِأيّ جارحةٍ أصُون مُعذّبي ... سَلِمت من التَّعذيب
والتَّنكيل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن قلت في عيني فثّمَّ مدامعي ... أو قلتُ في كبِدي
فثَمَّ غليلي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشدني لهذا الشاعر بعينه أيضاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأحورَ إن كلَّمتَه فهو شاعرٌ ... بياناً، وإِن
لاحظتَه فهو ساحرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عَلَى خدّه للياسَمين غلائلٌ ... عليها من الوَرْد
النضير ظهائرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حُسَامٌ بعينيه ونِطْعٌ بخدّه ... وصبغ دَمِ
العُشَّاق في النطْع ظاهرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولابن رَشيق أيضاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولم أَدخُل الحمّام ساعةَ بينهم ... طِلابَ نعيم، قد
رضيت ببوسِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولكن لتجري دَمعتي مُستهِلَّةً ... فأَبكي ولا يَدرِي
بذاك جَليسي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: كنت أحب أن أرى أبا محمد هذا، ولو انتجعنا
لبلّغنا له مراده</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأعدت هذه الكلمة على أبي محمد سنة سبعين، فقال:
والله ما أُحبُّ أن أسمع حديثه فكيف أُوثِر أن أُبتَلَى برقاعته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وله مع حسين المتكلم جواب آخر؛ تناظرا في مسألة حَمي
الوطيس، والتحمت الحرب قال لحسين المتكلّم: هذا كلام من لا يعرف الكلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أيها الصاحب! رفقاً فإني أُعرف بحسين المتكلم،
ولا يجوز أن أشتهر بشيءٍ لا أكون رأساً فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: وما في هذا؟ إبراهيم المسلم طبيب المارستان
يُعرف بالمسلم وهو بعيد مما يُعرف به، قريب مما يقرَف به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وجرى ليلةً حديث أبي سعيد السّيرافي، وكان ابن عباد
يتعصّب له، ويقدّمه على أهل زمانه، ويزعم أنه حضر مجلسه، وأبان عن نفسه فيه،
وصادَف من أبي سعيد طودَ حلم وبحر علم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو موسى المعلِّم: شيخٌ يعرف بالحسنكي: إلا أنه
لم يعمل في شرح كتاب سيبويه شيئاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فنظر إليه ابن عباد متنمراً ولم يقل حرفاً. فعجبنا من
ذلك. ثم إني توصلت ببعض أصحابه حتى سأله عن حِلمه عن أبي موسى مع ذبّه عن أبي
سعيد، فسأله فقال: والله لقد ملكني الغيظ على ذلك الجاهل حتى عزب عني رأيي، ولم
أجد في الحال شيئاً يشفي غلتي منه، فصار ذلك سبباً لسكوتي عنه، فتشابهت الحال الحلم،
وما كان ذلك حلماً، ولكن طلباً لنوع من الاستخفاف لائق به. فوالله ما يدري ذلك
الكلب ولا أحدٌ ممن خرج من قريته ورقةً من ذلك الكتاب، وهل سبق أحد إلى مثله من
أول الكتاب إلى آخره مع كثرة فنونه وخوافي أسراره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان أبو موسى هذا من طبرستان. فعُدَّ هذا التعصُّب
من مناقب ابن عباد، وحُجب أبو موسى بعد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد يتطلّب العلل للحجاب، ويتعلق
بالريح، وكان له تلذّذ به، وقد حكيت ذلك آنفاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما سمعت في تلافي المحجوب كلاماً ألطف من كلام حدثني
به الخوارزمي عن السّلامي صاحب خراسان؛ قال السلامي: عاتبتُ أبا الفضل البلعمي
وزير عبد الملك بن نوح بأبياتٍ على حِجابٍ نالني منه، فقال: لك عندنا - بما
استعتبت </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">العُتْبى، وعلى ما استعديت العَدْوَى. أما
نهارنا فمقسوم بين حوائج الناس وإنما نفرغ بالليل للاستئناس بوجوه الأولياء
والخواص فاحضر بالنهار مباسطاً ومخالطاً، وبالليل مؤانساً ومجالساً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد ضد هذا، لأنه كان يشتكي إليه فيقول:
الشكوى إليَّ الحجاب إغراء، والصبر عليه يعطفني إلى بعض ما يُلتمس مني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعته يقول: لله عندي أياد متضاعفة، ونِعمٌ متكاثفة،
ومن أجلّها أنه لم يغمسني في مذاهب الإمامية. ومع هذا كان إذا عمل قصيدة في أهل
البيت غَلا وتجاوز، وغضّ من الصّدر الأول، وادّعى على الشيخين البُهتان، وعَرَّض وصرّح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا من فعلاته الذميمة، وجهالاته المشهورة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنشد ثعلب في الحجاب أبياتاً وقال: ما سمعت بمثلها.
هكذا سمعناه فيما قرئ على ابن مِقْسَم العطّار النّحوي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
وهي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا اعتصم الوالي بإغلاق بابه ... وردَّ ذوي الحاجات
ضِيقُ حجابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ظننت به إحدى ثلاث وربما ... نَزعت بظن واقِعٍ
بصَوابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت به مسٌّ من العِيِّ حاضر ... وفي إذنِهِ للناس
إظهارُ ما بِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن لم يكن عِيّ اللّسَان فعارض ... من البُخل يَحمي
مالَه عن طِلابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِن لم يكُن هذا وذاك فرِيبَةٌ ... يُصِرّ عليها عند
إغلاق بابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني المرزباني قال: لقد أجاد البصير في قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رُبَّ فتىً تُحمَد أَخلاقُه ... وتَسكُن الأَحرارُ في
ذِمّتهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قد كثَّر الحاجبُ أَعداءَه ... وسلَّط الذّم عَلَى
نعمتِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن طريف ما حدثنا به ابن عباد في الوقت الذي تلاقت
فيه العساكر بقصر الجصّ، قال: كنتُ في مقيلي فأتاني آتٍ قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اسقِني قهوةً بِفَرْطِ اختياري ... خرَجَ الملْك عن
يَدَيْ بخْتِيار</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما أبو الفتح ذو الكفايتين فإنه كان شاباً ذكياً
متحركاً حسن الشّعر مليح الكتابة كثير المحاسن، ولم يظهر منه كلّ ما كان في قوته
لقِصَر أيامه، واشتعال دولته وطفوها بسرعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن شعره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنّي متَى قَناني تنتَثِر ... أَوصالُها أُنبُوبةً
أُنبُوبا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَدعو بعَاليها العُلا فتُجيبُني ... وأَقِي بحدِّ
سنَانِها المرهوبا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن شعره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَهضتْ تَثَنَّى في الكواعبْ ... كالبَدْر هادَتْه
الكواكبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتبرَّجتْ سُدف الدُّجَى ... وتبلّجت ظُلَم الغياهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">للهِ أنت وهُنَّ إِذ ... يَختَلْن من كرمٍ صَواحِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُتَلألئاتٍ كللآ ... لي ضَمَّها عِقدُ الترائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني أُعيذكِ أَن تَرُدِّي ... مُقْلتي بمُنىً
كَواذِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتسَوِّدي وجهَ الرَّجَا ... ءِ وتُغْلِقي فتحَ
المذاهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أوَ مَا تَرَيْن مَدَامِعي ... سحّا سَحَائبُها
سَواكِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جادَت ديارَكِ أَين كا ... نَت مِثْلَها دِرَرُ
السَّحائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">محلولَةَ الأَرماق فصْ ... ماءَ العُرَى وُطْفَ
الهَيادبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعَدَتْكِ داهيةُ اللَّيا ... لي والحوادثُ والنَّوائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لاَ زِلْن منكِ بحيثُ أَن ... تِ من الشّوائب
والمعَايبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني إِذا أُعزَي إليْكِ من الأَقارب أَو أُقَاربْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَقْطَعِي حَبْلَ القري ... ب وتَكْفُرِي حَقَّ
المُنَاسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتُفارِقي خلُق الكَري ... مِ وتَضْرِبي مثَلاً
لِضَارِبْ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنَّ الأَقَارب كالعَقا ... رِب بَل أَضَرُّ من
العقارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَبْخَلي إنَّ الكري ... مَة من مَواهِبها منَاهبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كُفِّي السيوفَ عن الحتُ ... وف وإن أطاعَتْها
المضَاربْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَرْغَبي عَن ماجدٍ ... سَمْحِ الخلائق
والضَّرائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُعزَى لآباءٍ غَطَا ... رفةٍ وأُمَّاتٍ نجَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إنيّ من النفَر الكرا ... مِ السَّادة الشُّم
الذوائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَقِظٌ إذا كرِيَ اللئَا ... مُ عن العُلى كَكَرَى
الأَرَانِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَسَدٌ إذَا وَنَتِ القرُوُ ... مُ عن الوَغَى وَنْيَ
الثَّعَالِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عَفٌّ أُطيل ظَمِيئَتيِ ... حتَّى أَرَى صَفْوَ
المَشارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأُذِلُّ نَفْسي في الكَري ... هَةِ أَو أرى كَرَم
المنَاسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا تُسِيءُ عِصابةٌ ... عَمَّمْتُها شرّ العصَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كَم مِن عَدُوٍّ كَاشِحٍ ... يَرنُو إليّ بطَرف
عاتِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُبْدِي لنا وجهَ المُشَا ... جِر دونَه صَدْرُ
المحَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مُتَقلّصِ الأَحشاءِ من ... حسَدٍ دُوَيْن الصَّدْر
رَاتِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَو شئتُ أَحرقُ أهلَه ... من نَهْضتي نارُ
الحُبَاحِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سلَّمتُه ليَد الحَوَا ... دِثِ والأمُور إلى عَواقبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن لم تكُن فوقَ الأَكُ ... فّ يَدِي فكَانت
للمُغَالِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو لم تكن فوق الذُّرَى ... قَدَمي فأَعْيَتْها
المَذَاهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وله كلام كثير نظم ونثر. وله في وصف الفرس ما يوفى
على كل منظوم، ولو أبقته الأيام لظهر منه فضل كبير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودخل بغداد فتكلف واحتفل، وعقد مجالس مختلفة للفقهاء
يوماً، وللأدباء يوماً، وللمتكلمين يوماً، وللمتفلسفين يوماً، وفرق أموالاً خطيرة،
وتفقد أبا سعيد السيرافي، وعليّ بن عيسى الرُّمّاني وغيرهما، وعرض عليهما المسير معه
إلى الرّيّ، ووعدهم ومنّاهم، وأظهر المباهاة بهم، وكذلك خاطب أبا الحسن الأنصاري
ابن كعب، وأبا سليمان السجستاني المنطقي، وابن البقّال الشاعر، وابن الأعوج
النَّمَري وغيرهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودخل شهر رمضان فاحتشد وبالغ، ووصل ووهب، وجرت في هذه
المجالس غرائب العلم وبدائع الحِكمة؛ وخاصة ما جرى للمتفلسفين مع أبي الحسن
العامريّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولولا طول الرسالة لرسمت ذلك كله في هذا المكان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمن طريف ما جرى، وفي سماعه فائدة واعتبار: ما أَحكيه
لك ها هنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">انعقد المجلس في جمادى الآخرة سنة أربع وستين
وثلاثمائة، وغصّ بأهله، فرأيت العامريّ، وقد انتدب فسأل أبا سعيد السّيرافي فقال:
ما طبيعة الباء من (بسم الله الرحمن الرحيم)؟ فعجِب الناس من هذه المطالبة، ونزل
بأبي سعيد ما كاد يشده به، فأنطقه الله بالسحر الحلال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذلك أنه قال: ما أحسن ما أدّبنا به بعض الموفّقين من
المتقدّمين! فإنه قال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا خطَبْتَ عَلَى الرِّجال فلا تَكُن ... خَطِل
الكلام تقُولُه مختالاً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واعلَم بأنّ السكوت لبابةً ... ومن التكلُّف ما يكون
مُحالاً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله يا شيخ لَعينك أكبر من قرارك، ولَمرآك أوْفى من
دُخلتك، ولَمنشورك أبين من مطويّك؛ فما هذا الذي طوّعت له نفسك، وسدَّدَ عليه
رأيك؛ إني أظن السّلامة بالسّكوت تعافُك، والغنيمة بالقول ترغب عنك. والله
المستعان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ابن العميد، وقد أُعجب بما قال أبو سعيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتَىً كان يَعلُو مفرقَ الحَقّ قولُه ... إذا
الخطباءُ الصِّيد عصَّك قِيلُها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جَهِيرٌ ومُمتَدُّ العنان مُناقِلٌ ... بَصيرٌ
بِعَوْرات الكَلام خبِيرُها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والقائل القولَ الرّفيع الذي ... يَمْرَعُ منه
البَلدُ الماحِلُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم التفت إلى العامريّ وأنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِن لساناً لم تُعِنْه لبابَةٌ ... كحاطِب ليلٍ يجمع
الرّذْلَ حاطبهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذي خَلَلٍ في القول يَحسَب أَنه ... مُصيب فما
يُلْمِمْ به فَهْو قائلُهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفي الصّمتِ ستْر للعَيِيّ وإنّما ... صحيفَةُ لب
المرءِ أَن يتكلَّما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفي الصَّمْت شتْر وهو أبهَى بذِي الحِجَا ... إذا لم
يكن للنُّطق وجهٌ ومَذْهَبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هاتوا حديثاً آخر فقد يئسنا من هذا، ثم أقبل على ابن
فارس معلّمه، فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يئسنا من كلام أصحابك
في الفُرضة والشّط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما خرجنا قلت لأبي سعيد السيرافي: أيها
الشيخ! رأيت ما كان من هذا الرجل الخطير عندنا، الكبير في أنفسنا؟ فقال: ما دُهيت
قطُّ بمثل ما دُهيت به اليوم، ولقد جَرت بيني وبين أبي بشر متّي صاحب شرح كتب
المنطق سنة ست وعشرين وثلاثمائة في مجلس أبي الفتح الفضل بن جعفر الفرات ملحة كانت
هذه أشوس وأشرس منها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولولا هربي من الإطالة، وثقل النّسخ، وإدخالي حديثاً
في حديث، لحكيت المناظرة التي أومى إليها هذا الشيخ الذي كان إمام زمانه وعالم
عصره، لأنه حدثني بها بزَوْبَرِها، وكانت في الفرق بين النحو والمنطق وريم أحدهما
على الآخر، وإحصاء الفوائد لكل واحد منهما</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحضرت المجلس يوماً آخر مع أبي سعيد وقد غصَّ بأعلام
الدنيا، وبُنُود الآفاق، فجرى حديث أبي إسحاق الصّابي، فقال ذو الكفايتين: ذاك رجل
له في كل طِراز نسجٌ، وفي كل فضاء رهج، وفي كل فلاةٍ ركبْ، وفي كل غمامة سَكْب؛ الكتابة
تدّعيه بأكثر مما يدّعيها، والبلاغة تتحلّى به بأكثر مما يتحلّى هو بها. وما أحلى
قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حمراءُ مُصْفَرَّةُ الأَحشاءِ باعثةٌ ... طِيباً
تخالُ به في البيت عَطَّاراً</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأَن في وسْطها تِبْراً يُخلّصِهُ ... قَيْنٌ يُضَرِّم
في أورَاقِهِ النارَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما زلتُ في سُكْري أَلمِّع كفَّها ... وذِراعَها
بالقَرْصِ والإِثآر</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتى تركت أَديمها وكأَنّما ... غُرِزَ البَنَفْسَجُ
في الجُمّارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبلغ المجلس أبا إسحاق فحضر وشكر، وطوى ونشر، وأورد
وأصدر، وكان كاتب زمانه لساناً وقلماً وشمائل، وكان له مع ذلك يدٌ طويلة في العلم
الرياضي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت أبا إسحاق يقول: هو ابن أبيه، لله دَرّه! ثم
أخذ في تعظيم أبيه، وقال: وكان من أماني الكُبَر لقاؤه، وإني لكثير الإعجاب
بكلامه، لأني أجد فيه من العقل أكثر مما أجد فيه من اللفظ، وإني لأَظن أن عقل كل
أحد كان ممزوجاً وكان عقله قُراحاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ولقد قرأتُ له فصلاً من كتاب له إلى أبي غبد
الله المكي العلَوي نديم عضُد الدولة يستحق أن يكتب بالذهب، وهو: ولأن تُدعى من
بعيد مرّاتٍ خيرٌ من أن تقصَى من قريب مرّة، وليكن كلامك جواباً تتحرَّزُ فيه، ولا
تُعجبَنَّ بتأتّي كلمةٍ محمودةٍ فيلِجَّ بك الإطناب توقُّعاً لمثلها؛ فربما عثرتَ
بما يَهدِم ما بنَتْه الأُولى، ثم لا تسلم من تمثُّل صاحبك بقولهم: " رُبَّ
رمية من غيرِ رامٍ " ، وبضاعتُك من النثر قليلة مُزْجاةٌ، وبالعقلِ يُزَمّ
اللسان ويلزم السداد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا تستفزنّك طرْبة الكريم على ما يُفِيتُك عقلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والشّفاعة لا تعرضنَّ لها، فإنها مخلقة للجاه؛ وإن
اضطررت إليها فلا تهجُم عليها حتى تعرف وقتها، وتحصِّل وزنها؛ فيتقدُّمُك من
يتكلّم فيها، فإن وجدت النفس بالإجابة سَمْحة، وإلى الإسعاف هَشّة، فأظهر ما في
نفسك غير محقق ولا مُوهم أن في الردّ عليك ما يُوحشك، وفي المنع ما يقبِضك؛ وليكن انطلاق
وجهك إذا دُفعت عن حاجتك أكثر منه عند نجاحها على يدك، ليخفّ كلامك ولا يثقل على
مُستمعه منك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنا أقول ما أقول غير واعظٍ ولا مُرشد؛ فقد كمَّل
الله خصالك، وحسَّن خِلالك إذ فضّلك في كلّ حالك، ولكني أُنبّه تنبيه المشارك.
واعلم أن للذِّكرى موقعاً ونفعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: وقد استحسنت له حسناً، وله أبلغ منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: كذاك هو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: فإنه مع هذا قد أخطأ في العربية في موضع، فدللته
عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لله أبوك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولم أذكر الموضع - أيّدك الله بالعلم - لتكون أنت
قارئه، أعني أنك تقرأ حرفاً حرفاً حتى تصيبه، فليس الخطأ المستدرك بالتتبّع
كالمعثور عليه بالهُجُوم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد يروي لأبي الفضل في رُقعةٍ إليه حين
استكتبه لبويه، وهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبسم الله الرحمن
الرحيم. مولاي وإن كان سيداً بهرتنا نفاسته، وابن صاحب تقدّمت علينا رياسته، فإنه
يعدُّني سنداً ووالداً كما أعدُّه ولداً وواحداً، ومن حق هذا أن يعضد رأيي رأيه
حتى يزداد إحكاماً وانتظاماً، ويتظاهر قوة وإبراماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحضرت اليوم المجلس المعمور، فكان من مولانا كلام
كثير، وخطابٌ طويل، فقلت إنه لم يزد على الإباء والاستعفاء، بعد التقصّي
والاستيفاء، فأومأ إلى إجبار كالمسألة، وإكراه كالطلبة. وأقول بعد أن أقدم مُقدمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن مولاي - وإن كان يستغني عن هذا العمل
بتصُّونه وتقلُّله وعزوف نفسه عن التكثّر بالمال وتحصيله - فإن الأمر مفتقر إلى
كفالته، ومحتاج إلى كفايته؛ وما أقول ما أقوله وغرضي إنشاء كتاب أو عقد حساب، أو
تفريق مال وجمع، أو تقديم عطاء أو منع، لأن ذلك وإن كان مقصوداً، وفي آلات
الوِزارة معدوداً، فإن في كتّابه من يفي به ويستوفيه، ويوفي عليه بأيسر مساعيه،
لكن مولانا يريده لتهذيب من هو ولي عهده، ومن يرجوه ليومه وغده، ولا بدّ - وإن كان
السِّنْخُ قويماً، والمحتد كريماً، والفضل عميماً، والمجد صميماً، ومركب العقل
سليماً - من مناب من يعرف ما السياسة، وكيف الرياسة، وكيف تدبير العامّة والخاصّة،
ومن أين تُجتلب الأصالة والإصابة، وبماذا تُعقد المهابة، وكيف تُرتّب المراتب
وتُعالج الخطب، وكيف تردّ الخطوب إذا ضاقت المذاهب، وتعْصَى الشهوة لتُحرس
الحِشمة، وتُهجر اللذة لتُحصَّن الإمرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا غنى عمن يقوم في وجه صاحبه فيرادّه إذا بدر منه
الرأي المنقلب، ويراجعه إذا جَمَح به اللجّاج المرتكب، ويُعارضه إذا ألحَّ عليه
الغَضب الملتهب؛ فما السبب في أن هلكت ممالك جمّة، وبلدان عِدّة، إلا بأن خضعت أقدارُ
الوزارة وانقبضت أطراف الإمارة؛ وليس يفسد ما في الأرض ومن عليها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على ما أرى - إلا بالرجوع في مثل هذا إلى الأذناب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلا يَبْخَلَنَّ مولاي بنفسه على هذه الدولة، فمنها
الأمين من قبْلِه، فإن كان مسموعاً كلامي، وموثوقاً به اهتمامي فلا يقعنّ انقباض
عنّي، ولا إعراض عما سبق منّي. ومولاي مُحكّم بعد الإجابة إلى العمل فيما يشترطه،
وغير مراجع فيما تقترحه، وهذا خطي به، وهو على وليّ النعمة حجة لا تبقى معها شبهة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسأُتبع هذه المخاطبة بالمشافهة إما بحضوري لديه، أو
بتجشّمه إلى هذا العليل الذي قد ألحّ النقرس عليه والسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد يحفظ هذه النسخة ويرويها ويفتخر بها.
وقال لي أصحابنا بالرّيّ، منهم أبو غالب الكاتب الأعرج: إن هذه المخاطبة من كلام
ابن عبّاد افتعلها عن ابن العميد إلى نفسه تشيُّعاً بها، ونفاقاً بذِكرها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني اين خارجة قال: كان حمد بن محمد أبو الفرج
الكاتب مكيناً عند رُكن الدولة، وكان أبو الفضل لا يُوفيه حقّه، ولا يحسب له تلك
المكانة، فعاتبه حَمْد مراراً مُصرِّحاً وكانياً، ثم كتب إليه رقعة طواها على
أبيات، وهي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مالُك موفورٌ فما بالُه ... أَكْسِبك التّيهَ عَلَى
المُعْدِم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولمْ إِذا جئتَ نهضْنا وإن ... جئنا تطاولتَ ولم
تُتْمِمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإن خَرَجنا لم تقُل مثلَما ... نقولُ " قدّم
طرفَهُ قدّمِ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> "<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن كنتَ ذا علْم فمَن ذا الذي ... مثلَ الذي تعلَمُ
لم يَعلمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو كنتَ في الغارب من دَولةٍ ... فلستُ مِن دونِك في
المنسمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد وَلِينا وعُزِلنا كما ... أنتَ فلم نصغُرْ ولم
نَعظُمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تكافأَت أَحوالُنا كلُّها ... فصِلْ على الإِنصَاف
أَو فاصْرِمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت لابن خارجة: أَ ترى هذه الأبيات لحَمْد؟ قال: نعم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: أَ فعاد له إلى محبوبه؟ قال: كان حَرُوناُ، إذا
أَبَى لا تأتِّى له، وإذا جمع لا حيلة فيه. " أكسَب " في البيت الأول
مردود، غير أن ابن الأعرابي أجازه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تصفّح أيّدك الله هذه الفِقَر، واعرف تَعَبي بها
وإفادتي منها واشتفائي بذكرها والسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما أبو محمد بن أبي الثياب، وهو عبد الرزاق بن
الحسين البغدادي، فإنه كان ذا فضلٍ واسع، وشعر بارع، وعلم بكل شيء؛ كالمنطق وغريب
اللغة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وله رسالة من خراسان، لما استقرّت به الدار ببُخارا،
كتبها إلى أبي الفضل، ولا بأس بسردها ها هنا لتعلم أن الحُرّ إذا ذاق الهوان ممن
يستحق الكرامة عليه، شقّ جيبه مستعتباً، وأدرك طائلته مُكافحاً ومُنيِّباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كتب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بسم الله الرحمن الرحيم. أيها الرجل الذي
اختار لنفسه الوصف بالرياسة، فطالب الصغار والكبار بها في المكاتبة والمخاطبة! ما
يسرّني حُسن ما أنت عليه، ولا يعجبني ظاهر ما تدّعيه بباطن ما تنقضه به. ألزم فناءَك
هذه السّنين على مُقاساة كِبرك وتجعّد بنانك، وقلّة النّائل منك؛ مع تسيير فنون
القريض فيك، ونثر أصناف البديع عليك، ومع التضاؤل لك، وإراقة ماء الوجه بين يديك،
والصبر على مَلَلِك وصَلَفك، ومع فتحي عليك أبواب المنطق، وهِدايتي إياك إلى ضروب
ما اقتبسته من أهل المغرب والمشرق؛ ثم يكون آخر أمرك في نظرك لي وإحسانك إليّ أن
تقرنني بغلام غرّ جاهل، ونكد عارم، يزيد عليك في البخل، وينقص عنك في الحلم،
وتكلّفني لصبر معه، والرضا بالخسف منه؟ ومن ذا علم أن رزق الله منتاب مرتاب وعاد،
والمنّ فيه من سائقٍ وحادٍ، غمسَ نفسه في حياض الذل، وفارق حسن التوكل على الله
الذي بيده ملكوت كل شيء؟ ولله ما اتخذت الليل جملاً هارباً من صُقعك، زاهداً في ضرّك
ونفعك، إلاّ لقولك في انتشالك لأصحابك: " أبن أبي الثياب لازِقٌ بِبابنا
لزوقَ اللّحم بالعظم، وجارٍ معنا جريَ الدم في اللّحم؛ ولو طردناه ما برِحَ، ولو
فاز بغيرنا ما فرِح؛ وأين يجد جناباً أمرَعَ من جنابنا، وفناءً أخصب من فنائنا؟
أغرّكم أنه يتلوّى علينا وينحني لدينا؟ ذاك كله ريح، وهو يلبث في اللّوح، إن
يوجَّه إلى خُراسان فما بها من ينقع ظَمْأَته، وإن عاد إلى بغداد، فهي التي عرفها
وعرفته، وإن تطاول إلى الشام ومصر، فما بها من يجتلي غُرَّته أو يقبس حكمته، أو
يصبر على جشعه الفاضح وسؤاله المُلحّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فها أنا قد شخصت إلى المشرق، وحظيت عند ملكه، ووليت
البريد له، وغلبت على مجلسه بالمؤانسة، وحولي الغاشية والضّفف، بعد ما كنت أُعانيه
عندك من الشَّظف والجَعْف؛ وما كان كلامك ذاك لي إلا إغراء لي بطلب السعادة العاجلة
ونيلها في سهولة، مع التخلص من الغيظ الذي كنت أجرعه عندك صباح مساء، والكذب الذي
كنت أُنمّقه فيك في الجدّ والهزل، والخساسة التي كنت أسترها عليه في الصّحو
السُّكر، والتلوّن الذي كنت أحتمله منك في الغضب والرّضا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا والمنالة منك دون ما يمسك الرمق، والمبذول عليها
فوق مل يجب لك بالحقّ؛ ولولا أني - مع ما أرد مَلّتَه من العتب عليك - أرجع إلى
حفاظٍ لا تعرف منه إلا الاسم، لكان لي في جلدك حزّ ونهسْ، وعلى عرضك جَمْزٌ ورقص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما الذي يُرجى منك أكثر مما كان، وولادتك مشهورة
ومنشؤك ظاهر، ومبادئ حالك في ارتفاعك محصَّلة، والألسنة بحقائقها دائرة، والأسماع
إلى عجائبها صاغية، والقلوب في فضائحها متعجّبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولك في براءة والدك منك كاف، وفي حديث والدتك ما هو
غير خاف؛ ومما يدلّ على طلبي البُقيا أني اقتصرت في مكاتبتك على لفظ منثور، ولو
نظمت ذلك لكان نقيعك منه يجرعك مضض النّدم على تقصيرك معي ومع نُظرائي فيما تقدّم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاذكر هذه اليد لي عندك في عرض ما تقرؤه من هذه
الرقعة إليك، وقد شفيت بها فؤاداً كان يتلظّى أسفاً على خدمة ضاعت عندك، وحُرمةٍ
بارت لديك؛ ولعلّي قد أطَرْتُك على كثير ممن يلزم فناءك طامعاً في خيرك، أو يشقى
بمعرفتك ظاناً لدرك المطلوب منك، ثم ينقلب عنك بقلب أوقد من قلبي عليك، ولسان أذرب
من لساني في عرضك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عليك سلامٌ لا تواصلَ بعده ... فلا القلب محزون ولا
الدمع سافحُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله لا حاق الشر إلا بأهله، ولا لصق العارُ إلا
بكاسبه، ولا قيل في الخسيس النّذل إى دون ما يستحق، " ذق عُقَق " فقد
فاتك من سَبق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أفادني هذه الرسالة أبو جعفر الخطيب النَّيسابوري،
وقال لي: أنا أوصلت الكتاب إلى أبي الفضل مختوماً بعد ما نسخته، قال: وعُدت إليه
أُطالبه بالجواب، فقال لي: قد كتبتُ الجواب قبلك، وكان ذلك تحاجُزاً منه، لأنه كان
قد انشوى بها حين قرَها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد أنشدني ابن أبي الثيّاب قصيدة في أبي الفضل،
وأنا أرويها ها هنا لتعلم أنه كان مظلوماً فيها وفي أخواتها، ولتقف على طريقته
الحلوة، ومعانيه السّهلة، ولفظه الخلوب؛ وقال لنا: كانت جائزتي عليها، بعد نظائر تقدمتها،
جائزة لا أستجيز ذكرها، لأنها إن كانت تضع من صاحبها إنها لَتَضع منَي أيضاً.
القصيدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بَرْحُ اشتِياق وادِّكارِ ... ولَهيبُ أنفاسٍ حِرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومَدامع عَبراتُها ... تَرفضُّ عن نومٍ
مُطارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لله قلبي ما يُجِنُّ من الهموم وما يوارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقد انقضَى سُكر الشَّبا ... ب وما انقضَى وصَبُ
الخُمارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكبِرْتُ عن وصْل الصّغا ... ر وما سلَوت عن الصغارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سقياً لتَغْليسي إلى ... باب الرُّصَافة وابتكارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيام أخْطر في الصِّبا ... نشوانَ مَسْحوَب الإزار</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حَجّي إلى حجر الصَّرا ... ة وفي حَدائقها اعتمارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومواطِنُ اللذَّات أو ... طاني ودارُ الرّوم داري</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم رُضت فيها من نفا ... ر محرَّم حُلو النَفارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورَعَيت من قُطْرُبُّلٍ ... روضَ الشقائق والبهارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورفَعتُها مِسكيةً ... في ريطتَي خَزٍّ وقارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُعطِي النديمَ بُزالُها ... ما شئتَ من نَوْرٍ ونارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيفَ اعتدال مُعَذَّلٍ ... صحب الغُواة بلا عِذارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يستَنّ في طُرُق الصِّبا ... ويَعيث في سُبُل
الخَسارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيَصيد غزلانَ الكِنا ... سِ ويَدَّرِي بقَر
الصُّؤارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من كل عَطشانِ الوشا ... حِ مميّلٍ شَرِق السِّوارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بيضٌ غريرَات طُبِعْ ... ن من الدَّلال عَلَى غِرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وعَقائل تضْفو وِحا ... فَ شعورهنّ علَى المَداري</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هيفٍ يصلن من الرَّوا ... دف بالزَّنَانير القصارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتعلُّقي من طاعة الأُس ... تاذ بالحَبْل المُغَارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لقدِ اختلستُ مُنَى النُّفو ... سِ من ابيضاضٍ
واحمرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولحَظت ما فَتر اللوا ... حظَ من فتور واحورارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يوم استقلّوا والدُّمو ... ع تَجود رَوضَ الجُلَّنارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَهَفِي على صُبْح الجِبا ... هِ يَشِي بهِ ليلُ
الطِّرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتواضُع الخد الأَسي ... ل لعَطْفَةِ الصُّدْغِ
المُدارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">خُذْ في هَزارِك يا غلا ... م فقد غَنِيتُ عن
الهَزارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حَسْبي بأَلحانٍ قمَرْ ... تُ بهنَّ تَغريدَ
القُمارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم يَبْقَ لي عيشٌ يَلذّ سِوَى مُعاقرة العُقارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإذا استهلَّ ابنُ العمي ... دِ تضاءَلت دِيمَ
القِطارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">خِرْقٌ صفَت أخلاقه ... صفوَ السَّبيك من النُّضارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكأنما رُفِدت مَوا ... هِبُه بأمواج البحارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكأنّ نشرَ حديثه ... نشرُ الخزامَى والعَرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكأننا مما تُفَرِّق ... راحتاه في نِثارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">متَثَبِّتٌ يَغْنَى بمح ... مودِ الأَناةِ عن
البِدَارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كَلِفٌ بطيّ السّرّ تح ... سَب صَدره ليلَ السِّرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يأوِي إلى حِلْم يُعا ... ذُ بهِ ورأْي مسْتَشَارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومُرجَّب يلقَى الحَوا ... دِثَ باحتمالٍ واصْطبارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَرْبَا بِه عزُّ الفَخا ... رِ عن التعرُّض للفخارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتَصونُ مَسمَعه المها ... بَة عن مُماراة المُمارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويُغولُ أَيسَرُ سَعيه ... جَهْلَ المُنَافِس
والمُبَارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كم يستُر الباغي عُلاَ ... ه ومَا لهنَّ من استِتارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هيهاتَ لا يخفَى عَلى لحظ العُيون سَنا النَّهارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قُل للمخيَّب وشْمَكي ... ر هدَمت مجدَ بني زيارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">خرّبتَ دُورَ محمّد ... فأَبَى جوارَك للديارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقرَيتَها ناراً فخصّ ... صميم قلبك بالأُوارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جلَب الجِيادَ إلى قرا ... رك فاجْتُثِثْتَ من
القرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">زُجَّ النُّسورِ من الصَّفَا ... شُعْثَ المسوكِ من
الخَبارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تَرْدِي كغِزلان الفلا ... ة بِمثل جِنَّان القِفارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ككَواسِر العِقبان طِر ... ن إليك بالأُسد الضَّوارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لمّا طلَعن علمتَ أَنك ... من جُموعك في
اغترارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفُللِتَ من ذاتِ اليمي ... ن لِشدّة ذات اليسارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بالخيل صانَ صدورَها ... في التّبتَّيّ من الصِّدارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومَغاور يُغزِيهُم ... مَن لا يَمَلُّ من الغِوارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ليثٌ يَثور فيَسْتثي ... ر قَساطل النَّقْعِ
المَثُارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكأَنما هبواتُها ... حَرَقٌ من العَيّون هارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">في وَقعةٍ قَسمت كُمَا ... تَك للمَنية والإسارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفررتَ فيمن لا يَعُدُّ لمثلها غيرَ الفرارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">متسربلاً من لؤم فع ... لِك خُطّتَيْ خِزْيٍ وعارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذي النِّكاية لا النِّكا ... ية في البَنِيَّة
والجدَارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إن الكِبار من الأَمو ... ر تُنال بالهِمَمِ الكِبارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإلى أبي الفضل ابتَعث ... تُ هواجسَ الهِمَم السَّواري</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد تخيرتُ الرجا ... لَ فما دُفِعت عن الخِيارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتى سكنتُ ظلالَه ... بعدَ ابتلاءٍ واختبارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَغْدو عَلى حُرِّ البلا ... دِ غُدوَّ مطلوبٍ بثَار</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتُذِيلُه فتكاتُه ... وتُذيقه طعْمَ الصَّغارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
***<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتَراه في العُسْر المُضِرّ ... يجودُ جودَ أولي اليسارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">متهلّلاً للزائري ... ن مرحِّباً بالمُستَزارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إني اعتصمت بيُمنه ... فوُقِيت أسباب العثارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا من له طيب الأُرو ... م ومن له طيب النِّجارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا من له نور البدو ... ر ومن له شرف الدَّرَارِي</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا من به مَر ض الحِبا ... ءِ ومَن به حصَر الوقارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا من لديه حَيا العُفا ... ة ومن لديه حِمَى
الذِّمارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنت الذي وهب الجرا ... ئرَ عَن علُوٍّ واقتدارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنت الذي ضمن الوفا ... ءَ لجاره كرمَ الجِوارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنت الذي حاز الخِطا ... رَ مضاؤه يوم الخِطارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فحويت مضمار العلا ... وجريت فيه بلا مُجارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يفديك مَن ظنَّ المكا ... رمَ في اقتصادٍ واقتصارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فعداه عن طَلَق الجِيا ... دِ سقوطُه دون العِثارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">خذها ثمارَ علاك لا ... عرِيَت علاك من الثمارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">عذراءَ يُخجِل حسنُها ... ما فيّ خَلْعِ العِذارِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني جريج المقل الشاعر قال: لما قال أبو محمد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يغدو عَلَى حُر البلا ... دِ غدوّ مطلوبٍ بثار</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: ما أكذبَكَ لحاك الله! فقال: الذي يقبل هذا
في نفسه أكذَبُ مني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال جريج المقل: قد جُبت الآفاق، وسَبَرتُ أصناف
الخلْق في الأخلاق، فما رأيت أخسَّ من هذا الرجل، يعني أبا الفضل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني أبو غالب الكاتب الأصبهاني قال: كان أبو الفضل
يُحاجي بكلام له من رآه، وهو: " سألت عمَّن شفّني وجدي به، وشفعني حُبّي له،
وزعمت أني لو شئت لذَهِلْتُ عقله، ولو أردت لاعتَضت منه، " زعماً، لَعمُر
أبيك، ليس بمَزْعَم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> "</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيف أسلو عنه وأنا أراه، أو أنساه وهو لي
تجاه؟ هيهات! هو أغلب عليّ وأقرب إليّ من أن يرخى له عذاري، أو يخلّيني واختياري،
بعد اختلاطي بملكه، وانخراطي في سلكه؛ وبعد أن ناط حبّه قلبي نائط، وساطه بدمي
سائط؛ فهو جارٍ مني مجرى الروح في الأعضاء، ومتنسّم معي رَوْح الهواء، إن ذهبت عنه
رجعت إليه، وإن هربت منه وقفت عليه، ما أُحب السُّلُّوَّ عنه مع هناته، وما أُوثر
الخُلُوَّ منه على عِلاته؛ هذا على أنه إن أقبل لم يُهْنئني إقباله، وإن أعرض لم
يطرقني خياله، يبعد عليّ مَناله، ويقرب من غيري نواله، ويردُ عيني خاسية، ويثني
يدي خالية، وقد بسط مسافات النفس المتقاربة، وصدّق مَراميَ الظُّنون الكاذبة،
وصْلُه يُنْذِرُ بضِدّه، وقُربه يُؤذِن ببُعده، يدنو عِدْل ما يَبرَح، ويأسُو مثل
ما يجرح؛ فحاله أحوال، وخلّته خلال،وحربه سِجال. الحسن من عوائده، والجمال من
منائحه، والبهاء من فصوله وصفاته، والسّناء من نعوته وسِماته؛ اسمه طِبق لمعناه، وفحواه
وفق لنجواه،ولا يتشابه حالاه، ويتضارع قُطراه، من حيث تلقاه يستنير، ومن حيث تغشاه
يستطير؛ كالبدر بين سُعوده قد وسطها وحفّت به يقدُمه النَّسران، ويتلوه نطاق
الجوزاء، وهكذا؛ ولو قلت إن الواسطة الغُميصاء لها هادٍ وتابع، إن فرّقتَهما
اتفقا، وإن ألَّفتهما تفرّقا، يُقبل بِشَوْك السَّيال، ويُدبر بسفى البُهمى،
ويعترض بسُودٍ قِصار سواسية كأسنان الحمار - لصَدقت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأَبِن لي ما قُلتُه، فهو تعريض كالتَّصريح، وتمريض
كالتصحيح، والسلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني أبو غالب الكاتب قال: كتب أبو الفضل إلى أبي
دُلَف الخزْرجي في أوائل عِلّته التي نهَكته وحالفته، يثعاتبه ويعابثه فقال:
" الآن علمتُ، أيها الشيخ، أنك لي مكايد، وإلى جميع ما أنهاك عنه مخالف، وعلى
دَيْدَنك المعروف ثابت، وبفضلة لسانك مسحور، وبشائع حلمي عنك مغرور، وليت ثقتك
بذلك لا تخونك، وتطوّلي عليك لا يتطاول بك، واغترارك بغيري لا يُزلّك، وليتك، إذ
قد ضللت سواءَ السبيل في حظّك، شاوَرتَني فكنتُ لا أبخلُ عليك بالهداية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا هذا! شكوتُ إليك أوائل هذه العلّة التي قد
تخوَّنتني ونهكتني وكان التَّلافي سهلا، وباب العافية مفتوحاً، فوعدت بالقيام
عليها وبذل النصيحة في تدبيرها، وكنت لشكري على ذلك حائزاً، وبمُقترحك مني فائزاً،
فتقاعست عني بلا عُذر، ووَقفتَني بين وصْل وهجْر، فلم أدرِ كيف أُخاطبك، وعلى ماذا
أُعاتبك؛ لأني يئستُ من نُجوع العتاب فيك، ومن إحاكة الخطاب في قلبك؛ ولأنك مشهور
بِقحة، ومذكور بسلاطة، ومعتاد للبهت، وجارٍ على الكذب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأول ذلك أنك تدّعي بُنُوّة محمد بن زكريا من ناحية
ابنته، وقد شاهدتُ محمداً وما خلّف بنتاً، ولا وَلَدت بنت لم تكن له ابناً، ولو
كانت له بنتٌ وولدت ابناً لم يكن أنت، ذاك للغوائل المجموعة فيك، والعيوب
المتناثرة عليك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولك تكن العلّة التي رجعت إليك في تدبيرها
صَرْعاً ولا صُداعاً، ولا جنوناً ولا جُذاماً، ولا صَمماً، ولا بَكَماً، ولا
فالِجاً، ولا لقْوة، ولا سَكْتةً، ولا زَمانةً، ولا شللاً، ولا أَدْرَةً، ولا
عِلَةً لا يقوم ببرئها إلا المسيح الذي هو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم ابنة عمران
التي أحصنت فرجها؛ ولم تحتج في مُداواتي إلى الرُّقى والتمائم، ولا إلى النَّفق في
الأرض، أو إلى الطَّيران في السُّكَاك، ولا إلى يدٍ بيضاء كيد موسى ابن عمران، ولا
عصَا موسى، ولا إلى قميص يوسف، ولا إلى عرش بلقيس، ولا إلى لوحٍ من سفينة نوح، ولا
إلى فلذةٍ من كبش إبراهيم الذي فدى الله به ابنه إِسحق، كما قال الله تعالى:
(وَفَدَيْنَاهُ بِذَبْحٍ عَظِيمٍ)، ولا إلى الصَّدفة التي فيها الدُّرة اليتيمة،
ولا إلى شَطْبةٍ من سَنام ناقةِ صالح، ولا إلى زُبْرَة من زُبَرِ الحديد الذي جُعل
رَدْماً ليأْجُوجَ ومأْجوجَ، ولا إلى عُسٍّ من لبنِ بقرة بني إِسرائيل التي ذبحوها
وما كادوا يفعلون، ولا إلى أدمِغةِ الطير الآبابيل التي رَمَت بحجارةٍ من سِجّيل،
ولا تُربةٍ من (إِرَمَ ذاتِ العِمَادِ التي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها في البِلاَد)،
ولا إلى قطعةٍ من السّحاب المُسَخّر بين السماء والأرض، ولا إلى لمعة من البرق
الذي يخطف الأبصار، ولا إلى مثقال من صوت الرَّعد الذي يسبّح بحمده تعالى، ولا إلى
ذرَّةٍ من الشمس التي جُعلت ضياءً للعالمين، ولا إلى قبضةٍ من القمر الذي جُعل
نوراً لأهل الخافقين، ولا إلى صبْغٍ من الأصباغ التي تظهر في قوس قُزَح غِبَّ
الأنداء المتّصلة، ولا إلى مثقالٍ من السَّراب الذي يحسبه الظمآن ماء، ولا إلى
شيءٍ من شحم الذئب الذي لم يأكل يُوسُف، ولا إلى ناب الكلب الذي كان باسطاً
ذِراعيه بالوصيد الذي لو اطَّلعتَ عليه لولَّيتَ منه فراراً ولَمُلِئتَ منه رُعْباً،
ولا إلى الكِبريت الأحمر، ولا إلى المُومياي الأبيض الذي لا يوجد، ولا إلى حيلة
بُلِنْيَاس ولا إلى قطرات من ماءِ الحيوان تعجُن به هذه الأدوية، ولا إلى مُنخل
تنخل به، ولا إلى ذَنَب شَعَر حِمار عُزَير الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه،
فتنخُلَ به العقاقير، ولا إلى مرارة العَنقاءِ المُغْرب التي لم تُرَ قطُّ، ولا
إلى مُخّ البَعُوض، ولا إلى بيض الأَنُوق، ولم تحتج في تدبير علَّتي وجميع أدويتي
إلى نهارٍ لا ليلَ بعده، ولا إلى ليلٍ لا نهارَ بعده، ولا إلى نهارٍ مولج في ليل،
ولا إلى ليلٍ مُولَج في نهار، ولا إلى زمان يخرج من أن يكون ربيعاً أو صيفاً أو شتاءً
أو خريفاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولو ظننت أن هذه كلها أو بعضها تلزمك أو تدخل في
تكلفك لآثرت الموت على العافية؛ فإن في الموت خلاصاً منك، ومُفارقةً لمثلك، ووالله
ما أندُب إلا حُسن ظنّي بك، ومُباهاتي أهل مجلسي بفضلك، وقولي: أبو دلف وما أدراك
ما أبو دُلَف! لا تنظروا إلى هَزْله، فإن وراءَ ذلك جدّا، وإن أردتم حقيقة ما أقول
فافزعوا إليه في حوائجكم؛ فإنكم تجدونه في قضائها قبل إنهائها؛ وهو المرءُ الذي قد
جمع الله له بين المنظر والمخْبَر، وبين الدَّعوى والبيِّنة، وبين القول والحُجّة،
وبين الضّمان والوفاء، وبين الصداقة والشفَقة. فما زلت أقول هذا أو شِبهه، وأصحابي
يُشيِّعون قولي بمثله في الظاهر، ويُخالفونني بعِلمهم في الباطن حتى كان الفُلْجُ
لهم ساعة هذه؛ لأني احتجت إلى علمك فخُنتَ عهدي، وأقبلتُ عليك فأعرضتَ عنّي،
ووَهبتُ لك كلّي فبَخِلتَ ببعضك عليّ؛ " فيارُبَّ مظنونٍ به الخيرُ يُخْلِفُ
" ولقد استفدتُ بمعرفتك تجنُّب مثلك؛ ويقال: لم يهلك من مالك مَن وعَظك، ومَن
أطلَعك على خَبيئه من خيره وشرّه، فقد أراحك من طويل الفكر فيه، وكَفاك خَطر
التجربة له والسّلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلتُ لأبي دُلَف: ما أجبته عن هذا الكلام؟ قال: عملتُ
في المسوّدة شيئاً، ثم لم أجسر على إظهاره، وخِفت صَولته ونِكايته وشرّه وغائلته؛
ومما قد حدث في رؤساءِ زمانك أنهم يحقدون على الأتباع، ولا يعرفون حقّهم في الخدمة
والطّاعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنّا يوماً عند ذي الكِفايتين بمدينة السلام، فجرى
حديث بغداد، فقال ذو الكفايتين: لمّا رجع ابن عباد من بغداد، قال له الأستاذ
الرئيس - نضَّر الله وجهه - : كيف رأيت بغداد؟ قال: رأيت بغداد في البلاد،
كالأستاذ في العِباد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحَكَى أيضاً في هذا اليوم عن أبيه قال: لمّا
انصرف أهل خُراسان سنة خمسٍ وخمسين وثلاثمائة أمام الغُزاة من الريّ، بعد الحادثة
التي جرت ودفع الله حدّها، وأعادَ نضارتها، أخذ الرئيس يبني حول دار ركن الدولة حائطاً
عظيماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له عليّ بن القاسم العارض: هذا كما يُقال:
الشَّدُّ بعد الضَّرط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هذا أيضاً جيّد لئلا تنفلت أُخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيت أبا الفتح ذا الكِفايتين يسأل أبا الحسن
العامِريّ: لِمَ طَلَبت النَّفسُ الفرق بين المتشابهين؟ فقال العامريّ: لأنها في
جوهرها، وما هو لائقٌ بها تأبى الكثرة وتنفر منها، وهي تحنُّ إلى الوَحدة بسُوسها،
وتنزع نحوها وتتقبَّل كل ما أعانها على ذلك، ويُذَلّل الطريق لها؛ والفرق يوضّح سبيل
الوحدة. وكلما كان الاشتباه أشدّ كان الفرق ألطف. وكلّما كان الفرق ألطف كانت أشدّ
بحثاً عنه وألهجَ بطلبه لأن ظفرها به يكون أعزّ، ونيلها مطلوبها يكون أحلى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال أبو الفتح يوماً آخر لابن فارس المعلّم: لِمَ
قال الجاحظ: " فإنّ الكلام قد يكون في لفظِ الجِدّ ومعناه الهزل، كما يكون في
لفظ الهزل ومعناه الجِدّ " ؟ فلم يقُل شيئاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو الفتح: قد صدق أبو عثمان، هذه خاصة مذاهب
العرب، ولكن لِمَ عرض هذا في أخبارها، وأدنى ما فيه أن يدلّ على وضع الشيء في غير
موضعه؟ فلم يُحره شيئاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال هو: إن إفراز الجدّ من الهزل، وتمييز الهزل من
الجد حتى لا يُؤتى بهذا في هذا، ولا بهذا في هذا لَنوْعٌ من الخَطر على المتكلّم
البليغ والقائل البيّن، ولو جرى على ذلك كان الاقتدار يُبطل الحدَّ الملزوم، والسَّعة
تُضيّق الغاية المبلوغة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما كان البيان لا يكون بياناً، والبلاغة لا تصير
بلاغة إلا بأن يكون المتكلم آخذاً في كلّ واد، قادحاً بكل زِناد، مُستظهراً بكل
عتاد، وجب أن يدخل الهزل في الجدّ إمتاعاً واستمتاعاً، ويدخل الجدّ في الهزل
اقتداراً واتّساعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال ابن فارس: وأيُّ خُصوصيّة تكون في هذا، ونحن
بالفارسية نرى هذا المذهب، ولعلّ سائر اللغات على ذلك؟ فقال: القول كما قلت، ولكن
أين مزية كلام العرب على جميع ما لأَِصناف العجم؟ ثم قال: إن الغرض الأول في
الكلام الإفادة، وجُلُّ الأُمم على هذا. والثاني تحسين الإفادة، ثم التحسين تارةً يكون
بمعاني التوكيد، وتارةً يكون بمعاني الحذْف، وتارةً يكون بوزن اللفظ، وبتعديل
الوزن، وبتسهيل المطالع، وبتيديل المقاطع؛ وهذه الأنواع غيرها مما يطول إحصاؤه؛
وهو للعرب خاصة، ولباقي الأُمم عامّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: وقد اشتمل القرآن على هذا كله، وعلى ضروبٍ
أُخر لم تن في عادة القوم فاشية ولا كثيرة، ولكن كالشيء البديع، أَلا ترى أنك لا
تجد شوافع هذه المعاني التي في الكتاب غريبة في منثور كلامهم ولا في نظومهم؟ وأنت تعلم
أنهم كانوا لا يسكتون، وكان ولوعهم بالكلام أشدَّ من ولوعهم بكل شيء، وكلُّ وَلوع
كان لهم بعد الكلام فإنما كان بالكلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهل تجد معنى قوله تعالى في الإنابة عن التّوحيد:
(مَا اتَّخَذَ اللهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ، إِذاً لَذَهَبَ
كُلُّ إِلهٍ بِمَا خَلَقَ، وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) في شيء من كلام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكذلك أيضاً لا تجد ما يشبه قوله عزّ وجل: (لَوْ
كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا تَقُوُلُون إذاً لاَبْتَغَوْا إلَى ذِي الْعَرْشِ
سَبِيلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكذاك أيضاً لا تجد ما يقارب قوله: (لَوْ كَانَ
فِيهِما آلِهَةٌ إِلاّ اللهُ لَفَسَدَتَا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكذلك لا تجد ما يُداني قوله: (وَمَا
نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ)، أو قوله: (وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً بِقَدَر). ثم تدبَّر قوله: (إِنَّا صَبَبْنَا المَاءَ صَبّاً)، وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثُمَّ شَقَقْنَا الأرْضَ شَقّاً)، وقال: (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا)،
وقال: (إنَّ في خَلْقِ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ وِاخْتِلاَفِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ
وَالْفُلْكِ التي تَجْرِي في الْبَحْرِ بمَا يَنْفَعُ النَّاسَ)، وقال: (وَفي
خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آياتٌ لقَوْمٍ يُوقِنون)، وقال: (وَضَرَبَ
لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ، قَالَ: مَنْ يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ،
قُلْ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يُحْيِيهَا الذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ)، وقال: (الذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ
الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَاراً فَإذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ)، وقال:
(يأَيُّهَا النَّاسُ إنْ كُنتُم فِي رَيْبٍ مِنَ البَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ
مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضْغَةٍ
مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَام
مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى ثُمَّ نُخْرِجُكُم طِفْلاً، ثُمَّ لِتَبْلُغُوا
أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُم مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُم مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ
العُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمْ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً، وَتَرَى الأَرْضَ
هَامِدَةً فَإذا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وأَنْبَتَتْ
مِن كُلِّ زَوْج بَهِيجٍ)، وقال: (وَمِن آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ
خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْها الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ). وقال:
(إنَّ الذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: وهذا سَبكٌ بديع، وأسلوب مُعجز؛ ولو كانت
العرب نغمت بهذه المعاني بعبارات دون عباراتها، أو حلمت بهذه العبارات بمعانٍ دون
معانيها، لكنّا نقف ونترجّح، ونرتاب ونضطرب، فأما وشيء لا يصاب لهم، لا على وجه
التشبيه ولا على التحقيق فماذا يبقى؟ ثم هب أنهم كانوا مصروفين عنها في الأول وهم لا
يأبهون لها، هلاَّ تصرَّفوا فيها في الثاني وقد تُحُدُّوا بها؟ إنّ هذا لَواضح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان مع شبابه وكثرة أشغاله مليئاً بهذا الفن، ولقن
أكثره من معلمه ابن فارس؛ فإنه قد ذلل هذا وأشباهه له، وكان ينتصب للناس في جامع
الري، ويفسّر القرآن، ويتكلّم على وجوهه ونظائره وتأويلاته، وزاد هو أيضاً أعني
أبا الفتح بقوته كشفاً لغامضها، وإبانةً لما خَفي منها؛ وكان على كلّ حال أمثل طريقةً
من والده أبي الفضل الذي سُمع يُنشد هازئاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَمُدَّعٍ يدَّعي بالسَّيْفِ حُجتَه ... ما حُجَّةُ
السَّيفِ إِلاَّ حُجّةُ البَطَلِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وينشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَعَن اللهُ ذا العَصَا فلَقَد كا ... نت لقُفْل
النَّامُوسِ كالْمفتاحِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا كله دليل على سوء الضمير، وخبث العقيدة، وشدّة
المجاهرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال أبو الفتح يوماً لأبي سليمان: قال أبو عثمان في
رسالته في " التّربيع والتّدوير " إلى ابن عبد الوهاب: " لمَ صرنا
تنذكر الشيء المهمّ فلا نقدر عليه حتى ندعه يأساً منه أجمع ما نكون نفساً وأحسن ما
نكون تدبُّراً، ثم يُعارضنا ويخطر على بالنا في حال شُغل أو حال نوم، وأسهى ما
نكون عنه وأقل ما نكون احتفالاً به " . وأنا أُحب أن أسمع من الشيخ فيه قولاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو سليمان: ليست النفس على قدرة إرادة الإنسان
منها، بل الإنسان على قدر مُراد النفس؛ لأن النفس هي مالكته ومُدبرته ومقوِّمته
ومُتمّمتُه ومحرّكته؛ فلو كان الإنسان إذا أراد إِذْكارها أذكَرها، وإذا أراد
إنساءها أنساها، كانت النّفسُ تحت مَلَكة الإنسان وجارية على إرادته، ومتصرَّفة بتصريفه
وإرادته، إنما هي منها ويقوم هو بها، وكما له من جهتها، وتمامُه من مَعونتها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلهذه الحال قد يتذكّر الشيء فلا يجد من
النفس إجابة له في ذكر ذلك الشيء، وقد يسهو عن ذلك الشيء فيُلقى عليه أغفل ما يكون
عنه لأنه موجود عندها عَتيد قِبلها، وإنما يكون هذا منها في الفينة بعد الفينة؛
ولو لم يتذكر الإنسان شيئاً جملةً، لكانت النفس الناطقة مغمورة، ولو تذكر كلما شاء
لكان قد صفا كل الصَّفاء، فأما وقف بين هاتين المنزلتين تذكر مرة فذكر، وسها مرة
فحصر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وطال كلامه في حديث النفس، واتّسع في فنون منه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلمّا انتهى قال له أبو الفتح: عين الله عليك أيها
الشيخ! أنت كما قال الأَحْوَص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِني إِذا خَفِي الرجالُ وجدتني ... كالشَّمسِ لا
تخفَى بكُلِّ مكانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِنّي علَى ما قَد علِمت مُحسَّدٌ ... أَنْمِي عَلَى
البَغْضاءِ والشنآنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما تَعتَرِيني مِن خُطوبِ مُلمّةٍ ... إِلا تُشرّفُني
وتَرفعُ شَاني</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا تَزول تَزول عن مُتَخمِّطٍ ... تُخشَى بَوادِرُه
لَدَى الأَقرانِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلله دَرُّك ودرُّ زمانٍ أنت من أهله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو سليمان: سعادة ذي الكِفايتين هي التي
نعَشَتني عنده، وهيأت وصفي على لسانه، وزوّدتني فخراً بخدمته، وأبقت ذكري منوَّهاً
بذكره؛ ولقد كنتُ غضيض الطرف حتى رأيته، كليل اللّسان حتى وصفته، مَبْخوس الحظ حتى
عرفته، خامل الذكر حتى خدمته. وإن فسح الله في المدّة فسأستقبل خلق العيش جديداً، والحق
مفقود المُنى موجوداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وحدثني الخليليّ قال: أول ما عيبَ على هذا الفتى أنه
بعد موت أبيه أبي الفضل، أمر بأن يُنقل المطبخ إلى دار النّساء، فقال الناس: الحمد
لله، صار الطعام حِراً والخبز عَورة، والقِدْر والغَضَارُ حُرمة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والله ما أراد بهذا إلا أن يُصان الخبز كما تُصان
ذوات الخُمُر وصواحب المقانع، وإن هذه لغَيرةٌ وضعت في غير موضعها. ثم أنشد
لدِعْبل قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">صَدِّق أَلِيّتَهُ إِن قال مُجتَهِداً ... إِي
والرَّغِيفِ فذاك البَرُّ من قَسَمهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإِن هممتَ بِهِ فافتُك بخُبزَتِهِ ... فإِن مَوقعَها
من لحمِهِ ودمِهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما كان أَحسَنَه لو أَن غَيْرتَه ... عَلى جَراذقِهِ
كانَت علَى حُرَمِهْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليلي: كنت واقفاً في صحن داره خلف شجرة كبيرة،
والزمان قيظ، والهاجرة مُحتدِمة، وهو أيضاً واقف تجاه تلك الشجرة لا يلحقني طَرْفه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لخادمٍ بين يديه: قد جُعتُ فأصلحوا الطَّعام، وصيحوا بهؤلاء الأكَلة الطَّغام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فنزَّت في نفسي أنَفَةٌ سدَّت ما بيني وبين
السّماء، فرجعت القَهْقَري ألقُطُ قدمي حتى صرتُ إلى الباب، وفتُّ إلى المنزل؛
وطُلبت فاحتجبت، ثم طلبت فاحتجيت، وقلت: سقطت من عالي السّطح، وانكسرت ساقي؛ وبقيت
على هذه التَّعلّة حتى فرّج الله بالقبض عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وهذا عِرْقٌ كان ينبض فيه عن أبيه؛ فإن أباه كان
غالياً في هذا الخلُق، وكان يُكابد من سَتْر هذا الداء على نفسه أمراً عسيراً.
ولقد حضر ابن بُندار يوماً، وكان يأكل معه، فنظر إلى غَضارة قد مُلئت ثريداً فأنشد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثريدٌ كأَنّ الشَّمس في حَجراته ... نجومُ الثُّرَيا
أو عُيون الضَّياوِنِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أُفّ، لعن الله قائله! فقال ابن بندار: قائله
حسَّان بن ثابت، والنبي عليه السلام لا يرضى بلعن من يقول له حاضّاً على جواب
المشركين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قُلْ ومعَك روحُ القُدس " . فسَكَت
خَزْيان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ينجم من قلبه في الوقت بعد الوقت بُغْضُ العرب
والأَكَلة؛ أنشد يوماً بيتاً، وقال: أُحبُّ أن أعلم ما يُريد الأعرابيُّ بقوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تَرى وَدَك السَّديفِ عَلَى لِحَاهُم ... كَلَوْن
الرَّاءِ لَبَّدهُ الصَّقِيعُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وما انتصف منه أحد كأبي العباس ابن بندار؛ فإنه
جرى ليلة حديث العرب والقبائل والأنساب. فقال أبو الفضل: أسَدٌ عِرْقٌ وَشيج ورحاك
ونشيج وطراز نسيج، فقال ابن بُندار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِذا أَسَدِيٌّ جاعَ يوماً ببلَدةٍ ... وكان سَميناً
كَلْبُه فهو آكِلُه</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتغافل أبو الفضل كأنه لم يسمع، وكان حليماً حمولاً
لئيماً ذَلُولا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال: أحدّثك من حلمه بأعجب من هذا؛ كُنّا
بأَذْرَبيجان لما افتتحناها لإبراهيم بن المرْزُبان وقرَّرناها في يده اتفق أن
ظفرنا هناك بطبيب نصرانيّ بغداديّ حسن الحذق، بارع الصناعة، مشهود له بصواب الرأي وجودة
التدبير، فأدناه أبو الفضل ورضيَ هدْيَه، وحمِد رأيه وقوله، وكان يخصّه بالبرّ
والتحفة؛ فكان من أمره أن أبا الفضل شرب غَداتئذٍ قدحاً من شراب الرُّمان، فبقي في
أسفل القدح قليلاً، ومدَّ يده إلى الطّبيب يناوله، تكرِمةً له، ويقول له: اشرب هذه
البقية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له الطبيب: " نَهَى نبيُّكم عن سُؤر
الكَلْب " ، وأمسك عن القدح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فاصفرَّ وجه أبي الفضل، ولم ينطق بكلمة، ولا أساء
إليه، ولا اعتذر ذاك من فرطته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولتدافُع الحديث ما أخرُج من ذكر هذا إلى شأن ذاك.
ولقد اضطرب عليّ نسج الرسالة على مذهب المصنّفين، ولكن عذري بيّن، لأني نقلت ما
نقلت في وقتٍ صعب وحالٍ عوراء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سألت العتابيَ، شيخاً من أهل أصفهان كان صحب ابن عباد
في أيام الحداثة، عن ترك ابن عباد الشراب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: والله ما ترك ما ترك لله، ولكن تركه أنه كان
إذا سكر افتضح ودعا إلى الفجور به، ولما فشا هذا وقبُحَت القالةُ هَجَره، وأظهر
ذلك لتقوى الله، أو لوجه الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيت ابن عباد يوماً يقول لابن أبي هشام: لا تقُل
حَرِجت نفسه، إنما الحَرَج للصّدر، قال الله تعالى: (فَلاَ يَكُنْ في صَدْرِكَ
حَرَجٌ مِنْهُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: فأين أنت من قوله تعالى: (ثُمَّ لاَ
يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ). فعرق جبينه خجلاً؛ وكان ذاك
سبب إعراضه عن هذا الشيخ، وانقلابه عنه بالحرمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي العتابي: كان هذا، يعني ابن عباد يقال له في
المكتب: دِيوْجَه، قال: وتفسيره شيطان صغير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي ابن الرازي: كلَّمته في شيء يوماً، وقلت في
عُرض الكلام: " وكان ذلك لانطلاق لسانه " ، فقال له: " اخسأ،
الانطلاق في الشيء والطَّلاقةُ في اللّسان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فقلت له: ما تصنع بقول الأول وهو يزيد بن
الصَّعق يخاطب النّابغة الذّبياني</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأيُّ الناسِ أَغدَرُ من شآمٍ ... له صُرَدان
منطَلَقَ اللسان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فخَمَد وحَقَد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هكذا قال بفتح القاف، وكان فصيحاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً في المجلس، وهو يحدّث عن رجل أعطاه شيئاً
فتلكّأَ في قبوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا بُدَّ مِن
شيءٍ يُعينُ على الدَّهرِ " ثم قال: قد سألت جماعة عن صدر هذا البيت فما كان
عندها ذاك. فقلت: أنا أحفظُ ذاك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فنظر إليَّ بغضبٍ وقال: فما هو؟ قلتُ: قد نسيته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ما أسرع ذكرك من نسيانك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: ذكرته والحال سليمة، فلما حالت على سلامتها
نسيتُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: وما حيلولتها؟ قلت: نظر الصاحب بغضب، فوجب في
حسن الأدب أن لا يقال ما يُثير الغضب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: ومن تكون حتى يُغضب عليك؟ دع هذا وهات! قلت:
قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أُلامُ على أَخذِ القَليل وإِنَّما ... أُصادِف
أَقواماً أقلّ من الذرّ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإِن أنا لم آخُذ قليلاً حُرِمتُه ... ولا بُدَّ من
شيءٍ يُعين عَلى الدَّهْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسكَت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد ورد إلى الري سنة ثمان وخمسين مع مؤيد
الدولة، وحضر مجلس ابن العميد أبي الفضل، وجرى بينه وبين مِسْكَوَيْه كلام، ووقع
تجاذب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال مسكويه: فدعني حتى أتكلم، ليس هذا نصفة، إذا أردت
أن لا أتكلم فدع على فمي مخدَّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: أنا لا أدع على فمك مخدّة، ولكن أدع فمك على
المخدّة. وطارت النادرة، ولصقت وشاعت وبقيت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما حديث ابن عباد مع أبي عبد الله الحصيري فمن
الطّرائف؛ كان هذا الحصيري من أسقط الناس وأنذلهم، فلما ورد ابن عباد الريَّ
تقرَّب إليه وعرض نفسه عليه، وسأل أن يُلقّنه المذهب، فحقره ابن عباد، وكان لا
يهشّ له</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فجعل الحصيري يقف في الأسواق والشوارع العظام،
والمربعات الكيار، ويُنادي بصوتٍ جهير ويقول: ادعوا الله للصّاحب الجليل، إسماعيل
الذي ليس له في الدنيا عديل! ثم يقول بالفارسية: فإنه قد بسط العدل، وأحيا العلم،
وبثّ المكارم، وآوى الغرباء؛ لا يشرب الخمر، ولا يَعْفِجُ الغلمان، ولا يخلو بالمُرْدان،
ولا يتقحّب بالنساء، ولا ياخذ الرُّشا، ولا يقبل المُصانعات؛ نهاره في المُلك،
وليله في دراسة العلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأشباه هذا الكلام الشَّنيع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان المنظر عجيباً، والمسمع أعجب. وكان أهل
الريّ يقفون ويسمعون ويضحكون ويسخرون، والبلد يغلب على أهله النوادر والعيارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما توالى ذلك منه، نُمي إلى ابن عباد، وشُنع به على
الحصيري، واستُؤذن فيه ليُنهى عنه ويُزجر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: لا تفعلوا فإن باله ينكسر، ونشاطه يذهب، دعوه
على شدّته في المذهب وحدَته على أهل الكذِب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان له آخر يُلقّنه بالفارسية، ويقال له: اجلس في
الأسواق عند الباقلاّني وعند الصّيدلانيّ، وعند المرّاق، وعند الهرّاس، واطرح له
حسن " العدل والتّوحيد " ، وادعه إلى المذهب، ولك مشاهرة تدرُّ عليك،
وبرٌّ في كل وقت يصل إليك، ولك الجاه العريض في الوصول إليّ، والخلوة معي؛ وكان
يقال لهذا الرجل الفُقّاعِيّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيت آخر يقال له أبو عليّ الإسكاف، وكان أشفّ من
الفُقاعي، على هذا؛ وكان يقال لهؤلاء دعاة الصّاحب، وخاصة الصاحب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واجتهد بالحسين المتكلم الكُلاّبي أن ينتقل إلى
مذهبه، فتلّطف حسين وقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الصاحب! دعني حتى
أكون مشحذاً لك، فما بقي غيري، وإن دخلت في المذهب لم يبق بين يديك من تنثو عليه
قبيحه، وتُبدي للناس عُواره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فضحك من كلامه وقال: قد أعفيناك يا أبا عبد الله،
وبعد ما نبخل عليك بنار جهنّم، اصلَ بها كيف شئت! قال لنا حُسين بعد ذلك: يا قوم!
أَ تُراني أصلى بنار جهنم وعقيدتي وسيرتي معروفتان، ويتَبوّأُ هو الجنة مع قتل
الأنفُس المحرّمة، وركوب المحظورات العظيمة؟ إن ظنّه بنفسه لَعَجب، والله لو كان من
المرجئة لكان مخوفاً عليه، فكيف وهو يدعي الوعيد، ويخوِّف بالتخليد؟ لَحا الله
الوَقاح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال يوماً: ما صَدْر قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والمشرَبُ العَذْبُ كَثِيرُ الزّحامْ؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسكت الجماعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: قد - والله - فشا النّفص، وذهب الحفظ، ومات
الأدب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ابن الرازي: صدره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يزدَحِم الناسُ علَى بَابِهِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأقبل عليه بغيظ، وقال: ما عرفتك إلا متعجرفاً
جاهلاً، أما كان لك بالجماعة أُسوة؟ وسمعته يقول: كان أبو الفضل مطبوعاً على معرفة
الشِّعر، وكان لا يخفى عليه جيده من رديِّه، وكان يعجب بقول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وجاءَت إلى باب من السِّجْف بينَنا ... مُجافٍ وقد
قامَتْ عليه الولائدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لِتَسْمعَ شعرِي وهو يَقرع قلبَها ... بوحيٍ تؤدّيه
إليها القصائدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا سمِعتَ معنىً لطيفاً تنفّسَت ... له نَفَساً
تنقدُّ منه القلائدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال: هذا والله القول، وأنا أعجب بقول الآخر حين
يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما زلتُ أَهواك سؤلَ قلبي ... ما دمت بين الأَنام
حَيّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكيف يَسلُو هَواك قلبٌ ... سَقَيْته من هَواك ريّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَولى لك الله ثم أَولَى ... أَما خشِيت العِقاب
فِيّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جِئت إِلينا بغير وعْدٍ ... يا حبّ من زارَنا بَدِيّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتّى إذا ملكْت قلبي ... وازدَدت حُسناً نعَمْ وزِيّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نفرَت نفرَ الظباء عنّا ... فصارَ من دونك الثُّريّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسنوسّع هذه الرسالة بعد هذا التطويل ببعض ما يكون
حجةً أو عذراً، وإن اعترض حديث سقناه على غَرِّه، وعرضناه على حُلوه ومُرّه، ولولا
أن الفائدة </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أبقاك الله - في سماع
هذه الأشياء ومعرفة هذه الأحوال أضعاف الفائدة في الإضراب عنها، لكان السكوت
ممكناً، والإمساك مستطاعاً، والسَّلم واقعاً، والإعفاء سهلاً؛ ولكن الخيرة لا تقع،
واليقظة لا تستحكم، والطّبع لا يرتاض حتى تتصفح الأمور، وتتعقّب الدُّهور، وتأخذ
نصيبك من الاعتبار، وتبعث همتك على محمود الاختيار؛ والشاعر يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن يَطُل عَيشُهُ لا تَلْقَه غَمراً ... وفي
الحَوادِث والأيّام تجريبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَخو خَمسين مُجتَمعٌ أَشُدِّي ... ونجَّذّنِي
مُداورَةُ الشُّؤونِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال آخر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ لم ترَ ما لاقيت والدهرُ أَعصر ... ومن يتَملَّ
العيشَ يَرْأَ ويسْمَعُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي أصحابنا حين وقف على جُرامة هذا الكلام: قد
كشفتَ طائفتين كبيرتين، وحملتهما على عداوتك والإرصاد لك، يعني المتكلّمين
والمتفلسفين؛ فإن هذه لا تصبر لك على ثَلْبك ابن عبّاد، وهذه لا تسكت عنك في نيلك
من ابن العميد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت له: متى كان الخصم منصفاً، وكان مُدِلاً
بالحق متوقّفاً، فإن القول معه يسهل، والجدل يخف، والحديث يُفيد؛ وهل أنا إلا كمن
قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث: يا رسول الله: رَضيتُ فقلتُ أحسَنَ ما
عرَفت، وغضبت فقلت أقبح ما عرفت. فلم يُنكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأنا أروي لك القصة لتكون الفائدة أظهر، والحجة أنوَر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال عمرو بن الأهتم للزِّبْرِقان، حين قال له النبيّ
عليه السلام: ما عِلمك فيه؟ قال: أعلم أنه قد نجمت له مروّة، وأنه مطاع في قومه،
وأنه مانعٌ لما وراء ظهره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الزبرقان: أما والله لقد ترك ما هو أفضل من هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال عمرو: أما إذا قال ما قال فهو ما علمت أحمق
الأب، لئيم الخال، زَمِرُ المروّة، حديث الغِنى؛ ولقد صدقت في الأولى، وما كذبت في
الأُخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال عمرو: يا رسول الله! لقد غضبت فقلت أقبح ما
عرفت، ورضيت فقلت أحسن ما عرفت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال النبي صلى الله عليه: " إنّ من البيانِ
لَسِحْراً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا، على ما رواه ابن الأعرابي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن أظلم ممن طلب من الساخط ما لا يوجد إلا عند
الرّاضي، وطلب من الراضي ما لا يصاب إلا عند السّاخط؟ ومن كان كذلك فقد ردّ الأمور
على أعقابها، وأتى المطالب من غير أبوابها. ولكل واحد من الراضي والساخط شاكلة
يعمل عليها، وشيمة يظهر بها. على أني ما بهرَجْت مذهب المتكلمين، ولا زيّفت مقالة
المتفلسفين. وإنما قلت في أُولئك إنهم ادّعوا " العدل " وعملوا بالجَوْر،
وأمروا بالمعروف وركبوا المُنكر، ودعوا الناس إلى الله بالقول ونفّروا عنه بالفعل،
ولم يرجعوا فيما نصروه وذبّوا عنه إلى ورعٍ ظاهر وتحرُّجٍ معروف، ويقين لا خلاج
فيه، كما كان عليه سلفهم وأعلامهم؛ واصل، وعَمرو، والحسن ومن جرى مجراهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا ما لا أحتاج إلى الاعتذار منه؛ فإني سمعت
الدّيّانين منهم يقولون هذا فيهم، ويرونه من الدّاء الذي قد أعضل عليهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم إني ما رأيت أحداً سكت عن أحدٍ من سفهائهم تغافلاً
عنه أو حصراً له إلا ورأيته يقول ويُطنب في ابن عباد غير خاشٍ ولا مُتحاش، لعظم
الآفة به على المذهب، وتفاقُم الأمر بمكانه على أهله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما قولي هذا فيهم إلا كقولك يوم اجتماعنا في مقبرة
معروف الكرخي لبعض الشيعة: لو كنت دائناً بحبّ آل الرسول معتقداً لشرف العِتْرة
راجعاً إلى صحة السريرة والعقيدة لظهر ذلك في عفّتك وورعِك، وصلاتك وصيامك،
وحجِّك، وعبادتك واجتهادك، وصدقتك ومواساتك؛ مع إحياء الليل وإظماءِ النهار، واقتداءٍ
بالذين إياهم تحبّ، وعنهم تذبّ؛ ولم تكن تقنع من جميع محاسن المذهب بسبّ السلف
وتضليل الأُمة، وثلب الصالحين وتكفير السّابقين وتدنيس الطاهرين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقولك لهذا الرجل الشيعي هو قولي للمتكلم إذا كان
دعياً، ولم يكن في مذهبه براً تقياً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما ابن العميد، فمن هذا الذي يتفلسف على بصيرة
ومعرفةٍ، وهو يرضى سيرته، ويحمد هَدْيه، ويراه قُدوةً ويعدُّه سعيداً؟ كأن الفلسفة
إنما تكون بالدّعوى باللسان، من غير عمل ومعاناة ورياضة، وقمعٍ للشهوات إذا غلبت، وردعٍ
للنفس إذا طغت، واستصلاحٍ للأمور بالعدل المؤثر فيها، وطلب السعادة والفوز في
العاقبة على ما رسمه علماؤها، وحققه حكماؤها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هيهات! ظنٌّ لا تسافر فيه العين، وقول لا يصبر على
لفْح الكِير. فليت شعري بعد هذا من الخصم الذي يركب البهت، ويدفع العيان، ويسحر
العقول، ويطرح الأذهان، ويقول: ليس القول بالعدل والتوحيد، والأمر بالمعروف،
والنهي عن المنكر إلا ما هو عليه ابن عباد، ولا الفلسفة إلا ما كان يختاره ابن العميد؟
هذا ما لا يقوله أحد ممن له عقل ونهى، ولا يجترئ عليه من له حجر وحِجا، خاصة إن
كان ممن يرُبُّ مروّته بالحق، ويصون كلمته عن الكذب، ويغار على عقله من تعنيف
معنّف، ويأنف لنفسه من لومة لائم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سمعت القاضي أبا حامد المَرْورُّوذِيّ يقول، وكان سيد
الفقهاء في وقته وإمام أصحابه في عصره، وعجيب الفضل في جميع أموره؛ لو أن رجلين
ظاهرين زكَّيا رجلاً عند الحاكم، ثم سأل الحاكم آخرين مرضِيّيْن عن ذلك المزكّى بعينه
فجرَّحاه لكان الحاكم لا يقف ولا يتحيَّر ولا يعيا ولا يحصر، ولكنه يقدّم الجرح
على التزكية ويعمل به دونها، ويصير إليه تاركاً لها؟ فإن قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما الحكمة في هذا؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قيل لك: إن اللذين زكّيا قالا بالظاهر، وربما
يكثر مثله، ويغلب شبيهه، وربما يُتكلّف في نظيره بالرياء والسمعة، والنّفاق
والخديعة، والختل والحيلة؛ فلو لم يكن هذا لأمضيتُ التزكية على ظاهرها، وعملت بها،
وسكنت إليها. فأما إذا استنظهرتُ فسألت آخرَيْن مرضيَّين عن المزكّى فجرّحاه،
فكأنما علِما من باطن أمره وخافي حاله وكُنْه غَيْبه، ومطويّ شأنه ما توارَى عن
عرفان من ركَّاه، وخفي على بحث من عدّله. فكان هذا عندي بالقبول أولى والعمل به
أحرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا ما قاله هذا الرجل العالِم، وهلك سنة ثلاث وستين
وثلاثمائة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وابن عباد حفظك الله - ليس بصغير القدر، وابن العميد
لم يكن خامل الذكر، وما فيهما إلا من هو غُرة زمانه، وتاريخ دهره، لنباهته وصِيته،
وطول أيامه وامتداد دولته، ومواتاة مُراده، وطاعة الناس له، وتوجه الأطماع إليه؛
فكيف يُجزّف الحديث عنهما مجزّف، ويُلزَق الكذب بهما مُلزق، أو يدّعي الباطل عليهما
مُدَّع؟ هذا ما لا يطمع فيه حصيف، ولا يعمل عليه عاقل؛ ولكن حديث الدِّين والكَرَم
والعقل والمجد والسِّيرة والهدى والجُود والبَذْل، ليس من حديث الجَدّ والفتح
والختال والإنفاق والدولة والسناء والمرتبة في شيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اللهم إلى أن يكون الفضل كله عند هذا المخالف في كتاب
يُنشأ ومعنىً يُقتضب، وقصيدة تُنشد، ورسالة تُحبّر، ومسألة تتداول بالعيِّ
والبيان، ودعوى تُتناقل بالشُّبهة، وعربية تُشقَّق تشقيقاً، وكلمة تُزَوَّقُ تزويقاً،
وباطلٍ يُنصر لحاجةٍ تدعو إليه، وحقٍّ يُرفض لأمر يحمل عليه، وخصم يُفحم بما غثَّ
وسمن، وشُبهةٍ تُركب بما ظهر وبطن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو يكون الفضل عنده، والتَّمام لديه في الأمر والنهي،
والعزل والولاية، والقبض والمُصادرة، والكيد والغيلة، والاستخراج والحيلة،
والغاشية والحاشية، والخدم والحشم، والدُّور والقصور، والمراكب والمواكب، فيكون كل
ما يدّعيه الخصم مقبولاً، وكل ما يأباه مرذولاً؛ فأما أن يكون الفضل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بإحماع الأوّلين والآخرين، والماضين والغابرين - في الدّينونة والتألُّه والعفاف
والتحرُّج والكرم، والطَّهارة والتقزز والنّزاهة والرّقة والرّحمة والجود والعَطية
والحِلم والعفو والإبقاء والإغضاء والوفاء والإرضاء والتغافل والتسمُّح والبرّ
والتعهُّد، والبِشْر والطَّلاقة، والدّماثة والشجاعة وطلب الذّكر الجميل من كل
أحد، إما للساعة وإما للأبد، فينبغي على هذا أن لا يكون لكلام الخصم سامع، ولا
لدعواه مُصدّق ولا لحُكمه مُجيز</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت لأبي الوفاء المهندسن وكان قد رجع من عند ابن
عباد، لقيه بجُرجان مؤدياً إليه رسالة من بغداذ، لقيتُه بالمرْج في ليلة عمياء
بالمطر والبرد والثّلج والسّيل العرم: كيف شاهدت ابن عباد، فإنك صَيْرَفيُّ الناس
في الناس؟ فقال: يقال لمثله عندنا بنيسابور عندنا طبلٌ هَرْثَمِيّ، ويقال لمثله
عند إخواننا ببغداد: مادح نفسه يقرئك السّلام؛ وهو مع هذا عند أصحابه رقيع طيّب،
وعند الكُتّاب أحمق غليظ، وعند سفلة المعتزلة واحد الدنيا، وعند الفلاسفة طائر
طريف، وعند الصالحين ظلوم قاس، وعند الله فاسق عاصٍ، وعند أهل بلده أفّاكٌ أثيم،
وعند الجمهور شيطان رجيم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي السلم تحية بن علي الشاعر القحطاني: أين
ابن عباد من ابن العميد؟ فقد زرتهما مُنتجعاً، وزرتهما جميعاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: كان ابن العميد أعقل، وكان يدّعي الكرم، وابن
عباد أكرم، وهو يدّعي العقل؛ وهما في دعوييهما كاذبان، وعلى سجيّتِهما جاريان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنشدت يوماً على باب ذاك قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إذا لم يكن للمَرْء في دولة امرئٍ ... جمالٌ ولا مالٌ
تمنَّى انتقالَها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما ذاك من بُغضٍ لها غير أنه ... يؤمّل أُخرى وهو
يرجو زَوالها</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرُفع إليه إنشادي، فأخذني وأوعدني، وقال لي: انجُ
بنفسك فإني رأيتك بعد هذا أَولَغْت الكلاب دَمد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكنت قاعداً على باب هذا منذ أيام فأنشدت البيتين على
سهوٍ، فرُفع إليه الحديث، فدعاني ووهب لي دُريهماتٍ وخُريقات، وقال: لا تَتمنّ
انتقال دولتنا بعد هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأبو السلم هذا من أغزر الناس في الشعر، يحفظ
الطِّمَّ والرِّمَّ، وكان طيّب الإنشاد، رخيم النغمة. أنشدني لابن حسان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِن الجديدَيْن في طول اختلافهما ... لا يَفْسُدان
ولكن يَفسُد النَّاسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا تَطمعا طمَعاً يُدْني إلى طَبَعٍ ... إِن
المطامِع فَقْرٌ والغِنى اليَاسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">للناسِ مالٌ ولي مالاَنِ مالَهُما ... إذا تحارَسَ
أهلُ المالِ، حُرَّاسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مَالي الرِّضَا بِالذي أَصبحتُ أَملِكُه ... وماليَ
اليأَسُ مما يَملِكُ الناسُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي الخليلي: الرجل مجنون، يعني ابن عباد، وفي
طباع المعلمين. سمعته وهو يقول للتميمي الشاعر: كيف تقول الشعر؟ وإن قلته كيف
تجيده؟ وإن أجدت كيف تغزُر فيه؟ وإن غَزَرت فيه فكيف تَروم غاية وأنت لا تعرف ما الزَّهْلِق
وما الهِبْلَع، وما العُثَلطِ، وما الجَلَعْلَع، وما القَهْقَب، وما الطُّرْطُب،
وما القَهْبَلِس، وما الخَيْسَفُوج، وما الخُزَعْبِلَة، وما القُذَعْمِلة، وما
العَرَوْمَط، وما السَّرَوْمَط، وما الدَّوْدَرَى، وما المَكْوَرَّى، وما
العَفْشَليل، وما القفشليل، وما الجَلَعْبَى، وما القِرْشَبُّ، وما الصِّقْعَل،
وما الجِرْدّحْل، وما الدَّرْدَبيس، وما الطَّرْطَبِيس، وما العَلْطَمِيس، وما
الجرَعْبِيل، وما الخُنَعْبيل، وما العُبَاريد، وما العَبابِيد، وما العَباديد،
وما النِّقاب، وما الجِرْفَاس، وما اللَّووس، وما النَّعْثَل، وما الطِّرْبَال؟
وما معنى: إنه لظريف ولا تِباعَة؛ وما الفرق بين العَذْم والرَّذْم، والحَدْم
والحَذْم، والخَصْم والقَضْم، والنَّضح والرَّضْح، والقَصْم والفَصْم، والقَصْع
والفَصْع، وما العَبَنْقَس، وما الفَلَنْقَس، وما الوَكْواك والزَّوَنَّك، وما
الخَيْتَعور، وما السَّيْتَعور، وما اليَسْتَعور، وما الحِرْذَون، وما الحَلَزون،
وما القصدر، وما الجُمَعْلِيل. قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جاءت بخف وحتين ورجل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">جاءت تمشّي وهي قدّام الإِبل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مشيَ الخُمَعْليلة بالحرف النقل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: ورأيت بعض الجهال باللغة يصحّف هذا ويقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بخف وحنين ورخل</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للخليلي: من عنيَ بهذا؟ قال: عنيَ ابن فارس معلّم
ابن العميد أبي الفتح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليلي: أَ فهذا الضرب من الكلام مما يجب أن
يفتخر به، ويتدفّق به، إنك يا أبا حيان لو رأيته يميس وهو يهذي بهذا وشبهه،
ويتفيهق فيه، ويلوي شدقه عليه، ويقذف بالبُزاق على أهل المجلس، لحمِدت الله تعالى
على العافية مما بُلي به هذا الرجل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعد فما بين الشاعر وبين هذا الضرب؟ الشاعر يطلب
لفظاً حُراً، ومعنىً بديعاً، ونظماً حُلواً، وكلمة رشيقة، ومثالاً سهلاً، ووزناً
مقبولاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للخليلي: فما بال الناس، مع علمهم برقاعته
وجنونه، قد لزِموا فِناءه، وتزاحموا على بابه؟ فقال لي: يا هذا! خلَت الدنيا من
الكرم والكرام، واصطلح الناس على قلّة المباهاة بالفضائل، وكان هذا كله منوطاً
بالخلافة، فانقضت أيام الصّدر الأول بالدِّين الخالص، وأيام بني مروان بالرّياء والسُّمعة،
وأيام بني العباس بالمروّات والتوسع في الشهوات، ولم يبق بعد هذا شيء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولا بد للناس من الانتجاع، أخصبت البلاد أم أجدبت،
والحِرف لا تسع الخلق، والمرتبة الواحدة لا تحفظ النظام، ولا بدَّ للناس من
التقسُّم بين الرَّفعة والضَّعة، وعلى ما بينهما من الأحوال؛ على أن الكرم
والعطاء، والبذل وحبّ الثناء، والهزّة والأريحية أمور قد فُقدت منذ زمان، وقامت عليها
النوادب في كل مكان. هذا ثُمامة المتكلم يحكي بلسانه، وهو صاحب المأمون، قال: دخل
النَوْشَجَاني على المأمون، فقال: يا أمير المؤمنين! ما في بيت مال الصدقات درهم،
وقد كثر الغارمون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال المأمون: وكيف لا يكثرون وثلاثة أرغفة بدرهم،
وها هنا أُناس لا حرفة لهم، وا إفضال من مُوسريهم على معسريهم؟ أما والله لقد شهدت
أيام الرشيد والخراج أقل وأرذل، وإن فيها لأكثر من مائة يدٍ بالخير طويلة،
وبالعطايا سائلة، وللمعروف باذلة، وللأرحام واصلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وروى عن سابق بني هاشم في هذا أعجب كلام، قال: والله
لو علم الله أن غنى فقرائكم في أكثر من زكوات أغنيائكم لَفرض لهم ذلك. فتبارك الله
رب العالمين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أين أولئك البرامكة؟ وأين نحن منهم اليوم؟ كان
معروفهم يسع الصغير والكبير، ويهمُّ الغنيّ والفقير، مرذةً يغرف ومرة ينزف، ما لهم
همّ إلا تثميره</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومن أولئك زُبيدة بنت جعفر وابنها، إني والله
لأحسبهما فرّقا من المال فيمن لجأ إليهما وطلب معروفهما أكثر كم ألف ألف ألف
دينار؛ ولقد كان لمن ذكرت بطانة، وللبطانة بطانة، وكان لهم من المعروف والبذل في
الجار والحميم والسائل وابن السبيل ما لو أُحصي لطال ذكره وعظُم قدره؛ فما بالعراق
اليوم من يجود بدرهم ولا رغيف، أو ليس من انقلاب الزمان أن صار عبد الله بن بشير
أحد أجواده، وأحد أبواب المعروف؟ فما ظنكم بنا وقد حشرنا في زمرة واحدة؟ ثم
مَيِّزْ أهل كل زمان! فإذا نظر إلى أهل زماننا لم يَقُم في المباهاة إلا عند الله
ومالك ابن شاهي! " إنا لله وإنا إليه راجعون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اكتب لهم إلى البلدان. وانظر من كان منهم محتملاً
فارم به إلى الأطراف وأجنحة الثغور، ومن قلّ ماله ورثّ حاله، وقعد به العدم عن
الحركة الشاسعة فلا تُجاوز به الموصل والبصرة، وفرّق فيهم ألف درهم، وعجّل سراحهم
الأول فالأول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم قال لي الخليلي: حصّل الآم زمانك من زمان المأمون
حين قال هذا القول، وميَّز هذا التمييز، وداواني بهذا الدّواء. والله إن هذا لعجب!
حصلنا في حديث ابن العميد على أن يقال: جَمشَكٌ عَميديّ، وفي حديث ابن عباد على أن
يقال: هذا ركاب صاحبيّ؛ إني لأجد في صدري غليلاً لا يبرد شيء، من ذهاب الكرم وفَقْدِ
الكِرام وقلّة المبالي بذلك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت للخليلي أيضاً: ومع هذا لكه أين ابن عباد من ابن
العميد؟ فقد خبرت ذلك بملازمتك، وعرفت هذا بتعرّضك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أما ذاك فكان لا يُعطيك، ولكنّه كان لا يُطعمك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما هذا فإنه يُطعمك حتى يستفرغك، ثم يرميك بالحرمان
أو بعطاءٍ شبيه بالحرمان. وتفسير هذا عندك يا أبا حيان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كيف كان علمُ ذاك من علم هذا؟ قال: كان ذاك يدّعي
الفلسفة دَعْوى شديدة، ولكن لا ينادي عليها في الأسواق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا يدّعي علم الدِّين، وهو يعرضه فيمن يريد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت له: كيف كان ابن العميد في أمر الطعام؟ قال: كان
مكبوت الأنفاس عند اختلاف الأضراس، كَدِر الإحساس عند دوران الكاس، وهذا مما يخالف
ما عليه كِرام الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: فكيف كان ابن عباد لأهل العلم؟ قال: إن كذبوه
وخدعوه وموَّهوا عليه ونافقوه وتملّقوه قرّبهم وأدناهم، وأكرمهم وأعطاهم، وإن
صدقوه وماتَنُوه وثبتوا له أبعدهم وأقصاهم، وحَرَمهم وأخزاهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما ذنبي - أكرمك الله - إذا سألت عنه مشايخ الوقت
وأَعلام العصر فوصوه جميعاً بما جمعت لك في هذا المكان؟ على أني قد سترتُ كثيراً
من مخازيه، إما هرباً من الإطالة أو صيانةً للقلم من رسم الفواحش، ونثّ العِضْلة، وذِكر
ما يَسْمُج مسموعُهُ، ويُكره التّحدث به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا سوى ما فاتني من حديثه، فإني فارقته سنة سبعين
وثلاثمائة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أو ما ذنبي إن ذكرت عنه ما جرَّعَنِيه من موارد
الخيبة بعد الأمل، وحملني عليه من الإخفاق بعد الطّمع، مع الخدمة الطويلة، والوعد
المتّصل، والظنّ الحسن؛ حتى كأني خُصِصْتُ بخَساسته وحدي، أو وجب أن أعامَل به دون
غيري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قدَّم إلىّ نجاح الخادم، وكان ينظر في خزانة كتبه
ثلاثين مجلَّدةً من رسائله، وقال: يقول لك مولاي: انسخ هذه فإنه قد طُلب من خراسان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت بعد ارتياع: هذا طويل، ولكن لو أذِن لخرّجت منه
فقراً كالغُرر، وشذوراً تدور في المجالس كالشمّامات والدَّسْتَنبُويَات لو رُقي
بها مجنوقٌ لأَفاق، ولو نُفث على ذي عائِنة لَبرِئ، لا تُملّ ولا تُستَغثّ، ولا
تُعاب ولا تُستَرثّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فرُفع ذلك إليه على وجه مكروه وأنا لا أعلم، فقال:
طعن في رسائلي وعابها، ورغِب عن نسخها، وأزرَى بها، والله ليُنكرَنّ مني ما عرف،
وليعرفنّ حظّه إذا انصرف. كأني طعنت في القرآن، أو رميت الكعبة بخرق الحيض، أو
عقرت ناقة صالح، أو سَلَحت في زمزم، أو قلت كان النَّظّام ما نَوياً، أو كان العَلاّف
ديصانياً، أو كان الجبَائي بُتْرياً، أو مات أبو هاشم في بيت خَمَّار، أو كان
عبّاد معلّم الصبيان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما ذنبي يا قوم إذا لم أستطع أن أنسخ ثلاثين مجلّدة؟
ومن هذا الذي يستحسن هذا التكليف حتى أعذره وهو يرجو بعده أن يمتّعه الله ببصره أو
ينفعه بيده؟ ثم ما ذنبي إذا قال لي: من أين لك هذا الكلام المفوف المشوف الذي تكتب
إليّ به في الوقت بعد الوقت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلت: وكيف لا يكون كما يوصف وأنا أقطف من
ثمار رسائله، وأستقي من قليب علمه، وأشيم بارقه أدبه، وأرد ساحل بحره، وأستوكف قطر
مُزنه؟ فيقول: كذبت وفجرت لا أُمَّ لك! ومن أين كلامي الكُدية والشحذ والضَّرع والاسترحام؟
كلامي في السماء، وكلامك في السماد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا - أيدك الله - وإن كان دليلاً على سوء جدّي، فإنه
دليل أيضاً على انحلاله وتحزُّقه وتسرعه ولؤمه. انظر كيف يستحيل معي عن مذهبه الذي
هو عرقه النّابض وسوسه الثابت وديدنه المألوف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهلاّ أجراني مُجرى التاجر المصري والشاذياشي وفلان
وفلان؟ أو ما ذنبي إذا قال لي: هل وصلت إلى ابن العميد أبي الفتح ببغداذ؟ فأقول:
نعم رأيته وحضرت مجلسه وشاهدت ما جرى له، وكان من حديثه فيما مُدح به كذا وكذا،
وفيما تقدّم منه كذا وكذا، وفيما كفى فيه كذا وكذا، وفيما تكلّف من تقديم أهل العلم
واختصاص أرباب الأدب كذا وكذا، ووصل أبا سعيد السيرافي بكذا وكذا، ووهب لأبي
سليمان المنطقي كذا وكذا؛ فيزوي وجهه ويتكره حديثه، وينجذب إلى شيءٍ آخر ليس مما
شرع فيه، ولا مما حُرِّك له. ثم يقول أعلم أنك إنما انتجعته من العراق، فافرأ عليّ
رسالتك التي توسَّلت إليه بها، وأسهبت مقرظاً فيها، فأتمانع فيأمر ويشدد، فأقرؤها
فيتَّقد ويذهل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أكتبها لك ها هنا لتكون زيادة في الفائدة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم هيّء لي من أمري
رشداً، ووفّقني لمرضاتك أبداً، ولا تجعل الحرمان عليّ رصداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أقول وخير القول ما انعقد بالصّواب، ما تضمن الصدق،
وخير الصِّدق ما جلب النفع، وخير النفع ما تعلق بالمزيد، وخير المزيد ما بدا عن
شُكْر، وخير الشكر ما بدا عن إخلاص، وخير الإخلاص ما نشأ عن إيقان، وخير الإيقان
ما صدر عن توفيق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لما رأيت شبابي هرماً بالفقر، وفقري غِنىً بالقناعة،
وقناعتي عجزاً عند التحصيل، عدلت إلى الزمان أطلب إليه مكاني فيه، وموضعي منه،
فرأيت طرفه عني نابياً، وعنانه عن رضاي مثنياً، وجانبه في مُرادي خشناً، وإنفاقي
في أسبابه سيئاً، والشامت بي على الحَدَثان متمادياً؛ طمعت في السكوت تجلداً، وانتحلت
القناعة رياضة، وتألّفت شارد حرصي متوقفاً، وطويت منشور أمري متنزّهاً، وجمعت شتيت
رجائي سالياً، وادّرعت الصبر مستمراً، ولبست العفاف محموداً، واتخذت الانقباض
صناعة، وقمت بالعلاء مجتهداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا بعد أن تصفّحت الناسفوجدتهم أحد رجلين: رجلاً إن
نطق عن غيظ ودِمنة، وإن سكت سكت على ضِغْنٍ وإحنة. ورجلاً إن بذل كدَّر بامتنانه
بذله، وإن منع حصَّن باحتياله بُخله؛ لم يطل دهري في أثنائه متبرّماً بطول الغربة وشظف
العيش، وكلب الزمان وعَجَف المال، وجفاء الأهل وسوء الحال، وعادية العدوّ وكسوف
البال؛ متضرّماً من الحنق على لئيم لا أجد مُنصرفاً عنه، متقطعاً من الشوق إلى
كريم لا أجد سبيلاً إليه - حتى لاحت لي غُرة الأُستاذ فقلت: حلَّ بي الويل، وسال
بي السٍّيل! أين أنا عن ملك الدنيا، والفلك الدائر بالنُّعْمى؟ أين أنا عن مشرق
الخير ومغرب الجميل؟ أين أنا عن بدر البدور وسعد السعود؟ أين أنا عمن يرى البخل
كفراً صريحاً، ويرى الإفضال ديناً صحيحاً؟ أين أنا عن سماء لا تفتر عن الهطلان،
وعن بحر لا يقذف إلا باللؤلؤ والمرجان؟ أين أنا عن فضاءٍ لا يُشقُّ غُباره، وعن
حرَم لا يضام جواره؟ أين أنا عن منهلٍ لا صدر لفُرّاطه ولا منع لوُرّاده؟ أين أنا
عن ذَوبٍ لا شوب فيه، وعن صددٍ لا حَدَد دونه؟ بلى! أين أنا عمّن قد أتى بنُبُوّة
الكرم، وإمامة الإفضال، وشريعة الجُود، وخلافة البَذْل، وسياسة المجد، نسيمه
مَشيمة البوارق، ونفسه نفيسة الخلائق؟ أين أنا عن الباع الطويل والأنف الأشمّ
والمشرب العَذب والطريق الأمم؟ لم لا أقصد بلاده؟ لم لا أقتدح زناده؟ لم لا انتجع
جنابه وأرعى مراده؟ لم لا أسكن رَبْعَه وأستدعي نفعه؟ لم لا أخطب جوده وأعتصر
عوده؟ لم لا أستمطر سحابه وأستسقي ربابه؟ لم لا أستميح نيله وأستَسْحب ذيله؟ لم لا
أحجُّ كعبته،وأستلم ركنه؟ لم لا أصلّي إلى مقامه مؤتمّاً به؟ لم لا أُسبّح بثنائه
متقدساً؟ لم لا أحكم في حالي؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً صِيغ من ماءِ البَشَاشَةِ وجهُه ... فأَلفاظُه
جودٌ وأنفاسُه مَجْدُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم لا أقصد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً بان للناسِ في كفّه ... من الجُودِ
عَينَان نضَّاختان</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم لا أمتري معروف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً لا يُبالي أن يكونَ بجسمِه ... إذَا نالَ
خَلاَّتِ الكرام، شحوبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لم لا أَمدح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً يشترِي حُسنَ الثناءِ برُوحه ... ويعلَم أَعقابَ
الحديث تدوم</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نعم! لم لا انتهي في تقريظ فتىً لو كان من الملائكة
لكان من المقرّبين، ولو كان من الأنبياء لكان من المرسلين، ولو كلن من الخلفاء
لكان نعتُه اللائذ بالله، أو المنصف في الله، أو المُعتضِدَ بالله، أو المنتصب
لله، أو الغاضب لله، أو الغالب لله، أو المرضيَّ لله، أو الكافي بالله، أو الطالب
بحق الله، أو المُحيي لدين الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها المنتجع قَرْن كلئه المختبط ورق نعمته، ارْعَ
عرض البِطان مُتفيِّئاً بظله، وكُلْ خَضْماً ناعم البال متعوّذاً بعزّه، وعِش
رخيَّ اللَبب، معتصماً بحبله، ولُذ بذُراه آمنَ السِّربْ، وامحض وده بالله القلب،
وقِ نفسك من سطوته بحُسن الحِفاظ، وتخيَّر له ألطفَ المدح، تفُز بأيمن القدح؛ ولا
تحرم نفسك بقولك: إني غريب المثوى نازح لدار، بعيد النَّسب منسيّ المكان؛ فإنك
قريب الدار بالأمل، داني النُّجْع بالقصد، رحيب السّاحة بالمُنى، ملحوظ الحال
بالحسد، مشهور الحديث بالدرك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واعلم علماً يلتحم باليقين ويدرأ من الشكّ أنه معروف
الفخر بالمفاخر، مأثور الأثر بالمآثر؛ قد أصبح واحد الأنام، تاريخ الأيام، أسد
الغياض يوم الوغى، نور الرياض يوم الرضا، إن حُرِّك عند مكرمةٍ حرِّك غُصناً تحت بارح،
وإن دُعي إلى اللقاء دُعي ليثاً فوق سابح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقل إذا رأيته بلسان التحُّكم: أصلح أديمي فقد حَلِم،
وجدِّد شبابي فقد هرم، وأنطق لساني بمدحك فقد حصر، وافتح بصري بنعمتك فقد سَدِر،
واتلُ سورة الإخلاص في اصطناعي فقد سردتُ صفائح النُّجح عند انتجاعي. وقل: رِشْ
عظمي فقد بَراه الزمان، واكْسُ جلدي فقد عراه الحدَثان، وإياك أن تقول: يا مالك الدنيا
جُد لي ببعض الدنيا، فإنه يحرمُك، ولكن قل: يا مالك الدنيا هب لي الدنيا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اللهم فأحْي به بلادك، وانعش برحمته عبادك، وبلِّغه
مرضاتك، وأسكنه فردوسك، وأدِم له العزّ النامي والكعب العالي، والمجد التليد،
والجدَّ السعيد، والحق الموروث والخير المبثوث والوليّ المنصور، والشانئَ المثبور،
والدّعوة الشاملة، والسَّجية الفاضلة، والسِّرب المحروس، والربع المأنوس، والجَناب
الخصيب والعدُوّ الحريب، والمنهل القريب؛ واجعل أولياءه باذلين لطاعته، ناصرين
لأعزّته، ذابِّين عن حرمه، مُرَفرفين على حَوْبائه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها الشمس المضيئة بالكرم، والقمر المنير بالجمال،
والنجم الثاقب بالعلم، والكوكب الوقّاد بالجود، والبحر الفياض بالمواهب، قد سقط
العشاء بعبدك على سرحك فأقره من نعمتك بما يُضاهي قدرك، وزوِّجْ هيئته ترِبها من
الغنى، فطال ما خطب كُفأها من هى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم يقال لي من بعد: جنيت على نفسك حين ذكرت عدوّه
بخير، وبيّنت عنه، وجعلته سيد الناس، فأقول: كرهتُ أن يراني مُندَرِياً على عرض
رجل عظيم الخطر، غير مكترث للقعة فيه، والإنحاءِ عليه؛ وقد كان يجوز أن أُشعّث من ذلك
شيئاً وأبري من أثلته جانباً، وأُطير إلى جنبه شرارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فيقال أيضاً: جنيت على نفسك وتركت الاحتياط في أمرك؛
فإنه مقتك وعافك ورأى أنك في قولك عدوت طورك، وجهلت قدرك، ونسيت وزنك؛ وليس مثلك
من هجم على ثلب من بلغ رتبة ذلك الرجل، وأنت متى جسرت على هذا دربت به وجعلت غيره
في قرنه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإذا كانت هذه الحالات ملتبسة، وهذه العواقب مجهولة
فهل يدور العمل بعدها إلا علىالإحسان الذي هو علة المحبّة، والمحبّة التي هي علة
الحمد، والإساءة التي هي علة البُغض، والبُغض الذي هو علّة الذّمّ؟ فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد شديد الحسد لمن أحسن القول وأجاد
اللفظ. وكان الصوابُ غالباً عليه، وله رفق في سرد حديث ونيقةٌ في رواية خبر، وله
شمائل مخلوطة بالدّماثة، بيِّن الإشارة والعبارة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا شيءٌ علم في البغداديين وكالخاصّ في غيرهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدَّثته ليلة بحديث فلم يملك نفسه حتى ضحك واستعاد،
ثم قيل لي بعد: إنه كان يقول: قاتل الله أبا حيان! فإنه نكد وإنه وإنه، وأكره أن
أروي ذمّي بقلمي، وكان ذلك كله حسداً محضاً، وغيظاً بحتاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأروي لك الحديث، فإنه في نهاية الطِّيب،
وفيه فُكاهة ظاهرة، وعِيٌّ عجيب في معرض بلاغة ظريفة في ملبس فهاهة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حدثني القاضي أبو الحسن الجرّاحي قال: لحقتني مرةً
على صعبة؛ فمن طريف ما مرَّ على رأسي فيها أنه دخل عليّ في جملة من عاداني شيخ
الشُّونِيزِية ودوّارة الحمار والتوثة وفقيهها أبو الجعد الأنباري، وكان من أصحاب البَربَهاري،
فقال أول ما قعد: يقع لي فيما لا يقع إلا لغيري أو لمثلي فيمن كان كأنه مني أو
كأنه كان على سنّي أو كان معروفاً بما لا يُعرف به إلاّي أني أرى أنك لا تحتمي إلا
حِميةً فوق ما يجب، ودون ما لا يجب، وبين فوق ما لا يجب وبين دون ما لا يجب فرق،
والله يعلم أنه لا يعلمه أحد ممن يعلم أو لا يعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الطبّ كله أن تحتمي حِمْيةً بين حميتين؛ حمية كَلاَ
حِمْية، ولا حمية كحمية، وهذا هو الاعتدال والتّعديل والتعادل والمعادلة. قال الله
تعالى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَكَان بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً)، وقال النبي
صلى الله عليه وسلّم: " خير الأمور أوسَاطُها، وشرُّها أطرافُها " ؛
والعلة في الجملة والتفصيل إذا أقبلت لم تُدبر، وإذا أدبرت لم تُقبل، وأنت من إقبالها
في خوف، ومن إدبارها في التّعجُّب؛ وما تصنع بهذا كله؟ لا تنظر إلى اضطراب الحمية
ولكن انظر إلى جهل هؤلاء الأطباء الألبّاء الذين يُشققون الشّعر شقاً، ويدُقُّون
البعر دقاً، ويقولون ما يدرون وما لا يدرون زَرَقاً وحمقاً؛ وإلى قلّة نُصحهم مه
جهلهم، ولو لم يجهلوا إذا لم ينصحوا كان أحسن عند الله والملائكة، ولو نصحوا إذا
جهلوا كان أولى عند الناس وأشباه الناس، والله المستعان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أنت في عافية، ولكن عدوك ينظر إليك بعين الأُست،
ويقول: وجهه وجه من قد رجع من القبر بعد غد. وعلى حالٍ فالرجوع من القبر خير من
الرجوع إلى القبر، لعن الله القبر لا بزاز ولا خبَّاز ولا دراز ولا تجواز "
إنا لله وإنا إليه راجعون " ، عن قريب إن شاء الله، (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)، (وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّءُ إلاَّ بِأَهْلِهِ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;"><span dir="RTL"></span>، </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَهُو علَى جَمْعِهِم إِذا يَشَاءُ قَدِيرٌ)، (وَمِنَ الجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ
وَحُمْرٌ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تأمر بشيء؟ السُّنّة في العيادة، خاصّة عيادة الكبار
والسادة، التخفيف والتطفيف وقلّة الكلام، أنا إن شاء الله عندك بالعشيّ، والحق
الحقَّ وأقوم بما يجب على مثلك لمثلي، وإن كان ليس لك مثل، ولا لمثلي مثل؛ هكذا
إلى باب الشام وإلى قنطرة الشوك وإلى المزْرَفَة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أقول لك المثوى، أنا وأنت اليوم كمثل كُمَّثْراتَين
إذا عَفنتا على رأس شجرة، وكدَلويين إذا خلقتا على رأس بئر، ودع ذا القارورة،
اليوم لا إله إلا الله، وأمس كان سبحان الله، وغداً يكون شيئاً آخر، وبعد غدٍ ترى
من ربك العجب، والموت والحياة بعون الله، ليس هذا مما يباع في السوق، أو يوجد مطروحاً
على الطريق، لكن الإنسان ولا قوة إلا بالله طريف أعمى، كأنه ما صحّ له منام قطّ،
ولا خرج من السُّمارية إلى الشطّ، وكأنه ما رأى قدرة الله في البطّ، إذا لقط كيف
يتقَطْقَط؛ والكلام في الإنسان وعمى قلبه وسخنة عينه كثير لا يحمله تلّ عقرقوف،
ولا يسلم في هذه الدار إلا من عصر نفسه عصرة ينشقّ منها فيموت كأنه شهيد. وهذا صعب
لا يكون إلا بتوفيق الله وبعض خذلانه الغريب. على الله توكلنا، وإليه التفتنا
ورضينا، وبه استجرنا، إن شاء الله خرَّانا وإن شاء الله أطعمنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال القاضي: فكدتُ أموت من الضحك، على ضعفي، وما زال
كلامه لهوي إلى خرجت إلى الناس. وكان مع هذا لا يعيا ولا يكلُّ ولا يقف، وكان من
عجائب الزمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقال لي ابن عباد: حدثني عن بعض لياليه ببغداد، يعني
ذا الكفايتين، وعن مُذاكرة الجماعة عنده ومشاركته لها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: نعم! حضرتُ ليلة في شهر رمضان سنة أربع وستين
وثلاثمائة، فسأل عن الغنى أَ يُقصر أم يُمدّ؟ قال ابن فارس: الغنى مقصور وهو
اليسار والترفة، والغناء بالمدّ ما يُسمع على الطريق المعروفة، إلا أن الفرّاء قد
حكى أن المدّ في هذا المقصور وهو حجّة، ولا سبيل إلى ردّ قوله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو الفتح: هكذا وما أصحّ حكايتك! ولكن قلبي لا
يطمئن إلى مدّ هذا الاسم، لأنه لم يأت في كلامهم ممدوداً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال ابن فارس: قد أنشد الفرّاءُ قول الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سيُغنيني الذي أَغناكِ عني ... فلا فقر يدوم ولا
غِناءُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقلتُ: عندي في هذا شيء، وما دَخرته إلا لمثل
هذه الحال، وقد حان وقته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: هات، بارك الله عليك، إنه لحَبَّاء بالفائدة ما
علمت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: الشعر على غير هذا الوجه، والبيت الذي يتلوه
يشهد له، وهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَيُغنيني الذي أَغناكِ عني ... فلا فقري يدُوم ولا
غناكِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تجنَّيْتِ الذنوبَ لتَصرِميني ... دعِي العلاّتِ
واتَّبِعي هواكِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال لي: أحسنت وأجدت! من أنشدك هذا؟ قلت: أبو الليل
العلويّ بالمدينة، في مجلس أميرها أبي حمد العلوي العقيقيّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فحدثنا عن أبي الليل هذا وعن غيره بشيءٍ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: سمعت شيخاً عنده من بني حرب قد أنشد أبياتاً، لم
أُعلِّق منها إلاّ بيتاً واحداً، وهو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتىً خُلقَت أَرْوَاحُهُ مستقيمةً ... لَه نفحاتٌ
ريحهُنَّ جنوبُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان معنا إذ ذاك أبو صالح الرّازي الصوفي، وكان
مفوَّهاً جَدِلاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: ماذا أراد بقوله " أَرواحُه مستَقِيمةُ
" ؟ قال: أراد أن أخلاقه لا تحول عن الخير، وعادته لا تزيغ إلى القبيح، وأنه
على ديدنه في الكرم، وخصَّ الجنوب لاستدرارها السّحاب، وجعل نفحاتها منافع لهذا
الذي مُدح به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: زِدنا من حديث هؤلاء المدنيين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: وسمعته، أعني الحربيّ، يقول للأمير أبي أحمد في
حديث طويل: أيها الأمير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>!<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لِني ولْيَةً تُمْرع جَنابي فإِنَني ... لما نِلتُ من
وَسْميِّ نُعْماك شاكرُ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: أعِد عليّ نسيج قافيتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: أما ثقفته؟ قلت: ما أدري ما تقول قال: لعلك من
هذه الفرقة الكلامية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قلت: لعلّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وسمعت هذا الحربيّ يقول، وكان يُكنّى أبا الخصيب،
لِسيّدحيّه، وهما بالعقيق على ضفّة الوادي وقد مدّ، وهما ينطقان بما أُحصِّل ولا
أُحصِّل، حتى قال أبو الخطيب لصاحبه: يا هذا! اسْلُ عن طارِفك وتالدك، تَسُدْ بين صاحبك
ووافِدك، أما سمعت في هذه القوافي الأُوَل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لو كنتَ تُعطِي حينَ تُسأَل سامَحت ... لكَ النَّفسُ
واحْلَوْلاَكَ كلُّ خليلِ؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فردَّدتُ القافية، وقلت: " واسْتحلاك كلُّ خليلِ
" : فقال لي مُنكراً: ما هكذا لغتي! فقال ذو الكفايتين: كيف كان إدراكهم لما
يقع بالإعراب؟ قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سألت أبا الخطيب هذا:
أقول إنّ قُرْبي جعفراً؟ قال: نعم، فما تبغي؟ قلت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَ فأقول: إنّ بُعدي جعفراً؟ قال: لا، فما تبغي؟ قلت: فما الذي يمنع من جوازهما؟
قال: بينهما مُسَيْفة لا تُسلك، ورُميلة لا تُعلى، وما أعلم الغيب، وإني على بينة
مما قلت، وعلى ريب مما سألت</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فسمع ابن عباد هذا كله على تغيظ ما قصدت إثارته عليه،
ولا علمت إن لي متقصّىً من نبثي منه؛ وكان ذلك كله سبب الحرمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد ظهر لذي الكفايتين بمدينة السلام فضل كبير، على
أنه لم يشخص إلاّ معتوباً عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد كتب إليه ابن طَرْخان الورّاق رسالةً طويلة
أطلعني على فصلٍ منها يقول فيه: " وإنك أيها السيد الهُمام دخلت هذا البلد
إما غِرّاً بما تُري وتَرى، وإما على أن تُبيّن فضلك لأهله، وإما لأن تستفيد منهم
ما ليس عندك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن كان دخولك على غرارة، فما هذا بمُشاكل لرتبتك في
هذه الدولة التي غُرّتها مجلوة بيدك، وجُمّتها مفروقة بمِذْرى تدبيرك، وأذاها
مُماطٌ بذبّك، ودواؤها مأمون بطلبك، وعدوُّها مكبوت بصولتك، ودولتك، ووليّها قرير العين
بحُسن إيالتك وكفالتك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإما أن تبين فضلك، فاعلم أنهم لا يعترفون بفضلك إلا
موصوفاً بإفضالك، ولا يُسلّمون لك مرادك فيهم إلاّ بأن يُدركوا أملهم منك، كان ذلك
طوعاً أو كرهاً، سلماً أو حرباً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وإما لأن تستفيد منهم ما ليس عندك، وهذا لا يكون مع
إذالة القاصدين، والاحتجاب من الطامعين والتكبّر على الحاضرين؛ ولو حسن التكبّر
بأحد لحسن بك، لأُبوّتك الشريفة، ولغُرّتك الصّبيحة، ولكفايتك الظاهرة، ولفضائلك الكثيرة؛
ولكن زراية التكبّر على صاحبه أطرد لمحاسنه من تداركه - بتكبّره </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">من غيره ما يريد يحلده، والناس لا يرضون إلا بالغاية، والغاية أن يظلم الرئيس
نفسه تكرماً على زائره، ويجرع الغيظ من كل من قرع بابه ولمس ركابه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا، أعلى الله كعبك، أحصي أشياء جعلها
أصحابنا جوالب للتعب عليك، والكلام من ورائك، وليس لي فيما أقول إلاّ الفوز بجمال
النُّصح، وإلاّ الالتذاذ بالتنَّبه على الكرم، وإلا إيثار سلامة عرضك على قوم همُّهم
المَحْك في كل حال، وإلا التعرّض لذكرك لهم بالجميل بعد الرّحيل من هذه الرباع</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فمن تلك الأشياء: سهوك الذي وقع قد ركد عليك في قبول
من تقبل، وإيصال من تُوصل، وإبعاد من تُبعد، وتفضيل من تفضّل بقول من حولك، وحُكم
من أطاف بك، استرسالاً مع الأُنس بهم، وثقةً بما سلف لهم. وذهب عليك - أكرمك الله
- أن هؤلاء الذين تنظر بأعينهم، وتقبل وتردُّ بأهوائهم، ما خلوا من حسدٍ لمن يخفُّ
على قلبك ويحلى بعينيك ويلتاط بنفسك، والعامّة تقول: " القاصّ لا يحبُّ
القَاصّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولو كان قلبك لكل من اسمه عندك، لِصيته البعيد،
وسُؤالك لمن لا شهرة له قبلك بحسن التأتي في التقريب، لكان حدّك حينئذٍ مقبولاً
بما يظهر لك من الزيادة والنقص، وكانت الحجة تقوم بينك وبين من قد ضري على مالك،
أو وضع في نفسه أن ينال مراده منك بالخدع، على أن التغافل في هذا الباب أدلُّ على الكرم،
كما أن الاستقصاء فيه أجلَبُ فيه للنكد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشيء آخر، وهو أصعب مما تقدّم، وذلك أن حجاجك قد بدّد
شمل الزُّوار عنك، وقسم ظنونهم بك، وطرح في قلوبهم اليأس منك؛ ولست بأهل لذلك منهم
كما أنهم ليسوا بأهل لشدّة الحجاب منك، وقلّة رافعي أخبارهم إليك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشيء آخر، وهو أصعب مما تقدم، والسّهو فيه لاحق
بالظلم؛ لِمَ يجب - أدام الله دولتك - أن لا يصل برُّك إلا إلى الفاضل، وإلا إلى
الكامل، وإلا إلى الذي هو في الشعر مُفلق، وفي الكتابة بارع، وفي الفلسفة غاية،
وفي الكلام نهاية، وفي الفقه آية، وفي النّحو مذكور، وفي الطبّ مشهور؟ وهذا ظلم.
لأن الله تعالى جعل لكل شيء قدراً، وأظهر له خطراً. وكل متاع وثمنه، وكل بَدَن وسمنه،
والمتناهي كان في الأول مُبتدئاً، ثم في الثاني متوسِّطاً، ثم في الثالث الذي لا
رابع له؛ وقاصدوك بفضائلهم كالعارضين عليك بأمتعتهم، وأنت تشتري كل متاع بقيمته
وتعدِّله ببدَله. فهكذا ينبغي أن تفعل بأبناء الأمل وأصحاب العمل؛ فليس يجمل أن
يحظى بصلتك وبرّك وجائزتك ونظرك أبو سعيد السيرافي، وأبو سليمان السجسْتاني، وعلي
بن عيسى الرُّمَّانيّ، وأصحاب القلانس، ويحرم بعض ذلك فلان وفلان ممن ليس لهم سمع
هؤلاء ولا حالهم، على أنك قادر على إلحاق الصغار بالكبار بالاصطناع والتفضُّل؛ فإن
الرجال هكذا يتلاحقون، وفي حلبة الرؤساء يتسابقون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فكُن سبباً للسّاكت حتى ينطق، وعلّة للسّاكن حتى
يتحرّك، وباباً للنّائم حتى يستيقظ، وطريقاً للخامل حتى ينتبه، وجداً سعيداً للميت
حتى يحيا؛ فأما من عدا هذه الطبقة فقد سلف له بغيرك ما هو أشكر، وبه أبصَر وله
أنصَر؛ على أنك إذا عممت الجميع بالخير كنت أشدّ اقتداءً بالله، وأجنحهم إلى هُدى أنبياء
الله، وآخذهم بعادة خلفاء الله</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشيء آخر ترجّحت بفكري في طيّه ونشره، فرأيت طيّه
خَمْشاً لوجه النّصيحة، وذكره بالإطالة فتحاً لباب الفضيحة، فذكرته مختصراً؛ فقد
يُفهم من الكلام القصير المعنى العريض الطويل، وهو حديث المائدة والطّبق، وما
يُحضر للأكل ويُجمع عليه الرَّقيع والوضيع، والنَّزِه والجشع، فجدِّد الاهتمام
بذلك، فإن القالة فيه طائرة، والحال فيه دائرة، والحاجة إلى التّحزُّم فيه ماسّة،
والتّغافل عنه مجلبة للذمّ؛ وقد رأينا قوماً كراماً تهاونوا في هذا الباب، إما
رفعاً لأنفسهم عنه، وإما شغلاً بمهمّاتٍ أُخر دونه، فأكَلَتهم الألسنة، وأعلقتهم
الملامة، وأحوجتهم إلى الاعتذار الطّويل بالاحتجاج الكثير. والكرم والمجد لا
يثبتان بالدّعوى، ولا يُسلمان بالحجّة، ولكن يشيعان بالفعل الذي نُطقه كالوحي في
الحال التي تنتصب للعين، ولا يُؤنَفنّ من ضَعَة الأكَلَة، فإن لؤم الأكلة دليل
ناصع على كرم المُطعِم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا باب يزلُّ فيه الرئيس ويظلم فيه الخدم؛ فإن
الرئيس لا يقدر على أن يتولّى كل ذلك بنفسه فيراعيه بلحظه ولفظه، إلا أنه متى أحكم
الأساس فقد أمن الباس، وأرضى جمهور الناس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشيء آخر لا بدّ من الإفاضة فيه على وجه
الذكرى؛ إن لقاءك الناس بالبِشْر يأسرهم لك ويُرضيهم عنك؛ فتكلّف ذلك إن لم يكن
التهلُّل سجية لك بالمزاج المستعدّ، وما أكثر ما يلحق المتخلّق بذي الخلق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعد فبين عُبُوس وجهك وقد ظهرت للناس لتركب، وبين
عبوسه، وقد رجعت إلى دارك لتنزل، فرقٌ، أعني أنك ربما عُذرت في العبوس في الثاني،
لأن النهار قد نصف، ولأنك قد تجشّمت إلى ذلك الوقت مصاعب الدولة بالأمر والنّهي والقبض
والبسط؛ ولست تُعذر في غُرّة نهارك وأنت جَامّ ومتوجه ومُقتضب للتدبير في الأمور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشيء آخر، قد يسبق إلى عينيك ازدراءُ من عليم مرقّعة،
أو علته بذاذة، وقد اعتراه عيٌّ إما للهيبة أو لسوء العادة؛ فلا تُصدِّق العين
فإنها تكذب أحياناً، وعمل على أنك تعتقده بفضلك، فإن كان من أهل الفضل فهو شقيقك بالطبيعة
وإن كان من أهل النَّقص فهو مستحق منك الرّحمة. والإحسان إلى مثله شكرٌ منك لله على
ما خصّك به من دونه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا ما حصل لي من ذلك الفصل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ثم إني في سنة سبعين وجدتُ هذه الرسالة في مسوّدة ابن
طَرخان فيما يُباع من ميراثه. فكان في أولها: " السعادة أيها الأستاذ الجليل
ضربان، والسعيد رجلان، وإحدى السعادتين للدنيا، والثانية للآخرة؛ وأحد السعيدين من
هو سعيد في هذا المكان، والثاني هو السعيد في مكان آخر؛ ومن كما فضيلة أحد السعيدين
أن يعاش الناس بالمعروف، ومن تمتم إحدى السعادتين أن تتصل بالأُخرى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولما رأيتك أيها الأستاذ سعيداً في هذه العاجلة
بالمال والولاية، والعزّ والمرتبة، آثرت أن تكون سعيداً في تلك الآجلة بالإحسان
والمعروف، والبر والمكرمة، فكتبت حروفاً قصدت بها إذكارك لا تعليمك، لأنك تجلُّ عن
التعليم؛ لما أوجب الله لك علينا من التعظيم. وإنما ساغ الإذكار، وحسن التّنبيه
لأَشغال قد اكتنفتك من تهذيب الدولة، وأعباءٍ قد تحمّلتها في حماية البيضة، وأمور
أنت وليّها في بثّ المَعْدِلة في الرعيّة، وإقامتها على سواء المحجّة، ولو سكتُّ
عن هذا كله لأمكن، وكان لا يتشَعَّث لك حال قد تولّى الله صلاحها، ولا ينآد عليك
مستقيم قد أذن الله بدوامه؛ ولكن كنت أُحرم القربى إليك، ولفوت النظر إلى مثلي
ومحرومي ألذَع لقلبي من فائتك؛ لأنك سيد وأنا عبد، وأنت رئيس وأنا مرؤوس، فنعمت
دالاً على نفسي بما قدّمته من نفسي؛ فإن كنت لم أخرج من حدّ الأدب المرضيّ، وعادة
أهل الحكمة العالية، فما أولاك بعرفان ذلك لي! وإن كنت قد خرجت عن ذلك بعُجبٍ حال بيني
وبين صوابي، وخطإٍ قعد بي عن مرتبة أصحابي، فما أولاك بستر ذلك عليّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>! </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وما بسط الله باعك، وما وسّع درعك إلا ليقيك خطأ غيرك بشكل صوابك، وإلاّ لتتغمّد
إساءتهم بإحسانك، وإلا لتغلّب الظّن في الجميل ولا تغلب الظن فيما خالف ذلك؛ وأنت
كالسماء ذات الآفاق المتبارحة، والكواكب المزدهرة، والحركات اللّطيفة، والآثار الشريفة،
والأسرار المكنونة، والعجائب الكثيرة، والغرائب المشهورة؛ فلكل عقلٍ عنك بحث، ولكل
قلب فيك أمل، ولكل عامل عندك رجاء، ولكل عمل قِبَلك جزاء</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأنا أسأل الله الذي رفعك إلى هذه الذِّروة والقلّة
أن لا يحطَّك إلى شيءٍ من الذِّلة والقلّة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا ما صحّ لي بالاستخراج من مُسَوَّدته، أتيت به على
ما ترى. وأروي لك ها هنا قصيدة أبي عبد الله النَّمري يمدح بها أبا الفتح، وكان
يعجب بها، ويحفظها ويُنشدها. ومُرادي بذلك تكثير الفائدة؛ وتخليد الحديث يُمتع مرة
وينفع مرة أخرى، وهي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">سَرَتِ النَّجائب بالنَّجائب ... تَرْمِي الكَوَاكِبَ
بِالْكَواكِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تَرْمِي تُجَاهَاتِ المَشَا ... رِقِ مِنْ تُجَاهاتِ
المَغارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قصداً إلى مَلكٍ يُحَكِّمُ في رَغَائِبه الغَرائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ملِكٍ تَبَوَّأَ من خُزَي ... مَةَ في النّواصِي
والذَّوائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حيث السَّوابقُ والسَّوا ... بغُ والنجائبُ
والجَنَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَهَب المنعَّمةَ الكوا ... عبَ والمطَهَّمَةَ
السَّلاَهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">في سَوْرَة المجدْ التّلِي ... دِ وسَوْرَة القلب
الغَوَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا بنَ العَميد عميد دَو ... لَتِه الموطَّدَة
المَراتِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الألمعِيّ اللَّذْ تُحَدِّ ... ثُه الشواهِدُ
بالغَوَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">زُرْنَاكَ من أرضِ البُصيرة شاحِبينَ عَلَى
شَوَاحِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَرِدُ المناهِل كالمَجَا ... هِلِ والسَّباسِب
كالسَّكَائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَطوِي الجِبالَ إلى جِبا ... لِ العِلْمِ والحِلْم
المُغَالِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الآنَ قد قَرَّ القَرَا ... رُ بِنَا وأَطْلَبَتِ
المَطَالِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا رِيَّ دونَ الرَّيِّ وال ... بَحْرِ الغُطَامِطِ
ذِي الغَوارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بَحْر جَواهِدُه طَوَا ... فٍ في سَوَاحِلِهِ
رَوَاسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لا دونَها لججُ الكَوا ... رِب، لاَ، ولاَ حُجَجُ
الكَواذِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يَرمي بنا تيارُها ... قِبَل الأَباعِد والأَقارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والبَحرُ لا يندَى بِهِ ... إلاّ السَّواحل
والجَوانِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لما نهضتُ إِلى الرجا ... ءِ وحنَّت البيضُ
الكَواعِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتَناثرت عَبراته ... نَّ عليّ كالدُّرَر الثقائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَدَّى يَدَيَّ وحلَّتي ... دمعُ الأحبَّةِ
والحَبائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فجعلتُه فالاً وقُلْ ... ت نَدَى الدُّمُوع نَدَى
المَواهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولَئن تلافَتْني يدُ الأُ ... ستَاذِ من أَيدِي
النّوائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأَقمتُ في الظّلِّ الظَلِي ... لِ ولم تُشعّبني
الشَّواعِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ليُبَشَّرَنَّ أَحبَّتِي ... بمواهبي شَتَّى
المَواهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ويُحَلَّيَنَّ لآلِئا ... أَضعافَ أَدمُعِها
السَّواكِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَلأّقْضَينّ مِنَ العَشِي ... رَة كُلَّ حَقٍّ حَقّ
واجِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حَتَّى يُقالَ أَعادَه ال ... أُسْتَاذُ مكرمة الضَّرائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كَم مِن ظباءٍ بالبصي ... رَة في المقَاصِر
والسَّباسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">إِنْسٌ ووَحْشٌ يشتَبِهْ ... ن سوَى الذّوائب
والحَقَائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أُدْمٌ يُقاسِمْنَ الأرَا ... كَ جَناه والقُضُبَ
الرَّكَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلأِنسها أَغصانُه ... تجلو به برد السحائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَلِوْحْشِهَا غَضُّ الجنى ... عبثَ المَعازِل
والمَلاَعِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَصطاد وَحشياتها ... وتَصِيدُنا الإِنسُ الخَرَاعِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا ربَّ يومٍ لي كظِلّ ... ك أَو كظَلْمك أو يُقارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">رَقَّتْ حواشِيه وغضّت عَينُ واشِيهِ المُرَاقِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قَصُرَتْ لنَا أطرافُها ... قَصَر القِناع عن
الذَّوائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فتَبَرَّجَت لَذَّاتُه ... للخَاطِبين وللخَوَاطِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">نَزَلَتْ بِهِ حَاجَاتُنَا ... بينَ المَحاجِر
والحَوَاجِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا ليتَ سعداً من سُعو ... دِك رَدَّ أَيامي
الذَّواهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مَلِكٌ يُضِيء بوَجهِهِ ... وترَى به الظلم
الغَيَاهِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لَو سَامَه أَعداؤُهُ ... ما نديهم، واليومُ عاصِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهَب الذَّوائب للمطَا ... عِن والقَواضِبَ
للمضَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وَمِن السَّخاءِ مَذاهبٌ ... يُعدَدْن في جُمَل
العَجائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لمّا رآه الطالع ال ... مأَمونُ مأَمونَ المغَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورآه ركنُ الدّولة ال ... غَرّاء ركناً ذا مناكِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ومظفَّرَ الأَقلام والأَ ... علاَم ميمونَ
النَّقَائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كأَبِيه خَيرِ أبٍ وَأَنْ ... جَبِهِ إِذا عُدَّ
المَنَاجِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ردَّ الأُمورَ إِليه رَ ... دَّ مُفوّضِين عَلَى
التّجَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حتَّى إذا انتَظَمَتْ لَه ... بثُقُوب آراءٍ ثواقِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكفَى أَميرَ المؤْمِني ... نَ عُرَى الكِتَابَةِ
والكَتَائِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">بكفايَتَين أقامَتَا ... أَوَد المُسالِم والمحَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">اشتَقّ من أفعَالِه ... لَقباً لَه بِكْرَ المناقِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مثلَ الفِرِنْد عَلَى القَوا ... ضبِ
والفَرِيد علَى التَّرَائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لله توفيقُ الإما ... مِ العدْل في اللَّقَب
المُنَاسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">يا خيرَ من ركب الجِيَا ... دَ وقادَها قُبّاً
شَوَازِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أغنَيتَني كلّ الغِنَى ... وكسَبتَني أَسنَى
المكاسِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">شَرَفاً تُلِقّبهُ العِدَا ... سَرَفاً فيالك من
معايبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكسَوتَني حُللاً صَقَلْ ... ن خَواطِري صَقْلَ
القَواضِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">حُلَلاً كديباج الخدُو ... دِ مطرَّزَات بالشّوَارِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلْتَشكُرنَّ رِياضُنَا ... جَدوَى سَحائبكَ الصَّوائبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولتَنْظِمَنّ لك القصَا ... ئدَ كالقَلائِد
للْكَوَاعِبْ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">والنمري هذا مليح الشعر والأدب والخُلُق، ولما توجّه
إلى ذي الكفايتين من البصرة وصف بعض ما عَنّاه فقال</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لما رأيتُ كرم الأَصما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وشجر البلوط خضراً عمّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفتية عن الفصيح صُمّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ذكرتُ بالبصرة نخلاً جمّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفتية بيض الوجوه شما</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ناديتُ ياللَّهم فرِّج غَمّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما أَسْرعَ الشيء إِذا ما حُمَّا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فأما الجملة التي تمّت في أمر أبي الفتح ذي
الكفايتين، فقد كنتُ في أول الكتاب قد وعدتُ بروايتها، وهذا موضعها على ما سنَح
الرأي فيه، ولعلّها تُفيد وإن لم تكن من خاصّ ما في هذه الجملة؛ لأن الرسالة قد
صارت كتاب خُرافة، وذاك أن القصد الأول لم ينحرف إلى هذه الفنون والشُّعب، ولكن الحديث
ذُو شجون، وله نَزْوةٌ من القلب على اللسان، ودبيب على اللسان من القلب، والاحتراس
منه يقلّ، والغلط فيه يعرض، وحفظ الكلام على سننه من الكلف الشاقة والأمور الصعبة
واللسان فيه أكثر إنصافاً من القلم، واللفظ أعدل من الخطّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وبعد وقبل فالكلام في نشر العيب، وكشف القناع، وتدنيس
العِرض، وهجو الإنسان، ووصفه بالخبائث أكثر استمراراً، والمتكلّم فيه أظهر نشاطاً،
وأمرنُ عادة، وأوقد هاجساً، وأحضر عاطساً، وهذا لأن الشر طباع والخير تكلُّف،
والطِّينة أغلب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد قال بعض فتيان خُراسان: الإحسان من الإنسان زلّة،
والرحمة من القادر أُعجوبة، والظُّلم من المُدلّ مألوف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقد قيل لبعض من انتجع مأمولاً وأدرك حاجته منه: كيف
انقلبت عن فلان؟ فقال: منعني لذة هِجائه، وأكرهني على حسن الثّناء عليه، والقلوب
مجبولة على حُبّ الإحسان، والألسنة تابعة للقلوب، كما أن العيون ناطقة عن الضّمائر؛
ولهذا قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">تُحدِّثُني العَيْنانِ ما القَلْبُ كَاتِمٌ ...
ولاجِنَّ بالبَغْضَاءِ والنظَرِ الشَزْرِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أي لا حائل ولا ستر. واللحظ رائد، والقلب شاهد؛
والرائد لا يكذب أهله، والشاهد لا يكذب نفسه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وقلت لأبي سليمان شيخنا ببغداد، وكان يُتهادى كلامه،
ويُتشاحُّ على ما يُسمع منه: لم صار السبّ والهجاء وذكر كل عورة وفحشاء أخفّ على
من حُرم مأموله، ومُنع مُلتمسه، من الوصف الحسن والثّناء الجميل، والمدح الأغرّ المحجّل،
والتّقريظ البليغ المتقبّل على من صدقه ظنّه، وتحقّق رجاؤه، وحضرته أُمنيته؟ فقال:
لأن الذي يمدح يعلم من نفسه ما عندها كالعتيد، والذي يثلب يأخذ لنفسه ما ليس عندها
كالمستقبِل؛ فالفصل بينهما كالفصل بين الغارم وما يملكه، وبين الغانم ما يطلبه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذا كما قال، وهو أرجع إلى شفاء النفس وبر الغليل،
وإلى بلوغ الغاية والاستيلاء على النّهاية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
*** </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">كان من الحديث الذي زللنا عنه قليلاً إلى هذا الموضع
أن رُكن الدولة لما مات في أول سنة ستٍ وستين وثلاثمائة، اجتمع أبو الفتح ذو
الكفايتين، وعليُّ بن كَامة، وتعاهدا وتعاقدا وتوافقا وتحالفا، وبذل كل واحد منهما
لصاحبه الإخلاص في المودّة في السرّ والجهر، والذَّبّ في الظاهر والباطن، والتوقير
عند الصغير والكبير، واجتهدا في الإيمان الغامسة، والعقود المؤرَّبة، والأسباب
المُغارة الفتل، ودبّرا أمر الجيش، وردّ النافر وركِبا الخطر الحاضر، وعانقا
الخطْب العاقر، وباشر كل ذلك أبو الفتح خاصة بحدٍ من نفسه، وصريمة من رأيه، وجودة
فكره، وصحّة نيته؛ وتوفيق ربّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما ورد مؤيد الدولة الريَّ من أصفهان؛
وعاين الأمر متَّسِقاً؛ ولحق كل فتق مُرتَتِقاً، بما تقدّم من الحزم فيه، ونفذ من
الرأي الصائب عنده، أنكر الزيادة الموجبة للجند، وكرهها ودَمْدَم بها. فقال له أبو
الفتح: بها نظمت لك الملك، وحفِظت لك الدولة، وصُنت الحريم، وإن خالفت هذه الزيادة
هواك أسقطت باليد الطولَى</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان ابن عباد قد ورد، وحطَبه رطب، وتنّوره بارد، وزَرْقه
غير نافذ؛ هذا في الظاهر، فأما في الباطن فكان يخلو بصاحبه ويُنزيه على أبي الفتح
بما يجد إليه السبيل من الطعن والقدح. فأحسن بذلك كله ابن العميد فألَّب الأولياء
على ابن عباد حتى كثر الشغب، وعظم الخطب، وهمّ بقتله، وقال للأمير: ليس من حق
كفايتي في الدولة وقد انتكث حبلها، وقويت أطماع المفسدين فيها، أن أُسام الخَسْف،
والأحرار لا يصبرون على نظرات الذلّ وغمزات الهوان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له في الجواب: كلامك مسموع، ورضاك متبوع، فما
الذي يُبرد فورتك منه؟ قال: ينصرف إلى أصفهان موفوراً، فوالله لئن أنصفته في
مطالبه برفع حساب ما نظر فيه ليعرقنّ جبينه، وليُقذفَنّ جنينه، ولئن أحسّ الأولياء
الذين اصطنعتهم بمالي وإفضالي بكلامه في أمري، وسعيه في فسد حالي، ليكوننّ هلاكه على
أيديهم أسرع من البرق إذا خطف، ومن المُزنِ إذا نطف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال له: مخالف لرأيك، والنظر لك، والزمام بيدك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وتلطف ابن عباد في عُرض ذلك لأبي الفتح، وقال: أنا
أتظلم منك إليك، وأتحمل بك عليك؛ وهذا الاستيحاش العارض سهل الزوال إذا تألّف
الشارد من حلمك على شافع كرمك ولّني ديوان الإنشاء، واستخدمني فيه، ورتبني بين
يديك، واحْصُرني بين أمرك ونهيك، وسُمني برضاك؛ فإني صنيعة والدك، وأتجدد بهذا صنيعةً
لك، وليس بجميل أن تكرَّ على ما بناه ذلك الرئيس فتهُوِّره وتنقضه؛ ومتى أجبتني
إلى ذلك وأمّنتنني فإني أكون خادماً بحضرتك، وكاتباً يطلب الزلفة عندك في صغير
أمرك وكبيره وفي هذا إطفاء الثّائرة التي قد تأرّبت بسوء ظنك، وتصديق أعدائي عليّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال في الجواب: والله لا تجاورني في بلد السّرير،
وبحضرة التّدبير، وخلوة الأمير، ولا يكون لك أُذن عليّ، ولا عين عندي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وليس لك مني رضىً إلا بالعودة إلى مكانك من إصبهان
والسلو عما تحدّث به نفسك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فخرج ابن عباد من الريّ على صورة قبيحة؛ خرج متنكراً
بالليل. وذاك أنه خاف الفتك والغيلة، وبلغ أصفهان وألقى عصاه بها ونفسه تغلي،
وصدره يفور، والخوف شامل، والوسواس غالب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهمّ أبو الفتح بإنفاذ من يطلبه ويؤذيه ويُهينه،
ويعسف به، فأحسن هو بالأمر؛ فحدّثني ابن المنجّم قال: عمل على ركوب المفازة إلى
نيسابور لما ضاق عطَنُه، واختلف على نفسه ظنه، وإنا لفي هذا وما أشبهه حتى بلغهم
أن خراسان قد أزمعت الدلوف إليهم، وتثاورت في الإطلال عليهم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الأمير لأبي الفتح: ما الرأي؟ قد نُمي إلينا ما
تعلم من طمع خراسان في هذه الدولة بعد موت ركن الدولة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال أبو الفتح: ليس الرأي إليَّ ولا إليك، ولا
الهمُّ علي ولا عليك. ها هنا من يقول لك: أنت خليفتي، ويقول لي: أنت كاتب خليفتي،
يُدبّر هذا بالمال وبالرجال، وهو الملك عضُد الدولة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فاكتب إليه وأشعره بما قد مٌنينا به، وسَله دواء
هذا الداء، وأبلغ في ذلك ما يُوجبه الحزم الصّحيح، ويؤذِن بالسّعي النجيح، فكتب
وتلطّف</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وصدر في الجواب: إن هذا الأمر عجيب، رجل مات وخلّف
مالاً، وله ورثة وابن، فلم يُحمل إليه شيءٌ من إرثه زيّاً عنه واستئثاراً به دونه،
ثم خُوطِب بأن يغرم شيئاً آخر من عنده قد كسبه بجهده، وجمعه بسعيه وكدْحه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">هذا والله حديث لم يُسمع بمثله، ولئن استُفتِي فذ هذا
الفقهاء لم يكن عندهم منه إلا التعجُّب والاستطراف، ورحمة هذا الوارث المظلوم من
وجهين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أحدهما: أنه حُرم ماله بحق الإرث، والآخر:
أنه يُطالَب بإخراج ما ليس عليه؛ وإن أبَى قولي حاكمت كل من سامَ هذا إلى من يرضى
به</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما سمع مؤيد الدولة هذا، وقرأه أبو الفتح قال: - ما
ترى؟ قال: قد قلت، وليس لي سواه، أقول: هذا الرجل هو الملك، والمدبر، والمال كله
ماله، والبلاد بلاده، والجُند جنده، والكلُّ عليه والمهنأُ له، والاسم والجلالة عنده،
وليس ها هنا إرثٌ قد زُوي عنه، ولا مال استُؤثر به دونه، والنّادرة لا وجه لها في
أمر الجد وفيما يتعلّق باللّعب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما خُراسان فكانت منذ عشرين سنة تطالبنا
بالمال، وتهددنا بالمسير والحرب، ونحن مرة نُسالم ومرة نحارب. ونحن في خلال ذلك
نفرق المال بعد المال على وجوه مختلفة، واحسب أن ركن الدولة حيٌّ باقٍ، هل كان له إلاّ
أن يُدبّر بماله ورجاله ودُخره وكنزه. أَ فليس هذا الحكم لازماً لمن قام مقامه،
وجلس مجلسه، وأُلقي إليه زحام الملك، وأصدر عنه كل رأي، وأورد عليه كل دقيق وجليل؟
وهل علينا إلا الخدمة والنُّصرة والمناصحة بكل ما سهل وصعب كما كان ذلك عليه
بالأمس من جهة الماضي؟ فقال الأمير: إن الخطب في هذا أراه يطول، والكلام يتردد،
والمُناظرة تربو، والحُجّة تقف، والفرصة تفوت، والعدوُّ يستمكن؛ وأرى في الوقت أن
نذكر وجهاً للمال حتى نحتج به ثم نستمدّ في الباقي منه، ونُرضي الجُند في الحال،
ونتحزّم في الأمر، ونُظهر المرارة والشَّكيمة بالاهتمام والاستعداد، حتى يطير
العين إلى خراسان بجدنا واجتهادنا، وحزْمنا واعتمادنا، فيكون في ذلك تكسير لقلوبهم
وحسْم لأطماعهم، وباعث على تجديد القول في الصُّلح، وإعادة الكلام في المواعيد، وردّ
الحال إلى العادة المعروفة، فقال: أسأل الله بركة هذا الأمر، فقد نُشيَتْ منه
رائحة منكرة وما أعرف للمال وجهاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أما أنا فقد خرجت من جميع ما كان عندي مرةً بما خدمت
به الماضي تبرعاً حِدثانَ موت أبي، ومرةً بما طالبني به سراً، وأوعدني بالعزل
والاستخفاف من أجله، ومرَّة بما غَرِمت في المسير إلى العراق في نُصرة الدَّولة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وهذه وجوه استنفذت قُلِّي وكثري، وأتت على ظاهري
وباطني، وقد غرمت إلى هذه الغاية ما إن ذكرته كنت كالمُتنّ على أولياءِ نعمتي، وإن
سكت كنتُ كالمتّهم عند من يتوقّع عثرتي. وهذا هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما أحوال النّواحي فأحسن حالنا فيها أنّا نُزجيها
إلى الأولياء في نواحيها مع النَّفقة الواسعة في الوظائف والمهمّات التي ننويها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأما العامّة فلا أحوج الله إليها، ولا كانت دولة لا
تَثب إلا بها وبأوساخ أموالها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال الأمير وكان ملقَّناً: هذا ابن كامة، وهو صاحب
الذخائر والكنوز والجبال والحصون، وبيده بلاد، قد جمع هذا كله من نعمتنا وفي
مملكتنا وأيامنا وبدولتنا، وهو جامٌّ ما شِيك، ومختوم ما فّضَّ مذ كان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما تقول فيه؟ قال: ما لي فيه كلام، فإن بيني وبينه
عهداً ما أخيسُ به ولو ذهبت نفسي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: اطلب منه القرض</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: إنه يتوحّش ويراه باباً من الغضاضة، وقدر القرض
لا يبلغ حدّ الحاجة، فإن الحاجة ماسّة إلى خمسمائة ألف دينار على التقريب، ونفسه
أنفع لنا وأوردّ على دولتنا من موقع ذلك المال. وبعدُ فرأيه وتدبيره واسمه وصِيته وبِداره
إلى الحرب فوق المطلوب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فليس لنا وجه سواه؛ وإذ ليس ها هنا وجه، فليس
يأس بأن نُطالع الملك بهذا الرأي لتكون نتيجته من ثم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: أنا لا أكتب بهذا فإنه غَدْر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: يا هذا! فأنت كاتبي وصاحب سرّي وثقتي، والزّمام
في جميع أمري، ولا سبيل إلى إخراج هذا الحديث إلى أحد من خلق الله؛ فإن أنت لم
تتولَّ حارّه وقارّه، وغثَّه وسمينه، ومحبوبه ومكروهه، فمَن؟ قال: أيها الأمير! لا
تَسُمْني الخيانة، فإني قد أعطيته عهداً نفضُه يذَر الدِّيار بلاَقِع، ومع اليوم
غد، ولعن الله عاجلة تفسد آجلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال: إني لست أسُومك أن تقبض عليه، ولا أن تُسيء
إليه. أَشِر بهذا المعنى على ذلك المجلس، وخلاَك ذمّ؛ فإن رأي الصَّواب فيه تولاّه
دونك كما يراه، وإن أضرب عنه عاضنا رأياً غير ما رأينا، وأنت على حالك لا تنزل
عنها ولا تُبدل بها؛ وإنما الذي يجب عليك في هذا الوقت أن تكتب بين يديّ حرفين:
أنه لا وجه لهذا المال إلاّ من جهة فلان، ولست أولّى مطالبته به، ولا مخاطبته عليه،
وفاءً له بالعهد، وثباتاً على اليمين، وجرياً على الواجب؛ ولا أقلّ من أن تُجيب
إلى هذا القدر، وليس فيه ما يدلّ على شيء من النَّكث والخلاف والتّبديل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فما زال هذا وشبهه يتردد بينهما حتى أخذ خطّه بهذا
النص على أن يُصدره إلى فارس</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فلما حصل الخط، وجنّ الليل، روسل ابنُ كَامَة وحضر،
وقال له الأمير: أَ ما عندك هذا المخنّث فيما أشار به على الملك في شأنك، وأورد
عليه في أمرك من إطماعه في مالك ونفسك، وتكثيره عنده ما تحت يدك، وفي ناحيتك مع
صاحبيك؟</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فقال عليّ بن كامة: هذا الفتى يرتفع عن هذا
الحديث، ولعلّ عدواً قد كاده به، وبيني وبينه ما لا منفَذ للسِّحر فيه، ولا مساغَ
لظنٍّ سيّءٍ فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فما قلت ما سمعت إلا علىتحقيق، ودع هذا كله يذهب
في الريح، هذا كتابه إلى فارس بما عرَّفتك، وخطُّه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال عليّ: أنا لا أعرف الخطّ، ولكن كاتبي يعرف، فإن
أذنت حضر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فليحضر. فجاء الخَثْعَمِيُّ الكاتب، وشهدَ أن
الخطّ خطه، فحال ابن كامة على سجيته، وخرج من مُسكه، وقال: ما ظننت أن هذا الفتى
بعد الأَيمان التي بيننا يستجيز هذا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الأمير: أيها الرجل! إنما أطلعك الملك على نية
هذا الغلام فيك، لتعرف فساد ضميره لك، وما هو عليه من هناتٍ أُخر، وآفات هي أكثر
من هذا وأكبر؛ وقد حرّك خراسان علينا، وكاتب صاحب جُرجان، وألقى إلى أخينا
بهَمَذان، يعني فخر الدولة، أخبارنا، وهو عينٌ ها هنا لِبَخْتِيار وقد اعتقد أنه يعمل
في تخليص هذه البلاد له، ويكون وزيراً بالعراق، وقد ذاق ببغداد ما لا يخرج من ضرسه
إلا بنزع نفسِه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وكان المجوسيّ أبو نصر قد قدم من عند الملك عضد
الدولة وهو يفتل الحبل ويبرم، ويؤخِّر مرة ويقدّم أخرى، ويهاب مرةً ويُقدِم؛ وكان
الحديث قد بُيِّت بليل، واهتُمَّ به قبل وقته بزمان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال لي علي بن كامة: فما الرأي الآن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: لا أرى أمثل من طاعة الملك في البض عليه، وقد
كُنا على ذلك قادرين، ولكن كرهنا أن يُظنّ بنا أنّا هجمنا على نصيحنا وكافِينا،
وعلى ربيب نعمتنا، وناشيء دولتنا فمهَّدنا عندك العُذر، وأوضحنا لك الأمر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال: فأنا أكفيكُموه. ثم كان ما كان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">قال الخليلي: وكا هذا جرّه عليه الاستبداد بالرأي،
والغرارة والتواني وقلة التّجربة، والرُّكون إلى وصية الميت، وسوء النّظر في
العواقب، ومجانَبة الحزْم والرأي الثاقب؛ وكان أمر الله مفعولاً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ورأيت الخليلي، والهَرَويّ، والشاعر المغربيَّ،
وجماعة من خُلطاء أبي الفتح، كابن فارس، وابن عبد الرّحيم يخوضون في حديثه،
وقالوا: كان الرأي كذا وكذا، فقال المغربي: أجود من هذه الآراء كلها أن كان يضرب
عنق المجوسي جهاراً أتى الدهر بما أتى، وما كان ليكون أشدّ مما كان؛ ولعلّه كان
يطرح هُنيهةً، ويصير سبباً إلى خلاص</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وذهبوا في القول كل مذهب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وفي الجملة القدر لا يسبق، والقضاء لا يملك؛ ومن
استوفى أكله استغنى أجله، والكلام فضلٌ، والرأي الدّبري مردود، ومن ساوق الدهر غُلب،
ومن لجأ إلى الله فقد فاز فوزاً عظيماً</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ما وصلنا - حاطك الله - حديثاً بحديث، وكلمة بكلمة،
إلا لتكثر الفائدة، ويظهر العلم، ويكون ما صرّفنا القول فيه مرفوداً بالحُجّة
الناصعة، والامتاع المونق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أيها السّامع! قد سمعت صريح الحديث ودعيَّه، وعرفت
مسخوطه ومرضيَّه؛ فإن كان الله قد ألهمك العدل، وحبَّبَ إليك الإنصاف، وخفَّف عليك
الرفق، ووفّر نصيبك من الخير، ورفع كعبك في الفضل، فقد رضيت بحكمك، وأمِنت عداوتك،
ووثقت بما كتب الله لي على لسانك، وجعله حظّي منك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واعلم أنك إن كنت تريد الاعتذار فقد أسلفت الواضح
فيه، وإن كنت تطلب الاحتجاج فقد أتى البيان عليه، وإن كنت تغضب لابن عباد أو لابن
العميد فقد شحَنتُ هذا الكتاب من فضلهما وأدبهما وكرمهما ومجدهما، بما إذا ميّزته وأفردته
ثم اجتَليْتَه وأبصرته، واقع نفسك، وشفى غليلك، وبلغ آخر مُردك؛ وإلا فعرّفني مَن
جمع إلى هذا الوقت عشر ورقاتٍ في مناقبهما وآدابهما ومكارمهما، وما ينطق عن
اتّساعهما وقدرتهما، ويدعو إلى تعظيمهما وتوفية حقوقهما ومعرفة أقدارهما وهممهما،
ممَّن لهما عليه الإصبع الحسنة، واليد الخضراء، والنّعمة السّابغة، ومن لم يُذكر
إلاّ بهما، ومن لم يعرف إلا في أيامهما، ومَن لو لم يلتفت إليه واحد منهما لكان
يحرس في الدُّروب، أو يلقُط النَّوى في الشّوارع، أو يُوجد في أواخر الحمّامات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ودع الشعراء جانباً، فإنما ذاك عن حسب دَنيّ، ومذهب
زريّ، وطَمع خسيس، ومقام نذل، وموقفٍ مُخجل؛ ولكن هاتِ رسالةً مجرَّدة، وأديباً
فاضلاً وعالماً مذكوراً تجرد لنُصرتهما، ودلّ على خفيّ فضلهما، أو عجَّب من جليّ فعلهما!
فإن كنت لا تجد ذلك، فدع الكلب ينبح، فإنما الكلب نبّاح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">على أني - حفظك الله - لا أُبرئ نفسي في هذا الكتاب
الطويل العريض من دبيب الهوى، وتسويل النفس، ومكايد الشيطان، وغريب ما يعرض
للإنسان</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #C1FFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-medium-gap #984806 13.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">فإن وقفت على شيء من ذلك وقرأت العذْلَ
علينا، وسال في اللائمة من أجله وإياك أن تجيَ جِلدةً لا تدمي بشفرتك، أو تسنُد
إلى جمجُمةٍ لا تقشعِرُّ ذوائبها بريحك، وأن تمتحن جوهراً لا يحاص عيبُه بنارك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">واستيقن أن من ركب سنام هذا الحديث كما ركبته، وسبح
في غامر هذه القصة كما سبحت، وقال ما قلت، وعرَّض بما عرَّضت، فغير بعيدٍ أن يحكم
له وعليه بمثل ما يُحكم به لي وعلي، وإذا كان الحكم لازماً، وهذا القياس
مُطَّرداً، فالرضا بهما عزٌ، والصَّبر عليهما شرف وإني لأحسد الذي يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">أَعدُّ خمسين عاماً ما عليَّ يدٌ ... لأجنَبِيٍّ ولا
فضلٌ لذي رَحمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">الحمد لله شكراً قد قنِعتُ فلا ... أشكو لئيماً ولا
أُطْرِي أخَا كَرمِ</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">لأني أتمنّى أن أكونه، ولكنّ العجز غالب، لأنه مَبذور
في الطِّينة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ولقد أحسن الآخر أيضاً حين يقول</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">ضيَّقَ العُذرَ في الضرَاعةِ أَنّا ... لو قَنِعْنا
بقسْمنا لَكَفانَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">مَا لنا نَعبُد العِباد إذا كَا ... ن إِلى الله
فقْرُنَا وغِنَانَا</span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">وأدعوها هنا بما دعا به بعض النُّسَّاك: " اللهم
ثُن وجوهنا باليسار، ولا تبتذلها بالإقتار فنسْتَرزِق أهل رزقك، ونسَّأل شِرار
خَلْقك، فنُبتَلى بحمد من أعطى وذَمِّ من مَنَع. وأنت مِن دونهما وليُّ الإعطاء،
وبيدك خزائنُ الأرض والسَّماء. يا ذا الجلال والإكرام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Stencil; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Amiri; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Amiri; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Stencil; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Stencil;">انتهى <br /></span></p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-58637174820604714832023-12-09T02:40:00.000-08:002023-12-09T02:40:44.306-08:00اندكس 2000.<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;">اضغط</span><a href="https://drive.google.com/file/d/1MBqaoABxAHnyRatowzdQTOZehhG-iorL/view?usp=sharing"><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;"> الرابط</span></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;">*<iframe src="https://drive.google.com/file/d/197El_HSHlB2BTfd3T6UfgekmADBLburc/preview" width="640" height="480" allow="autoplay"></iframe>* <br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-70941331102449939632023-11-18T09:58:00.000-08:002023-11-18T09:58:11.514-08:00خلفيات سادة<p> </p><p></p><p><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjaue3uPzDgH0eT7mNh89dk1boUO7q_EXHZQXy7I1g2VDD4d4l6OXQAOQR5gc47NaccGWOCpJqtHLjq72dT3aPNm1ChS89T1_Z2tfFmSBV4MeqR1_JpVxv8GUg__ODgdyWVTp6aQ5u4lAt-A9J77ihTg_6y1wxr3AtgOcWenNyYp8ppGxX5PO58c9P=w1600" class="overflowingVertical" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjaue3uPzDgH0eT7mNh89dk1boUO7q_EXHZQXy7I1g2VDD4d4l6OXQAOQR5gc47NaccGWOCpJqtHLjq72dT3aPNm1ChS89T1_Z2tfFmSBV4MeqR1_JpVxv8GUg__ODgdyWVTp6aQ5u4lAt-A9J77ihTg_6y1wxr3AtgOcWenNyYp8ppGxX5PO58c9P=w1600" /></p><p></p><p><img alt="https://img.pikbest.com/ai/illus_our/20230427/40924c8ac5d75747c796a24910c17988.jpg!bwr800" src="https://img.pikbest.com/ai/illus_our/20230427/40924c8ac5d75747c796a24910c17988.jpg!bwr800" /></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p> <img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWPxv_vXAMDsFrx7MKu-giOX13xpTJQKmL1GxdgJocQOVmRxZCS4zMeuaLJBAnIIQMTEHSMeWihz3M-5Fy-537D9H4iTplUQFUE2amX4rLPPNGOwdOdH__4TPLP9ZE1ka8eMda6N2553ckEm2uIZtUBy5VHtgK7_cZb3-1Kglr3BTT3W_SHHtZNsah=s1354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWPxv_vXAMDsFrx7MKu-giOX13xpTJQKmL1GxdgJocQOVmRxZCS4zMeuaLJBAnIIQMTEHSMeWihz3M-5Fy-537D9H4iTplUQFUE2amX4rLPPNGOwdOdH__4TPLP9ZE1ka8eMda6N2553ckEm2uIZtUBy5VHtgK7_cZb3-1Kglr3BTT3W_SHHtZNsah=s1354" /></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-78697192640816036112022-03-31T01:45:00.000-07:002022-03-31T01:45:19.144-07:00 كتاب:الزكاة و كتاب الرغبة والترغيب {موسوعة نضرة النعيم}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b>
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #E5B8B7; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> 1.كتاب
: الزكاة</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #E5B8B7; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الزكاة<br />
الزكاة لغةً:<br />
أَصْلُ الْمَادَّةِ يَدُلُّ عَلَى الزِّيَادَةِ وَالنَّمَاءِ، يَقُولُ ابْنُ
فَارِسٍ: الزَّايُ وَالكَافُ وَالحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى
نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ، وَيُقَالُ:الصَّدَقَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ:
سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ، وَهُوَ
زِيَادَتُهُ وَنَمَاؤُهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ زَكَاةً لأَنَّهَا
طَهَارَةٌ، قَالُوا: وَحُجَّةُ ذَلِكَ قَوْلُهُ ـ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ـ{خُذْ مِنْ
أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} (التوبة/3)
وَالأَصْلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ رَاجِعٌ إِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ، وَهُمَا
النَّمَاءُ وَالطَّهَارَةُ (1)<br />
وَيَرَى الرَّاغِبُ أَنَّ النُّمُوَّ فِيهَا نَاتِجٌ مِنْ بَرَكَةِ اللهِ تَعَالَى
فَيَقُولُ: [أَصْلُ الزَّكَاةِ: النُّمُوُّ الحَاصِلُ عَنْ بَرَكَةِ اللهِ
تَعَالَى، وَيُعْتَبَرُ ذَلِكَ بِالأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالأُخْرَوِيَّةِ
يُقَالُ زَكَا الزَّرْعُ يَزْكُو إِذَا حَصَلَ مِنْهُ نُمُوٌّ وَبَرَكَةٌ...
وَمِنْهُ الزَّكَاةُ لِمَا يُخْرِجُ الإِنْسَانُ مِنْ حَقِّ اللهِ تَعَالَى إِلَى
الفُقَرَاءِ، وَتَسْمِيَتُهُ بِذَلِكَ لِمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ رَجَاءِ البَرَكَةِ،
أَوْ لِتَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَيْ تَنْمِيَتِهَا بِالخَيْرَاتِ وَالْبَرَكَاتِ،
أَوْلَهُمَا جَمِيعًا، فَإِنَّ الخَيْرَيْنِ مَوْجُودَانِ فِيهَا(2).<br />
__________<br />
(1) * هذه المادة عامة في زكاة الأموال والأبدان وزكاة النفس وطهارتها.<br />
1المقاييس (3/7) [زكا] .<br />
(2) المفردات (8) [زكا] .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَتُطْلَقُ
الزَّكَاةُ عَلَى مَعَانٍ،فَهِيَ: الصَّلاَحُ، وَرَجُلٌ تَقِيٌّ زَكِيٌّ أَيْ
زَاكٍ مِنْ قَوْمٍ أَتْقِيَاءَ أَزْكِيَاءَ ، وَقَدْ زَكَا زَكَاءً وَزُكُوًّا
وَزَكِيَ وَتَزَكَّى وَزَكَّاهُ اللهُ، وَزَكَّى نَفْسَهُ تَزْكِيَةً مَدَحَهَا،
وَتَزَكَّى أَيْ تَصَدَّقَ.<br />
وَالزَّكَاةُ: زَكَاةُ الْمَالِ مَعْرُوفَةٌ، وَهُوَ تَطْهِيرُهُ، وَالْفِعْلُ
مِنْهُ زَكَّى يُزَكِّي تَزْكِيَةً، إِذَا أَدَّى عَنْ مَالِهِ زَكَاتَهُ...
وَقِيلَ الزَّكَاةُ: صَفْوَةُ الشَّيْءِ، وَزَكَّاهُ إِذَا أَخَذَ زَكَاتَهُ(1) .<br />
وَالزَّكَاءُ ـ مَمْدُودٌ ـ: النَّمَاءُ وَالرَّيْعُ، زَكَا يَزْكُو زَكَاءً
وَزُكُوًّا وَالزَّكَاءُ: مَا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنَ الثَّمَرِ. وَأَرْضٌ
زَكِيَّةٌ طَيِّبَةٌ سَمِينَةٌ ... وَالزَّرْعُ يَزْكُو زَكَاءً، مَمْدُودٌ أَيْ
نَمَا، وَأَزْكَاهُ اللهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَزْدَادُ وَيَنْمِي فَهُوَ يَزْكُو
زَكَاءً(2).<br />
وَالزَّكَا مَقْصُورٌ: الشَّفْعُ مِنَ العَدَدِ ... وَالعَرَبُ تَقُولُ لِلْفَرْدِ
خَسًا وَلِلزَّوْجَيْنِ اثْنَيْنِ زَكًا(3)وَزَكَا الرَّجُلُ يَزْكُو زُكُوًّا،
تَنَعَّمَ وَكَانَ فِي خِصْبٍ ... وَرَجُلٌ زُكَأَةٌ أَيْ مُوسِرٌ.وَقِيلَ:
إِنَّهُ لَمَِلىءٌ زُكَأَةٌ أَيْ حَاضِرُ النَّقْدِ عَاجِلُهُ، وَيُقَالُ: قَدْ
زَكَأَهُ إِذَا عَجَّلَ نَقْدَهُ.<br />
__________<br />
(1) اللسان [زكا]، والقاموس (4/9) .<br />
(2) الصحاح (6/8) نما،وانظر اللسان نما والقاموس (4/9)،والمصباح المنير
(1/4) [زكا] .<br />
(3) لسان العرب (4/9) ط. بيروت، وقارن بـ[الصحاح] (6/8) والقاموس المحيط
(4/3).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَقَوْلُ
اللهِ تَعَالَى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا} (مريم/3)،
مَعْنَاهُ: وَفَعَلْنَا ذَلِكَ رَحْمَةً لأَبَوَيْهِ وَتَزْكِيَةً لَهُ، أَقَامَ
الاسْمُ (وَهُوَ الزَّكَاةُ) مُقَامَ المَصْدَرِ (وَهُوَ التَّزْكِيَةُ)(1).<br />
الزكاة اصطلاحًا:<br />
اسْمٌ لأَخْذِ شَيْءٍ مَخْصُوصٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ عَلَى أَوْصَافٍ مَخْصُوصَةٍ
لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ (2).<br />
وَعِنْدَ الْجُرْجَانِيِّ [عِبَارَةٌ عَنْ إِيجَابِ طَائِفَةٍ مِنَ الْمَالِ فِي
مَالٍ مَخْصُوصٍ لِمَالِكٍ مَخْصُوصٍ] (3) .<br />
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: الصَّدَقَةُ زَكَاةٌ، والزَّكَاةُ صَدَقَةٌ، يَفْتَرِقُ
الاسْمُ وَيتَّفِقُ الْمُسَمَّى(4).<br />
وَقَالَ القَاضِي أَبُو بَكْرٍ بْنُ الْعَرَبِيِّ: إِنَّمَا سُمِّيَتِ الزَّكَاةُ
صَدَقَةً، لأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الصِّدْقِ فِي مُسَاوَاةِ الفِعْلِ لِلْقَوْلِ
وَالاعْتِقَادِ (5).<br />
وَقَالَ: مُشَابَهَةُ الصِّدْقِ هَاهُنَا لِلصَّدَقَةِ: أَنَّ مَنْ أيْقَنَ مِنْ
دِينِهِ أَنَّ البَعْثَ حَقٌّ، وَأَنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ هِيَ الْمَصِيرُ،
وَأَنَّ هَذِهِ الدَّارَ الدَّانِيَةَ قَنْطرَةٌ إِلَى الأُخْرَى، وَبَابٌ إلى
السُّوأَى أَو الْحُسْنَى عَمِلَ لَهَا، وَقَدَّمَ مَا يَجِدُهُ فِيهَا، فَإِنْ
شَكَّ فِيهَا، أَوْ تَكَاسَلَ عَنْهَا، وَآثَرَ عَلَيْهَا بَخِلَ بِمَالِهِ،
وَاسْتَعَدَّ لآمَالِهِ، وَغَفَلَ عَنْ مَآلِهِ(6).<br />
__________<br />
(1) لسان العرب (4/8) .<br />
(2) المجموع شرح المهذ ب(5/325).<br />
(3) التعريفات (4) .<br />
(4) فقه الزكاة للقرضاوي (1/0).<br />
(5) المصدر السابق(1/1).<br />
(6) فقه الزكاة للقرضاوي(1/1).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
الفَيْرُوزَآبَادِيُّ: الزَّكَاةُ النُّمُوُّ الْحَاصِلُ عَنْ بَرَكَةِ اللهِ
تَعَالَى.وَيُعْتَبَرُ ذَلِكَ بِالأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالأُخْرَوِيَّةِ،
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:{ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا} (الكهف/9).
هَذِهِ الْمَادَّةُ عَامَّةٌ فِي زَكَاةِ الأَمْوَالِ وَالأَبْدَانِ، وَزَكَاةُ
النَّفْسِ وَطَهَارَتُهَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا يَكُونُ حَلاَلاً لاَ يَسْتَوْضِحُ
عُقْبَاهُ. وَمِنْهُ الزَّكَاةُ لِمَا يُخْرِجُهُ الإِنْسَانُ مِنْ حَقِّ اللهِ
تَعَالَى إِلَى الفُقَرَاءِ، وَتَسْمِيَتُهُ بِذَلِكَ لِمَا يَكُونُ فِيهِ مِنْ
رَجَاءِ البَرَكَةِ، أَوْ لِتَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَيْ تَنْمِيَتِهَا
بِالْخَيْرَاتِ وَالْبَرَكَاتِ، أَوْ لَهُمَا جَمِيعًا؛فَإنَّ الخَيْرَيْنِ
مَوْجُودَانِ فِيهَا .وقَرَنَ اللهُ تَعَالَى الزَّكَاةَ بِالصَّلاَةِ فِي
القُرْآنِ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهَا .<br />
وَبِزَكَاءِ النَّفْسِ وَطَهَارَتِهَا يَصِيرُ الإِنْسَانُ زَاكِيًا بِحَيْثُ
يَسْتَحِقُّ فِي الدُّنْيَا الأوْصَافَ الْمَحْمُودَةَ،وَفِي الآخِرَةِ الأَجْرَ
والمَثُوَبَةَ، وَهُوَ أَنْ يَتَحَرَّى الإِنْسَانُ مَا فِيهِ تَطْهِيرُهُ.
وَاسْمُ الزَّكَاةِ يُنْسَبُ تَارَةً إِلَى العَبْدِ لاكْتِسَابِهِ ذَلِكَ نَحْوُ
قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} (الشمس/9). وَتَارَةً إِلَى
اللهِ تَعَالَى لِكَوْنِهِ فَاعِلاً لِذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ نَحْوُ:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{ بَلِ
اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ} ( النساء/ 49). وَتَارَةً إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِكَوْنِهِ
وَاسِطَةً فِي وُصُولِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ. نَحْوُ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } (التوبة /3). وَتَارَةً إِلَى
العِبَادَةِ الَّتِي هِيَ آلَةٌ فِي ذَلِكَ نَحْوُ: {وَحَنَانًا مِنْ لَّدُنَّا
وَزَكَاةً} (مريم/3). وَقَوْلُهُ تَعَالَى:{ لأَِهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا}
(مريم/9). أَيْ زَكِيَّ الخِلْقَةِ عَنْ طَرِيقِ الاجْتِبَاءِ، وَهُوَ أَنْ
يَجْعَلَ سُبْحَانَهُ بَعْضَ عِبَادِهِ عَالِمًا وَطَاهِرَ الْخُلُقِ لاَ
بِالتَّعَلُّمِ وَالْمُمَارَسَةِ بَلْ بِقُوَّةٍ إِلَهِيَّةٍ، كَمَا يَكُونُ
لِكُلِّ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَسْمِيَتُهُ
بِالزَّكِيِّ لِمَا يَكُونُ عَلَيْهِ فِي الاسْتِقْبَالِ وَفِي الحَالِ. وَالْمَعْنَى
سَيَتَزَكَّى.<br />
من معاني الزكاة في القرآن:<br />
وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى أَوْجُهٍ مِنْهَا:<br />
1ـ بِمَعْنَى الأَقْرَبِ إِلَى الْمَصْلَحَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{هُوَ
أَزْكَى لَكُمْ}(النور/28).<br />
2ـ بِمَعْنَى الْحَلاَلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا
أَزْكَى طَعَامًا } (الكهف/9).<br />
3ـ بِمَعْنَى الحُسْن ِوَاللَّطَافَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَقَتَلْتَ
نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} (الكهف/4) أَيْ ذَاتَ جَمَالٍ .<br />
4ـ بِمَعْنَى العِلاَجِ وَالصِّيَانَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{أَنْ
يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً } (الكهف/ 1).<br />
5ـ بِمَعْنَى الاحْتِرَازِ عَنِ الفَوَاحِشِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {(مَا
زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ} (النور/1).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">6ـ
بِمَعْنَى الإِقْبَالِ عَلَى الْخِدْمَةِ (أَيِ الطَّاعَةِ) كَمَا فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى: {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} (فاطر/ 8).<br />
7ـ بِمَعْنَى التَّوْحِيدِ وَالشَّهَادَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا
عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى} (عبس/7).<br />
8ـ بِمَعْنَى الثَّنَاءِ وَالْمَدْحِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{ فَلاَ
تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ } (النجم/2).<br />
9ـ بِمَعْنَى النَّقَاءِ وَالطَّهَارَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} (الشمس/9).<br />
0ـ بِمَعْنَى أَدَاءِ الزَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
{وَأَتُوا الزَّكَاةَ } (البقرة/3) . وَأَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَيُؤْتُوا
الزَّكَاةَ } (البينة/5)(1).<br />
وَلَهَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي القُرْآنِ (2).<br />
[للاستزادة: انظر صفات: الإنفاق ـ الإحسان ـ البر ـ الصدقة ـ المواساة ـ بر
الوالدين ـ العبادة ـ صلة الرحم ـ الطاعة.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: البخل ـ الردة ـ الشح ـ العصيان ـ الفسوق ـ الكنز ـ قطيعة
الرحم].<br />
الآيات الواردة في "الزكاة"<br />
الزكاة الشرعية :<br />
{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِي(40)وَآمِنُوا
بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ
وَلاَ تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِي(41)وَلاَ
تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ(42)وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ
الرَّاكِعِينَ(43)}(3)<br />
__________<br />
(1) بصائر ذوي التمييز للفيروآآبادي(3132/،5) بتصرف .<br />
(2) ذكر الفيروزآبادي أربعة معان أُخرى للفظ الزكاة ترجع إلى ما سبق.<br />
(3) البقرة : 40-43 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ
تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83)}(1)<br />
{وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ
إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ
بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(110)}(2)<br />
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ
وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ
إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ
الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْمُتَّقُونَ(177)}(3)<br />
__________<br />
(1) البقرة : 83 مدنية<br />
(2) البقرة : 109-110 مدنية<br />
(3) البقرة : 177 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{يَمْحَقُ
اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ
أَثِيمٍ(276)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ
وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(277)}(1)<br />
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا
الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ إِذَا
فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً
وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلاَ أَخَّرْتَنَا
إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ
اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً(77)}(2)<br />
{وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ
اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمْ
الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ
وَأَقْرَضْتُمْ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لاَكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَلاَدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ
بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(12)}(3)<br />
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55)}(4)<br />
__________<br />
(1) البقرة : 276-277 مدنية<br />
(2) النساء : 77 مدنية<br />
(3) المائدة : 12 مدنية<br />
(4) المائدة : 55 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{وَاكْتُبْ
لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ
قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ
بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156)}(1)<br />
{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ
وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(5)}(2)<br />
{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي
الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)}(3)<br />
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى
أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ(18)}(4)<br />
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(71)}(5)<br />
{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي
نَبِيًّا(30)وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ
وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31)وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي
جَبَّارًا شَقِيًّا(32)}(6)<br />
__________<br />
(1) الأعراف : 156 مكية<br />
(2) التوبة : 5 مدنية<br />
(3) التوبة : 11 مدنية<br />
(4) التوبة : 18 مدنية<br />
(5) التوبة : 71 مدنية<br />
(6) مريم : 30-32 مكية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{وَاذْكُرْ
فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً
نَبِيًّا(54)وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ
رَبِّهِ مَرْضِيًّا(55)}(1)<br />
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ
فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا
لَنَا عَابِدِينَ(73)}(2)<br />
{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا
الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ
عَاقِبَةُ الأُمُورِ(41)}(3)<br />
{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ
سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا
عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاَكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى
وَنِعْمَ النَّصِيرُ(78)}(4)<br />
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ
خَاشِعُونَ(2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ
لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ(4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلاَّ
عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ(6)}(5)<br />
__________<br />
(1) مريم : 54-55 مكية<br />
(2) الأنبياء : 73 مكية<br />
(3) الحج : 41 مدنية<br />
(4) الحج : 78 مدنية<br />
(5) المؤمنون : 1-6 مكية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{فِي
بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ
فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ(36)رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ
بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ(37)}(1)<br />
{وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ(56)}(2)<br />
{طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ(1)هُدًى وَبُشْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ(2)الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(3)}(3)<br />
{وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُوا
عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ(39)}(4)<br />
{الم(1)تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ(2)هُدًى وَرَحْمَةً
لِلْمُحْسِنِينَ(3)الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ
وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(5)}(5)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمْ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ
يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ
تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(12)أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ
عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ
وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(13)}(6)<br />
__________<br />
(1) النور : 36-37 مدنية<br />
(2) النور : 56 مدنية<br />
(3) النمل : 1-3 مكية<br />
(4) الروم : 39 مكية<br />
(5) لقمان : 1-5 مكية<br />
(6) المجادلة : 12-13 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{إِنَّ
رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ
وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ
وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا
تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ
يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا
لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ
أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(20)}(1)<br />
{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى(14)لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى(15)الَّذِي
كَذَّبَ وَتَوَلَّى(16)وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى(17)الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ
يَتَزَكَّى(18)وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى(19)إِلاَّ ابْتِغَاءَ
وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى(20)وَلَسَوْفَ يَرْضَى(21)}(2)<br />
{لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ
مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَةُ(1)رَسُولٌ مِنْ اللَّهِ يَتْلُوا
صُحُفًا مُطَهَّرَةً(2)فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ(3)وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَةُ(4)وَمَا
أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ
وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ(5)}(3)<br />
الزكاة بمعنى الحلال :<br />
__________<br />
(1) المزمل : 20 مكية<br />
(2) الليل : 14-21 مكية<br />
(3) البينة : 1-5 مكية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{وَكَذَلِكَ
بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا
لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ
وَلْيَتَلَطَّفْ وَلاَ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا(19)إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا
عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا
إِذًا أَبَدًا(20)}(1)<br />
الزكاة بمعنى الحسن والطاقة :<br />
{فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا
زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا(74)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ
لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(75)قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ
شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا(76)}(2)<br />
{فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا
فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا(17)قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ
مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيًّا(18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ
لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا(19)}(3)<br />
الزكاة بمعنى العلاج والصيانة :<br />
{وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ
يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا(80)فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا
خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا(81)}(4)<br />
__________<br />
(1) الكهف : 19-20 مكية<br />
(2) الكهف : 74-76 مكية<br />
(3) مريم : 16-19 مكية<br />
(4) الكهف : 80-81 مكية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{يَايَحْيَى
خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا(12)وَحَنَانًا مِنْ
لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا(13)وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ
جَبَّارًا عَصِيًّا(14)}(1)<br />
الزكاة بمعنى الاحتراز عن الفواحش :<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ
يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ
وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا
مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ(21)}(2)<br />
الزكاة بمعنى الإقبال على الطاعة :<br />
{إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ
فِيهَا وَلاَ يَحْيَا(74)وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ
فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الدَّرَجَاتُ الْعُلاَ(75)جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى(76)}(3)<br />
{وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا
لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَمَنْ تَزَكَّى
فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ(18)}(4)<br />
الزكاة بمعنى التوحيد والشهادة :<br />
{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(17)فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ
تَزَكَّى(18)وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى(19)}(5)<br />
__________<br />
(1) مريم : 12-14 مكية<br />
(2) النور : 21 مدنية<br />
(3) طه : 74-76 مكية<br />
(4) فاطر : 18 مكية<br />
(5) النازعات : 17-19 مكية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{عَبَسَ
وَتَوَلَّى(1)أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى(2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى(3)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى(4)أَمَّا مَنْ
اسْتَغْنَى(5)فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى(6)وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى(7)}(1)<br />
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى(14)وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15)بَلْ
تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16)وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17)إِنَّ
هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى(18)صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19)}(2)<br />
الزكاة بمعنى النقاء والطهارة :<br />
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127)رَبَّنَا
وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ(128)رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ
آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(129)}(3)<br />
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا
وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا
لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(151)فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ
تَكْفُرُونِي(152)}(4)<br />
{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ
أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ
مُبِينٍ(164)}(5)<br />
__________<br />
(1) عبس : 1-7 مكية<br />
(2) الأعلى :14-19 مكية<br />
(3) البقرة : 127-129 مدنية<br />
(4) البقرة : 151-152 مدنية<br />
(5) آل عمران : 164 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{خُذْ
مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ
عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(103)أَلَمْ
يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ
الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(104)}(1)<br />
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(1)هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ
رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ
مُبِينٍ(2)}(2)<br />
{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7)فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(8)قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا(10)}(3)<br />
الزكاة بمعنى الثناء والمدح :<br />
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ
يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً(49)}(4)<br />
الزكاة بمعنى القرب إلى المصلحة :<br />
{وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ
يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ
تَعْلَمُونَ(232)}(5)<br />
__________<br />
(1) التوبة :103-104 مدنية<br />
(2) الجمعة : 1-2 مدنية<br />
(3) الشمس : 7-10 مكية<br />
(4) النساء : 49 مدنية<br />
(5) البقرة : 232 مدنية</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ(27)فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى
يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ(28)}(1)<br />
{قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30)}(2)<br />
الآيات الواردة في "الزكاة" معنىً<br />
{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ(60)}(3)<br />
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ(24)لِلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ(25)}(4)<br />
الأحاديث الواردة في "الزكاة"<br />
1- *( عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ـ رَضِي اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: [اتَّقُوا اللهَ
رَبَّكُمْ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ
أَمْوَالِكُمْ، وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ])*(5).<br />
__________<br />
(1) النور : 27-28 مدنية<br />
(2) النور : 30 مدنية<br />
(3) التوبة : 60 مدنية<br />
(4) المعارج : 24-25 مكية<br />
(5) الترمذي (6) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح.والحاكم(1/9)، وقال:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وأحمد (5/1)، وذكره الألباني في
الصحيحة(2/0) برقم(7) .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ}(التوبة/4). قَالَ: كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ
عُمَرُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ، فَانْطَلَقَ، فَقَالَ:
يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهُ كَبُرَ عَلَى أَصْحَابِكَ هَذِهِ الآيَةُ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ اللهَ لَم يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ مَا
بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ
بَعْدَكُمْ ]. فَكَبَّرَ عُمَرُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ:[ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ
مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟، الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ: إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا
سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ])*(1).<br />
3- *( عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ قَالَ: لاَ
أَقُولُ لَكُمْ إِلاَّ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: كَانَ
يَقُولُ: [ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ
وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ. اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي
تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا
وَمَوْلاَهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ. وَمِنْ
قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ،وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ
لَهَا])*(2).<br />
__________<br />
(1) أبو داود (4) واللفظ له. وذكره ابن كثير في التفسير(2/2) وعزاه لابن
أبي حاتم والحاكم وقال: صحيح على شرطهما، ووافقه الذهبي، وحسَّن إسناده محقق جامع
الأصول(2/163).<br />
(2) مسلم (2).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">4*(عَنْ
بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لأُبَايِعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ:[ تَشْهَدُ
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
وَتُصَلِّي الْخَمْسَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ
الْبَيْتَ، وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ ]. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ
أَمَّا اثْنَتَانِ فَلاَ أَطِيقُهُمَا، أَمَّا الزَّكَاةُ فَمَا لِي إِلاَّ عَشْرُ
ذَوْدٍ (1)هُنَّ رُسُلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ، وَأَمَّا الْجِهَادُ
فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ فَأَخَافُ
إِذَا حَضَرَنِي قِتَالٌ كَرِهْتُ الْمَوْتَ وَخَشَعَتْ نَفْسِي . قَالَ: فَقَبَضَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدَهُ ثُمَّ حَرَّكَهَا،ثُمَّ قَالَ: [لاَ صَدَقَةَ، وَلاَ
جِهَادَ فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ(2)؟]. قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللهِ، أُبَايِعُكَ فَبَايَعَنِي عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ)*(3).<br />
__________<br />
(1) عشر ذود: القطيع من الإبل بين الثلاث إلى العشر مؤنث يقال خمسُ ذوْدٍ أي خمس
من الذود.<br />
(2) فَبِمَ تدخل الجنة: أي إذا لم تدخلوا الجنة بالجهاد ولا بالصدقة فبأي عمل
تدخلون الجنة؟!.<br />
(3) أحمد(5/4)، والحاكم(2/9، 0) واللفظ له وصححه وأقره الذهبي،والبيهقي
في الشعب (3/7)، السنن (9/0)، وعزاه مخرج الشعب للطبراني في الكبير (2/4،
5) وقال: إسناده حسن.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">5-*(عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: [ أَمَرَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِزَكَاةِ
الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. قَالَ عَبْدُاللهِ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ(1) مِنْ
حِنْطَةٍ])*(2).<br />
6ـ *( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: إِنَّ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ
خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ])*(3).<br />
7- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ
الْجَنَّةَ. قَالَ: [تَعْبُدُ اللهِ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ
الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ
رَمَضَانَ] 0قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا .
فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ سَرَّهُ
أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى
هَذَا])*(4).<br />
__________<br />
(1) مُدَّين من حنطة: المد رِطْلٌ وَثُلُثٌ.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(7) واللفظ له، ومسلم (4).<br />
(3) البخاري ـ الفتح 3(9)،ومسلم (6)واللفظ له.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 3(7) واللفظ له، ومسلم (5).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">8-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِذَا أَدَّيْتَ
زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ ])*(1).<br />
9- *( عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَجُلاً
قَالَ لِلنَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ؟.قَالَ: مَالَهُ
مَالَهُ.وَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَرَبٌ(2)
مَالَهُ، تَعْبُدُ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ،
وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ ])*(3).<br />
0- *( عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا ـ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَمَعَهَا ابْنَةٌ
لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ(4)مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ
لَهَا: [أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا]؟.قَالَتْ:لاَ. قَالَ: [أَيَسُرُّكِ أَنْ
يُسَوِّرَكِ اللهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟]. قَالَ:
فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَقَالَتْ: هُمَا
للهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَلِرَسُولِهِ)*(5).<br />
__________<br />
(1) الترمذي(8) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن غريب، وقد روي عن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> من غير وجه:[أنه
ذكر الزكاة، فقال رجل: يا رسول الله! هل عليَّ غيرها؟ قال: [لا.. إلا أن تتطوع]،
وابن ماجة (1)، والحاكم (1/390) مطولا وصححه وأقره الذهبي وفي سنده عندهم
دراج أبو السمح وهو صدوق. لأن حديثه هنا عن غير أبي الهيثم، ومن ثم حسنه محقق جامع
الأصول (4/594)، وصححه السيوطي في الجامع الصغير (371).<br />
(2) أرب ماله: يعني حاجة له.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 3(6).<br />
(4) مسكتان: يعني سوارين غليظين.<br />
(5) أبوداود(3) واللفظ له، والترمذي بسياق مختلف (7)،وحسنه الألباني (4)
صحيح النسائي.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1-
*( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ،وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا
الصَّلاَةَ،وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي
دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى
اللهِ])*(1).<br />
2*( عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى إِقَامِ
الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ )*(2).<br />
3- *( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ: عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ
اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ،
وَالْحَجِّ ])*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(5) واللفظ له، ومسلم (2).<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(1). ومسلم (6) واللفظ له.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 1(8). ومسلم (6) واللفظ له.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">4-
*( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الغَاضِرِيِّ ـ رَضِيَ للهُ عَنْهُ ـ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:[ ثَلاَثٌ مَنْ
فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الإيمَانِ، مَنْ عَبَدَ اللهَ وَحْدَهُ
وَأَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا
نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ، وَلاَ يُعْطِي الْهَرِمَةَ(1) وَلاَ
الدَّرِنَةَ(2)وَلاَ الْمَرِيضَةَ، وَلاَ الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ(3). وَلَكِنْ
مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكِمْ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ، وَلَمْ
يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) المراد بالهرمة: العجوزة .<br />
(2) والدرنة: الجرباء . وأصله الوسخ.<br />
(3) والشرط اللئيمة: رذال المال، وقيل صغاره وشراره.<br />
(4) أبوداود(2) لكن فيه انقطاع. وسنن البيهقي (4/5،6) موصولاً،وكذا شعب
الإيمان (3/7)، وقال مخرجه: إسناده حسن وذكره الألباني في الصحيحة(3/7، 8)
برقم(6) وعزاه كذلك للطبراني في الصغير(5) .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">5ـ
*(عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ. ثَائِرُ الرَّأْسِ(1)، نَسْمَعُ دَوِيَّ
صَوْتِهِ، وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَإِذَا هُوَ
يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:[ خَمْسُ صَلَوَاتٍ
فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ]، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟. قَالَ: [لاَ
إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ]، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ
غَيْرُهُ؟. فَقَالَ:[لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ]، وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>
[الزَّكَاةَ].فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟. قَالَ: [ لاَ . إِلاَّ أَنْ
تَطَّوَّعَ]. قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لاَ أَزِيدُ
عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَفْلَحَ إِنْ
صَدَقَ])*(2).<br />
6- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> رَجُلاَنِ، فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ،
فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا. فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: [ وَمَا
ذَاكِ؟]. قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا. قَالَ: [ أَوَ مَا
عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي؟، قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا
بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ
زَكَاةً وَأَجْرًا])*(3).<br />
__________<br />
(1) ثائر الرأس: منتشر شعر الرأس وهوبالرفع ويجوز نصبه على الحال.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(6)، ومسلم (1) وهذا لفظه.<br />
(3) مسلم (0).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">7-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو
سُفْيَانَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ وَ ذَكَرَ حَدِيثَهُ مع هِرَقْلَ عَظِيمِ
الرُّومِ فَقَالَ لَهُ: ِبمَ يَأْمُرُكُمْ؟ فَقَالَ أَبو سُفْيَانِ: يَأْمُرُنَا
بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ(1) وَالْعَفَافِ)*(2).<br />
8- *( عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ:
مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ
وَمَوَاقِيتِهِنَّ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ
إِلَيْهِ سَبِيلاً، وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، وَأَدَّى
الأَمَانَةَ ]. قَالُوا: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ: وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ؟.
قَالَ: الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ )*(3).<br />
9- *(عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. أَوْ صَاعًا(4) مِنْ
شَعِيرٍ. عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ حُرٍّ. صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ)*(5).<br />
__________<br />
(1) الصلة: صلة الرحم.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(6)، ومسلم (3) واللفظ له.<br />
(3) أبو داود(9)،وقال الألباني (1/7): حسن برقم (4).<br />
(4) الصاع: مكيال يَسَعُ أربعة أمداد .<br />
(5) البخاري ـ الفتح 3(7)، ومسلم (4)واللفظ له.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">0-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ
عَبْدِالْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالُوا: يَا
رَسُولَ اللهِ، إِنَّا، هَذَا الْحَيَّ(1) مِنْ رَبِيعَةَ،قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا
وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ . وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ
الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا.
قَالَ: [ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ . الإِيمَانِ باِللهِ
(2)، وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ
وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا
غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ: الدُّبَّاءِ(3)، وَالْحَنْتَمِ(4)،
وَالنَّقِيرِ(5)، وَالْمُزَفَّتِ (6)* (7).<br />
__________<br />
(1) الحّي: منصوب على الاختصاص، والخبر في قولهم [من ربيعة].<br />
(2) ذكر بعدها في مسلم (ثم فسرها لهم فقال:) ... الحديث وإلاَّ فالعدد المأمور به
خمس لا أربع.<br />
(3) الدباء: القرْعُ اليابِسُ أي الوعا ء منه.<br />
(4) الحنتم: جرار خضر، يجلب فيها الخمر.<br />
(5) النقير: جذع يُنْقَرُ وَسَطُهُ .<br />
(6) المزفت: هو المطليُّ بالزفت.<br />
(7) البخاري ـ الفتح 3(8) واللفظ له،ومسلم (17).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1-
*( عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنْتُ مَعَ
النَّبِىِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ
نَسِيرُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي
الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ:[لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ
عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ. تَعْبُدُ
اللهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ،
وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ]. ثُمَّ قَالَ: [أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى
أَبْوَابِ الْخَيْرِ. الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئ الْخَطِيئَةَ
كَمَا يُطْفِئ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ].
قَالَ: ثُمَّ تَلاَ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} حَتَّى بَلَغَ
{يَعْمَلُونَ}(السجدة/6، 7)]. ثُمَّ قَالَ: [أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ
الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟]. قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ
اللهِ ِ، قَالَ:[ رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ،
وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ]. ثُمَّ قَالَ: [ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمِلاَكِ
ذَلِكَ كُلِّهِ؟]. قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ:
[ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا]. فَقُلْتُ: يَانَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ
بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ .فَقَالَ: [ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ
يُكِبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ـ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ ـ
إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ])*(1).<br />
__________<br />
(1) الترمذي (6)واللفظ له وقال:حسن صحيح، وعزاه أحمد شاكر في المسند للسنن
الكبرى للنسائي (5/3)، وابن ماجة (3)، وأحمد(5/1) وقال الألباني في
صحيح الجامع(3/9، 0): صحيح الإسناد.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2*(عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ
زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا
مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ(1)، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ )*(2).<br />
23- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَاسْتُخْلِفَ
أَبُوبَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ
إِلاَّ اللهُ، فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ
وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ .فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:
وَاللهِ! لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ
الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَ اللهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا
يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لَقَاتَلْتُهُمْ
عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: فَوَ اللهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ
رَأَيْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ
فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ)*(3).<br />
__________<br />
(1) الأقِطُ:لبنٌ مُحَمَّضٌ يُجَمَّدُ حتى يَستحجِر ويُطْبَخ،أو يطبخ به.<br />
(2) البخاري ـ الفتح3(8)، ومسلم (5)واللفظ له.<br />
(3) البخاري ـ الفتح3(4، 5)، ومسلم (0) واللفظ له .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">24-
*( عَنْ عَبْدِالْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
ـ قَالَ: اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ
عَبْدِالْمُطَّلِبِ، فَقَالاَ: وَاللهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلاَمَيْنِ (
قَالاَ لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ) إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَكَلَّمَاهُ،
فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ، فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ،
وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ قَالَ: فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ
بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا، فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ
عَلِىُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: لاَ تَفْعَلاَ. فَوَاللهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ .
فَانْتَحَاهُ(1) رَبِيعَةُ بْنُ الحَارِثِ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا
إِلاَّ نَفَاسَةً(2) مِنْكَ عَلَيْنَا، فَوَاللهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ. قَالَ عَلِيٌّ: أَرْسِلُوهُمَا،
فَانْطَلَقَا، وَاضْطَجَعَ عَلِيٌّ . قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الظُّهْرَ
سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ، فَقُمْنَا عِنْدَهَا، حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ
بِآذَانِنَا، ثُمَّ قَالَ: [أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ(3) ]. ثُمَّ دَخَلَ،
وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِندَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ. قَالَ
فَتَوَاكَلْنَا(4) الْكَلاَمَ، ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ: يَارَسُولَ
اللهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُ النَّاسِ، وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ
فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ، فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ
كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ، وَنُصِيبَ كَمَا يُصِيبُونَ. قَالَ: فَسَكَتَ طَوِيلاً
حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ<br />
__________<br />
(1) فانتحاه: عرض له وقصده.<br />
(2) نفاسةً: حسدًا.<br />
(3) ما تصرران: ما تسرران.<br />
(4) التواكل: أن يكل كل واحد أمره إلى صاحبه .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">نُكَلِّمَهُ.
قَالَ: وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ (1)عَلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ أَنْ
لاَ تُكَلِّمَاهُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:[ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَنْبَغِي لآلِ
مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ، ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ (وَكَانَ
عَلَى الخُمُسِ) وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ]. قَالَ
فَجَاءاهُ . فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ(2): [ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ<br />
( لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ )] فَأَنْكَحَهُ. وَقَالَ لنوفل بْنِ الْحَارِثِ:[
أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ ] (لِي) فَأَنْكَحَنِي، وَقَالَ
لِمَحْمِيَةَ: [أَصْدِقْ عَنْهُمَا(3) مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا])*(4).<br />
25- *(عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ ابْنُ
الْوَلِيدِ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [مَا يَنْقِمُ
ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ وَرَسُولُهُ،
وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِاحْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ
وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبِ
فَعَمُّ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا])*(5).<br />
__________<br />
(1) تلمع: تشير.<br />
(2) محمية: اسم رجل كان على الخمس.<br />
(3) أصدق عنهما: أَدِّ عَنْهُمَا صداقهما .<br />
(4) مسلم (2).<br />
(5) البخاري ـ الفتح 3(8)واللفظ له. ومسلم (3).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">26-
*( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ أَرْسَلَ لَهُمْ كِتَابًا فَإِذَا فِيهِ: هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ
الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى
الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا نَبِيَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَمَنْ سُئِلَهَا
مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا
فَلاَ يُعْطِهِ: فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ: فِي
كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ
مَخَاضٍ (1)، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا
وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ(2)، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا
بَلَغَتْ سِتَّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ(3)، إِلَى
سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ(4)، إِلَى
خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا
لَبُونٍ، إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا
حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ
عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ
خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ
الصَّدَقَاتِ: فَمَنْ<br />
__________<br />
(1) بنت مخاض: النوق التي أتى على حملها عشرة أشهر.<br />
(2) بنت لبون: الناقة إذا استكملت السنة الثانية ودخلت في الثالثة.<br />
(3) حقة طروقة الفحل: ما دخل في السنة الرابعة.<br />
(4) جذعة: من الإبل ما استكمل أربعة أعوام ودخل في السنة الخامسة، ومن الخيل
والبقر: ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة، ومن الضأن: ما بلغ ثمانية أشهر أو تسعة.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">بَلَغَتْ
عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ
فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ، إِنِ
اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ
صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا
تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ،
وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ
وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ] ـ قَالَ أَبُو دَاوُدٍ:
مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ ـ [ وَيَجْعَلُ مَعَهَا
شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ
عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا
تُقْبَلُ مِنْهُ]ـ قَالَ أَبُو دَاوُد:إِلَى هَاهُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ـ،
[وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ
عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ،
فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ
بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ
لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ
يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ
رَبُّهَا، وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ،
إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ . فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا
شَاتَانِ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا
ثَلاَثُ شِيَاهٍ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَثَمِائَةٍ، فَإِذَا</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">زَادَتْ
عَلَى ثَلَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ، وَلاَ يُؤْخَذُ فِي
الصَّدَقَةِ: هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَلاَ تَيْسُ
الْغَنَمِ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ،
وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ
خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، فَإِنْ لَمْ
تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، إِلاَّ أَنْ
يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ
إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ
رَبُّهَا])*(1).<br />
27- ( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أُتِيَ بِلَحْمٍ
تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ:[ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ،وَهُوَ لَنَا
هَدِيَّةٌ ])(2).<br />
__________<br />
(1) أبوداود(7) واللفظ له، والنسائي (5/8، 3). وأحمد (1/1، 2)،وطبعة
شاكر (2) وإسناده صحيح، والحاكم (1/1، 2)، وفرقه البخاري في صحيحه في
كتاب الزكاة (8، 0، 1، 3، 4، 5)وجامع المسانيد والسنن
لابن كثير (7/1، 2) .<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(5)واللفظ له، ومسلم (4).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">28-
*( عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنِ الْفِتْنَةِ؟.
قَالَ قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ: قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ،
فَكَيْفَ قَالَ؟. قُلْتُ:[ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ
تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ ] ـ قَالَ: سُلَيْمَانُ
قَدْ كَانَ يَقُولُ:[الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ
وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ]ـ.قَالَ: لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي
أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. قَالَ: قُلْتُ: لَيْسَ عَلَيْكَ
بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ . بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ .
قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟. قَالَ: قُلْتُ: لاَ بَلْ يُكْسَرُ.
قَالَ: فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا . قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ]...
الحديث)*(1).<br />
29*( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: إِنَّ
أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنِ الْهِجْرَةِ،
فَقَالَ: [ وَيْحَكَ(2)، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ
تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا؟. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:[فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ
فَإِنَّ اللهُ لَنْ يَتِرَكَ(3)مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا])*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح3(5)واللفظ له، ومسلم (4/4) باب الفتنة التي تموج
كموج البحر.<br />
(2) ويحك: كلمة ترحم.<br />
(3) يترك: ينقصك.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 3(2).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">30-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ مُعَاذًا ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ للهُِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ
فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ
يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ
افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِى أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ
عَلَى فُقَرَائِهِمْ])*(1).<br />
31*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنِّي
لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ
أَرْفَعُهَا لآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيهَا ])*(2).<br />
32( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ
عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ
فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالْفَارِسِيَّة
كِخْ، كِخْ(3) أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ؟])*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 3(5) واللفظ له، ومسلم (9).<br />
(2) البخاري ـ الفتح5(2)، ومسلم (0)واللفظ له.<br />
(3) كخ كخ: وهي كلمة زجر للصبي إذا فعل ما لا ينبغي.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 6(2)واللفظ له،ومسلم (9).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">33-
*( عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ الطَّهُورُ شَطْرُ الإِيمِانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ
الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ (أوْ تَمْلأُ) مَا
بيَنْ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ،
وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . كُلُّ النَّاسِ
يَغْدُو(1)، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا(2) أَوْ مُوبِقُهَا(3)])*(4).<br />
34-*(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا
الْعُشْرُ(5)، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ])*(6).<br />
__________<br />
(1) يغدو: يصبح أوّل النهار.<br />
(2) معتقها: من العقاب<br />
(3) موبقها: مهلكها.<br />
(4) مسلم (3).<br />
(5) أو كان عَثَرِيًّا: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي، وما سقي بالنضح: أي
بالآلة.<br />
(6) البخاري ـ الفتح 3(3)واللفظ له. وروى مسلم مثله من حديث جابر بن عبدالله
ـ رضي الله عنهما ـ (1).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">35*(
عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ فِي كُلِّ
سَائِمَةِ(1) إِبِلٍ فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ
حِسَابِهَا(2)، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ
مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا ـ
عَزَّ وَجَلَّ ـ لَيْسَ لآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ])*(3).<br />
36*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا أُتِيَ
بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟، فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ .
قَالَ لأَصْحَابِهِ:[كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ]. وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ، ضَرَبَ
بِيَدِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَأَكَلَ مَعَهُمْ)*(4).<br />
37*( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: [ اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى آلِ فُلاَنٍ]، فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ: [اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى])*(5).<br />
__________<br />
(1) سائمة: الحيوان الذي يرعى أغلب العام .<br />
(2) لا يفرق إبل عن حسابها: يعني هروبًا من الزكاة،مؤتجرًا بها: طالبًا أجرها
وثوابها.<br />
(3) أبوداود(5)واللفظ له،وأحمد(5/2، 3)، والنسائي 5(5، 6)وقال في جامع
الأصول (4/3):إسناده حسن، وذكره الألباني في صحيح النسائي (2)، وقال:
إسناده حسن.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 5(6) واللفظ له، ومسلم (7).<br />
(5) البخاري ـ الفتح 3(7) واللفظ له،ومسلم (8)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">38-
*( عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَتْ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ: [
تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ، وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ
اللهِ وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِهَا، فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللهِ سَلْ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَيُجْزِي عَنِّي
أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامِي فِي حِجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ؟.
فَقَالَ: سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَانْطَلَقْتُ
إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى البَابِ حَاجَتُهَا
مِثْلُ حَاجَتِي فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلاَلٌ، فَقُلْنَا: سَلِ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَيُجْزِي عَنِّي
أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حِجْرِي. وَقُلْنَا: لاَ
تُخْبِرْ بِنَا. فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: [مَنْ هُمَا؟]. قَالَ: زَيْنَبُ .
قَالَ:[أَيُّ الزَّيَانِبِ؟]. قَالَ: امْرَأَةُ عَبْدِاللهِ، قَالَ: [نَعَمْ
وَلَهَا أَجْرَانِ، أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ])*(1).<br />
39- *( عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: لَمَّا
أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ كُنَّا نَتَحَامَلُ، فَجَاءَ أَبُوعَقِيلٍ بِنِصْفِ
صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِأَكثَرَ مِنْهُ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ اللهَ
لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِئَاءً .
فَنَزَلَتْ { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي
الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} الآية( التوبة/79))*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 3(6) واللفظ له، ومسلم (0)<br />
(2) البخاري ـ الفتح 8(8)واللفظ له، ومسلم (8).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">40-
*( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ(1) صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ
فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ(2)
صَدَقَةٌ])*(3).<br />
41- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لَيْسَ عَلَى
الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ])*(4).<br />
42- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا
بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا،وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ
اللهُ])*(5).<br />
43-*(عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ الْيَدُ الْعُلْيَا(6)خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(7)،
وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ
يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ])*(8).<br />
المثل التطبيقي من حياة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> في
"الزكاة"<br />
__________<br />
(1) أواقٍ: جمع أوقية وهي أربعون درهمًا من الفضة، ذود: من واحد إلى تسع وقيل من
ثلاث إلى عشر.<br />
(2) أوسق: جمع وسق وهو ستون صاعًا.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 3(5)واللفظ له، ومسلم (9).<br />
(4) البخاري ـ الفتح 3(3)واللفظ له، ومسلم (2).<br />
(5) مسلم (8).<br />
(6) اليد العليا: اليد المنفقة.<br />
(7) اليد السلفى: اليد السائلة.<br />
(8) البخاري ـ الفتح3(7)واللفظ له،ومسلم (4).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">44-
*( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ،
فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى
صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَدْ أَثَّرَتْ
بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: مُرْ لِي مِنْ
مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ . فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ
بِعَطَاءٍ)*(1).<br />
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة "الزكاة"<br />
1- *(قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [إِنَّ الأَعْمَالَ
تَبَاهَتْ، فَقَالَتِ الصَّدَقَةُ أَنَا أَفْضَلُكُنَّ])*(2).<br />
2*(قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ [إِنَّ عُرَى
الدِّينِ وَقِوَامَهُ الصَّلاَةُ، وَالزَّكَاةُ، لاَ يُفْرَقُ بَيْنَهُمَا،
وَحَجُّ الْبَيْتِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَإِنَّ مِنْ أَصْلَحِ الأَعْمَالِ
الصَّدَقَةَ وَالْجِهَادَ])*(3).<br />
3- *( قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ: [الْمَالُ الَّذِي لاَ
تُؤَدَّى زَكَاتُهُ كَنْزٌ ])*(4).<br />
4- *( وَقَالَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ لأَعْرَابِيٍّ سَأَلَهُ عَنْ مَعْنَى
قَوْلِ اللهِ: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ
يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ }(التوبة/4). قَالَ: [ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ
يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ
الزَّكَاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ])*(5).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح6(9)واللفظ له،ومسلم (7).<br />
(2) إحياء علوم الدين (1/8).<br />
(3) المصنف لابن أبي شيبة (1/6).<br />
(4) شعب الإيمان للبيهقي (6/2)وانظر فتح الباري (3/0).<br />
(5) البخاري ـ الفتح 3(4).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">5*(
قَالَ حُذَيْفَةُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:[الإِسْلاَمُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ،
الصَّلاَةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ
سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ،
وَالإِسْلاَمُ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ])*(1).<br />
6- *( قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ [بَاكِرُوا
بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلاَءَ لاَ يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ])*(2)<br />
7- *( قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: [أَبَى اللهُ أَنْ
يَقْبَلَ الصَّلاَةَ إِلاَّ بِالزَّكَاةِ،وَقَالَ: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا بَكْرٍ
مَا كَانَ أَفْقَهَهُ] ـ يَعْنِي لَمَّا قَاتَلَ مَانِعِي الزَّكَاةِ)*(3).<br />
8- *( قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ:[
الصَّلاَةُ تُبَلِّغُكَ نِصْفَ الطَّرِيقِ، وَالصَّوْمُ يُبَلِّغُكَ بَابَ
الْمَلِكِ، وَالصَّدَقَةُ تُدْخِلُكَ عَلَيْهِ])*(4).<br />
- ( قَالَ سُفْيَانُ: [ مَنْ مَنَّ فَسَدَتْ صَدَقَتُهُ]، فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ
الْمَنُّ؟. فَقَالَ: [ أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَتَحَدَّثَ بِهِ])(5).<br />
10- ( قَالَ الشَّعْبِيُّ: [ مَنْ لَمْ يَرَ نَفْسَهُ إِلَى ثَوَابِ الصَّدَقَةِ
أَحْوَجَ مِنَ الْفَقِيرِ إِلَى صَدَقَتِهِ فَقَدْ أَبْطَلَ صَدَقَتَهُ وَضُرِبَ
بِهَا وَجْهُهُ ])(6).<br />
من فوائد "الزكاة"<br />
(1) أَحَدُ أَرْكَانِ الإِسْلاَمِ وَمَبَانِيهِ العِظَامِ.<br />
(2) تَطْهِيرُ الْمَالِ مِنْ حُقُوقِ الغَيْرِ فِيهِ .<br />
(3) بُرْهَانُ صِدْقِ الإِيمَانِ، وَوِقَايَةٌ لِلنَّفْسِ مِنْ شُحِّهَا.<br />
__________<br />
(1) المصنف لابن أبي شيبة (1/7).<br />
(2) االمصدر السابق (6/9)<br />
(3) ابن كثير (2/6).<br />
(4) إحياء علوم الدين (1/7).<br />
(5) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(6) المرجع السابق نفسه،والصفحة نفسها.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(4)
مُوَاسَاةُ الْفُقَرَاءِ وَالْمُحْتَاجِينَ وَسَدِّ حَاجَةِ الْمُعْوِزِينَ.<br />
(5) سَبَبُ بَرَكَةِ الْمَالِ وَنَمَائِهِ، وَخَيُرُهَا وَبِرُّهَا رَاجِعٌ إِلَى
الْمُتَصَدِّقِ نَفْسِهِ أَوَّلاً.<br />
(6) المْالُ مَالُ اللهِ وَالْعَبْدُ وَكِيلٌ عَلَيْهِ يَصْرِفُهُ حَيْثُ أَمَرَ
سَيِّدُهُ وَمَالِكُهُ الْحَقِيقِيُّ، فَبِإِخْرَاجِهَا يُؤَدِّي شُكْرَ نِعْمَةِ
الْمَالِ .<br />
(7) تَقْوِيَةُ العَلاَقَاتِ الاجْتِمَاعِيَّةِ بَيْنَ أَفْرَادِ الأُمَّةِ
كُلِّهَا.<br />
(8) الْمُسَاعَدَةُ عَلَى حَلِّ مُعْضِلَةِ الْفَقْرِ الَّتِي أَعْجَزَتِ
الْعَالَمَ الْمُعَاصِرَ.<br />
(9) إِحْلاَلُ التَّرَاحُمِ بَدَلاً مِنَ التَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ .<br />
(0) فِي تَكْلِيفِ الفَقِيرِ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الفِطْرِ إِذَا كَانَ يَجِدُ
قُوتَ يَوْمِهِ تَرْبِيَةٌ لَهُ عَلَى خُلُقِ العَطَاءِ حَتَّى يَسْتَشْعِرَ عِزَّ
العَطَاءِ بَدَلاً مِنْ ذُلِّ الأَخْذِ .<br />
(1) بِهَا تُدْفَعُ النِّقَمُ وَتُسْتَجْلَبُ النِّعَمُ.<br />
(2) الْفَلاَحُ مَضْمُونٌ لِمَنْ زَكَّى نَفْسَهُ وَطَهَّرَهَا بِالتَّقْوَى
وَالْعِبَادَةِ..</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #E5B8B7; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #002060; border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2. كتاب : الرغبة والترغيب</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #002060; border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرغبة والترغيب<br />
الرغبة لغةً:<br />
الرَّغْبَةُ مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ رَغِبَ فِي الشَّيْءِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ
مَادَّةِ (ر غ ب) الَّتِي تَدُلُّ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ:<br />
أَحَدُهُمَا: طَلَبٌ لِشَيْءٍ، وَالآخَرُ سَعَةٌ فِي شَيْءٍ. فَمِنَ الأَصْلِ
الأَوَّلِ: الرَّغْبَةُ فِي الشَّيْءِ: الإِرَادَةُ لَهُ، تَقُولُ: رَغِبْتُ فِي
الشَّيْءِ، فَإِذَا لَمْ تُرِدْهُ قُلْتَ: رَغِبْتُ عَنْهُ، وَمِنَ الْمَعْنَى
الثَّانِي قَوْلُهُمْ: الشَّيْءُ الرَّغِيبُ: الوَاسِعُ الجَوْفِ، يُقَالُ:حَوْضٌ
رَغِيبٌ،وَسِقَاءٌ رَغِيبٌ، وَالرَّغِيبَةُ العَطَاءُ الكَثِيرُ، وَالجَمْعُ
رَغَائِبُ، قَالَ الشَّاعِرُ:<br />
وَمَتَى تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَارْجُ الْغِنَى وَإِلَى الَّذِي يُعْطِي
الرَّغَائِبَ فَارْغَبِ<br />
وَذَكَرَ الرَّاغِبُ أَنَّ أَصْلَ الرَّغْبَةِ هُوَ السَّعَةُ فِي الشَّيْءِ
مُطْلَقًا، وَأَنَّ الرَّغَبَ وَالرَّغْبَةَ وَالرُّغْبَى السَّعَةُ فِي
الإِرَادَةِ، وَالرَّغِيبَةُ العَطَاءُ الكَثِيرُ إِمَّا لِكَوْنِهِ مَرْغُوبًا
فِيهِ وَإِمَّا لِسَعَتِهِ .<br />
وَالرَّغْبَةُ أَيْضًا: السُّؤَالُ وَالطَّمَعُ.وأرْغَبَنِي فِي الشَّيْءِ
ورَغَّبَنِي، بِمَعْنًى (وَاحِدٍ).<br />
وَرَغَبَهُ:أَعْطَاهُ مَا رَغِبَ، وَالرَّغْبَاءُ: الضَّرَاعَةُ وَالْمَسْأَلَةُ.
وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: [رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ]. قَالَ ابْنُ
الأَثِيرِ: أَعْمَلَ لَفْظَ الرَّغْبَةِ وَحْدَهَا، وَلَوْ أَعْمَلَهُمَا مَعًا،
لَقَالَ: رَغْبَةً إِلَيْكَ وَرَهْبَةً مِنْكَ، وَلَكِنْ لَمَّا جَمَعَهُمَا فِي
النَّظْمِ، حَمَلَ أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالُوا لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَعَلْتَ
وَفَعَلْتَ، فَقَالَ: رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ: أَرَادَ إِنَّنِي رَاغِبٌ فِيمَا عِنْدَ
اللهِ، وَرَاهِبٌ مِنْ عَذَابِهِ، فَلاَ تَعْوِيلَ عِنْدِي عَلَى مَا قُلْتُمْ
مِنَ الوَصْفِ وَالإِطْرَاءِ. وَرَجُلٌ رَغَبُوتٌ: مِنَ الرَّغْبَةِ . وَقَدْ
رَغِبَ إِلَيْهِ وَرَغَّبَهُ هُوَ . وَفِي الحَدِيثِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي
بَكْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَتْ:[ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً] قَالَ
الأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهَا أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً، أَيْ طَائِعَةً، تَسْأَلُ
شَيْئًا . يُقَالُ: رَغِبْتُ إِلَى فُلاَنٍ فِي كَذَا وَكَذَا: أَيْ سَأَلْتُهُ
إِيَّاهُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّينُ، وَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ؟]، وَقَوْلُهُ:
[ظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ]أَيْ كَثُرَ السُّؤَالُ وَقَلَّتِ العِفَّةُ، وَمَعْنَى
ظُهُورِ الرَّغْبَةِ:الحِرْصُ عَلَى الجَمْعِ،مَعَ مَنْعِ الْحَقِّ.<br />
وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَوَهُوبٌ لِكُلِّ رَغِيبَةٍ ، أَيْ لِكُلِّ مَرْغُوبٍ فِيهِ.<br />
وَقَالَ يَعْقُوبُ:الرُّغْبَى وَالرَّغْبَاءُ مِثْلُ النُّعْمَى وَالنَّعْمَاءِ.
وَفِي الحَدِيثِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ:وَالرُّغْبَى
إِلَيْكَ وَالعَمَلُ. وَفِي رِوَايَةٍ: وَالرَّغْبَاءُ بِالْمَدِّ وَهُمَا مِنَ
الرَّغْبَةِ كَالنُّعْمَى وَالنَّعْمَاءِ مِنَ النِّعْمَةِ.<br />
وَدَعَا اللهَ رَغْبَةً وَرُغْبَةً، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ . وَفِي
التَّنْزِيلِ العَزِيزِ:{يَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} (الأنبياء/0)، قَالَ:
وَيَجُوزُ رُغْبًا ورُهْبًا.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ:وَيُقَالُ:الرُّغْبَى إِلَى اللهِ
تَعَالَى وَالعَمَلُ أَيِ الرَّغْبَةُ،وَأَصَبْتُ مِنْكَ الرُّغْبَى،أَيِ
الرَّغْبَةَ الكَثِيرَةَ.<br />
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ:[ لاَ تَدَعْ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ، فَإِنَّ فِيهِمَا
الرَّغَائِبَ]، قَالَ الكِلاَبِيُّ: الرَّغَائِبُ مَا يُرْغَبُ فِيهِ مِنَ
الثَّوَابِ العَظِيمِ، يُقَالُ: رَغِيبَةٌ وَرَغَائِبُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هِيَ
مَا يَرْغَبُ فِيهِ ذُو رَغَبِ النَّفْسِ، وَرَغَبُ النَّفْسِ سَعَةُ الأَمَلِ
وَطَلَبُ الكَثِيرِ، وَمِنْ ذَلِكَ صَلاَةُ الرَّغَائِبِ، وَاحِدَتُهَا رَغِيبَةٌ،
وَالرَّغِيبَةُ: الأَمْرُ الْمَرْغُوبُ فِيهِ(1).<br />
الرغبة اصطلاحًا:<br />
قَالَ فِي الْكُلِّيَّاتِ: رَغِبَ فِيهِ: أَرَادَهُ بِالحِرْصِ عَلَيْهِ وَمِنْ
ثَمَّ تَكُونُ الرَّغْبَةُ: إِرَادَةَ الشَّيْءِ بِالحِرْصِ عَلَيْهِ(2).<br />
وَذَكَرَ الْمُنَاوِيُّ: أَنَّ الرَّغْبَةَ إِرَادَةُ الشَّيْءِ مَعَ حِرْصٍ
عَلَيْهِ، فَإِذَا قِيلَ رَغِبَ فِيهِ وَإِلَيْهِ اقْتَضَى الحِرْصَ عَلَيْهِ،
وَإِذَا قِيلَ رَغِبَ عَنْهُ اقْتَضَى صَرْفَ الرَّغْبَةِ عَنْهُ وَالزُّهْدَ
فِيهِ(3).<br />
بين الرغبة والابتغاء:<br />
الابْتِغَاءُ فِي اللُّغَةِ مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ: ابْتَغَى الشَّيْءَ بِمَعْنَى
طَلَبَهُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: بَغَى الرَّجُلُ حَاجَتَهُ أَوْ ضَالَّتَهُ إِذَا
طَلَبَهَا، وَالبُغْيَةُ الطَّلِبَةُ(4).<br />
__________<br />
(1) لسان العرب (1/2)، بصائر ذوي التمييز (2/9)، والمفردات للراغب (8)،
ومقاييس اللغة لابن فارس(2/5).<br />
(2) الكليات للكفوي (2).<br />
(3) التوقيف على مهمات التعاريف (9).<br />
(4) لسان العرب (4/6)، ط. بيروت.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَمَّا فِي الاصْطِلاَحِ فَهُوَ كَمَا
قَالَ المُنَاوِيُّ: الاجْتِهَادُ فِي الطَّلَبِ، وَقِيلَ هُوَ الاشْتِدَادُ فِي
طَلَبِ شَيْءٍ مَا، وَأَصْلُهُ مُطْلَقُ الطَّلَبِ وَالإِرَادَةِ(1).<br />
وَبِالمُوَازَنَةِ بَيْنَ تَعْرِيفِ كُلٍّ مِنَ الرَّغْبَةِ والابْتِغَاءِ
يَتَّضِحُ أَنَّهُمَا مُتَقَارِبَانِ جِدًّا، بَيْدَ أَنَّهُ لُوحِظَ فِي
الرَّغْبَةِ مَعْنَى الحِرْصِ وَفِي الابْتِغَاءِ مَعْنَى الشِّدَّةِ
وَالاجْتِهَادِ، وَكِلاَهُمَا قَدْ يُسْتَعْمَلُ -فِي بَعْضِ السِّيَاقَاتِ-
اسْتِعْمَالَ الآخَرِ.<br />
الفرق بين الرغبة والرجاء:<br />
وَالفَرْقُ بَيْنَ الرَّغْبَةِ وَالرَّجَاءِ أَنَّ الرَّجَاءَ طَمَعٌ،
وَالرَّغْبَةَ طَلَبٌ . فَهِيَ ثَمَرَةُ الرَّجَاءِ، فَإِنَّهُ إِذَا رَجَا
الشَّيْءَ طَلَبَهُ . وَالرَّغْبَةُ مِنَ الرَّجَاءِ كَالهَرَبِ مِنَ الخَوْفِ،
فَمَنْ رَجَا شَيْئًا طَلَبَهُ وَرَغِبَ فِيهِ، وَمَنْ خَافَ شَيْئًا هَرَبَ
مِنْهُ.<br />
وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ الرَّاجِيَ طَالِبٌ، وَالخَائِفَ هَارِبٌ، وَأَنَّ
الرَّغْبَةَ: هِيَ الرَّجَاءُ بِالحَقِيقَةِ؛لأَنَّ الرَّجَاءَ طَمَعٌ يَحْتَاجُ
إِلَى تَحْقِيقٍ، أَيْ طَمَعٌ فِي مُغَيَّبٍ عَنِ الرَّجَاءِ مَشْكُوكٍ فِي
حُصُولِهِ، وَإِنْ كَانَ مُتَحَقِّقًا فِي نَفْسِهِ، كَرَجَاءِ العَبْدِ دُخُولَهُ
الجَنَّةَ؛ فَإِنَّ الجَنَّةَ مُتَحَقِّقَةٌ لاَ شَكَّ فِيهَا، وَإِنَّمَا
الشَّكُّ فِي دُخُولِهِ إِلَيْهَا،وَهَلْ يُوَافِي رَبَّهُ بِعَمَلٍ يَمْنَعُهُ
مِنْهَا أَمْ لاَ؟. بِخِلاَفِ الرَّغْبَةِ، فَإِنَّهَا طَلَبٌ، وَإِذَا قَوِيَ
الطَّمَعُ صَارَ طَلَبًا.<br />
وَأَوَّلُهَا: رَغْبَةٌ تَتَوَلَّدُ مِنَ العِلْمِ، فَتَبْعَثُ عَلَى الاجْتِهَادِ
الْمَنُوطِ بِالشُّهُودِ، وَتَصُونُ السَّالِكَ عَنِ الفَتْرَةِ وَالكَسَلِ.<br />
__________<br />
(1) التوقيف على مهمات التعاريف ص5.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَتَتَصَاعَدُ الرَّغْبَةُ حَتَّى
تَكُونَ رَغْبَةً لاَ تُبْقِي مِنَ الْمَجْهُودِ مَبْذُولاً، وَلاَ تَدَعُ
لِلْهِمَّةِ ذُبُولاً، وَلاَ تَتْرُكُ غَيْرَ القَصْدِ مَأْمُولاً.<br />
فَرَغْبَتُهُ لاَ تَدَعُ مِنْ مَجْهُودِهِ مَقْدُورًا لَهُ إِلاَّ بَذَلَهُ وَلاَ
تَدَعُ لِهِمَّتِهِ وَعَزِيمَتِهِ فُتُورًا وَلاَ خُمُودًا، وَعَزِيمَتُهُ فِي
مَزِيدٍ، وَلاَ تَتْرُكُ فِي قَلْبِهِ نَصِيبًا لِغَيْرِ مَقْصُودِهِ .<br />
فَإِذَا اكْتَمَلَتْ رَغْبَتُهُ اكْتَمَلَ مَعَهَا خُلُقُ الرِّعَايَةِ
الإِيمَانِيَّةِ، وَهِيَ: مُرَاعَاةُ العِلْمِ وَحِفْظُهُ بِالعَمَلِ،
وَمُرَاعَاةُ العَمَلِ بِالإِحْسَانِ وَالإِخْلاَصِ، وَحِفْظُهُ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ
وَصِيَانَتُهُ(1).<br />
التَّرْغِيب لغةً :<br />
__________<br />
(1) تهذيب مدارج السالكين (7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَمَّا التَّرْغِيبُ فَهُوَ مَصْدَرُ
قَوْلِهِمْ: رَغَّبَهُ فِي الشَّيْءِ أَيْ أَوْجَدَ فِيهِ الرَّغْبَةَ إِلَيْهِ،
وَيَكُونُ ذَلِكَ بِتَحْسِينِهِ وَتَزْيِينِهِ، لأَِنَّ النَّفْسَ لاَ تَرْغَبُ
إِلاَّ فِيمَا فِيهِ سَعَادَتُهَا وَصَلاَحُ أَمْرِهَا، وَمَا جَاءَ بِهِ
الشَّرْعُ الحَنِيفُ كُلُّهُ -بَعْدَ الإِقْرَارِ بَِالوَحْدَانِيَّةِ وَصِدْقِ
الرَّسُولِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> - لاَ يَعْدُو أَنْ يَكُونَ تَرْغِيبًا فِي الخَيْرَاتِ
وَتَرْهِيبًا مِنَ المَعَاصِي وَالمُوبِقَاتِ، وَثَمَرَةُ ذَلِكَ حَثُّ المُؤْمِنِ
عَلَى الرَّغْبَةِ فِيمَا عِنْدَ اللهِ تَعَالَى وَالرَّهْبَةِ مِنْ عِقَابِهِ،
وَقَدْ لَخَّصَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُْ
عَنْهُ- عِنْدَ مَوْتِهِ حَيَاةَ المُؤْمِنِ الحَقِّ، عِنْدَمَا قَالُوا لَهُ:
جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَعَلْتَ وَفَعَلْتَ، فَقَالَ: رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ قَالَ
ابْنُ الأَثِيرِ: الْمَعْنَى: رَاغِبٌ فِيمَا عِنْدَ اللهِ وَرَاهِبٌ مِنْ
عَذَابِهِ](1).<br />
التَّرْغِيبُ فِي الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا:<br />
__________<br />
(1) هذا أحد قولين في تفسير عبارة أمير المؤمنين، والقول الآخر أن من قال هذا إما
راغب فيما عندي أو راهب مني، والرأي الأول أصح، انظر النهاية 2/7.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">لَقَدْ حَفَلَتْ آيُ الذِّكْرِ
الحَكِيمِ، وَوَرَدَتِ الأَحَادِيثُ الشَّرِيفَةُ بِوَصْفِ الجَنَّةِ وَمَا
أَعَدَّهُ اللهُ فِيهَا لِلْمُتَّقِينَ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا}
(النبأ/6)، تَرْغِيبًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَحَثًّا لَهُمْ عَلَى الطَّاعَاتِ
وَتَحَمُّلِ مَشَاقِّ الْعِبَادَةِ، ذَلِكَ أَنَّ الإِنْسَانَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ
اللهَ قَدْ أَعَدَّ لَهُ دَارًا فِيهَا كُلُّ مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ
وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ} (التوبة/2)،
تَوَلَّدَتْ عِنْدَهُ الرَّغْبَةُ الصَّادِقَةُ فِي أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ
هَذِهِ الجَنَّةِ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا فَكَانَ مِنَ المُتَّقِينَ، وَمِنَ
المُحْسِنِينَ، وَمِنَ الذَّاكِرِينَ وَمِنَ المُخْبِتِينَ، وَمِنَ المُنْفِقِينَ،
وَمِنَ الأَوَّابِينَ المُنِيبِينَ، {يَدْعونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا}
(السجدة/6)، وَسَوفَ نَذْكُرُ عَقِبَ آيَاتِ وَأَحَاديِثِ الرَّغْبَةِ، طَرَفًا
مِمَّا رَغَّبَ اللهُ بِهِ عِبَادَهُ فِي الطَّاعَةِ بِذِكْرِ الآيَاتِ
وَالأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ فِي وَصْفِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وَمَا أَعَدَّهُ
اللهُ فِيهَا لأَِهْلِ طَاعَتِهِ.<br />
[ للاستزادة:انظر صفات: الطموح ـ العبادة ـ علو الهمة ـ النشاط ـ الرهبة ـ الإخبات
ـ الدعاء ـ الإنابة ـ الخوف ـ القنوت ـ الطاعة.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: صغر الهمة ـ الكسل ـ القنوط ـ اليأس ـ الوهن ـ الغرور ـ
الغفلة ـ التفريط والإفراط].<br />
الآيات الواردة في "الرغبة"<br />
{ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا
اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ
رَاغِبُونَ(59)}(1)<br />
__________<br />
(1) التوبة : 59 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ
رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ(89)فَاسْتَجَبْنَا
لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا
يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا
خَاشِعِينَ(90)}(1)<br />
{ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ(28)قَالُوا
سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ(29)فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى
بَعْضٍ يَتَلاَوَمُونَ(30)قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ(31)عَسَى
رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا
رَاغِبُونَ(32)}(2)<br />
{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ(7)وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ(8)}(3)<br />
الآيات الواردة في " الرغبة " معنىً<br />
{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا
أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ
الضَّالِّينَ(198)}(4)<br />
{ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ
مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(84)وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ(85)}(5)<br />
__________<br />
(1) الأنبياء :89-90 مكية<br />
(2) القلم : 28-32 مكية<br />
(3) الشرح : 7-8 مكية<br />
(4) البقرة :198 مدنية<br />
(5) آل عمران :84-85 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ
تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ
الْقَلاَئِدَ وَلاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ
رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(2)}(1)<br />
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ
الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(35)}(2)<br />
الآيات الواردة في " الترغيب في الجنة "<br />
{ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ
رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(25)}(3)<br />
{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(14)قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ
ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ(15)}(4)<br />
__________<br />
(1) المائدة :2 مدنية<br />
(2) المائدة : 35 مدنية<br />
(3) البقرة : 25 مدنية<br />
(4) آل عمران : 14-15 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ
رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ(133)الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ(134)وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ(135)أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(136)}(1)<br />
__________<br />
(1) آل عمران : 133-136 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لاَيَاتٍ لأُولِي
الأَلْبَابِ(190)الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى
جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا
خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191)رَبَّنَا
إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ
أَنْصَارٍ(192)رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ
آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ
عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ(193)رَبَّنَا وَآتِنَا مَا
وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ
تُخْلِفُ الْمِيعَادَ(194)فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ
عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي
وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لاَكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلاَدْخِلَنَّهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ(195)لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي الْبِلاَدِ(196)مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمِهَادُ(197)لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ(198)}(1)<br />
__________<br />
(1) آل عمران : 190-198 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(13)}(1)<br />
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ
مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاً ظَلِيلاً(57)}(2)<br />
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلاً(122)}(3)<br />
{ وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ
اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمْ
الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمْ
اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لاَكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَلاَدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ
بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(12)}(4)<br />
__________<br />
(1) النساء :13 مدنية<br />
(2) النساء : 57 مدنية<br />
(3) النساء : 122 مدنية<br />
(4) المائدة : 12 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ
عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ
أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ
بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ
يَسْتَكْبِرُونَ(82)وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى
أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(83)وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنْ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا
مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ(84) فَأَثَابَهُمْ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ(85)}(1)<br />
{ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(119)}(2)<br />
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْفَائِزُونَ(20)يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ
وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ(21)خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ
اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(22)}(3)<br />
__________<br />
(1) المائدة : 82-85 مدنية<br />
(2) المائدة : 119 مدنية<br />
(3) التوبة : 20-22 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ
الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ(71)وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ
عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ(72)}(1)<br />
{ لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْمُفْلِحُونَ(88)أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(89)}(2)<br />
{ وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ
مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلاَ إِنَّهَا
قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ(99)وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(100)}(3)<br />
__________<br />
(1) التوبة : 71-72 مدنية<br />
(2) التوبة : 88-89 مدنية<br />
(3) التوبة : 99-100 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/14)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ
الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ
يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ
حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ
مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(111)التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ
السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرْ
الْمُؤْمِنِينَ(112)}(1)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ
بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ(9)دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا
سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(10)}(2)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(23)}(3)<br />
{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ
السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ
مَجْذُوذٍ(108)}(4)<br />
__________<br />
(1) التوبة : 111-112 مدنية<br />
(2) يونس : 9-10 مكية<br />
(3) هود : 23 مكية<br />
(4) هود : 108 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/15)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ
أُوْلُوا الأَلْبَابِ(19)الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ
الْمِيثَاقَ(20)وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ(21)وَالَّذِينَ صَبَرُوا
ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ(22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ
صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلاَئِكَةُ
يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ(23)سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ(24)}(1)<br />
{ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا
وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ(35)}(2)<br />
{ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا
سَلاَمٌ(23)}(3)<br />
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(45)ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ
آمِنِينَ(46)وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ
مُتَقَابِلِينَ(47)لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا
بِمُخْرَجِينَ(48)}(4)<br />
__________<br />
(1) الرعد : 19-24 مدنية<br />
(2) الرعد : 35 مدنية<br />
(3) إبراهيم : 23 مكية<br />
(4) الحجر : 45-48 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/16)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا
أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا
حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ(30)جَنَّاتُ
عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا
يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ(31)الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ
الْمَلاَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(32)}(1)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ
مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً(30)أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا
عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا(31)}(2)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ
الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً(107)خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا
حِوَلاً(108)}(3)<br />
{ إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئًا(60)جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ
عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا(61)لاَ يَسْمَعُونَ
فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلاَمًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً
وَعَشِيًّا(62)تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ
تَقِيًّا(63)}(4)<br />
__________<br />
(1) النحل : 30-32 مكية<br />
(2) الكهف : 30-31 مكية<br />
(3) الكهف : 107-108 مكية<br />
(4) مريم : 60-63 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/17)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ
الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الدَّرَجَاتُ الْعُلاَ(75)جَنَّاتُ عَدْنٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ
تَزَكَّى(76)}(1)<br />
{ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ(14)}(2)<br />
{ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ
ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ(23)وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ
مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ(24)}(3)<br />
{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ
خَاشِعُونَ(2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ
لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ(4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلاَّ
عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ(6)فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْعَادُونَ(7)وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ(8)
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ(9)أُوْلَئِكَ هُمْ
الْوَارِثُونَ(10)الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ(11)}(4)<br />
{ قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا(15)لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ
كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولاً(16)}(5)<br />
__________<br />
(1) طه : 75-76 مكية<br />
(2) الحج : 14 مكية<br />
(3) الحج : 23-24 مكية<br />
(4) المؤمنون : 1-11 مكية<br />
(5) الفرقان : 15-16 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/18)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(58)الَّذِينَ صَبَرُوا
وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ(59)}(1)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ
النَّعِيمِ(8)خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ(9)}(2)<br />
{ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا
سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ
يَسْتَكْبِرُونَ(15)تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(16)فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ
مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ(17)أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لاَ
يَسْتَوُونَ(18)أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ
جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(19)}(3)<br />
{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ
بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ(32)جَنَّاتُ
عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا
وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ(33)وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ
عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ(34)الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ
الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا
لُغُوبٌ(35)}(4)<br />
__________<br />
(1) العنكبوت : 58-59 مكية<br />
(2) لقمان : 8-9 مكية<br />
(3) السجدة : 15-19 مكية<br />
(4) فاطر : 32-35 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/19)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ
فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ(55)هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأَرَائِكِ
مُتَّكِئُونَ(56)لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ(57)سَلاَمٌ
قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ(58)}(1)<br />
{ إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ(40)أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ
مَعْلُومٌ(41)فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ(42)فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(43)عَلَى
سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ(44)يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ(45)بَيْضَاءَ
لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ(46)لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا
يُنزَفُونَ(47)وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ(48)كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ
مَكْنُونٌ(49)فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ(50)قَالَ قَائِلٌ
مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ(51)يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ
الْمُصَدِّقِينَ(52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا
لَمَدِينُونَ(53)قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ(54)فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي
سَوَاءِ الْجَحِيمِ(55)قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِي(56)وَلَوْلاَ
نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنْ الْمُحْضَرِينَ(57)أَفَمَا نَحْنُ
بِمَيِّتِينَ(58)إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ(59)إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(60)لِمِثْلِ هَذَا
فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ(61)}(2)<br />
{ هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ(49)جَنَّاتِ عَدْنٍ
مُفَتَّحَةً لَهُمْ الأَبْوَابُ(50)مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا
بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ(51)وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ
أَتْرَابٌ(52)هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ(53)إِنَّ هَذَا
لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ(54)}(3)<br />
__________<br />
(1) يس : 55-58 مكية<br />
(2) الصافات : 40-61 مكية<br />
(3) ص : 49-54 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/20)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لاَ يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ(20)}(1)<br />
{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا
جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ
طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ(73)وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ
نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(74)وَتَرَى الْمَلاَئِكَةَ حَافِّينَ مِنْ
حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ
وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِلاَّ(75)}(2)<br />
{ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ(40)}(3)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ
عَلَيْهِمْ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(30)نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا
تَدَّعُونَ(31)نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ(32)}(4)<br />
__________<br />
(1) الزمر : 20 مكية<br />
(2) الزمر : 73-75 مكية<br />
(3) غافر : 40 مكية<br />
(4) فصلت : 30-32 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/21)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ
مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ(22)ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ
أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ
لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ(23)}(1)<br />
{ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا
كَبِيرًا(68)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا
مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ
وَجِيهًا(69)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً
سَدِيدًا(70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ
يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71)إِنَّا عَرَضْنَا
الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَهَا فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا
الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً(72)لِيُعَذِّبَ اللَّهُ
الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ
اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
رَحِيمًا(73)}(2)<br />
__________<br />
(1) الشورى : 22-23 مكية<br />
(2) الأحزاب : 68-73 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/22)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ
أَمِينٍ(51)فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(52)يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ
مُتَقَابِلِينَ(53)كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ(54)يَدْعُونَ فِيهَا
بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ(55)لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ
الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ(56)فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(57)}(1)<br />
{ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ
غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ
خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا
مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي
النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ(15)}(2)<br />
{ وَأُزْلِفَتْ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ(31)هَذَا مَا تُوعَدُونَ
لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ(32)مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ
بِقَلْبٍ مُنِيبٍ(33)ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ(34)لَهُمْ
مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ(35)}(3)<br />
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(15)آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ(16)كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ
مَا يَهْجَعُونَ(17)وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ(18)وَفِي أَمْوَالِهِمْ
حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(19)}(4)<br />
__________<br />
(1) الدخان : 51-57 مكية<br />
(2) محمد : 15 مدنية<br />
(3) ق : 31-35 مكية<br />
(4) الذاريات : 15-19 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/23)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَنَعِيمٍ(17)فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ
الْجَحِيمِ(18)كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ(19)مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ
عِينٍ(20)وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ
أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ(21)وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ
وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ(22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لاَ لَغْوٌ فِيهَا
وَلاَ تَأْثِيمٌ(23)وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ
مَكْنُونٌ(24)وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ(25)قَالُوا
إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ(26)فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا
وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ(27)إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ(28)}(1)<br />
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ(54)فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ
مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ(55)}(2)<br />
__________<br />
(1) الطور : 17-28 مكية<br />
(2) القمر : 54-55 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/24)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ
جَنَّتَانِ(46)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(47)ذَوَاتَى
أَفْنَانٍ(48)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(49)فِيهِمَا عَيْنَانِ
تَجْرِيَانِ(50)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(51)فِيهِمَا مِنْ كُلِّ
فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ(52)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(53)مُتَّكِئِينَ
عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ
دَانٍ(54)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(55)فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ
الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ(56) فَبِأَيِّ
آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(57)كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ
وَالْمَرْجَانُ(58)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(59)هَلْ جَزَاءُ
الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ(60)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ(61)وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ(62)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ(63)مُدْهَامَّتَانِ(64)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ(65)فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ(66)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ(67)فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ(68)فَبِأَيِّ آلاَءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(69) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ(70)فَبِأَيِّ آلاَءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(71)حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ(72)فَبِأَيِّ
آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(73)لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ
جَانٌّ(74)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(75)مُتَّكِئِينَ عَلَى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ(76)فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ(77)تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ(78)}(1)<br />
__________<br />
(1) الرحمن : 46-78 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/25)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ(10)أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ(11)فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ(12)ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ(13)وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ(14)عَلَى
سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ(15)مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ(16)يَطُوفُ
عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ(17)بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ
مَعِينٍ(18)لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ(19)وَفَاكِهَةٍ مِمَّا
يَتَخَيَّرُونَ(20)وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ(21)وَحُورٌ عِينٌ(22)كَأَمْثَالِ
اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ(23)جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(24) لاَ
يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلاَ تَأْثِيمًا(25)إِلاَّ قِيلاً سَلاَمًا
سَلاَمًا(26)وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ(27)فِي سِدْرٍ
مَخْضُودٍ(28)وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ(29)وَظِلٍّ مَمْدُودٍ(30)وَمَاءٍ
مَسْكُوبٍ(31)وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ(32)لاَ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ
مَمْنُوعَةٍ(33)وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ(34)إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ
إِنشَاءً(35)فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا(36)عُرُبًا أَتْرَابًا(37)لأَصْحَابِ
الْيَمِينِ(38)ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ(39)وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ(40)}(1)<br />
{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ(12)}(2)<br />
{ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ
فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ
الْعَظِيمِ(21)}(3)<br />
__________<br />
(1) الواقعة : 10-40 مكية<br />
(2) الحديد : 12 مدنية<br />
(3) الحديد : 21 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/26)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ
عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ
بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ
اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(22)}(1)<br />
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ
مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(10)تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(11)يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(12)وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ
وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ(13)}(2)<br />
{ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(8)يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ
التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(9)}(3)<br />
__________<br />
(1) المجادلة : 22 مدنية<br />
(2) الصف : 10-13 مدنية<br />
(3) التغابن : 8-9 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/27)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا
إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ
سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
يَوْمَ لاَ يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ
يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا
نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(8)}(1)<br />
{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا
كِتَابِي(19)إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاَقٍ حِسَابِي(20)فَهُوَ فِي عِيشَةٍ
رَاضِيَةٍ(21)فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ(22)قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ(23)كُلُوا
وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ(24)}(2)<br />
{ إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا(19)إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ
جَزُوعًا(20)وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا(21)إِلاَّ
الْمُصَلِّينَ(22)الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ(23)وَالَّذِينَ فِي
أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ(24)لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(25)وَالَّذِينَ
يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ(26)وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ(27)إِنَّ
عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ(28)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ
حَافِظُونَ(29)إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(30) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ
هُمْ الْعَادُونَ(31)وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ
رَاعُونَ(32)وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ(33)وَالَّذِينَ هُمْ
عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ(34)أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ(35)}(3)<br />
__________<br />
(1) التحريم : 8 مدنية<br />
(2) الحاقة : 19-24 مكية<br />
(3) المعارج: 19-35 مكية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/28)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
مَفَازًا(31)حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا(32)وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33)وَكَأْسًا
دِهَاقًا(34)لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلاَ كِذَّابًا(35)جَزَاءً مِنْ
رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا(36)}(1)<br />
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ
الْهَوَى(40)فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى(41)}(2)<br />
{ إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ(22)عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ(23)تَعْرِفُ
فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ(24)يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ(25)خِتَامُهُ
مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ(26)وَمِزَاجُهُ مِنْ
تَسْنِيمٍ(27)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ(28)}(3)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ(11)}(4)<br />
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ(8)لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ(9)فِي جَنَّةٍ
عَالِيَةٍ(10)لاَ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً(11)فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12)فِيهَا
سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ(13)وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ(14)وَنَمَارِقُ
مَصْفُوفَةٌ(15)وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ(16)}(5)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ(7)جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ(8)}(6)<br />
الأحاديث الواردة في " الرغبة "<br />
__________<br />
(1) النبأ : 31-36 مكية<br />
(2) النازعات : 40-41 مكية<br />
(3) المطففين : 22-28 مكية<br />
(4) البروج : 11 مكية<br />
(5) الغاشية : 8-16 مكية<br />
(6) البينة : 7-8 مدنية</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/29)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">"1*(عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ رَسَولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِذَا
أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ(1) فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى
شِقِّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي
إِلَيْكَ(2)، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ(3)،
رَغْبَةً وَرَهْبَةً(4) إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ
إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي
أَرْسَلْتَ، وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ
مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ(5)] قَالَ فَرَدَّدْتُهُنَّ لأَسْتَذْكِرَهُنَّ
فَقُلْتُ: آمَنْتُ بِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ: [ قُلْ: آمَنْتُ
بِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ])*(6).<br />
2*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ: [إِذَا سَمِعْتُمْ أَصْوَاتَ
الدِّيَكَةِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا فَاسْأَلُوا اللهَ وَارْغَبُوا إِلَيْهِ،
وَإِذَا سَمِعْتُمْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا
فَاسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ شَرِّ مَا رَأَتْ])*(7).<br />
__________<br />
(1) إذا أخذت مضجعك: معناه إذا أردت النوم في مضجعك.<br />
(2) أسلمت وجهي إليك . وفي الرواية الأخرى أسلمت نفسي إليك: أي استسلمت وجعلت نفسي
منقادة لك طائعة لحكمك . قال العلماء: الوجه والنفس، هنا بمعنى الذات كلها، يقال:
سلم وأسلم واستسلم بمعنى.<br />
(3) ألجأت ظهري إليك: أي توكلت عليك واعتمدت في أمري كله، كما يعتمد الإنسان بظهره
إلى ما يسنده .<br />
(4) رغبة ورهبة: أي طمعًا في ثوابك وخوفًا من عذابك.<br />
(5) الفطرة: أي الإسلام.<br />
(6) البخاري ـ الفتح1(7)،ومسلم (0)واللفظ له.<br />
(7) أحمد (2/1) وصححه الشيخ أحمد شاكر (6/8) وقد رواه البخاري ـ الفتح(3)،
ومسلم(9) بلفظ آخر.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/30)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3*(عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ . قَالَ:
انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ
بْنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: لَقَدْ لَقِيتَ يَازَيْدُ
خَيْرًا كَثِيرًا. رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ
مَعَهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ، لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا،
حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ: يَا بْنَ
أَخِي وَاللهِ لَقَدْ كَبُرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ
الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَمَا
حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا . وَمَا لاَ، فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ . ثُمَّ قَالَ:
قَامَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا . بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا(1) بَيْنَ
مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ .
ثُمَّ قَالَ: [أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ
يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ
ثَقَلَيْنِ(2): أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا
بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ] فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ
فِيهِ . ثُمَّ قَالَ: [وَأَهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي
. أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي . أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ
بَيْتِي]. فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ؟ أَلَيْسَ
نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ . قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ،
وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ<br />
__________<br />
(1) خُمّ: اسم لغيضة على ثلاثة أميال من الجحفة، غدير مشهور يضاف إلى الغيضَةِ،
فيقال: غدير خم.<br />
(2) ثقلين: قال العلماء: سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما. وقيل: لثقل العمل بهما.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/31)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ: وَمَنْ
هُمْ؟ . قَالَ: هُمْ، آلُ عَلِيٍّ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ
. قَالَ: كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ . قَالَ: نَعَمْ)*(1).<br />
4*(عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ -وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>- أَنَّهُ رَاقَبَ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">اللَّيْلَةَ كُلَّهَا حَتَّى كَانَ مَعَ
الفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مِنْ صلاَتِهِ جَاءَ هُ خَبَّابٌ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ـ لَقَدْ صَلَّيْتَ
اللَّيْلَةَ صَلاَةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ نَحْوَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ أَجَلْ
إِنَّهَا صَلاَةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ،سَأَلْتُ رَبِّي ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيهَا
ثَلاَثَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً . سَأَلْتُ
رَبِّي ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ لاَ يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الأُمَمَ
قَبْلَنَا فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ لاَ
يُظْهِرَ عَلَيْنَا عَدُوًّا مِنْ غَيْرِنَا فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي
أَنْ لاَ يَلْبِسَنَا شِيَعًا فَمَنَعَنِيهَا])*(2).<br />
__________<br />
(1) مسلم (8).<br />
(2) الترمذي(5)وقال:حسن غريب صحيح، وصححه أحمد (5/9)،والنسائي (3/7)واللفظ
له، وقال محقق جامع الأصول (9/0)، كما قال الترمذي.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/32)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">5*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: حَدِّثُونِي عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ
لَمْ يُصَلِّ قَطُّ فَإِذَا لَمْ يَعْرِفْهُ النَّاسُ سَأَلُوهُ مَنْ هُوَ؟.
فَيَقُولُ:أُصَيْرِمُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشٍ.
فَقُلْتُ لِمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ: كَيْفَ كَانَ شَأْنُ الأُصَيْرِمِ؟ قَالَ:
كَانَ يَأْبَى الإِسْلاَمَ عَلَى قَوْمِهِ،فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَخَرَجَ
رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِلَى أُحُدٍ بَدَا لَهُ الإِسْلاَمُ فَأَسْلَمَ، فَأَخَذَ
سَيْفَهُ فَغَدَا حَتَّى أَتَى الْقَوْمَ،فَدَخَلَ فِي عَرْضِ النَّاسِ،فَقَاتَلَ
حَتَّى أَثْبَتَتْهُ الْجِرَاحَةُ،فَبَيْنَا رِجَالُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ
يَلْتَمِسُونَ قَتْلاَهُمْ فِي الْمَعْرَكَةِ إِذَا هُمْ بِهِ،قَالُوا:وَاللهِ
إِنَّ هَذَا لَلأُصَيْرِمُ. وَمَا جَاءَ بِهِ؟ لَقَدْ تَرَكْنَاهُ وَإِنَّهُ
لَمُنْكِرٌ الْحَدِيثَ،فَسَأَلُوهُ مَا جَاءَ بِهِ؟، فَقَالُوا: مَا جَاءَ بِكَ
يَا عَمْرُو؟ أَحَرْبًا عَلَى قَوْمِكَ أَوْ رَغْبَةً فِي الإِسْلاَمِ؟. فَقَالَ:
بَلْ رَغْبَةً فِي الإِسْلاَمِ، آمَنْتُ بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَأَسْلَمْتُ ثُمَّ
أَخَذْتُ سَيْفِي فَغَدَوَتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَقَاتَلْتُ حَتَّى أَصَابَنِي مَا
أَصَابَنِي فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فِي أَيْدِيهِمْ، فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَقَالَ: [إِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ
الجَنَّةِ])*(1).<br />
__________<br />
(1) أحمد (5/8)، وقال الهيثمي (9/2)واللفظ له: رجاله ثقات، ونحوه عند
أبي داود رقم (7)، وحسنه الألباني (2/2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/33)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">6*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَوْصَى سَلْمَانَ الْخَيْرَ، قَالَ: [إِنَّ نَبِيَّ اللهِ عَلَيْهِ
السَّلاَمُ يُرِيدُ أَنْ يَمْنَحَكَ كَلِمَاتٍ تَسْأَلُهُنَّ الرَّحْمَنَ تَرْغَبُ
إِلَيْهِ فِيهِنَّ وَتَدْعُو بِهِنَّ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. قَالَ: اللَّهُمَّ
إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةَ إِيمَانٍ وَإِيمَانًا فِي خُلُقٍ حَسَنٍ وَنَجَاحًا
يَتْبَعُهُ فَلاَحٌ(1)])*(2).<br />
__________<br />
(1) تكملته:يعني ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانًا، قال أبي وهن مرفوعة في
الكتاب: يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوان.<br />
(2) أحمد(2/1)،وقال الشيخ أحمد شاكر(8255): إسناده حسن.وقال الهيثمي:رجاله
ثقات.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/34)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7*(عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الدَّجَّالَ ذَاتَ
غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ (1)، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ
النَّخْلِ... الحَدِيثَ، وَفِيهِ: فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ
إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ
بِقِتَالِهِمْ(2) فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ(3). وَيَبْعَثُ اللهُ
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ(4)، فَيَمُرُّ
أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ
آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْضَرُ<br />
__________<br />
(1) فخفِّض منه ورفِّع: بتشديد الفاء فيهما، وفي معناه قولان: أحدهما أن خفض بمعنى
حقَّر، وقوله رفع أي عظَّمه، = =وفخَّمه، فمن تحقيره وهوانه على الله تعالى:
عَوَرُهُ، ومنه قوله </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هو أهون على الله من ذلك] وأنه لا يقدر
على قتل أحد إلا ذلك الرجل، ثم يعجز عنه، وأنه يضمحل أمره، ويُقتل بعد ذلك، هو
وأتباعه، ومن تفخيمه وتعظيم فتنته والمحنة به: هذه الأمور الخارقة للعادة، وأنه ما
من نبي إلا وقد أنذره قومه، والوجه الثاني أنه خفض من صوته في حال الكثرة فيما
تكلم فيه، فخفض بعد طول الكلام والتعب ليستريح، ثم رفع ليبلغ صوته كل أحد بلاغًا
كاملاً مفخمًا.<br />
(2) لا يدان لأحد بقتالهم: يدان تثنية يد . قال العلماء: معناه لا قدرة ولا طاقة .
يقال: ما لي بهذا الأمر يد، وما لي به يدان، لأن المباشرة والدفع إنما يكون باليد
. وكأن يديه معدومتان لعجزه عن دفعه.<br />
(3) فحرِّزْ عبادي إلى الطور: أي ضمهم واجعله لهم حرزا. يقال: أحرزت إحرازا، إذا
حفظته وضممته إليك، وصنته عن الأخذ.<br />
(4) وهم من كل حدب ينسلون: قال الفراء: من كل أكمة، ومن كل موضع مرتفع، وينسلون
يمشون مسرعين.يريد: يظهرون من غليظ الأرض ومرتفعها.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/35)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ،
حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ
لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ . فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ(1) عِيسَى وَأَصْحَابُهُ،
فَيُرْسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ(2) فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ
فَرْسَى(3) كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ . ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى
وَأَصْحَابُهُ ِإلَى الأَرْضِ فَلاَ يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ
إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ(4) وَنَتْنُهُمْ . فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى
وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ(5)
فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا
لا يَكُنُّ(6)مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ(7) وَلاَ وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى
يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ(8). ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ،
وَرُدِّي بَرَكَتَكِ<br />
__________<br />
(1) فيرغب نبي الله: أي إلى الله، أو يدعو.<br />
(2) النغف: هو دود يكون في أنوف الإبل والغنم، الواحدة نغفة.<br />
(3) فرسى: أي قتلى، واحدهم فريس، كقتيل، وقتلى.<br />
(4) الزَّهَم: رائحة اللحم والزُّهمة بالضم الريح المنتنة.<br />
(5) البخت: قال في اللسان: البخت والبختية دخيل في العربية أعجمي معرب، وهي الإبل
الخراسانية، تتنتج من عربية وفالج، وهي جمال طوال الأعناق.<br />
(6) لا يكن: أي لا يمنع من نزول الماء.<br />
(7) مدر: هو الطين الصلب.<br />
(8) كالزلفة: روي الزَّلقَة . وروي: الزُّلْفة . وروي الزَّلَفَة . قال القاضي:
وكلها صحيحة، واختلفوا في معناه فقال ثعلب وأبو زيد وآخرون: معناه كالمرآة، وحكى
صاحب المشارق هذا عن ابن عباس أيضا: شبهها بالمرآة في صفائها ونظافتها . وقيل:
كمصانع الماء، أي أن الماء يستنقع فيها حتى تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء .
وقال أبو عبيد: معناه كالإجَّانة الخضراء . وقيل: كالصفحة . وقيل: كالروضة.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/36)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">.فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ(1)
مِنَ الرُّمَّانَةِ.وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا(2)، وَيُبَارِكُ فِي
الرِّسْلِ(3)، حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ(4) مِنَ الإِبِلِ لِتَكْفِي الْفِئَامَ(5)
مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لِتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ
النَّاسِ . وَاللِّقْحَةُ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخْذَ مِنَ النَّاسِ(6).
فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ
تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ(7).
وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ(8) فَعَلَيْهِمْ
تَقُومُ السَّاعَةُ])*(9).<br />
__________<br />
(1) العصابة: هي الجماعة.<br />
(2) بقحفها: بكسر القاف، هو مقعر قشرها، شبهها بقحف الرأس وهو الذي فوق الدماغ،
وقيل: ما انفلق من جمجمته وانفصل.<br />
(3) الرسل: هو اللبن.<br />
(4) اللقحة: بكسر اللام وفتحها لغتان مشهورتان، الكسر أشهر، وهي القريبة العهد
بالولادة، وجمعها لقح كبركة وبرك، واللقوح ذات اللبن، وجمعها لقاح.<br />
(5) الفئام: هي الجماعة الكثيرة، هذا هو المشهور والمعروف في اللغة وكتب الغريب.<br />
(6) الفخذ من الناس: قال أهل اللغة: الفخذ الجماعة من الأقارب، وهم دون البطن،
والبطن دون القبيلة، قال القاضي: قال ابن فارس: الفخذ هنا بإسكان الخاء لا غير،
فلا يقال إلا بإسكانها، بخلاف الفخذ التي هي العضو فإنها تكسر وتسكن.<br />
(7) وكل مسلم: هكذا هو في جميع نسخ مسلم: وكل مسلم، بالواو.<br />
(8) يتهارجون فيها تهارج الحمر: أي يجامع الرجال النساء علانية بحضرة الناس، كما
يفعل الحمير، ولا يكترثون لذلك، والهَرْج، بإسكان الراء، الجماع . يقال: هرج زوجته
أي جامعها، يهرجها، بفتح الراء وضمها وكسرها.<br />
(9) مسلم (7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/37)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8*(عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَايَعَ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِهَا،قَالَ:
خَرَجْنَا فِي حُجَّاجِ قَوْمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ صَلَّيْنَا
وَفَقِهْنَا مَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا، فَلَمَّا
تَوَجَّهْنَا لِسَفَرِنَا وَخَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ . قَالَ الْبَرَاءُ لَنَا:
يَا هَؤُلاَءِ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ وَ اللهِ رَأْيًا وَإِنِّي وَاللهِ مَا
أَدْرِي تُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لاَ .قَالَ: قُلْنَا لَهُ: وَمَا ذَاكَ؟.
قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ يَعْنِي
الْكَعْبَةَ، وَأَنْ أُصَلِّيَ إِلَيْهَا . قَالَ: فَقُلْنَا: وَاللهِ مَا
بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُصَلِّي إِلاَّ
إِلَى الشَّامِ،وَمَا نُرِيدُ أَنْ نُخَالِفَهُ . فَقَالَ: إِنِّي أُصَلِّي
إِلَيْهَا. فَقُلْنَا لَهُ: لَكِنَّا لاَ نَفْعَلُ.فَكُنَّا إِذَا حَضَرَتِ
الصَّلاَةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى
قَدِمْنَا مَكَّةَ. قَالَ أَخِي:وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ،
وَأَبَى إِلاَّ الإِقَامَةَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، قَالَ يَابْنَ
أَخِي: انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَاسْأَلْهُ
عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَإِنَّهُ وَاللهِ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي
مِنْهُ شَيْءٌ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ خِلاَفِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ. قَالَ:
فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَكُنَّا لاَ
نَعْرِفُهُ، لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: هَلْ
تَعْرِفَانِهِ. قَالَ:قُلْنَا:لاَ، قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ ابْنَ
عَبْدِ الْمَطَلِّبِ عَمَّهُ . قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: وَكُنَّا</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/38)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ، كَانَ لاَ يَزَالُ
يَقْدُمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا، قَالَ:فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَهُوَ
الرَّجُلُ الجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ، قَالَ: فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا
الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَعَهُ جَالِسٌ،
فَسَلَّمْنَا ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لِلْعَبَّاسِ:
[هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا أَبَا الْفَضْلِ؟]. قَالَ:
نَعَمْ،هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ، وَهَذَا كَعْبُ بْنُ
مَالِكٍ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [الشَّاعِرُ؟] .
قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ
إِنِّي خَرَجْتُ فِي سَفَرِي هَذَا وَهَدَانِي اللهُ لِلإِسْلاَمِ فَرَأَيْتُ أَنْ
لاَ أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيِّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ صَلَّيْتُ إِلَيْهَا، وَقَدْ
خَالَفَنِي أَصْحَابِي فِي ذَلِكَ حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ،
فَمَاذا تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ: [لَقَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ
صَبَرْتَ عَلَيْهاَ]. قَالَ: فَرَجَعَ الْبَرَاءُ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَصَلَّى مَعَنَا
إِلَى الشَّامِ، قَالَ: وَأَهْلُهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ
حَتَّى مَاتَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ،نَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ . قَالَ:
وَخَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ فَوَاعَدَنَا رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الْعَقَبَةَ مِنْ
أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ،فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْحَجِّ وَكَانَتِ
اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدَنَا رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَعَنَا عَبْدُ
اللهِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَاتِنَا
وَكُنَّا نَكْتُم مَنْ مَعَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيَن أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ
وَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا جَابِرٍ إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/39)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا وَإِنَّا
نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا، ثُمَّ
دَعَوْتُهُ إِلَى الإسْلاَمِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَأَسْلَمَ
وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ وَكَانَ نَقِيبًا، قَالَ: فَنِمْنَا تِلْكَ
اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ
خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، نَتَسَلَّلُ
مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ
الْعَقَبَةِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلاً وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ
نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ
النَّجَّارِ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى
نِسَاءِ بَنِي سَلَمَةَ وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ. قَالَ: فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ
نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى جَاءَنَا
يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ
عَلَى دِينِ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنَ أَخِيهِ
وَيَتَوثَّقَ لَهُ، فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ
الْمُطَلِّبِ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ، قَالَ:
وَكَانَتِ العَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ
الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا . إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ
عَلِمْتُمْ، وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ
رَأْيِنَا فِيهِ وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ . قَالَ:
فَقُلْنَا: قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ، فَتَكلَّمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَخُذْ
لِنَفْسِكَ وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ. قَالَ: فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَتَلاَ وَدَعَا</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/40)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَرَغَّبَ
فِي الإِسْلاَمِ. قَالَ: [أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا
تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ ] قَالَ: فَأَخَذَ الْبَرَاءُ
بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ . ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا،فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَنَحْنُ أَهْلُ
الْحُرُوبِ وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ ...
الحَدِيثَ)*(1).<br />
9*(عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ: [عَجِبَ رَبُّنَا ـ عَزَّ وَجَلَّ
ـ مِنْ رَجُلَيْنِ، رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ
وَحَيِّهِ إِلَى صَلاَتِهِ، فَيَقُولُ رَبُّنَا: أَيَا مَلاَئِكَتِي، انْظُرُوا
إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ وَمِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ
إِلَى صَلاَتِهِ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي . وَرَجُلٌ
غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَانْهَزَمُوا، فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ
مِنَ الْفِرَارِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ،
رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، فَيَقُولُ اللهُ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ لِمَلاَئِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا
عِنْدِي،وَرَهْبَةً مِمَّا عِنْدِي، حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ])*(2).<br />
__________<br />
(1) أحمد (3/1)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/2، 3، 4):رجال أحمد
رجال الصحيح غير محمد ابن إسحاق وقد صرح بالسماع والطبراني بنحوه..<br />
(2) أحمد (1/6)، وقال الشيخ أحمد شاكر (6/2): إسناده صحيح. وقال الهيثمي في
مجمع الزوائد(2/255) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وإسناده
حسن.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/41)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">0*(عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ
فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدَهُمْ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَقُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ .
قَالَ: [ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ])*(1).<br />
1*(عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلاً فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ
أَصْبَهَانَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهَا جَيُّ، وَكَانَ أَبِي
دِهْقَانَ (2)قَرْيَتِهِ، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللهِ إِلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ
بِهِ حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ، أَيْ مُلاَزِمُ النَّارِ،
كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ،وَأَجْهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ
قَطِنَ النَّارِ(3) الَّذِي يُوقِدُهَا لاَ يَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً. قَالَ:
وَكَانَتْ لأَبِي ضَيْعَةٌ عَظِيمَةٌ . قَالَ: فَشُغِلَ فِي بُنْيَانٍ لَهُ
يَوْمًا،فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ فِي بُنْيَانٍ هَذَا
الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي فَاذْهَبْ فَاطَّلِعْهَا وَأَمَرَنِي فِيهَا بَعْضَ مَا
يُرِيدُ . فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ
النَّصَارَى فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ وَكُنْتُ لاَ
أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ . فَلَمَّا
مَرَرْتُ بِهِمْ وَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا
يَصْنَعُونَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَنِي صَلاَتُهُمْ وَرَغِبْتُ فِي
أَمْرِهِمْ وَقُلْتُ هَذَا وَاللهِ خَيْرٌ مِنَ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح6(3)،ومسلم (3)واللفظ له.<br />
(2) الدهقان: بكسر الدال وضمها:رئيس القرية ـ وهو معرَّب.<br />
(3) قطن النار: خازنها وخادمها.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/42)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَلَيْهِ فَوَاللهِ مَا تَرَكْتُهُمْ حَتَّى
غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي، وَلَمْ آتِهَا فَقُلْتُ لَهُمْ:
أَيْنَ أَصْلُ هَذَا الدِّينِ؟. قَالُوا: بِالشَّامِ . قَالَ: ثُمَّ رَجَعْتُ
إِلَى أَبِي وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي وَشَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ كُلِّهِ قَالَ:
فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! أَيْنَ كُنْتَ؟ أَلَمْ أَكُنْ عَهِدْتُ
إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَتِ! مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ
فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ دِينِهِمْ، فَوَاللهِ مَا
زِلْتُ عِنْدَهُمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! لَيْسَ فِي
ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ،دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ. قَالَ: قُلْتُ:
كَلاَّ وَاللهِ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ دِينِنَا . قَالَ: فَخَافَنِي، فَجَعَلَ فِي
رِجْلِي قَيْدًا، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ. قَالَ: وَبَعَثْتُ إِلَى
النَّصَارَى،فَقُلْتُ لَهُمْ: إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ
تُجَّارٌ مِنَ النَّصَارَى فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ . قَالَ: فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ
رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ تُجَارٌ مِنَ النَّصَارَى، قَالَ: فَأَخْبَرُونِي
بِهِمْ.قَالَ: فَقُلْتُ لَهُمْ: إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا
الرَّجْعَةَ إِلَى بِلاَدِهِمْ فَآذِنُونِي بِهِمْ . قَالَ فَلَمَّا أَرَادُوا
الرَّجْعَةَ إِلَى بِلاَدِهِمْ أَخْبَرُونِي بِهِمْ، فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ
رِجْلِي ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَمَّا قَدِمْتُهَا
قُلْتُ: مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ هَذَا الدِّينِ . قَالُوا: الأُسْقُفُ فِي
الْكَنِيسَةِ. قَالَ: فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا
الدِّينِ وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ
وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ وَأُصَلِّي</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/43)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مَعَكَ،قَالَ:فَادْخُلْ . فَدَخَلْتُ
مَعَهُ قَالَ: فَكَانَ رَجُلَ سَوْءٍ، يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُهُمْ
فِيهَا فَإِذَا جَمَعُوا إِلَيْهِ مِنْهَا أَشْيَاءَ اكْتَنَزَهُ
لِنَفْسِهِ،وَلَمْ يُعْطِهِ الْمَسَاكِينَ حَتَّى جَمَعَ سَبْعَ قِلاَلٍ مِنْ
ذَهَبٍ وَوَرِقٍ. قَالَ: وَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا لِمَا رَأَيْتُهُ
يَصْنَعُ ثُمَّ مَاتَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ فَقُلْتُ
لَهُمْ: إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ، يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ
وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ،ولَمْ
يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا قَالُوا: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ؟قَالَ:
قُلْتُ: أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ . قَالُوا: فَدُلَّنَا عَلَيْهِ. قَالَ:
فَأَرَيْتُهُمْ مَوْضِعَهُ فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ سَبْعَ قِلاَلٍ مَمْلُوءَةً
ذَهَبًا وَوَرِقًا،فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا: وَاللهِ لاَ نَدْفِنُهُ أَبَدًا .
فَصَلَبُوهُ ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالحِجَارَةِ، ثُمَّ جَاؤُوا بِرَجُلٍ آخَرَ
فَجَعَلُوهُ بِمَكَانِهِ، قَالَ: يَقُولُ سَلْمَانُ: فَمَا رَأَيْتُ رَجُلاً
يُصَلِّي الْخَمْسَ، أَرَى أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ، وَأَزْهَدُ مِنْهُ فِي
الدُّنْيَا، وَلاَ أَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ وَلاَ أَدْأَبُ لَيْلاً وَنَهَارًا
مِنْهُ.قَالَ: فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَهُ، وَأَقَمْتُ
مَعَهُ زَمَانًا ثُمَّ حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ..الحَدِيثَ)*(1).<br />
__________<br />
(1) أحمد (5/1)،وقال الهيثمى في مجمع الزوائد (9/2)، ورواه أحمد
والطبراني في المعجم الكبير رقم (5) بأسانيد رجالها رجال الصحيح غير محمد ابن
إسحاق وقد صرح بالسماع.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/44)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2*(عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَرَأَ
قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ . ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ . فَقَرَأَ قِرَاءَةً
سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاَةَ دَخَلْنَا جَمِيعًا
عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ،
وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَرَأَ،
فَحَسَّنَ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> شَأْنَهُمَا،
فَسُقِطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ، وَلاَ إِذْ كُنْتُ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ(1)، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَا قَدْ
غَشِيَنِي ضَرَبَ فِي صَدْْرِي، فَفِضْتُ عَرَقًا(2)، وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى
اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَرَقًا (3). فَقَالَ لِي: [ يَا أُبَيُّ أُرْسِلَ
إِلَيَّ: أَنِ<br />
__________<br />
(1) فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية: معناه وسوس لي الشيطان
تكذيبا للنبوة أشد مما كنت عليه في الجاهلية، لأنه في الجاهلية كان غافلا أو
متشككا، فوسوس لي الشيطان الجزم بالتكذيب . قال القاضي عياض: معنى قوله: سقط في
نفسي، أنه اعترته حيرة ودهشة . قال: وقوله: ولا إذ كنت في الجاهلية، معناه: أن
الشيطان نزغ في نفسه تكذيبا لم يعتقده . قال: وهذه الخواطر إذا لم يستمر عليها، لا
يؤاخذ بها . قال القاضي: قال المازري: معنى هذا أنه وقع في نفس أبي بن كعب نزغة من
الشيطان غير مستقرة ثم زالت في الحال، حين ضربه النبي </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بيده في صدره ففاض
عرقا.<br />
(2) ضرب في صدري ففضت عرقا: قال القاضي: ضربه رسول الله </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في صدره تثبيتا له
حين رآه قد غشيه ذلك الخاطر المذموم . قال: ويقال: فضت عرقا وفصت، بالضاد المعجمة
والصاد المهملة . قال وروايتنا هنا بالمعجمة . قال النووي: وكذا هو في معظم أصول
بلادنا، وفي بعضها بالمهملة.<br />
(3) فَرَقًا: بفتحتين: أي خوفًا.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/45)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ
فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ: أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ:
اِقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ: أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي،
فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ: اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَلَكَ بِكُلِّ
رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا(1) . فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لأُمَّتِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّتِي، وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ
لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الخَلْقُ كُلُّهُمْ، حَتَّى إِبْرَاهِيمُ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J])*(2</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>).<br />
3*(عَنْ عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ
يُؤَمَّرُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: [إِنْ تُؤَمِّرُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ أَمِينًا
زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الآخِرَةِ، وَإِنْ تُؤَمِّرُوا عُمَرَ
تَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا لاَ يَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ، وَإِنْ
تُؤَمِّرُوا عَلِيًّا، وَلاَ أَرَاكُمْ فَاعِلِينَ، تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا
يَأْخُذُ بِكُمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ])*(3).<br />
__________<br />
(1) مسألة تسألنيها: معناه: مسألة مجابة قطعا، وأما باقي الدعوات فمرجوة، ليست
قطعِيَّة الإجابة.<br />
(2) مسلم (0).<br />
(3) أحمد (1/9)، وقال الشيخ أحمد شاكر (2/8): إسناده صحيح، ووثق الهيثمي
رجاله في المجمع (5/6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/46)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ:
[يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ(1) رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، وَاثْنَانِ
عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ،
وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَبِيتُ مَعَهُمْ
حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ
أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا])*(2).<br />
5*(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">يُهِلُّ مُلَبِّدًا(3) يَقُولُ: [لَبَّيْكَ
اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ
وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ،لاَ شَرِيكَ لَكَ] . لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ
الْكَلِمَاتِ . وَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ
كَانَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ ا للهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَرْكَعُ بِذِي
الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً
عِنْدَ مَسْجِدِ الْحُلْيَفْةِ، أَهَلَّ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.<br />
__________<br />
(1) ثلاث طرائق: أي ثلاث فرق، ومنه قوله تعالى إخبارا عن الجن:{كُنَّا طَرَائِقَ
قِدَدًا} أي فرقا مختلفة الأهواء.<br />
(2) البخاري ـ الفتح1(2)،ومسلم(1)واللفظ له<br />
(3) يُهِلُّ مُلَبِّدًا، قال العلماء:الإهلال رفع الصوت بالتلبية عند الدخول في
الإحرام.أما التلبيد فهو ضفر الرأس بالصمغ أو الخطمى وشبههما مما يضم الشعر ويلزق
بعضه ببعض ويمنعه التمعط وَالقَمْلَ فيستحب لكونه أرفق به.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/47)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ يُهِلُّ بِإِهْلاَلِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مِنْ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ، وَيَقُولُ:
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي
يَدَيْكَ لَبَّيْكَ، وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ)*(1).<br />
الأحاديث الواردة في "الرغبة" معنىً<br />
6*(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ:
[إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا
عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا
عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ(2)، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي
الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ
أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ
الشَّفَاعَةُ])*(3).<br />
7*(عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَِ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: جَاءَ
رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: إِنِّي
أُبْدِعَ بِي(4) فَاحْمِلْنِي. فَقَالَ: [مَا عِنْدِي ]، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا
رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> [مَنْ دَلَّ عَلَى
خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ])*(5).<br />
__________<br />
(1) مسلم (4).<br />
(2) الوسيلة: ما يُتَقَرَّبُ به إلى الله تعالى من صالح القول والعمل،وقد جاء في
الحديث:[أنها منزلة من منازل الجنة].<br />
(3) مسلم (384)<br />
(4) أبدع بي: وفي بعض النسخ: بُدِّع بي: ونقله القاضي عن جمهور رواة
مسلم،قالوا:والأول هو الصواب، ومعروف في اللغة، ومعناه: هلكت دابتي وهي مركوبي .<br />
(5) مسلم (3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/48)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8*(عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ
الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ
مَخْطُومَةٍ(1)، فَقَالَ: هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [لَكَ بِهَا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، سَبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ، كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ])*(2).<br />
9*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُرَغِّبُ فِي
قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ:
[مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ
ذَنْبِهِ] فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَالأَمْرُ عَلَى
ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا
مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ)*(3).<br />
0*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ مَنْ
دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ
يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ، كَانَ
عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ
آثَامِهِمْ شَيْئًا])*(4).<br />
__________<br />
(1) مخطومة: أي فيها خطام، وهو قريب من الزمام.<br />
(2) مسلم (2).<br />
(3) البخاري ـ الفتح 4(9)،ومسلم (9)واللفظ له.<br />
(4) مسلم (4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/49)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [مَنْ
قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ
لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ
مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ
حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ
رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ])*(1).<br />
2*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ يَأْخُذُ
عَنِّي هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ، أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ
بِهِنَّ؟].فَقَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: قُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَخَذَ
بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا، وَقَالَ: [ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ
النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ
إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ
الْقَلْبَ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح1(3)،ومسلم(1)واللفظ له<br />
(2) الترمذي (5) واللفظ له، وأحمد (2/0)، وابن ماجة (7)، وقال محقق
جامع الأصول (1/7): حديث حسن.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/50)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [يَقُولُ اللهُ
-عَزَّ وَجَلَّ-: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ
يَذْكُرُنِي، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ
ذَكَرَنِي فِي مَلاَ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ
مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا
تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً])*(1).<br />
24- (عَنْ عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: [كَسَفَتِ الشَّمْسُ،فَصَلَّى
عَلِيٌّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ لِلنَّاسِ، فَقَرَأَ يَس أَوْ نَحْوَهَا، ثُمَّ
رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قَدْرِ السُّورَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعَ
اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَامَ قَدْرَ السُّورَةِ يَدْعُو وَيُكَبِّرُ،ثُمَّ
رَكَعَ قَدْرَ قِرَاءَتِهِ أَيْضًا،ثُمَّ قَالَ:سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ،ثُمَّ قَامَ أَيْضًا قَدْرَ السُّورَةِ،ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ
ذَلِكَ،حَتَّى صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ،ثُمَّ قَالَ:سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ،ثُمَّ سَجَدَ،ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ
كَفِعْلِهِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو وَيَرْغَبُ، حَتَّى
انْكَشَفَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَذَلِكَ
فَعَلَ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح3(5)،ومسلم(5)واللفظ له.<br />
(2) أحمد (1/3)، وقال الشيخ أحمد شاكر (2/1): إسناده صحيح، وهو في مجمع
الزوائد (2/7)، وقال: رجاله ثقات.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/51)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">25(قَالَ أَبُو ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ: [خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ، وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ
الْحَرَامَ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا]... الحَدِيثَ وَفِيهِ:
[فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَنَافَرَ(1) أُنَيْسٌ عَنْ
صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا(2)، فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا،
فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا... وَفِيهِ: [فَقَالَ أُنَيْسٌ:
إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي، فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى
مَكَّةَ، فَرَاثَ َعَلَيَّ(3) ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْتُ: مَا صَنَعْتَ؟. قَالَ:
لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ، يَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَهُ،
قُلْتُ: فَمَا يَقُولُ النَّاسُ؟، قَالَ: يَقُولُونَ: شَاعِرٌ، كَاهِنٌ، سَاحرٌ،
وَكَانَ أُنيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ]. قَالَ أُنَيْسٌ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ
الْكَهَنَةِ، فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ، وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى
أَقْرَاءِ الشِّعْرِ(4)فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي، أَنَّهُ
شِعْرٌ، وَاللهِ! إِنَّهُ لَصَادِقٌ، وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. قَالَ: قُلْتُ:
فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ مَكَّةَ...الحَدِيثَ،
وَفِيهِ:[وَلَقَدْ لَبِثْتُ<br />
__________<br />
(1) فنافر: قال أبو عبيد وغيره في شرح هذا: المنافرة المفاخرة والمحاكمة، فيفخر كل
واحد من الرجلين على الآخر، ثم يتحاكمان إلى رجل ليحكم أيهما خير وأعز نفرًا،
وكانت هذه المفاخرة في الشعر أيهما أشعر.<br />
(2) عن صرمتنا وعن مثلها: معناه: تراهن هو وآخر أيهما أفضل، وكان الرهن صرمة ذا
وصرمة ذاك، فأيهما كان أفضل أخذ الصرمة، فتحاكما إلى الكاهن، فحكم بأن أنيسًا
أفضل، وهو معنى قوله فخير أنيسًا، أي جعله الخيار والأفضل.<br />
(3) فراث علي: أي أبطأ.<br />
(4) أقراء الشعر: أي طرقه وأنواعه.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/52)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">يَابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ، بَيْنَ
لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ . مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ، فَسَمِنْتُ
حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي(1)، وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَُخْفَةَ
جُوعٍ(2)]... الحديثَ، وفِيهِ: [وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى اسْتَلَمَ
الحَجَرَ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ، ثُمَّ صَلَّى، فَلَمَّا قَضَى
صَلاَتَهُ (قَالَ أَبُو ذَرٍّ) فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ
الإِسْلاَمِ، قَالَ: فَقُلْتُ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ:
[وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ] . ثُمَّ قَالَ: [مَنْ أَنْتَ؟]، قَالَ: قُلْتُ:
مِنْ غِفَارٍ، قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ،
فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَرِهَ أَنِ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ، فَذَهَبْتُ آخُذُ
بِيَدِهِ فقَدَعَنِي(3)صَاحِبُهُ، وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي، ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: [مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا؟]، قَالَ فَقُلْتُ: قَدْ كُنْتُ
هَاهُنَا مُنْذُ ثَلاَثِينَ، بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ، قَالَ: [فَمَنْ كَانَ
يُطْعِمُكَ؟]، قَالَ: قُلْتُ: مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ،
فَسَمِنْتُ حَتَّى انْكَسَرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي
سُخْفَةَ جُوعٍ . قَالَ: [إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ
طُعْمٍ(4)].فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ
اللَّيْلَةَ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَأَبُوبَكْرٍ،
وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ<br />
__________<br />
(1) عكن بطني:جمع عكنة وهي الطي في البطن من السمن معنى تكسرت أي انثنت وانطوت
طاقات لحم بطنه.<br />
(2) سخفة جوع: بفتح السين وضمها، هي رقة الجوع وضعفه وهزاله.<br />
(3) فقد عني: أي كفني، يقال: قدعه وأقدعه، إذا كفه ومنعه.<br />
(4) طعام طعم: أي تشبع شاربها كما يشبعه الطعام.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/53)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">بَابًا، فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ
زَبِيبِ الطَّائِفِ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا، ثُمَّ
غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ(1)، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: [إِنَّهُ
قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ(2) ذَاتُ نَخْلٍ، لاَ أُرَاهَا(3) إِلاَّ يَثْرِبَ(4)
فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عنِّي قَوْمَكَ؟ عَسَى اللهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ
وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ]. فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟ قُلْتُ:
صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، قَالَ: مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ
دِينِكَ، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، فَأَتَيْنَا أُمَّنَا، فَقَالَتْ:
مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا(5)، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ .
فَاحْتَمَلْنَا(6) حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا، فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ،
وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ(7) بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ، وَكَانَ
سَيِّدُهُمْ.وَقَالَ نِصْفُهُمْ: إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الْمَدِينَةَ
أَسْلَمْنَا، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الْمَدِينَةَ،
فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمُ الْبَاقِي، وَجَاءَتْ أَسَلَمُ، فَقَالُوا: يَارَسُولَ
اللهِ إِخْوَتُنَا، نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ، فَأَسْلَمُوا،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [غِفَارُ غَفَرَ
اللهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ])(8).<br />
__________<br />
(1) غبرت ما غبرت: أي بقيت ما بقيت.<br />
(2) وجهت لي أرض: أي أُريت جهتها.<br />
(3) أراها: ضبطوه أراها بضم الهمزة وفتحها.<br />
(4) يثرب: هذا كان قبل تسمية المدينة طابة وطيبة، وقد جاء بعد ذلك حديث في النهي
عن تسميتها يثرب.<br />
(5) ما بي رغبة عن دينكما: أي لا أكرهه، بل أدخل فيه.<br />
(6) فاحتملنا: يعني حملنا أنفسنا ومتاعنا على إبلنا، وسرنا.<br />
(7) إيماء: الهمزة في أوله مكسورة، على المشهور، وحكى القاضي فتحها أيضًا، وأشار
إلى ترجيحه، وليس براجح.<br />
(8) مسلم (3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/54)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الأحاديث الواردة في "الترغيب في
الجنة"<br />
26*(عَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ غَدْوَةٌ
فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَقَابُ(1)
قَوْسِ أَحَدِكُمْ - أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ(2) مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ
الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا
بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا -يَعْنِي الخِمَارَ- خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
وَ مَافِيهَا])*(3) .<br />
27- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ فِي
الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ
اللهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) القاب: هو القدر.<br />
(2) القدِّ: وتر القوس، ويطلق أيضا على السواط.<br />
(3) البخاري - الفتح 1(8) واللفظ له، وأحمد (2/3)، الترمذي (1).<br />
(4) البخاري - الفتح 6(0) جزء من حديث، والمنذري في الترغيب والترهيب 4/1.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/55)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">28- *(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -
رضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ
اللهَ يَقُولُ لأَِهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! فَيَقُولُونَ:
لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ
رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى يَارَبِّ؟ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا
مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ؟ فَيَقُولُ: أَلاَ أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ
مِنَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَارَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟
فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي، فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ
أَبَدًا])*(1).<br />
29- *(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">–</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ
الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ
الْغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا
بَيْنَهُمْ] قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ، لاَ
يَبْلَغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: [بَلَى، وَالَّذِي نَفْسيِ بِيَدِهِ، رِجَالٌ
آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ])*(2).<br />
30*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ
سَنَةٍ])*(3).<br />
__________<br />
(1) مسلم (9) واللفظ له، والبخاري (الفتح) 1/9.<br />
(2) مسلم (1).<br />
(3) مسلم (6) واللفظ له، وانظر رواية أخرى عن سهل ابن سعد برقم (7) وهي
رواية البخاري- الفتح 1(2) والترمذي برقم 4من حديث أبي سعيد، قال
أبوعيسى: حديث حسن غريب، ورواه مسلم عن أبي سعيد برقم (8)، وابن ماجة (5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/56)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">31*(عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ فِي
الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ(1)
فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالاً،
فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالاً، فَيَقُولُ
لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: وَاللهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً،
فَيَقُولُونَ: وَأَنْتُمْ وَاللهِ، لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا
وَجَمَالاً])*(2).<br />
32- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: قَالَ اللهُ
عَزَّ وَجَلَّ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَ
لاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، واقْرَأُوا إِنْ
شِئْتُمْ: {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}
(السجدة/7)])*(3).<br />
__________<br />
(1) ريح الشمال: هي التي تأتي من دبر القبلة، قال القاضي: وخص ريح الجنة بالشمال،
لأنها ريح المطر عند العرب، كانت تهب من جهة الشام وبها يأتي سحاب المطر، وكانوا
يرجون السحاب الشامية.<br />
(2) مسلم (3).<br />
(3) البخاري - الفتح 6(4)، ومسلم (4) واللفظ له، وأحمد 2/3وابن ماجه
(8)، والمنذري في الترغيب والترهيب 4/3.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/57)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">33*(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
السَّاعِدِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: شَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَجْلِسًا وَصَفَ
فِيهِ الْجَنَّةَ حَتَّى اْنَتَهَى، ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ [فِيهَا
مَالاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ]،
ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *
فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ} (السجدة/ 6، 7)])*(1).<br />
__________<br />
(1) مسلم (5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/58)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">34*(عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ
الْمُجَاشِعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ ذَاتَ
يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: [أَلاَ إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا
جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا
حَلاَلٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ(1)، وَإِنَّهُمْ
أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ
عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ
أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا، وَإِنَّ اللهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ
فَمَقَتَهُمْ(2) عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ(3)، وَقَالَ: إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ(4)،
وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ(5)، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا
وَيَقْظَانَ. وَإِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا. فَقُلْتُ رَبِّ
إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً. قَالَ: اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا
اسْتَخْرَجُوكَ، واغْزُهُمْ نُغْزِكَ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ،
وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ مِثْلَهُ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.
قَالَ: وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاَثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ
مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ،
وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ، قَالَ: وَأَهْلُ<br />
__________<br />
(1) حنفاء كلهم: أي مسلمين، وقيل: طاهرين من المعاصي، وقيل مستقيمين منيبين لقبول
الهداية.<br />
(2) مقتهم: المقت: أشد البغض.<br />
(3) الا بقايا من أهل الكتاب: المراد بهم الباقون على التمسك بدينهم الحق من غير
تبديل.<br />
(4) أي لأمتحنك بتبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد والصبرو أبتلى بك من أرسلتك
إليهم.<br />
(5) كتابًا لا يغسله الماء: أي محفوظ في الصدور باق على مر الزمان.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/59)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِي
لاَ زَبْرَ لَهُ(1)، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لاَ يَتْبَعُونَ أَهْلاً وَ
لاَ مَالاً، وَالْخَائِنُ الَّذِي لاَ يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ، وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ
خَانَهُ، وَرَجُلٌ لاَ يُصْبِحُ وَلاَ يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ
أَهْلِكَ وَمَالِكَ] وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوِ الْكَذِبَ] وَالشِّنْظِيرُ(2)
الفَحَّاشُ])*(3).<br />
35*(عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو
هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَذَكَرَ
أَحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [خَلَقَ اللهُ ـ
عَزَّ وَجَلَّ ـ آ دَمَ عَلَى صُورَتِهِ(4)، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا
خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ. وَهُمْ نَفَرٌ مِنَ
الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُجِيبُونَكَ. فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ
وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.
فَقَالُوا: السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ. قَالَ: فَزَادُوهُ! وَرَحْمَةُ
اللهِ. قَالَ: فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، وَطُولُهُ
سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدَهُ حَتَّى
الآنَ])*(5).<br />
__________<br />
(1) لا زبر له: أي لا عقل له.<br />
(2) الشنظير: الفحاش، سيء الخلق.<br />
(3) مسلم (5).<br />
(4) على صورته: أي أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض، وتوفي
عليها، وهي طوله ستون ذراعا. ولم ينتقل أطوارا كذريته، وكانت صورته في الجنة هي
صورته في الأرض لم تتغير.<br />
(5) مسلم (1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/60)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">36*(عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ
الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: أَلاَ
أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ. لَوْ أَقْسَمَ
عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ. أَلاَ أُخْبُِركُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ جَوَّاظٍ(1)
زَنِيمٍ(2) مُتَكَبِّرٍ]) *(3).<br />
37*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:
[تَحَاجَّتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ، فَقَالَتِ النَّارُ. أُوثِرْتُ
بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِي لاَ
يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ(4) وَعَجَزُهُمْ(5). فَقَالَ
اللهُ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي،
وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي.
وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا. فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِىءُ ،
فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ. فَهُنَالِكَ تَمْتَلِيءُ ،
وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ])*(6).<br />
__________<br />
(1) جواظ: جموع منوع، وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين،
وقيل الفاخر.<br />
(2) زنيم: هو الدَّعِيُّ في النسب، الملصق بالقوم وليس منهم، شبه بزنمة الشاة.<br />
(3) مسلم(3) اللفظ له، والبخاري - الفتح8(8) وابن ماجه (6)، وأحمد 2/9والترمذي
(5).<br />
(4) سقطهم: أي ضعفاؤهم والمتحقرون منهم.<br />
(5) عجزهم: جمع عاجز أي: العاجزون عن طلب الدنيا والتمكن فيها والثروة والشوكة.<br />
(6) مسلم (6) واللفظ له، والبخاري- الفتح 8(0).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/61)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">38- *(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
وَأَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [يُنَادِي
مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا. وَإِنَّ لَكُمْ
أَنْ تَحْيَوْا فَلاَ تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلاَ
تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلاَ تَبْأَسُوا أَبَدًا]،
فَذَلِكَ قَوْلُهُ -عَزَّ وَجَلَّ- {وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (الأعراف/3)])*(1).<br />
39- *(عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِاللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ
لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ،
طُولُهَا سِتُّونَ مِيلاً، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ
فَلاَ يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا])*(2).<br />
40*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> [إِنَّ أَوَّلَ
زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ،
وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ
إِضَاءَةً، لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ
يَتْفِلُونَ. أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ(3)،
وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ(4)، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ.
أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ،
سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ])*(5).<br />
__________<br />
(1) مسلم (7) واللفظ له.<br />
(2) مسلم (8).<br />
(3) رشحهم: عرقهم.<br />
(4) الألوة: هو العود الذي يتبخر به، العود الهندي.<br />
(5) البخاري- الفتح 6(5)، (6)، ومسلم (4) واللفظ له.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/62)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">41*(عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ مُوسَى
عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَأَلَ رَبَّهُ: مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً؟
فَقَالَ: رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ
فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ
النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِم(1)؟ فَيُقَالُ لَهُ: أَتَرْضَى
أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: رَضِيتُ
رَبِّ، فَيَقُولُ لَهُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَقَالَ
فِي الخَامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ، فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ،
وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ،
قَالَ: رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ،
غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا، فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ،
وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ])*(2).<br />
42- *(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ
</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: إِنَّ
أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ
قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ
قَرِّبْنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلَّهَا].<br />
__________<br />
(1) أخذاتهم: درجاتهم.<br />
(2) مسلم (2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/63)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي دُخُولِهِ
الْجَنَّةَ وَتَمَنِّيهِ إِلَى أَنْ قَالَ فِي آخِرِهِ: [إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ
الأَمَانِيُّ قَالَ اللهُ: هُوَ لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ، قَالَ: ثُمَّ
يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ
فَيَقُولاَنِ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ. قَالَ:
فَيَقُولُ: مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ])*(1).<br />
43- *(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:
[لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ- أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ-
لاَ يَدْرِي أَبُوحَازِمٍ أَيُّهُمَا قَالَ- مُتَمَاسِكُونَ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ
بَعْضًا لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وَجُوهُهُمْ عَلَى
صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ])*(2).<br />
4*(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [فِي
الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانُ لاَ
يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ])*(3).<br />
من الآثار وأقوال العلماء الواردة في "الرغبة والترغيب"<br />
__________<br />
(1) مسلم (1).<br />
(2) البخاري - الفتح 1(4).<br />
(3) البخاري - الفتح 6(7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/64)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1*(عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا ـ قَالَ: [حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ .
وَقَالُوا: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا . فَقَالَ: رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ(1). قَالُوا:
اسْتَخْلِفْ. فَقَالَ: أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا؟ لَوَدِدْتُ
أَنَّ حَظِّي مِنْهَا الكَفَافُ، لاَ عَلَيَّ وَلاَ لِيَ، فَإِنْ أَسْتَخْلِفْ
فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي(2) (يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ)، وَإِنْ
أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ، مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ
عَبْدُاللهِ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ])*(3).<br />
2*(عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانُوا يَرْغَبُونَ فِي تَعْلِيمِ القُرْآنِ
وَالْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ)*(4).<br />
3*(قَالَ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيُّ: الرَّغْبَةُ:
هِيَ مِنَ الرَّجَاءِ بِالْحَقِيقَةِ لأَنَّ الرَّجَاءَ طَمَعٌ يَحْتَاجُ إِلَى
تَحْقِيقٍ، وَالرَّغْبَةَ سُلُوكٌ عَلَى التَّحْقِيقِ . أَيِ الرَّغْبَةُ
تَتَوَلَّدُ مِنَ الرَّجَاءِ لَكِنَّهُ طَمَعٌ، وَهِيَ سُلُوكٌ وَطَلَبٌ)*(5).<br />
__________<br />
(1) راغب وراهب: أي راج وخائف، ومعناه: الناس صنفان أحدهما يرجو والثاني يخاف، أي
راغب في حصول شيء مما عندي، أو راهب مني . وقيل: راغب في الخلافة فلا أحب تقديمه
لرغبته، وراهب لها فأخشى عجزه عنها .<br />
(2) فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني: حاصله أن المسلمين أجمعوا على أن
الخليفة إذا حضرته مقدمات الموت، وقبل ذلك، يجوز له الاستخلاف ويجوز له تركه، فإن
تركه فقد اقتدى بالنبي </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في هذا، وإلا فقد
اقتدى بأبي بكر -رضي الله عنه -، وأجمعوا على انعقاد الخلافة بالاستخلاف، وعلى
انعقادها بعقد أهل الحل والعقد لإنسان .<br />
(3) البخاري ـ الفتح13(7218)،ومسلم(182) واللفظ له.<br />
(4) الدارمي (0).<br />
(5) مدارج السالكين (2/8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/65)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #002060; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4*(قَالَ الشَّاعِرُ:<br />
وَمَتَى تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ، فَارْجُ الْغِنَى وَإِلَى الَّذِي يُعْطِي الرَّغَائِبَ،
فَارْغَبِ)*(1).<br />
من فوائد "الرغبة والترغيب"<br />
(1) الرَّغْبَةُ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَمَا عِنْدَهُ فِيهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ.<br />
(2) تُقَرِّبُ العَبْدَ مِنَ اللهِ زُلْفَى.<br />
(3) تَجْعَلُ عَمَلَهُ خَالِصًا للهِ.<br />
(4) يُكْثِرُ مِنَ العِبَادَةِ وَالقُرُبَاتِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.<br />
(5) يَكُونُ قُدْوَةً صَالِحَةً فِي مُجْتَمَعِهِ.<br />
(6) تَجْعَلُ الْفَرْدَ سَعِيدًا مَسْرُورًا فِي دُنْيَاهُ.<br />
(7) يَطْمَئِنُّ إِلَى الآخِرَةِ وَيَرْجُو الْمَغْفِرَةَ.<br />
(8) تَمْنَحُهُ زُهْدًا فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ .<br />
(9) يَثِقُ النَّاسُ فِيهِ لِزُهْدِهِ فِيهِمْ وَرَغْبَتِهِ فِي اللهِ وَحْدَهُ.<br />
(0) تَقْضِي عَلَى دَاءِ الحِرْصِ وَالجَشَعِ فِي الْمُجْتَمَعِ لِرَغْبَةِ
النَّاسِ فِيمَا عِنْدَ اللهِ وَحْدَهُ .<br />
أَمَّا التَّرْغِيب فَلَهُ فَوَائِدٌ عَدِيدَةٌ مِنْهَا:<br />
(1) يَجْعَلُ العَبْدَ يَتُوقُ إِلَى مَا أَعَدَّهُ اللهُ للطَّائِعِينَ
فَيَزْدَادُ طَاعَةً وَتَقْوًى.<br />
(2) يُورِثُ الصَّبْرَ عَلَى المَكَارِهِ فِي الدُّنْيَا رَجَاءَ أَنْ يُعَوَّضَ
عَنْهُ بالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ فِي الآخِرَةِ.<br />
(3) التَّرْغِيبُ يُولِّدُ الأَمَلَ، وَيَبْعَثُ عَلَى النَّشَاطِ وَالعَمَلِ
لِلآخِرَةِ.<br />
(4) التَّرْغِيبُ يُحَبِّبُ إِلَى الْمُسْلِمِ الطَّاعَاتِ وَيَنْأَى بِهِ عَنِ
المَعَاصِيَ، وَيَدْفَعُ بِهِ إِلَى مُقَاوَمَةِ الشَّيْطَانِ.<br />
__________<br />
(1) لسان العرب (1/2). <br /></span></p></div></div><p>===== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-86718610834138064662022-03-31T01:37:00.004-07:002022-03-31T01:37:37.977-07:00 كتابي : الرضا والزهد<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"> كتاب
: الرضا</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Lemonada;">1.الرضا</span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
الرضا لغةً:<br />
الرِّضَا مَصْدَرُ رَضِيَ يَرْضَى وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ مَادَّةِ (ر ض و) الَّتِي
تَدُلُّ عَلَى خِلاَفِ السُّخْطِ.وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ. وَتَثْنِيَةُ الرِّضَا رِضَوَانٌ وَرِضَيَانٌ،
وَالاسْمُ الرِّضَاءُ (بالمد) والرِّضَا (بالقَصْرِ)، قَالَ القُحَيْفُ
العَقِيلِيُّ:<br />
إِذَا رِضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا<br />
وَلاَ تَنْبُو سُيُوفُ بَنِي قُشَيْرٍ وَلا تمْضِي الأَسِنَّة فِي صَفَاهَا<br />
عَدَّاهُ بِعَلَى لأَنَّهُ إِذَا رَضِيَتْ عَنْهُ أحَبَّتْهُ وَأَقْبَلَتْ
عَلَيْهِ. فَلِذَلِكَ اسْتَعْمَلَ عَلَى بِمَعْنَى عَنْ.<br />
وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} (البيِّنة/8)
تَأْوِيلُهُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى رَضِيَ عَنْهُمْ أَفْعَالَهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
مَا جَازَاهُمْ بِهِ .<br />
وَقَالَ الرَّاغِبُ: رِضَا العَبْدِ عَنِ اللهِ أَنْ لاَ يَكْرَهَ مَا يَجْرِي
بِهِ قَضَاؤُهُ، وَرِضَا اللهِ عَنِ العَبْدِ هُوَ أَنْ يَرَاهُ مُؤْتَمِرًا
بِأَمْرِهِ وَمُنْتَهِيًا عَنْ نَهْيِهِ. وَأَرْضَاهُ: أَعْطَاهُ مَا يَرْضَى
بِهِ. وَتَرَضَّاهُ طَلَبَ رِضَاهُ، قَالَ:<br />
إذا العَجُوزُ غَضِبَتْ فطَلِّقِ وَلاَ تَرَضَّاهَا وَلاَتمَلَّقِ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَفِي
الصِّحَاحِ: الرِّضْوَانُ: الرِّضَا، وَكَذَلِكَ الرُّضْوَانُ، بِالضَّمِّ،
والمَرْضَاةُ مِثْلُهُ .وَ الْمَرْضَاةُ والرِّضْوَانُ مَصْدَرَانِ، وَقِيلَ فِي
عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ أَيْ مَرْضِيَّةٍ أَيْ ذَاتِ رِضًى . وَالرِّضْوَانُ: الرِّضَا
الكَثِيرُ، وَلَمَّا كَانَ أَعْظَمُ الرِّضَا رِضَا اللهِ ـ سُبْحَانَهُ ـ خَصَّ
لَفْظَ الرِّضْوَانِ فِي القُرْآنِ بِمَا كَانَ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ
قَالَ سُبْحَانَهُ {يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا} (الفتح/29)،
وَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ {يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ
وَرِضْوَانٍ} (التوبة/21).<br />
وَيُقَالُ: رَضِيتُ بِهِ صَاحِبًا، وأَرْضَيْتُهُ عَنِّي وَرَضَّيْتُهُ،
بِالتَّشْدِيدِ أَيْضًا، فَرَضِيَ، وَتَرَاضَى القَوْمُ: أَظْهَرَ كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمُ الرِّضَا بِصَاحِبِهِ وَرَضِيَهُ(1).<br />
الرضا اصطلاحًا:<br />
هُوَ سُرُورُ الْقَلْبِ بمُرِّ القَضَاءِ . وَقِيلَ: الرِّضَا ارْتِفَاعُ الجَزَعِ
فِي أَيِّ حُكْمٍ كَانَ، وَقِيلَ الرِّضَا هُوَ صِحَّةُ العِلْمِ الوَاصِلِ إِلَى
القَلْبِ. فَإِذَا بَاشَرَ القَلْبُ حَقِيقَةَ العِلْمِ أَدَّاهُ إِلَى الرِّضَا .<br />
وَقِيلَ اسْتِقْبَالُ الأَحْكَامِ بِالفَرَحِ . وَقِيلَ: سُكُونُ القَلْبِ تَحْتَ
مَجَارِي الأَحْكَامِ . وَقِيلَ: نَظَرُ القَلْبِ إِلَى قَدِيمِ اخْتِيَارِ اللهِ
لِلْعَبْدِ فَإِنَّهُ اخْتَارَ لَهُ الأَفْضَلَ. وَهُوَ تَرْكُ السُّخْطِ(2).<br />
__________<br />
(1) لسان العرب لابن منظور (4/4)، والصحاح للجوهري(3) ومقاييس اللغة (2/2)،
ومفردات الراغب (ص 7) .<br />
(2) التعريفات للجرجاني ( ص1)، مدارج السالكين لابن القيم (2/5)، والتوقيف
على مهمات التعاريف للمناوى (ص 8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
الْمُنَاوِيُّ: الرِّضَا طِيبٌ نَفْسِيٌّ لِلإنْسَانِ بِمَا يُصِيبُهُ أَوْ
يَفُوتُهُ مَعَ عَدَمِ التَّغَيُّرِ، وَقَوْلُ الفُقَهَاءِ يَشْهَدُ عَلَى
رِضَاهَا أَيْ إِذْنِهَا جَعَلُوا الإِذْنَ رِضًا لِدِلاَلَتِهِ عَلَيْهِ.<br />
أنواع الرضا:<br />
قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ:مَنْ لَزِمَ مَا
يُرْضِي اللهَ مِنَ امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ لاَ سِيَّمَا
إِذَا قَامَ بِوَاجِبِهَا وَمُسْتَحَبِّهَا فَإِنَّ اللهَ يَرْضَى عَنْهُ، كَمَا
أَنَّ مَنْ لَزِمَ مَحْبُوبَاتِ الحَقِّ أَحَبَّهُ اللهُ. كَمَا قَالَ فِي
الحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي فِي البُخَارِيِّ: (( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا
فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ،وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ
أَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ
بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ …)) الحَدِيثَ . وَذَلِكَ
أَنَّ الرِّضَا نَوْعَانِ:<br />
أَحَدُهُمَا: الرِّضَا بِفِعْلِ مَا أُمِرَ بِهِ وَتَرْكِ مَا نُهِيَ عَنْهُ.
وَيَتَنَاوَلُ مَا أَبَاحَهُ اللهُ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ مَحْظُورٍ . {وَقَالُوا
حَسْبُنَا اللهُ سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللهِ
رَاغِبُونَ } (التوبة/59). وَهَذَا الرِّضَا وَاجِبٌ. وَلِهَذَا ذَمَّ مَنْ
تَرَكَهُ بِقَوْلِهِ:{وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ
أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ *
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا أَتَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا
اللهُ سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ.} (التوبة 58/59).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَالنَّوْعُ
الثَّانِي: الرِّضَا بِالْمَصَائِبِ: كَالفَقْرِ وَالْمَرَضِ وَالذُّلِّ . فَهَذَا
رِضًا مُسْتَحَبٌّ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ العُلَمَاءِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَقَدْ
قِيلَ: إِنَّهُ وَاجِبٌ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ الوَاجِبَ هُوَ الصَّبْرُ . كَمَا
قَالَ الحَسَنُ: الرِّضَا غَرِيزَةٌ، وَلَكِنَّ الصَّبْرَ مُعَوَّلُ الْمُؤْمِنِ.
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:<br />
[ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُعَمَّ بِالرِّضَا مَعَ اليَقِينِ فَافْعَلْ، فَإِنْ
لَمْ تَسْتَطِعْ فَإِنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا ].
وَأَمَّا الرِّضَا بِالكُفْرِ وَالفُسُوقِ وَالعِصْيَانِ: فَالَّذِي عَلَيْهِ
أَئِمَّةُ الدِّينِ أَنَّهُ لاَ يُرْضَى بِذَلِكَ، فَإِنَّ الله لاَيَرْضَاهُ
كَمَا قَالَ:{وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ } (الزمر/7)، وَقَالَ:{
وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ} (البقرة/205)، وَقَالَ تَعَالَى:{فَإِنْ
تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يَرْضَى عَنِ القَوْمِ الفَاسِقِينَ}
(التوبة/96)(1).<br />
__________<br />
(1) الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (0/1) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ بَعْدَ أَنْ سَاقَ حَدِيثَيْنِ: الأَوَّلُ:
قَوْلُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا
وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً] وَالثَّانِي: قَوْلُهُ: [ مَنْ
قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا
وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ].قَالَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ:
هَذَانِ الحَدِيثَانِ عَلَيْهِمَا مَدَارُ مَقَامَاتِ الدِّينِ، وَإِلَيْهِمَا
يَنْتَهِي . وَقَدْ تَضَمَّنَا الرِّضَا بِرُبُوبِيَّتِهِ سُبْحَانَهُ
وَأُلُوهِيَّتِهِ . وَالرِّضَا بِرَسُولِهِ، وَالانْقِيَادَ لَهُ، وَالرِّضَا
بِدِينِهِ وَالتَّسْلِيمَ لَهُ. وَمَنِ اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الأَرْبَعَةُ
فَهُوَ الصِّدِّيقُ حَقًّا . وَهِيَ سَهْلَةٌ بِالدَّعْوَى وَاللِّسَانِ، وَهِيَ
مِنْ أَصْعَبِ الأُمُورِ عِنْدَ حَقِيقَةِ الامْتِحَانِ . وَلاَ سِيَّمَا إِذَا
جَاءَ مَا يُخَالِفُ هَوَى النَّفْسِ وَمُرَادَهَا، مِنْ ذَلِكَ تَبَيَّنَ(1)
أَنَّ الرِّضَا كَانَ لِسَانُهُ بِهِ نَاطِقًا. فَهُوَ عَلَى لِسَانِهِ لاَ عَلَى
حَالِهِ.<br />
__________<br />
(1) هكذا في الأصل ولَعَلَّ المراد: وَمنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الرًِّضَا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَالرِّضَا
بِإِلهِيَّتِهِ يَتَضَمَّنُ الرِّضَا بِمَحَبَّتِهِ وَحْدَهُ، وَخَوْفِهِ،
وَرَجَائِهِ، وَالإِنَابَةِ إِلَيْهِ، وَالتَّبَتُّلِ إِلَيْهِ، وَانْجِذَابِ
قُوَى الإِرَادَةِ وَالحُبِّ كُلِّهَا إِلَيْهِ، فِعْلَ الرَّاضِي بِمَحْبُوبِهِ
كُلَّ الرِّضَا . وَذَلِكَ يَتَضَمَّنُ عِبَادَتَهُ وَالإِخْلاَصَ لَهُ،
وَالرِّضَا بِرُبُوبِيَّتِهِ يَتَضَمَّنُ الرِّضَا بِتَدْبِيرِهِ لِعَبْدِهِ.
وَيَتَضَمَّنُ إِفْرَادَهُ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ، وَبِالاسْتِعَانَةِ بِهِ
وَالثِّقَةِ بِهِ، وَالاعْتِمَادِ عَلَيْهِ، وَأَنْ يَكُونَ رَاضِيًا بِكُلِّ مَا
يَفْعَلُ بِهِ. فَالأَوَّلُ: يَتَضَمَّنُ رِضَاهُ بِمَا يُؤْمَرُ بِهِ .
وَالثَّانِي: يَتَضَمَّنُ رِضَاهُ بِمَا يُقَدِّرُهُ عَلَيْهِ.<br />
وَأَمَّا الرِّضَا بِنَبِيِّهِ رَسُولاً فَيَتَضَمَّنُ كَمَالَ الانْقِيَادِ لَهُ،
وَالتَّسْلِيمَ الْمُطْلَقَ إِلَيْهِ، بِحَيْثُ يَكُونُ أَوْلَى بِهِ مِنْ
نَفْسِهِ، فَلاَ يَتَلَقَّى الهُدَى إِلاَّ مِنْ مَوَاقِعِ كَلِمَاتِهِ وَلاَ
يُحَاكِمُ إِلاَّ إِلَيْهِ، وَلاَ يُحَكِّمُ عَلَيْهِ غَيْرَهُ، وَلاَ يَرْضَى
بِحُكْمِ غَيْرِهِ البَتَّةَ . لاَ فِي شَيْ ءٍ مِنْ أَحْكَامِ ظَاهِرِهِ
وَبَاطِنِهِ، وَلاَ يَرْضَى فِي ذَلِكَ بِحُكْمِ غَيْرِهِ وَلاَ يَرْضَى إِلاَّ
بِحُكْمِهِ . فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ كَانَ تَحْكِيمُهُ غَيْرَهُ مِنْ بَابِ غِذَاءِ
الْمُضْطَّرِّ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُقِيتُهُ إِلاَّ مِنَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ
. وَأَحْسَنُ أَحْوَالِهِ: أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ التُّرَابِ الَّذِي إِنَّمَا
يُتَيَمَّمُ بِهِ عِنْدَ العَجْزِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الطَّهُورِ .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَأَمَّا
الرِّضَا بِدِينِهِ: فَإِذَا قَالَ، أَوْ حَكَمَ، أَوْ أَمَرَ، أَوْ نَهَى، رَضِيَ
كُلَّ الرِّضَا، وَلَمْ يَبْقَ فِي قَلْبِهِ حَرَجٌ مِنْ حُكْمِهِ وَسَلَّمَ لَهُ
تَسْلِيمًا، وَلَوْ كَانَ مُخَالِفًا لِمُرَادِ نَفْسِهِ أَوْ هَوَاهَا، أَوْ
قَوْلِ مُقَلِّدِهِ وَشَيْخِهِ وَطَائِفَتِهِ(1).<br />
[ للاستزادة: انظر صفات: الاتباع ـ السرور ـ الصبر والمصابرة ـ اليقين ـ السماحة ـ
القناعةـ الزهد.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: السخط ـ الجزع ـ القلق ـ الغضب ـ الحسد ـ الحقد ـ الغل].<br />
الآيات الواردة في "الرضا"<br />
وجوب ابتغاء مرضاة الله ـ عز وجل ـ في كل عمل :<br />
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ
رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ(207)}(2)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ
وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ
وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا
وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(264)وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ(265)}(3)<br />
__________<br />
(1) مدارج السالكين لابن القيم ( 2/9، 0) وراجع: بصائر ذوى التمييز (3/9-
1).<br />
(2) البقرة : 207 مدنية<br />
(3) البقرة : 264 -265مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{لاَ
خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ
مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا(114)}(1)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ
الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلاَئِدَ وَلاَ آمِّينَ الْبَيْتَ
الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ
فَاصْطَادُوا وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ
تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
شَدِيدُ الْعِقَابِ(2)حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ
الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا
أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ
تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ
دِينًا فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(3)}(2)<br />
__________<br />
(1) النساء : 114 مدنية<br />
(2) المائدة : 2-3 (2 مدنية، 3نزلت بعرفات في حجة الوداع )</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَهْلَ
الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ
تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ
نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ(15)يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ
سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(16)}(1)<br />
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ
يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ(62)}(2)<br />
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ
أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي
نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(109)}(3)<br />
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا
النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
فَاسِقُونَ(26)ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا
بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ
الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا
كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا
حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ
مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(27)}(4)<br />
{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ(8)}(5)<br />
__________<br />
(1) المائدة : 15-16 مدنية<br />
(2) التوبة : 62 مدنية<br />
(3) التوبة : 109 مدنية<br />
(4) الحديد : 26-27 مدنية<br />
(5) الحشر : 8 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ
إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ
يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ
كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ
إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ
وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(1)}(1)<br />
إرضاء الله ـ عز وجل ـ رسوله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمؤمنين
في الدنيا والآخرة :<br />
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً
تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا
يَعْمَلُونَ(144)}(2)<br />
{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ
رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ
بِالْعِبَادِ(15)}(3)<br />
{ أَفَمَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنْ اللَّهِ
وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير}(4)<br />
__________<br />
(1) الممتحنة : 1 مدنية<br />
(2) البقرة :144 مدنية<br />
(3) آل عمران : 15 مدنية<br />
(4) آل عمران : 162 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ
الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ
عَظِيمٌ(172)الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ(173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ
سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)}(1)<br />
{ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم}(2)<br />
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْفَائِزُونَ(20)يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ
وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ(21)خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ
اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(22)}(3)<br />
{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ
عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ(72)}(4)<br />
{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ
اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(100)}(5)<br />
__________<br />
(1) آل عمران : 172-174 مدنية<br />
(2) المائدة : 119 مدنية<br />
(3) التوبة : 20-22 مدنية<br />
(4) التوبة : 72 مدنية<br />
(5) التوبة : 100 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ
الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ
النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى(130)}(1)<br />
{ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا
لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ(58)لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ
لَعَلِيمٌ حَلِي}(2)<br />
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ
فَتْحًا قَرِيبًا(18)}(3)<br />
{ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ
وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ
غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ
يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ
وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ(20)}(4)<br />
{ لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ
حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ
إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ الإِيمَانَ
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ
الْمُفْلِحُونَ(22)}(5)<br />
__________<br />
(1) طه : 130 مكية<br />
(2) الحج : 58-59 مدنية<br />
(3) الفتح : 18 مدنية<br />
(4) الحديد : 20 مدنية<br />
(5) المجادلة : 22 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا
كِتَابِي(19)إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاَقٍ حِسَابِي(20)فَهُوَ فِي عِيشَةٍ
رَاضِيَةٍ(21)}(1)<br />
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ(8)لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ(9)فِي جَنَّةٍ
عَالِيَةٍ(10)}(2)<br />
{ يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(27)ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً
مَرْضِيَّةً(28)فَادْخُلِي فِي عِبَادِي(29)وَادْخُلِي جَنَّتِي(30)}(3)<br />
{ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى(17)الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى(18)وَمَا
لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى(19)إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الأَعْلَى(20)وَلَسَوْفَ يَرْضَى(21)}(4)<br />
{ وَالضُّحَى(1)وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى(2)مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا
قَلَى(3)وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى(4)وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
فَتَرْضَى(5)}(5)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ(7)جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ(8)}(6)<br />
{ الْقَارِعَةُ(1)مَا الْقَارِعَةُ(2)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ(3)يَوْمَ
يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ(4)وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ
الْمَنفُوشِ(5)فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ(6)فَهُوَ فِي عِيشَةٍ
رَاضِيَةٍ(7)وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ(8)فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ(9)وَمَا
أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ(10)نَارٌ حَامِيَةٌ(11)}(7)<br />
رضا الله ـ عز وجل ـ أعلى مطلوب النبيين والمؤمنين :<br />
__________<br />
(1) الحاقة : 19-21 مكية<br />
(2) الغاشية : 8-10 مكية<br />
(3) الفجر : 27-30 مكية<br />
(4) الليل : 17-21 مكية<br />
(5) الضحى : 1-5 مكية<br />
(6) البينة : 7-8 مكية<br />
(7) القارعة : 1-11 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
كهيعص(1)ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا(2)إِذْ نَادَى رَبَّهُ
نِدَاءً خَفِيًّا(3)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ
الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا(4)وَإِنِّي خِفْتُ
الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا(5)يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ
رَضِيًّا(6)}(1)<br />
{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ
رَسُولاً نَبِيًّا(54)وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ
وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا(55)}(2)<br />
{ وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَامُوسَى(83)قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى أَثَرِي
وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى(84)}(3)<br />
{ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ
يُوزَعُونَ(17)حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ
يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(18)فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا
وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ
وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي
بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(19)}(4)<br />
__________<br />
(1) مريم : 1-6 مكية<br />
(2) مريم : 54-55 مكية<br />
(3) طه : 83-84 مكية<br />
(4) النمل : 17-19 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَوَصَّيْنَا
الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا
وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ
وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ
الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا
تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ
الْمُسْلِمِينَ(15)}(1)<br />
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ
اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ
مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(29)}(2)<br />
لا شفاعة إلا لمن رضي الله عنهم :<br />
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي
نَسْفًا(105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(106)لاَ تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلاَ
أَمْتًا(107)يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لاَ عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتْ
الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا(108)يَوْمَئِذٍ لاَ
تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ
قَوْلاً(109)}(3)<br />
__________<br />
(1) الأحقاف : 15 مكية<br />
(2) الفتح : 29 مدنية<br />
(3) طه : 105-109 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِي(25)وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا
سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ(26)لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ
بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ(27)يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ
مُشْفِقُونَ(28)}(1)<br />
{وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ
مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى(26)}(2)<br />
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا(26)إِلاَّ مَنْ
ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ
رَصَدًا(27)}(3)<br />
شرع الله ـ عز وجل ـ ما ارتضاه لعباده :<br />
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا
وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ(55)}(4)<br />
الشرع لا يمنع التنازل عن الحقوق بالتراضي :<br />
__________<br />
(1) الأنبياء : 25-28 مكية<br />
(2) النجم : 26 مكية<br />
(3) الجن : 26-27 مكية<br />
(4) النور : 55 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَإِذَا
طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ
يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ
يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ
تَعْلَمُونَ(232)وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ
كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ
رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ
وُسْعَهَا لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ
وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ
مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا
أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ
بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ(233)}(1)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا
أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا(29)}(2)<br />
شاهد الدين يشترط فيه رضا الطرفين عنه :<br />
__________<br />
(1) البقرة : 232-233 مدنية<br />
(2) النساء : 29 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ
أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلْ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ
يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ
فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ
إِحْدَاهُمَا أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ
يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا
أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ
لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ
تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ
شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(282)}(1)<br />
وجوب الرضا بالمعاش :<br />
{تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ
ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ
أَعْيُنُهُنَّ وَلاَ يَحْزَنَّ وَيَرْضَوْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا
حَلِيمًا(51)}(2)<br />
عتاب الله ـ عز وجل ـ على رسوله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مرضاة
سواه :<br />
__________<br />
(1) البقرة : 282 مدنية<br />
(2) الأحزاب : 51 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي
مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(1)قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ
تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ
الْحَكِيمُ(2)وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا
فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ
وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا
قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ(3)}(1)<br />
الأحاديث الواردة في "الرضا"<br />
__________<br />
(1) التحريم : 1-3 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1*(عَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ آخِرُ
مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ . فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو(1) مَرَّةً .
وَتَسْفَعُهُ(2) النَّارُ مَرَّةً.فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا.
فَقَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ. لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ شَيْئًا
مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ . فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ
. فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّي، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَِلأَسْتَظِلَّ
بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا . فَيَقُولُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ: يَا بْنَ
آدَمَ، لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا . فَيَقُولُ لاَ يَا
رَبِّ، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ.
لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ(3). فَيُدْنِيهِ مِنْهَا،
فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ
هِي أَحْسَنُ مِنَ الأُولَى . فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ
لأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا .
فَيَقُولُ(4): يَا بْنَ آدَمَ، أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي
غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي
غَيْرَهَا؟، فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ،
لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ
بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا . ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ<br />
__________<br />
(1) يكبو: معناه يسقط على وجهه.<br />
(2) تسفعه: تضرب وجهه وتسوده وتؤثر فيه أثرًا.<br />
(3) مالا صبر له عليه:معناه أي نعمة لا صبر له عليها.<br />
(4) القائل هنا هو المولى ـ عز وجل ـ وفي الكلام إيجاز بحذف قول ابن آدم: [بلى:
يارب].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الْجَنَّةِ
هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ،<br />
فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ
مِنْ مَائِهَا، لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: يَا بْنَ آدَمَ، أَلَمْ
تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا؟. قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، هَذِهِ
لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ
لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا، فَيَسْمَعُ
أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْخِلْنِيهَا، فَيَقُولُ:
يَا بْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟(1) أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا
وَمِثْلَهَا مَعَهَا؟. قَالَ: يَا رَبِّ، أَتَسْتَهْزِىءُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ
الْعَالَمِينَ]. فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ: أَلاَ تَسْأَلُونِي مِمَّ
أَضْحَكُ؟. فَقَالُوا: مِمَّ تَضْحَكُ؟. قَالَ: هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . فَقَالُوا: مِمَّ
تَضْحَكُ يَارَسُولَ اللهِ؟. قَالَ: [ مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ
قَالَ: أَتَسْتَهْزِىءُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟. فَيَقُولُ: إِنِّي
لاَ أَسْتَهْزِىء مِنْكَ، وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ])*(2).<br />
__________<br />
(1) ما يصريني منك: ما يقطع مسألتك مني . أو أي شيء يرضيك ويقطع السؤال بيني وبينك
.<br />
(2) مسلم(7)واللفظ له، وأحمد في المسند (1/2) رقم (3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2-
*( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: إِنِّي
أَشْتَهِي الْجِهَادَ، وَلاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ . قَالَ: [ هَلْ بَقِيَ مِنْ
وَالِدَيْكَ أَحَدٌ؟]. قَالَ:أُمِّي .قَالَ: [ قَابِلِ اللهَ فِي بِرِّهَا،
فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كَانَ لَكَ أَجْرُ حَاجٍّ وَمُعْتَمِرٍ وَمُجَاهِدٍ،
فَإِذَا رَضِيَتْ عَنْكَ أُمُّكَ فَاتَّقِ وَبِرَّهَا])*(1).<br />
3*( عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ أَلاَ
أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَرْضَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ،
وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ
وَالْوَرِقِ، وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ،
وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟] قَالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: [
ذِكْرُ اللهِ])*(2).<br />
__________<br />
(1) الهيثمي في المجمع (8/8) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير والأوسط
. ورجالهما رجال الصحيح. والمنذري في الترغيب والترهيب (3/5) وقال: رواه أبو
يعلى والطبراني في الصغير والأوسط وإسنادهما جيد.<br />
(2) الترمذي (7)، وابن ماجة (2/0) واللفظ له وصححه الألباني، صحيح ابن
ماجة(7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4-*(عَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ
بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا
التُّرَابِ؟ .فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَلَنْ أَسُبَّهُ . لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ
أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ . سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ لَهُ،
خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَارَسُولَ اللهِ
خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أَمَا تَرْضَى
أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى . إِلاَّ أَنَّهُ لاَ
نُبُوَّةَ بَعْدِي ].وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ:لأُعْطِيَنَّ
الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ،
قَالَ:فَتَطَاوَلْنَا لَهَا،فَقَالَ: [ ادْعُوا لِي عَلِيًّا]، فَأُتِيَ بِهِ
أَرْمَدَ . فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ . فَفَتَحَ اللهُ
عَلَيْهِ . وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:{ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ
أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءَكُمْ }( آل عمران: 1) دَعَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلِيًّا
وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: [اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي])*(1).<br />
5- *( عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ
بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أَرَضِيتِ مِنْ
نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟]. قَالَتْ: نَعَمْ . قَالَ: [
فَأَجَازَهُ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 7(6)، مسلم (4) واللفظ له<br />
(2) الترمذي (3) وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجة (1888)، وأحمد (3/445).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6(
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ أُنَاسًا مِنَ
الأَنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ، حِينَ أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ
أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ. فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . يُعْطِي رِجَالاً
مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ . فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِ
اللهِ. يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ.
قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: فَحُدِّثَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنْ قَوْلِهِمْ .
فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنصَارِ. فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ(1) فَلَمَّا
اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: [مَا
حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟]. فَقَالَ لَهُ فُقَهَاءُ الأَنْصَارِ: أَمَّا ذَوُو
رَأْيِنَا، يَارَسُولَ اللهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا . وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا
حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ، قَالُوا: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِهِ . يُعْطِي
قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ
أَتَأَلَّفُهُمْ(2). أَفَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ،
وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ(3) بِرَسُولِ اللهِ؟ فَوَاللهِ، لَمَا
تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ فَقَالُوا:بَلَى. يَارَسُولَ
اللهِ، قَدْ رَضِينَا . قَالَ: [ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شَدِيدَةً(4).
فَاصْبِرُوا حَتَّى<br />
__________<br />
(1) في قبة من أدم: القبة من الخيام: بيت صغير مستدير . وهو من بيوت العرب . ومن
أدم معناه من جلود . وهو جمع أديم بمعنى الجلد المدبوغ . ويجمع أيضًا على أدم.<br />
(2) أتألفهم: أي أستميل قلوبهم بالإحسان ليثبتوا على الإسلام، رغبة في المال.<br />
(3) رحالكم: أي منازلكم .<br />
(4) أثرة شديدة:أى يستأثر عليكم، ويفضل عليكم غيركم بغير حق .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تَلْقَوُا
اللهَ وَرَسُولَهُ.فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ] قَالُوا:سَنَصْبِرُ)*(1).<br />
7- *( عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ
رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: كَيْفَ تَصُومُ؟ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . فَلَمَّا رَأَى
عُمَرُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ غَضَبَهُ قَالَ: رَضِينَا بِاللهِ
رَبًّا،وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ
غَضَبِ اللهِ،وَغَضَبِ رَسُولِهِ . فَجَعَلَ عُمَرُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
يُرَدِّدُ هَذَا الكَلاَمَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ،فَقَالَ عُمَرُ: يَارَسُولَ
اللهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ؟. قَالَ: [ لاَ صَامَ وَلاَ
أَفْطَرَ؟] ( أَوْ قَالَ [لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ ]. قَالَ: كَيْفَ مَنْ
يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟. قَالَ: [ وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ؟].
قَالَ: كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: [ ذَاكَ صَوْمُ
دَاوُدَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)]. قَالَ: كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ؟.
قَالَ: [ وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ ]. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
[ ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ . وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ . فَهَذَا صِيَامُ
الدَّهْرِ كُلِّهِ . صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ
يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ . وَصِيَامُ
يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي
قَبْلَهُ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح7(3)،مسلم (9) واللفظ له<br />
(2) مسلم (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">8-
*( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ إِذَا
اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّر ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ: [
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ(1).
وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ . اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي
سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ
هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ
الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ . اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ(2) السَّفَرِ، وَكَآبَةِ(3) الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ
الْمُنْقَلَبِ(4) فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ . وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ
فِيهِنَّ [آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ])*(5).<br />
__________<br />
(1) وما كنا له مقرنين: أي ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله تعالى إياه
لنا .<br />
(2) وعثاء: المشقة والشدة .<br />
(3) وكآبة: هي تغير النفس من حزن ونحوه.<br />
(4) المنقلب: المرجع .<br />
(5) مسلم (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">9*(عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ؟ ... الْحَدِيثَ وَفِيهِ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّكَ
كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ . قَالَ: [فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي
رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ(1) يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ . هَؤُلاَءِ
عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ
عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ . ثُمَّ يَقُولُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا
رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ . فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ
تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَيَقُولُ: لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ
هَذَا. فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا؟ فَيَقُولُ:
رِضَايَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ])*(2).<br />
0*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ اللهَ
خَلَقَ الْخَلْقَ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قَالَتِ الرَّحِمُ: هَذَا
مَقَامُ العَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ
أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟. قَالَتْ: بَلَى يَارَبِّ .
قَالَ: فَهُوَ لَكِ].قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ فَاقْرَأُوا
إِنْ شِئْتُمْ:{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُْمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي
الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } (محمد/2)])*(3).<br />
__________<br />
(1) الخواتِم جمع خاتَم بفتح التاء وكسرها أشياء من ذهب أو غير ذلك تعلق في
أعناقهم، علامة يعرفون بها.<br />
(2) البخاري ـ الفتح3(9)،ومسلم (3) واللفظ له.<br />
(3) البخاري ـ الفتح0(7)واللفظ له،مسلم (4).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1-
( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ اللهَ
لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ(1) فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا،
أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ])*(2).<br />
2- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ
ثَلاَثًا . فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ،وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا،
وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ(3) جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا . وَيَكْرَهُ
لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ(4)، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ(5)، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ])*(6).<br />
3*( عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ
وَالْبُشْرَى فِي وَجْهِهِ فَقُلْنَا:إِنَّا لَنَرَى الْبُشْرَى فِي وَجْهِكَ.
فَقَالَ: [ إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ
يَقُولُ: أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلاَّ صَلَّيْتُ
عَلَيْهِ عَشْرًا،وَلاَ يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلاَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ
عَشْرًا])*(7).<br />
__________<br />
(1) الأكلة: بفتح الهمزة، وهي المرة الواحدة من الأكل، كالغداء والعشاء .<br />
(2) مسلم (4).<br />
(3) الاعتصام بحبل الله: التمسك بعهده واتباع كتابه والتأدب بآدابه .<br />
(4) قيل وقال: هو الخوض في أخبار الناس .<br />
(5) كثرة السؤال: المراد به التنطع في المسائل والإكثار من السؤال عما لا يقع ولا
تدعو إليه الحاجة .<br />
(6) مسلم (5)، وبعضه عند البخاري 0(5).<br />
(7) النسائي (3/4)، والحاكم في المستدرك(2/0) وصححه ووافقه الذهبي . وقال
محقق جامع الأصول (4/5): وللحديث شواهد يرتقي بها إلى درجة الحسن أو الصحيح .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4*(
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى الَّذِينَ
قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ(1) ثَلاَثِينَ صَبَاحًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ
وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ أَنَسٌ:
أَنْزَلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ
قُرْآنًا قَرَأْنَاهُ حَتَّى نُسِخَ بَعْدُ: أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ
لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا،وَرَضِينَا عَنْهُ)*(2).<br />
5- *( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ عَنِ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ رِضَا الرَّبِ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِ
فِي سَخَطِ الْوَالِدِ)]*(3).<br />
__________<br />
(1) بئر معونة: في أرض بني سليم فيما بين مكة والمدينة.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 6(6). مسلم (7)واللفظ له. وعند البخاري: فرضي عنا
وأرضانا ثم رفع ذلك بعد.<br />
(3) الترمذي (9) وصححه الألباني، صحيح الترمذي(9)، وقال محقق جامع الأصول
(1/1): إسناده صحيح</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6*(
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ يَرْفَعُهُ؛ قَالَ:
سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ: [مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً؟. قَالَ: هُوَ
رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ. فَيُقَالُ
لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، كَيْفَ؟. وَقَدْ نَزَلَ
النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ؟(1) فَيُقَالُ لَهُ: أَتَرْضَى
أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟. فَيَقُولُ:
رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ
وَمِثْلُهُ . فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ،.فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ
وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ . وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ .
فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ،.قَالَ: رَبِّ، فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً؟ قَالَ:
أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ(2)غَرَسْتُ(3) كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي. وَخَتَمْتُ
عَلَيْهَا . فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ
بَشَرٍ(4). قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ـ:{فَلاَ
تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} (السجدة /7)
الآيَةُ)*(5).<br />
__________<br />
(1) وأخذوا أخذاتهم: هو ما أخذوه من كرامة مولاهم .<br />
(2) أردت: اخترت واصطفيت .<br />
(3) غرست: اصطفيتهم فلا يتطرق إلى كرامتهم تغيير .<br />
(4) لم يخطر على قلب بشر: أي لم يخطر على قلب بشر ما أكرمتهم به وأعددته لهم.<br />
(5) مسلم (9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7-
*( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> رَجُلاً يَحْلِفُ
بِأَبِيهِ. فَقَالَ: [لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللهِ
فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللهِ
فَلَيْسَ مِنَ اللهِ])*(1).<br />
8*( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [السِّوَاكُ
مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ])*(2).<br />
9*( عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [عَلَيْكُمْ
بِالأَبْكَارِ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا،
وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ])*(3).<br />
0- *( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
لَنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ].
قَالَ: فَكَبَّرْنَا، ثُمَّ قَالَ: [أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ
أَهْلِ الْجَنَّةِ ]. قَالَ: فَكَبَّرْنَا، ثُمَّ قَالَ: [ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ
تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، مَا
الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلاَّ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ
أَسْوَدَ،أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ ])*(4).<br />
__________<br />
(1) ابن ماجة(1)، وقال البوصيري في الزوائد: رجال إسناده ثقات . وحسنه الحافظ
في الفتح(1/6).<br />
(2) النسائي (1/0) وصححه الألباني، صحيح الجامع(5)، وصحيح سنن النسائي (5)
وقال الحافظ الدمياطي: رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان، والبخاري معلقاً
مجزومًا .<br />
(3) ابن ماجة (1/1) وحسنه الألباني،وهو في الصحيحة(3).<br />
(4) مسلم (1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1*(عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُعَلِّمُ
أَصْحَابَهُ الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ
مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: [ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ
رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ:اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ
فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ،
وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ،اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ـ
ثُمَّ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ ـ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ
قَالَ: أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي ـ وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ فَاقْدُرْهُ لِي،
وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: فِي
عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْنِى عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي َالْخَيْرَ
حَيْثُ كَانَ،ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ])*(1).<br />
2*(عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ لاَ يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: يُحَدِّثُ
الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَالكَذِبُ فِي الْحَرْبِ، وَالكَذِبُ
لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 3(0).<br />
(2) الترمذي (4/9) وقال: حديث حسن وصححه الألباني صحيح سنن الترمذي (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3*(
عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ خَادِمِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَا مِنْ
مُسْلِمٍ، أَوْ إِنْسَانٍ، أَوْ عَبْدٍ، يَقُولُ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ
يُصْبِحُ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا.
إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ])*(1).<br />
4*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: مَكَثْتُ سَنَةً
أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ. فَمَا أَسْتَطِيعُ
أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ،... الحَدِيثَ وَفِيهِ: فَقُلْتُ(2): يَا رَسُولَ
اللهِ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ،
فَقَالَ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا، وَلَنَا
الآخِرَةُ؟])*(3).<br />
5*( عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ مَنْ
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ
كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ ]. قَالَتْ عَائِشَةُ ـ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ ـ: إِنَّا
لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ . قَالَ: [لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا
حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ
أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ،وَأَحَبَّ اللهُ
لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللهِ وَعُقُوبَتِهِ
فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللهِ
وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ])*(4).<br />
__________<br />
(1) ابن ماجة (2/0) وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات .<br />
(2) القائل هو عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 8(3)واللفظ له،مسلم (9).<br />
(4) البخاري ـ الفتح1(7)، و مسلم (3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6*(
عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [مَنِ
الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ .
وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَكَلَهُ اللهُ إِلَى النَّاسِ
])*(1).<br />
7*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَنْ يَأْخُذُ
عَنِّي هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ
بِهِنَّ ]. فَقَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ .
فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا، وَقَالَ: [ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ
أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ،
وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ
لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ
الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ])*(2).<br />
8*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [وَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى
عَلَيْهِ إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى
عَنْهَا])*(3).<br />
9( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ
الْبِكْرَ تَسْتَحِي. قَالَ: [رِضَاهَا صَمْتُهَا])(4).<br />
الأحاديث الواردة في "الرضا" معنى "<br />
__________<br />
(1) صحيح سنن الترمذي (7) وهو في الصحيحة (1).<br />
(2) أحمد في المسند (2/0)، والترمذي (5) واللفظ له وحسنه الألباني، وابن
ماجة (7) وقال محقق جامع الأصول (1/7): حديث حسن.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 9(3)،ومسلم (6) واللفظ له.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 9(7)ونحوه عند مسلم (0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">0*(
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ لِنِسْوَةٍ
مِنَ الأَنْصَارِ:<br />
[ لاَ يَمُوتُ لإِحْدَاكُنَّ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَحْتَسِبَهُ إِلاَّ
دَخَلَتِ الْجَنَّةَ]. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: أَوِ اثْنَيْنِ يَا رَسُولَ
اللهِ؟. قَالَ: [ أَوِ اثْنَيْنِ ])*(1).<br />
1*( عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا
أمَرَهُ اللهُ: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي
فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا . إِلاَّ أَخْلَفَ اللهُ لَهُ
خَيْرًا مِنْهَا ])*(2).<br />
2*( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أُصِيبَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ
ـ وَهُوَ غُلاَمٌ ـ فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَتْ: يَا
رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ حَارِثَةَ مِنِّي، فَإِنْ يَكُ فِي
الْجَنَّةِ أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ . وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى تَرَى مَا أَصْنَعُ؟.
فَقَالَ: [وَيْحَكِ ـ أَوَ هَبِلْتِ(3) ـ أَوَ جَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ؟. إِنَّهَا
جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ لَفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 3(9)،ومسلم (2) واللفظ له<br />
(2) مسلم (8).<br />
(3) هَبِلْتِ: بفتح الهاء وكسر الباء أي: أَفَقَدْتِ عقلك بفقد ابنك حتى جعلت
الجنان جنة واحدة.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3*(
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ[إِذَا مَاتَ
وَلَدُ الْعَبْدِ، قَالَ اللهُ لِمَلاَئِكَتِهِ:قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ:
نَعَمْ فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ،
فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ .
فَيَقُولُ اللهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ
الْحَمْدِ])*(1).<br />
4*( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ
أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ
رَبَّهُ وَصَبَرَ. الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فيِّ اللُّقْمَةِ
يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ])*(2).<br />
5*( عَنْ صُهَيْبٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> [عَجَبًا لأَمْرِ
الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ
. إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ
ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًالَهُ])*(3).<br />
6( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ يَقُولُ
اللهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ
صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الْجَنَّةُ ])(4).<br />
__________<br />
(1) الترمذي (1) وحسَّن إسناده الألباني .<br />
(2) أحمد(1/3، 7، 8)وشرح السنة(0) وقال مخرجه: إسناده حسن والبيهقي
في السنن (3/5، 6) والهيثمي في المجمع(7/9)وقال: رواه أحمد بأسانيد
ورجالها كلها رجال الصحيح.<br />
(3) مسلم (9).<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(4) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">المثل
التطبيقي من حياة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> في "الرضا"<br />
7*( عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَدَّثَهُ عَنْ
لَيلَةِ أُسْرِيَ بِهِ قَالَ: [بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ
فِي الْحِجْرِـ مُضْطَجِعًا، إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ ـ قَالَ:وَسَمِعْتُهُ
يَقُولُ: فَشَقَّ ـ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ . فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ
وَهُوَ إِلَى جَنْبِي: مَا يَعْنِي بِهِ؟ قَالَ: مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى
شِعْرَتِهِ ... الحَدِيثَ.وَفِيهِ: [ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ
وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ:
هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ . ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ
الصَّلاَةُ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى،
فَقَالَ: بِمَ أُمِرْتَ؟. قَالَ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ .
قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنَّي
وَاللهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ
لأُمَّتِكَ، فَرَجَعْتُ، فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ
مِثْلَهُ . فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ
مِثْلَهُ . فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ
مِثْلَهُ . فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ
فَقَالَ مِثْلَهُ . فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ،
فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ: بِمَ أُمِرْتَ؟. قُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِ
صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ. قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَواَتٍ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كُلَّ
يَوْمٍ، وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي
إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ
التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ . قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وَلَكِنْ
أَرْضَى وَأُسَلِّمُ. قَالَ:فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ . أَمْضَيْتُ
فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي])*(1).<br />
8- *( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ؛ فَقَالَ: [إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ
اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ
فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ]، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ
بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا . فَعَجِبْنَا لَهُ. وَقَالَ النَّاسُ: انْظُرُوا
إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخبِرُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنْ عَبْدٍ
خَيَّرَهُ اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا
عِنْدَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، فَكَانَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> هُوَ الْمُخَيَّرُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ .
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ
أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ
أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ
خَوْخَةٌ (2)إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ])*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح7(7) واللفظ له،ومسلم (4).<br />
(2) الْخُوخَةُ: هي البابُ الصغير بين البيتين أو الدارين.<br />
(3) البخاري ـ الفتح7(4) واللفظ له، ومسلم (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">9-
*( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عَلَى
أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ(1)، وَكَانَ ظِئْرًا(2)لإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ،
فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ . ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ
بَعْدَ ذَلِكَ ـ وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ـ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> تَذْرِفَانِ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ . فَقَالَ: [يَا ابْنَ عَوْفٍ
إِنَّهَا رَحْمَةٌ]. ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُ خْرَى. فَقَالَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ الْعَيْنَ
تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى
رَبُّنَا.وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ])*(3).<br />
0- ( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لَيْلَةً فِي
الْفِرَاشِ . فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ
فِي الْمَسْجِدِ(4) وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: [اللَّهُمَّ أَعُوذُ
بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ
مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ(5). أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى
نَفْسِكَ])(6).<br />
من الآثار وأقوال العلماء الواردة في "الرضا"<br />
__________<br />
(1) القين: الحدّاد.<br />
(2) الظئر: المرضعة ولد غيرها واللفظ له. وزوجها ظئر لذلك الرضيع.<br />
(3) البخاري - الفتح 3(3) واللفظ له،و مسلم (5).<br />
(4) المسجد: أي في السجود أو في الموضع الذي كان يصلي فيه، في حجرته.<br />
(5) لا أحصي ثناء عليك: أي لا أحصي نعمتك وإحسانك والثناء بها عليك وإن اجتهدت في
الثناء عليك .<br />
(6) مسلم (6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1*(
قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ: [ أُوصِيكَ بِخِصَالٍ تُقَرِّبُكَ مِنَ اللهِ
وَتُبَاعِدُكَ مِنْ سَخَطِهِ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا،
وَأَنْ تَرْضَى بِقَدَرِ اللهِ فِيمَا أَحْبَبْتَ وَكَرِهْتَ ])*(1).<br />
2( كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
ـ: [ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ فِي الرِّضَى،فَإِنِ اسْتَطَعْتَ
أَنْ تَرْضَى وَإِلاَّ فَاصْبِرْ])*(2).<br />
3*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: [لَمَّا كَانَ بَيْنَ
إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مَا كَانَ خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ
إِسْمَاعِيلَ، وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ(3) فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ
تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى قَدِمَ
مَكَّةَ فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ (4)، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى
أَهْلِهِ فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءَ
نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ: يَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا؟ قَالَ: إِلَى
اللهِ . قَالَتْ: رَضِيتُ بِاللهِ ])*(5).<br />
4*(قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرٍو ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ [إِذَا تُوُفِّيَ
الْعَبْدُ الْمؤْمِنُ، أَرْسَلَ اللهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ
بِتُحْفَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ . فَيُقَالُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ
الْمُطْمَئِنَّةُ، اخْرُجِي إِلَى رَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ عَنْكِ رَاض])*(6).<br />
__________<br />
(1) مدارج السالكين، لابن القيم (2/9).<br />
(2) المرجع السابق:(2/5).<br />
(3) الشَّنَّةُ: هِيَ الْقِرْبَةُ الصَّغِيرَةُ.<br />
(4) الدوحة: الشجرةُ الكبيرة.<br />
(5) البخاري ـ الفتح 6(5).<br />
(6) مدارج السالكين (2/6) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">5-
*( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{وَإِنِ
امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} النساء/128)،
قَالَتْ: [ هُوَ الرَّجُلُ يَرَى مِنَ امْرَأَتِهِ مَا لاَ يُعْجِبُهُ كِبَرًا
أَوْ غَيْرَهُ فَيُرِيدُ فِرَاقَهَا، فَتَقُولُ: أَمْسِكْنِي، أَوِ اقْسِمْ لِي
مَا شِئْتَ . قَالَتْ: وَلاَ بَأْسَ إِذَا تَرَاضَيَا])*(1).<br />
6- *( قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: [ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِالْقَضَاءِ فَلَيْسَ
لِحُمْقِهِ دَوَاءٌ])*(2).<br />
7- *( قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: [ عَلاَمَةُ حُبِّ اللهِ، كَثْرَةُ
ذِكْرِهِ، فَإِنَّكَ لاَ تُحِبُّ شَيْئًا إِلاَّ أَكْثَرْتَ مِنْ ذِكْرِهِ،
وَعَلاَمَةُ الدِّينِ: الإِخْلاَصُ للهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ،
وَعَلاَمَةُ الشُّكْرِ: الرِّضَى بِقَدَرِ اللهِ وَالتَّسْلِيمُ
لِقَضَائِهِ])*(3).<br />
8- *( عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ
رَجُلاً مِنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا ـ يَقُولُ: [ أَلاَ إِنَّ لأَهْلِ التَّقْوَى عَلاَمَاتٍ يُعْرَفُونَ
بِهَا، وَيَعْرِفُونَهَا مِنْ أَنْفُسِهِمْ، مَنْ رَضِيَ بِالْقَضَاءِ، وَصَبَرَ
عَلَى الْبَلاَءِ، وَشَكَرَ عَلَى النَّعْمَاءِ، وَصَدَقَ بِاللِّسَانِ، وَوَفَّى
بِالْوَعْدِ وَالْعَهْدِ، وَتَلاَ لأَحْكَامِ الْقُرْآنِ، وَإِنَّمَا الإِمَامُ
سُوقٌ مِنَ الأَسْوَاقِ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَقِّ حَمَلَ إِلَيْهِ
أَهْلُ الْحَقِّ حَقَّهُمْ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ حَمَلَ إِلَيْهِ
أَهْلُ الْبَاطِلِ بَاطِلَهُمْ ])*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 5(4).<br />
(2) الإحياء للغزالي (3/6).<br />
(3) مدارج السالكين (2/7).<br />
(4) جامع الأصول (1/3، 4)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">9*(
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: قَالَ دَاوُدُ لابْنِهِ سُلَيْمَانَ
عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: [ يَا بُنَيَّ،إِنَّمَا تَسْتَدِلُّ عَلَى تَقْوَى
الرَّجُلِ بِثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ: لِحُسْنِ تَوَكُّلِهِ عَلَى اللهِ فِيمَا
نَابَهُ، وَلِحُسْنِ رِضَاهُ فِيمَا آتَاهُ، وَلِحُسْنِ زُهْدِهِ فِيمَا
فَاتَهُ])*(1).<br />
0- *( قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [ ثَمَرَةُ الرِّضَى: الْفَرَحُ
وَالسُّرُورُ بِالرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى])*(2).<br />
1*( قَالَ الفَيْرُوزَابَادِيُّ: [ رِضَا الْعَبْدِ عَنِ اللهِ عَلَى أَلاَّ
يَكْرَهَ مَا يَجْرِي بِهِ قَضَاؤُهُ، والرِّضْوَانُ الرِّضَا الْكَبِيرُ.
وَلَمَّا كَانَ أَعْظَمُ الرِّضَا رِضَا اللهِ خَصَّ لَفْظَ الرِّضْوَانِ فِي
الْقُرْآنِ بِمَا كَانَ مِنَ اللهِ تَعَالَى])*(3).<br />
2*( قَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ:<br />
أَعْيَيْتُ كُلَّ النَّاسِ مِنْ نَفْسِي الرِّضَا إِلاَّ الْحَسُودَ فَإِنَّهُ
أَعْيَانِي<br />
مَا إِنَّ لِي ذَنْبًا إِلَيْهِ عَمِلْتُهُ إِلاَّ تَظَاهُرُ نِعْمَةِ الرَّحْمَنِ<br />
وَأَبَى فَمَا يُرْضِيهِ إِلاَّ ذِلَّتيِ وَذَهَابُ أَمْوَالِي وَقَطْعُ
لِسَانِي)*(4).<br />
3- *( قَالَ المْتُنَبِّيُّ:<br />
وَعَيْنُ الرِّضَى عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ كَمَا أَنَّ عَيْنَ السُّخْطِ
تُبْدِي الْمَسَاوِيَا)*(5).<br />
4- *( قال كُشَاجِمٌ:<br />
لَمْ أَرْضَ عَنْ نَفْسِي مَخَافَةَ سُخْطِهَا وَرِضَا الْفَتَى عَنْ نَفْسِهِ
إِغْضَابُهَا<br />
وَلَوْ انَّنِي عَنْهَا رَضِيتُ لَقَصَّرَتْ عَمَّا تَزِيدُ بِمِثِْلهِ آدَابُهَا<br />
__________<br />
(1) الدر المنثور للسيوطي (1/2).<br />
(2) ابن أبي الدنيا، في التقوى .<br />
(3) أدب الدنيا والدين للماوردي ( ص 9).<br />
(4) المرجع السابق (3).<br />
(5) مدارج السالكين (2/3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَتَبَيَّنَتْ
آثَارَ ذَاكَ فَأَكْثرَتْ عذْلِي عَلَيْهِ فَطَالَ فِيهِ عِتَابُهَا)(1).<br />
من فوائد "الرضا"<br />
(1) يُثْمِرُ مَحَبَّةَ اللهِ وَرِضَاهُ وَتَجَنُّبَ سُخْطِهِ.<br />
(2) دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ الإيمَانِ وَحُسْنِ الإِسْلاَمِ.<br />
(3) الفَوْزُ بِالجَنَّةِ وَالنَّجَاةُ مِنَ النَّارِ.<br />
(4) مَظْهَرٌ مِنْ مَظَاهِرِ صَلاَحِ العَبْدِ وَتَقْوَاهُ.<br />
(5) الوَعْدُ بِالبُشْرَى فِي الآخِرَةِ.<br />
(6) دَلِيلُ حُسْنِ ظَنِّ العَبْدِ بِرَبِّهِ.<br />
(7) طَرِيقٌ إِلَى الفَوْزِ بِرِضْوَانِ اللهِ تَعَالَى .<br />
(8) يُضْفِي عَلَى الإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ رَاحَةً نَفْسِيَّةً وَرُوحِيَّةً .<br />
(9) يُجَنِّبُ المُسْلِمَ الأَزَمَاتِ النَّفْسِيَّةَ مِنْ قَلَقٍ زَائِدٍ
وَتَوَتُّرٍ<br />
(0) طَرِيقٌ وَاضِحٌ إِلَى تَحْقِيقِ السَّلاَمِ الاجْتِمَاعِي.<br />
__________<br />
(1) بصائر ذوي التمييز للفيروزابادي(3/7). </span></b></p><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #4A442A; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(74, 68, 42) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;">2. كتاب : الزهد</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #4A442A; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(74, 68, 42) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="font-family: Lemonada;">الزهد</span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
الزهد لغةً:<br />
تَدُلُّ مَادَّةُ [زَهَدَ] عَلَى القِلَّةِ فَي كُلِّ شَيْءٍ، يَقُولُ ابْنُ
فَارِسٍ: [الزَّاءُ وَالهَاءُ وَالدَّالُ] أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ
الشَّيْءِ. وَالزَّهِيدُ: الشَّيْءُ القَلِيلُ، وَهُوَ مُزْهِدٌ: قَلِيلُ
الْمَالِ: وَيُقَالُ: رَجُلٌ زَهِيدٌ: قَلِيلُ الْمَطْعَمِ، وَهُوَ ضَيِّقُ
الْخُلُقِ أَيْضًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الزَّهِيدُ: الوَادِي القَلِيلُ الأَخْذِ
لِلْمَاءِ، وَالزَّهَادُ: الأَرْضُ الَّتِي تَسِيلُ مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ(1)،
وَقَدْ أَيَّدَ الرَّاغِبُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ فَارِسٍ، فَالْمَادَّةُ
تَدُورُ عِنْدَهُ حَوْلَ هَذَا الْمَعْنَى. تَقُولُ: الزَّهِيدُ: الشَّيْءُ
القَلِيلُ، وَالزَّاهِدُ فِي الشَّيْءِ: الرَّاغِبُ عَنْهُ، وَالرَّاضِي مِنْهُ
بِالزَّهِيدِ أَيِ القَلِيلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَانُوا فِيهِ مِنَ
الزَّاهِدِينَ}(يوسف/0)(2).<br />
وَقَدْ تَطَرَّقَتِ الْمَعَاجِمُ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى فَيَقُولُ صَاحِبُ
الصِّحَاحِ: وَالْمُزْهِدُ: القَلِيلُ الْمَالِ، وَفِي الحَدِيثِ: [أَفْضَلُ
النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُزْهِدٌ] .<br />
وَالزَّهِيدُ القَلِيلُ وَفُلاَنٌ يَزْهَدُ عَطَاءَ فُلاَنٍ أَيْ يَعُدُّهُ
زَهِيدًا قَلِيلاً(3)، وَيَقُولُ الزَّمَخْشَرِيُّ: [وَفُلاَنٌ زَاهِدٌ زَهِيدٌ
بَيِّنُ الزَّهَادَةِ وَالزُّهْدِ وَهِيَ قِلَّةُ الطُّعْمِ، وَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ
طَعَامًا فَتَزَاهَدُوهُ أَيْ رَأَوْهُ زَهِيدًا قَلِيلاً وَتَحَاقَرُوهُ. وَمِنَ
الْمَجَازِ وَادٍ زَهِيدٌ: قَلِيلُ الأَخْذِ لِلْمَاءِ، وَرَجُلٌ زَهِيدٌ: أَيْ
قَلِيلُ الخَيْرِ . وَهُوَ زَهِيدُ الْعَيْنِ يُقْنِعُهُ القَلِيلُ(4).<br />
__________<br />
(1) المقاييس( 3/0).<br />
(2) المفردات (0) .<br />
(3) الصحاح (2/1) .<br />
(4) أساس البلاغة (7) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَزَهِيدُ الأَرْضِ ضَيِّقُهَا لاَ
يَخْرُجُ مِنْهَا كَثِيرُ مَاءٍ وَجَمْعُهُ زُهْدَانٌ. وَالزَّهِيدُ: الحَقِيرُ،
وَعَطَاءٌ زَهِيدٌ قَلِيلٌ. وَازْدَهَدَ العَطَاءَ اسْتَقَلَّهُ ... وَفِي
الحَدِيثِ [لَيْسَ عَلَيْكَ حِسَابٌ وَلاَ عَلَى مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ] وَمِنْهُ
حَدِيثُ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ [فَجَعَلَ يُزَهِّدُهَا] أَيْ يُقَلِّلُهَا، وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ [إِنَّكَ لَزَهِيدٌ] وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ:
كَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ [أَنَّ النَّاسَ قَدِ انْدَفَعُوا فِي
الخَمْرِ، وَتَزَاهَدُوا الحَدَّ أَيِ احْتَقَرُوهُ وَأَهَانُوهُ وَرَأَوْهُ
زَهِيدًا](1). وَالزَّهَدُ بِفَتْحَتَيْنِ الزَّكَاةُ؛ لأَِنَّ زَكَاةَ الْمَالِ
أَقَلُّ شَيْءٍ فِيهِ (2).<br />
وَالزُّهْدُ ضِدُّ الرَّغْبَةِ، يُقَالُ: فُلاَنٌ يَزْهَدُ فِي الشَّيْءِ أَيْ
يَرْغَبُ عَنْهُ، وَهُوَ مِنَ الأَصْلِ الأَوَّلِ أَيْضًا؛لأَِنَّهُ لاَ يُزْهَدُ
إِلاَّ فِي القَلِيلِ أَوِ الحَقِيرِ، يَقُولُ الجَوْهَرِيُّ: [الزُّهْدُ خِلاَفُ
الرَّغْبَةِ . تَقُولُ: زَهِدَ فِي الشَّيْءِ وَعَنِ الشَّيْءِ: خِلاَفُ
التَّرْغِيبِ فِيهِ(3)] وَزَهَّدَهُ فِي الأَمْرِ: رَغَّبَهُ عَنْهُ، وَفِي
حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: وَسُئِلَ عَنِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا فَقَالَ: هُوَ
أَلاَّ يَغْلِبَ الحَلاَلُ شُكْرَهُ، وَلاَ الحَرَامُ صَبْرَهُ، أَرَادَ أَلاَ
يَعْجِزَ وَيَقْصُرَ شُكْرَهُ عَلَى مَا رَزَقَهُ اللهُ مِنَ الحَلاَلِ، وَلاَ
صَبْرَهُ عَنْ تَرْكِ الحَرَامِ (4)، وَفُلاَنٌ يَتَزَهَّدُ: أَيْ يَتَعَبَّدُ(5) .<br />
واصطلاحًا:<br />
__________<br />
(1) اللسان( (3/197) بتصرف ـ ط. بيروت.<br />
(2) أساس البلاغة (7) [ بتصرف ] .<br />
(3) الصحاح (2/1)<br />
(4) لسان العرب(3/197) .<br />
(5) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قِيلَ: هُوَ بُغْضُ الدُّنْيَا
وَالإِعْرَاضُ عَنْهَا، وَقِيلَ: هُوَ تَرْكُ رَاحَةِ الدُّنْيَا طَلَبًا
لِرَاحَةِ الاَخِرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَخْلُوَ قَلْبُكَ مِمَّا خَلَتْ مِنْهُ
يَدُكَ(1) .<br />
وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: الزُّهْدُ الْمَشْرُوعُ: هُوَ
تَرْكُ الرَّغْبَةِ فِيمَا لاَ يَنْفَعُ فِي الدَّارِ الاْخِرَةِ، وَهُوَ فُضُولُ
الْمُبَاحِ الَِّتي لاَ يُسْتَعَانُ بِهَا عَلَى طَاعَةِ اللهِ،كَمَا أَنَّ
الْوَرَعَ الْمَشْرُوعَ:هُوَ تَرْكُ مَا قَدْ يَضُرُّ فِي الدَّارِ الآخِرَةِ .
وَهُوَ تَرْكُ الْمُحَرَّمَاتِ وَالشُّبُهَاتِ الَّتِي لاَ يَسْتَلْزِمُ تَرْكُهَا
تَرْكَ مَا فِعْلُهُ أَرْجَحُ مِنْهَا، كَالوَاجِبَاتِ، فَأَمَّا مَا يَنْفَعُ فِي
الدَّارِ الاْخِرَةِ، فَالزُّهْدُ فِيهِ لَيْسَ مِنَ الدِّينِ بَلْ صَاحِبُهُ
دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا
طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَيُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ} (المائدة/7). كَمَا أَنَّ الاشْتِغَالَ بِفُضُولِ
الْمُبَاحَاتِ، هُوَ ضِدُّ الزُّهْدِ الْمَشْرُوعِ، فَإنِ اشْتَغَلَ بِهَا عَنْ
فِعْلِ وَاجِبٍ أَوْ فِعْلِ مُحَرَّمٍ كَانَ عَاصِيًا، وَإِلاَّ كَانَ مَنْقُوصًا
عَنْ دَرَجَةِ الْمُقَرَّبِينَ إِلَى دَرَجَةِ الْمُقْتَصِدِينَ(2).<br />
__________<br />
(1) التعريفات للجرجانى (5) .<br />
(2) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مج 0ص1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ:
الزُّهْدُ:عِبَارَةٌ عَنِ انْصِرَافِ الرَّغْبَةِ عَنِ الشَّيْ ءِ إِلَى مَا هُوَ
خَيْرٌ مِنْهُ، وَشَرْطُ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ مَرْغُوبًا بِوَجْهٍ
مِنَ الوُجُوهِ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ شَيْءٍ لَيْسَ مَرْغُوبًا فِيهِ، وَلاَ
مَطْلُوبًا فِي نَفْسِهِ لَمْ يُسَمَّ زَاهِدًا . كَمَنْ تَرَكَ التُّرَابَ لاَ
يُسَمَّى زَاهِدًا وَإِنَّهُ لَيْسَ الزُّهْدُ تَرْكَ الْمَالِ وَبَذْلَهُ عَلَى
سَبِيلِ السَّخَاءِ وَالْقُوَّةِ وَاسْتِمَالَةِ القُلُوبِ فَحَسْبُ، بَلِ
الزُّهْدُ أَنْ يَتْرُكَ الدُّنْيَا لِلْعِلْمِ بِحَقَارَتِهَا بِالنِّسْبَةِ
إِلَى نَفَاسَةِ الآخِرَةِ(1).<br />
وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ:إِنَّ الزُّهْدَ سَفَرُ القَلْبِ مِنْ وَطَنِ الدُّنْيَا،
وَأَخْذُهُ فِي مَنَازِلِ الآخِرَةِ. وَعَلَى هَذَا صَنَّفَ الْمُتَقَدِّمُونَ
كُتُبَ الزُّهْدِ، كَالزُّهْدِ لِعَبْدِاللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَلِلإِمَامِ
أَحْمَدَ، وَلِوَكِيعٍ، وَلِهَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، وَلِغَيْرِهِمْ .<br />
وَمُتَعَلَّقُهُ سِتَّةُ أَشْيَاءَ لاَ يَسْتَحِقُّ العَبْدُ اسْمَ الزُّهْدِ
حَتَّى يَزْهَدَ فِيهَا: وَهِيَ الْمَالُ، وَالصُّوَرُ، وَالرِّيَاسَةُ،
وَالنَّاسُ، وَالنَّفْسُ، وَكُلُّ مَادُونَ اللهِ.<br />
__________<br />
(1) مختصر منهاج القاصدين (4) بتصرف.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَلَيْسَ الْمُرَادُ رَفْضَهَا مِنَ
الْمُلْكِ،فَقَدْ كَانَ سُلَيْمَانُ وَدَاوُدُ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ مِنْ
أَزْهَدِ أَهْلِ زَمَانِهِمَا . وَلَهُمَا مِنَ الْمَالِ وَالْمُلْكِ وَالنِّسَاءِ
مَالَهُمَا. وَكَانَ نَبِيُّنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَزْهَدِ
البَشَرِ عَلَى الإِطْلاَقِ.وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي
طَالِبٍ، وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ وَعُثْمَانُ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمْ ـ مِنَ الزُّهَّادِ مَعَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الأَمْوَالِ،
وَغَيْرُهُمْ كَثِيرٌ (1).<br />
حقيقة الزهد:<br />
وَقَالَ الإِمَامُ الْغَزَالِيُّ: الزُّهْدُ هُوَ عِبَارَةٌ عَنِ انْصِرَافِ
الرَّغْبَةِ عَنِ الشَّيْءِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ .<br />
وَكُلُّ مَنْ عَدَلَ عَنْ شَيءٍ إِلَى غَيْرِهِ بِمُعَاوَضَةٍ وَبَيْعٍ وَغَيْرِهِ
فَإِنَّمَا عَدَلَ عَنْهُ لِرَغْبَتِهِ عَنْهُ، وَإِنَّمَا عَدَلَ إِلَى غَيْرِهِ
لِرَغْبَتِهِ فِيهِ(2)، فَحَالُهُ بِالإِضَافَةِ إِلَى الْمَرْغُوبِ
(الْمَعْدُولِ) عَنْهُ تُسَمَّى زُهْدًا، وَبِالإِضَافَةِ إِلِى الْمَعْدُولِ
إِلَيْهِ (الْمَرْغُوبِ فِيهِ) يُسَمَّى رَغْبَةً وَحُبًّا، وَمِنْ ثَمَّ
يَسْتَدْعِي حَالُ الزُّهْدِ مَرْغُوبًا عَنْهُ وَمَرْغُوبًا فِيهِ هُوَ خُيْرٌ
مِنَ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ، وَشَرْطُ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ
أَيْضًا مَرْغُوبًا فِيهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَمَنْ رَغِبَ عَمَّا لَيْسَ
مَطْلُوبًا فِي نَفْسِهِ لاَ يُسَمَّى زَاهِدًا، وَشَرْطُ الْمَرْغُوبِ فِيهِ أَنْ
يَكُونَ عِنْدَهُ خَيْرًا مِنَ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ …](3).<br />
أقسام الزهد وأحكامه:<br />
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: الزُّهْدُ أَقْسَامٌ:<br />
__________<br />
(1) مدارج السالكين (2/3، 4).<br />
(2) يقال: رغب عن الشيء كَرِهَهُ، وَرَغِبَ فِيهِ: أَحَبَّهُ<br />
(3) إحياء علوم الدين (4/7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1) زُهْدٌ فِي الحَرَامِ: وَهُوَ
فَرْضُ عَيْنٍ.<br />
(2) وَزُهْدٌ فِي الشُّبُهَاتِ: وَهُوَ بِحَسَبِ مَرَاتِبِ الشُّبْهَةِ، فَإِنْ
قَوِيَتِ الْتَحَقَ بِالْوَاجِبِ، وَإِنْ ضَعُفَتْ كَانَ مُسْتَحَبًّا .<br />
(3)وَزُهْدٌ فِي الفُضُولِ، وَهُوَ زُهْدٌ فِيمَا يَعْنِي مِنَ الكَلاَمِ
وَالنَّظَرِ وَالسُّؤَالِ وَاللِّقَاءِ وَغَيْرِهِ، وَزُهْدٌ فِي النَّاسِ،
وَزُهْدٌ فِي النَّفْسِ حَيْثُ تَهُونُ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللهِ.<br />
(4) وَزُهْدٌ جَامِعٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ، وَهُوَ الزُّهْدُ فِيمَا سِوَى مَا
عِنْدَ اللهِ، وَفِي كُلِّ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ اللهِ، وَأَفْضَلُ الزُّهْدِ
إِخْفَاءُ الزُّهْدِ، وَأَصْعَبُهُ الزُّهْدُ فِي الحُظُوظِ(1).<br />
ما يعين على الزهد:<br />
وَالَّذِي يُصَحِّحُ هَذَا الزُّهْدَ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ:<br />
أَحَدُهَا: عِلْمُ العَبْدِ أَنَّ الدُّنْيَا ظِلٌّ زَائِلٌ، وَخَيَالٌ زَائِرٌ،
فَهِيَ كَمَا قَالَ تَعَالَى {كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ
ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرَّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا} (الحديد/0مدنية)
وَسَمَّاهَا اللهُ {مَتَاعَ الْغُرُورِ } وَنَهَى عَنِ الاغْتِرَارِ بِهَا،
وَأَخْبَرَنَا عَنْ سُوءِ عَاقِبَةِ الْمُغْتَرِّينَ، وَحَذَّرَنَا مِثْلَ
مَصَارِعِهِمْ، وَذَمَّ مَنْ رَضِيَ بِهَا، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهَا.<br />
الثَّانِي:عِلْمُهُ أَنَّ وَرَاءَهَا دَارًا أَعْظَمَ مِنْهَا قَدْرًا، وَأَجَلَّ
خَطَرًا، وَهِيَ دَارُ البَقَاءِ، فَالزُّهْدُ فِيهَا لِكَمَالِ الرَّغْبَةِ
فِيمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا.<br />
__________<br />
(1) الفوائد (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالثَّالِثُ: مَعْرِفَتُهُ وَإِيمَانُهُ
الْحَق ُّ بِأَنَّ زُهْدَهُ فِيهَا لاَ يَمْنَعُهُ شَيْئًا كُتِبَ لَهُ مِنْهَا،
وَأَنَّ حِرْصَهُ عَلَيْهَا لاَ يَجْلِبُ لَهُ مَا لَمْ يُقْضَ لَهُ مِنْهَا
فَمَتَى تَيَقَّنَ ذَلِكَ ثَلِجَ لَهُ صَدْرُهُ، وَعَلِمَ أَنَّ مَضْمُونَهُ
مِنْهَا سَيَأْْتِيهِ.<br />
فَهَذِهِ الأُمُورُ الثَّلاَثَةُ تُسَهِّلُ عَلَى الْعَبْدِ الزُّهْدَ فِي
الدُّنْيَا وَتُثَبِّتُ قَدَمَهُ فِي مَقَامِهِ(1).<br />
[للاستزادة: انظر صفات: التواضع ـ الرضا ـ القناعة ـ الورع ـ اليقين ـ الطاعة ـ
تذكر الموت.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الطمع ـ طول الأمل ـ الكبر والعجب ـ العصيان ].<br />
الآيات الواردة في "الزهد"<br />
{وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ(16)قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا
نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا
أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ(17)وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ
كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ(18)وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ
فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَابُشْرَى هَذَا غُلاَمٌ
وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ(19) وَشَرَوْهُ
بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنْ
الزَّاهِدِينَ(20)}(2)<br />
الآيات الواردة في "الزهد" معنىً<br />
__________<br />
(1) جامع العلوم والحكم، مختصرًا (4-5).<br />
(2) يوسف : 16-20 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ
آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى(130)وَلاَ
تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ
الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ
وَأَبْقَى(131)}(1)<br />
{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(51)الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ(52)وَإِذَا يُتْلَى
عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا
مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ(53)أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا
صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنفِقُونَ(54)وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا
أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي
الْجَاهِلِينَ(55)}(2)<br />
__________<br />
(1) طه : 130-131 مكية<br />
(2) القصص : 51-55 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ
قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا
أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79)وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا
الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
وَلاَ يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ(80)فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ
فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ
المُنْتَصِرِينَ(81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ
يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
وَيَقْدِرُ لَوْلاَ أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ
لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ(82)تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ
لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ
لِلْمُتَّقِينَ(83)}(1)<br />
{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ
العَزِيزُ(19)مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ
وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ
مِنْ نَصِيبٍ(20)}(2)<br />
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي
كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ
يَسِيرٌ(22)لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا
آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(23)}(3)<br />
الأحاديث الواردة في "الزهد"<br />
__________<br />
(1) القصص : 79-83 مكية<br />
(2) الشورى : 19-20 مكية<br />
(3) الحديد :22-23 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [إِذَا أَدَّى
الْعَبْدُ حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ].قَالَ:فَحَدَّثْتُهَا
كَعْبًا .فَقَالَ كَعْبٌ: لَيْسَ عَلَيْهِ حِسَابٌ وَلاَ عَلَى مُؤْمِنٍ
مُزْهِدٍ(1)*(2).<br />
2- *( عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [كُنْتُ
نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي
الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الاَخِرَةَ])*(3)<br />
3- *(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
أَتَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> رَجُلٌ فَقَالَ:
يَارَسُولَ اللهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ، إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ، أَحَبَّنِي اللهُ،
وَأَحَبَّنِي النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ازْهَدْ فِي
الدُّنْيَا، يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ،
يُحِبُّوكَ])*(4) .<br />
__________<br />
(1) قال النووي ـ رحمه الله ـ: وهذا الذي قاله كعب يحتمل أنه أخذه بتوقيف ويحتمل
أنه بالاجتهاد“ ( انظر صحيح مسلم بشرح النووي، ج 1،ص 6)، والمزهد قليل المال.<br />
(2) مسلم (6).<br />
(3) ابن ماجة(1) واللفظ له وفي الزوائد: إسناده حسن، وأصله عند مسلم (6، 7)،
وذكره الحاكم في المستدرك (1/5)،ونحوه قبله عن أبي سعيد الخدري وصححه ووافقه
الذهبي على رواية أبي سعيد.<br />
(4) ابن ماجة (2) وصححه الألباني، صحيح ابن ماجة برقم (0) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: آللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ،
إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ. وَإِنْ كُنْتُ
لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ. وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى
طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ
آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِي، فَمَرَّ وَلَمْ
يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ،
مَاسَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِي،فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي
أَبُو الْقَاسِمِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَتَبَسَّمَ حِينَ
رَآنِي، وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي. ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا
هِرٍّ! قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الْحَقْ، وَمَضَى. فَتَبِعْتُهُ
فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ،
فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟ قَالُوا: أَهْدَاهُ لَكَ فُلاَنٌ ـ أَوْ
فُلاَنَهٌ ـ قَالَ: أَبَا هِرٍّ! قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:
اِلْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ(1) فَادْعُهُمْ لِي . قَالَ: وَأَهْلُ
الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلاَم ِ، لاَ يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ وَلاَ
عَلَى أَحَدٍ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ
يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ،
وَأَصَابَ مِنْهَا، وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَمَا
هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ؟ كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا
اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءُوا أَمَرَنِي فَكُنْتُ<br />
__________<br />
(1) أهل الصفة:هي سقيفة مظللة كانت تأوي إليها المساكين في المسجد النبوي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَنَا أُعْطِيهِمْ،وَمَا عَسَى أَنْ
يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ
رَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا
فَاسْتَأْذَنُوا، فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ .
قَالَ: [يَا أَبَا هِرٍّ]، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: [خُذْ
فَأَعْطِهِمْ]، فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ
حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ
فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ
فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ حَتَّى انْتَهَيْتُ
إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَقَدْ رَوِيَ
الْقَوْمُ كُلُّهُمْ . فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَنَظَرَ
إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ: [أَبَا هِرٍّ]، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ
اللهِ، قَالَ: بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ ]،قُلْتُ: صَدَقْتَ يَارَسُولَ اللهِ،
قَالَ: [اقْعُدْ فَاشْرَبْ] فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ. فَقَالَ: [اشْرَبْ]
فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ: [اشْرَبْ]، حَتَّى قُلْتُ: لاَ وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا، قَالَ: [فَأَرِنِي]، فَأَعْطَيْتُهُ
الْقَدَحَ، فَحَمِدَ اللهَ،وَسَمَّى وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ)*(1).<br />
5- *( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:<br />
[ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرهْ …فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ
وَالْمُهَاجِرَهْ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(2).<br />
(2) البخاري ـ الفتح 6(4)،ومسلم (5)واللفظ له.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">6-*(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَهُوَ يَقْرَأُ:{
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} (التكاثر/1) قَالَ: [ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي،
مَالِي]. قَالَ: وَهَلْ لَكَ يَا بْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ
فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ])*(1).<br />
7- *( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِمَنْكَبِي فَقَالَ: [كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ
أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ]. وَكَانَ ابْنُ عَمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ يَقُولُ:
إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ
تَنتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ
لِمَوْتِكَ ])*(2).<br />
__________<br />
(1) مسلم (8)<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(6).<br />
قالوا في شرح هذا الحديث: معناه لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنًا ولا تحدث
نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب
في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله
وبالله التوفيق.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8-*(عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ،أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ؟]. قَالَ:
عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللهُ (1). قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ. تَتَنَافَسُونَ(2) ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ،
ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ(3) أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ
الْمُهَاجِرِينَ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ])*(4).<br />
9- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [أَصْدَقُ
كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ
بَاطِلٌ ])*(5).<br />
0- *( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمْ ـ قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اطَّلَعْتُ فِي
الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي
النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ])*(6).<br />
__________<br />
(1) نقول كما أمرنا الله:أي نحمده ونشكره ونسأله المزيد من فضله.<br />
(2) تتنافسون:التنافس إلى الشيء: المسابقة إليه وكراهة أخذ غيرك إياه.<br />
(3) تتدابرون: التدابر: كناية عن الاختلاف والافتراق وَأَصْلُهُ أن يولي كل واحد
ظهره لأخيه.<br />
(4) مسلم (2)..وتجعلون بعضهم على رقاب بعض:أي تجعلون بعضهم أمراء على بعض.<br />
(5) البخاري ـ الفتح 1(9)، ومسلم (6) واللفظ له.<br />
(6) أخرجه البخاري 1(9)،والترمذي عنهما (2)، ومسلم عن ابن عباس وحده (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1- *( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ كَانَ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ،
فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا
الرَّاكِبِ،فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ: أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ،وَتَرَكْتَ
النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ؟، فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ
فَقَالَ: اسْكُتْ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ:<br />
[ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ، الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ(1)])*(2).<br />
2*(عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ يَقُولُ:
أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَا يَجِدُ مِنَ
الدَّقَلِ (3)مَايَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ)*(4).<br />
3*(عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَرَّ بِالسُّوقِ، دَاخِلاً مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ
كَنَفَتَهُ(5) فَمَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكَّ(6) مَيِّتٍ، فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ
بِأُذُنِهِ، ثُمَّ قَالَ: [أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ؟].
فَقَالُوا: مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَيْءٍ، وَمَا نَصْنَعُ بِهِ؟. قَالَ: [
أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ؟]. قَالُوا: وَاللهِ لَوْ كَانَ حَيًّا، كَانَ
عَيْبًا فِيهِ، لأَنَّهُ أَسَكُّ. فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ؟. فَقَالَ: [فَوَاللهِ!
لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ])*(7).<br />
__________<br />
(1) الغني: المراد غنى النفس، وأما الخفي، فبالخاء المعجمة ومعناه: الخامل المنقطع
إلى العبادة والاشتغال بأمور نفسه.<br />
(2) مسلم (5).<br />
(3) الدقل: التمر الرديء<br />
(4) مسلم (7).<br />
(5) كنفته وكنفتيه: يعني جانبه وجانبيه.<br />
(6) جَدْي أسَكّ: صغير الأذنين.<br />
(7) مسلم (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4- *( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَلَمْ يَسْأَلْهُ
أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلاَّ أَعْطَاهُ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُمْ
حِينَ نَفِدَ كُلُّ شَيْءٍ أَنْفَقَ بِيَدَيْهِ:[ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ
لاَ أَدَّخِرُهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ
يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَلَنْ
تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ])*(1).<br />
5*(عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَبَا
عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> هُوَ صَالَحَ
أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ،
فَقَدِمَ أَبُوعُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ
بِقُدُومِهِ، فَوَافَقَتْ صَلاَةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَلَمَّا
انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حِينَ رَآهُمْ
وَقَالَ: [أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَنَّهُ جَاءَ
بِشَيْءٍ]. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ: [ فَأَبْشِرُوا
وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللهِ مَاالْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ،
وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ
عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُلْهِيكُمْ
كَمَا أَلْهَتْهُمْ])*(2)<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(0) واللفظ له، ومسلم (3).<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(5) واللفظ له،ومسلم (1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">6*(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ
الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا
فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ،
وَإِنَّ فِتْنَةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ])*(1).<br />
7*(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> جَلَسَ ذَاتَ
يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ: [إِنَّ مِمَّا أَخَافُ
عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا
وَزِينَتِهَا]. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ
بِالشَّرِ؟ فَسَكَتَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَقِيلَ لَهُ:
مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَلاَ
يُكَلِّمُكَ؟. فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قَالَ فَمَسَحَ عَنْهُ
الرُّحَضَاءَ(2) فَقَالَ: [ أَيْنَ السَّائِلُ؟] ـ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ ـ
فَقَالَ: [إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ
الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ (3)، إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ، أَكَلَتْ حَتَّى
إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ<br />
__________<br />
(1) مسلم (4/2).<br />
(2) الرُّحضاء: أي العرق، وأكثر ما يُسَمَّى به عرق الحمى.<br />
(3) إن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم: إن نبات الربيع وخضره يقتل تخمة لكثرة الأكل؛
ويقارب القتل إلا إذا اقتصر منه على اليسير الذي تدعو إليه الحاجة وتحصل به
الكفاية المقتصدة فإنه لا يضر. وهكذا المال فإنه كنبات الربيع، مستحسن تطلبه
النفوس، وتميل إليه فمنهم من يستكثر منه ويستغرق فيه غير صارف له في وجوهه فهذا
يهلكه أو يقارب إهلاكه، ومنهم من يقتصد فيه فلا يأخذ إلا يسيرًا ويصرفه في وجوهه
الشرعية فهذا لا يضره، وهذا مختصر معنى الحديث.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَثَلَطَت(1) وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ .
وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا
أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ]. أَوْ كَمَا قَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ
وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ])*(2).<br />
8- *( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ
أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّا
وَاللهِ، مَا نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ. لاَ نَفَقَةٍ وَلاَ دَابَّةٍ وَلاَ مَتَاعٍ.
فَقَالَ لَهُمْ: مَا شِئْتُمْ. إِنْ شِئْتُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْنَا
فَأَعْطَيْنَاكُمْ مَا يَسَّرَ اللهُ لَكُمْ . وَإِنْ شِئْتُمْ ذَكَرْنَا أَمْرَكُمْ
لِلسُّلْطَانِ. وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ . فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ إِنَّ
فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى
الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا(3)].قَالُوا: فَإِنَّا نَصْبِرُ، لاَ نَسْأَلُ
شَيْئًا)*(4).<br />
9- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ(5) فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ.
قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الدُّنْيَا
وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ الْخُبْزِ الشَّعِيرِ)*(6).<br />
__________<br />
(1) ثلطت: ثلط البعير يثلط إذا ألقى رجيعًا سهلاً رقيقًا.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(5) واللفظ له،ومسلم (2).<br />
(3) أربعين خريفًا: أي أربعين سنة.<br />
(4) مسلم (9).<br />
(5) مصلية: مشوية.<br />
(6) البخاري ـ الفتح 9(4).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">0- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [تَعِسَ
(1) عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ(2) وَالْخَمِيصَةِ(3)، إِنْ
أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ ])*(4).<br />
1- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ
وَعُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ، فَقَالَ: مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ
بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالاَ: الْجُوعُ يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ:
[وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا،
قُومُوا] فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ
فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَرْأَةُ، قَالَتْ: مَرْحَبًا وَأَهْلاً،
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [أَيْنَ
فُلاَنٌ؟]. قَالَتْ: ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ(5) لَنَا مِنَ الْمَاءِ، إِذْ جَاءَ
الأَنْصَارِيُّ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَصَاحِبَيْهِ،
ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ للهِ، مَا أَجِدُ الْيَوْمَ أَكْرَمَ أَضْيَافًا مِنِّي،
فَانْطَلَقَ فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ(6) فِيهِ بُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ، فَقَالَ:
كُلُوا مِنْ هَذِهِ، وَأَخَذَ الْمُدْيَةَ(7) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ إِيَّاكَ
وَالْحَلُوبَ ]. فَذَبَحَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ وَمِنْ ذَلِكَ
الْعِذْقِ، وَشَرِبُوا، فَلَمَّا أَنْ شَبِعُوا وَرَوُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لأَبِي<br />
__________<br />
(1) تعس: دعاء عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار.<br />
(2) القطيفة: كساء له خمل.<br />
(3) الخميصة: ثياب خز أو صوف معلمة.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(5).<br />
(5) يستعذب الماء: أي يأتي بالماء العذب الصافي.<br />
(6) الْعِذْق:هي الكباسة وهي الغُصْنُ من النَّخْلِ، وهو بمنزلة العنقود من العنب.<br />
(7) المدية: السكين .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
ـ: [ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ، ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا
حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ])*(1).<br />
2-*(عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: خَرَجَ
زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ، قُلْتُ: مَا
بَعَثَ إِلَيْهِ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ لِشَيْءٍ سَأَلَ عَنْهُ، فَسَأَلْتُهُ
فَقَالَ:سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللهُ
عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ
الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ
اللهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا
وَهِيَ رَاغِمَةٌ ])*(2).<br />
__________<br />
(1) مسلم (8).<br />
(2) ابن ماجة(5)واللفظ له قال في الزوائد: صحيح ورجاله ثقات، وهو عند
الترمذي(5) من رواية أنس ابن مالك ـ رضي الله عنه ـ وبدون قصة وسكت عنه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3- *( عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَمْشِي وَحْدَهُ
. لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ . قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ
مَعَهُ أَحَدٌ . قَالَ: فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ.فَالْتَفَتَ
فَرَآنِي فَقَالَ: [ مَنْ هَذَا؟]. فَقُلْتُ: أَبُو ذَرٍّ! جَعَلَنِي اللهَ
فِدَاءَكَ. قَالَ: [ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ(1)] قَالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ
سَاعَةً. فَقَالَ: [إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ.إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللهُ خَيْرًا. فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ
وَشِمَالَهُ،وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا].قَالَ
فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً.فَقَالَ: [ اجْلِسْ هَاهُنَا. قَالَ: فَأَجْلَسَنِي فِي
قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ .فَقَالَ لِي: [اجْلِسْ هَاهُنَا حَتَّى أَرْجِعَ
إِلَيْكَ].قَالَ:فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ.فَلَبِثَ
عَنِّي.فَأَطَالَ اللُّبْثَ.ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ
يَقُولُ: [ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى]. قَالَ: فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ
فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ . مَنْ تُكَلِّمُ فِي
جَانِبِ الْحَرَّةِ؟ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا. قَالَ:
[ذَاكَ جِبْرِيلُ. عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ. فَقَالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ
أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقُلْتُ:
يَا جِبْرِيلُ! وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى؟. قَالَ: نَعَمْ . قَالَ: قُلْتُ:
وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى؟. قَالَ: نَعَمْ . قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ سَرَقَ
وَإِنْ زَنى؟. قَالَ: نَعَمْ،وَإِنْ شَرِبَ الخَمْرَ])*(2)<br />
__________<br />
(1) تَعَالَهْ: هكذا بهاء السكت.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(3). ومسلم (4) باب الترغيب في الصدقة، واللفظ له
.ومعنى الحديث إجمالاً: أن المكثرين من حطام الدنيا والمنهمكين في جمعها هم
المقلون من الحسنات يوم القيامة إلا من جعل ما جمع في سبيل الله وعمل فيه خيرًا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">.<br />
4- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ])*(1).<br />
5- *( عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ
غَزْوَانَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ .
فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ(2) بِصُرْمٍ(3) وَوَلَّتْ حَذَّاءَ(4)، لَمْ يَبْقَ
مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ(5)كَصُبَابَةِ الإنَاءِ، يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا،
وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لاَ زَوَالَ لَهَا، فَانْتَقِلُوا
بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ؛ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنْ الْحَجَرَ يُلْقَى
مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا،لاَ يُدْرِكُ لَهَا
قَعْرًا. وَوَاللهِ لَتُمْلأَنَّ . أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ
مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ
سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ(6) مِنَ الزِّحَامِ،
وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَا لَنَا طَعَامٌ
إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى قَرِحَتْ(7) أَشْدَاقُنَا، فَالْتَقَطْتُ
بُرْدَةً، فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ(8) فَاتَّزَرْتُ
بِنِصْفِهَا، وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا، فَمَا أَصْبَحَ اليَوْمَ مِنَّا
أَحَدٌ إِلاَّ أَصْبحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ، وَإِنِّي أَعُوذُ<br />
__________<br />
(1) مسلم 4(6).<br />
(2) آذنت: أعلمت.<br />
(3) بصرم: الصرم: الانقطاع والذهاب.<br />
(4) حذاء: مسرعة الانقطاع.<br />
(5) صبابة: البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الإناء.<br />
(6) كظيظ: أي مُمْتَلِىءٌْ.<br />
(7) قرحت: أي صار فيها قروح وجراح، من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته.<br />
(8) سعد بن مالك:هو سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">بِاللهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا،
وَعِنْدَ اللهِ صَغِيرًا، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ
تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا، فَسَتَخْبُرُونَ
وَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدَنَا)*(1).<br />
6- *( عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [لَوْ كَانَتِ
الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا
شَرْبَةَ مَاءٍ])*(2).<br />
7- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ لَيْسَ
الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ])*(3).<br />
8- *( عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:<br />
[ لَيْسَ لابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِي سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ: بَيْتٌ يَسْكُنُهُ،
وَثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ، وَجِلْفُ(4) الْخُبْزِ وَالْمَاءِ])*(5).<br />
__________<br />
(1) مسلم (7)واللفظ له، وابن ماجة (6).<br />
(2) الترمذي (0)واللفظ له وقال: حديث صحيح غريب من هذا الوجه، وابن ماجة(0)
وقال محقق جامع الأصول (4/0): حديث حسن، وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (940).<br />
(3) البخاري ـ الفتح1(6)،ومسلم (1)واللفظ له.<br />
(4) قال الترمذي: الجلف: الخبز ليس معه إدام وقيل: هو غليظ الخبز.<br />
(5) الترمذي(1) وقال: حديث حسن صحيح. وأحمد (1/62) وصححه الشيخ شاكر رقم
(440)، والحاكم (4/312) وصححه وأقره الذهبي، وصححه السيوطي في الجامع الصغير
رقم (7661) وأقره المناوي في فيض القدير (5/380).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">9- *( عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ
شَدَّادٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا الدُّنْيَا
فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ ـ
وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ ـ فِي الْيَمِّ (1)فَلْيَنْظُرْ بِمَ
يَرْجِعُ؟])*(2).<br />
0- *( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ
قَالَ: مَرَّ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَنَحْنُ
نُعَالِجُ خُصًّا(3) لَنَا، فَقَالَ: [ مَا هَذَا؟]. فَقُلْنَا: قَدْ وَهَى
فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ، قَالَ: [ مَا أَرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ
])* (4).<br />
__________<br />
(1) اليمّ: هو البحر .<br />
(2) مسلم (8).<br />
(3) الخص: هو بيت يعمل من خشب وقصب، وجمعه: خصاص وأخصاص.<br />
(4) أبو داود(5)،وعنده بدل (نعالج خصا) (أطين حائطًا) وقال الألباني في صحيح
سننه (3/3): صحيح، والترمذي (5) واللفظ له، وقال: حديث حسن صحيح</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1-*(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
السَّاعِدِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٌ: [ مَا رَأْيُكَ فِي هَذَا؟].
فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ، هَذَا وَاللهِ حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ
يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ . قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ مَرَّ
رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا رَأْيُكَ
فِي هَذَا؟]. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ
الْمُسْلِمِينَ، هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ
لاَ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لاَ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ .فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِنْ مِثْلِ هَذَا])*(1).<br />
2-*(عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: هَاجَرْنَا
مَعَ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> نُرِيدُ وَجْهَ
اللهِ،فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ ـ تَعَالَى ـ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ
يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ
أُحُدٍ وَتَرَكَ نَمِرَةً(2)، فَإِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ،
وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنْ نُغَطِّيَ
رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الإِذْخِرِ(3)، وَمِنَّا مَنْ
أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا)*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(7)واللفظ له، وقال صاحب الجامع: أخرجه البخاري ومسلم
وهو ليس عند مسلم، والله أعلم وابن ماجة(4120).<br />
(2) نمرة: هي إزار من صوف مخطط أو بردة.<br />
(3) الإذخر:هو حشيش معروف طيب الرائحة.<br />
(4) البخاري - الفتح 1(8) واللفظ له، ومسلم (0)ويهدبها أي يقطفها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3- *( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: وَاللهِ إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ
رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، مَا لَنَا
طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ(1) وَهَذَا السَّمُرُ حَتَّى إِنَّ
أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي(2)
عَلَى الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا،وَضَلَّ عَمَلِي)*(3).<br />
4- *( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ يَتْبَعُ
الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ. فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ
أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ
])* (4).<br />
__________<br />
(1) ورق الحبلة وهذا السمر: هما نوعان من شجر البادية.<br />
(2) تعزرني:المراد ببني أسد بنو الزبير بن العوام ومعنى تعزرني توقفني وتقومني
وتعلمني والتعزير التوقيف على الأحكام والفرائض.<br />
(3) البخاري ـ الفتح1(3)،ومسلم (6)واللفظ له<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(4)،ومسلم (0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">5-*(عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ يُؤْتَى
بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً(1) ثُمَّ يُقَالُ: يَا بْنَ آدَمَ، هَلْ
رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ، هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ:لاَ وَاللهِ
يَا رَبِّ، وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ
الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا بْنَ آدَمَ،
هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ:لاَ
وَاللهِ يَارَبِّ،مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلاَ رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ
])*(2).<br />
6- *(عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> [مَاطَلَعَتْ
شَمْسٌ قَطُّ إِلاَّ بُعِثَ بِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ إِنَّهُمَا لَيُسْمِعَانِ
أَهْلَ الأَرْضِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ، يَأَيُّهَا النَّاسُ، هَلُمُّوا إِلَى
رَبِّكُمْ؛ فَإِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى.وَمَا
غَرَبَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلاَّ وَبِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ
يُنَادِيَانِ:اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا وَعَجِّلْ لِمُمْسِكٍ
تَلَفًا])*(3) .<br />
__________<br />
(1) يُصْبَغُ صَبْغَةً: أَي يُغْمَسُ غَمْسَةً.…<br />
(2) مسلم (7).<br />
(3) المستدرك للحاكم (2/5) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7- *(عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: [كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَأَقُومُ لَهُ
فِي حَوَائِجِهِ نَهَارِي أَجْمَعَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> العِشَاءَ
الآخِرَةَ، فَأَجْلِسُ بِبَابِهِ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ أَقُولُ لَعَلَّهَا أَنْ
تَحْدُثَ لِرَسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَاجَةٌ فَمَا
أَزَالُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [سُبْحَانَ
اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ].حَتَّى أمَلَّ فَأَرْجِعَ
أَوْ تَغْلِبُنِي عَيْنِي فَأَرْقُدُ، قَالَ: فَقَالَ لِي يَوْمًا لِمَا يَرَى
مِنْ خِفَّتِي لَهُ وَخِدْمَتِي إِيَّاهُ: سَلْنِي يَارَبِيعَةُ أُعْطِكَ، قَالَ:
فَقُلْتُ: أَنْظُرُ فِي أَمْرِي يَارَسُولَ اللهِ، ثُمَّ أُعْلِمُكَ ذَلِكَ.
قَالَ: فَفَكَّرْتُ فِي نَفْسِي، فَعَرَفْتُ أَنَّ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ
زَائِلَةٌ وَأَنَّ لِي فِيهَا رِزْقًا سَيَكْفِينِي وَيَأْتِينِي، قَالَ:
فَقُلْتُ: أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لآخِرَتِي
فَإِنَّهُ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي هُوَ بِهِ، قَالَ:
فَجِئْتُ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ يَارَبِيعَ؟قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ يَارَسُولَ
اللهِ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَشْفَعَ لِي إِلَى رَبِّكَ فَيُعْتِقَنِي مِنَ النَّارِ،
قَالَ: فَقَالَ: مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا يَارَبِيعَةُ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لاَ وَ
اللهِ الَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا أَمَرَنِي بِهِ أَحَدٌ، وَلَكِنَّكَ لَمَّا
قُلْتَ:سَلْنِي أُعْطِكَ وَكُنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ .
نَظَرْتُ فِي أَمْرِي وَعَرَفْتُ أَنَّ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ
وَزَائِلَةٌ،وَأَنَّ لِي فِيهَا رِزْقًا سَيَأْتِينِي، فَقُلْتُ: أَسْأَلُ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لآخِرَتِي،قَالَ: فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> طَوِيلاً ثُمَّ
قَالَ لِي:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">[ إِنِّي فَاعِلٌ فَأَعِنِّي عَلَى
نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ])*(1).<br />
8- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا(2)]، وَفِي
رِوَايَةِ عَمْرٍو: [ اللَّهُمَّ ارْزُقْ ]، وَفِي أُخْرَى: [كَفَافًا])*(3).<br />
9- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: إِنْ كُنَّا آلَ
مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ، إِنْ هُوَ إِلاَّ
التَّمْرُ وَالْمَاءُ )*(4).<br />
0- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَا فِي رَفِّي(5) مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبدٍ، إِلاَّ
شَطْرُ شَعِيرٍ(6) فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ،
فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ )*(7).<br />
1- *( خَطَبَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
ذَكَرَ عُمَرُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا. فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَظَلُّ الْيَوْمَ
يَلْتَوِي، مَا يَجِدُ دَقَلاً(8) يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ )*(9).<br />
__________<br />
(1) أحمد (4/9) واللفظ له، ومسلم مختصرًا(9)، وأبوداود مختصرا (0)،
وكذلك النسائي (2/7)..<br />
(2) قوتًا: كفايتهم من غير إسراف، وقيل هو سد الرمق.<br />
(3) البخاري ـ الفتح1(0)ومسلم (5)واللفظ له.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(8) وزاد: إلا أن نؤتى باللحم، ومسلم (2) واللفظ
له.<br />
(5) رَفِّي: الرف شبه الطاق على طرائف البيت كالرفوف.<br />
(6) شطر شعير: معناه شي ء من شعير . وقيل: نصف وسق.<br />
(7) البخاري ـ الفتح1(1)،ومسلم (3)واللفظ له.<br />
(8) الدقل: رديء التمر .<br />
(9) مسلم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2- *( عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ
الْمُؤْمِنِينَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أدَمٍ(1)
وَحَشْوُهُ لِيفٌ )*(2).<br />
3- *( عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ:
لَقَدْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَا شَبِعَ مِنْ
خُبْزٍ وَزَيْتٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)*(3).<br />
4-*(عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: مَا تَرَكَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، عِنْدَ مَوْتِهِ
دِرْهَمًا وَلاَ دِينَارًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَةً وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ
بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاَحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً )*(4).<br />
5- *( عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: مَا رَأَى
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> النَّقَى(5)مِنْ
حِينِ ابْتَعَثَهُ اللهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ تَعَالَى، فَقِيلَ لَهُ هَلْ
كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَنَاخِلُ؟.
قَالَ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مُنْخُلاً مِنْ
حِينِ ابْتَعَثَهُ اللهُ . حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ، فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ كُنْتُمْ
تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ
فَيَطِيرُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ(6) فَأَكَلْنَاهُ])*(7).<br />
__________<br />
(1) الأدم: الجلد.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(6)، ومسلم (2) ولفظ مسلم:[ إنما كان فراش رسول
الله</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الذي ينام عليه أدمًا حشوه ليف].<br />
(3) مسلم (4) واللفظ له.والترمذي(6)ولكن بدل زيت(لحم).<br />
(4) البخاري ـ الفتح 5(9).<br />
(5) النقى: هو الخبز الحواري من الحور وهو شدة البياض والدرمك دقيقه.<br />
(6) ثريناه: بللناه بالماء وعجناه.<br />
(7) البخاري ـ الفتح 9(3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">6*( عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ
الْمُؤْمِنِينَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ:مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ثَلاَثَةَ
أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ)*(1).<br />
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: قَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مُنْذُ قَدِمَ
الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرِّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ(2).<br />
7- *( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: نَامَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَلَى حَصِيرٍ(3)
فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ
اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً(4) فَقَالَ: [مَالِي وَمَا لِلدُّنْيَا، مَا أَنَا فِي
الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ
وَتَرَكَهَا])*(5).<br />
__________<br />
(1) مسلم 4(0) .<br />
(2) البخارى ـ الفتح 1(4).<br />
(3) الحصير: فراش منسوج من الخوص وهو البارية وجمعه: حصر.<br />
(4) الوطاء: الفراش اللين .<br />
(5) الترمذي (7) وقال: حديث حسن صحيح.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8*( عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي حَرَّةِ
الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ، فَقَالَ: [ يَا أَبَا ذَرٍّ ].قُلْتُ:
لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: [ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ
أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ
شَيْئًا أَرْصدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللهِ هَكَذَا
وَهَكَذَا وَهَكَذَا ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ـ ثُمَّ
مَشَى ]، ثُمَّ قَالَ: [إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمْ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وهَكَذَا ـ عَنْ يَمِينِهِ
وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ]... الحَدِيثَ)*(1).<br />
9- ( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: لَمْ يَأْكُلِ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَلَى خِوَانٍ
(2)حَتَّى مَاتَ، وَمَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ )(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح1(4)واللفظ له. ومسلم 2(4) باب الترغيب في الصدقة
وجزء منه في (1) عن أبي هريرة.<br />
(2) الخوان ـ بكسر أوله ـ: ما يوضع عليه الطعام عند الأكل.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 1(0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">0- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا ـ أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي(1)إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ
إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ، ثَلاَثَةُ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا
أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> نَارٌ . قَالَ:
فَقُلْتُ: مَا كَانُ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ: الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ.
إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> جِيرَانٌ مِنَ
الأَنْصَارِ،وَأَنَّ لَهُمْ مَنَائِحَ(2) وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنْ
أَبْيَاتِهِمْ فَيَسْقِينَاهُ )*(3).<br />
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في "الزهد"<br />
1*(عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: [ارْتَحَلَتِ
الدُّنْيَا مُدْبِرَةً،وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ
مِنْهُمَا بَنُونَ،فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلاَ تَكُونُوا مِنْ
أَبْنَاءِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ
وَلاَ عَمَلَ ])*(4).<br />
2- *(وَعَنْهُ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ قَالَ: [طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ
فِي الدُّنْيَا، وَالرَّاغِبِينَ فِي الآخِرَةِ، أُولَئِكَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا
أَرْضَ الله بِسَاطًا. وَتُرَابَهَا فِرَاشًا. وَمَاءَهَا طِيبًا، وَالْكِتَابَ
شِعَارًا، وَالدُّعَاءَ دِثَارًا، وَرَفَضُوا الدُّنْيَا رَفْضًا])*(5).<br />
__________<br />
(1) قولها ( ابن أختي ): المقصود هو: عروة بن الزبير، راوي الحديث عنها ـ رضي الله
عنه ـ.<br />
(2) منائح: المنيحةُ في الأصل الشاة أو الناقة، يعطيها صاحبها رجلاً يشرب لبنها ثم
يردها إذا انقطع اللبن.<br />
(3) البخاري ـ الفتح (2567، 9).<br />
(4) البخاري ـ الفتح (1/ك الرقاق، 4باب في الأمل وطوله)(ص 9).<br />
(5) شعب الإيمان للبيهقى (7/2) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3*(عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: [مَا كَانَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ
تَسْتَجِدُّ ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعَ ثَوْبَهَا وَتُنَكِّسَهُ(1). قَالَ:
وَلَقَدْ جَاءَهَا يَومًا مِنْ عِنْدِ مُعَاوِيَةَ ثَمَانُونَ أَلْفًا، فَمَا
أَمْسَى عِنْدَهَا دِرْهَمٌ، قَالَتْ لَهَا جَارِيَتُهَا: فَهَلاَّ اشْتَرَيْتِ
لَنَا مِنْهُ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ؟. قَالَتْ: [لَوْ ذَكَّرْتِنِي لَفَعَلْتُ
])*(2).<br />
4- *(قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ الدُّنْيَا دَارُ مَنْ لاَ
دَارَ لَهُ، وَمَالُ مَنْ لاَ مَالَ لَهُ، وَلَهَا يَجْمَعُ مَنْ لاَ عِلْمَ
لَهُ)*(3).<br />
5- *(وَعَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ كَانَ
يَخْطُبُ بِمِصْرَ يَقُولُ: مَا أَبْعَدَ هَدْيَكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَمَّا هُوَ
فَكَانَ أَزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَرْغَبُ النَّاسِ
فِيهَا)*(4).<br />
6- *(عَنْ مُوسَى بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى بَعْضِ
إِخْوَانِهِ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ،وَالزُّهْدِ فِي
الدُّنْيَا، وَالرَّغْبَةِ فِيمَا عِنْدَ اللهِ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ
أَحَبَّكَ اللهُ لِرَغْبَتِكَ فِيمَا عِنْدَهُ، وَأَحَبَّكَ النَّاسُ لِتَرْكِكَ
لَهُمْ دُنْيَاهُمْ وَالسَّلاَمُ)*(5).<br />
__________<br />
(1) تنكسه: تلبسه منكسًا أي ما كان داخلاً مستترًا منه يصبح من الظاهر، وما كان
ظاهرًا يصبح باطنًا.<br />
(2) الترمذي (1) وهذه زيادة من كتاب رزين، وله شواهد في الصحيحين، وانظر الزهد
لوكيع (1/7).<br />
(3) المنهاج فى شعب الإيمان (3/8) .<br />
(4) شعب الإيمان (3/9) .<br />
(5) المرجع السابق (7/1) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7- *( عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: [رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَا مِنْهُمْ
رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي
أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا
يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى
عَوْرَتُهُ])*(1).<br />
8-*(عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ:تَابَعْنَا الأَعْمَالَ أَيُّهَا
أَفْضَلُ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَعْوَنَ عَلَى طَلَبِ الآخِرَةِ مِنَ الزُّهْدِ
فِي الدُّنْيَا ])*(2).<br />
9- *( وَعَنِ الْحَسَنِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [ لَيْسَ الزُّهْدُ فِي
الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلاَلِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَلَكِنْ أَنْ تَكُونَ
بِمَا في يَدِ اللهِ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِكَ، وَأَنْ تَكُونَ فِي
ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إِذَا أُصِبْتَ بِهَا، أَرْغَبَ مِنْكَ فِيهَا لَوْ لَمْ
تُصِبْكَ ])*(3).<br />
0- *(سُئِلَ الزُّهْرِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ عَنِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا.
فَقَالَ: أَنْ لاَ يَغْلِبَ الحَلاَلُ شُكْرَهُ وَلاَ الحَرَامُ صَبْرَهُ، أَيْ
لاَ يُقَصِّرُ فِي شُكْرِ الْحَلاَلِ إِذَا أَصَابَهُ، وَيَصْبِرُ عَنِ الْحَرَامِ
إِذَا اشْتَهَاهُ وَلاَ يُوَاقِعُهُ)*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(2).<br />
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (8/4) طبعة دار الفكر، أحمد في الزهد(0)، وقال محقق
كتاب الزهد لوكيع: إسناده حسن لغيره.<br />
(3) بصائر ذوي التمييز (3/0).<br />
(4) المنهاج فى شعب الإيمان للحليمى (3/6) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1- *(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ
القُرَظِيِّ: قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا أَزْهَدَهُ فِي
الدُّنْيَا، وَفَقَّهَهُ فِي الدِّينِ، وَبَصَّرَهُ عُيُوبَهُ، وَمَنْ
أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ )*
ِ(1).<br />
2- *(عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ الشَّامَ، تَلَقَّاهُ الْجُنُودُ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ
وَخُفَّانِ وَعِمَامَةٌ، وَهُوَ آخِذٌ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ يَخُوضُ الْمَاءَ.
فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَلْقَاكَ الْجُنُودُ وَبَطَارِقَةُ
الشَّامِ وَأَنْتَ عَلَى حَالَتِكَ هَذِهِ. فَقَالَ: إِنَّا أَعَزَّنَا اللهُ بِالإِسْلاَمِ،
فَلَنْ يُلْتَمَسَ العِزُّ بِغَيْرِهِ)*(2).<br />
3- *(عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الشَّافِعِيِّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ
قَالَ: يَارَبِيعُ عَلَيْكَ بِالزُّهْدِ، فَلَلزُّهْدُ عَلَى الزَّاهِدِ أَحْسَنُ
مِنَ الْحُلِيِّ عَلَى الْمَرْأَةِ النَّاهِدِ)*(3).<br />
4- *( وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ: [ الزُّهْدُ يُورِثُ السَّخَاءَ
بِالْمِلْكِ ])*(4).<br />
5- *( وَقَالَ الْجُنَيْدُ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [الزُّهْدُ خُلُوُّ الْقَلْبِ
عَمَّا خَلَتْ مِنْهُ الْيَدُ ])*(5).<br />
6- *( قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [الزُّهْدُ فِي
الدُّنْيَا قِصَرُ الأَمَلِ، لَيْسَ بِأَكْلِ الْغَلِيظِ وَلاَ بِلُبْسِ
الْعَبَاءَةِ ])*(6).<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق (3/9) .<br />
(2) المرجع السابق (3/7) .<br />
(3) شعب الإيمان (7/9)<br />
(4) بستان العارفين (2).<br />
(5) المرجع السابق(0)،وبصائر ذوى التمييز(3/9).<br />
(6) بستان العارفين ( 2)، وبصائر ذوى التمييز(3/9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7*( وَقَالَ الإمَامُ الْغَزَالِيُّ ـ
رَحِمَهُ اللهُ ـ: [الزُّهْدُ: عِبَارَةٌ عَنْ الرَّغْبَةِ عَنْ حُظُوظِ النَّفْسِ
كُلِّهَا إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا، عِلْمًا بِأَنَّ الْمَتْرُوكَ حَقِيرٌ
بِالإضَافَةِ إِلَى الْمَأْخُوذِ])* (1).<br />
8- *( قَالَ الشَّافِعِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي ذَمِّ الدُّنْيَا
وَالتَّمَسُّكِ بِهَا:<br />
وَمَا هِيَ إِلاَّ جِيفَةٌ مُسْتَحِيلَةٌ عَلَيْهَا كِلاَبٌ هَمُّهُنَّ
اجْتِذَابُهَا<br />
فَإِنْ تَجْتَنِبْهَا كُنْتَ سِلْمًا لأَهْلِهَا وَإِنْ تَجْتَذِبْهَا نَازَعَتْكَ
كِلاَبُهَا)*(2).<br />
9- *( قَالَ ابْنُ الْجَلاَءِ: [الزُّهْدُ:هُوَ النَّظَرُ إِلَى الدُّنْيَا
بِعَيْنِ الزَّوَالِ لِتَصْغُرَ فِي عَيْنَيْكَ فَيَتَسَهَّلُ عَلَيْكَ الإعْرَاضُ
عَنْهَا])*(3).<br />
0-*(وَقَالَ ابْنُ خَفِيفٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [عَلاَمَةُ الزُّهْدِ: وُجُودُ
الرَّاحَةِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمِلْكِ])*(4).<br />
وَقَالَ أَيْضًا: [هُوَ سُلُوُّ القَلْبِ عَنِ الأسْبَابِ وَنَفْضُ الأَيْدِي عَنِ
الأَمْلاَكِ ] وَقِيلَ: [ هُوَ عُزُوفُ الْقَلْبِ عَنِ الدُّنْيَا بِلاَ تَكلُّفٍ
])*(5).<br />
1- *( قِيلَ: الزُّهْدُ مِنْ قَوْلِهِ سُبْحَانُهُ:{لِكَيْ لاَ تَأْسَوْا عَلَى
مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ]} (الحديد/3))*(6).<br />
من فوائد "الزهد"<br />
(1) فِيهِ تَمَامُ التَّوَكُّلِ عَلَى اللهِ.<br />
(2) يَغْرِسُ فِي الْقَلْبِ الْقَنَاعَةَ .<br />
(3) صَرْفُ الْمُسْلِمِ عَنِ التَّعَلُّقِ بِالْمَلَذَّاتِ الْفَانِيَةِ إِلَى
الْعَمَلِ مِنْ أَجْلِ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ.<br />
(4) فِيهِ كَبْحُ جِمَاحِ النَّفْسِ إِلَى الشَّهَوَاتِ.<br />
__________<br />
(1) بستان العارفين (2).<br />
(2) دليل الفالحين (2/1).<br />
(3) بصائر ذوي التمييز (3/9).<br />
(4) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(5) بصائر ذوي التمييز(3/9).<br />
(6) بستان العارفين:(2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #4A442A; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 64; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(5) يُؤَصِّلُ الْعِفَّةَ
وَالنَّزَاهَةَ فِي نُفُوسِ الْمُؤْمِنِينَ .<br />
(6) يُعَلِّمُ الْمُسْلِمَ كَيْفَ يُسَدِّدُ هَدَفَهُ إِلَى الدَّارِ الآخِرَةِ.<br />
(7) الزَّاهِدُ يُحِبُّهُ اللهُ وَيُقَرِّبُهُ إِلَيْهِ.<br />
(8) رَاحَةٌ فِي الدُّنْيَا وَسَعَادَةٌ فِي الآخِرَةِ .<br />
(9) حُبُّ النَّاسِ لَهُ حَيْثُ أَنَّهُ لاَ يُزَاحِمُهُمْ عَلَى دُنْيَاهُمْ.<br />
(0) فِيهِ التَّأَسِّي بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَصَحَابَتِهِ
الْكِرَامِ .<br />
(1) الاطْمِئْنَانُ إِلَى جَنَابِ اللهِ وَالرِّضَى بِمَا قَسَمَ.<br />
(2) يُؤَصِّلُ فِي النَّفْسِ حُبَّ الإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللهِ وَعَدَمَ
التَّعَلُّقِ بِالدُّنْيَا.<br />
(3) يُخْرِجُ نَفْسَهُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الشَّيْطَانِ وَالدُّنْيَا
وَالنَّفْسِ. <br /></span></b></p></div></div><p>==== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-63688866923037776722022-03-31T01:29:00.004-07:002022-03-31T01:29:54.163-07:00 كتاب : الرجولة<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b>
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #632423; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"> كتاب : الرجولة</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #632423; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرجولة<br />
الرجولة لغةً :<br />
الرَّجُلُ: الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الإِنْسَانِ خِلاَفُ الْمَرْأَةِ .<br />
وَفِي هَذَا يَقُولُ الرَّاغِبُ: الرَّجُلُ مُخْتَصٌّ بِالذَّكَرِ مِنَ النَّاسِ،
وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعْلَنَاهُ رَجُلاً}
(الأنعام/9) وَيُقَالُ رَجُلَةٌ لِلْمَرْأَةِ: إِذَا كَانَتْ مُتَشَبِّهَةً
بِالرَّجُلِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهَا .<br />
قَالَ الشَّاعِرُ: لَمْ يَنَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَةِ(1).</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> <br />
وَقِيلَ: إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلاً فَوْقَ الغُلاَمِ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ
وَشَبَّ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ ورُوَيْجِلٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَالجَمْعُ
رِجَالٌ.</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">= وَفِي التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ
رِجَالِكُمْ} (البقرة/2)،</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">= وَرِجَالاَتٌ جَمْعُ الجَمْعِ، وَقَدْ يُجْمَعُ
رَجُلٌ أَيْضًا عَلَى رَجْلَةٍ.وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ صِفَةً يَعْنِي بِذَلِكَ
الشِّدَّةَ وَالكَمَالَ .<br />
وَقِيلَ: فِي جَمْعِ الرَّجُلِ: أَرَاجِلُ، وَتَرَجَّلَتِ المَرْأَةُ: صَارَتْ
كَالرَّجُلِ، وَفِي الحَدِيثِ: [أَنَّهُ لَعَنَ المُتَرَجِّلاَتِ مِنَ
النِّسَاءِ]. يَعْنِي اللاَّتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ
وَهَيْآتِهِمْ، فَأَمَّا فِي العِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ، وَفِي
رِوَايَةٍ:[لَعَنَ اللهُ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ ] بِمَعْنَى
الْمُتَرَجِّلَةِ، وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ
فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . وَفِي الحَدِيثِ: [كَانَتْ عَائِشَةُ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهَا ـ رَجُلَةَ الرَّأْيِ].<br />
__________<br />
(1) المفردات، للراغب (9).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالرُّجْلَةُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ
الرَّجُلِ، وَالرَّاجِلِ وَالأَرْجَلِ، يُقَالُ: رَجُلٌ جَيِّدُ الرُّجْلَةِ،
وَرَجُلٌ بَيِّنُ الرُّجُولَةِ وَالرُّجْلَةِ وَالرُّجْلِيَّةِ وَالرُّجُولِيَّةِ
وَهِيَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي لاَ أَفْعَالَ لَهَا .<br />
وَهَذَا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ أَيْ أَشَدُّهُمَا، أَوْ فِيهِ رُجْلِيَّةٌ
لَيْسَتْ فِي الآخَرِ(1).<br />
الرجولة اصطلاحًا:<br />
لَمْ تُعَرِّفْ كُتُبُ الْمُصْطَلَحَاتِ لَفْظَ الرُّجُولَةِ بَيْدَ أَنَّهَا
عَرَّفَتِ الرَّجُلَ.<br />
يَقُولُ الْكَفَوِيُّ: وَاسْمُ الرَّجُلِ شَرْعًا مَوْضُوعٌ لِلذَّاتِ مِنْ صِنْفِ
الذُّكُورِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ وَصْفِ مُجَاوَزَةِ حَدِّ الصِّغَرِ أَوْ
الْقُدْرَةِ عَلَى الْمُجَامَعَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَيَتَنَاوَلُ كُلَّ ذَكَرٍ
مِنْ بَنِي آدَمَ (2).<br />
وَمِنْ هُنَا يُمْكِنُ تَعْرِيفُ الرُّجُولَةِ بِأَنَّهَا اتِّصَافُ الْمَرْءِ
بِمَا يَتَّصِفُ بِهِ الرَّجُلُ عَادَةً .<br />
الرُّجُولَةُ وَالفُتُوَّةُ وَالْمُرُوءَةُ وَالإِنْسَانِيَّةُ:<br />
__________<br />
(1) لسان العرب لابن منظور (1/5-7) .<br />
(2) الكليات للكفوي (1/3).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هَذِهِ صِفَاتٌ أَرْبَعُ يَرْجِعُ
اشْتِقَاقُهَا إِلَى جِنْسِ الذُّكُورِ وَمَا يَتَحَلَّوْنَ بِهِ مِنْ صِفَاتِ
القُوَّةِ وَنَحْوِهَا، فَالرُّجُولَةُ نِسْبَةٌ إِلَى الرَّجُلِ وَالفُتُوَّةُ
تَرْجِعُ إِلَى الفَتَى، وَالمُرْوءَةُ إِلَى الْمَرْءِ، وَالإِنْسَانِيَّةُ
تَرْجِعُ إِلَى الإِنْسَانِ، وَفِي الْمَجَالِ الأَخْلاَقِيِّ (أَوِ
الاِصْطِلاَحِيِّ)، نَجِدُ الْمَقْصُودَ بِالْمُرُوءَةِ وَالإِنْسَانِيَّةِ(1)
أَعَمَّ مِنَ نَظِيرَيْهِمَا الفُتُوَّةِ وَالرُّجُولَةِ لأَنَّ الْمَرْءَ أَوِ
الإِنْسَانَ قَدْ يَكُونُ فَتًى شَابًّا أَوْ رَجُلاً كَهْلاً، وَالرُّجُولَةُ فِي
أَظْهَرِ مَعَانِيهَا تَعْنِي اتِّصَافَ الإِنْسَانِ بِمَا يُوصَفُ بِهِ
الرِّجَالُ عَادَةً مِنْ نَحْوِ تَحَمُّلِ الأَعْبَاءِ الثِّقَالِ وَمِنْ أَبْرَزِ
ذَلِكَ تَحَمُّلُ الرُّسُلِ الكِرَامِ لأَعْبَاءِ الرِّسَالَةِ، كَمَا قَالَ
تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ}
(الأنبياء/7)، وَمِنْ ذَلِكَ صِدْقُ الرَّجُلِ فِيمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ {مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} (الأحزاب/3)،
وَمِنْهَا حُبُّ التَّطَهُّرِ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا}
(التوبة/ 8)، وَمِنْهَا أَنَّ الرَّجُلَ لاَ تَشْغَلُهُ العَوَارِضُ عَنْ
ذِكْرِ اللهِ وَالعَمَلِ لِلآخِرَةِ، مِصْدَاقُ ذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى
{رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ} (النور/7)،
فَالرَّجُلُ الحَقُّ عَلَى ذَلِكَ هُوَ مَنْ يَتَحَمَّلُ الأَعْبَاءَ وَيَنْهَضُ
بِهَا وَيَصْدُقُ الْعَهْدَ وَيُحِبُّ التَّطَهُّرَ وَلاَ تَشْغَلُهُ سَفَاسِفُ
الأُمُورِ عَنْ مَعَالِيهَا، أَمَّا<br />
__________<br />
(1) سَوَّى ابن القيم بين صفتي المروءة والانسانية وجعلهما مترادفين انظر مدارج
السالكين 2/6.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الفُتُوَّةُ فَإِنَّهَا تَعْنِي
اتِّصَافَ الْمَرْءِ بِمَا يُوصَفُ بِهِ الفَتَى مِنَ النَّجْدَةِ وَالنَّشَاطِ
وَتَوَقُّدِ الذَّكَاءِ، قَالَ طَرَفَةُ:<br />
إِذَا القَوْمُ قَالُوا مَنْ فَتًى؟ خِلْتُ أَنَّنِي……عُنِيتُ، فَلَمْ أَكْسَلْ
وَلَمْ أَتَبَلَّدِ(1)<br />
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ:<br />
إِنَّ الفَتَى حَمَّالُ كُلِّ مُلِمَّةِ……لَيْسَ الفَتَى بِمُنَعَّمِ الشُّبَّانِ<br />
وَلاَ تَتَوَقَّفُ الفُتُوَّةُ عَلَى المَالِ أَوِ الجَاهِ وَإِنَّمَا عَلَى
شَرَفِ الأَعْمَالِ وَالخِصَالِ.<br />
قَدْ يُدْرِكُ الشَّرَفَ الفَتَى، وَرِدَاؤُه… خَلَقٌ، وَجَيْبُ قَمِيصِهِ
مَرْقُوعُ(2)<br />
__________<br />
(1) ديوان طرفة /المعلقة.<br />
(2) عن لسان العرب 5/6(ط. بيروت).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">لَقَدْ لاَحَظَ العَرَبُ بَعْضَ هَذِهِ
المَعَانِي، فَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: الفَتَى: السَّخِيُّ الكَرِيمُ(1)، يُقَالُ:
هُوَ فَتًى بَيِّنُ الفُتُوَّةِ، وَيَتَأَكَّدُ هَذَا الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ
لِلْفُتُوَّةِ بِمَا جَاءَ فِي الذِّكْرِ الحَكِيمِ مِنْ وَصْفِ أَهْلِ الْكَهْفِ
بِأَنَّهُمْ {فِتْيَةٌ أَمَنُوا بِرَبِّهِمْ} وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ وَاضِحَةٌ
إِلَى أَنَّ صِفَةَ الفُتُوَّةِ فِيهِمْ تُفِيدُ قُوَّةَ تَحَمُّلِهِمْ
وَصَلاَبَةَ عَزِيمَتِهِمْ وَكَمَالَ عُقُولِهِمْ المُتَمَثِّلَ فِي الإِيمَانِ
بِاللهِ تَعَالَى، يَقُولُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ
الكَرِيمَةِ: ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ فِتْيَةٌ وَهُمُ الشَّبَابُ وَهُمْ
أَقْبَلُ لِلْحَقِّ وَأَهْدَى لِلسَّبِيلِ مِنَ الشُّيُوخِ الَّذِينَ قَدْ عَتَوْا
وَانْغَمَسُوا فِي دِينِ البَاطِلِ، وَلِهَذَا كَانَ أَكْثَرُ المُسْتَجِيبِينَ
للهِ وَرَسُولِهِ شَبَابًا، وَأَمَّا الشُّيُوخُ مِنْ قُرَيْشٍ فَعَامَّتُهُمْ
بَقُوا عَلَى دِينِهِمْ وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلاَّ الْقَلِيلُ](2).<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق، الصفحة نفسها.<br />
(2) تفسير ابن كثير (3/8).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَبِهَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ الفُتُوَّةَ
تُشِيرُ إِلَى مَعَانٍ ذَاتِ قِيمَةٍ أَخْلاَقِيَّةٍ عُظْمَى، حَتَّى وَإِنْ
كَانَتْ فِي الأَصْلِ لاَتُشْعِرُ بِمَدْحٍ وَلاَ ذَمٍّ كَمَا يَقُولُ
الفَيْرُوزَابَادِيُّ(1)، ثُمَّ انْتَقَلَتِ اللَّفْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ
لِلدَّلاَلَةِ عَلَى مَعْنَى [اسْتِعْمَالُ الأَخْلاَقِ الكَرِيمَةِ مَعَ
الْخَلْقِ] كَمَا يَقُولُ ابْنُ الْقَيِّمِ- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-(2)
وَمَعْنَى هَذِهِ العِبَارَةِ أَنَّ الفُتُوَّةَ هِيَ التَّطْبِيقُ العَمَلِيُّ
وَالتَّنْفِيذُ الفِعْلِيُّ لِمَا تَقْتَضِيهِ الأَخْلاَقُ الْحَمِيدَةُ الَّتِي
لاَبُدَّ أَنْ يَتَحَلَّى بِهَا مَنِ اتَّصَفَ بِالفُتُوَّةِ، وَقَدْ عَدَّهَا
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ مَنَازِلِ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ} فَقَالَ: حَقِيقَةُ هَذِهِ المَنْزِلَةِ هِيَ الإِحْسَانُ إِلَى
النَّاسِ وَكَفُّ الأَذَى عَنْهُمْ، وَاحْتِمَالُ أَذَاهُمْ [وَهِيَ إِذَنْ
نَتِيجَةُ حُسْنِ الخُلُقِ واسْتِعْمَالُهُ (أَيْ إِخْرَاجُهُ إِلَى حَيِّزِ
الْوُجُودِ بَعْدَ أَنْ كَانَ هَيْئَةً رَاسِخَةً فِي النَّفْسِ).<br />
وَأَقْدَمُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الفُتُوَّةِ جَعْفَرُ الصَّادِقِ ثُمَّ الفُضَيْلُ
بْنِ عِيَاضٍ، وَالإِمَامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِاللهِ
التُّسْتَرِيِّ وَالجُنَيْدُ ، (وَمَنْ سَارَ عَلَى نَهْجِهِمْ)، وَقَدْ سُئِلَ
جَعْفَرُ الصَّادِقُ عَنِ الفُتُوَّةِ فَقَالَ للسَّائِلِ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟
قَالَ: إِنْ أُعْطِيتُ شَكَرْتُ، وَإِنْ مُنِعْتُ صَبَرْتُ، فَقَالَ (جَعْفَرُ):
لَكِنِ المُرُوءَةَ عِنْدَنَا: إِنْ أُعْطِينَا آثَرْنَا، وَإِنْ مُنِعْنَا
شَكَرْنَا.<br />
وَقَالَ الفُضَيْلُ: الفُتُوَّةُ الصَّفْحُ عَنْ عَثَرَاتِ الإِخْوَانِ.<br />
__________<br />
(1) بصائر ذوي التمييز 4/1.<br />
(2) مدارج السالكين 2/3.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: الفُتُوَّةُ
تَرْكُ مَا تَهْوَى لِمَا تَخْشَى.<br />
وَقَالَ الجُنَيْدُ: الفُتُوَّةُ أَلاَّ تُنَافِرَ فَقِيرًا وَلاَ تُعَارِضَ
غَنِيَّا.<br />
وَقَالَ المُحَاسِبِيُّ: الفُتُوَّةُ أَنْ تُنْصِفَ وَلاَ تَنْتَصِفَ.<br />
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: الفُتُوَّةُ أَنْ تَكُونَ خَصِيمًا لِرَبِّكَ عَلَى
نَفْسِكَ، وَقِيلَ: هِيَ أَلاَّ تَرَى لِنَفْسِكَ فَضْلاً عَلَى غَيْرِكَ(1).<br />
وَقَدْ لَخَّصَ ابْنُ القَيِّمِ- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- هَذِهِ الأَقْوَالَ
عِنْدَمَا ذَكَرَ أَنَّ أَصْلَ الفُتُوَّةِ عِنْدَهُمْ هِيَ أَنْ يَكُونَ
الْعَبْدُ أَبَدًا فِي أَمْرِ (خِدْمَةِ) غَيْرِهِ(2).<br />
وَهَذَا الخُلُقُ الرَّفِيعُ لاَ يَتَأَتَّى بِكَمَالِهِ إِلاَّ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> -كَمَا يَقُولُ
الدَّقَّاقُ- فَإِنَّ كُلَّ أَحَدٍ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: نَفْسِي نَفْسِي،
وَهُوَ يَقُولُ: أُمَّتِي أُمَّتِي(3).<br />
__________<br />
(1) انظر هذه الأقوال وغيرها في: مدارج السالكين 2/4، وبصائر ذوي التمييز 4/0ومابعدها.<br />
(2) مدارج السالكين 2/5.<br />
(3) مدارج السالكين 2/5، وبصائر ذوي التمييز 4/1.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَفِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالفَرْقِ بَيْنَ
المُرُوءَةِ(1) وَالفُتُوَّةِ فَيَتَمَثَّلُ فِي أَنَّ بَيْنَهُمَا عُمُومًا
وَخُصُوصًا يَقُولُ ابْنُ القَيِّمِ مُوضِّحًا لِهَذَا الفَرْقِ: الفُتُوَّةُ
نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ المُرُوءَةِ إِذِ الْمُرُوءَةُ اسْتِعْمَالُ مَا يَجْمُلُ
وَيَزِينُ مِمَّا هُوَ مُخْتَصُّ بِالْعَبْدِ، أَوْ مُتَعَدٍّ إِلَى غَيْرِهِ،
وَتَرْكُ مَا يُدَنِّسُ وَيَشِينُ مِمَّا هُوَ مُخْتَصُّ أَيْضًا بِهِ أَوْ
مُتَعَلِّقٌ بِغَيْرِهِ، أَمَّا الفُتُوَّةُ فَهِيَ اسْتِعْمَالُ الأَخْلاَقِ
الكَرِيمَةِ مَعَ الخَلْقِ(2)، أَيْ إِنَّ المُرُوءَةَ تَتَعَلَّقُ بِالنَّفْسِ
وَبِالْغَيْرِ، وَالفُتُوَّةَ تَتَعَلَّقُ بِالْغَيْرِ فَقَطْ إِذْ هِيَ أَنْ
يَكُونَ المَرْءُ فِي خِدْمَةِ غَيْرِهِ، أَمَّا صِفَةُ الإِنْسَانِيَّةِ فَهِيَ
وَالمُرُوءَةُ سَوَاءٌ.<br />
الرجولة في القرآن الكريم:<br />
قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: الرِّجَالُ جَمْعُ: رَجُلٍ، فَهُوَ اسْمٌ لِذُكُورِ
بَنِي آدَمَ بَعْدَ البُلُوغِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ اسْمٌ مَأْخُوذٌ مِنَ القُوَّةِ،
. وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ الرِّجَالَ فِي القُرْآنِ عَلَى عَشَرَةِ
أِوْجُهٍ:<br />
أَحَدُهَا: الرُّسُلُ {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي
إِلَيْهِمْ …} (الأنبياء/ 7).<br />
الثَّانِي: الصَّابِرُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي
الْغَزَوَاتِ:{رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} (الأحزاب/3).<br />
الثَّالِثُ: أَهْلُ قُبَاءَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ
أَنْ يَتَطَهَّرُوا} (براءة/ 8).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة [المروءة] ووفقا لما ذكر ابن القيم فإن الإنسانية والمروءة يستويان
في المعنى.<br />
(2) مدارج السالكين 2/3.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرَّابِعُ: الْمُحَافِظُونَ عَلَى
أَوْقَاتِ الصَّلاَةِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ
تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ} (النور/7) .<br />
الخَامِسُ: الْمَقْهُورُونَ مِنْ مُؤْمِنِي أَهْلِ مَكَّةَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ
تَعَالَى: {وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ} (الفتح/5).<br />
السَّادِسُ: فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَقَالُوا مَا
لَنَا لاَنَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ} (ص/2) .<br />
السَّابِعُ: الْمُشَاةُ .وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً
أَوْ رُكْبَانًا} (البقرة/ 9) وَقَوْلُهُ تَعَالَى {يَأْتُوكَ رِجَالاً} (الحج
7).<br />
الثَّامِنُ: الأَزْوَاجُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ} (البقرة/8).وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى
النِّسَاءِ} (النساء/4).<br />
التَّاسِعُ: الذُّكُورُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيرًا} (النساء/1). وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ
مِنْ رِجَالِكُمْ} (الأحزاب/0).<br />
العَاشِرُ: الْكُفَّارُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَنَادَى أَصْحَابُ
الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} (الأعراف/ 8)(1).<br />
[للاستزادة:انظر صفات: الشجاعة ـ الشهامة ـ القوة ـ قوة الإرادة ـ المروءة ـ الشرف
ـ العزة ـ النبل ـ الثبات ـ النزاهة ـ جهاد الأعداء ـ العزم والعزيمة ـ المسئولية
ـ علو الهمة ـ الطموح ـ العفة .<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: التخاذل ـ التهاون ـ الخنوثة ـ الذل ـ الجبن ـ الضعف ـ
الوهن ـ الكسل ـ صغر الهمة ـ التخلف عن الجهاد ـ التولي ـ التفريط والإفراط ـ
اللهو واللعب ـ اتباع الهوى].<br />
الآيات الواردة في "الرجولة"<br />
__________<br />
(1) الأعين النواظر: لابن الجوزي (6) .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">في سياق حق القوامة :<br />
{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ
يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ
كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ
بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ(228)}(1)<br />
{ وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ
وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمًا(32) }(2)<br />
{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ
عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ
حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ
أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا
كَبِيرًا(34)}(3)<br />
في سياق إثبات الحقوق :<br />
__________<br />
(1) البقرة :228 مدنية.<br />
(2) النساء :32 مدنية.<br />
(3) النساء :34 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ
بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا
عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلْ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ
فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ
الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ
يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا
أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ
لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ
تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ
شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(282)}(1)<br />
حقوق الرجال في الميراث:<br />
{ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ
نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ
كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا(7)}(2)<br />
__________<br />
(1) البقرة :282 مدنية.<br />
(2) النساء : 7 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ
أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ
فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ
دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ
وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَوْ
امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ
كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ
وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنْ اللَّهِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ(12)}(1)<br />
{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ
لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا
الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً
فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(176)}(2)<br />
الرجولة من أعلى صفاتها الإيمان بالله والخوف من عذاب الله والصدق معه:<br />
__________<br />
(1) النساء :12 مدنية.<br />
(2) النساء :176 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ
الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل
لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا(75)الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا
أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(76) أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ
يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا
لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلاَ أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ اتَّقَى وَلاَ
تُظْلَمُونَ فَتِيلاً(77)أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ
كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ حَدِيثًا(78)مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا
أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا(79)}(1)<br />
__________<br />
(1) النساء :75 - 79 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ
يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ
وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنْ
الْعَالَمِينَ(20)يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ
اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا
خَاسِرِينَ(21)قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ
نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا
دَاخِلُونَ(22) قَالَ رَجُلاَنِ مِنْ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ
عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمْ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ
غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(23)}(1)<br />
{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ
الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ
وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ
لَكَاذِبُونَ(107)لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ
يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(108)}(2)<br />
__________<br />
(1) المائدة :20 - 23 مدنية.<br />
(2) التوبة:107 - 108 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ
تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ
وَالآصَالِ(36)رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ
اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ(37)لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ
مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ
بِغَيْرِ حِسَابٍ(38)}(1)<br />
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو
اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(21)وَلَمَّا رَأَى
الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا
وَتَسْلِيمًا(22)مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا
بَدَّلُوا تَبْدِيلاً(23)لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ
وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ
كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(24) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنْ
الْمُكْرَمِينَ(27)}(2)<br />
{قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي
النَّارِ(61)وَقَالُوا مَا لَنَا لاَ نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنْ الأَشْرَارِ(62)}(3)<br />
__________<br />
(1) النور : 36 - 38 مدنية.<br />
(2) الأحزاب : 21 - 24 مدنية.<br />
(3) ص :61 - 62 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ
رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ(20)اتَّبِعُوا مَنْ لاَ
يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ(21)وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي
فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(22)أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ
يُرِدْنِي الرحمن بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ
يُنقِذُونِي(23)إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ(24)إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ
فَاسْمَعُونِي(25)قِيلَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي
يَعْلَمُونَ(26)}(1)<br />
{وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لاَ
يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ(27)وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ
إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّي اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ
بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ
يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي
مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ(28)}(2)<br />
الرجال أصل في الانتشار والشهرة في الدنيا والآخرة:<br />
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا
وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا(1)}(3)<br />
__________<br />
(1) يس : 20- 27 مكية.<br />
(2) غافر : 27 -28 مكية.<br />
(3) النساء : 1 مدنية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ
رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ
مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ
تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ(155)
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا
إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ
شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ
هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156)}(1)<br />
الرجولة من صفات النبيين :<br />
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا(65)وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ
أَوْ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ
أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ
تَثْبِيتًا(66)وَإِذًا لاَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا(67)وَلَهَدَيْنَاهُمْ
صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(68) وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا(69)}(2)<br />
__________<br />
(1) الأعراف : 155- 156 مكية.<br />
(2) الأعراف : 65 - 69 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
الْحَكِيمِ(1)أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ
أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ
عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ(2)}(1)<br />
{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ
هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ(77)وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ
كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلاَءِ بَنَاتِي هُنَّ
أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِي فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ
مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ(78)قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ
حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ(79)}(2)<br />
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ
الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ(109)}(3)<br />
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا
أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ(43)بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(44)}(4)<br />
الرجولة تتنافى مع اللواط :<br />
{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا
مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ(80)إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً
مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ}(5)<br />
__________<br />
(1) يونس : 1 - 2 مكية.<br />
(2) هود : 77 - 79 مكية.<br />
(3) يوسف : 109 مكية.<br />
(4) النحل : 43 - 44 مكية.<br />
(5) هود : 80 - 81 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">من ابتلاء الرجال في القرآن الكريم :<br />
{قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَنْ
نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ
وَلَيَكُونَ مِنَ الصَّاغِرِينَ(32)قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا
يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ
وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ(33)فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ
كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(34)ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ
بَعْدِ مَا رَأَوْا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ(35)وَدَخَلَ مَعَهُ
السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ
الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ
مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ(36)قَالَ لاَ
يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ
أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ
قَوْمٍ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ(37)}(1)<br />
الذكورة أعلى صفات الرجولة وعليها تترتب تشريعات :<br />
__________<br />
(1) يوسف : 32 - 37 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ
بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ
نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي
الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى
عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ
مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31)}(1)<br />
الرجولة في سياق تحريم التبني :<br />
{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ
وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا(40)}(2)<br />
الرجال بمعنى الملائكة :<br />
{وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا
وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا
نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى
الظَّالِمِينَ(44)الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا
عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ(45)وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ
رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاً بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ
سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ(46)}(3)<br />
حرمة الرجال والنساء :<br />
__________<br />
(1) النور : 31 مدنية.<br />
(2) الأحزاب :40 مدنية.<br />
(3) الأعراف : 44 - 49 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ
عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ
عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا(24)هُمْ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ
يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ
تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ
لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا(25)}(1)<br />
الرجل خلاف المرأة :<br />
{وَقَالُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ
الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ(8)وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ
رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ(9)}(2)<br />
{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا
رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ
فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ
مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ
مُضِلٌّ مُبِينٌ(15)قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ
لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(16)}(3)<br />
{وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ
الْمَلاَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنْ
النَّاصِحِينَ(20)}(4)<br />
__________<br />
(1) الفتح : 24 - 25 مدنية.<br />
(2) الأنعام : 8 - 9 مكية.<br />
(3) القصص : 15 - 16 مكية.<br />
(4) القصص : 20 مكية.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ
تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا
حَكِيمًا(1)وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(2)وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ
وَكِيلاً(3)مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا
جَعَلَ أَزْوَاجَكُمْ اللاَّئِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا
جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ(4)}(1)<br />
الأحاديث الواردة في "الرجولة"<br />
1- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: إِنَّ أَعْرَابِيًّا
أَتَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: دُلَّنِي
عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ . قَالَ:[ تَعْبُدُ اللهَ لاَ
تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي
الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ] . قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا . فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[ مَنْ سَرَّهُ
أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنظُرْ إِلَى
هَذَا])*(2).<br />
__________<br />
(1) الأحزاب : 1- 4مدنية.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(7واللفظ له، ومسلم (4).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2- *(عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[ إِنَّ الْعَبْدَ
إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ ـ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ
قَرْعَ نِعَالِهِمْ ـ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ: مَا كُنْتَ
تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ لِمُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَأَمَّا
الْمِؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ . فَيُقَالُ
لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ
مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا])*(1).<br />
3- *( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فِي أَضْحَى أَوْ
فِي فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: [يَامَعْشَرَ
النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ].
فَقُلْنَ: وَبِمَ يَارَسُولَ اللهِ؟. قَالَ: [تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ
الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ
الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ]. قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا
وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ: [أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ
نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ]؟ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ:[ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ
عَقْلِهَا. أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ ]. قُلْنَ: بَلَى
. قَالَ: [فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح3(4)واللفظ له،ومسلم (0).<br />
(2) البخاري ـ الفتح1(4)واللفظ له،ومسلم (9).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4- *(عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا ـ قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي قِطْعَةَ
إِسْتَبْرَقٍ(1). وَلَيْسَ مَكَانٌ أُرِيدُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ
إِلَيْهِ . قَالَ: فَقَصَصْتُهُ عَلَى حَفْصَةَ . فَقَصَّتْهُ حَفْصَةُ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[ أَرَى
عَبْدَاللهِ رَجُلاً صَالِحًا(2)])*(3).<br />
5- *( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ:[رَأَيْتُ
لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ(4)، طُوَالاً جَعْدًا(5) كَأَنَّهُ
مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوعًا (6)، مَرْبُوعَ
الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، سَبْطَ الرَّأْسِ (7) وَرَأَيْتُ
مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللهُ إِيَّاهُ،
فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ])*(8).<br />
__________<br />
(1) إستبرق: هو ما غلظ من الديباج .<br />
(2) صالحًا: الصالح هو القائم بحدود الله تعالى وحقوق العباد.<br />
(3) البخاري ـ الفتح7(0)، ومسلم (8)واللفظ له.<br />
(4) آدَمَ: وصف موسى بالأدمة وهي لون بين البياض و السواد .<br />
(5) جعدًا: المراد جعودة الجسم وهي اجتماعه واكتنازه وشنوءة قبيلة من قبائل
العرب.والطوال بمعنى الطويل.<br />
(6) المربوع الخلق: هو الذي ليس بالطويل البائن ولا بالقصير الحقير.<br />
(7) سبط الرأس: أي مسترسل الشعر.<br />
(8) البخاري ـ الفتح6(9)واللفظ له،ومسلم (5).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">6- *( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ: غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ،
فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ،
لَئِنِ اللهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أَصْنَعُ
. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ، قَالَ: [اللَّهُمَّ
إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ ] يَعْنِي أَصْحَابَهُ،
[وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ] يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ . ثُمَّ
تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ ابْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ:[ يَا سَعْدُ بْنَ
مُعَاذٍ، الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ
أُحُدٍ]. قَالَ سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا صَنَعَ. قَالَ
أَنَسٌ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ
طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ
مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلاَّ أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ .
قَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ
وَفِي أَشْبَاهِهِ:{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ
عَلَيْهِ }... الآية )*(1).<br />
__________<br />
(1) البخاري - الفتح 6(5).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7- *( عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَدِمْنَا الحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَنَحْنُ أَرْبَعَ
عَشْرَةَ مِائَةً، وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لاَ تُرْوِيهَا. قَالَ: فَقَعَدَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَلَى جَبَا
الرَّكِيَّةِ(1)، فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَسَقَ(2) فِيهَا ... الحَدِيثَ
وَفِيهِ: فَلَمَّا كَشَفُوا جِلْدَهَا رَأَوْا غُبَارًا . فَقَالُوا: أَتَاكُمُ
الْقَوْمُ . فَخَرَجُوا هَارِبِينَ . فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [كَانَ خَيْرَ
فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ . وَخَيْرَ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ].
قَالَ: ثُمَّ أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سَهْمَيْنِ:
سَهْمَ الْفَارِسِ وَسَهْمَ الرَّاجِلِ . فَجَمَعَهُمَا لِي جَمِيعًا. ثُمَّ
أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَرَاءَهُ عَلَى
الْعَضْبَاءِ(3). رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ . قَالَ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ
نَسِيرُ. قَالَ: وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لاَ يُسْبَقُ شَدًّا(4) قَالَ:
فَجَعَلَ يَقُولُ: أَلاَ مُسَابِقٌ إِلَى الْمَدِينَةِ؟ هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ؟
فَجَعَلَ يُعِيدُ ذَلِكَ. قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُ كَلاَمَهُ قُلْتُ: أَمَا
تُكْرِمُ كَرِيمًا، وَلاَ تَهَابُ شَرِيفًا؟ قَالَ: لاَ. إِلاَّ أَنْ يَكُونَ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ الله بِأَبِي وَأُمِّي ذَرْنِي فَلأُسَابِقَ الرَّجُلَ.قَالَ:[إِنْ
شِئْتَ].<br />
__________<br />
(1) جبا الركية: الجبا ما حول البئر، والركي البئر. والمشهور في اللغة ركى، بغير
هاء، ووقع هنا الركية بالهاء، وهي لغة حكاها الأصمعي وغير.<br />
(2) وَإِمَّابسق: هكذا هو في النسخ: بسق، وهي صحيحة، يقال: بزق وبصق وبسق، ثلاث
لغات بمعنى، والسين قليلة الاستعمال .<br />
(3) العضباء: هو لقب ناقة النبي</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>،والعضباء مشقوقة
الأذن، ولم تكن ناقته </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كذلك، وإنما هو
لقب لزمها.<br />
(4) شدا: أي عَدْوًا على الرجلين .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ: قُلْتُ: أَذْهَبُ إِلَيْهِ،
وَثَنَيْتُ رِجْلَيَّ فَطَفَرْتُ(1) فَعَدَوْتُ . قَالَ: فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ
شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ أَسْتَبْقِي نَفَسِي(2) ثُمَّ عَدَوْتُ فِي إِثْرِهِ .
فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ . ثُمَّ إِنِّي رَفَعْتُ حَتَّى
أَلْحَقَهُ(3). قَالَ فَأَصُكُّهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ. قَالَ قُلْتُ:قَدْ سُبِقْتَ
وَاللهِ . قَالَ: أَنَا أَظُنُّ(4) قَالَ: فَسَبَقْتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ...
الحديث)*(5).<br />
8- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سَهِرَ، فَلَمَّا
قَدِمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ:[ لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا
يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ،إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ ]، فَقَالَ:[ مَنْ
هَذَا؟]. فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جِئْتُ لأَحْرُسَكَ .
فَنَامَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J)*(6</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>).<br />
9- *( عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:[ كَمُلَ
مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ
عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى
النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ])*(7).<br />
__________<br />
(1) فطفرت: أي وثبت وقفزت.<br />
(2) فربطت عليه شرفًا أو شرفين أستبقي نفسي: معنى ربطت حبست نفسي عن الجري
الشديد،والشرف ما ارتفع من الأرض،وقوله:أستبقي نفسي،أي لئلا يقطعني البهر.<br />
(3) رفعت حتى ألحقه: أي أسرعت، قوله: حتى ألحقه . حتى، هنا، للتعليل بمعنى كي،
وألحق منصوب بأن مضمرة بعدها .<br />
(4) أظن: أي أظن ذلك، حذف مفعوله للعلم به .<br />
(5) مسلم (7).<br />
(6) البخاري ـ الفتح 6(5).<br />
(7) البخاري ـ الفتح6(3)، ومسلم(1)واللفظ له.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">0- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ
اللهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ؟ .
قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[لاَ]. قَالَ
سَعْدٌ: بَلَى، وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ اسْمَعُوا
إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ])*(1).<br />
1- *( عَنِ الْبَرَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> رَجُلٌ مُقَنَّعٌ
بِالْحَدِيدِ، فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ؟. أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟. قَالَ: [
أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ]. فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ . فَقَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [عَمِلَ قَلِيلاً وَأُجِرَ كَثِيرًا])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 12(6)، ومسلم (8).<br />
(2) البخاري ـ الفتح6(8)واللفظ له،ومسلم (0).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2-*(عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ لِكَعْبِ
بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ] . فَقَامَ مُحَمَّدُ
بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟
قَالَ:[نَعَمْ ]. قَالَ فَائْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا . قَالَ: [قُلْ]
فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ
سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ
أَسْتَسْلِفُكَ. قَالَ: وَأَيْضًا وَاللهِ لَتَمَلُّنَّهُ، قَالَ: [إِنَّا قَدِ
اتَّبَعْنَاهُ، فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ
يَصِيرُ شَأْنُهُ، وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ
وَسْقَيْنِ]،وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمْ يَذْكُرْ (وَسْقًا أَوْ
وَسْقَيْنِ). فَقُلْتُ لَهُ: فِيهِ (وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ )؟ فَقَالَ: [أُرَى
فِيهِ (وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ )]. فَقَالَ: نَعَمْ، ارْهَنُونِي . قَالُوا:أَيُّ
شَيْءٍ تُرِيدُ؟، قَالَ: ارْهَنُونِي نِسَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا
وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ؟ قَالَ: فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ . قَالُوا:
كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْنَاءَنَا فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ فَيُقَالُ: رُهِنَ بِوَسْقٍ
أَوْ وَسْقَيْنِ، هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللاَّمَةَ .
قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي السِّلاَحَ. فَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ. فَجَاءَهُ
لَيْلاً وَمَعَهُ أَبُونَائِلَةَ وَهُوَ أَخُو كَعْبٍ مِنَ الرَّضَاعَةِ،
فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحِصْنِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ
امْرَأَتُهُ:أَيْنَ تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ
بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَخِي أَبُو نَائِلَةَ. وَقَالَ غَيْرُ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَمْرٍو:قَالَتْ: أَسْمَعُ صَوْتًا
كَأَنَّهُ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّمُ. فَقَالَ:إِنَّمَا هُوَ أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ
مَسْلَمَةَ وَرَضِيعِي أَبُو نَائَِلَةَ . إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى
طَعْنَةٍ بِلَيْلٍ لأَجَابَ . قَالَ: وَيُدْخِلُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَعَهُ
رَجُلَيْنِ. قِيلَ لِسُفْيَانَ: سَمَّاهُمْ عَمْرٌو؟ قَالَ: سَمَّى بَعْضَهُمْ .
قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: أَبُو عَبْسِ بْنُ
جَبْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ
مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، فَقَالَ: إِذَا مَا جَاءَ فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعْرِهِ
فَأَشُمُّهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمُونِي اسْتَمْكَنْتُ مِنْ رَأْسِهِ فَدُونَكُمْ
فَاضْرِبُوُه . وَقَالَ مَرَّةً: ثُمَّ أُشِمُّكُمْ. فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ
مُتَوَشِّحًا وَهُوَ يَنْفَحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ، فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ
كَالْيَوْمِ رِيحًا ـ أَيْ أَطْيَبَ ـ وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قَالَ عِنْدِي
أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ، وَأَكْمَلُ الْعَرَبِ . قَالَ عَمْرٌو فَقَالَ:
أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ رَأْسَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ . فَشَمَّهُ، ثُمَّ أَشَمَّ
أَصْحَابَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَتَأْذَنُ لِي؟، قَالَ: نَعَمْ . فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ
مِنْهُ، قَالَ: دُونَكُمْ . فَقَتَلُوهُ . ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَأَخْبَرُوهُ)*(1).<br />
الأحاديث الواردة في "الرجولة" معنًى<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح،(4037).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">13- *( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بُسَيْسَةَ
عَيْنًا(1) يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ(2) . فَجَاءَ وَمَا فِي
الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. (قَالَ: لاَ
أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ) قَالَ: فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ . قَالَ:
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَتَكَلَّمَ .
فَقَالَ:[إِنَّ لَنَا طَلِبَةً(3)فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ(4)حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ
مَعَنَا] فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي ظُهْرَانِهِمْ(5) فِي عِلْوِ
الْمَدِينَةِ . فَقَالَ:[لاَ . إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا] فَانْطَلَقَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَأَصْحَابُهُ .
حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ، وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ لاَ
يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ(6)
].فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [قُومُوا إِلَى
جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ]. قَالَ: يَقُولُ عُمَيْرُ ابْنُ
الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ
وَالأَرْضُ؟. قَالَ:[نَعَمْ].قَالَ:بَخٍ بَخٍ(7). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا يَحْمِلُكَ
عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ]؟ قَالَ: لاَ. وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِلاَّ
رَجَاءَةَ(8) أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا . قَالَ:[فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا].
فَأَخْرَجَ<br />
__________<br />
(1) عينا: أي متجسسا ورقيبا.<br />
(2) عير أبي سفيان: هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره .<br />
(3) طلبة: أي شيئا نطلبه .<br />
(4) ظهره: الظهر: الدواب التي تركب.<br />
(5) ظهرانهم: أي مركوباتهم .<br />
(6) حتى أكون أنا دونه: أي قدامه متقدما في ذلك الشيء .<br />
(7) بخ بخ: كلمة تطلق لتفخيم الأمر وتعظيمه في الخير.<br />
(8) إلا رجاءة: أي والله ما فعلته لشيء إلا رجاء أن أكون من أهلها.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ(1). فَجَعَلَ
يَأْكُلُ مِنْهُنَّ. ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ . قَالَ فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ
التَّمْرِ،ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ)*(2).<br />
14- *( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى
عَشْرَةَ امْرَأَةً . فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ
أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا . قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ
غَثٌّ(3). عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ. لاَ سَهْلٌ فَيُرْتَقَى . وَلاَ سَمِينٌ
فَيُنْتَقَلَ . قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ(4).إِنِّي
أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ. إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ(5).
قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ(6). إِنِ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ .وَإِنْ
أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ(7) لاَ حَرٌّ
وَلاَ قُرٌّ . وَلاَ مَخَافَةٌ وَلاَ سَآمَةٌ . قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي
إِنْ دَخَلَ فَهِدَ(8)<br />
__________<br />
(1) قَرَنِهِ: أي جُعْبَةَ النشَاب.<br />
(2) مسلم (1).<br />
(3) غث: قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشرح: المراد بالغث المهزول.<br />
(4) لا أبث خبره: أي لا أنشره وأشيعه .<br />
(5) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.<br />
(6) زوجي العشنق: العشنق هو الطويل، ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع .<br />
(7) زوجي كليل تهامة: هذا مدح بليغ، ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش
كليل تهامة.<br />
(8) وجي إن دخل فهد: هذا أيضًا مدح، فقولها فهد، تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم
والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي، وشبهته بالفهد لكثرة نومه،
يقال أنوم من فهد، وهو معنى قولها ولا يسأل عما عهد، أي لا يسأل عما كان عهده في
البيت من ماله ومتاعه، وإذا خرج أسد وهو وصف له بالشجاعة، ومعناه إذا صار بين
الناس أو خالط الحرب كان كالأسد، يقال: أسد واستأسد.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ . وَلاَ يَسْأَلُ
عَمَّا عَهِدَ... الحَدِيثَ)*(1).<br />
15*( عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَحَمِدَ اللهَ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ . فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً
فَقَالَ: [أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ
(2)عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي
الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطْعَنَكُمْ
فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً . أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ
حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا . فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى
نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِي
بِيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ . أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا
إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ])*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح9(9)،ومسلم (8)واللفظـ له.<br />
(2) فإنما هن عوانٍ: أي أسرى أو كالأسرى، المفرد: عانية وهي الأسيرة، قال ابن
سيده: العواني النساء لأنهن يُظْلَمن فلا ينتصرْنَ.<br />
(3) الترمذي (3) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والحديث أصله في مسلم من حديث جابر
-رضي الله عنه- (8).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">16- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [الْمُؤْمِنُ
الْقَوِيُّ(1)خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي
كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجِزْ،
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا،
وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ،وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ
الشَّيْطَانِ])*(2).<br />
17- *( عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْْهُ ـ أَنَّ
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ فَأَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ
لأَصْحَابِهِ:[هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ]. قَالُوا: نَعَمْ، فُلاَنًا
وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا . ثُمَّ قَالَ:[هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟]. قَالُوا:
نَعَمْ، فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا. ثُمَّ قَالَ: [هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ
أَحَدٍ؟]. قَالُوا: لاَ. قَالَ: [لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَاطْلُبُوهُ] .
فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ
قَتَلُوهُ . فَأَتَى النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَوَقَفَ
عَلَيْهِ، فَقَالَ:[قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا
مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ]. قَالَ: فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ
لَيْسَ لَهُ إِلاَّ سَاعِدَا النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: فَحُفِرَ
لَهُ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلاً)*(3).<br />
__________<br />
(1) المؤمن القوي خير: المراد بالقوة هنا، عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة،
فيكون صاحب هذا الوصف أشد عزيمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والصبر على
الأذى في ذلك وأرغب في الصلاة والصوم وسائر العبادات ونحو ذلك .<br />
(2) مسلم (4).<br />
(3) أبوداود(1)، وصححه الألباني (3)، وراجع أحمد في المسند (4/1، 5).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">18*(عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ
ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَوْمَ حُنَيْنٍ
فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ، حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ عِنْدَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَجَاءَ رَجُلٌ
فَارِسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ
حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ
آبَائِهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ، اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ،
فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَقَالَ: [ تِلْكَ
غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ]. ثُمَّ قَالَ:[ مَنْ
يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟] قَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مِرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا
يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ:[فَارْكَبْ ]. فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ، فَجَاءَ إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ(لَهُ)
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اسْتَقْبِلْ
هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلاَهُ،وَلاَ نُغَرَّنَّ مِنْ قِبَلِكَ
اللَّيْلَةَ].فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِلَى مُصَلاَّهُ
فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ:[هَلْ أَحْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟]. قَالُوا:
يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَحْسَسْنَاهُ، فَثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ، فَجَعَلَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى
صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ، قَالَ:[أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ ].
فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلاَلِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ
جَاءَ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَسَلَّمَ،
فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَلَمَّا
أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [هَلْ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ؟]. قَالَ: لاَ.
إِلاَّ مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيًا حَاجَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [قَدْ
أَوْجَبَتْ، فَلاَ عَلَيْكَ أَنْ لاَ تَعْمَلَ بَعْدَهَا])*(1).<br />
المثل التطبيقي من حياة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في
"الرجولة"<br />
19*(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: إِنَّمَا سَعَى
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ
الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ )*(2).<br />
20- *( عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ بَيْنَمَا
هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَعَهُ النَّاسُ
مَقْفَلَهُ(3) مِنْ حُنَيْنٍ،فَعَلِقَتِ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى
اضْطَرُّوهُ إِلى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ فَوَقَفَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>،
فَقَالَ:[أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا
لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ
جَبَانًا])*(4).<br />
21*( عَنِ الْبَرَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَوْمَ
الأَحْزَابِ يَنْقُلُ التُّرَابَ وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ
وَهُوَ يَقُولُ: [ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا، وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ
صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلِ السَّكِينَةَ عَلَيْنَا، وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ
لاَقَيْنَا، إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا، إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً
أَبَيْنَا])*(5).<br />
__________<br />
(1) أبو داود(1) واللفظ له، والحاكم في المستدرك (2/3- 4) والبيهقي في
السنن الكبرى(9/9) وابن خزيمة (7) .<br />
(2) البخاري ـ الفتح 3(9).<br />
(3) مقفلهُ: يعني زمان رجوعه.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 6(1).<br />
(5) البخاري ـ الفتح6(7)واللفظ له،ومسلم (3).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2*( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
ـ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَحْسَنَ
النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ . وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ
المَدِينَةِ، فَكَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سَبَقَهُمْ عَلَى
فَرَسٍ، وَقَالَ:[ وَجَدْنَاهُ(1) بَحْرًا])*(2).<br />
23*( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَدُورُ عَلَى
نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ
إِحْدَى عَشْرَةَ. قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: أَوَ كَانَ يُطِيقُهُ؟. قَالَ: كُنَّا
نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاَثِينَ )*(3).<br />
24*(سَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: يَا أَبَا
عُمَارَةَ،أَوَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟.قَالَ الْبَرَاءُ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ(4)
ـ: أَمَّا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لَمْ يُوَلِّ
يَوْمَئِذٍ، كَانَ أَبُوسُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذًا بِعِنَانِ
بَغْلَتِهِ،فَلَمَّا غَشِيَهُ الْمُشْرِكُونَ نَزَل َ فَجَعَلَ يَقُولُ:[ أَنَا
النَّبِيُّ لاَ كَذِبَ، أَنَا ابْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبِ].قَالَ:فَمَا رُئِيَ مِنَ
النَّاسِ يَوْمَئِذٍ أَشَدُّ مِنْهُ)*(5).<br />
__________<br />
(1) وجدناه بحرًا: أي وجدنا الفرس واسع الجري.<br />
(2) البخاري ـ الفتح6(0)واللفظ له،ومسلم (7).<br />
(3) البخاري ـ الفتح 1/8).<br />
(4) القائل هو راوي الحديث عن البراء.<br />
(5) البخاري ـ الفتح6(2)واللفظ له،ومسلم (6).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">25- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَشْرَةَ رَهْطٍ
سَرِيَّةً عَيْنًا، وأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ
جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا
بِالْهَدَأَةِ، وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ
هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ
مِائَتَيْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا
مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ
يَثْرِبَ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ . فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ
لَجَأُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ:
انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلاَ
نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا . فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ:
أَمَّا أَنَا فَوَاللهِ لاَ أَنْزِلُ اليَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ . اللَّهُمَّ
أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ، فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي
سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ .
مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ. فَلَمَّا
اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ .
فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللهِ لاَ
أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً ـ يُرِيدُ الْقَتْلَى ـ
وَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ، عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ،
فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بمكة بَعْدَ
وَقِيعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ
نَوْفَلِ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ابْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ
هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ
أَسِيرًا فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ
أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ
بِهَا (1)، فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ،
قَالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ .
فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي . فَقَالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ
أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ
خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ
عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ
ثَمَرٍ . وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا .
فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ
خُبَيْبٌ:ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا
أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا . اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا.<br />
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًآ……عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ للهِ
مَصْرَعِي<br />
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ……يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ
مُمَزَّعِ<br />
__________<br />
(1) موسى يستحد بها: الموس آلة الحلاقة، يستحد بها أي يحلق بها.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ
خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِىٍْ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا .
فَاسْتَجَابَ اللهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ
كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا
بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ
بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ(1)، فَحَمَتْهُ
مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعُوا مِنْ لَحْمِهِ
شَيْئًا)*(2).<br />
__________<br />
(1) الظلة من الدَّبْر: الظلة: ما يستظل به من الشمس كالسحاب ونحوه، والدبر-بفتح
الدال المشددة وسكون الباء-النحل والزنابير ولامفرد له.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 6(5).</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">26-*(عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِلَى أَبِي
رَافِعٍ، عَبْدَاللهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ فِي نَاسٍ
مَعَهُمْ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى دَنَوْا مِنَ الْحِصْنِ، فَقَالَ لَهُمْ
عَبْدُاللهِ بْنُ عَتِيكٍ: امْكُثُوا أَنْتُمْ حَتَّى أَنْطَلِقَ أَنَا فَأَنْظُرَ
. قَالَ: فَتَلَطَّفْتُ أَنْ أَدْخُلَ الْحِصْنَ، فَفَقَدُوا حِمَارًا لَهُمْ،
قَالَ: فَخَرَجُوا بِقَبَسٍ يَطْلُبُونَهُ، قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ أُعْرَفَ، قَالَ
فَغَطَّيْتُ رَأْسِي وَرِجْلَيَّ كَأَنِّي أَقْضِي حَاجَةً . ثُمَّ نَادَى صَاحِبُ
الْبَابِ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَدْخُلْ قَبْلَ أَنْ أُغْلِقَهُ .
فَدَخَلْتُ، ثُمَّ اخْتَبَأْتُ فِي مَرْبِطِ حِمَارٍ عِنْدَ بَابِ الْحِصْنِ،
فَتَعَشَّوْا عِنْدَ أَبِي رَافِعٍ وَتَحَدَّثُوا حَتَّى ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنَ
اللَّيْلِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى بُيُوتِهِمْ . فَلَمَّا هَدَأَتِ الأَصْوَاتُ
وَلاَ أَسْمَعُ حَرَكَةً خَرَجْتُ، قَالَ: وَرَأَيْتُ صَاحِبَ الْبَابِ حَيْثُ
وَضَعَ مِفْتَاحَ الْحِصْنِ فِي كَوَّةٍ، فَأَخَذْتُهُ فَفَتَحْتُ بِهِ بَابَ
الْحِصْنِ، قَالَ: قُلْتُ: إِنْ نَذِرَ بِيَ الْقَوْمُ انْطَلَقْتُ عَلَى مَهَلٍ،
ثُمَّ عَمَدْتُ إِلَى أَبْوَابِ بِيُوتِهِمْ فَغَلَّقْتُهَا عَلَيْهِمْ مِنْ
ظَاهِرٍ، ثُمَّ صَعِدْتُ إِلَى أَبِي رَافِعٍ فِي سُلَّمٍ، فَإِذَا الْبَيْتُ
مُظْلِمٌ قَدْ طُفِىءَ سِرَاجُهُ فَلَمْ أَدْرِ أَيْنَ الرَّجُلُ . فَقُلْتُ: يَا
أَبَا رَافِعٍ . قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ فَعَمَدْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ
فَأَضْرِبُهُ، وَصَاحَ، فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا . قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ كَأَنِّي
أُغِيثُهُ فَقُلْتُ: مَالَكَ يَا أَبَا رَافِعٍ؟ وَغَيَّرْتُ صَوْتِي. فَقَالَ:
أَلاَ أُعْجِبُكَ، لأُمِّكَ الْوَيْلُ، دَخَلَ عَلَيَّ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">رَجُلٌ فَضَرَبَنِي بِالسَّيْفِ. قَالَ
فَعَمَدْتُ لَهُ أَيْضًا فَأَضْرِبُهُ أُخْرَى، فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا، فَصَاحَ،
وَقَامَ أَهْلُهُ . قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ وَغَيَّرْتُ صَوْتِي كَهْيْئَةِ
الْمُغِيثِ، فَإِذَا هُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ، فَأَضَعُ السَّيْفَ فِي
بَطْنِهِ، ثُمَّ أَنْكَفِيءُ عَلَيْهِ حَتَّى سَمِعْتُ صَوْتَ الْعَظْمِ، ثُمَّ
خَرَجْتُ دَهِشًا،حَتَّى أَتَيْتُ السُّلَّمَ أُرِيدُ أَنْ أَنْزِلَ فَأَسْقُطَ
مِنْهُ، فَانْخَلَعَتْ رِجْلِي فَعَصَبْتُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِي أَحْجُلُ،
فَقُلْتُ: انْطَلِقُوا فَبَشِّرُوا رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَإِنِّي لاَ
أَبْرَحُ حَتَّى أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ . فَلَمَّا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ
صَعِدَ النَّاعِيَةُ، فَقَالَ: أَنْعِي أَبَا رَافِعٍ. قَالَ فَقُمْتُ أَمْشِي مَا
بِي قَلَبَةٌ(1)، فَأَدْرَكْتُ أَصْحَابِي قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَبَشَّرْتُهُ
)(2).<br />
من الآثار الواردة في "الرجولة"<br />
1*(عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: لاَ تَتِمُّ الرِّئَاسَةُ
لِلرِّجَالِ إِلاَّ بِأَرْبَعٍ . عِلْمٌ جَامِعٌ وَوَرَعٌ تَامٌّ، وَحِلْمٌ
كَامِلٌ وَحُسْنُ التَّدْبِيرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الأَرْبَعُ فَمَائِدَةٌ
مَنْصُوبَةٌ وَكَفٌّ مَبْسُوطَةٌ، وَبَذْلٌ مَبْذُولٌ وَحُسْنُ الْمُعَاشَرَةِ
مَعَ النَّاسِ،فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الأَرْبَعُ فَبِضَرْبِ السَّيْفِ
وَطَعْنِ الرُّمْحِ وَشَجَاعَةِ القَلْبِ وَتَدْبِيرِ العَسَاكِرِ، فَإِنْ لَمْ
يَكُنْ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الخِصَالِ شَيْءٌ فَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَطْلُبَ
الرِّئَاسَةَ)*(3) .<br />
من فوائد "الرجولة "<br />
(1) نَشْرُ الفَضِيلَةِ وَدَحْضُ الرَّذِيلَةِ.<br />
(2) صِيَانَةُ الأَعْرَاضِ وَحِفْظُ الأَمْوَالِ.<br />
__________<br />
(1) قلبة: أي إصابة.<br />
(2) البخاري الفتح 7(0).<br />
(3) شعب الإيمان للبيهقى (6/6) .</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #632423; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(3) تُثْمِرُ الثَّبَاتَ عَلَى الحَقِّ.<br />
(4) تُورِثُ الحُبَّ وَتُثْمِرُ الصِّدْقَ.<br />
(5) تَمْنَحُ ثِقَةَ الآخَرِينَ وَاطْمِئْنَانَهُمْ لَهُ.<br />
(6) تُرْهِبُ الْمُفْسِدِينَ وَالْمُرْجِفِينَ.<br />
(7) تَبُثُّ الأَمَانَ مِنَ الغَدْرِ. <br /></span></b></p></div><p>========= <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-12239353467876051802022-03-31T01:26:00.004-07:002022-03-31T01:26:30.114-07:00 كتاب : الرأفة<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #C00000; border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> كتاب : الرأفة</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #C00000; border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرأفة<br />
الرأفة لغةً:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">…</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ: رَؤُفَ بِهِ
يَرْؤُفُ رَأْفَةً وَرَآفةً وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ مَادَّةِ (ر أ ف) الَّتي
تَدُلُّ كَمَا يَقُولُ ابْنُ فَارِسٍ عَلَى الرِّقَّةِ وَالرَّحْمَةِ، قَالَ ـ
عَزَّ وَجَلَّ ـ {وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ} (النور/2)
وَقُرِئَتْ رَآفَةٌ، وَالرَّأْفَةُ أَشَدُّ الرَّحْمَةِ، وَقِيلَ هِيَ أَرَقُّ
مِنَ الرَّحْمَةِ، وَلاَ تَكَادُ تَقَعُ فِي الكَرَاهَةِ، وَالرَّحْمَةُ قَدْ
تَقَعُ فِي الكَرَاهَةِ لِلْمَصْلَحَةِ، يَقُولُ أَبُوزَيْدٍ: رَؤُفْتُ
بِالرَّجُلِ أَرْؤُفُ رَأْفَةً وَرَآفَةً، وَرَأَفْتُ بِهِ أَرْأُفُ (كَذَلِكَ)
وَرَئِفْتُ بِهِ رَأَفًا،قَالَ:كُلٌّ مِنْ كَلاَمِ العَرَبِ(1) وَالرَّءُوفُ اسْمٌ
لِلْمَوْلَى -عَزَّ وَجَلَّ- وَصِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ رَسُولِهِ الكَرِيمِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:<br />
الرَّءُوفُ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى:<br />
مِنْ صِفَاتِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الَّتِي سُمِّيَ بِهَا [الرَّءُوف ُ]
وَمَعْنَاهَا الرَّحِيمُ لِعِبَادِهِ العَطُوفُ عَلَيْهِمْ بِأَلْطَافِهِ وَفِيهِ
لُغَتَانِ قُرِى</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">Bَ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِهِمَا جَمِيعًا: رَءُوفٌ عَلَى فَعُولٍ وَهِيَ قِرَاءَةُ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ وَرَؤُفٌ عَلَى فَعُلٍ، فَمِنَ الأَوَّلِ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:<br />
نُطِيعُ نَبِيَّنَا وَنُطِيعُ رَبًّا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هُوَ الرَّحْمَنُ كَانَ بِنَا رَءُوفًا<br />
وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُ جَرِيرٍ:<br />
يَرَى لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ حَقًّا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">كَفِعْلِ الْوَالِدِ الرَّؤُفِ
الرَّحِيمِ<br />
__________<br />
(1) انظر مقاييس اللغة (2/1)، والصحاح (4/2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَاللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ هُوَ
الرَّءُوفُ لأَنَّهُ الْمُتَنَاهِي فِي الرَّحْمَةِ بِعِبَادِهِ لاَ رَاحِمَ
أَرْحَمُ مِنْهُ وَلاَ غَايَةَ وَرَاءَ رَحْمَتِهِ، وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا
[رَأْفٌ] بِسُكُونِ الْهَمْزَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:<br />
فَآمِنُوا بِنَبِيٍّ لاَ أَبَا لَكُمُ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ذِي خَاتَمٍ صَاغَهُ الرَّحْمَنُ
مَخْتُومِ<br />
رَأْفٍ رَحِيمٍ بِأَهْلِ البِرِّ يَرْحَمُهُمْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مُقَرَّبٍ عِنْدَ ذِي الْكُرْسِيِّ
مَرْحُومِ<br />
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْظُورٍ عَنِ الفَرَّاءِ أَنَّهُ يُقَالُ (أَيْضًا) رَئِفٌ
بِكَسْرِ الهَمْزَةِ(1) .<br />
وَقَالَ الغَزَالِيُّ: الرَّؤُفُ (مَعْنَاهُ) ذُو الرَّأْفَةِ، وَالرَّأْفَةُ
شِدَّةُ الرَّحْمَةِ(2)، وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: هُوَ الرَّؤُفُ بِعِبَادِهِ
العَطُوفُ عَلَيْهِمْ بِأَلْطَافِهِ(3).<br />
الرءوف من صفة المصطفى </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> والمؤمنين:<br />
جَاءَ وَصْفُ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِالرَّءُوفِ
وَالرَّحِيمِ فِي قَوْلِهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ
رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(التوبة/128) فَالرَّءُوفُ (هُنَا) شَدِيدُ الرَّحْمَةِ،
(وَالرَّحِيمُ) الَّذِي يُرِيدُ لَهُمُ الخَيْرَ، وَقِيلَ رَءُوفٌ بِالطَّائِعِينَ
وَرَحِيمٌ بِالْمُذْنِبِينَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَمَّاهُ (الْمَوْلَى)
بِاسْمَيْنِ مِنْ أَسْمَائِهِ، وَفِي الجَمْعِ بَيْنَهُمَا دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ
فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَعْنًى لَيْسَ فِي الآخَرِ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرَهُ أَهْلُ
العِلْمِ .<br />
__________<br />
(1) انظر الصحاح (4/2)، ولسان العرب (4) (ط. دار المعارف).<br />
(2) المقصد الأسنى 0.<br />
(3) النهاية لابن الأثير 2/6.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">يَقُولُ النَّيْسَابُورِيُّ: وَمِنْ
رَأْفَتِهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ أَمَرَ بِالرِّفْقِ كَمَا قَالَ: إِنَّ هَذَا الدِّينَ
مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ وَمِنْ رَحْمَتِهِ قِيلَ لَهُ {فَبِمَا
رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} (159آل عمران) وَهَهُنَا نُكْتَةٌ وَهِيَ
أَنَّ رَأْفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ لَمَّا كَانَتْ مَخْلُوقَةً اخْتُصَّتْ
بِالْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ وَكَانَتْ رَأْفَتُهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَرَحْمَتُهُ
لِلنَّاسِ عَامَّةً {إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} (البقرة /143)
وَهُنَاكَ نُكْتَةٌ أُخْرَى هِيَ أَنَّ رَحْمَتَهُ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَامَّةٌ
لِلْعَالَمِينَ وَأَمَّا رَحْمَتُهُ الْمَضْمُومَةُ إِلَى الرَّأْفَةِ فَخَاصَّةٌ
بِالْمُؤْمِنِينَ،وَكَأَنَّ الرَّأْفَةَ إِشَارَةٌ إِلَى ظُهُورِ أَثَرِ
الدَّعْوَةِ فِي حَقِّهِمْ فَالْمُؤْمِنُونَ أُمَّةُ الدَّعْوَةِ وَالإِجَابَةِ
جَمِيعًا وَغَيْرُهُمْ أُمّةُ الدَّعْوَةِ فَقَطْ(1).<br />
الرأفة اصطلاحًا:<br />
قَالَ الكَفَوِيُّ: الرَّأْفَةُ مُبَالَغَةٌ فِى رَحْمَةٍ مَخْصُوصَةٍ هِيَ رَفْعُ
الْمَكْرُوهِ وَإِزَالَةُ الضُرِّ(2) .<br />
بين الرحمة والرأفة:<br />
قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ الرَّحْمَةُ هِيَ أَنْ يُوَصِّلَ إِلَيْكَ الْمَسَارَّ،
وَالرَّأْفَةُ هِيَ أَنْ يَدْفَعَ عَنْكَ الْمَضَارَّ، وَالرَّأْفَةُ إِنَّمَا
تَكُونُ بِاعْتِبَارِ إِفَاضَةِ الكَمَالاَتِ وَالسَّعَادَاتِ الَّتِي بِهَا
يُسْتَحَقُّ الثَّوَابَ، وَالرَّحْمَةُ مِنْ بَابِ التَّزْكِيَةِ وَالرَّأْفَةُ
مِنْ بَابِ التَّخْلِيَةِ، وَذِكْرُ الرَّحْمَةِ بَعْدَ الرَّأْفَةِ مُطَّرِدٌ فِي
القُرْآنِ الكَرِيمِ لِتَكُونَ أَعَمَّ وَأَشْمَلَ(3).<br />
__________<br />
(1) زاد المسير (3/1)، وغرائب القرآن للنيسابورى (بهامش الطبري) (جـ 1ص 6).<br />
(2) الكليات للكفوي (ص 8).<br />
(3) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها (بتصرف يسير).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: الرَّأْفَةُ
أَرَقُّ مِنَ الرَّحْمَةِ، وَلاَتَكَادُ تَقَعُ فِي الكَرَاهَةِ، وَالرَّحْمَةُ
(قَدْ) تَقَعُ فِي الكَرَاهَةِ لِلْمَصْلَحَةِ(1).<br />
[للاستزادة: انظر صفات: الرحمة ـ الرفق ـ الشفقة ـ العطف ـ الحنان.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الإساءة ـ سوء المعاملة ـ العنف ـ القسوة].<br />
الآيات الواردة في "الرأفة"<br />
الرءوف من أسماء الله الحسنى :<br />
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي
كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنقَلِبُ
عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى
اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ
لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(143)}(2)<br />
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ
اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)وَإِذَا تَوَلَّى
سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ
لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ(205)وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ
الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ(206)وَمِنْ
النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ
بِالْعِبَادِ(207)}(3)<br />
__________<br />
(1) النهاية 2/6.<br />
(2) البقرة:143 مدنية.<br />
(3) البقرة:204 - 207 مدنية.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{لاَ يَتَّخِذْ الْمُؤْمِنُونَ
الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ
فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً
وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ(28)قُلْ إِنْ
تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ(29)يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا
عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا
وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ(30)}(1)<br />
{لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ
فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ
رَحِيمٌ(117)وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ
عَلَيْهِمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا
أَنْ لاَ مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ
لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(118)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ(119)}(2)<br />
__________<br />
(1) آل عمران :28 - 30 مدنية.<br />
(2) التوبة :117 - 119 مدنية.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ
تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(1)يُنَزِّلُ
الْمَلاَئِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ
أَنذِرُوا أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِي(2)خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(3)خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ
نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ(4)وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا
دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ(5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ
تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ(6)وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ
تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ
رَحِيمٌ(7)وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(8)وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا
جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ(9)}(1)<br />
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا
أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ(43)بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(44)أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ
أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ
لاَ يَشْعُرُونَ(45)أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ
بِمُعْجِزِينَ(46)أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ
رَحِيمٌ(47)}(2)<br />
__________<br />
(1) النحل : 1-9 مكية.<br />
(2) النحل :43 - 47 مكية.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ
تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ
تَعْلَمُونَ(19)وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ
رَءُوفٌ رَحِيمٌ(20)}(1)<br />
{هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(9)}(2)<br />
{أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ
مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ(63)لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ(64)أَلَمْ تَرَى أَنَّ
اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(65)وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ
يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ(66)}(3)<br />
الرءوف من صفة النبي </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:<br />
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(128)فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَقُلْ حَسْبِي اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(129)}(4)<br />
النهي عن الرأفة في حدود الله :<br />
__________<br />
(1) النور : 19 - 20 مدنية.<br />
(2) الحديد : 9 مدنية.<br />
(3) الحج :63 - 66 مدنية.<br />
(4) التوبة : 128 - 129 مدنية.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا
كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ
فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ(2)}(1)<br />
الرأفة من صفة المؤمنين من أتباع المسيح عليه السلام :<br />
{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا
النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(26)ثُمَّ
قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً
وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَامَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ
ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(27)}(2)<br />
الأحاديث الواردة في "الرأفة"<br />
__________<br />
(1) النور : 2 مدنية.<br />
(2) الحديد : 26 - 27 مدنية.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: وَفَدَتْ وُفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ، وَذَلِكَ فِي
رَمَضَانَ، فَكَانَ يَصْنَعُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ الطَّعَامَ، فَكَانَ
أَبُوهُرَيْرَةَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ، فَقُلْتُ:
أَلاَ أَصْنَعُ طَعَامًا فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى رَحْلِي؟ فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ
يُصْنَعُ، ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ فَقُلْتُ: الدَّعْوَةُ
عِنْدِي اللَّيْلَةَ، فَقَالَ سَبَقْتَنِي، قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعَوْتُهُمْ .
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَلاَ أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ؟
يَامَعْشَرَ الأَنْصَارِ ثُمَّ ذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ . فَقَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى
الْمَجْنَبَتَيْنِ(1)، وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمَجْنَبِةِ الأُخْرَى، وَبَعَثَ
أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الحُسَّرِ(2). فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي وَرَسُولُ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي كَتِيبَةٍ . قَالَ: فَنَظَرَ فَرَآنِي، فَقَالَ:[ أَبُو
هُرَيْرَةَ؟]. قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ .فَقَالَ:[لاَ يَأْتِينِي
إِلاَّ أَنْصَارِيٌّ] - زَادَ غَيْرُ شَيْبَانَ - فَقَالَ:[ اهْتِفْ لِي
بِالأَنْصَارِ]. قَالَ: فَأَطَافُوا بِهِ . وَوَبَّشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا
لَهَا(3) وَأَتْبَاعًا . فَقَالُوا: نُقَدِّمُ هَؤُلاَءِ. فَإِنْ كَانَ لَهُمْ
شَيْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ . وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا الَّذِي سُئِلْنَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[ تَرَوْنَ إِلَى
أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ ]. ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ، إِحْدَاهُمَا
عَلَى الأُخْرَى . ثُمَّ قَالَ:[ حَتَّى تُوافُونِي بِالصَّفَا]. قَالَ:<br />
__________<br />
(1) المجنبتين: هما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما.<br />
(2) الحسر: الذين لا دروع لهم.<br />
(3) أي جمعت جموعًا من قبائل شتَّى .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَانْطَلَقْنَا . فَمَا شَاءَ أَحَدٌ
مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَحَدًا إِلاَّ قَتَلَهُ . وَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُوَجِّهُ
إِلَيْنَا شَيْئًا. قَالَ: فَجَاءَ أَبُوسُفْيَانَ فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ
أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ. لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ . ثُمَّ قَالَ:
[مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ] فَقَالَتِ الأَنْصَارُ،
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ،
وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ. قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: وَجَاءَ الْوَحْيُ . وَكَانَ
إِذَا جَاءَ الْوَحْيُ لاَ يَخْفَى عَلَيْنَا . فَإِذَا جَاَء فَلَيْسَ أَحَدٌ
يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى يَنْقَضِيَ
الْوَحْيُ. فَلَمَّا انْقَضَى الْوَحْيُ قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [يَا مَعْشَرَ
الأَنْصَارِ]. قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ:[قُلْتُمْ أَمَّا
الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ]. قَالُوا: قَدْ كَانَ ذَاكَ.
قَالَ [كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللهِ
وَإِلَيْكُمْ،وَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ]. فَأَقْبَلُوا
إِلَيْهِ يَبْكُونَ وَيَقُولُونَ: وَاللهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلاَّ
ضِنًّا(1) بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[إِنَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ]. قَالَ: فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى
دَارِ أَبِي سُفْيَانَ . وَأَغْلَقَ النَّاسُ أَبْوَابَهُمْ. قَالَ: وَأَقْبَلَ
رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى الْحَجَرِ . فَاسْتَلَمَهُ . ثُمَّ طَافَ
بِالْبَيْتِ . قَالَ: فَأَتَى عَلَى صَنَمٍ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ كَانُوا
يَعْبُدُونَهُ . قَالَ: وَفِي يَدِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَوْسٌ . وَهُوَ
آخِذٌ بِسِيَةِ الْقَوْسِ(2)<br />
__________<br />
(1) الضن: هو الشح.<br />
(2) بسية القوس: أي بطرفها المنحني، قال في المصباح: هي خفيفة الياء ولامها
محذوفة، وترد في النسبة فيقال: سيوي. والهاء عوض عنها، ويقال لسيتها العليا يدها،
ولسيتها السفلى رجلها، وقال النووي: هي المنعطف من طرفي القوس.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">. فَلَمَّا أَتَى عَلَى الصَّنَمِ جَعَلَ
يَطْعَنُهُ فِي عَيْنِهِ وَيَقُولُ:[جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ].
فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الصَّفَا فَعَلاَ عَلَيْهِ . حَتَّى نَظَرَ
إِلَى الْبَيْتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللهَ وَيَدْعُو بِمَا
شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ)*(1).<br />
2- *( عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ
أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ حَرِيصًا(2) عَلَى أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَنْ أَشْيَاءَ
لاَ يَسْأَلُهُ عَنْهَا غَيْرُهُ . فَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ مَا أَوَّلُ مَا
رَأَيْتَ فِي أَمْرِ النُّبُوَّةِ؟. فَاسْتَوَى رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> جَالِسًا،وَقَالَ:
[لَقَدْ سَأَلْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ. إِنِّي لَفِي صَحْرَاءَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ
وَأَشْهُرٍ وَإِذَا بِكَلاَمٍ فَوْقَ رَأْسِي وَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ لِرَجُلٍ
أَهُوَ هُوَ؟.قَالَ: نَعَمْ، فَاسْتَقْبَلاَنِي بِوُجُوهٍ لَمْ أَرَهَا لِخَلْقٍ
قَطُّ، وَأَرْوَاحٍ لَمْ أَجِدْهَا مِنْ خَلْقٍ قَطُّ، وَثِيَابٍ لَمْ أَرَهَا
عَلَى أَحَدٍ قَط،ُّ فَأَقْبَلاَ إِلَيَّ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا بِعَضُدِي لاَ أَجِدُ لأَحَدِهِمَا مَسًّا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا
لِصَاحِبِهِ: أَضْجِعْهُ فَأَضْجَعَانِي بِلاَ قَصْرٍ وَلاَ هَصْرٍ(3)، وَقَالَ
أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اُِفْلُِقْ(4) صَدْرَهُ فَهَوَى أَحَدُهُمَا إِلَى
صَدْرِي فَفَلَقَهَا فِيمَا أَرَى بِلاَ دَمٍ وَلاَ وَجَعٍ، فَقَالَ لَهُ:
أَخْرِجِ الْغِلَّ وَالْحَسَدَ، فَأَخْرَجَ شَيْئًا كَهَيْئَةِ الْعَلَقَةِ ثُمَّ
نَبَذَهَا فَطَرَحَهَا فَقَالَ لَهُ: أَدْخِلِ الرَّأْفَةَ<br />
__________<br />
(1) مسلم (0).<br />
(2) في مسند الإمام أحمد [وَكَانَ جَريًا] ولعلها تصحيف.<br />
(3) بلا قصر ولا هَصْرٍ: أي بلا عنف ولا عصر.<br />
(4) تضبط عل وجهين:مثل:اُنْصُرْ، ومثل:اِضْرِبْ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالرَّحْمَةَ، فَإِذَا مِثْلُ الَّذِي
أَخْرَجَ يُشْبِهُ الْفِضَّةَ ثُمَّ هَزَّ إِبْهَامَ رِجْلِي الْيُمْنَى فَقَالَ:
اغْدُ وَاسْلَمْ فَرَجَعْتُ بِهَا أَغْدُو رِقَّةً عَلَى الصَّغِيرِ وَرَحْمَةً
لِلْكَبِيرِ])*(1).<br />
الأحاديث الواردة في "الرأفة" معنًى<br />
انظر : صفات : الرحمة ،الرفق ، الشفقة .<br />
المثل التطبيقي من حياة النبي </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في
"الرأفة"<br />
انظر : صفات : الرحمة ، الرفق ، الشفقة .<br />
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في "الرأفة"<br />
__________<br />
(1) أحمد (5/9)، وقال الهيثمي في المجمع: رواه عبدالله (يعني ابن أحمد )
ورجاله ثقات، وثقهم ابن حبان (8/2، 3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1ـ *(عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْيَ
قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ
عُمَرُ. فَقَالَ أَبُوبَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ
قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ
يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ
الْقُرْآنِ إِلاَّ أَنْ تَجْمَعُوهُ، وَإِنِّي لأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ
رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>؟ فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَ اللهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ
يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ الَّذِي
رَأَى عُمَرُ ـ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لاَ
يَتَكَلَّمُ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ وَلاَ
نَتَّهِمُكَ وَكُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>. فَتَتَبَّعِ
الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ . فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ
الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ
الْقُرْآنِ . قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>؟ فَقَالَ أَبُو
بَكْرٍ: هُوَ وَ اللهِ خَيْرٌ . فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللهُ
صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقُمْتُ
فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ
وَالْعُسُبِ(1) وَصُدُورِ الرِّجَالِ،<br />
__________<br />
(1) الأكتاف: جمع كتف، وهي عظم عريض خلف المنكب في أصل كتف الحيوان من الناس
والدواب، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم.والعُسُب:جمع عسيب والعسيب: جريد
النخل إذا نُحِّيَ عنه خوصه.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ
التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ
أَحَدٍ غَيْرِهِ { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ
مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(التوبة/128)
إِلَى آخِرِهَا. وَكَانَتْ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ
أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ
اللهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ])*(1).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">…</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
2*( قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:<br />
نُطِيعُ نَبِيَّنَا وَنُطِيعُ رَبًّا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هُوَ الرَّحْمَنُ كَانَ بِنَا
رَءُوفًا)*(2).<br />
3-*(قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَنِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ:
[جُلَسَاءُ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ جَعَلَ فِي قَلْبِهِ خِصَالاً:
الْكَرَمُ وَالسَّخَاءُ وَالْحِلْمُ وَالرَّأْفَةُ وَالشُّكْرُ وَالْبِرُّ
وَالصَّبْرُ])*(3).<br />
4- *( قَالَ الشَّاعِرُ:<br />
فَآمِنُوا بِنَبِيٍّ لاَ أَبَا لَكُمُ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">………</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ذِي خَاتَمٍ صَاغَهُ الرَّحْمَنُ
مَخْتُومِ<br />
رَأْفٍ رَحِيمٍ بِأَهْلِ الْبِرِّ يَرْحَمُهُمْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مُقَرَّبٍ عِنْدَ ذِي الْكُرْسِيِّ
مَرْحُومِ)*(4).<br />
من فوائد "الرأفة"<br />
(1) مَدْعَاةٌ لِرِضَى اللهِ وَرَسُولِهِ</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَتَكُونُ سَبَبًا
فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ .<br />
(2) صَاحِبُهَا يَحْمِلُ صِفَةً يَتَحَلَّى بِهَا رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="color: white; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken"; mso-themecolor: background1;">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
(3) أَنَّهَا سَبَبٌ لِلأُلْفَةِ وَالْمَحَبَّةِ بَيْنَ عِبَادِ اللهِ
الْمُسْلِمِينَ<br />
(4) مَنْ رُزِقَ الرَّأْفَةَ فَقَدْ جَمَعَ كَثِيرًا مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ.<br />
__________</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br /><br />(1) البخاري ـ الفتح 8(9) .<br /> (2) الصحاح للجوهري (4/2).<br /> (3) عدة الصابرين (4).<br /> (4) لسان العرب (3/6). </span></p><p class="MsoNormal" style="background: #C00000; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(5) أَنَّ صَاحِبَهَا يَنَالُ دَرَجَةً
عَالِيَةً مِنَ الأَجْرِ؛لأَنَّهَا أَشَدُّ الرَّحْمَةِ وَأَرَقُّهَا . <br /></span></p></div><p>=========== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-71152209032672776612022-03-31T01:18:00.002-07:002022-03-31T01:18:43.311-07:00 كتاب : الذكر {موسوعة النضرة}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #C00000; border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b>
</p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"> كتاب
: الذكر</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #C00000; border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: #660000;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "AlHarfAlJadid Linotype Two"; font-size: 100.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: ae_AlMateen; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: ae_AlMateen;"> </span></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: black;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "AlHarfAlJadid Linotype Two"; font-size: 100.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: ae_AlMateen; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: ae_AlMateen;">الذكر</span></b></span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
الذكر لغةً:<br />
تَدُورُ مَادَّةُ (ذ ك ر) حَوْلَ مَعْنَيَيْنِ: الأَوَّلُ الذُّكُورَةُ ضِدُّ
الأُنُوثَةِ وَمَا شَابَهَهَا، وَالثَّانِي: الذِّكْرُ ضِدُّ النِّسْيَانِ،
يَقُولُ ابْنُ فَارِسٍ: (الذَّالُ وَالْكَافُ وَالرَّاءُ) أَصْلاَنِ عَنْهُمَا
يَتَفَرَّعُ كَلِمُ الْبَابِ، فَالْمُذْكِرُ الَّتِي وَلَدَتْ ذَكَرًا،
وَالْمِذْكَارُ: الَّتِي تَلِدُ الذُّكْرَانَ عَادَةً واَلأَصْلُ الآخَرُ:
ذَكَرْتُ الشَّيْءَ، خِلاَفُ نَسِيتُهُ، ثُمَّ حُمِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ
بِاللِّسَانِ، وَيَقُولُونَ: اجْعَلْهُ مِنْكَ عَلَى ذُكْرٍ أَيْ لاَتَنْسَهُ(1) .<br />
وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى خِلاَفُ النِّسْيَانِ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ، يَقُولُ
الشَّاعِرُ:<br />
أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الخَيَالُ يُطِيفُ… وَمُطَافُهُ لَكَ ذُكْرَةٌ وَشُعُوفُ(2)<br />
وَالذِّكْرُ يَأْتِي بِمَعْنَى الحِفْظِ لِلشَّيْءِ، وَهُوَ أَيْضًا الشَّيْءُ
يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ ذَكَرْتُ لِفُلاَنٍ حَدِيثَ كَذَا
وَكَذَا، أَيْ قُلْتُهُ لَهُ . تَقُولُ: ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا .</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> <br />
وَمِنَ الْمَجَازِ: الذِّكْرُ: الصِّيتُ يَكُونُ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ،
وَالذِّكْرُ: الثَّنَاءُ وَيَكُونُ فِي الخَيْرِ فَقَطْ ... وَرَجُلٌ مَذْكُورٌ
أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ بِخَيْرٍ، وَمِنَ الْمَجَازِ؛ الذِّكْرُ: الشَّرَفُ،
وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ} (الزخرف/4)أَيِ
الْقُرْآنُ شَرَفٌ لَكَ وَلَهُمْ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ورَفَعْنَا لَكَ
ذِكْرَكَ} (الشرح/4) أَيْ شَرَفَكَ .<br />
__________<br />
(1) المقاييس (2/8).<br />
(2) الصحاح (2/4)، وانظر اللسان [ذكر ]. والشُّعُوفُ: الولُوعُ بالشيء حَتَّى
لاَ يَعْدِلِ عَنْهُ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كَمَا
يُطْلَقُ الذِّكْرُ عَلَى مَعَانٍ أُخَرَ مِنْهَا: </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1.الصَّلاَةُ للهِ تَعَالَى، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2.وَالدُّعَاءُ إِلَيْهِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3.وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الطَّاعَةِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4.وَالشُّكْرِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">5.وَالدُّعَاءِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6.وَالتَّسْبِيحِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7.وَقِرَاء ةِ القُرْآنِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">8.وَتَمْجِيدِ اللهِ
وَتَهْلِيلِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ، </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">9.وَالذِّكْرُ أَيْضًا: الكِتَابُ الَّذِي فِيهِ تَفْصِيلُ الدِّينِ وَوَضْعُ
الْمِلَلِ، وَكُلُّ كِتَابٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ذِكْرٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ
تَعَالَى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
(الحجر/9)، وَحُمِلَ عَلَى خُصُوصِ القُرْآنِ وَحْدَهُ أَيْضًا(1).<br />
__________<br />
(1) تاج العروس للزبيدي (6/376- 378)،وقارن باللسان [ذكر]،والقاموس المحيط (2/6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">10.وَقِيلَ:الذِّكْرُ:
مَا ذَكَرْتَهُ بِلِسَانِكَ وَأَظْهَرْتَهُ. وَالذُّكْرُ بِالقَلْبِ، يُقَالُ:
مَازَالَ مِنِّي عَلَى ذُكْرٍ: أَيْ لَمْ أَنْسَهُ(1) وَالذِّكْرَى: كَثْرَةُ
الذِّكْرِ، وَهُوَ أَبْلَغُ مِنَ الذِّكْرِ، قَالَ تَعَالَى: {رَحْمَةً مِنَّا
وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ} (ص/43) وَقَالَ أَيْضًا: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ
الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} وَالتَّذْكِرَةُ: مَا يُتَذَكَّرُ بِهِ
الشَّيْءُ وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الدَّلاَلَةِ وَالأَمَارَةِ، قَالَ تَعَالَى{فَمَا
لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ} (المدثر/49)(2) وَالاسْتِذْكَارُ:
الدِّرَاسَةُ لِلْحِفْظِ، وَالتَّذَكُّرُ: طَلَبُ شَيْءٍ فَاتَ(3). وَاسْتَذْكَرَ
الرَّجُلُ رَبَطَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا لِيَذْكُرَ بِهِ حَاجَتَهُ. وَذَكَرْتُ
الشَّيْءَ بَعْدَ النِّسْيَانِ، وَتَذَكَّرْتُهُ، وَأَذْكَرْتُهُ غَيْرِي
وَذَكَّرْتُهُ بِمَعنًى، قَالَ اللهُ تَعَالَى:{وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ}
(يوسف/45) أَيْ ذَكَرَ بَعْدَ نِسْيَانٍ، وَأَصْلُهُ اذْتَكَرَ فَأُدْغِمَ(4).<br />
<span style="font-family: Readex Pro;">واصطلاحًا:</span><br />
التَّخَلُّصُ مِنَ الغَفْلَةِ وَالنِّسْيَانِ(5) وَيَقُولُ الرَّاغِبُ: [الذِّكْرُ
تَارَةً يُقَالُ وَيُرَادُ بِهِ هَيْئَةٌ لِلنَّفْسِ بِهَا يُمْكِنُ لِلإِنْسَانِ
أَنْ يَحْفَظَ مَا يَقْتَنِيهِ مِنَ الْمَعْرِفَةِ، وَتَارَةً يُقَالُ لِحُضُورِ
الشَّيْءِ الْقَلْبَ أَوِ القَوْلَ، وَلِذَلِكَ قِيلَ الذِّكْرُ ذِكْرَانِ: ذِكْرٌ
بِالقَلْبِ، وَذِكْرٌ بِاللِّسَانِ] (6).<br />
منزلة الذكر:<br />
__________<br />
(1) اللسان [ذكر] (4/308) (ط. بيروت).<br />
(2) المفردات (0).<br />
(3) المحيط في اللغة (6/5).<br />
(4) اللسان [ذكر] (4/309) (ط. بيروت).<br />
(5) مدراج السالكين (2/1) .<br />
(6) المفردات (9) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يُبَيِّنُ
ابْنُ القَيِّمِ مَنْزِلَةَ الذِّكْرِ وَأَهَمِيَّتَهُ فَيَقُولُ: وَهِيَ
مَنْزِلَةُ القَوْمِ الكُبْرَى الَّتِي مِنْهَا يَتَزَوَّدُونَ،وَفِيهَا
يَتَّجِرُونَ، وَإِلَيْهَا دَائِمًا يَتَرَدَّدُونَ .<br />
وَالذِّكْرُ مَنْشُورُ الوِلاَيَةِ الَّذِي مَنْ أُعْطِيَهُ اتَّصَلَ، وَمَنْ
مُنِعَهُ عُزِلَ، وَهُوَ قُوتُ قُلُوبِ الْقَوْمِ الَّذِي مَتَى فَارَقَهَا
صَارَتِ الأَجْسَادُ لَهَا قُبُورًا، وَعِمَارَةُ دِيَارِهِمُ الَّتِي إِذَا
تَعَطَّلَتْ عَنْهُ صَارَتْ بُورًا، وَهُوَ سِلاَحُهُمُ الَّذِي يُقَاتِلُونَ بِهِ
قُطَّاعَ الطَّرِيقِ، وَمَاؤُهُمُ الَّذِي يُطْفِئُونَ بِهِ الْتِهَابَ
الْحَرِيقِ، وَدَوَاءُ أَسْقَامِهِمُ الَّذِي مَتَى فَارَقَهُمُ انْتَكَسَتْ
مِنْهُمُ القُلُوبُ، وَالسَّبَبُ الوَاصِلُ؛ وَالعَلاَقَةُ الَّتِي كَانَتْ
بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَلاَّمِ الغُيُوبِ .<br />
إِذَا مَرِضْنَا تَدَاوَيْنَا بِذِكْرِكُمُ… فَنَتْرُكُ الذِّكْرَ أَحْيَانًا
فَنَنْتَكِسُ<br />
بِهِ يَسْتَدْفِعُونَ الآفَاتِ، وَيَسْتَكْشِفُونَ الكُرُبَاتِ، وَتَهُونُ
عَلَيْهِمْ بِهِ الْمُصِيبَاتِ، إِذَا أَظَلَّهُمُ البَلاَءُ فَإِلَيْهِ
مَلْجَؤُهُمْ، وَإِذَا نَزَلَتْ بِهِمُ النَّوَازِلُ فَإِلَيْهِ مَفْزَعُهُمْ،
فَهُوَ رِيَاضُ جَنَّتِهِمْ الَّتِي فِيهَا يَتَقَلَّبُونَ .. يَدَعُ القَلْبَ
الحَزِينَ ضَاحِكًا مَسْرُورًا، وَيُوَصِّلُ الذَّاكِرَ إِلَى الْمَذْكُورِ، بَلْ
يَدَعُ الذَّاكِرَ مَذْكُورًا. (1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَفِي
كُلِّ جَارِحَةٍ مِنَ الجَوَارِحِ عُبُودِيَّةٌ مُؤَقَّتَةٌ . </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">= وَالذِّكْرُ
عُبُودِيَّةُ القَلْبِ وَاللِّسَانِ وَهِيَ غَيْرُ مُؤَقَّتَةٍ، بَلْ هُمْ
يُؤمْرَوُنَ بِذِكْرِ مَعْبُودِهِمْ وَمَحْبُوبِهِمْ فِي كُلِّ حَالٍ قِيَامًا
وَقُعُودًا، وَعَلَى جُنُوبِهِمْ، فَكَمَا أَنَّ الجَنَّةَ قِيعَانٌ، وَهُوَ
غِرَاسُهَا فَكَذَلِكَ الْقُلُوبُ بُورٌ خَرَابٌ، وَهُوَ عِمَارَتُهَا
وَأَسَاسُهَا.<br />
وَهُوَ جَلاَءُ القُلُوبِ وَصِقَالُهَا، وَدَوَاؤُهَا إِذَا غَشِيَهَا
اعْتِلاَلُهَا، وَكُلَّمَا ازْدَادَ الذَّاكِرُ فِي ذِكْرِهِ اسْتِغْرَاقًا.
ازْدَادَ الْمَذْكُورُ مَحَبَّةً إِلَى لِقَائِهِ وَاشْتِيَاقًا، .. بِهِ يَزُولُ
الوَقْرُ عَنِ الأَسْمَاعِ، وَالْبَكَمُ عَنِ الأَلْسُنِ، وَتَنْقَشِعُ
الظُّلْمَةُ عَنِ الأَبْصَارِ. زَيَّنَ اللهُ بِهِ أَلْسِنَةَ الذَّاكِرِينَ،
كَمَا زَيَّنَ بِالنُّورِ أَبْصَارَ النَّاظِرِينَ، فَاللِّسَانُ الْغَافِلُ
كَالعَيْنِ العَمْيَاءِ، وَالأُذُنِ الصَّمَّاءِ، وَاليَدِ الشَّلاَّءِ . وَهُوَ
بَابُ اللهِ الأَعْظَمُ الْمَفْتُوحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِهِ، مَالَمْ
يُغْلِقْهُ الْعَبْدُ بِغَفْلَتِهِ(1).<br />
دَرَجَاتُ الذِّكْرِ:<br />
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ عَن دَرَجَاتِ الذِّكْرِ: [وَهُوَ عَلَى ثَلاَثِ دَرَجَاتِ:<br />
الدَّرَجَةُ الأُولَى: الذِّكْرُ الظَّاهِرُ ثَنَاءً أَوْ دُعَاءً أَوْ رِعَايَةً]
.<br />
فَأَمَّا ذِكْرُ الثَّنَاءِ فَنَحْوُ [سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ، وَلاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ] .<br />
وَأَمَّا ذِكْرُ الدُّعَاءِ فَنَحْوُ { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ
لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الأعراف/3).<br />
__________<br />
(1) مدراج السالكين(2/0- 1) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَأَمَّا
ذِكْرُ الرِّعَايَةِ فَمِثْلُ قَوْلِ الذَّاكِرِ [اللهُ مَعِي، اللهُ نَاظِرٌ
إِلَيَّ، اللهُ شَاهِدِي] .<br />
الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ: الذِّكْرُ الخَفِيُّ وَهُوَ الخَلاَصُ مِنَ القُيُودِ،
وَالبَقَاءُ مَعَ الشُّهُودِ،وَلُزُومُ الْمُسَامَرَةِ .<br />
الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: الذِّكْرُ الحَقِيقِيُّ، وَهُوَ شُهُودُ ذِكْرِ الحَقِّ
إِيَّاكَ، وَالتَّخَلُّصُ مِنْ شُهُودِ ذِكْرِكَ].<br />
وَقَدْ سُمِّيَ هَذَا الذِّكْرُ حَقِيقِيًّا؛ لأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى الرَّبِّ
تَعَالَى فَذِكْرُ اللهِ لِعَبْدِهِ هُوَ الذِّكْرُ الحَقِيقِيُّ، وَهُوَ شُهُودُ
ذِكْرِ الحَقِّ عَبْدَهُ (1)... إلخ.<br />
الدلالات العامة للذكر:<br />
__________<br />
(1) مدارج السالكين(2/452- 453).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
ابْنُ حَجَرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: وَالْمُرَادُ بِالذِّكْرِ: الإِتْيَانُ
بِالأَلْفَاظِ الَّتِي وَرَدَ التَّرْغِيبُ فِي قَوْلِهَا، وَالإِكْثَارُ مِنْهَا،
مِثْلُ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، وَهِيَ: [سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ
وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ] وَمَا يَلْتَحِقُ بِهَا مِنَ
الحَوْقَلَةِ وَالبَسْمَلَةِ وَالْحَسْبَلَةِ(1) وَالاسْتِغْفَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
. وَالدُّعَاءُ بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَيُطْلَقُ ذِكْرُ اللهِ
أَيْضًا وَيُرَادُ بِهِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى العَمَلِ بِمَا أَوْجَبَهُ أَوْ
نَدَبَ إِلَيْهِ كَتِلاَوَةِ الْقُرْآنِ، وَقِرَاءَةِ الحَدِيثِ،وَمُدَارَسَةِ
الْعِلْمِ، وَالتَّنَفُّلِ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ الذِّكْرُ يَقَعُ تَارَةً
بِاللِّسَانِ وَيُؤْجَرُ عَلَيْهِ النَّاطِقُ، وَلاَ يُشْتَرَطُ اسْتِحْضَارُهُ
لِمَعْنَاهُ وَلَكِنْ يُشْتَرَطُ أَلاَّ يَقْصِدَ بِهِ غَيْرَ مَعْنَاهُ، وَإِنِ
انْضَافَ إِلَى النُّطْقِ الذِّكْرُ بِالقَلْبِ فَهُوَ أَكْمَلُ، فَإِنِ انْضَافَ
إِلَى ذَلِكَ اسْتِحْضَارُ مَعْنَى الذِّكْرِ وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ
تَعْظِيمِ اللهِ تَعَالَى وَنَفْيِ النَّقَائِصِ عَنْهُ ازْدَادَ كَمَالاً .
فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي عَمَلٍ صَالِحٍ مِمَّا فُرِضَ مِنْ صَلاَةٍ أَوْ جِهَادٍ
أَوْ غَيْرِهِمَا ازْدَادَ كَمَالاً، فَإِنْ صَحَّ التَوَجُّهُ وَأَخْلَصَ للهِ
تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَهُوَ أَبْلَغُ الكَمَالِ.<br />
__________<br />
(1) الحسبلة: هي قول الذاكر: حسبي الله ونعم الوكيل.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
الفَخْرُ الرَّازِيُّ: الْمُرَادُ بِذِكْرِ اللِّسَانِ الأَلْفَاظُ الدَّالَّةُ
عَلَى التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ . وَالذِّكْرُ بِالقَلْبِ:
التَّفَكُّرُ فِي أَدِلَّةِ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ وَفِي أَدِلَّةِ التَّكَالِيفِ
مِنَ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ حَتَّى يَطَّلِعَ عَلَى أَحْكَامِهَا، وَفِي أَسْرَارِ
مَخْلُوقَاتِ اللهِ . وَالذِّكْرُ بِالجَوَارِحِ، هُوَ أَنْ تَصِيرَ
مُسْتَغْرِقَةً فِي الطَّاعَاتِ وَمِنْ ثَمَّ سَمَّى اللهُ الصَّلاَةَ ذِكْرًا
فَقَالَ { فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ} (الجمعة/9). وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ،
قَالَ: الذِّكْرُ عَلَى سَبْعَةِ أَنْحَاءَ: فَذِكْرُ العَيْنَيْنِ بِالبُكَاءِ،
وَذِكْرُ الأُذُنَيْنِ بِالإصْغَاءِ، وَذِكْرُ اللِّسَانِ بِالثَّنَاءِ، وَذِكْرُ
اليَدَيْنِ بِالعَطَاءِ، وَذِكْرُ البَدَنِ بِالوَفَاءِ، وَذِكْرُ القَلْبِ
بِالخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، وَذِكْرُ الرُّوحِ بِالتَّسْلِيمِ وَالرِّضَاءِ(1).<br />
وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: وَذِكْرُ اللهِ يَتَضَمَّنُ ذِكْرَ
أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَذِكْرَ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَذِكْرَهُ بِكَلاَمِهِ،
وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ مَعْرِفَتَهُ وَالإِيمَانَ بِهِ وَبِصِفَاتِ كَمَالِهِ
وَنُعُوتِ جَلاَلِهِ وَالثَّنَاءَ عَلَيْهِ بِأَنْوَاعِ الْمَدْحِ . وَذَلِكَ لاَ
يَتِمُّ إِلاَّ بِتَوْحِيدِهِ . فَذِكْرُهُ الحَقِيقِيُّ يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ
كُلَّهُ وَيَسْتَلْزِمُ ذِكْرَ نِعَمِهِ وَآلاَئِهِ وَإِحْسَانِهِ إِلَى
خَلْقِهِ(2).<br />
__________<br />
(1) فتح الباري(1/2- 2).<br />
(2) الفوائد(4).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
أَبُو الفَرَجِ ابْنُ الجَوْزِيِّ: الذِّكْرُ يُقَالُ عَلَى وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا الذِّكْرُ بِالقَلْبِ . وَالثَّانِي: الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ . وَهُوَ
فِي الْمَوْضِعَيْنِ حَقِيقِيٌّ، وَيُسْتَعَارُ فِي مَوَاضِعَ تَدُلُّ عَلَيْهَا
القَرِينَةُ(1).<br />
آدَابُ الذِّكْرِ وَحُكْمُه:<br />
قَالَ الإِمَامُ النَوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ
الذَّاكِرُ عَلَى أَكْمَلِ الصِّفَاتِ، فَإِنْ كَانَ جَالِسًا فِي مَوْضِعٍ
اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَلَسَ مُتَخَشِّعًا مُتَذَلِّلاً بِسَكِينَةٍ
وَوَقَارٍ، مُطْرِقًا رَأْسَهُ، وَلَوْ ذَكَرَ عَلَى غَيْرِ هَذَهِ الأَحْوَالِ
جَازَ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ (أَيْ تَرَكَ الذَّاكِرُ ذَلِكَ) بِغَيْرِ عُذْرٍ
كَانَ تَارِكًا لِلافْضَلِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ المَوْضِعُ الَّذِي يَذكُرُ
فِيهِ خَالِيًا نَظِيفًا، وَلِهَذَا مُدِحَ الذِّكْرُ فِي المَسَاجِدِ
وَالأَمَاكِنِ الشَّرِيفَةِ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ [لاَ يُذْكَرُ
اللهُ تَعَالَى إِلاَّ فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ]، وَيَنْبَغِي لِلذَّاكِرِ أَيْضًا
أَنْ يَكُونَ فَمُهُ نَظِيفًا، فَإِنْ كَانَ فِيهِ تَغَيُّرٌ أَزَالَهُ
بِالسِّوَاكِ (وَنَحْوِهِ)، وَإِنْ كَانَ فِيهِ نَجَاسَةٌ أَزَالَهَا بِالمَاءِ،
فَإِنْ ذَكَرَ وَلَمْ يَفْعَلْ، فَهُوَ مَكْرُوهٌ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ، وَهُوَ
مَحْبُوبٌ فِي جَمِيعِ الأَحْوَالِ، إِلاَّ فِي أَحْوَالٍ وَرَدَ الشَّرْعُ
بِاسْتِثْنَائِهَا مِنْهَا: عِنْدَ الْجُلُوسِ عَلَى قَضَاءِ الحَاجَةِ، وَفِي
حَالَةِ الجِمَاعِ وَفِي حَالَةِ الخُطْبَةِ لِمَنْ يَسْمَعُ صَوْتَ الْخَطِيبِ،
وَفِي القِيَامِ فِي الصَّلاَةِ لأَنَّ عَلَيْهِ الاشْتِغَالَ بِالْقِرَاءَةِ،
وَفِي حَالَةِ النُّعَاسِ، وَلاَ يُكْرَهُ فِي الطَّرِيقِ، وَلاَفِي الحَمَّامِ(2)<br />
__________<br />
(1) نزهة الأعين النواظر (1).<br />
(2) الأذكار النووية ص78.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">.<br />
معاني كلمة الذكر في القرآن الكريم:<br />
ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ أَنَّ الذِّكْرَ فِي القُرْآنِ عَلَى أَوْجُهٍ
مِنْهَا:<br />
أَحَدُهَا: الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي
(الْبَقَرَة/0): { فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاء كُمْ أَوْ أَشَدَّ
ذِكْرًا} وَغَيْرُهَا .<br />
الثَّانِي:الذِّكْرُ بِالقَلْبِ:وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (آل عِمْرَانَ/5):
{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ}، وَقِيلَ هُوَ النَّدَمُ .<br />
الثَّالِثُ: الحَدِيثُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (يوسف/ 2): {
اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ }. وَمِثْلُهُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ
إِبْرَاهِيمَ} (مريم/41)، { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى} (مريم/51).<br />
الرَّابِعُ: الخَبَرُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الكَهْفِ/3): {قُلْ
سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا}.<br />
الخَامِسُ: الْعِظَةُ.وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي(الأنعام/ 4): {فَلَمَّا
نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ}.<br />
السَّادِسُ: الْوَحْيُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الصَّافَاتِ/3): {
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا}.<br />
السَّابِعُ: الْقُرآنُ .وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الأنبياء/0):{ وَهَذَا
ذِكْرٌ مُبَارَكٌ}.<br />
الثَّامِنُ: التَّوْرَاةُ وَالكُتُبُ السَّابِقَةُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى
فِي (النَّحْلِ/3): { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ
تَعْلَمُونَ }.<br />
التَّاسِعُ: الشَّرَفُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الزخرف/ 4):
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ}.<br />
العَاشِرُ: الطَّاعَةُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الْبَقَرَةِ/): {
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}. أَيْ أَطِيعُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الحَادِي
عَشَرَ:البَيَانُ .وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الأَعْرَافِ/3):
{أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاء كُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ}.<br />
الثَّانِي عَشَر: الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى
فِي(البَقَرَةِ/9): {فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ}.<br />
الثَّالِثَ عَشَرَ: صَلاَةُ الجُمُعَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ
(الجُمُعَةِ/9): { فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ}.<br />
الرَّابِعَ عَشَرَ: صَلاَةُ العَصْرِ.وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى في (ص/):{إِنِّي
أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}<br />
الخَامِسَ عَشَر:َ الرَّسُولُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي (الطَّلاَقِ/ 0،
1): { قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا* رَسُولاً} قِيلَ: إِنَّ أَنْزَلَ
هَاهُنَا بِمَعْنَى أَرْسَلَ.<br />
وَهَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي اسْتُشْهِدَ بِهَا لِهَذِهِ الْمَعَانِي تَحْتَمِلُهَا
وَغَيْرَهَا(1).<br />
وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ:جَاءَ الذِّكْرُ فِي القُرْآنِ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ:<br />
الأَوَّلُ: الأَمْرُ بِهِ مُطْلَقًا وَمُقَيَّدًا وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ
بُكْرَةً وَأَصِيلاً } (الأحزاب/ 1).<br />
الثَّانِي: النَّهْيُ عَنْ ضِدِّهِ مِنَ الغَفْلَةِ وَالنِّسْيَانِ كَقَوْلِهِ
تَعَالَى{وَلاَ تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} (الأعراف/ 5).<br />
الثَّالِثُ: تَعْلِيقُ الفَلاَحِ بِاسْتِدَامَتِهِ وَكَثْرَتِهِ كَقَوْلِهِ
تَعَالَى: {وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (الجمعة/0) .<br />
__________<br />
(1) نزهة الأعين النواظر (2-6)، ونحوه في بصائر ذوي التمييز(3/3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الرَّابِعُ:
الثَّنَاءُ عَلَى أَهْلِهِ، وَالإِخْبَارُ بِمَا أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مِنَ
الجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِمَاتِ }... إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا
وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (الأحزاب/5).<br />
الْخَامِسُ: الإِخْبَارُ عَنْ خُسْرَانِ مَنْ لَهَا عَنْهُ بِغَيْرِهِ. كَقَوْلِهِ
تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَتُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ
أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْخَاسِرُونَ} (المنافقون/9).<br />
السَّادِسُ: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ ذِكْرَهُ لَهُمْ جَزَاءً لِذِكْرِهِمْ
لَهُ،كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} (البقرة/).<br />
السَّابِعُ: الإِخْبَارُ أَنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ،كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ}... إِلَى
قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ} (العنكبوت/5).<br />
الثَّامِنُ: أَنَّهُ جَعَلَهُ خَاتِمَةَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ كَمَا كَانَ
مِفْتَاحَهَا،وَذَلِكَ كَمَا خَتَمَ بِهِ الحَجَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِذَا
قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاء كُمْ أَوْ أَشَدَّ
ذِكْرًا} (البقرة/0)، وَخَتَمَ بِهِ الصَّلاَّةَ كَقَوْلِهِ {فَإِذَا
قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى
جُنُوبِكُمْ} (النساء /3). وَخَتَمَ بِهِ الجُمُعَةَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ
اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (الجمعة/0) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">التَّاسِعُ:
الإِخْبَارُ عَنْ أَهْلِهِ بِأَنَّهُمْ هُمْ أَهْلُ الانْتِفَاعِ بِآيَاتِهِ
وَأَنَّهُمْ أُولُو الأَلْبَابِ دُونَ غَيْرِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ فِي
خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ
لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى
جُنُوبِهِمْ} ( آل عمران/ 0-1).<br />
الْعَاشِرُ: أَنَّهُ جَعَلَهُ قَرِينَ جَمِيعِ الأَعْمَالِ وَرُوحَهَا، فَقَدْ
قَرَنَهُ بِالصَّلاَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي}(طه/4)،
وَكَذَلِكَ قَرَنَهُ بِالصِّيَامِ وَبِالْحَِجِّ وَغَيْرِهَا(1).<br />
[للاستزادة: انظر صفات: التسبيح ـ التكبير ـ التهليل ـ الثناء ـ الدعاء ـ الشكر ـ
الحمد ـ الحوقلة ـ التقوى ـ الطمأنينة.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الإعراض ـ الغفلة ـ اللغو ـ اللهو واللعب ـ اتباع الهوى ـ
الغرور ـ الكبر والعجب ـ الضلال ـ السخط].<br />
الآيات الواردة في "الذكر"<br />
ذكر الله باللسان:<br />
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ
خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الاخِرَةِ عَذَابٌ
عَظِيمٌ(114)}(2)<br />
__________<br />
(1) مدراج السالكين (2/1- 4) .<br />
(2) البقرة : 114مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا
أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ
الضَّالِّينَ(198)ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(199)فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنْ
النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ
مِنْ خَلاَقٍ(200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي الاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(201)أُوْلَئِكَ
لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ(202)وَاذْكُرُوا
اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ
عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنْ اتَّقَى وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(203)}(1)<br />
__________<br />
(1) البقرة:198 - 203 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ(38)فَنَادَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ
وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى
مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنْ
الصَّالِحِينَ(39)قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِي
الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا
يَشَاءُ(40)قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ
النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ
بِالْعَشِيِّ وَالابْكَارِ(41)}(1)<br />
{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
لاَيَاتٍ لاولِي الالْبَابِ(190)الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا
وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالارْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ(191)رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ(192)رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا
يُنَادِي لِلايمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا
ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الابْرَارِ(193)}(2)<br />
__________<br />
(1) آل عمران38 - 41مدنية.<br />
(2) آل عمران:190- 193مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ
مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا
مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا
مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ
تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ
مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ
أَوْ كُنتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ
اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا(102) فَإِذَا قَضَيْتُمْ
الصَّلاَةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا
اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا(103)}(1)<br />
{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا
عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ
اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ
عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(4)}(2)<br />
__________<br />
(1) النساء :102 - 103مدنية.<br />
(2) المائدة:4مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ بِآيَاتِهِ
مُؤْمِنِينَ(118)وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ
عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ
إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ(119)وَذَرُوا ظَاهِرَ الاثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ
الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الاثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا
يَقْتَرِفُونَ(120)وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ
لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ(121)}(1)<br />
{ وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَنْ
نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَ يَذْكُرُونَ
اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا
يَفْتَرُونَ(138)}(2)<br />
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًَا وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ(2)الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنفِقُونَ(3)أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ
رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(4)}(3)<br />
__________<br />
(1) الأنعام :118- 121مكية.<br />
(2) الأنعام :138 مكية.<br />
(3) الأنفال :2 -4مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا
اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(45)وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ
مَعَ الصَّابِرِينَ(46)}(1)<br />
{ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ
يُؤْمِنُونَ بِالاخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا(45)وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ
فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا(46)نَحْنُ
أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ
نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً
مَسْحُورًا(47)}(2)<br />
{ وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا(23)إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ
اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي
لاقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا(24)}(3)<br />
{ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي(29)هَارُونَ أَخِي(30)اشْدُدْ بِهِ
أَزْرِي(31)وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي(32)كَيْ نُسَبِّحَكَ
كَثِيرًا(33)وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا(34)إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا(35)}(4)<br />
__________<br />
(1) الأنفال :45 - 46مدنية.<br />
(2) الإسراء :45 -47مكية.<br />
(3) الكهف :23-24مكية.<br />
(4) طه :29-35مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى(38)أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ
فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ
لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى
عَيْنِي(39)إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ
يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ
وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا
فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى(40)وَاصْطَنَعْتُكَ
لِنَفْسِي(41) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلاَ تَنِيَا فِي
ذِكْرِي(42)اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(43)فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً
لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)}(1)<br />
{ وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا
الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَانِ هُمْ
كَافِرُونَ(36)}(2)<br />
{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ
يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ(27)لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ
بَهِيمَةِ الانْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ
الْفَقِيرَ(28)}(3)<br />
__________<br />
(1) طه:38-44مكية.<br />
(2) الأنبياء :36مكية.<br />
(3) الحج :27 - 28 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا
رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الانْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ
أَسْلِمُوا وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ(34)الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ
قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِ الصَّلاَةِ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ(35)وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ
شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا
صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ
وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(36)لَنْ
يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى
مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ(37)}(1)<br />
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى
نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ(39)الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ
إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ
بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ
يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ
إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(40)الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الارْضِ
أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا
عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الامُورِ(41)}(2)<br />
__________<br />
(1) الحج:34-38مدنية.<br />
(2) الحج:39-41مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ
لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالاصَالِ(36)رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ
بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالابْصَارُ(37)لِيَجْزِيَهُمْ
اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ
مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(38)}(1)<br />
{ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ(224)أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ
وَادٍ يَهِيمُونَ(225)وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ(226)إِلاَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ
مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ(227)}(2)<br />
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ
يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الاخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(21)}(3)<br />
{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ
وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ
وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(35)}(4)<br />
__________<br />
(1) النور: 36-38مدنية.<br />
(2) الشعراء :224-227مكية.<br />
(3) الأحزاب :21 مدنية.<br />
(4) الأحزاب :35 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا
كَثِيرًا(41)وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي
عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(43)}(1)<br />
{ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لاَ
يُؤْمِنُونَ بِالاخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ
يَسْتَبْشِرُونَ(45)}(2)<br />
{ وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً(8)رَبُّ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً(9)}(3)<br />
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً(23)فَاصْبِرْ لِحُكْمِ
رَبِّكَ وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا(24)وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ
بُكْرَةً وَأَصِيلاً(25)وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً
طَوِيلاً(26)}(4)<br />
الذكر بالقلب:<br />
{ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ
أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
وَلَكِنْ لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا
وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ(235)}(5)<br />
__________<br />
(1) الأحزاب :41 -43مدنية.<br />
(2) الزمر:45مكية.<br />
(3) المزمل:8-9 مكية.<br />
(4) الإنسان:23-26مدنية.<br />
(5) البقرة :235 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ
وَالارْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ(133)الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(134)وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ(135) أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الانْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ
الْعَامِلِينَ(136)}(1)<br />
{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ
تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ(201)}(2)<br />
{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ
الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالاصَالِ وَلاَ تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ(205)إِنَّ
الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ
وَلَهُ يَسْجُدُونَ(206)}(3)<br />
{ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ الْكِتَابِ وَأَقِمْ الصَّلاَةَ إِنَّ
الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ(45)}(4)<br />
{ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ
قَرِينٌ(36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ
مُهْتَدُونَ(37)}(5)<br />
__________<br />
(1) آل عمران:133 -136مدنية.<br />
(2) الأعراف :201مكية.<br />
(3) الأعراف :205 - 206 مكية.<br />
(4) العنكبوت :45مكية.<br />
(5) الزخرف :36 -37مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الاعَزُّ مِنْهَا
الاذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ(8)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ
أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ
فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ(9)وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي
إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ(10)وَلَنْ
يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا
تَعْمَلُونَ(11)}(1)<br />
الذكر بمعنى الحديث:<br />
{ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ
فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ
سِنِينَ(42)}(2)<br />
{ كهيعص(1)ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا(2)}(3)<br />
{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا
نَبِيًّا(41)إِذْ قَالَ لابِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ
يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا(42)}(4)<br />
__________<br />
(1) المنافقون:8-11مدنية.<br />
(2) يوسف :43مكية.<br />
(3) مريم:1-2مكية.<br />
(4) مريم :41-42مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولاً
نَبِيًّا(51)وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الايْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ
نَجِيًّا(52)وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ
نَبِيًّا(53)وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ
الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيًّا(54)وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ
وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا(55)وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ
إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا(56)وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا
عَلِيًّا(57)}(1)<br />
{ أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ
مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ الْحَقَّ
فَهُمْ مُعْرِضُونَ(24)}(2)<br />
{ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ
بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ(41)ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ
وَشَرَابٌ(42)وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا
وَذِكْرَى لاوْلِي الالْبَابِ(43)وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ
تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ
أَوَّابٌ(44)وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي
الايْدِي وَالابْصَارِ(45)إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى
الدَّارِ(46) وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ
الاخْيَارِ(47)وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنْ
الاخْيَارِ(48)هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ(49)}(3)<br />
__________<br />
(1) مريم :51-57مكية.<br />
(2) الأنبياء :24 مكية.<br />
(3) ص :41 -49مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالاحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ
النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ(21)}(1)<br />
الذكر بمعنى الخبر :<br />
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ
ذِكْرًا(83)إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الارْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
سَبَبًا(84)فَأَتْبَعَ سَبَبًا(85)}(2)<br />
{ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلاَ
تَعْقِلُونَ(10)}(3)<br />
الذكر بمعنى الاتعاظ :<br />
{ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِي(40)}(4)<br />
{ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ(47)}(5)<br />
{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمْ الطُّورَ خُذُوا مَا
آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(63)}(6)<br />
{ وَلاَ تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلاَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ
مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى
يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ
أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ
وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَتَذَكَّرُونَ(221)}(7)<br />
__________<br />
(1) الأحقاف :21مكية.<br />
(2) الكهف : 83 -85مكية.<br />
(3) الأنبياء : 10 مكية.<br />
(4) البقرة :40مدنية.<br />
(5) البقرة:47مدنية.<br />
(6) البقرة:63مدنية.<br />
(7) البقرة:221مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا
لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوا
آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ
مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(231)}(1)<br />
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ
أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ
تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ
إِلاَّ أُوْلُوا الالْبَابِ(7)}(2)<br />
{ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ
إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ(7)}(3)<br />
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ
هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ
عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ
الْمُؤْمِنُونَ(11)}(4)<br />
__________<br />
(1) البقرة:231مدنية.<br />
(2) آل عمران:7 مدنية.<br />
(3) المائدة:7مدنية.<br />
(4) المائدة:11مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(13)وَمِنْ
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا
ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمْ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ(14)}(1)<br />
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا
لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ(20)}(2)<br />
{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى
وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالانجِيلَ
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا
فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الاكْمَهَ وَالابْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ
تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ
جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا
إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ(110)}(3)<br />
{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ
شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ
مُبْلِسُونَ(44)}(4)<br />
__________<br />
(1) المائدة:13 - 14مدنية.<br />
(2) المائدة:20مدنية.<br />
(3) المائدة : 110 مدنية.<br />
(4) الأنعام : 44 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِي وَلاَ
أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي
كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ(80)}(1)<br />
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ قُلْ لاَ
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ(90)}(2)<br />
{ وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الايَاتِ لِقَوْمٍ
يَذَّكَّرُونَ(126)}(3)<br />
{ وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى
يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ
نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ(152)}(4)<br />
{ المص(1)كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ
لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ(2)اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
مِنْ رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا
تَذَكَّرُونَ(3)}(5)<br />
{ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ(21)}(6)<br />
{ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى
إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ
الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ
الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(57)}(7)<br />
__________<br />
(1) الأنعام : 80مكية.<br />
(2) الأنعام :90مكية.<br />
(3) الأنعام :126 مكية.<br />
(4) الأنعام :152 مكية.<br />
(5) الأعراف :1 - 3 مكية.<br />
(6) الأعراف : 21 مكية.<br />
(7) الأعراف :57مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ
الْعَالَمِينَ(67)أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ
أَمِينٌ(68)أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاء كُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ
مِنْكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ
نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاَءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ(69)}(1)<br />
{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي
الارْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا
فَاذْكُرُوا آلاَءَ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الارْضِ مُفْسِدِينَ(74)}(2)<br />
{ وَلاَ تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً
فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ(86)}(3)<br />
{ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنْ الثَّمَرَاتِ
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ(130)}(4)<br />
{ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ
وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(171)}(5)<br />
{ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الارْضِ تَخَافُونَ أَنْ
يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنْ
الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(26)}(6)<br />
__________<br />
(1) الأعراف : 67-69مكية.<br />
(2) الأعراف :74 مكية.<br />
(3) الأعراف :86مكية.<br />
(4) الأعراف :130 مكية.<br />
(5) الأعراف :171مكية.<br />
(6) الأنفال :26 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لاَ
يُؤْمِنُونَ(55)الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي
كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ(56)فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ
فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ(57)}(1)<br />
{ وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ
هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ
يَسْتَبْشِرُونَ(124)وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ
رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ(125)أَوَلاَ يَرَوْنَ
أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ
يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ(126)}(2)<br />
{ إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ فِي سِتَّةِ
أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الامْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ
إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ
تَذَكَّرُونَ(3)}(3)<br />
__________<br />
(1) الأنفال :55 - 57 مدنية.<br />
(2) التوبة:124-126 مدنية.<br />
(3) يونس :3 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالاعْمَى وَالاصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ
يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ(24)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى
قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ(25)أَنْ لاَ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ(26)فَقَالَ الْمَلاَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ
اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِي الرَّأْيِ وَمَا نَرَى
لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ(27) قَالَ يَاقَوْمِ
أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ
عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا
كَارِهُونَ(28)وَيَاقَوْمِ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِي إِلاَّ
عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاَقُو
رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ(29)وَيَاقَوْمِ مَنْ
يَنصُرُنِي مِنْ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ(30)}(1)<br />
{ وَأَقِمْ الصَّلاَةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114)}(2)<br />
{ وَكُلاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ
فُؤَادَكَ وَجَاء كَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ(120)}(3)<br />
{ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ
أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الالْبَابِ(19)}(4)<br />
__________<br />
(1) هود:24 -30 مكية.<br />
(2) هود:114 مكية.<br />
(3) هود:120مكية.<br />
(4) الرعد:19مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنْ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ
لاَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ(5)وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا
نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ
سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاء كُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاء كُمْ وَفِي
ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ(6)}(1)<br />
{ أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ(24)تُؤْتِي أُكُلَهَا
كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الامْثَالَ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(25)}(2)<br />
{ هَذَا بَلاَغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ
إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ(52)}(3)<br />
{ وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الارْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ
لاَيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ(13)}(4)<br />
{ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لاَ يَخْلُقُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ(17)}(5)<br />
{ طه(1)مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى(2)إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ
يَخْشَى(3)}(6)<br />
{ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنْ
الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا(113)}(7)<br />
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا
لِلْمُتَّقِينَ(48)}(8)<br />
__________<br />
(1) إبراهيم :5-6مكية.<br />
(2) إبراهيم :24- 25 مكية.<br />
(3) إبراهيم :52مكية.<br />
(4) النحل :13 مكية.<br />
(5) النحل:17مكية.<br />
(6) طه:1-3 مكية.<br />
(7) طه:113مكية.<br />
(8) الأنبياء:48مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
قُلْ لِمَنْ الارْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(84)سَيَقُولُونَ
لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ(85)}(1)<br />
{ سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ(1)}(2)<br />
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(27)}(3)<br />
{ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ
إِلاَّ كُفُورًا(50)}(4)<br />
{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ
يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا(62)}(5)<br />
{ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا
صُمًّا وَعُمْيَانًا(73)}(6)<br />
__________<br />
(1) المؤمنون :84 -85 مكية.<br />
(2) النور:1 مدنية.<br />
(3) النور :27مدنية.<br />
(4) الفرقان:50مكية.<br />
(5) الفرقان : 62 مكية.<br />
(6) الفرقان:73مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
لَيْسَ عَلَى الاعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الاعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى
الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاَتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ
أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ
أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ
الايَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(61)إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ
يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ
شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(62)}(1)<br />
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الاولَى
بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(43)وَمَا
كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الامْرَ وَمَا كُنتَ
مِنْ الشَّاهِدِينَ(44)وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ
الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ
آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ(45)}(2)<br />
__________<br />
(1) النمل:61- 62مكية.<br />
(2) القصص :43 -46 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(51) الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ(52)}(1)<br />
{ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(51)}(2)<br />
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ
أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ
وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ(4)}(3)<br />
{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا
وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ(15)}(4)<br />
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا
مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ(22)}(5)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاء
تْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا
وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا(9)}(6)<br />
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ
غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالارْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ(3)}(7)<br />
{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا
خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لاَزِبٍ(11)بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ(12)وَإِذَا
ذُكِّرُوا لاَ يَذْكُرُونَ(13)}(8)<br />
__________<br />
(1) القصص :51-52مكية.<br />
(2) العنكبوت :51 مكية.<br />
(3) السجدة:4 مكية.<br />
(4) السجدة :15 مكية.<br />
(5) السجدة : 22مكية.<br />
(6) الأحزاب : 9 مدنية.<br />
(7) فاطر : 3 مكية.<br />
(8) الصافات : 11 - 13 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{فَاسْتَفْتِهِمْ
أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمْ الْبَنُونَ(149)أَمْ خَلَقْنَا الْمَلاَئِكَةَ
إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ(150)أَلاَ إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ
لَيَقُولُونَ(151)وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(152)أَاصْطَفَى
الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ(153)مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(154)أَفَلاَ
تَذَكَّرُونَ(155)}(1)<br />
{ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ(1)بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ
وَشِقَاقٍ(2)كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاَتَ
حِينَ مَنَاصٍ(3)وَعَجِبُوا أَنْ جَاء هُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ
الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ(4)أَجَعَلَ الالِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا
إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ(5)وَانطَلَقَ الْمَلاَ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا
وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ(6) مَا سَمِعْنَا
بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الاخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ(7)أَؤُنزِلَ
عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا
يَذُوقُوا عَذَابِ(8)}(2)<br />
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ(29)وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ(30)إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ
الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ(31)فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ
ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ(32)}(3)<br />
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ
الْمُتَكَلِّفِينَ(86)إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ(87)}(4)<br />
__________<br />
(1) الصافات : 149 - 155 مكية.<br />
(2) ص : 1-8مكية.<br />
(3) ص : 29 -32مكية.<br />
(4) ص : 86- 87 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{أَمَّنْ
هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الاخِرَةَ وَيَرْجُو
رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ
يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الالْبَابِ(9)}(1)<br />
أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ
فِي الارْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ
فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
لاوْلِي الالْبَابِ(21)أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلاسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى
نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ(22)اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا
مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ
رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ
هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ
هَادٍ(23)}(2)<br />
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(27)قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ(28)}(3)<br />
{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنْ السَّمَاءِ رِزْقًا
وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ(13)}(4)<br />
{حم(1)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2)إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(3)وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ
حَكِيمٌ(4)أَفَنَضْرِبُ عَنكُمْ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنتُمْ قَوْمًا
مُسْرِفِينَ(5)}(5)<br />
__________<br />
(1) الزمر: 9 مدنية.<br />
(2) الزمر : 21 - 23 مكية.<br />
(3) الزمر : 27-28 مكية.<br />
(4) غافر : 13 مكية.<br />
(5) الزخرف : 1 - 5 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{لِتَسْتَوُوا
عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ
عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ
مُقْرِنِينَ(13)وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ(14)}(1)<br />
{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(58)فَارْتَقِبْ
إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ(59)}(2)<br />
{أَفَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ
يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ(23)}(3)<br />
{فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ
أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاء تْهُمْ ذِكْرَاهُمْ(18)فَاعْلَمْ أَنَّهُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ(19)وَيَقُولُ
الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ
مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَأَوْلَى
لَهُمْ(20)طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الامْرُ فَلَوْ صَدَقُوا
اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ(21)}(4)<br />
{وَالارْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ(7)تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ(8)}(5)<br />
__________<br />
(1) الزخرف : 9 - 41 مكية.<br />
(2) الدخان :58 - 59 مكية.<br />
(3) الجاثية : 23 مكية.<br />
(4) محمد : 18 - 21مدنية.<br />
(5) ق : 7 - 8 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَكَمْ
أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا
فِي الْبِلاَدِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ(36)إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ
لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ(37)}(1)<br />
{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ
بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ(45)}(2)<br />
{وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(49)فَفِرُّوا
إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ(50)وَلاَ تَجْعَلُوا مَعَ
اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ(51)كَذَلِكَ مَا
أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ
مَجْنُونٌ(52)أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ(53)فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ(54)وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ
الْمُؤْمِنِينَ(55)}(3)<br />
{فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ(29) أَمْ
يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ(30)قُلْ تَرَبَّصُوا
فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُتَرَبِّصِينَ(31)}(4)<br />
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا
سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ
قَدِيمٌ(11)وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ
مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى
لِلْمُحْسِنِينَ(12)}(5)<br />
__________<br />
(1) ق : 36 - 37 مكية.<br />
(2) ق : 45 مكية.<br />
(3) الذاريات : 49 - 55 مكية.<br />
(4) الطور : 29 - 31 مكية.<br />
(5) الحاقة : 11 - 12 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{فَلاَ
أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ(38)وَمَا لاَ تُبْصِرُونَ(39)إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ
كَرِيمٍ(40)وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ(41)وَلاَ
بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ(42)تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ
الْعَالَمِينَ(43)وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاقَاوِيلِ(44)لاَخَذْنَا
مِنْهُ بِالْيَمِينِ(45)ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(46)فَمَا مِنْكُمْ
مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ(47)وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ(48)وَإِنَّا
لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ(49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى
الْكَافِرِينَ(50)وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ(51)فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الْعَظِيمِ(52)}(1)<br />
{وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ
إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلاَ يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ
مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ
وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ(31)}(2)<br />
{فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ(49)كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ(50)فَرَّتْ
مِنْ قَسْوَرَةٍ(51)بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا
مُنَشَّرَةً(52)كَلاَّ بَلْ لاَ يَخَافُونَ الاخِرَةَ(53)كَلاَّ إِنَّهُ
تَذْكِرَةٌ(54)فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ(55)وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ
اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ(56)}(3)<br />
__________<br />
(1) الحاقة : 38 - 52 مكية.<br />
(2) المدثر : 31 مكية.<br />
(3) المدثر : 49 - 56 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{إِنَّ
هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً(29)وَمَا
تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا
حَكِيمًا(30)يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ
عَذَابًا أَلِيمًا(31)}(1)<br />
{وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا(1)فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا(2)وَالنَّاشِرَاتِ
نَشْرًا(3)فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا(4)فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا(5)عُذْرًا أَوْ
نُذْرًا(6)إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ(7)}(2)<br />
{عَبَسَ وَتَوَلَّى(1)أَنْ جَاءَ هُ الاعْمَى(2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى(3)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى(4)أَمَّا مَنْ
اسْتَغْنَى(5)فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى(6)وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ
يَزَّكَّى(7)وَأَمَّا مَنْ جَاء كَ يَسْعَى(8)وَهُوَ يَخْشَى(9)فَأَنْتَ عَنْهُ
تَلَهَّى(10)كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ(11)فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ(12)فِي صُحُفٍ
مُكَرَّمَةٍ(13)مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ(14)بِأَيْدِي سَفَرَةٍ(15) كِرَامٍ
بَرَرَةٍ(16)}(3)<br />
{إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ(27)لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ
يَسْتَقِيمَ(28)وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ
الْعَالَمِينَ(29)}(4)<br />
{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى(9)سَيَذَّكَّرُ مَنْ
يَخْشَى(10)وَيَتَجَنَّبُهَا الاشْقَى(11)الَّذِي يَصْلَى النَّارَ
الْكُبْرَى(12)ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَل يَحْيَا(13)قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
تَزَكَّى(14)وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15)}(5)<br />
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ
بِمُسَيْطِرٍ(22)إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ(23)فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ
الْعَذَابَ الاكْبَرَ(24)}(6)<br />
__________<br />
(1) الإنسان : 29 - 31 مدنية.<br />
(2) المرسلات : 1 - 7 مكية.<br />
(3) عبس : 1 - 16 مكية.<br />
(4) التكوير :27-39مكية.<br />
(5) الأعلى :9- 15 مكية.<br />
(6) الغاشية :21 - 24 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{كَلاَّ
إِذَا دُكَّتْ الارْضُ دَكًّا دَكًّا(21)وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا
صَفًّا(22)وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الانْسَانُ
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(23)يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ
لِحَيَاتِي(24)فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(25)وَلاَ يُوثِقُ
وَثَاقَهُ أَحَدٌ(26)يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(27)ارْجِعِي إِلَى
رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً(28)فَادْخُلِي فِي عِبَادِي(29)وَادْخُلِي
جَنَّتِي(30)}(1)<br />
الذكر بمعنى التذكير :<br />
__________<br />
(1) الفجر :21 - 30 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ
أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلْ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ
يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا
فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الاخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا
وَلاَ تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ
تَرْتَابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا
تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ
فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ(282)}(1)<br />
__________<br />
(1) البقرة : 282 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَإِذَا
رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى
يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ
تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(68)وَمَا عَلَى
الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ(69)وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا
وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا
كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ
كُلَّ عَدْلٍ لاَ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا
لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ(70)}(1)<br />
{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ
مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ(84)قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ
حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنْ الْهَالِكِينَ(85)}(2)<br />
__________<br />
(1) الأنعام : 68 - 70 مكية.<br />
(2) يوسف :84 - 85مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{قَالَ
أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا
أَنْسَانِي إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي
الْبَحْرِ عَجَبًا(63)قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى
آثَارِهِمَا قَصَصًا(64)فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً
مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا(65)قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ
أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66)قَالَ إِنَّكَ
لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(67)وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ
خُبْرًا(68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِي لَكَ
أَمْرًا(69)قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى
أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا(70)}(1)<br />
وَيَاقَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى
النَّارِ(41)تَدْعُونَنِي لاكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ
عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ(42)لاَ جَرَمَ أَنَّمَا
تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلاَ فِي الاخِرَةِ
وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ
النَّارِ(43)فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ(44)}(2)<br />
{هَلْ أَتَى عَلَى الانسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا
مَذْكُورًا(1)إِنَّا خَلَقْنَا الانسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ
فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا(2)}(3)<br />
__________<br />
(1) الكهف : 63 - 70 مكية.<br />
(2) غافر : 41 - 44 مكية.<br />
(3) الإنسان :1- 2 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{فَإِذَا
جَاءَ تْ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى(34)يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الانسَانُ مَا
سَعَى(35)وَبُرِّزَتْ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى(36)فَأَمَّا مَنْ طَغَى(37)وَآثَرَ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(38)فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى(39)وَأَمَّا مَنْ
خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى(40)فَإِنَّ الْجَنَّةَ
هِيَ الْمَأْوَى(41)يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا(42)فِيمَ
أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا(43)إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا(44)إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ
مَنْ يَخْشَاهَا(45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ
عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا(46)}(1)<br />
الذكر بمعنى القرآن :<br />
{فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا
وَالاخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ(56)وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ
الظَّالِمِينَ(57)ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنْ الايَاتِ وَالذِّكْرِ
الْحَكِيمِ(58)}(2)<br />
{وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ
لَمَجْنُونٌ(6)لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلاَئِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنْ
الصَّادِقِينَ(7)مَا نُنَزِّلُ الْمَلاَئِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا
إِذًا مُنْظَرِينَ(8)إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9)}(3)<br />
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ
زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا(28)}(4)<br />
__________<br />
(1) النازعات :34 - 46 مكية.<br />
(2) آل عمران :56 - 58 مدنية.<br />
(3) الحجر : 6 - 9 مكية.<br />
(4) الكهف : 28 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَتَرَكْنَا
بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ
جَمْعًا(99)وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ
عَرْضًا(100)الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا
لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا(101)}(1)<br />
{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ
مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا(99)}(2)<br />
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَعْمَى(124)}(3)<br />
{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ(1)مَا
يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ
يَلْعَبُونَ(2)}(4)<br />
{قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنْ الرَّحْمَانِ بَلْ هُمْ
عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ(42)}(5)<br />
{وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَ هُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَاوَاتُ وَالارْضُ
وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ
مُعْرِضُونَ(71)}(6)<br />
{إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ
لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ(109)فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ
سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ(110)}(7)<br />
{قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ
أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ
وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا(18)}(8)<br />
__________<br />
(1) الكهف :99 - 101 مكية.<br />
(2) طه : 99 مكية.<br />
(3) طه : 124 مكية.<br />
(4) الأنبياء : 1 - 2 مكية.<br />
(5) الأنبياء :42 مكية.<br />
(6) المؤمنون :71 مكية.<br />
(7) المؤمنون : 109 - 110 مكية.<br />
(8) الفرقان :18 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَيَوْمَ
يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلاً(27)يَاوَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً(28)لَقَدْ
أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلانسَانِ
خَذُولاً(29)}(1)<br />
{وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ الرَّحْمَانِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ
مُعْرِضِينَ(5)}(2)<br />
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَانَ بِالْغَيْبِ
فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ(11)إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى
وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ
مُبِينٍ(12)وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا
الْمُرْسَلُونَ(13)إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا
فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ(14)قَالُوا مَا
أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَانُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ
أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ(15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ
لَمُرْسَلُونَ(16)وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ(17)قَالُوا إِنَّا
تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ
مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ(18)قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ
أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(19)}(3)<br />
{وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ
وَقُرْآنٌ مُبِينٌ(69)لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى
الْكَافِرِينَ(70)}(4)<br />
__________<br />
(1) الفرقان :27- 29مكية.<br />
(2) الشعراء : 5 مكية.<br />
(3) يس : 11 - 19 مكية.<br />
(4) يس :69- 70 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَالصَّافَّاتِ
صَفًّا(1)فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا(2)فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا(3)}(1)<br />
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
الْكِتَابَ(53)هُدًى وَذِكْرَى لاولِي الالْبَابِ(54)فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ
اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ
وَالابْكَارِ(55)إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ
سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(56)لَخَلْقُ
السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ(57)}(2)<br />
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ
عَزِيزٌ(41)لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ
تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42)}(3)<br />
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ
قَرِينٌ(36)}(4)<br />
{فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ
الدُّنْيَا(29)ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ
بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اهْتَدَى(30)}(5)<br />
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ(17)}(6)<br />
__________<br />
(1) الصافات :1 - 3 مكية.<br />
(2) غافر ك53 -58 مكية.<br />
(3) فصات ك 41 - 42 مكية.<br />
(4) الزخرف ك 36 مكية.<br />
(5) النجم :29 -30مكية.<br />
(6) القمر: 17 ، 22 ، 32 ، 40 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{كَذَّبَتْ
ثَمُودُ بِالنُّذُرِ(23)فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا
إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ(24)أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا
بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ(25)سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنْ الْكَذَّابُ
الاشِرُ(26)}(1)<br />
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ
قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الامَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
فَاسِقُونَ(16)}(2)<br />
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ
فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا(8)فَذَاقَتْ
وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا(9)أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ
عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُوْلِي الالْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا
قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا(10)رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ
اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}(3)<br />
{وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لاَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً
غَدَقًا(16)لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ
عَذَابًا صَعَدًا(17)}(4)<br />
الذكر بمعنى التوراة والكتب السابقة:<br />
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ(43)بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(44)}(5)<br />
__________<br />
(1) القمر :23 -26 مكية.<br />
(2) الحديد :16 مدنية.<br />
(3) الطلاق :8 - 11 مدنية.<br />
(4) الجن : 16- 17مكية.<br />
(5) النحل :43 - 44 مكية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{وَمَا
أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ(7)}(1)<br />
الذكر بمعنى الشرف :<br />
{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ(43)وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ
تُسْأَلُونَ(44)وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا
أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَانِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ(45)}(2)<br />
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ(1)وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ(2)الَّذِي أَنقَضَ
ظَهْرَكَ(3)وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ(4)فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(5)إِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(6)فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ(7)وَإِلَى رَبِّكَ
فَارْغَبْ(8)}(3)<br />
الذكر بمعنى الطاعة :<br />
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا
وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا
لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(151)فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ
تَكْفُرُونِي(152)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(153)}(4)<br />
{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ
وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَعَنْ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ(91)}(5)<br />
{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ
اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(28)الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ(29)}(6)<br />
__________<br />
(1) الأنبياء : 7 مكية.<br />
(2) الزخرف : 43 - 45 مكية.<br />
(3) الشرح : 1 - 8 مكية.<br />
(4) البقرة :151- 153 مدنية.<br />
(5) المائدة : 91 مدنية.<br />
(6) الرعد:28 - 29 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/52)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{فَلَمَّا
أَتَاهَا نُودِي يَامُوسَى(11)إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ
بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى(12)وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا
يُوحَى(13)إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمْ
الصَّلاَةَ لِذِكْرِي(14)}(1)<br />
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْخَاسِرُونَ(9)}(2)<br />
الذكر بمعنى البيان :<br />
{قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ
الْعَالَمِينَ(61)أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ
مِنْ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(62)أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ
رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ(63)}(3)<br />
{وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ
لِلْعَالَمِينَ(104)}(4)<br />
الذكر بمعنى الصلوات الخمس :<br />
{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ
قَانِتِينَ(238)فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239)}(5)<br />
الذكر بمعنى صلاة الجمعة:<br />
__________<br />
(1) طه : 11- 14 مكية.<br />
(2) المنافقون :9 مدنية.<br />
(3) الأعراف :61 - 63 مكية.<br />
(4) يوسف : 104 مكية.<br />
(5) البقرة :238 - 239 مدنية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/53)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ
تَعْلَمُونَ(9)فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُوا فِي الارْضِ وَابْتَغُوا
مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ(10)}(1)<br />
الذكر بمعنى اللوح المحفوظ :<br />
{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ(83)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ
وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى
لِلْعَابِدِينَ(84)}(2)<br />
{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الارْضَ
يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ(105)}(3)<br />
الأحاديث الواردة في "الذكر"<br />
1- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَاَل لَهُمْ: [
أَتُحِبُّونَ أَيُّهَا النَّاسُ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟]. قَالُوا:
نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ: [قُولُوا اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ
وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ])*(4).<br />
__________<br />
(1) الجمعى :9 - 10 مدنية.<br />
(2) الأنبياء :83- 84 مكية.<br />
(3) الأنبياء :105 مكية.<br />
(4) الحاكم(1/9)واللفظ له، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي،
والهيثمي في مجمع الزوائد عن ابن مسعود (0/2) وقال: رواه البزار ورجاله رجال
الصحيح غير الأودي وهو ثقة .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/54)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2-
*( عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ يَقُولُ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
اللهُ،وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ للهِ])*(1).<br />
3- *( عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَلاَ
أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ،
وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ
وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا
أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟. قَالُوا: بَلَى . قَالَ: [ ذِكْرُ
اللهِ تَعَالَى] . فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: مَا
شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ )*(2).<br />
4- *( عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ إِنَّ اللهَ يَقُولُ أَنَا مَعَ عَبْدِي إِنْ هُوَ
ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ])*(3).<br />
__________<br />
(1) الترمذي (3) وقال:حديث غريب،وحسنه الألباني(3/0)برقم(4)،وابن
ماجة (0). وقال الحاكم (1/8): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي، والموطأ(1/5).<br />
(2) الموطأ .تنوير الحوالك (1/1)، الترمذي (7)واللفظ له، قال الحاكم في
المستدرك (1/6) حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وكذا ذكره محقق
جامع الأصول (9/4).<br />
(3) الحاكم (1/6) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/55)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">5-
*( عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ امْرَأَةً
مِنَ الأَنْصَارِ، قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:يَا رَسُولَ اللهِ
أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ؟، فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا
. قَالَ: [ إِنْ شِئْتِ] . فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ
الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى الْمِنْبَرِ
الَّذِي صُنِعَ فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى
كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى أَخَذَهَا
فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ
حَتَّى اسْتَقَرَّتْ. قَالَ: [ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ
الذِّكْرِ])*(1).<br />
6- *( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُسْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَجُلاً
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ
فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ(2)بِهِ، قَالَ: [ لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ
رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ ])*(3).<br />
7- *( عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، أخَذَ بِيَدِهِ
وَقَالَ: [ يَا مُعَاذُ واللهِ إِنِّى لأُحِبُّكَ [ وَاللهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ].
فَقَالَ: [أُوصِيكَ يَامُعَاذُ، لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ:
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ])*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 4(5).<br />
(2) أتشبث: أتمسك.<br />
(3) الترمذي (5) واللفظ له،وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وأخرجه الحاكم
في المستدرك (1/5) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.<br />
(4) أبوداود (2)واللفظ له، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود(1/4) رقم
(7):صحيح، والنسائي (3/3). وقال محقق جامع الأصول (4/9): إسناده صحيح.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/56)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">8-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ
بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا
سَمِعْتُهُ )*(1).<br />
9- *( عَنِ الْحَارِثِ الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ، وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ
يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَكَأَنَّهُ أَبْطَأَ بِهِنَّ، فَأَتَاهُ عِيسَى فَقَالَ:
إِنَّ اللهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ، وَتَأْمُرَ بَني
إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ،فَإِمَّا أَنْ تُخْبِرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ
أُخْبِرَهُمْ، فَقَالَ: يَا أَخِي، لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّي أَخَافُ إِنْ
تَسْبِقْنِي بِهِنَّ أَنْ يُخْسَفَ بِي، أَوْ أُعَذَّبَ. قَالَ: فَجَمَعَ بَنِي
إِسْرَائِيلَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ وَقَعَدُوا عَلَى
الشُّرُفَاتِ، ثُمَّ خَطَبَهُمْ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ بِخَمْسِ
كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا
بِهِنَّ، أَوَّلُهُنَّ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مَثَلَ مَنْ
أَشْرَكَ بِاللهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ
أَوْ وَرِقٍ، ثُمَّ أَسْكَنَهُ دَارًا. فَقَالَ: اعْمَلْ وَارْفَعْ إِلَيَّ
فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيَرْفَعُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ
يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ، فَإِنَّ اللهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلاَ
تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا،وَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ تَلْتَفِتُوا،
فَإِنَّ اللهَ<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 2(1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/57)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يُقْبِلُ
بِوَجْهِهِ إِلَى وَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ،
وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ، كُلُّهُمْ
يُحِبُّ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا، وَإِنَّ الصِّيَامَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ
رِيحِ الْمِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ
أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَقَرَّبُوهُ
لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْدِيَ نَفْسِي
مِنْكُمْ، وَجَعَلَ يُعْطِي الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ،
وَأَمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللهِ كَثِيرًا، وَمَثَلُ ذِكْرِ اللهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ
طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا
فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ،وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يَنْجُو مِنَ الشَّيْطَانِ
إِلاَّ بِذِكْرِ اللهِ... الحَديِثَ])*(1).<br />
__________<br />
(1) قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب (3) وزاد فيه: أن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قال: وأنا آمركم
بخمس والمنذري في الترغيب (2/7) وقال: رواه الترمذي والنسائي ببعضه وابن خزيمة
في صحيحه(3/5، 6) برقم(5) واللفظ له، وابن حبان في صحيحه، والحاكم (1/1)
وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم ووافقه الذهبي .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/58)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">10-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ للهِ
مَلاَئِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ،فَإِذَا
وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ،
قَالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ
فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ:مَا يَقُولُ
عِبَادِي؟.قَالَ: تَقُولُ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ
وَيُمَجِّدُونَكَ . قَال: فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ قَالَ: فَيَقُولُونَ:لاَ،
وَاللهِ مَا رَأَوْكَ . قَالَ فَيَقُولُ: كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟ .قَالَ:
يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ
تَمْجِيدًا، وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا . قَالَ: يَقُولُ: فَمَا يَسْأَلُونِي؟.
قَالَ: يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ. قَالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟. قَالَ:
يَقُولُونَ: لاَ وَاللهِ. يَارَبِّ مَارَأَوْهَا . قَالَ: فَيَقُولُ: فَكَيْفَ
لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا؟. قَالَ:يَقُولُونَ: لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا
أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا، وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا، وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً
. قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قَالَ يَقُولُونَ:مِنَ النَّارِ . قَال:
يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ قَالَ فَيَقُولُونَ:لاَ وَاللهِ يَارَبِّ مَا
رَأَوْهَا. قَالَ: يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ .قَالَ: يَقُولُونَ: لَوْ
رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً، قَالَ:
فَيَقُولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ . قَالَ:يَقُولُ مَلَكٌ
مِنَ الْمَلاَئِكَةِ: فِيهِمْ فُلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ
. قَالَ: هُمُ الْجُلَسَاءُ،لاَ يَشْقَى جَلِيسُهُمْ ])*(1)<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح1(8)واللفظ له ومسلم (9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/59)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">.<br />
1*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: انْكَسَفَتِ
الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَصَلَّى رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَالنَّاسُ مَعَهُ . فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً قَدْرَ نَحْوِ
سُورَةِ الْبَقَرَةِ . ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً . ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ
قِيَامًا طَوِيلاً، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ . ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا
طَويِلاً، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ . ثُمَّ سَجَدَ . ثُمَّ قَامَ
قِيَامًا طَوِيلاً، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ. ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا
طَوِيلاً، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ . ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً،
وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ . ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهُوَ
دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ . ثُمَّ سَجَدَ . ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ
الشَّمْسُ . فَقَالَ: [إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ.
لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ . فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ
فَاذْكُرُوا اللهَ]. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا
فِي مَقَامِكَ هَذَا. ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ. فَقَالَ: [إِنِّي رَأَيْتُ
الْجَنَّةَ. فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا. وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ
مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا . وَرَأَيْتُ النَّارَ. فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ
مَنْظَرًا قَطُّ. وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ]. قَالُوا: بِمَ يَا
رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ: [بِكُفْرِهِنَّ] قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟ قَالَ:
[بِكُفْرِ الْعَشِيرِ. وَبِكُفْرِ الإِحْسَانِ. لَوْ أَحْسَنْتَ إلَى إِحْدَاهُنَّ
الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا
قَطُّ])*(1).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح9(7)،ومسلم (7) واللفظ له.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/60)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">12-
*( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي
الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، إِذْ جَاءَ
أَعْرَابِيٌّ، فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ . فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: مَهْ مَهْ(1) . قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لاَ
تُزْرِمُوهُ(2).دَعُوهُ ]. فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> دَعَاهُ فَقَالَ
لَهُ: [ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لاَ تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ
وَلاَ الْقَذَرِ،إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَالصَّلاَةِ،
وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ] . أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ: فَأَمَرَ
رَجُلاً مِنَ الْقَوْمِ، فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَنَّهُ عَلَيهِ)*(3).<br />
__________<br />
(1) مه مه: كلمة زجر بمعنى اكفف .كما في[ القاموس المحيط].<br />
(2) لاتزرموه: أي لا تحبسوا عليه البول بكهره ونهره.<br />
(3) مسلم (5)، ونحوه عند البخاري ـ الفتح 1(9-0).وَشَنَّهُ عَلَيْهِ
أَيْ صَبَّهُ عَلَيْهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/61)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">13*(عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ
عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ . فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ . قَالُوا:
جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ . قَالَ: آللهِ،مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ؟ قَالُوا:
وَاللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ . قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ
أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ . وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي . وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خَرَجَ عَلَى
حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: [مَا أجْلَسَكُمْ؟ ]. قَالُوا: جَلَسْنَا
نَذْكُرُ اللهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ،وَمَنَّ بِهِ
عَلَيْنَا.قَالَ:[آللهِ،ما أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ؟]. قَالُوا: وَاللهِ مَا
أَجْلَسَنَا إِلاَّذَاكَ .قَالَ: [ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً
لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي، أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ])*(1).<br />
14- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ ثَلاَثَةٌ
لاَ يَرُدُّ اللهُ دُعَاءَهُمْ: الذَّاكِرُ اللهَ كَثِيرًا،وَدَعْوَةُ
الْمَظْلُومِ،وَالإِمَامُ الْمُقْسِطُ])*(2).<br />
__________<br />
(1) مسلم (4/1).<br />
(2) البيهقي في الشعب (1/9)برقم(8)، (6/1) برقم (8)،والألباني في
الصحيحة (1) وحسنه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/62)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">15-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدْعُو: [رَبِّ
أَعِنِّي وَلاَ تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلاَ تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ
لِي(1) وَلاَ تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ،
وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ . اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا،
لَكَ ذَاكِرًا، لَكَ رَاهِبًا(2)، لَكَ مِطْوَاعًا،إِلَيْكَ مُخْبِتًا(3)، أَوْ
مُنِيبًا(4)، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي(5)، وَأَجِبْ
دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي(6)، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي،
وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي(7)])*(8).<br />
__________<br />
(1) امكر لي: المكر: الخداع وهو من الله إيقاع بلائه بأعدائه، وقيل هو استدراج
العبد بالطاعات فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة .<br />
(2) راهبًا: الرهبة: الخوف والفزع .<br />
(3) مخبتًا: خاشعًا مخلصًا .<br />
(4) منيبًا: الإنابة: الرجوع إلى الله بالتوبة والإخلاص .<br />
(5) حوبتي: من الحوب وهو الإثم والذنب .<br />
(6) ثبت حجتي:الحجة: الدليل والبينة في الدنيا والآخرة وعند جواب الملكين في القبر.<br />
(7) سخيمة قلبي:السخيمة الغضب والغل .<br />
(8) الترمذي (1) وقال: حديث حسن صحيح. وأبوداود (0)واللفظُ لَهُ،وقال
الألباني في صحيح سنن أبي داود(1/2) رقم(7):صحيح، وقال محقق الجامع (4/7):
وهو حديث صحيح.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/63)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">16-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [ سَبْعَةٌ
يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ: الإِمَامُ
الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ
فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ
فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ
شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ])*(1).<br />
17*(عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ عَنْ رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ: [غَطُّوا الإِنَاءَ، وَأَوْكُوا السِّقَاء،
وَأَغْلِقُوا الْبَابَ،وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ.فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَحُل
ُّسِقَاءً، وَلاَ يَفْتَحُ بَابًا، وَلاَ يَكْشِفُ إِنَاءً . فَإِنْ لَمْ يَجِدْ
أَحَدُكُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْرِضَ علَى إِنَائِهِ عُودًا، وَيَذْكُرَ اسْمَ اللهِ،
فَلْيَفْعَلْ. فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ(2) تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ اْلَبيْتِ
بَيْتَهُمْ])*(3).<br />
18*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَسِيرُ فِي
طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ . فَقَالَ: [
سِيرُوا. هَذَا جُمْدَانُ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ ]. قَالُوا: وَمَا
الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: {الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا
وَالذَّاكِرَاتِ} (الأحزاب/ 3))*(4).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح2(0)واللفظ لَهُ، ومسلم (1) .<br />
(2) الفويسقة: الفأرة ونحوها .<br />
(3) مسلم (2)واللفظ له، وعند البخاري ـ الفتح 0(3) نحوه. وَتُضْرِم على
أهل الْبَيْت أي تحرق سريعًا.<br />
(4) مسلم (6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/64)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">19-
*( عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: [كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَذْكُرُ اللهَ
عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ])* (1).<br />
20- *( عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ جَدِّهِ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ:كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِذِي
الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاَسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا وَكَانَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ،فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا الْقُدُورَ،
فَدُفِعَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِلَيْهِمْ، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ
فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ
فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ
رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ لِهَذِهِ
الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ (2) الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ(3) عَلَيْكُمْ
مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ]، قَالَ: قَالَ جَدِّي: إِنَّا لَنَرْجُو ـ
أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى،
أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ
فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ . وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْهُ: أَمَّا السِّنُّ
فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) مسلم (3).<br />
(2) الأوابد: جمع آبدة وهي النفرة والفرار والشرود.<br />
(3) ند: شرد وهرب نافرًا.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 9(8) واللفظ له،ومسلم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/65)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">21-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
ـ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ
الْمَلاَئِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ،
وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ])*(1).<br />
22- *( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لأَنْ أَقْعُدَ
مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مُنْذُ صَلاَةِ الْغَدَاةِ(2) حَتَّى تَطْلُعَ
الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ
إِسْمَاعِيلَ، وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مُنْذُ صَلاَةِ
الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ
أَرْبَعَةً])*(3).<br />
__________<br />
(1) مسلم (0).<br />
(2) صلاة الغداة: صلاة الفجر .<br />
(3) البيهقي في الشعب (2/1/9) برقم(1)، وأبو داود(7) وحسنه الألباني
في صحيح سنن أبي داود (2/8) رقم(4)،والمشكاة (0)،وابن الأثير في الجامع
(9/5)،وقال محققه: إسناده حسن .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/66)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">23-
*(عَنْ حَنْظَلَةَ الأُسَيِّدِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: لَقِيَنِى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا
حَنْظَلَةُ؟. قَالَ: قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ. قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ،مَا
تَقُولُ؟. قَالَ: قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُذَكِّرُنَا
بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ . حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ(1)، فَإِذَا خَرَجْنَا
مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَافَسْنَا(2) الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ(3) فَنَسِينَا
كَثِيرًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا .
فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قُلْتُ: نَافَقَ
حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللهِ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ وَمَا ذَاكَ؟].
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ
وَالْجَنَّةِ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ
عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ، نَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا
تَكُونُونَ عِنْدِي، وَفِي الذِّكْرِ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى
فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ، يَا حَنْظَلَةُ، سَاعَةً وَسَاعَةً]
(ثَلاَثَ مَرَّاتٍ))*(4).<br />
__________<br />
(1) حتى كأنا رأي العين: قال القاضي: ضبطناه رأي عين، بالرفع . أي كأنا بحال من
يراها بعينه . قال: ويصح النصب على المصدر، أي نراها رأي عين .<br />
(2) عافسنا: قال الهروي وغيره: معناه حاولنا ذلك ومارسناه واشتغلنا به،أي عالجنا
معايشنا وحظوظنا .<br />
(3) والضيعات: جمع ضيعة، وهي معاش الرجل من مال أو حرفة أو صناعة .<br />
(4) مسلم (0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/67)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">24-
*( عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَثَلُ الَّذِي
يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
])*(1).<br />
25*(عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الَباهِلِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللهَ
حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَتَقَلَّبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ سَأَلَ
اللهَ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَة إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ])*(2).<br />
26- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِي اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ مَنِ
اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ(3) ثُمَّ رَاحَ(4)،
فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً(5)، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ
فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ،
فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ(6)، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ
الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ
الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً . فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ
الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ])*(7).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح1(7)واللفظ له، ومسلم (9) .<br />
(2) الترمذي(6)واللفظ له،وقال: هذا حديث حسن غريب، وقال محقق جامع الأصول (4/8):
ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.<br />
(3) غسل الجنابة: أي مثل غسل الجنابة.<br />
(4) ثم راح: أي ذهب في أول النهار .<br />
(5) قرب بدنة: أي تصدق بواحدة من الإبل.<br />
(6) كبشًا أقرن: الكبش الأقرن هو ذو القرن وهو أكمل وأحسن.<br />
(7) البخاري - الفتح 2(9)، ومسلم (0) واللفظ له.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/68)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">27-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَنْ نَفَّسَ
عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً
مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ
عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ
فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ
فِي عَوْنِ أَخِيهِ . وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ
اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ. وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ
مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ،
إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ
وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ . وَمَنْ
بَطَّأَ(1) بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ])*(2).<br />
__________<br />
(1) من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه: يعني من كان عمله ناقصًا لم يلحقه نسبه
بمرتبة أصحاب الأعمال، فينبغي أن لا يتكل على شرف النسب وفضيلة الآباء ويقصر في
العمل .<br />
(2) مسلم (9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/69)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">28-*(عَنْ
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قُلْتُ: يَا
نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أفَنَأْكُلُ فِي
آنِيَتِهِمْ؟، وَبِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ
بِمُعَلَّمٍ، وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي؟. قَالَ: [ أَمَّا مَا
ذَكَرْتَ مِن أَهْلِ الْكِتَابِ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا
فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ
بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ
فَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ مُعَلَّمٍ
فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ])*(1).<br />
29- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ يَعْقِدُ
الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ(2) إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ
عُقَدٍ، يَضْرِبُ عَلَى مَكَانِ كُلِّ عُقْدَةٍ، عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ
فَارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ وَذَكَرَ اللهَ انْحَلَّتْ عُقْدَة ٌ، فَإِنْ
تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَة ٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ . فَأَصْبَحَ
نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ])*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 9(8)واللفظ له، ومسلم (0).<br />
(2) قافية رأس أحدكم: القافية آخر الرأس وقافية كل شي ء آخره .<br />
(3) البخاري ـ الفتح3(2)واللفظ له،ومسلم(6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/70)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">30-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ يَقُولُ اللهُ ـ
عَزَّ وَجَلَّ ـ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي(1)، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ
يَذْكُرُنِي، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ
ذَكَرَنِي فِي مَلأٍَ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍَ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ
تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا(2). تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ
إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ
هَرْوَلَةً])*(3).<br />
الأحاديث الواردة في "الذكر" معنًى<br />
31- *( عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
أَتَانَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ . فَقَالَ لَهُ
بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا
رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ . قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى
تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [قُولُوا:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ . كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى
آلِ إِبْرَاهِيمَ . وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ . كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ . فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .
وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ])*(4).<br />
__________<br />
(1) أنا عند ظن عبدي بي: قيل معناها المراد به الرجاء وتأميل العفو.<br />
(2) وإن تقرب مني شبرًا: ومعناه من تقرب إليَّ بطاعتي تقربت إليه برحمتي والتوفيق
والإعانة .<br />
(3) حديث قدسي، رواه البخاري ـ الفتح (6) عن أنس نحوه، ومسلم 4(5) واللفظ
له.<br />
(4) مسلم(5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/71)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">32-
*(عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَاَل:قَالَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ،
وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ . لاَ يَضُرُّكَ
بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ . وَلاَ تُسَمِّيَنَّ غُلاَمَكَ يَسَارًا وَلاَ رَبَاحًا
وَلاَ نَجِيحًا، وَلاَ أَفْلَحَ، فَإِنَّكَ تَقُولُ: أَثَمَّ هُوَ؟. فَلاَ يَكُونُ
. فَيَقُولُ: لاَ . إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ(1)،فَلاَ تَزِيدُنَّ عَلَيَّ )*(2).<br />
33*( عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: سَمِعْتُ
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [ أَلِظُّوا(3) بِيَاذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ
])*(4).<br />
__________<br />
(1) قوله:إنما هن أربع إلى آخره من كلام الراوي: ويقصد هذا ما سمعته فلا تنقلوا
عني غيرها.<br />
(2) مسلم (7).<br />
(3) ألظوا: أي الزموا ذلك.<br />
(4) أخرجه الترمذي (4، 5)، والحاكم(1/9) وقال:هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/72)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">34*(
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ
نُسَبِّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنَحْمَدَهُ ثَلاَثًا
وَثَلاَثِينَ، وَنُكَبِّرَهُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ . قَالَ: فَرَأَى رَجُلٌ مِنَ
الأَنْصَارِ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنْ تُسَبِّحُوا
فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُوا اللهَ ثَلاَثًا
وَثَلاَثِينَ وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ فَاجْعَلُوا
خَمْسًا وَعِشْرِينَ، وَاجْعَلُوا التَّهْلِيلَ مَعَهُنَّ]، فَغَدَا عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَحَدَّثَهُ فَقَالَ: [افْعَلُوا])*(1).<br />
35- *( عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> سُئِلَ: أَيُّ
الْكَلاَمِ أَفْضَلُ؟. قَالَ: [مَا اصْطَفَى اللهُ لِمَلاَئِكَتِهِ أَوْ
لِعِبَادِهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ])*(2).<br />
__________<br />
(1) الترمذي (3)واللفظ له وقال: هذا حديث صحيح، وعند النسائي، والحاكم في
المستدرك(1/3) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ ووافقه الذهبي،
وأخرجا بمعناه من حديث أبي هريرة .<br />
(2) مسلم (1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/73)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">36ـ
*( عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَادَ رَجُلاً مِنَ
المُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ(1) فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ(2). فَقَالَ لهُ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ؟].
قَالَ: نَعَمْ .كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي
الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:[ سُبْحَانَ الله.ِ
لاَ تُطِيقهُ ـ أَوْ لاَ تَسْتَطِيعُهُ ـ أَفَلاَ قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ] . قَالَ:
فَدَعَا اللهَ لَهُ، فَشَفَاهُ)*(3).<br />
37- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ فَاطِمَةَ، أَتَتِ
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> تَسْأَلُهُ خَادِمًا وَشَكَتِ الْعَمَلَ. فَقَالَ: [ مَا
أَلْفَيْتِهِ عِنْدَنَا] . قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ
مِنْ خَادِمٍ؟، تُسَبِّحِينَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتحْمَدِينَ ثَلاَثًا
وَثَلاَثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، حِينَ تَأْخُذِينَ
مَضجَعَكِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) خَفَتَ: ضعف.<br />
(2) الفرخ: صغار الطير التي لا ريش لها.<br />
(3) مسلم(8).<br />
(4) مسلم (8)، ونحوه عند البخاري ـ الفتح 7(5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/74)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">38-*(
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ إِنَّ مِنْ
أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ
فِيهِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ] . قَالَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ
اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ
بَلِيتَ. قَالَ: [ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ
أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ ])*(1).<br />
39- *( عَنْ جُوَيْرِيَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خَرَجَ مِنْ
عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا(2)، ثُمَّ
رَجَعَ بَعدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ . فَقَالَ: [مَا زِلْتِ عَلَى
الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟]. قَالَتْ: نَعَمْ . قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ لَقَدْ قُلْتُ
بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ
مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ(3) كَلِمَاتِهِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) أبو داود (1) واللفظ له،وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود(1/5) رقم
(5): صحيح وكذا رقم (7)، والنسائي (2/1، 2) وقال محقق جامع الأصول(9/5):
إسناده صحيح.<br />
(2) مسجدها: موضع صلاتها.<br />
(3) مداد كلماته: قيل عددها وقيل مثلها في أنها لا تنفد .<br />
(4) مسلم (6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/75)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">40-
*( عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ
إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . فَقَالَ: عَلِّمْنِي كَلاَمًا أَقُولُهُ . قَالَ: [ قُلْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،لاَ حَوْلَ وَلاَ
قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ]. قَالَ: فَهَؤُلاَءِ لِرَبِّي.
فَمَا لِي؟. قَالَ: [قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي
وَارْزُقْنِي])*(1).<br />
41- *( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ: إِنِّي
لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا
يُجْزِئُنِي مِنْهُ . قَالَ: [ قُلْ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ
بِاللهِ]. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا للهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَمَا لِي؟.
قَالَ: [ قُلْ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي
.فَلَمَّا قَامَ قَالَ: هَكَذَا بِيَدِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ أَمَّا هَذَا
فَقَدْ مَلأَ يَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ])*(2).<br />
__________<br />
(1) مسلم (6).<br />
(2) أبو داود (2)واللفظ له، والنسائي (2/3). وقال محقق جامع الأصول (4/4):
حديث حسن. وأخرجه الحاكم في المستدرك(1/1)، وقال: صحيح على شرط البخاري ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/76)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">42-
*( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: جَاءَ الْفُقَرَاءُ
إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ(1) مِنَ الأَمْوَالِ
بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى(2)وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي،
وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا
وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ . قَالَ: [أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ
بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ
أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، إِلاَّ
مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ: تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ
صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا: فَقَالَ بَعْضُنَا:
نُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنُكَبِّرُ
أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ . فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: تَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ،
وَالْحَمْدُ للهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاَثٌ
وَثَلاَثُونَ])*(3).<br />
__________<br />
(1) الدثور: واحدها دثر وهو المال الكثير .<br />
(2) الدرجات العلى:جمع العليا تأنيث الأعلى ككبرى وكبر.<br />
(3) البخاري ـ الفتح 2(3)واللفظ له،ومسلم (5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/77)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">43-
*( عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: سَمِعَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [عَجِلَ هَذَا] . ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ:
[إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَليَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ،
ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ لْيَدْعُ
بِمَا شَاءَ])*(1).<br />
44*( عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [الطُّهُورُ(2) شَطْرُ(3) الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ
الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ (أَوْ تَمْلأُ) مَا
بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. وَالصَّلاَةُ نُورٌ(4). وَالصَّدَقَةُ
بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ(5)وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ .كُلُّ
النَّاسِ يَغْدُو(6)، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ. فَمُعْتِقُهَا أَوْ
مُوبِقُهَا(7)])*(8).<br />
__________<br />
(1) أبو داود (1) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود(1/8): صحيح،
والترمذي (7)واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (3/4).<br />
(2) الطهور: الوضوء وزنًا ومعنًى . ويقال: الوضوء والطهور بفتح أولهما إذا أريد به
الماء الذي يتطهر به .<br />
(3) شطر: نصف.<br />
(4) الصلاة نور: مثل النور، يستضاء بها في البعد عن المعاصي وتهدي إلى الصواب.<br />
(5) الصبر ضياء: والمراد أن الصبر محمود ولا يزال صاحبه مستضيئًا مهتديًا إلى
الصواب.<br />
(6) كل الناس يغدو: يسعى بنفسه فمنهم من يبيعها لله بطاعته فيعتقها من
العذاب،ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى.<br />
(7) موبقها: مهلكها .<br />
(8) مسلم (3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/78)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">45-
*( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ عَلَّمَنِي
عَلِيٌّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ كَلِمَاتٍ عَلَّمَهُنَّ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِيَّاهُ
يَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ وَالشَّيْءِ يُصِيبُهُ: [لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
الْحَلِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ، وَتَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُِ،
وَالْحَمْدُ للهِرَبِّ الْعَالَمِينَ])*(1).<br />
46*(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:قُلْنَا يَا
رَسُولَ اللهِ هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْك َ فَكَيْفَ نُصَلِّي؟ قَالَ: [ قُولُوا:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ])*(2).<br />
47- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ،
حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ
وَبِحَمْدِهِ])*(3).<br />
48- *( عَنْ سَعْدٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: [
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟] فَسَأَلَهُ
سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ:كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟. قَالَ:
[يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ
عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ])*(4).<br />
__________<br />
(1) البيهقي في الشعب (1/3) رقم(3) واللفظ له، وقال محققه: إسناده حسن،
والحاكم في المستدرك (1/8) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ونحوه عند
مسلم.<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(8).<br />
(3) البخاري ـ الفتح 1(6)واللفظ له، ومسلم (4).<br />
(4) مسلم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/79)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">49-
*( عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنَّا مَعَ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي سَفَرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ،
فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا(1) عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لَيْسَ
تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا . إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا.
وَهُوَ مَعَكُمْ، قَالَ وَأَنَا خَلْفَهُ، وَأَنَا أَقُولُ: لاَ حَوْلَ وَلاَ
قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ. فَقَالَ: [يَا عَبْدَاللهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلاَ أَدُلُّكَ
عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟]. فَقُلْتُ:بَلَى، يَا رَسُولَ اللهِ
قَالَ: [قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ])*(2).<br />
50- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [خُذُوا جُنَّتَكُمْ(3)] .قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنْ
عَدُوٍّ حَضَرَ؟ . قَالَ: [ لاَ، وَلَكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا:
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ،
فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُعَقِّبَاتٍ مُجَنِّبَاتٍ وَهُنَّ
الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ])*(4).<br />
__________<br />
(1) اِربعوا: ارفقوا بأنفسكم واخفضوا أصواتكم .<br />
(2) مسلم (4).<br />
(3) جنتكم:ما تستترون به وتتقون به النار.<br />
(4) النسائي فى عمل اليوم والليلة(8)واللفظ له، والبيهقي في الشعب (1/5)رقم(6)،
وقال محققه: إسناده حسن، والحاكم في المستدرك(1/1) وصححه ووافقه الذهبي
.والمجنبات:أي مقدمات أمامكم، ومعقبات:أي مؤخرات يعقبنكم من ورائكم.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/80)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">51-
*( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [خَلَّتَانِ(1) لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ
الْجَنَّةَ، أَلاَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ
اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا،وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا،وَيُكَبِّرُهُ
عَشْرًا].قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَعْقِدُهَا
بِيَدِهِ،قَالَ: [فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلفٌ
وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ
وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي
الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ
سَيِّئَةٍ؟]. قَالُوا: وَكَيْفَ لاَ يُحْصِيهِمَا،قَالَ: [ يَأْتِي أَحَدَكُمُ
الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا،
حَتَّى يَنْتَقِلَ فَلَعَلَّهُ لاَ يَفْعَلُ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ
فَلاَ يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ])*(2).<br />
__________<br />
(1) خلتان: خصلتان.<br />
(2) الترمذي(0) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي رقم (8، 3/4).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/81)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">52-
*( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ
يَقُولُ: [اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ،أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
.وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .وَلَكَ الْحَمْدُ
أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ . أَنْتَ الْحَقُّ .
وَوَعْدُكَ الْحَقُّ . وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ . وَالْجَنَّةُ حَقٌّ . وَالنَّارُ
حَقٌّ. وَالسَّاعَةُ حَقٌّ . اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ.
وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ . وَإِلَيكَ
حَاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا
أَعْلَنْتُ،إِنَّكَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ])*(1).<br />
53*(عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنْتُ
غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَكَانَتْ يَدِي
تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ يَا غُلاَمُ،
سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ] . فَمَا زَالَتْ تِلْكَ
طِعْمَتِي(2) بَعْدُ )*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 1(7)، والترمذي (8) وقال: حديث حسن صحيح،وهذا لفظ
الترمذي.<br />
(2) طعمتي: هيأة أكلتي .<br />
(3) البخاري ـ الفتح9(6) واللفظ له،ومسلم (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/82)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">54-
*( عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ لَقِيتُ إبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا
مُحَمَّدُ،أَقْرِىءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلاَمَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ
الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ،
وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
وَاللهُ أَكْبَرُ ])*(1).<br />
55- *( عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ
قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ فَقَالَ: أَلاَ
أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ . خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقُلْنَا: قَدْ
عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ:
[قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اللَّهُمَّ بَارِكْ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ])*(2).<br />
56- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؛ قَالَ: [ للهِ
تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ اللهَ
وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ](3). وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ: [ مَنْ أَحْصَاهَا])*(4).<br />
__________<br />
(1) الترمذي (2) وقال: حسن غريب. وقال محقق جامع الأصول (4/9): حديث حسن.<br />
(2) البخاري ـ الفتح1(7)واللفظ له، ومسلم(6).<br />
(3) الوتر:الفرد،ومعناه في حق الله تعالى:الواحد الذي لا شريك له ولا نظير.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 1(0) ومسلم (7)اللفظ له.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/83)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">57-
*( عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [
مُعَقِّبَاتٌ(1)لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ(أَوْ فَاعِلُهُنَّ) دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ
مَكْتُوبَةٍ ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ
تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً ])*(2).<br />
58- *( عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَنْ تَعَارَّ (3)مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ
اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ
قَدِيرٌ . وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ
أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ . ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ
لِي، أَوْ قَالَ: [ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ
صَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ])*(4).<br />
59- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
عَشْرًا])*(5).<br />
وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ:
[مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ،
وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ])*(6).<br />
__________<br />
(1) معقبات: تسبيحات تفعل أعقاب الصلوات.<br />
(2) مسلم(6).<br />
(3) التعارّ: السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلاً مع كلام وقيل:انتبه .<br />
(4) البخاري ـ الفتح3(4)، الترمذي (4)واللفظ له.<br />
(5) مسلم (8).<br />
(6) النسائي (3/0) وقال محقق [جامع الأصول] (4/5): إسناده حسن.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/84)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">60-
*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَنْ
قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ غُفِرَتْ لَهُ
ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ(1)])*(2).<br />
61- *( عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَاِريِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ
لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ
مِرَارٍ.كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ])*(3).<br />
62- *( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ
لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي
يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ . كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ. وَكُتِبَتْ لَهُ
مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا
مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ . وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ
بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلاَّ رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ])*(4).<br />
__________<br />
(1) زبد البحر: ما يعلو وجه البحر عند اضطرابه واصطدام الأمواج، يعبر به عن
الكثرة، والزبد البحري جسم مستطيل بيضي رخو دقيق المسام يوجد طافيًا على وجه ماء
البحر يتداوى به، (محيط المحيط).<br />
(2) رواه مالك في [الموطأ] (1/209) والترمذي (6) واللفظ له وقال: هذا حديث
حسن صحيح، وهو عند مسلم جزء من حديث طويل رقم (1).<br />
(3) مسلم (3).<br />
(4) البخاري - الفتح1(3) واللفظ له، ومسلم (1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/85)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">63-*(
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ عَنْ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [ مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ
اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى
يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ])*(1).<br />
64- *( عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالُوا:يَا
رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟. قَالَ: [قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ])مدنية.(2).<br />
65- مدنية.( عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ: [
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى(3) مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ
صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ
تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ
الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِى</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">Cُ</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>(4) مِنْ ذَلِكَ
رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى])*(5).<br />
المثل التطبيقي من حياة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> في
"الذكر"<br />
__________<br />
(1) مسلم (8).<br />
(2) البخاري ـ الفتح 1(0)واللفظ له، ومسلم (7).<br />
(3) السلامى: أصله عظام الأصابع وسائر الكف ثم استعمل في جميع عظام البدن.<br />
(4) ويجزىء: أي يكفي مِنْ كَفَى يَكْفِي .<br />
(5) مسلم(0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/86)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">66-
*( عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ
فِي سَبِيلِ اللهِ . فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ . فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا
لَهُ بِهَا . فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلاَحِ وَالْكُرَاعِ(1). وَيُجَاهِدَ الرُّومَ
حَتَّى يَمُوتَ . فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ . فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ. وأَخْبَرُوهُ؛ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً
أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . فَنَهَاهُمْ
نَبِيُّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَقَالَ: [ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ؟]. فَلَمَّا
حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ . وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا. وَأَشْهَدَ
عَلَى رَجْعَتِهَا(2). فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ أَهْلِ
الأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؟ .قَالَ: مَنْ؟.
قَالَ: عَائِشَةُ . فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا. ثُمَّ ائْتِنِي فَأَخْبِرْنِي
بِرَدِّهَا عَلَيْكَ(3). فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهَا . فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ
أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا(4) فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِهَا(5).
لأَنِّى نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ(6) شَيْئًا
فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلاَّ مُضِيًّا(7)<br />
__________<br />
(1) الكراع: اسم للخيل .<br />
(2) رجعتها: بفتح الراء وكسرها، والفتح أفصح عند الأكثرين،وقال الأزهري: الكسر
أفصح.<br />
(3) بردها عليك: أي بجوابها لك .<br />
(4) فاستلحقته إليها: أي طلبت منه مرافقته إياي في الذهاب إليها .<br />
(5) ما أنا بقاربها: يعني لا أريد قربها .<br />
(6) الشيعتين: الشيعتان الفرقتان، والمراد تلك الحروب التي جرت . يريد شيعة عليّ
وأصحاب الجمل .<br />
(7) فأبت فيهما إلا مُضِيًّا: أي فامتنعت من غير المضي، وهو الذهاب، مصدر مضى
يمضي: قال تعالى:{ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا } (يس/6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/87)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">،قَالَ:
فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ، فَجَاءَ،فَانْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ، فَاسْتَأْذَنَّا
عَلَيْهَا .فَأَذِنَتْ لَنَا، فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا . فَقَالَتْ: أَحَكِيمٌ؟
(فَعَرَفَتْهُ) فَقَالَ: نَعَمْ . فَقَالَتْ: مَنْ مَعَكَ؟ قَاَل: سَعْدُ ابْنُ
هِشَامٍ . قَالَتْ: مَنْ هِشَامٌ؟. قَالَ: ابْنُ عَامِرٍ. فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ.
وَقَالَتْ خَيرًا . ( قَالَ قَتَادَةُ وَكَانَ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ ) فَقُلْتُ:
يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَتْ: أَلَسْتَ
تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى . قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ
الْقُرآنَ(1)، قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ، وَلاَ أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيءٍ
حَتَّى أَمُوتَ .ثُمَّ بَدَا لِي فَقُلْتُ: أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَقَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}؟
(المزمل/1). قُلْتُ: بَلَى . قَالَتْ: فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ افْتَرَضَ
قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ . فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَأَصْحَابُهُ
حَوْلاً. وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا(2) اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ
. حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ، فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، التَّخْفِيفَ . فَصَارَ
قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ . قَالَ: قُلْتُ: يَا أُمَّ
الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَقَالَتْ: كُنَّا
نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ .<br />
__________<br />
(1) فإن خلق نبيِّ الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كان القرآن: معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتأدب بآدابه
والاعتبار بأمثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته<br />
(2) وأمسك الله خاتمتها: تعني أنها متأخرة النزول عما قبلها. وهي قوله تعالى:
{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ}
(المزَّمل/20).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/88)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَيَبْعَثُهُ
اللهُ(1)مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ. فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ
وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ، لاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ فِي الثَّامِنَةِ
.فَيَذْكُرُ اللهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ. ثُمَّ يَنْهَضُ وَلاَ يُسَلِّمُ .
ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّى التَّاسِعَةَ . ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللهَ
وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ . ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا .ثُمَّ
يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ . فَتِلْكَ إِحْدَى
عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ.فَلَمَّا سَنَّ(2) نَبِيُّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَأَخَذَهُ
اللَّحْمُ(3)، أَوْتَرَ بِسَبْعٍ . وَصَنَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَنِيعِهِ
الأَوَّلِ. فَتِلْكَ تِسْعٌ، يَا بُنَيَّ . وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا صَلَّى
صَلاَةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا. وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ
وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
. وَلاَ أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَرَأَ القُرْآنَ
كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ . وَلاَ صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ . وَلاَ صَامَ
شَهْرًا كَامِلاً غَيْرَ رَمَضَانَ. قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا. فَقَالَ: صَدَقَتْ . لَوْ كُنْتُ أَقْرَبُهَا أَوْ
أَدْخُلُ عَلَيْهَا لأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي بِهِ . قَالَ قُلْتُ: لَوْ
عَلِمْتُ أَنَّكَ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهَا(4)<br />
__________<br />
(1) فيبعثه الله: أي يوقظه . لأن النوم أخو الموت .<br />
(2) فلما سن: هكذا هو في معظم الأصول: سن، وفي بعضها: أسن، وهذا هو المشهور في
اللغة .<br />
(3) وأخذه اللحم: وفي بعض النسخ: وأخذ اللحم، وهما متقاربان . والظاهر أن معناه
كثر لحمه .<br />
(4) لو علمت أنك لا تدخل عليها: قال القاضي عياض: هو على طريق العتب له في ترك
الدخول عليها، ومكافأته على ذلك بأن يحرمه الفائدة حتى يضطر إلى الدخول عليها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/89)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مَا
حَدَّثْتُكَ حَدِيثَهَا ])*(1).<br />
67- ( عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ـ رَضيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ:<br />
[الْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ
مُوَدَّعٍ، وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا])*(2).<br />
68- *( عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: أَمْلَى
عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ـ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ ـ أَنَّ
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ(3) كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ: [لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ،
وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ(4)مِنْكَ
الْجَدُّ])*(5).<br />
69- *( عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: [ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي
بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ]، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ: [
الْحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ])*(6).<br />
__________<br />
(1) مسلم (6).<br />
(2) البخاري ـ الفتح 9(8).<br />
(3) دبر: خلف كل صلاة وبعدها.<br />
(4) الجد: غنى .<br />
(5) البخاري ـ الفتح 2(4)،<br />
(6) ابن ماجة (3)واللفظ له، وفي الزوائد: إسناده صحيح. والحاكم في المستدرك (1/9)،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصححه وأقره الذهبي، والبغوي في شرح السنة
(5/0) وقال محققه:حسن بشواهده.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/90)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">70*(عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَقْفَلَهُ(1) مِنْ
عُسْفَانَ وَرَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ،
فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَصُرِعَا جَمِيعًا،فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ . قَالَ: [عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ].
فَقَلَبَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِهِ وَأَتَاهَا فَأَلْقَاهُ عَلَيْهَا، وَأَصْلَحَ
لَهُمَا مَرْكَبَهُمَا فَرَكِبَا، وَاكْتَنَفْنَا(2) رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَلَمَّا
أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: [آيِبُونَ(3)، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ،
لِرَبِّنَا حَامِدُونَ] فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلَ
الْمَدِينَةَ)*(4).<br />
71*(عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأَسْلَمِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ بَابِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَأُعْطِيهِ
وَضُوءَهُ فَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ(5). يَقُولُ: [ سَمِعَ اللهُ
لِمَنْ حَمِدَهُ] وَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ: [الْحَمْدُ
للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ])*(6).<br />
72*(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَقُولُ
عِنْدَ الْكَرْبِ:[لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ العَظِيمُ الْحَلِيمُ.لاَ إِلَهَ
إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ .لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ
السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ]).(7)<br />
__________<br />
(1) مقفله: وقت رجوعه.<br />
(2) اكتنفنا: أي أحطنا به.<br />
(3) آيبون: راجعون الى الله عن ذنوبنا وخطايانا وراجعون عائدون إلى منازلنا.<br />
(4) البخاري ـ الفتح 6(5).<br />
(5) الْهَوِىَّ مِنَ الليل: يعني الحين الطويل من الليل.<br />
(6) الترمذي (6) وقال: هذا حديث حسن صحيح.<br />
(7) مسلم (0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/91)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">73-*(
عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: مَا صَلَّى النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> صَلاَةً بَعْدَ
أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } (النصر/1)
إِلاَّ قَالَ: [ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
])*(1).<br />
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في "الذكر"<br />
1- *( قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ اللهَ
بِالْخَيْرِ كُلِّهِ])*(2).<br />
__________<br />
(1) البخاري - الفتح 8(7) واللفظ له، ومسلم (4).<br />
(2) شعب الإيمان (1/8)رقم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/92)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2-
*( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: [يَطُوفُ الرَّجُلُ
بِالْبَيْتِ مَا كَانَ حَلاَلاً حَتَّى يُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا رَكِبَ إِلَى
عَرَفَةَ فَمَنْ تَيَسَّرَ لَهُ هَدْيَهُ مِنَ الإِبِلِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ
الْغَنَمِ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ، غَيْرَ إِنْ لَمْ
يَتَيَسَّرْ لَهُ فَعَلَيْهِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ، وَذَلِكَ قَبْلَ
يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ كَانَ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ الثَّلاَثَةِ يَوْمَ
عَرَفَةَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيَنْطَلِقْ حَتَّى يَقِفَ بِعَرَفَاتٍ
مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ يَكُونَ الظَّلاَمُ ثُمَّ لْيَدْفَعُوا مِنْ
عَرَفَاتٍ، فَإِذَا أَفَاضُوا مِنْهَا حَتَّى يَبْلُغُوا جَمْعًا الَّذي
يُتَبَرَّرُ فِيهِ، ثُمَّ لْيَذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا،أَوْ أَكْثِرُوا
التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا، ثُمَّ أَفِيضُوا فَإِنَّ
النَّاسَ كَانُوا يُفِيضُونَ، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ
حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
(البقرة/1) حَتَّى تَرْمُوا الْجَمْرَةَ])*(1).<br />
3- *( قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [لِكُلِّ شَيْءٍ
جِلاَءٌ، وَإِنَّ جِلاَءَ الْقُلُوبِ ذِكْرُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ-])*(2).<br />
4*(قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ [إِنَّ الْجَبَلَ
لَيُنَادِي الْجَبَلَ بِاسْمِهِ يَا فُلاَنُ هَلْ مَرَّ بِكَ أَحَدٌ ذَكَرَ اللهَ
ـ عَزَّ وَجَل ـ؟فَإِذَا قَالَ نَعَمْ اسْتَبْشَرَ])*(3).<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح 8(1)، وفي بعض طبعات البخاري: إذا أفاضوا، ويبيتون بدلاً
من يُتَبَرَّرُ.<br />
(2) شعب الإيمان (1/6) برقم (3)،والوابل الصيب (0).<br />
(3) شعب الإيمان (1/3)رقم (1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/93)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">5-
*( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ: [الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى
قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإِذَا سَهَا وَغَفَلَ وَسْوَسَ، فَإِذَا ذَكَرَ اللهَ
تَعَالَى خَنَسَ])*(1).<br />
6-*(قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [مَا عَمِلَ الْعَبْدُ
عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ، مِنْ ذِكْرِ اللهِ])*(2).<br />
7- *( قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: [مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ
اللهِ بَرِىء مِنَ النِّفَاقِ])*(3).<br />
8- *( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{
اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا } (الأحزاب/3): إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ
يَفْرِضْ عَلَى عِبَادِهِ فَرِيضَةً إِلاَّ جَعَلَ لَهَا حَدًّا مَعْلُومًا ثُمَّ
عَذَرَ أَهْلَهَا فِي حَالِ الْعُذْرِ،غَيْرَ الذِّكْرِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى
لَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَدًّا يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَلَمْ يَعْذِرْ أَحَدًا فِي
تَرْكِهِ إِلاَّ مَغْلُوبًا عَلَى تَرْكِهِ فَقَالَ:{ اذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا
وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ } ( النساء/1) بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَفِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ،
وَالسَّقَمِ وَالصِّحَّةِ، وَالسِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ
])*(4).<br />
9- *( قَالَ الْحَسَنُ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [مَنْ ذَكَرَ اللهَ فِي السُّوقِ
كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ بِعَدَدِ كُلِّ فَصِيحٍ فِيهَا وَأَعْجَمِيٍّ . قَالَ
الْمُبَارَكُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُّ: الْفَصِيحُ: الإِنْسَانُ،
وَالأَعَجَمُ: الْبَهِيمَةُ])*(5).<br />
__________<br />
(1) الوابل الصيب (6).<br />
(2) أخرجه الموطأ(1/1)،وشعب الإيمان(3/4) رقم (9).<br />
(3) شعب الإيمان (1/5).<br />
(4) ذكره ابن كثير في تفسير سورة الأحزاب (3/3)<br />
(5) شعب الإيمان (1/2)رقم(8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/94)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">0-
*( عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ يُحَدِّثُ قَالَ: [بَيْنَا رَجُلٌ رَأَى فِي
الْمَنَامِ أَنَّ مُنَادِيًا يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ: أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا
سِلاَحَ فَزَعِكُمْ فَعَمَدَ النَّاسُ فَأَخَذُوا السِّلاَحَ حَتَّى إِنَّ
الرَّجُلَ لَيَجِيءُ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ عَصَا، فَنَادَى مِنَ السَّمَاءِ مَا
هَذَا سِلاَحُ فَزَعِكُمْ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَمَا سِلاَحُ
فَزَعِنَا؟. قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَسُبْحَانَ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ
وَالْحَمْدُ للهِ])*(1).<br />
ملاحظة:وَالرُّؤْيَا لاَ يَنْبَنِي عَلَيْهَا حُكْمٌ شَرْعِيٌّ، وَمَعْنَاهَا
صَحِيحٌ جَاءَتْ بِهِ الأَحَادِيثُ مِنْهَا حَدِيثُ نَبِيِّ اللهِ يَحْيَى
عَلَيْهِ السَّلاَمُ .<br />
1- *( قَالَ التِّرْمِذِيُّ يَرْوِي عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ: [إِذَا
صَلَّى الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَرَّةً فِي الْمَجْلِسِ
أَجْزَأَ عَنْهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ])*(2).<br />
2- *( قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ: [الذِّكْرُ
لِلْقَلْبِ مِثْلُ الْمَاءِ لِلسَّمَكِ، فَكَيْفَ يَكُونُ حَالُ السَّمَكِ إِذَا
فَارَقَ الْمَاءَ])*(3).<br />
3*(قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [الذِّكْرُ بَابُ الْمَحَبَّةِ
وَشَارِعُهَا الأَعْظَمُ وَصِرَاطُهَا الأَقوَمُ])*(4).<br />
__________<br />
(1) البيهقي في الشعب (1/7) رقم(4)<br />
(2) الترمذي(5/1)تعقيباً على حديث: [رغم أنف رجل].<br />
(3) الوابل الصيب (3).<br />
(4) الوابل الصيب (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/95)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4*(
وَقَالَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: [ مَحَبَّةُ اللهِ تَعَالَى وَمَعْرِفَتُهُ وَدَوَامُ
ذِكْرِهِ وَالسُّكُونُ إِلَيْهِ وَالطَّمَأْنِينَةُ إِلَيْهِ وَإفْرَادُهُ
بِالْحُبِّ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَالتَّوَكُّلِ وَالْمُعَامَلَةِ بِحَيْثُ
يَكُونُ هُوَ وَحْدَهُ الْمُسْتَوْلِى عَلَى هُمُومِ الْعَبْدِ وَعَزَمَاتِهِ
وَإِرَادَتِهِ، هُوَ جَنَّةُ الدُّنْيَا وَالنَّعِيمُ الَّذِي لاَ يُشْبِهُهُ
نَعِيمٌ، وَهُوَ قُرَّةُ عَيْنِ الْمُحِبِّينَ وَحَيَاةُ الْعَارِفِينَ])*(1).<br />
5- *( وَقَالَ أَيْضًا: [ ثَبَتَ أَنَّ غَايَةَ الْخَلْقِ وَالأَمْرِ أَنْ
يُذْكَرَ وَأَنْ يُشْكُرَ . يُذْكَرُ فَلاَ يُنْسَى وَيُشْكَرُ فَلاَ يُكْفَرُ .
وَهُوَ سُبْحَانَهُ ذَاكِرٌ لِمَنْ ذَكَرَهُ، شَاكِرٌ لِمَنْ شَكَرَهُ ])*(2).<br />
6- *( وَقَالَ: [وَأَفْضَلُ الذِّكْرِ وَأَنْفَعُهُ مَا وَاطَأَ فِيهِ الْقَلْبُ
اللِّسَانَ وَكَانَ مِنَ الأَذْكَارِ النَّبوِيَّةِ وَشَهِدَ الذَّاكِرُ
مَعَانِيَهُ وَمَقَاصِدَهُ])*(3).<br />
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: فِي الذِّكْرِ أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ
فَائِدَةٍ مِنْهَا(4):<br />
من فوائد "الذكر"<br />
(1) أَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَيَقْمَعُهُ .<br />
(2) أَنَّهُ يُرْضِي الرَّحْمَنَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ .<br />
(3) أَنَّهُ يُزِيلُ الهَمَّ وَالغَمَّ عَنِ القَلْبِ .<br />
(4) أَنَّهُ يَجْلِبُ لِلْقَلْبِ الفَرَحَ وَالسُّرُورَ وَالبَسْطَ.<br />
(5) أَنَّهُ يُقَوِّي القَلْبَ وَالبَدَنَ .<br />
(6) أَنَّهُ يُنَوِّرُ الوَجْهَ وَالقَلْبَ .<br />
(7) أَنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ.<br />
__________<br />
(1) المصدر السابق (0).<br />
(2) الفوائد (6).<br />
(3) المصدر السابق (0).<br />
(4) لفظ فائدة هنا يشمل أمرين: الأول فائدة للذكر والآخر فائدة عن الذكر، وقد ذكر
من النوع الأول ثلاثًا وسبعين، ومن النوع الثاني خمس فوائد، ولذلك قال - رحمه الله
تعالى - في الذكر ولم يقل للذكر.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/96)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(8)
أَنَّهُ يَكْسُو الذَّاكِرَ الْمَهَابَةَ وَالحَلاَوَةَ وَالنُّضْرَةَ.<br />
(9) أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رُوحُ الإِسْلاَمِ وَقُطْبُ
رَحَى الدِّينِ وَمَدَارُ السَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ.<br />
(0) أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمُرَاقَبَةَ حَتَّى يُدْخِلَهُ فِي بَابِ الإِحْسَانِ،
فَيَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، وَلاَ سَبِيلَ لِلْغَافِلِ عَنِ الذِّكْرِ
إِلَى مَقَامِ الإِحْسَانِ، كَمَا لاَ سَبِيلَ لِلْقَاعِدِ إِلَى الوُصُولِ إِلَى
البَيْتِ.<br />
(1) أَنَّهُ يُورِثُهُ الإِنَابَةَ، وَهِيَ الرُّجُوعُ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ.<br />
(2) أَنَّهُ يُورِثُهُ القُرْبَ مِنْهُ، فَعَلَى قَدْرِ ذِكْرِهِ للهِ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ يَكُونُ قُرْبُهُ مِنْهُ.<br />
(3) أَنَّهُ يَفْتَحُ لَهُ بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الْمَعْرِفَةِ.<br />
(4) أَنَّهُ يُورِثُهُ الهَيْبَةَ لِرَبِّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَإِجْلاَلَهُ،
لِشِدَّةِ اسْتِيلاَئِهِ عَلَى قَلْبِهِ وَحُضُورِهِ مَعَ اللهِ تَعَالَى،
بِخِلاَفِ الغَافِلِ؛ فَإِنَّ حِجَابَ الهَيْبَةِ رَقِيقٌ فِي قَلْبِهِ.<br />
(5) أَنَّهُ يُورِثُهُ ذِكْرَ اللهِ تَعَالَى لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى:
{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} (البقرة:2). وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الذِّكْرِ
إِلاَّ هَذِهِ وَحْدَهَا لَكَفَى بِهَا فَضْلاً وَشَرَفًا.<br />
(6) أَنَّهُ يُورِثُهُ حَيَاةَ القَلْبِ.<br />
(7) أَنَّهُ قُوتُ القَلْبِ وَالرُّوحِ، فَإِذَا فَقَدَهُ العَبْدُ صَارَ
بِمَنْزِلَةِ الجِسْمِ إِذَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قُوتِهِ.<br />
(8) أَنَّهُ يُورِثُ جِلاَءَ القَلْبِ مِنْ صَدَئِهِ.<br />
(9) أَنَّهُ يَحُطُّ الخَطَايَا وَيُذْهِبُهَا.<br />
(20) أَنَّهُ يُزِيلُ الوَحْشَةَ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/97)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(12)
مَنْ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ ذَكَرَهُ رَبُّهُ، وَلَذِكْرُ اللهِ
أَكْبَرُ.. قَالَ تَعَالَى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}(1) (البقرة/).<br />
(22) أَنَّ العَبْدَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فِي
الرَّخَاءِ عَرَفَهُ فِي الشِّدَّةِ.<br />
(23) أَنَّهُ يُنَجِّي مِنْ عَذَابِ اللهِ تَعَالَى .<br />
(24) أَنَّهُ سَبَبُ تَنْزِيلِ السَّكِينَةِ، وَغَشَيَانِ الرَّحْمَةِ، وَحُفُوفِ
الْمَلاَئِكَةِ بِحَلَقَاتِ الذِّكْرِ.<br />
(25) أَنَّهُ سَبَبُ اشْتِغَالِ اللِّسَانِ عَنِ الغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ
وَالكَذِبِ وَالفُحْشِ وَالبَاطِلِ.<br />
(26) أَنَّ مَجَالِسَ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلاَئِكَةِ، وَمَجَالِسَ اللَّغْوِ
وَالغَفْلَةِ مَجَالِسُ الشَّيَاطِينِ، فَلْيَتَخَيَّرِ العَبْدُ أَعْجَبَهُمَا
إِلَيْهِ وَأَوْلاَهُمَا بِهِ، فَهُوَ مَعَ أَهْلِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.<br />
(27) أَنَّهُ يُسْعِدُ الذَّاكِرَ بِذِكْرِهِ وَيُسْعِدُ بِهِ جَلِيسَهُ، وَهَذَا
هُوَ الْمُبَارَكُ أَيْنَمَا كَانَ.<br />
(28) أَنَّهُ يُؤَمِّنُ العَبْدَ مِنَ الحَسْرَةِ يَوْمَ القِيَامَةِ.<br />
(29) أَنَّهُ مَعَ البُكَاءِ فِي الخَلْوَةِ سَبَبٌ لإِظْلاَلِ اللهِ تَعَالَى
العَبْدَ يَوْمَ الحَرِّ الأَكْبَرِ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ، وَهَذَا الذَّاكِرُ
مُسْتَظِلٌّ بِظِلِّ عَرْشِ الرَّحْمَنِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ.<br />
(30) أَنَّ الاشْتِغَالَ بِهِ سَبَبٌ لِعَطَاءِ اللهِ للذَّاكِرِ أَفْضَلَ مَا
يُعْطِي السَّائِلِينَ.<br />
__________<br />
(1) ذكر ابن القيم في الفائدة الحادية والعشرين [أن مايذكر به العبد ربه.. يذكر به
عند الشدة] ثم ذكر في الفائدة الثانية والعشرين ان العبد اذا تعرف الى الله بذكره في
الرخاء عرفه في الشدة] وهما في الحقيقة شيء واحد، وماذكرناه هنا يتضمن ذكر الله
تعالى لمن يذكره في الرخاء والشدة معا، انظر في ذلك احياء علوم الدين 2/4.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/98)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(31)
أَنَّهُ أَيْسَرُ العِبَادَاتِ، وَهُوَ مِنْ أَجَلِّهَا وَأَفْضَلِهَا.<br />
(32) أَنَّهُ غِرَاسُ الجَنَّةِ.<br />
(3) أَنَّ العَطَاءَ وَالفَضْلَ الَّذِي رُتِّبَ عَلَيْهِ لَمْ يُرَتَّبْ عَلَى
غَيْرِهِ مِنَ الأَعْمَالِ.<br />
(34) أَنَّ دَوَامَ ذِكْرِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُوجِبُ الأَمَانَ مِنْ
نِسْيَانِهِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ شَقَاءِ العَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ .<br />
(35) أَنَّ الذِّكْرَ نُورٌ لِلذَّاكِرِ فِي الدُّنْيَا، وَنُورٌ لَهُ فِي
قَبْرِهِ، وَنُورٌ لَهُ فِي مَعَادِهِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ.<br />
(6) لَمَّا كَانَ الذِّكْرُ مُتَيَسِّرًا لِلعَبْدِ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ
وَالأَحْوَالِ فَإِنَّ الذَّاكِرَ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِهِ يَسْبِقُ
(فِي الفَضْلِ وَالخَيْرِ) القَائِمَ الغَافِلَ.<br />
(37) الذِّكْرَ يَفْتَحُ بَابَ الدُّخُولِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا
فُتِحَ البَابُ وَوَجَدَ الذَّاكِرُ رَبَّهُ فَقَدْ وَجَدَ كُلَّ شَيْءِ.<br />
(38) فِي القَلْبِ خَلَّةٌ وَفَاقَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ الْبَتَّةَ إِلاَّ
ذِكْرُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ، فَإِذَا صَارَ القَلْبُ بِحَيْثُ يَكُونُ هُوَ
الذَّاكِرَ بِطَرِيقِ الأَصَالَةِ، وَاللِّسَانُ تَبَعٌ لَهُ فَهَذَا هُوَ
الذِّكْرُ الَّذِي يَسُدُّ الخَلَّةَ وَيُفْنِي الفَاقَةَ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/99)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(39)
أَنَّ الذِّكْرَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ وَيُفَرِّقُ الْمُجْتَمِعَ، وَيُقَرِّبُ
البَعِيدَ وَيُبْعِدُ القَرِيبَ، فَيَجْمَعُ مَا تَفَرَّقَ عَلَى العَبْدِ مِنْ
قَلْبِهِ وَإِرَادَتِهِ وَهُمُومِهِ وَعُزُومِهِ، وَالعَذَابُ كُلُّ العَذَابِ فِي
تَفْرِقَتِهَا وَتَشَتُّتِهَا عَلَيْهِ وَانْفِرَاطِهَا لَهُ، وَالْحَيَاةُ
وَالنَّعِيمُ فِي اجْتِمَاعِ قَلْبِهِ وَهَمِّهِ وَعَزْمِهِ وَإِرَادَتِهِ.
وَيُفَرِّقُ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِنَ الهُمُومِ وَالغُمُومِ وَالأَحْزَانِ وَالحَسَرَاتِ
عَلَى فَوْتِ حُظُوظِهِ وَمَطَالِبِهِ. وَيُفَرِّقُ أَيْضًا مَا اجْتَمَعَ
عَلَيْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ وَأَوْزَارِهِ حَتَّى تَتَسَاقَطَ عَنْهُ
وَتَتَلاَشَى وَتَضْمَحِلَّ. وَيُفَرِّقُ أَيْضًا مَا اجْتَمَعَ عَلَى حَرْبِهِ
مِنْ جُنْدِ الشَّيْطَانِ.<br />
(40) أَنَّ الذِّكْرَ يُنَبِّهُ القَلْبَ مِنْ نَوْمِهِ، وَيُوقِظُهُ مِنْ
سِنَتِهِ.<br />
(41) أَنَّ الذِّكْرَ شَجَرَةٌ تُثْمِرُ الْمَعَارِفَ وَالأَحْوَالَ الَّتِي
شَمَّرَ إِلَيْهَا السَّالِكُونَ.<br />
(42) أَنَّ الذَّاكِرَ قَرِيبٌ مِنْ مَذْكُورِهِ، وَمَذْكُورُهُ مَعَهُ. وَهَذِهِ
الْمَعِيَّةُ مَعِيَّةٌ خَاصَّةٌ غَيْرُ مَعِيَّةِ الْعِلْمِ وَالإِحَاطَةِ
العَامَّةِ، فَهِيَ مَعِيَّةٌ بِالقُرْبِ وَالوَلاَيَةِ وَالْمَحَبَّةِ
وَالنُّصْرَةِ وَالتَّوْفِيقِ.<br />
(34) أَنَّ الذِّكْرَ يَعْدِلُ حَتَّى عِتْقِ الرِّقَابِ وَنَفَقَةِ الأَمْوَالِ
وَالحَمْلِ عَلَى الخَيْلِ وَ الضَّرْبِ بِالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللهِ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ.<br />
(44) أَنَّ الذِّكْرَ رَأْسُ الشُّكْرِ، فَمَا شَكَرَ اللهَ تَعَالَى مَنْ لَمْ
يَذْكُرْهُ.<br />
(45) أَنَّ أَكْرَمَ الخَلْقِ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الْمُتَّقِينَ مَنْ لاَ
يَزَالُ لِسَانُهُ رَطْبًا بِذِكْرِ اللهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/100)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(46)
أَنَّ فِي القَلْبِ قَسْوَةً لاَ يُذِيبُهَا إِلاَّ ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى.<br />
(47) أَنَّ الذِّكْرَ شِفَاءُ القَلْبِ وَدَوَاؤُهُ، وَالغَفْلَةَ مَرَضُهُ،
فَالقُلُوبُ مَرِيضَةٌ وَشِفَاؤُهَا وَدَوَاؤُهَا فِي ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى .<br />
484) الذِّكْرُ أَصْلُ مُوَالاَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَأْسُهَا،
وَالغَفْلَةُ أَصْلُ مُعَادَاتِهِ وَرَأْسُهَا، لأَنَّ الْعَبْدَ لاَيَزَالُ
يَذْكُرُ رَبَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- حَتَّى يُحِبَّهُ فَيُوَالِيَهُ، وَلاَ يَزَالُ
يَغْفُلُ عَنْهُ حَتَّى يُبْغِضَهُ فَيُعَادِيَهُ.<br />
(49) أَنَّهُ مَا اسْتُجْلِبَتْ نِعَمُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَاسْتُدْفِعَتْ
نِقَمُهُ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى .<br />
(50) أَنَّ الذِّكْرَ يُوجِبُ صَلاَةَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَمَلاَئِكَتِهِ
عَلَى الذَّاكِرِ، وَمَنْ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَمَلاَئِكَتُهُ فَقَدْ
أَفْلَحَ كُلَّ الفَلاَحِ وَفَازَ كُلَّ الفَوْزِ.<br />
(51) أَنَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَسْكُنَ رِيَاضَ الجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا
فَلْيَجْلِسْ فِي مَجَالِسِ الذِّكْرِ.<br />
(52) أَنَّ مَجَالِسَ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَيْسَ مِنْ
مَجَالِسِ الدُّنْيَا لَهُمْ مَجْلِسٌ إِلاَّ مَجْلِسٌ يُذْكَرُ اللهُ تَعَالَى
فِيهِ.<br />
(5) أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُبَاهِي بِالذَّاكِرِينَ مَلاَئِكَتَهُ.<br />
(4) مَنْ دَاوَمَ عَلَى الذِّكْرِ دَخَلَ الجَنَّةَ مُسْتَبْشِرًا فَرِحًا بِمَا
أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ(1).<br />
(5) الذَّاكِرُ يُحَقِّقُ الغَايَةَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا شُرِعَتِ
الأَعْمَالُ كَالصَّلاَةِ وَنَحْوِهَا، قَالَ تَعَالَى:{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ
لِذِكْرِي} (طه/4).<br />
__________<br />
(1) عبارة ابن القيم [مدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/101)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(6)
إِكْثَارُ الذِّكْرِ فِي الأَعْمَالِ يَجْعَلُ الذَّاكِرَ أَفْضَلَ أَهْلِ ذَلِكَ
العَمَلِ، فَأَفْضَلُ الصُّوَّامِ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا للهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي
صَوْمِهِمْ، وَأَفْضَلُ المُتَصَدِّقِينَ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا للهِ تَعَالَى..
وَهَكَذَا.<br />
(7) إِدَامَةُ الذِّكْرِ تَنُوبُ عَنِ التَّطوُّعَاتِ وَتَقُومُ مَقَامَهَا
(مِمَّنْ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا) سَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ التَّطَوُّعَاتُ
بَدَنِيَّةً (كَالجِهَادِ) أَوْ مَالِيَّةً (كَالصَّدَقَةِ) أَوْ بَدَنِيَّةً
مَالِيَّةً كَحَجِّ التَّطَوُّعِ.<br />
(8) ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَكْبَرِ العَوْنِ عَلَى طَاعَتِهِ عَزَّ
وَجَلَّ فَإِنَّهُ يْحَبِّبُهَا لِلْعَبْدِ وَيُسَهِّلُهَا عَلَيْهِ. وَيَجْعَلُ
قُرَّةَ عَيْنِهِ فِيهَا.<br />
(59) أَنَّ ذِكْرَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُسَهِّلُ الصَّعْبَ، وَيُيَسِّرُ
العَسِيرَ وَيُخَفِّفُ الْمَشَاقَّ. فَمَا ذُكِرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى
صَعْبٍ إِلاَّ هَانَ، وَلاَ عَلَى عَسِيرٍ إِلاَّ تَيَسَّرَ، وَلاَ مَشَقَّةٍ
إِلاَّ خَفَّتْ، وَلاَ شِدَّةٍ إِلاَّ زَالَتْ، وَلاَ كُرْبَةٍ إِلاَّ
انْفَرَجَتْ.<br />
(60) أَنَّ ذِكْرَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُذْهِبُ عَنِ القَلْبِ مَخَاوِفَهُ
كُلَّهَا . فَلَيْسَ لِلْخَائِفِ الَّذِي قَدِ اشْتَدَّ خَوْفُهُ أَنْفَعُ مِنْ
ذِكْر اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ.<br />
(1) الذِّكْرُ يُعْطِي الذَّاكِرَ قُوَّةً (عَظِيمَةً) حَتَّى إِنَّهُ
لَيَفْعَلُ مَعَ الذِّكْرِ مَا لَمْ يَظُنَّ فِعْلَهُ بِدُونِهِ.<br />
(2) الذَّاكِرُونَ هُمُ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/102)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(3)
الذِّكْرُ سَبَبٌّ لِتَصْدِيقِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَهُ، لأَنَّهُ
يُخْبِرُ عَنِ اللهِ بِأَوْصَافِ كَمَالِهِ، وَنُعُوتِ جَلاَلِهِ، فَإِذَا
أَخْبَرَ بِهَا الْعَبْدُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، وَمَنْ صَدَّقَهُ اللهُ تَعَالَى،
لَمْ يُحْشَرْ مَعَ الكَاذِبِينَ، وَرُجِيَ لَهُ أَنْ يُحْشَرَ مَعَ
الصَّادِقِينَ.<br />
(4) الْمَلاَئَكَةُ تَبْنِي لِلذَّاكِرِ دُورًا فِي الجَنَّةِ مَادَامَ
يَذْكُرُ، فَإِذَا أَمْسَكَ عَنِ الذِّكْرِ، أَمْسَكَتِ المَلاَئِكَةُ عَنِ
البِنَاءِ.<br />
(5) الذِّكْرُ سَدٌّ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ جَهَنَّمَ- وَالعِيَاذُ بِاللهِ
تَعَالَى- فَإِذَا كَانَ ذِكْرًا دَائِمًا مُحْكَمًا، كَانَ سَدًّا مُحْكَمًا لاَ
مَنْفَذَ فِيهِ، وَإِلاَّ فَبِحَسَبِهِ.<br />
(6) المَلاَئِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لِلذَّاكِرِ كَمَا تَسْتَغْفِرُ لِلتَّائِبِ.<br />
(7) بِالذَّاكِرِينَ تَتَبَاهَى الجِبَالُ وَالقِفَارُ وَتَسْتَبْشِرُ بِمَنْ
عَلَيْهَا مِنَ الذَّاكِرِينَ.<br />
(8) كَثْرَةُ الذِّكْرِ أَمَانٌ مِنَ النِّفَاقِ، فَإِنَّ المُنَافِقِينَ
قَلِيلُو الذِّكْرِ للهِ تَعَالَى، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ سُبْحَانَهُ
بِقَوْلِهِ {وَلاَ يَذْكُرونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً}. (النساء/).<br />
(9) يُحَصِّلُ الذَّاكِرُ مِنَ اللَّذَّةِ مَا لاَ يَحْصُلُ لِغَيْرِهِ، وَلِذَا
سُمِّيَتْ مَجَالِسُ الذِّكْرِ رِيَاضَ الجَنَّةِ.<br />
(0) يَكْسُو الذِّكْرُ صَاحِبَهُ نَضْرَةً فِي الدُّنْيَا وَنُورًا فِي
الآخِرَةِ.<br />
(1) فِي تَكْثِيرِ الذِّكْرِ تَكْثِيرٌ لِشُهُودِ العَبْدِ يَوْمَ القِيَامَةِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/103)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(2)
فِي الذِّكْرِ اشْتِغَالٌ عَنِ الكَلاَمِ البَاطِلِ مِنَ الْغِيبَةِ
وَالنَّمِيمَةِ واللَّغْوِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ إِنَّ اللِّسَانَ لاَ
يَسْكُتُ الْبَتَّةَ، وَهُوَ إِمَّا لِسَانٌ ذَاكِرٌ، وَإِمَّا لَِسَانٌ لاَغٍ،
وَلاَبُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا، وَالنَّفْسُ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ
شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ..<br />
(3) لاَ سَبِيلَ إِلَى تَفْرِيقِ جَمْعِ الشَّيَاطِينِ الَّتِي تَحُوطُ
بِالإِنْسَانِ إِلاَّ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.<br />
(4) الذِّكْرُ يَجْعَلُ الدُّعَاءَ مُسْتَجَابًا(1) .<br />
__________<br />
(1) بتلخيص وتصرف عن صحيح الوابل الصيب من الكلم الطيب، ص2، وقد ذكر ابن
القيم -رحمه الله تعالى- ثلاثا وسبعين، واستخلصنا الفائدة الرابعة والسبعين مما
ذكره عن الذكر والدعاء وأيهما أفضل، أما ماذكره رحمه الله - من الفوائد أرقام 4،
5، 7، 8، فهي فوائد عن الذكر وليست فوائد له. <br /></span></b></p></div><p>======== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-68374471026040676392022-03-31T01:07:00.004-07:002022-03-31T01:07:32.357-07:00 كتاب : الحقد {النضرة}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #403152; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(64, 49, 82) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"> كتاب : الحقد</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #403152; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(64, 49, 82) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="font-family: Lemonada;">الحقد<br />
الحقد لغة:</span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
هُوَ الاسْمُ مِنْ قَوْلِهِمْ: حَقَدَ فُلاَنٌ يَحْقِدُ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ
مَادَّةِ (ح ق د) الَّتِي تَدُلُّ علَى الضِّغْنِ، يَقُولُ ابْنُ فَارِسٍ:
[الحَاءُ والقَافُ وَالدَّالُ أَصْلاَنِ: أَحَدُهُمَا الضِّغْنُ، وَالآخَرُ أَلاَّ
يُوجَدَ مَا يُطْلَبُ، فَالأَوَّلُ الحِقْدُ، وَالآخَرُ قَوْلُهُمْ: أَحْقَدَ
القَوْمُ إِذَا طَلَبُوا الذَّهَبَةَ فِي المَعْدِنِ فَلَمْ يَجِدُوهَا(1)،
وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: الحِقْدُ: الضِّغْنُ وَجَمْعُهُ أَحْقَادٌ، يُقَالُ:
حَقَدَ عَلَيْهِ وَحَقِدَ عَلَيْهِ، وَأَحْقَدَهُ غَيْرُهُ، وَرَجُلٌ حَقُودٌ(2).<br />
وَقَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ: الحِقْدُ إِمْسَاكُ العَدَاوَةِ فِي القَلْبِ
وَالتَرَبُّصُ لِفُرْصَتِهَا، وَالحِقْدُ: ا لضِّغْنُ، وَهُوَ الحَقِيدَةُ
وَالجَمْعُ حَقَائِدٌ، قَالَ أَبُو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ:<br />
وَعَدِّ إِلَى قَوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهُمْ……بِغِشِّيَ، لاَ يُخْفُونَ حَمْلَ
الحَقَائِدِ<br />
يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ: حَقَدَ عَلَيَّ يَحْقِدُ حَقْدًا، وَحَقِدَ (بِالكَسْرِ)
حَقَدًا وَحِقْدًا فِيهِمَا(3)، فَالحَقْدُ: الفِعْلُ (أَيِ المَصْدَرُ)،
وَالحِقْدُ: الاسْمُ (مِنْ ذَلِكَ)، وَتَحَقَّدَ كَحَقَدَ (فِي المَعْنَى)، قَالَ
جَرِيرٌ:<br />
وَلَقَدْ جَمَعْنَ مَعَ البِعَادِ تَحَقُّدًا<br />
وَرَجُلٌ حَقُودٌ: كَثِيرُ الحِقْدِ، وَأَحْقَدَهُ الأَمْرُ: صَيَّرَهُ حَاقِدًا،
وَأَحْقَدَهُ غَيْرُهُ (جَعَلَهُ يَحْقِدُ)(4).<br />
الحقد اصطلاحًا:<br />
__________<br />
(1) مقاييس اللغة 2/9.<br />
(2) الصحاح 2/466.<br />
(3) مراد ابن منظور أنه يُقَالُ في الفِعْلَيْنِ حَقَدَ (بالتحريك)، وَحَقِد (بكسر
القاف) حِقْدٌ، ثم فسَّر ذلك بأن الكلمة بكسر الحاء (حِقْدٌ) هي الاسم من الفعلين
جميعًا.<br />
(4) لسان العرب 3/154، وانظر أيضًا: القاموس المحيط ص (ط. بيروت).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ الجُرْجَانِيُّ: الحِقْدُ: هُوَ
طَلَبُ الانْتِقَامِ، وَتَحْقِيقُهُ: أَنَّ الغَضَبَ إِذَا لَزِمَ كَظْمُهُ
لِعَجْزٍ عَنِ التَّشَفِّي فِي الحَالِ رَجَعَ إِلَى البَاطِنِ وَاحْتَقَنَ فِيهِ
فَصَارَ حِقْدًا(1).<br />
وَقِيلَ: هُوَ سُوءُ الظَّنِّ فِي القَلْبِ عَلَى الخَلاَئِقِ لأَجْلِ
العَدَاوَةِ(2).<br />
وَقَالَ الجَاحِظُ: الحِقْدُ: هُوَ إِضْمَارُ الشَّرِّ لِلْجَانِي إِذَا لَمْ
يَتَمَكَّنْ مِنَ الانْتِقَامِ مِنْهُ فَأَخْفَى ذَلِكَ الاعْتِقَادَ إِلَى وَقْتِ
إِمْكَانِ الفُرْصَةِ(3).<br />
بين الحقد والضغينة:<br />
إِنَّ تَأَمُّلَ مَا ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ وَابْنُ فَارِسٍ وَصَاحِبُ اللِّسَانِ
يُشِيرُ بِوُضُوحٍ إِلَى أَنَّ الحِقْدَ يَتَسَاوَى مَعَ الضَّغِينَةِ
وَيُرَادِفُهَا تَمَامًا عِنْدَ ابْنِ فَارِسٍ وَالجَوْهَرِيِّ، وَجُزْئِيًّا
عِنْدَ ابْنِ مَنْظُورٍ لأَنَّهُ جَعَلَهَا وَالضِّغْنَ سَوَاءً فِي المَعْنَى
الثَّانِي لِلْحِقْدِ، فَمَا الضَّغِينَةُ إِذَنْ؟<br />
__________<br />
(1) التعريفات ص95.<br />
(2) المرجع السابق، ص96، وقد ذكر أبو البقاء الكفوي التعريف ذاته (انظر: الكليات 2/26).<br />
(3) تهذيب الأخلاق ص3.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَمَّا الجَوْهَرِيُّ فَلَمْ يَزِدْ
عَلَى أَنْ قَالَ: الضَّغِينَةُ هِيَ الحِقْدُ(1)، ثُمَّ ذَكَرَ مُشْتَقَّاتِهَا
بِمَا لاَ يَخْرُجُ عَنْ مَعْنَى الحِقْدِ أَيْضًا، وَكَأَنَّ اللَّفْظَيْنِ
مُتَرادِفَانِ عِنْدَهُ تَمَامًا، وَذَهَبَ ابْنُ فَارِسٍ إِلَى أَنَّ الضِّغْنَ
أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَغْطِيَةِ الشَّيْءِ فِي مَيْلٍ وَاعْوِجَاجٍ وَلاَ
يَدُلُّ عَلَى خَيْرٍ، ثُمَّ قَالَ عَقِبَ ذَلِكَ: مِنْ ذَلِكَ الضِّغْنُ:
الحِقْدُ(2)، وَمِنْ ثَمَّ يَكُونُ الحِقْدُ عِنْدَ ابْنِ فَارِسٍ أَيْضًا
مُرَادِفًا لِلضِّغْنِ لَهُ مَعْنَاهُ نَفْسُهُ، وَقَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي
(ضَغَنَ): الضِّغْنُ وَالضَّغَنُ: الحِقْدُ، وَالضِّغْنُ: الحِقْدُ وَالعَدَاوَةُ
وَالبَغْضَاءُ(3)، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: [أَيُّمَا
قَوْمٌ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحَدٍّ، وَلَمْ يَكُنْ (ذَلِكَ) بِحَضْرَةِ صَاحِبِ
الحَدِّ فَإِنَّمَا شَهِدُوا عَلَى ضِغْنٍ] أَيْ حِقْدٍ وَعَدَاوَةٍ، يُرِيدُ فِيمَا
كَانَ بَيْنَ اللهِ وَالعِبَادِ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ وَنَحْوِهِمَا(4)، أَمَّا
قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ
لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغَانَهُمْ} (محمد/29)، فَقَدْ جَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ
أَنَّ الضَّغِينَةَ: هِيَ مَا يُضْمَرُ مِنْ المَكْرُوهِ، ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي
تَفْسِيرِهِ فَقِيلَ: الغِشُّ، وَقِيلَ: الحَسَدُ، وَقِيلَ: الحِقْدُ(5)، وَقَالَ
القُرْطُبِيُّ: المَعْنَى: أَمْ حَسِبُوا أَنْ لَنْ يُظْهِرَ اللهُ عَدَاوَتَهُمْ
وَحِقْدَهُمْ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ(6)، وَنَخْلُصُ مِنْ<br />
__________<br />
(1) انظر الصحاح 6/2154.<br />
(2) مقاييس اللغة 3/206.<br />
(3) لسان العرب 13/254، وقد أخذ هذا التفسير من النهاية 3/92.<br />
(4) النهاية لابن الأثير 3/92.<br />
(5) انظر تفسير القرطبي 16/251.<br />
(6) المرجع السابق، 16/2.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ذَلِكَ إِلَى أَنَّ الضَّغِينَةَ
وَالضِّغْنَ قَدْ يُرَادُ بِهِمَا الحِقْدُ مُطْلَقًا، وَقَدْ يُرَادُ بِهِمَا
الحِقْدُ الَّذِي تُصَاحِبُهُ العَدَاوَةُ وَمِنْ ثَمَّ فَسَّرَ الرَّاغِبُ
الضَّغِينَةَ بِأَنَّهَا: الحِقْدُ الشَّدِيدُ(1).<br />
الألفاظ المرادفة أو المقاربة للحقد:<br />
وَرَدَتْ فِي اللُّغَةِ أَلْفَاظٌ عَدِيدَةٌ يَقْتَرِبُ مَعْنَاهَا مِنَ الحِقْدِ
بِمَعْنَاهُ الاصْطِلاَحِيِّ، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَتْ فِي نَفْسِ مَعْنَاهُ
مِنْهَا:<br />
1- الضَّغِينَةُ: إِذَا فُسِّرَتْ كَمَا سَبَقَ بِأَنَّهَا الحِقْدُ الشَّدِيدُ
أَوِ الحِقْدُ المَصْحُوبُ بِالعَدَاوَةِ (الظَّاهِرَةِ).<br />
2- النِّقْمَةُ: وهِيَ الكَرَاهِيَةُ الَّتِي تَصِلُ إِلَى حَدِّ السَّخَطِ(2).<br />
3- الغِلُّ: وَمِمَّنْ اسْتَعْمَلَ ذَلِكَ القُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ
عِنْدَمَا قَالَ: الغِلُّ: هُوَ الحِقْدُ الكَامِنُ فِي الصَّدْرِ(3).<br />
4- الدَّخَنُ: وَمِمَّنْ اسْتَعْمَلَ الدَّخَنَ فِي مَعْنَى الحِقْدِ أَوْ
فَسَّرَهُ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ فِي الفَتْحِ عِنْدَمَا قَالَ: الدَّخَنُ: وَهُوَ
الحِقْدُ(4).<br />
5- الدَّخَلُ: قَالَ الفَرَّاءُ: هُوَ الدَّغَلُ وَالخَدِيعَةُ وَالمَكْرُ،
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ الغِلُّ وَالغِشُّ(5).<br />
6- الغِشُّ (المُتَعَلِّقُ بِالقَلْبِ)(6).<br />
7- البَغْضَاءُ(7).<br />
8- الدَّاغِلَةُ: قَالَ فِي اللِّسَانِ: هِيَ الحِقْدُ المُكْتَتَمُ(8)،
وَمِثْلُهَا الدَّغَلُ.<br />
حُكم الحقد:<br />
__________<br />
(1) المفردات للراغب 297 (ت. كيلاني).<br />
(2) انظر صفة النقمة.<br />
(3) انظر صفة الغل، وتفسير القرطبي 7/133.<br />
(4) فتح الباري 13/39.<br />
(5) انظر هذين الرأين في لسان العرب 1/241، وقال القرطبي هو الدَّغَلُ والخديعة
والغش، فجمع بين الرأيين، انظر: تفسير القرطبي 10/171.<br />
(6) انظر صفة الغش.<br />
(7) انظر صفة البغض.<br />
(8) لسان العرب 12/245.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ذَكَرَ ابْنُ حَجَرٍ الحِقْدَ مَعَ كُلٍّ
مِنَ الغَضَبِ بِالبَاطِلِ وَالحَسَدِ عَلَى أَنَّهَا جَمِيعًا مِنْ كَبَائِرِ
البَاطِنِ، وَعَلَّلَ جَمْعَهُ لِهَذِهِ الكَبَائِرِ الثَّلاَثِ بِقَوْلِهِ:
لَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ بَيْنَهَا تَلاَزُمٌ وَتَرَتُّبٌ، إِذِ
الحَسَدُ مِنْ نَتَائِجِ الحِقْدِ، وَالحِقْدُ مِنْ نَتَائِجِ الغَضَبِ كَانَتْ
بِمَنْزِلَةِ خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَذَمُّ كُلٍّ يَسْتَلْزِمُ ذَمَّ الآخَرِ،
لأَنَّ ذَمَّ الفَرْعِ وَفَرْعِهِ يَسْتَلْزِمُ ذَمَّ الأَصْلِ وَأَصْلِهِ وَبِالعَكْسِ(1).<br />
سبب الحقد وعلاجه:<br />
قَالَ الغَزَالِيُّ: إِنَّ مَنْ آذَاهُ شَخْصٌ بِسَبَبٍ مِنَ الأَسْبَابِ،
وَخَالَفَهُ فِي غَرَضِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ، أَبْغَضَهُ قَلْبُهُ وَغَضِبَ
عَلَيْهِ، وَرَسَخَ فِي قَلْبِهِ الحِقْدُ عَلَيْهِ، وَالحِقْدُ يَقْتَضِي التَّشَفِّيَ
وَالانْتِقَامَ، فَإِنْ عَجَزَ المُبْغِضُ (الحَقُودُ) أَنْ يَتَشَفَّى بِنَفْسِهِ
أَحَبَّ أَنْ يَتَشَفَّى مِنْ خَصْمِهِ الزَّمَانُ، وَقَدْ يَحْدُثُ الحِقْدُ
بِسَبَبِ خُبْثِ النَّفْسِ وَشُحِّهَا بِالخَيْرِ لِعِبَادِ اللهِ تَعَالَى(2).<br />
__________<br />
(1) الزواجر 1/52، وقد ذكر الغزالي في الإحياء 3/186 العلاقة ذاتها بين الغضب
والحقد من ناحية، وبين الحقد والحسد من ناحية أخرى عندما قال: اعلم أن الحسد من
نتائج الحقد، والحقد من نتائج الغضب.<br />
(2) تناول الغزالي هذين السببين في الإحياء 3/192 - 193، وذكر أنهما من مسببات
الحسد، وذلك صحيح ولكنهما يؤديان في البداية إلى الحقد الذي يتحوَّل إلى الحسد.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَمَّا عِلاَجُ الحِقْدِ فَيَكْمُنُ
أَوَّلاً فِي القَضَاءِ علَى سَبَبِهِ الأَصْلِيِّ وَهُوَ الغَضَب(1)، فَإِذَا
حَدَثَ ذَلِكَ الغَضَبُ وَلَمْ تَتَمكَّنْ مِنْ قَمْعِهِ بِالحِلْمِ وَتَذَكُّرِ
فَضِيَلَةِ كَظْمِ الغَيْظِ وَنَحْوِهِمَا، فَإِنَّ الشُّعُورَ بِالحِقْدِ
يَحْتَاجُ إِلَى مُجَاهَدَةِ النَّفْسِ وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، وَعَلَيْهِ
أَنْ يُحَذِّرَ نَفْسَهُ عَاقِبَةَ الانْتِقَامِ، وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ قُدْرَةَ
اللهِ عَلَيْهِ أَعْظَمُ مِنْ قُدْرَتِهِ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ بِيَدِهِ
الأَمْرُ وَالنَّهْيُ لاَ رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ، هَذَا
مِنْ نَاحِيَةِ العِلْمِ، أَمَّا مِنْ حَيْثُ العَمَلُ فَإِنَّ مَنْ أَصَابَهُ
دَاءُ الحِقْدِ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُكَلِّفَ نَفْسَهُ أَنْ يَصْنَعَ
بِالمَحْقُودِ عَلَيْهِ ضِدَّ مَا اقْتَضَاهُ حِقْدُهُ فَيُبَدِّلَ الذَّمَّ
مَدْحًا، وَالتَّكَبُّرَ تَوَاضُعًا، وَعَلَيْهِ أَنَ يَضَعَ نَفْسَهُ فِي
مَكَانِهِ وَيَتَذَكَّرَ أَنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُعَامَلَ بِالرِّفْقِ وَالوُدِّ
فَيُعَامِلَهُ كَذَلِكَ(2). إِنَّ العِلاَجَ الأَنْجَعَ لِهَذَا الدَّاءِ
يَسْتَلْزِمُ أَيْضًا مِنَ المَحْقُودِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ عَادِيًا عَلَى
غَيْرِهِ أَنْ يُقْلِعَ عَنْ غَيِّهِ وَيُصْلِحَ سِيرَتَهُ، وَأَنْ يَعْلَمَ
أَنَّهُ لَنْ يَسْتَلَّ الحِقْدَ مِنْ قَلْبِ خَصْمِهِ إِلاَّ إِذَا عَادَ
عَلَيْهِ بِمَا يُطَمْئِنُهُ وَيُرْضِيهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُصْلِحَ مِنْ شَأْنِهِ
وَيُطِيَّبَ خَاطِرَهُ، وَعَلَى الطَّرَفِ الآخَرِ أَنْ يَلِينَ وَيَسْمَحَ
وَيَتَقبَّلَ العُذْرَ، وَبِهَذَا تَمُوتُ الأَحْقَادُ وَتَحِلُّ المَحَبَّةُ
وَالأُلْفَةُ(3)<br />
__________<br />
(1) انظر في ذلك: صفة الغضب، وقد تحدثنا هناك عن ذلك تفصيلاً.<br />
(2) بتصرف عن الزواجر لابن حجر 1/64 - 65.<br />
(3) انظر في ذلك: خُلُق المسلم للشيخ الغزالي ص92.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">.<br />
الحقد داء دفين يفتك بالأفراد والمجتمعات:<br />
قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ: لَيْسَ أَرْوَحَ لِلْمَرْءِ، وَلاَ أَطْرَدَ
لِهُمُومِهِ، وَلاَ أَقَرَّ لِعَيْنِهِ مِنْ أَنْ يَعِيشَ سَلِيمَ القَلْبِ،
مُبَرَّأً مِنْ وَسَاوِسِ الضَّغِينَةِ، وَثَوَرَانِ الأَحْقَادِ، إِذَا رَأَى
نِعْمَةً تَنْسَاقُ لأَحَدٍ رَضِيَ بِهَا، وَأَحَسَّ فَضْلَ اللهِ فِيهَا،
وَفَقْرَ عِبَادِهِ إِلَيْهَا، وَإِذَا رَأَى أَذًى يَلْحَقُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ
اللهِ رَثَى لَهُ، وَرَجَا اللهَ أَنْ يُفَرِّجَ كَرْبَهُ وَيَغْفِرَ ذَنْبَهُ،
وَبِذَلِكَ يَحْيَا المُسْلِمُ نَاصِعَ الصَّفْحَةِ، رَاضِيًا عَنِ اللهِ وَعَنِ
الحَيَاةِ، مُسْتَرِيحَ النَّفْسِ مِنْ نَزَعَاتِ الحِقْدِ الأَعْمَى، ذَلِكَ
أَنَّ فَسَادَ القَلْبِ بِالضَّغَائِنِ دَاءٌ عُضَالٌ، وَمَا أَسْرَعَ أَنْ
يَتَسَرَّبَ الإِيمَانُ مِنَ القَلْبِ المَغْشُوشِ، كَمَا يَتَسَرَّبُ السَّائِلُ
مِنَ الإِنَاءِ المَثْلُومِ.<br />
إِنَّ الشَّيْطَانَ رُبَّمَا عَجَزَ أَنْ يَجْعَلَ مِنَ الرَّجُلِ العَاقِلِ
عَابِدَ صَنَمٍ، وَلَكِنَّهُ - وَهُوَ الحَرِيصُ عَلَى إِغْوَاءِ الإِنْسَانَ
وَإِيرَادِهِ المَهَالِكَ لَنْ يَعْجِزَ عَنِ المُبَاعَدَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
رَبِّهِ، حَتَّى يَجْهَلَ حُقُوقَهُ أَشَدَّ مِمَّا يَجْهَلُهَا الوَثَنِيُّ
المُخَرِّفُ، وَهُوَ يَحْتَالُ لِذَلِكَ بِإِيقَادِ نَارِ العَدَاوَةِ فِي
القُلُوبِ، فَإِذَا اشْتَعَلَتْ اسْتَمْتَعَ الشَّيْطَانُ بِرُؤيَتِهَا وَهِيَ
تُحْرِقُ حَاضِرَ النَّاسِ وَمُسْتَقْبَلَهُمْ، وَتَلْتَهِمُ عَلاَئِقَهُمْ
وَفَضَائِلَهُمْ، ذَلِكَ أَنَّ الشَّرَّ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ الأَفْئِدَةِ
(الحَاقِدَةِ) تَنَافَرَ وُدُّهَا وَارْتَدَّ النَّاسُ إِلَى حَالٍ مِنَ
القَسْوَةِ وَالعِنَادِ، يَقْطَعُونَ فِيهَا مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ،
وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">إِنَّ الحِقْدَ هُوَ المَصْدَرُ
الدَّفِينُ لِكَثِيرٍ مِنَ الرَّذَائِلِ الَّتِي رَهَّبَ مِنْهَا الإِسْلاَمُ،
فَالافْتِرَاءُ عَلَى الأَبْرِيَاءِ جَرِيمَةٌ يَدْفَعُ إِلَيْهَا الكُرْهُ
الشَّدِيدُ (الحِقْدُ)، وَقَدْ عَدَّهَا الإِسْلاَمُ مِنْ أَقْبَحِ الزُّورِ،
أَمَّا الغِيبَةُ فَهِيَ مُتَنَفَّسُ حِقْدٍ مَكْظُومٍ، وَصَدْرٍ فَقِيرٍ إِلَى
الرَّحْمَةِ وَالصَّفَاءِ، وَمِنْ لَوَازِمِ الحِقْدِ سُوءُ الظَّنِّ وَتَتَبُّعُ
العَوْرَاتِ، وَاللَّمْزُ، وَتَعْيِيرُ النَّاسِ بِعَاهَاتِهِمْ، أَوْ
خَصَائِصِهِمْ البَدَنِيَّةِ أَوِ النَّفْسِيَّةِ، وَقَدْ كَرِهَ الإِسْلاَمِ
ذَلِكَ كُلَّهُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">إِنَّ جُمْهُورَ الحَاقِدِينَ تَغْلِي
مَرَاجِلُ الحِقْدِ فِي أَنْفُسُهِمْ، لأَنَّهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الدُّنْيَا
فَيَجِدُونَ مَا تَمَنَّوْهُ لأَنْفُسِهِمْ قَدْ فَاتَهُمْ، وَامْتَلأَتْ بِهِ
أَكُفٌّ أُخْرَى، وَهَذِهِ هِيَ الطَّامَّةُ الَّتِي لاَ تَدَعُ لَهُمْ قَرَارًا،
وَهُمْ بِذَلِكَ يَكُونُونَ خُلَفَاءَ إِبْلِيسَ - الَّذِي رَأَى أَنَّ الحُظْوَةَ
الَّتِي كَانَ يَتَشَهَّاهَا قَدْ ذَهَبَتْ إِلَى آدَمَ فَآلَى أَلاَّ يَتْرُكَ
أَحَدًا يَسْتَمْتِعُ بِهَا بَعْدَمَا حُرِمَهَا، وَهَذَا الغَلَيَانُ
الشَّيْطَانِيُّ هُوَ الَّذِي يَضْطَرِمُ فِي نُفُوسِ الحَاقِدِينَ وَيُفْسِدُ
قُلُوبَهُمْ، فَيُصْبِحُونَ وَاهِنِي العَزْمِ، كَلِيلِي اليَدِ، وَكَانَ
الأَجْدَرُ بِهِمْ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى رَبِّهِمْ يَسْأَلُونَهُ مِنْ
فَضْلِهِ، وأَنْ يَجْتَهِدُوا حَتَّى يَنَالُوا مَا نَالَهُ غَيْرُهُمْ، إِذْ
خَزَائِنُهُ سُبْحَانَهُ لَيْسَتْ حِكْرًا عَلَى أَحَدٍ، وَالتَّطَلُّعُ إِلَى
فَضْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ هِيَ العَمَلُ الوَحِيدُ
المَشْرُوعُ عِنْدَمَا يَرَى أَحَدٌ فَضْلَ اللهِ يَنْزِلُ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ،
وَشَتَّانَ مَا بَيْنَ الحَسَدِ وَالغِبْطَةِ أَوْ بَيْنَ الطُّمُوحِ
وَالحِقْدِ(1).<br />
[للاستزادة: انظر صفات: الحسد ـ الخبث ـ الغل ـ اتباع الهوى ـ نكران الجميل ـ
الأذى ـ السخط ـ الطمع ـ الغش ـ الغضب.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الرضا ـ القناعة ـ المحبة ـ الاعتراف بالفضل ـ الشكر].<br />
الآيات الواردة في "الحقد" معنى<br />
__________<br />
(1) باختصار وتصرف عن [خُلُق المسلم] للشيخ محمد الغزالي ص90 - 102.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ
أَلَدُّ الْخِصَامِ(204)وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا
وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ(205)}(1)<br />
{كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاً وَلاَ ذِمَّةً
يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ
فَاسِقُونَ(8)}(2)<br />
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا
فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا
تَحْذَرُونَ(64)}(3)<br />
{وَلاَ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ(87)يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَلاَ
بَنُونَ(88)إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(89)}(4)<br />
{ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ(82)وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لاَبْرَاهِيمَ(83)إِذْ
جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(84)}(5)<br />
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ
فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(28)أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ
لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29)}(6)<br />
__________<br />
(1) البقرة : 204 – 205 مدنية<br />
(2) التوبة : 8 مدنية<br />
(3) التوبة : 64 مدنية<br />
(4) الشعراء : 87 – 89 مكية<br />
(5) الصافات : 82 – 84 مكية<br />
وجه ذكر هذا الشاهد والذي قبله أن الله عز وجل امتدج القلب السليم أي إلى الخالص
من الأوصاف الذميمة وفيها الحقد والحسد والغل وغيرها من الأمراض، ويقتضي ذلك ذم
القلب المريض بالحقد ونحوه.<br />
(6) محمد : 28 – 29 مدنية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ
وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ
يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ(36)إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا
وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ(37)}(1)<br />
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنْ الأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا
وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي
قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ
بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرًا(11)بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ
إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ
السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا(12)}(2)<br />
الأحاديث الواردة في ذَمِّ "الحقد"<br />
1- *(عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [يَطَّلِعُ اللهُ
إِلَى عِبَادِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِلمُؤْمِنِينَ
وَيُمْهِلُ الكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى
يَدَعُوهُ])*(3).<br />
2- *(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ثَلاَثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فَإِنَّ
اللهَ يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ: مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ
بِاللهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا يَتَّبِعُ السَّحَرَةَ، وَلَمْ يَحْقِدْ
عَلَى أَخِيهِ])*(4).<br />
__________<br />
(1) محمد : 36 – 37 مدنية<br />
(2) الفتح : 11 – 12 مدنية<br />
(3) المنذري في الترغيب والترهيب 3/461، وقال: رواه البيهقي وهو مرسل جيِّد.<br />
(4) المرجع السابق، وقال المنذري: رواه الطبراني في الكبير والأوسط من رواية ليث
بن أبي سليم، وهو قوي بشواهده.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3- *(عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا - قَالَتْ: قَامَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنَ اللَّيْلِ،
فَصَلَّى فَأَطَالَ السُّجُودَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ قُبِضَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ
ذَلِكَ قُمْتُ حَتَّى حَرَّكْتُ إِبْهَامَهُ، فَتَحرَّكَ فَرَجَعَ، فَلَمَّا
رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَفَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ: [يَاعَائِشَةُ،
- أَوْ يَاحُمَيْرَاءُ - أَظَنَنْتِ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَدْ خَاسَ
بِكِ(1)]، قُلْتُ: لاَ وَاللهِ يَارَسُولَ اللهِ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ
قُبِضْتَ لِطُولِ سُجُودِكَ، فَقَالَ: [أَتَدْرِينَ أَيُّ لَيْلَةِ هَذِهِ؟]
قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ
شَعْبَانَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ عَلَى عِبَادِهِ لَيْلَةَ
النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلمُسْتَغْفِرِينَ، وَيَرْحَمُ
المُسْتَرْحِمِينَ، وَيُؤَخِرُ أَهْلَ الحِقْدِ كَمَا هُمْ])*(2).<br />
4- *(عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ:
[النَّمِيمَةُ وَالشَّتِيمَةُ وَالْحَمِيَّةُ فِى النَّارِ] وَفِي لَفْظٍ: [إِنَّ
النَّمِيمَةَ وَالْحِقْدَ فِي النَّارِ، لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ
مُسْلِمٍ])*(3).<br />
الأحاديث الواردة في ذَمِّ "الحقد" معنًى<br />
__________<br />
(1) خَاسَ بك: أي غدر بذمتك وضيَّع وقت وجوده معك.<br />
(2) المنذري، الترغيب والترهيب 3/461 - 462، وقال: رواه البيهقي، وهو مرسل جيِّد.<br />
(3) المنذري في الترغيب والترهيب 3/497، 498 وقال رواه الطبراني.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">5- *(عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ:
[يَطْلُعُ الآنَ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ]، فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ
الأَنْصَارِ تَنْطُفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وَضُوئِهِ قَدْ عَلَّقَ نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ
الشِّمَالِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِثْلَ ذَلِكَ،
فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ المَرَّةِ الأُولَى، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ
الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِثْلَ
مَقَالَتِهِ أَيْضًا، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأَوَّلِ،
فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> تَبِعَهُ
عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ: إِنِّى لاَحَيْتُ(1) أَبِي، فَأقْسَمْتُ
أَنِّي لاَ أَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلاَثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي
إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَنَسٌ: فَكَانَ
عَبْدُاللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ الثَّلاَثَ اللَّيَالِيَ
فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ
تَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَبَّرَ حَتَّى
لِصَلاَةِ الفَجْرِ(2). قَالَ عَبْدُاللهِ: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ
إِلاَّ خَيْرًا، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلاَثُ اللَّيَالِي، وَكِدْتُ أَنْ
أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ: يَاعَبْدَاللهِ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي
غَضَبٌ وَلاَ هُجْرَةٌ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ لَكَ
ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: [يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ،
فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلاَثَ المَرَّاتِ، فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ،
فَأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ، فَأَقْتَدِيَ بِكَ، فَلَمْ أَرَكَ عَمِلْتَ<br />
__________<br />
(1) لاحَيْت: جادلت وخاصمت.<br />
(2) كبر حتى لصلاة الفجر أي حتى يؤذن لصلاة الفجر.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">كَبِيرَ عَمَلٍ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ
بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>؟ قَالَ: مَا هُوَ
إِلاَّ مَا رَأَيْتَ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ: مَا هُوَ إِلاَّ مَا
رَأَيْتَ، غَيْرَ أَنِّي لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي لأَِحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ
غِشًّا وَلاَ أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ
عَبْدُ اللهِ: هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ. وَفِي رِوَايَةِ الْبَزَّارِ - سَمَّى
الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ سَعْدًا - وَقَالَ فِي آخِرهِ: فَقالَ سَعْدٌ: مَا هُوَ
إِلاَّ مَا رَأَيْتَ يَا ابْنَ أَخِي إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَبِتْ ضَاغِنًا عَلَى
مُسْلِمٍ. أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا)*(1).<br />
6- *(عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ
الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَمِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ، وَمِنْ تَائِبٍ
فَيُتَابُ عَلَيْهِ، وَيَرُدُّ أَهْلَ الضَّغَائِنِ بِضَغَائِنِهِمْ حَتَّى
يَتُوبُوا)*(2). قَالَ المُنْذِرِيُّ: الضَّغَائِنُ: هِيَ الأَحْقَادُ.<br />
__________<br />
(1) أحمد 3/166، والمنذري في الترغيب والترهيب 3/499 وقال: رواه أحمد بإسناد على
شرط البخاري ومسلم والنسائي، ورواته احتجَّا بهم أيضًا إلاَّ شيخه سويد بن نصر،
وهو ثقة، وأبويعلى والبزار بنحوه.<br />
(2) المنذري، الترغيب والتريب 1/459، وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">7- *(عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَنِ الخَيْرِ،
وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ:
يَارَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ
بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: [نَعَمْ]،
فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: [نَعَمْ، وَفِيهِ
دَخَنٌ(1)]، قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي
وَيَهْتَدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ...
الحَدِيثَ])*(2).<br />
8- *(جَاءَ فِي حَدِيثِ الدِّيَةِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [عَقْلُ شِبْهِ
العَمْدِ مُغَلَّظَةٌ، مِثْلُ عَقْلِ العَمْدِ، وَلاَ يُقْتَلُ صَاحِبُهُ،
وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي
غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلاَ حَمْلِ سِلاَحٍ ... الحَدِيثَ])*(3).<br />
__________<br />
(1) الدَخَن: أصله أن تكون في لون الدابة كدورة إلى سواد، والمراد هنا ألا تصفو
القلوب بعضها لبعض، ولا يزول خبثها ولا ترجع إلى ما كان عليه من الصفاء.<br />
(2) البخاري - الفتح (3606)، ومسلم (1847) واللفظ له.<br />
(3) هذا جزء من حديث طويل رواه عمرو بن شعيب عن أبيه (محمد، عن جده عبدالله بن
عمرو بن العاص - رضي الله عنهم جميعًا -) وقد أورده أحمد في المسند رقم (7033)
بتحقيق الشيخ أحمد شاكر، الذي قال: إسناده صحيح، وروى أبوداود هذا الجزء من الحديث
إلاَّ أنه زاد كلمة في [عِمِّيًّا] قبل قوله [في غير ضغينة] انظر سنن أبي داود
(4565)، وقال محقق [جامع الأصول] (4/4): وهو حديث حسن.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">9*(عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [لاَ
يُبَلِّغْنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ
أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ(1) الصَّدْرِ)*(2).<br />
10*(عَنِ النُّعمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ:
[الحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنُهَما مُشَبَّهَاتٌ لاَ
يَعْلَمُهَا كَثِيرٌَ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ
لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ
الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ
وَإِنَّ حِمَى اللهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ. أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ
مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ
الْجَسَدُ كُلُّهُ(3)، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ)*(4).<br />
__________<br />
(1) سلامة الصدر هنا تعني خلوه من الكراهية والبغضاء وغير ذلك من أمراض القلب،
ولما كانت النميمة تثير الصدر وتوغر القلب كانت كالعداوة في جلب الحقد وسببًا من
أسبابه، والقضاء عليها يقضي على سبب مهم من الأسباب التي تجلب الضغائن وتثير
الأحقاد، ولذا جمع بينهما في الحديث رقم (4).<br />
(2) أبوداود (4860)، وقال محقق جامع الأصول (8/452): حديث صحيح.<br />
(3) وجه ذكر الحديث هنا أن سلامة القلب تعني خلوه من الحقد والحسد والبغضاء
والرياء وغيرها من كبائر الباطن.<br />
(4) البخاري - الفتح 1(52) واللفظ له، ومسلم (1599).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1- *(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ ـ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ:
[سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الأُمَمِ، فَقَالُوا: يَارَسُولَ اللهِ وَمَادَاءُ
الأُمَمِ؟ قَالَ: [الأَشَرُ(1) وَالْبَطَرُ وَالتَّكَاثُرُ وَالتَّنَاجُشُ فِي
الدُّنْيَا وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ])*(2).<br />
12*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [تُفْتَحُ
أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ. فَيُغْفَرُ
لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا.
أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا. أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى
يَصْطَلِحَا])*(3).<br />
13*(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [رَبِّ
أَعِنِّي وَلاَ تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلاَ تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ
لِي وَلاَ تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي
عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ
رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ
تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ
حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ
صَدْرِي(4)])*(5).<br />
__________<br />
(1) الأشر: المرح وقيل: هو البطر، والبطر: هو الطغيان في النعمة، والتناجش هو أن
يزيد الرجل ثمن السلعة وهو لايريد شراءها.<br />
(2) الحاكم في المستدرك (4/8) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي .<br />
(3) مسلم (5).<br />
(4) سخيمة صدري: غشه وحقده وغله.<br />
(5) الترمذي (1) واللفظ له، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة(0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وانظر الأحاديث الواردة في ذَمِّ صفات:
البغض الحسد الغل<br />
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذَمِّ "الحقد"<br />
1- *(قَالَ: عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَا أَسَرَّ أَحَدٌ سَرِيرَةً
إِلاَّ أَظْهَرَهَا اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَفَلَتَاتِ
لِسَانِهِ)*(1).<br />
2- *(قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: دُخِلَ عَلَى أَبِي
دُجَانَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ، وَكَانَ وَجْهُهُ يَتَهَلَّلُ، فَقِيلَ لَهُ: مَا
لِوَجْهِكَ يَتَهَلَّلُ؟ فَقَالَ: مَا مِنْ عَمَلِ شَيْءٍ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنَ
اثْنَتَيْنِ: كُنْتُ لاَ أَتَكَلَّمُ فِيمَا لاَ يَعْنِينِي، أَمَّا الأُخْرَى
فَكَانَ قَلْبِي لِلْمُسْلِمِينَ سَلِيمًا)*(2).<br />
3- *(وَقَالَ قَتَادَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ
تَعَالَى: {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ
أَضْغَانَكُمْ} (محمد/3): قَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّ فِي سُؤَالِ الأَمْوَالِ
خُرُوجَ الأَضْغَانِ)*(3).<br />
4- *(ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ (الشِّيرَازِيَّ) نَزَعَ
عِمَامَتَهُ - وَكَانَتْ بِعِشْرِينَ دِينَارًا - وَتوَضَّأَ فِي دِجْلَةَ،
فَجَاءَ لِصٌّ فَأَخَذَهَا، وَتَرَكَ عِمَامَةً رَدِيئَةً بَدَلَهَا، فَطَلَعَ
الشَّيْخُ فَلَبِسَهَا، وَمَا شَعَرَ حَتَّى سَأَلُوهُ وَهُوَ يُدَرِّسُ، فَقَالَ:
لَعَلَّ الَّذِي أَخَذَهَا مُحْتَاجٌ(4)*(5).<br />
__________<br />
(1) الآداب الشرعية 1/136.<br />
(2) نزهة الفضلاء 1/42.<br />
(3) تفسير القرطبي 16/257.<br />
(4) ذكر صاحب نزهة الفضلاء هذه الحكاية تدليلاً على سلامة الصدر والتماس العذر عند
الفضلاء، ويقابل ذلك حقد الأشرار وإضمارهم العداوة لمن يؤذيهم.<br />
(5) نزهة الفضلاء 3/1307.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">5- *(قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ
اللهُ أَضْغَانَهُمْ} (محمد/2): وَالأَضْغَانُ جَمْعُ ضِغْنٍ وَهُوَ مَا فِي
النُّفُوسِ مِنَ الحَسَدِ وَالْحِقْدِ لِلإِسْلاَمِ وَأَهْلِهِ وَالْقَائِمِينَ
بِنَصْرِهِ)*(1).<br />
6- *(قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ: لِلإِيمَانِ رَوَائِحُ وَلَوَائِحُ لاَ تَخْفَى عَلَى
اطِّلاَعِ مُكَلَّفٍ وَذَلِكَ بِالتَّلَمُّحِ لِلْمُتَفَرِّسِ، وَقَلَّ أَنْ
يُضْمِرَ مُضْمِرٌ شَيْئًا إِلاَّ وَظَهَرَ مَعَ الزَّمَانِ عَلَى فَلَتَاتِ
لِسَانِهِ وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ)*(2).<br />
7- *(قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللهُ -
مُعَلِّقًا عَلَى الحَدِيثِ [أَلاَ إِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً...]: أَخَبَرَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ صَلاَحَ
الْقَلْبِ مُسْتَلْزِمٌ لِصَلاَحِ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَفَسَادَهُ مُسْتَلْزِمٌ
لِفَسَادِهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدٌ ظَاهِرَ الْجَسَدِ فاسِدًا غَيْرَ صَالِحٍ
عَلِمَ أَنَّ الْقَلْبَ لَيْسَ بِصَالِحٍ بَلْ فَاسِدٍ، وَيَمْتَنِعُ فَسَادُ
الظَّاهِرِ مَعَ صَلاَحِ الْبَاطِنِ كَمَا يَمْتَنِعُ صَلاَحُ الظَّاهِرِ مَعَ
فَسَادِ الْبَاطِنِ، إِذْ كَانَ صَلاحُ الظَّاهِرِ وَفسَادُهُ مُلاَزِمًا
لِصَلاَحِ الْبَاطِنِ وَفَسَادِهِ)*(3).<br />
__________<br />
(1) تفسير ابن كثير 4/194.<br />
(2) الآداب الشرعية 1/136.<br />
(3) الآداب الشرعية 1/136.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8- *(قَالَ: ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ
اللهُ تَعَالَى -: مَنْ أَرَادَ صَفَاءَ قَلْبِهِ فَلْيُؤْثِرِ اللهَ عَلَى
شَهَوَاتِهِ، إِذِ القُلُوبُ المُتَعَلِّقَةُ بِالشَّهَوَاتِ(1) مَحْجُوبَةٌ عَنِ
اللهِ تَعَالَى بِقَدْرِ تَعَلُّقِهَا، القُلُوبُ آنِيَةُ اللهِ فِي أَرْضِهِ،
فَأَحَبُّهَا إِلَيْهِ أَرَقُّهَا وَأَصْلَبُهَا وَأَصْفَاهَا، وَإِذَا غُذِّيَ
القَلْبُ بِالتَّذَكُّرِ وَسُقِيَ بِالتَّفَكُّرِ وَنُقِّيَ مِنَ الدَّغَلِ(2)
رَأَى العَجَائِبَ وَأُلْهِمَ الحِكْمَةَ)*(3).<br />
9- *(قَالَ الغَزَالِيُّ: اعْلَمْ أَنَّ الحَسَدَ مِنْ نَتَائِجِ الحِقْدِ،
وَالحِقْدُ مِنْ نَتَائِجِ الغَضَبِ فَهُوَ (أَيِ الحَسَدُ) فَرْعُ فَرْعِهِ،
وَالغَضَبُ أَصْلُ أَصْلِهِ - أَيْ أَصْلِ الحِقْدِ -)*(4).<br />
10- *(قَالَ الشَّاعِرُ:<br />
بَنِي عَمِّنَا إِنَّ الْعَدَاوَةَ شَأْنُهَا……ضَغَائِنُ تَبْقَى فِي نُفُوسِ
الأَقَارِبِ)*(5).<br />
1- *(قَالَ عَنْتَرَةُ:<br />
لاَ يَحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ……وَلاَ يَنَالُ العُلاَ مَنْ
دَأْبُهُ الغَضَبُ)*(6).<br />
12- *(وَقَالَ عَمْرُو بْنُ كَلْثُومٍ:<br />
وَإِنَّ الضِّغْنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَفْشُو……عَلَيْكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ
الدَّفِينَا)*(7).<br />
من مضار "الحقد"<br />
(1) الحِقْدُ يُفْضِي إِلَى التَّنَازُعِ وَالتَّقَاتُلِ وَاسْتِغْرَاقِ العُمُرِ
فِي غَمٍّ وَحَزَنٍ.<br />
(2) الحِقْدُ مَرَضٌ عُضَالٌ مِنْ أَمْرَاضِ القَلْبِ، يُخْشَى مَعَهُ أَنْ
يَتَسَرَّبَ الإِيمَانُ مِنْ هَذَا القَلْبِ المَرِيضِ.<br />
__________<br />
(1) من هذه الشهوات: شهوة الحقد المتعلقة بالانتقام من الخلق.<br />
(2) الدَّغَل: هو الفساد ويعني به فساد القلب من الغل والحقد ونحوهما.<br />
(3) الفوائد (بتصرف) ص134.<br />
(4) إحياء علوم الدين 3/198.<br />
(5) المستطرف 1/49.<br />
(6) خُلُق المسلم للشيخ محمد الغزالي ص93.<br />
(7) ورد البيت في تفسير القرطبي 16/251.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(3) الأَحْقَادُ نَزْغٌ مِنْ عَمَلِ
الشَّيْطَانِ لاَ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلاَّ مَنْ خَفَّتْ أَحْلاَمُهُمْ وَطَاشَتْ
عُقُولُهُمْ.<br />
(4) الحِقْدُ مَصْدَرٌ لِلعَدِيدِ مِنَ الرَّذَائِلِ مِثْلِ الحَسَدِ
وَالافْتِرَاءِ وَالبُهْتَانِ وَالغِيبَةِ.<br />
(5) فِي الحِقْدِ دَلِيلٌ عَلَى غَبَاءِ صَاحِبِهِ وَوَضَاعَتِهِ لأَنَّهُ
يَنْظُرُ إِلَى الأُمُورِ نِظْرَةً قَاصِرَةً لاَ تُجَاوِزُ شَهَوَاتِهِ
الخَاصَّةِ.<br />
(6) الحِقْدُ يُغْضِبُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَيُؤَدِّي بِصَاحِبِهِ إِلَى
الخُسْرَانِ المُبِينِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.<br />
(7) الحَاقِدُ قَلِقُ النَّفْسِ دَائِمًا لاَ يَهْدَأُ لَهُ بَالٌ طَالَمَا رَأَى
نِعْمَةَ اللهِ يَسْعَدُ بِهَا سِوَاهُ.<br />
(8) الحَاقِدُ سَاقِطُ الهِمَّةِ، ضَعِيفُ النَّفْسِ، وَاهِنُ العَزْمِ، كَلِيلُ
اليَدِ.<br />
(9) الحَاقِدُ رَجُلٌ مُضَلَّلٌ ضَائِعٌ، مُخْطِيءٌ فِي تَقْدِيرِهِ فَهُوَ
مَحْصُورُ التَّفْكِيرِ فِي الدُّنْيَا وَمَتَاعِهَا وَيَتَّبِعُ بِالغَيْظِ مَنْ
نَالَ مِنْهَا حَظًّا أَوْفَرَ.<br />
(0) الحَاقِدُ جَاهِلٌ بِرَبِّهِ وَبِسُنَنِهِ فِي هَذَا الكَوْنِ، لأَنَّ للهِ
حِكَمًا قَدْ لاَ تَظْهَرُ فِي التَّوِّ وَاللَّحْظَةِ، وَقَدْ يَكُونُ مَا
ظَنَّهُ الحَاقِدُ نِعْمَةً فَاتَتْهُ وَأَدْرَكَتْ غَيْرَهُ مُجَرَّدَ ابْتِلاَءٍ
وَاخْتِبارٍ تَجْلِبُ عَلَى صَاحِبِهَا مِنَ العَنَاءِ مَا لاَ يُطِيقُهُ
الحَاقِدُ الَّذِي يَتَمَنَّاهَا.<br />
(1) الحِقْدُ يُظْهِرُ عُيُوبَ الإِنْسَانِ وَيَكْشِفُ عَنِ الدَّاءِ الدَّفِينِ
فِيهِ. <br /></span></b></p></div><p>======== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-42393676464861803172022-03-31T00:57:00.001-07:002022-03-31T00:57:17.486-07:00 كتاب : 17 الصلاة على رسول الله من الموسوعة<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #403152; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(64, 49, 82) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> <span style="font-family: Readex Pro;">تنبيه: </span></span></span></b><span style="font-family: Readex Pro;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;">{</span></span></span></b><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"></span></b></span></span><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">J</span></b></span></span>}</span></b><span dir="RTL"></span></span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><span dir="RTL"></span>= عليه الصلاة والسلام}</span></span></span></b></span><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #403152; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(64, 49, 82) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> كتاب : 17 الصلاة على رسول الله</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #403152; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الصلاة على رسول الله </span></b><span style="font-family: Readex Pro;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;">عليه الصلاة والسلام</span></span></span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
صيغ الصلاة على رسول الله </span></b><span style="font-family: Readex Pro;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;">عليه الصلاة والسلام</span></span></span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
1- عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَنَحْنُ فِي
مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ
بْنُ سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَدْ أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ
عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: [قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آل إِبْرَاهِيمَ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ](1). وَزَادَ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فِيهِ: [فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا فِي صَلاتِنَا ...]
الْحَدِيث.<br />
__________<br />
(1) أحمد (5/274)، ومسلم (405)، والنسائي (3/45، 46)، والترمذي (3220)، وقال حديث
حسن صحيح. وأبوداود (980، 981)، ومالك في [الموطأ] (1/165، 166) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2- عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ ـ قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ(1) حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَنَحْنُ
عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَّا السَّلامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ،
فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا فِي صَلاتِنَا صَلَّى اللهُ
عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى
أَحْبَبْنَا أَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَسْأَلْهُ. ثُمَّ قَالَ: [إِذَا أَنْتُمْ
صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ
الأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ
إِبْرَاهِيمَ ..](2).<br />
__________<br />
(1) هو بشير بن سعد .<br />
(2) أحمد في [المسند] (4/119) . والحاكم في [المستدرك] (1/268) وقال: حديث صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وهو عند ابن خزيمة في صحيحه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3- عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
لَيْلَى، قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَلا أُهْدِي لَكَ
هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقُلْنَا: قَدْ
عَرَفْنَا كَيْفُ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ:
[قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ َبَارِكْ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ](1).<br />
__________<br />
(1) البخاري - الفتح (1/6357)، ومسلم (406) واللفظ له، وفي لفظ آخر عند البخاري -
الفتح (61/3370 ] من طريق عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدالرحمن
بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ سمعتُها من النبيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فقلت: بلى،
فاهْدِهَا لي، فقال: سألنا رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فقلنا: يا رسول
الله! كيف الصلاةُ عليكم أهل البيت؟ فإنَّ الله قد علَّمنا كيف نُسلِّم. قال:
[قولوا: اللَّهُمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميدٌ مجيد، اللَّهُمَّ بارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد وقد جمع هذا الحديث بين إبراهيم وآله في الصلاة
والبركة، وهو على خلاف ما جزم به المؤلف من أن أكثر الأحاديث الصحاح والحسان،
مُصرحة بذكر النبي</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وبذكر آله، أما في
حق المشبه به وهو إبراهيم وآله، فإنما جاءت بذكر آل إبراهيم فقط دون ذكر إبراهيم
أو بذكره فقط دون ذكر آله، ولم يجىء حديث صحيح فيه لفظ إبراهيم وآل إبراهيم وهو
سهو منه رحمه الله، وبتفصيل أكثر. انظر فتح الباري (11/158 - 159).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُمْ قَالُوا: يَارَسُولَ اللهِ! كَيْفَ نُصَلِّي
عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [قُولُوا:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ
عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ،
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ](1).<br />
5- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قُلْنَا: يَا
رَسُولَ اللهِ هَذَا السَّلامُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ
عَلَيْكَ؟ قَالَ: [قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ
وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ](2).<br />
6- عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: [قُلْ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ
حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ].<br />
__________<br />
(1) البخاري - الفتح (11/6360)، ومسلم (407)، وأبو داود (979)، والنسائي (3/49)،
وابن ماجه (905).<br />
(2) البخاري - الفتح (11/6358)، والنسائي (3/49)، وابن ماجه (903) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَفِي لَفْظٍ آخَرَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ
أَنَّ رَجُلاً أَتَى نَبِيَّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: كَيْفَ
نُصَلِّي عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: [قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ
حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ](1).<br />
7- عَنْ زَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -(2) قَالَ: سَأَلْتُ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: كَيْفَ الصَّلاةُ
عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: [صَلُّوا وَاجْتَهِدُوا، ثُمَّ قُولُوا: اللَّهُمَّ بَارِكْ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ](3).<br />
__________<br />
(1) أحمد في [المسند] (1/126)، والنسائي (3/48) وإسناده حسن.<br />
(2) هو زيد بن خارجة بن أبي زهير الأنصاري الخزرجي شهد بدرًا وتوفي في خلافة عثمان
رضي الله عنه، وانظر [الإصابة] لابن حجر (1/547)، وراجع [جلاء الأفهام] لابن القيم
(ص 13) .<br />
(3) أحمد في [المسند] (1/199)، والنسائي (3/49)، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في [فضل
الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 69)، وقال الأرنؤطيان:
إسناده صحيح .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">8- عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَأَحْسِنُوا
الصَّلاةَ عَلَيْهِ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ.
قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: فَعَلِّمْنَا، قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ
صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَإِمَامِ
الْمُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، إِمَامِ
الْخَيْرَ وَقَائِدِ الْخَيْرِ، وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ
مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،اللَّهُمَّ َبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ](1).<br />
__________<br />
(1) ابن ماجه (ص 906)، وقال في [الزوائد: رجاله ثقات . إلا أن المسعودي اختلط بآخر
عمره .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">9عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ بَشِيرِ
بْنِ مَسْعُودٍ(1)، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَمَرْتَنَا أَنْ نُسَلِّمَ
عَلَيْكَ، وَأَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَقَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ
عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: [تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، اللَّهُمَّ
َبَارِكْ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ](2).<br />
طلب الصلاة من الله:<br />
فِي الصِّيَغِ السَّابِقَةِ لاَحَظْنَا أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> تَتَحَقَّقُ مِنْ
خِلاَلِ طَلَبِهَا مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ، وَهُنَا
سُؤَالٌ مُهِمٌّ هُوَ: لِمَاذَا لاَ نُصَلِّي عَلَيْهِ مُبَاشَرَةً وَإِنَّمَا
نَطْلُبُ ذَلِكَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ وعَنَْ هَذَا السُّؤَالِ يُجِيبُ ابْنُ
القَيِّمِ فَيَقُولُ:<br />
أولاً: إِنَّ الصَّلاَةَ مِنَ اللهِ تَعَالَى مِنْ أَجَلِّ المَرَاتِبِ
وَأَعْلاَهَا، وَمُحَمَّدٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَفْضَلُ الخَلْقِ
فَلاَ بُدُّ أَنْ تَكُونَ الصَّلاَةَ الحَاصِلَةُ لَهُ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ
صَلاَةٍ تَحْصُلُ لِمَخْلُوقِ فَلاَ يَكُونُ غَيْرُهُ مُسَاوِيًا لَهُ فِيهَا(3).<br />
__________<br />
(1) عبدالرحمن بن بشير ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبَّان في التابعين. وقال
ابن القيم معدود في الصحابة، وراجع [جلاء الأفهام] (ص 65) .<br />
(2) فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] لإسماعيل بن
إسحاق القاضي (ص 71)، وقال فضيلة الشيخ الألباني في تخريجه: إسناده مرسل صحيح،
رجاله كلهم رجال مسلم.<br />
(3) راجع (جلاء الأفهام) ص 154 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ثانيًا: إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَخْبَرَ
أَنَّهُ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ
وَلاَ رَيْب أَنَّ المَطْلُوبَ مِنَ اللهِ هُوَ نَظِيرُ الصَّلاَةِ المُخْبَرِ
بِهَا لاَ مَا دُونهَا، وَهُوَ أَكْمَلُ الصَّلاَةِ وَأَرْجَحهَا لاَ الصَّلاَةُ
المَرْجُوحَةُ المَفْضُولةُ(1).<br />
كَمَا كَانَ أَجْرُ فَضْلِ صَلاَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَعْلَى رُتْبَةً مِنْ
فَضْلِ صَلاَةِ الإِنْسَانِ بِنَفْسِهِ، فَقَدْ كَانَ هَذَا الفَضْلُ ـ الحَاصِلُ بِصَلاَةِ
اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَائِدًا عَلَى الإِنْسَانِ لَهُ فَائِدَةٌ وَأَجْرٌ
أَعْظَمْ.<br />
مواطن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
(1) فِي آخِرِ التَّشَهُّدِ(2):<br />
__________<br />
(1) راجع (جلاء الأفهام) ص 153 .<br />
(2) ذكر المؤلف ـ رحمه الله ـ خلافًا طويلاً في حكم الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> من حيث الوجوب أو
الاستحباب فقال: الموضع الأول - وهو أهمها وآكدها -: في الصلاة في آخر التشهد، وقد
أجمع المسلمون على مشروعيته، واختلفوا في وجوبه فيها، فقالت طائفة: ليس بواجب
فيها، ونسبوا من أوجبه إلى الشذوذ، ومخالفة الإجماع، منهم الطحاوي، والقاضي عياض،
والخطابي، فإنه قال: ليست بواجبة في الصلاة، وهو قول جماعة الفقهاء إلاَّ الشافعي،
ولا يعلم له قدوة، وكذلك ابن المنذر ذكر أن الشافعي تفرد بذلك، واختار عدم الوجوب.
راجع [جلاء الأفهام] ص 263 - 293 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ
عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَنَحْنُ فِي
مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ
بْنُ سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: قَدْ أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ
عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: [قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَالسَّلامُ كَمَا عَلِمْتُمْ] (1). وَزَادَ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فِيهِ: [فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا فِي صَلاتِنَا ...]
الْحَدِيث.<br />
عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، سَمِعَ رَجُلاً
يَدْعُو فِي صَلاتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [عَجِلَ هَذَا] ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ:
[إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ،
ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ لْيَدْعُ
بَعْدُ بِمَا شَاءَ](2).<br />
__________<br />
(1) أحمد (5/274)، ومسلم (405)، والنسائي (3/45، 46)، والترمذي 3220)، وقال حديث
حسن صحيح، وأبوداود (980، 981)، ومالك في [الموطأ] (1/165، 166) .<br />
(2) رواه أبوداود برقم (1481)، والترمذي برقم (3477) وقال: حديث حسن صحيح والنسائي
(3/44)، والإمام أحمد في المسند (6/18)، والحاكم في المستدرك (1/230)، وقال: حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا - مَرْفُوعًا، قَالَ: [لا تَكُونُ صَلاةٌ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ
وَتَشَهُّدٍ وَصَلاةٍ عَلَيَّ](1).<br />
(2) فِي صَلاةِ الْجِنَازَةِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الثَّانِيَةِ:<br />
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ(2) بْنِ سَهْلٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، أَنَّ السُّنَّةَ(3) فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ
يُكَبِّرَ الإِمَامُ، ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ
التَّكْبِيرَةِ الأُولَى سِرًّا فِي نَفْسِهِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَيُخْلِصَ
الدُّعَاءَ لِلْجِنَازَةِ فِي التَّكْبِيرَاتِ لا يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ،
ثُمَّ يُسَلِّمَ سِرًّا فِي نَفْسِهِ(4).<br />
__________<br />
(1) قال الحافظ ابن حجر: أخرجه العمري في [عمل اليوم والليلة] بسند جيد. انظر
الفتح (11/196) .<br />
(2) أبوأمامة: صحابي صغير، كما قال ابن القيم. راجع [جلاء الأفهام] (ص 292) وقد
رواه عن جماعة من الصحابة . فقال يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبوأمامة بن سهل بن
حنيف وكان من صغار الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أخبره رجال من
أصحاب رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في الصلاة على
الجنازة، أن يكبّر الإمام ثم يصلِّي على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ... الحديث .<br />
(3) من السنَّة: قال ابن كثير: هذا من الصحابي في حكم المرفوع على الصحيح . انظر
تفسير ابن كثير (3/521) .<br />
(4) رواه الشافعي في [الأم] (1/239، 240) . والحاكم في المستدرك (1/360) وقال: هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي والبيهقي في [السنن الكبرى]
(4/39، 40) والنسائي مختصرًا (4/75) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ -
رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ: [إِنَّ السُّنَّةَ فِي صَلاةِ الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ
بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَيُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ يُخْلِصَ
الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ حَتَّى يَفْرُغَ، وَلا يَقْرَأَ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةَ،
ثُمَّ يُسَلِّمَ فِي نَفْسِهِ](1).<br />
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبِريِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ -: كَيْفَ نُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ -: أَنَا لَعَمْرُ اللهِ أُخْبِرُكَ، أُتْبِعُهَا مِنْ أَهْلِهَا،
فَإِذَا وُضِعَتْ كَبَّرْتُ وَحَمَدْتُ اللهَ تَعَالَى وَصَلَّيْتُ عَلَى
نَبِيِّهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ
وَابْنُ أَمَتِكَ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، وَأَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ
مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا، فَتَجَاوَزْ عَنْ
سَيِّئَاتِهِ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ](2).<br />
(3) فِي الخُطَبِ: كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ، وَالْعِيدَيْنِ، وَغَيْرِهِمَا:<br />
__________<br />
(1) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 79) . وقال
مخرج الكتاب الألباني: إسناده صحيح، وكذا أخرجه الحاكم (1/360) وصححه ووافقه
الذهبي .<br />
(2) أخرجه عبدالرزاق في [المصنَّف] (6425] وإسماعيل القاضي في: فضل الصلاة على
النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J (93</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>)، وذكره الهيثمي في [المجمع] (3/33) ونسبه إلى أبي يعلى وقال:
رجاله رجال الصحيح .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ
قَالَ: كَانَ أَبِي مِنْ شُرَطِ(1) عَلِيٍّ، وَكَانَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ،
فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ - يَعْنِي عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَقَالَ: خَيْرُ
هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُوبَكْرٍ، وَالثَّانِي عُمَرُ، وَقَالَ:
يَجْعَلُ اللهُ الْخَيْرَ حَيْثُ شَاءَ](2).<br />
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنْ خُطْبَةِ الصَّلاةِ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اللَّهُمَّ
حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا
الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ، اللَّهُمَّ
بَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَقُلُوبِنَا
وَذُرِّيَّاتِنَا].<br />
(4) بَعْدَ الأَذَانِ:<br />
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [إِذَا
سَمْعِتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ
سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا
تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ،
فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ](3).<br />
__________<br />
(1) الشرط جمع شرطة، وهو الجندي الذي يقوم بالحراسة .<br />
(2) أحمد في المسند (1/106) وقال محققه الشيخ أحمد شاكر إسناده صحيح، وقال
الأرنؤطيان في تحقيقهما لجلاء الأفهام: أخرجه عبدالله ابن الإمام أحمد في [زوائده]
(1/106) وإسناده حسن .<br />
(3) أخرجه مسلم (384) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(5) عِنْدَ الدُّعَاءِ:<br />
وَلَهُ ثَلاثَةُ مَرَاتِبَ:<br />
إِحْدَاهَا: أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الدُّعَاءِ وَبَعْدَ حَمْدِ اللهِ
تَعَالَى.<br />
الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الدُّعَاءِ
وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ.<br />
وَالثَّالِثَةُ: أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، وَيَجْعَلَ
حَاجَتَهُ مُتَوَسِّطَةً بَيْنَهُمَا.<br />
فَأَمَّا الْمَرْتَبَةُ الأُولَى، فَالدَّلِيلُ عَلَيْهَا حَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ
عُبَيْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> رَجُلاً يَدْعُو
فِي صَلاتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:[عَجِلَ هَذَا]، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ: [إِذَا
صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ
لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ثُمَّ لْيَدْعُ
بَعْدُ بِمَا شَاءَ] وَقَدْ تَقَّدَمَ(1).<br />
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي
وَالنَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَأَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ مَعَهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ
بِالثَّنَاءِ عَلَى اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ثُمَّ دَعَوْتُ
لِنَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [سَلْ تُعْطَهُ
سَلْ تُعْطَهُ](2).<br />
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: [إِذَا أَرَادَ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ اللهَ تَعَالَى فَلْيَبْدَأْ بِحَمْدِهِ وَالثَّنَاءِ
عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ يَسْأَلُ
بَعْدُ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَنْجَحَ أَوْ يُصِيبَ](3).<br />
__________<br />
(1) تقدم تخريجه .<br />
(2) أخرجه الترمذي (593) وقال: هذا حديث حسن صحيح . وقال محقق جامع الأصول (4/156)
إسناده حسن .<br />
(3) رجاله ثقات لكنه منقطع . وانظر جلاء الأفهام بتحقيق الأرناؤوط (ص 307) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
مَا مِنْ دُعَاءٍ إِلاَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَى
مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَإِذَا صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، انْخَرَقَ
الْحِجَابُ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ، وَإِذَا لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، لَمْ يُسْتَجَبِ
الدُّعَاءُ](1).<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذِهِ الْمَوَاطِنُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ كُلُّهَا شُرِعَتِ
الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِيهَا أَمَامَ
الدُّعَاءِ، فَمِفْتَاحُ الدُّعَاءِ: الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، كَمَا أَنَّ
مِفْتَاحَ الصَّلاةِ الطَّهُورُ. وَالصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، بِمَنْزِلَةِ
الْفَاتِحَةِ مِنَ الصَّلاَةِ، فَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
تَسْلِيمًا.<br />
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ
الدَّارَانِيَّ يَقُولُ: [مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ اللهَ حَاجَتَهُ،
فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَلْيَسْأَلْ
حَاجَتَهُ، وَلْيَخْتِمْ بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَإِنَّ
الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَقْبُولَةٌ،
وَاللهُ أَكْرَمُ أَنْ يَرُدَّ مَا بَيْنَهُمَا.<br />
(6) عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ:<br />
__________<br />
(1) قال المنذري في [الترغيب والترهيب] (3/165): وعن علي - رضي الله عنه - قال: كل
دعاء محجوب حتى يصلِّيَ على محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، رواه الطبراني في
[الأوسط موقوفاً، ورواته ثقات، ورفعه بعضهم، والموقوف أصح، وذكره الهيثمي في
[المجمع] (10/160) . وقال: رجاله ثقات، وأخرج الترمذي (486) عن عمر موقوفًا
[الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلِّيَ على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] وفي سنده أبوقرة
الأسد ي وهو مجهول . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ورد له شاهد مرفوع في جزء
الحسن بن عرفة. انظر فتح الباري (11/169) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِذَا
دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَلْيَقُلْ:
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ، فَلْيُسَلِّمْ
عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَلْيَقْلْ:
اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ](1).<br />
وَفِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيِّ، وَسُنَنِ ابْنِ مَاجَه مِنْ حَدِيثِ
فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِذَا دَخَلَ
الْمَسْجِدَ قَالَ: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ، اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ
مِثْلَ ذَلِكَ، إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ: أَبْوَابَ فَضْلِكَ] وَلَفْظُ
التِّرْمِذِيِّ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِذَا دَخَلَ
الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ(2).<br />
(7) عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ:<br />
عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يُكَبِّرُ
عَلَى الصَّفَا ثَلاَثًا يَقُولُ: [لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ
لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، ثُمَّ
يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ يَدْعُو،
وَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَالدُّعَاءَ، ثُمَّ يَفْعَلُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ
ذَلِكَ] وَهَذَا مِنْ تَوَابِعِ الدُّعَاءِ أَيْضًا(3).<br />
__________<br />
(1) صححه ابن خزيمة (452) وابن حبان (321) وقال الأرنؤطيان وهو كما قالا .<br />
(2) رواه أبوداود (465) والترمذي (304) وابن ماجة (771) وابن السني (87) قال
الحافظ ابن حجر: رجال إسناده ثقات إلاَّ أن فيه انقطاعًا وقال الأرنؤطيان حديث
صحيح بشواهده .<br />
(3) فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لإسماعيل بن إسحاق
القاضي رقم (87) قال الألباني: سنده متصل صحيح .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَعَنْ وَهْبِ بِنْ الأَجْدَعِ قَالَ:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَخْطُبُ النَّاسَ
بِمَكَّةَ يَقُولُ: [إِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ حَاجًّا، فَلْيَطُفْ
بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَلْيُصَلِّ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنَ، ثُمَّ
يَسْتَلِمِ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، ثُمَّ يَبْدَأْ بِالصَّفَا، فَيَقُومُ
عَلَيْهَا، وَيَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ فَيُكَبِّرُ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، بَيْنَ
كُلِّ تَكْبِيرٍ حَمْدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَثَنَاءٌ عَلَيْهِ، وَصَلاةٌ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَمَسْأَلَةٌ لِنَفْسِهِ، وَعَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلُ
ذَلِكَ](1).<br />
(8) عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْقَوْمِ وَقَبْلَ تَفَرُّقِهِمْ:<br />
عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا اجْتَمَعَ
قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ وَصَلاةٍ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِلاَّ قَامُوا
عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ](2).<br />
__________<br />
(1) رواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> (ص 71)، وقال
الحافظ ابن كثير: إسناده جيد حسن قوي، وانظر تفسير ابن كثير (3/533) .<br />
(2) رواه أبوداود الطيالسي (1756)، والبيهقي في شعب الإيمان، والضياء المقدسي في
المختارة والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص 411) بلفظ [ما جلس قوم مجلسًا ثم
تفرقوا عن غير صلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إلاَّ تفرقوا على
أنتن من ريح الجيفة] . قال ابن القيم رحمه الله: قال أبوعبدالله المقدسي (الضياء):
هذا عندي على شرط مسلم . راجع جلاء الأفهام (ص 78) وأيضًا صحح الحديث الألباني،
انظر صحيح الجامع الصغير برقم (5382) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَا
جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى
نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ(1) فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ
شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ](2).<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَا
قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ
دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلْثَّوَابِ](3).<br />
(9) عِنْدَ وُرُودِ ذِكْرِهِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ:<br />
__________<br />
(1) ترة): نقص وتبعة وحسرة . انظر النهاية لابن الأثير (1/189) .<br />
(2) رواه الإمام أحمد في المسند (2/446، 452، 481، 484، 495)، والترمذي برقم
(3380) وقال: حديث حسن صحيح، ورواه الحاكم في المستدرك (1/496)، وإسماعيل القاضي
في فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> (ص 51)، وصحح
الحديث أيضًا الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (74)، وعبدالقادر
الأرناؤوط، انظر تعليقه على كتاب [جامع الأصول] (4/472) .<br />
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (2/463) وابن حبان (2322) كما في موارد الظمآن .
والحاكم (1/492)، وإسماعيل القاضي في [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 52، 53)، وقال
الحافظ الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . انظر مجمع الزوائد (10/79) وأيضًا
صححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة برقم (76)، وصحيح الجامع الصغير برقم (7500)
.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَنْ
ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا](1).<br />
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [احْضُرُوا
الْمِنْبَرَ] فَحَضَرْنَا فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً قَالَ: [آمِينَ]. فَلَمَّا
ارْتَقَى الثَّانِيةَ قَالَ: [آمِينَ]. فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ
الثَّالِثَةَ قَالَ: [آمِينَ]. فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَارَسُولَ اللهِ! لَقَدْ
سَمِعْنَا مِنْكَ الْيَوْمَ شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعُ، قَالَ: [إِنَّ جِبْرِيلَ
عَرَضَ لِي، فَقَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ،
قُلْتُ: آمِينَ، فَلَمَّا رَقِيتُ الثَّانِيَةَ قَالَ: بَعُدَ مَنْ ذُكِرْتَ
عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، فَلَمَّا رَقِيتُ
الثَّالِثَةَ، قَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ الْكِبَرُ عِنْدَهُ أَوْ
أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: آمِينَ](2).<br />
__________<br />
(1) رواه النسائي في [عمل اليوم والليلة] (ص 60)، وابن السني (383)، والبخاري في
الأدب المفرد (ص 463)، قال النووي: إسناده جيد . انظر كتابه [الأذكار] (ص 145)،
وقال ابن القيم: إسناده صحيح، انظر كتابه [جلاء الأفهام] (ص 295) .<br />
(2) أخرجه الحاكم في المستدرك (4/153، 154)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [رَغِمَ(1)
أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ
دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ
أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ](2).<br />
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [بَخِيلٌ
مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ](3).<br />
(10) عِنْدَ طَرَفَيِ النَّهَارِ:<br />
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ صَلَّى
عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ
الْقِيَامَةِ](4).<br />
(1) عِنْدَ الْوُقُوفِ عَلَى قَبْرِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:<br />
__________<br />
(1) رغم): قال الحافظ المنذري: بكسر الغين المعجمة أي: لصق بالرغام وهو التراب؛
وقال ابن الأعرابي: هو بفتح الغين، ومعناه: ذلَّ. انظر الترغيب والترهيب (2/508) .<br />
(2) رواه الترمذي برقم (3539) وقال: حديث حسن غريب، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في
[فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>)، (ص 31)، وحسَّنه
ابن حجر، وصححه الألباني، انظر صحيح الجامع برقم (3504) .<br />
(3) رواه الترمذي(3564) وقال : حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند(1/201).<br />
(4) قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين وإسناد أحدهما جيّد ورجاله وُثقوا
. انظر مجمع الزوائد (01/021) . وأيضًا حسَّن الحديث الألباني، انظر صحيح الجامع
الصغير برقم (6233) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ:
رَأَيْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ عُمَرَ يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَيُصَلِّي عَلَى
النَّبِيِّ</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَيَدْعُو لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
-(1).<br />
(12) عِنْدَ الْخُرُوجِ إِلَى السُّوقِ، أَوْ إِلَى دَعْوَةٍ أَوْ نَحْوِهَا:<br />
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ، حَدَّثَنَا
عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: [مَا رَأَيْتُ عَبْدَاللهِ
جَلَسَ فِي مَأْدُبَةٍ وَلا جنَازَةٍ وَلا غَيْرِ ذَلِكَ، فَيَقُومَ حَتَّى
يَحْمَدَ اللهَ، وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ، وَيُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَيَدْعُوَ
بِدَعَوَاتٍ. وَإِنْ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى السُّوقِ، فَيَأْتِي أَغْفَلَهَا
مَكَانًا، فَيَجْلِسُ، فَيَحْمَدُ اللهَ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَيَدْعُو
بِدَعَوَاتٍ](2).<br />
(13) فِي صَلاَةِ الْعِيدِ:<br />
__________<br />
(1) ذكره مالك في الموطأ (1/661)، وقال محققًا جلاء الأفهام (ص 228) إسناده موقوف
صحيح . وقال الألباني في تخريج فضل الصلاة على النبي: إسناده موقوف صحيح.<br />
(2) ذكره السخاوي في القول البديع (ص 217) وقال: أخرجه ابن أبي حاتم وابن أبي شيبة
.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
وَأَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ: خَرَجَ عَلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَبْلَ
الْعِيدِ يَوْمًا فَقَالَ لَهُمْ: [إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ دَنَا فَكَيْفَ
التَّكْبِيرُ فِيهِ؟] قَالَ عَبْدُاللهِ: [تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً
تَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ وَتَحْمَدُ رَبَّكَ، وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ تَدْعُو
وَتُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ،
ثُمَّ تَقْرَأَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَرْكَعُ، ثُمَّ تَقُومُ وَتَقْرَأُ وَتَحْمَدُ
رَبَّكَ وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ تَدْعُو
وَتَكُبِّرُ، وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ
ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَرْكَعُ]. فَقَالَ
حُذَيْفَةُ وَأَبُومُوسَى: [صَدَقَ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ](1).<br />
(14) يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتَهَا:<br />
__________<br />
(1) رواه إسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> (ص 75، 76) وقال
الحافظ ابن كثير في تفسيره (3/125) إسناده صحيح</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ مِنْ
أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ،
وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ
فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوَضةٌ عَلَيَّ] قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ
اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ(1)؟ يَقُولُونَ
بَلِيتَ، فَقَالَ: [إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَجْسَادَ
الأَنْبِيَاءِ](2).<br />
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [أَكْثِرُوا
الصَّلاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ صَلَّى
عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا](3).<br />
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [أَكْثِرُوا
الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي
عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ](4).<br />
(15) عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ:<br />
__________<br />
(1) أرمت: بفتح الراء أو كسرها: أي (بليت) .<br />
(2) رواه: أبوداود برقم (1047)، والنسائي (3/19)، وابن ماجه برقم (1085، 1636)،
والإمام أحمد في المسند (4/8)، والحاكم في المستدرك (4/560)، وقال: هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وقال النووي: رواه أبوداود بإسناد
صحيح. انظر [رياض الصالحين] ( ص 413) .<br />
(3) رواه البيهقي في سننه (3/249)، وحسَّنه الألباني، انظر صحيح الجامع برقم
(0221)، وأورد له شواهد كثيرة، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1407) .<br />
(4) رواه الحاكم (2/421) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقي في [شعب الإيمان] وصححه
الألباني لشواهده، انظر صحيح الجامع الصغير برقم (1216)، والسلسلة الصحيحة برقم
(1527) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ
-: مِنْ مَوَاطِنِ الصَّلاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَقِبَ
خَتْمِ الْقُرْآنِ، وَهَذَا لأَنَّ الْمَحَلَّ مَحَلُّ دُعَاءٍ، وَقَدْ نَصَّ
الإِمَامُ أَحْمَدُ - رَحِمَهُ اللهُ - عَلَى الدُّعَاءِ عَقِيبَ الْخَتْمَةِ،
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ: [كَانَ أَنَسٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا
خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ]، وَإِذَا كَانَ هَذَا مِنْ
أَكْبَرِ مَوَاطِنِ الدُّعَاءِ وَأَحَقِّهَا بِالإِجَابَةِ فَهُوَ مِنْ أَكْبَرِ
مَوَاطِنِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J](1</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>).<br />
(16) عِنْدَ الْقِرَاءَةِ:<br />
قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللهُ -: إِذَا مَرَّ
الْمُصَلِّي بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَإِنْ كَانَ فِي
نَفْلٍ صَلَّى عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(2).<br />
قَالَ ابْنُ سِنَانٍ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ الْعَنْبَرِيَّ وَعَلِيَّ ابْنَ
الْمَدِينِيِّ يَقُولانِ: مَا تَرَكْنَا الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فِي كُلِّ
حَدِيثٍ سَمِعْنَاهُ(3).<br />
قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - حَدَّثَنِي بَعْضُ
إِخْوَانِي مِمَّنْ أَثِقُ بِهِمْ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ
فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: مَاذَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ: رَحِمَنِي أَوْ
غُفِرَ لِي، قُلْتُ: وَبِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ إِذَا أَتَيْتُ عَلَى
اسْمِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، كَتَبْتُ [صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ](4).<br />
__________<br />
(1) انظر جلاء الأفهام (ص 330، 331) .<br />
(2) انظر جلاء الأفهام لابن القيم (ص 355) .<br />
(3) انظر جلاء الأفهام (ص 338) .<br />
(4) انظر جلاء الأفهام (ص 337) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: لَوْ لَمْ
يَكُنْ لِصَاحِبِ الْحَدِيثِ فَائِدَةٌ إِلاَّ الصَّلاةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، لَكَفَتْهُ
فَإِنَّهُ يُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ](1).<br />
(17) عِنْدَ الْهَمِّ، وَالشَّدَائِدِ، وَطَلَبِ الْمَغْفِرَةِ:<br />
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: [كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِذَا ذَهَبَ
ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: [يَاأَيُّهَا النَّاسُ، اذْكُرُوا اللهَ،
جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ،
جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ]. قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَارَسُولَ اللهِ إِنِّي
أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ فِي صَلاتِي؟ فَقَالَ: [مَا
شِئْتَ].قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكَ]. قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكَ]. قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ
فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ]. قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: [إِذًا
تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرَ لَكَ ذَنْبُكَ](2). وَالمَعْنَى أَنَّ مَنْ يَجْعَلُ
دُعَاءَهُ صَلاةً عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ يَكْفِيهِ
اللهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ.<br />
(18) عِنْدَ خِطْبَةِ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فِي النِّكَاحِ:<br />
__________<br />
(1) انظر جلاء الأفهام (ص 336) .<br />
(2) رواه الترمذي (2457) وقال: حديث حسن صحيح . وأحمد في المسند (5/163)، والحاكم
في المستدرك (2/421)، وصححه ووافقه الذهبي . وقال الهيثمي: رواه أحمد وإسناده جيّد
.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ ..}(1) الآية .. قَالَ: يَعْنِي أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُثْنِي عَلَى
نَبِيِّكُمْ، وَيَغْفِرُ لَهُ، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ بِالاسْتِغْفَارِ لَهُ
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ} أَثْنُوا عَلَيْهِ فِي
صَلاتِكُمْ، وَفِي مَسَاجِدِكُمْ، وَفَِي كُلِّ مَوْطِنٍ، وَفِي خِطْبَةِ
النِّسَاءِ فَلا تَنْسَوْهُ.<br />
(19) الصَّلاةُ فِي كُلِّ مَكَانٍ:<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [لا تَجْعَلُوا
بُيُوتَكُمْ قُبُورًا. وَلا تَجْعَلُوا قَبْرِيَ عِيدًا. وَصَلُّوا عَلَيَّ
فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ](2).<br />
(20) آخِرَ الْقُنُوتِ:<br />
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا حَلِيمَةَ مُعَاذًا(3) كَانَ
يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فِي الْقُنُوتِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ -: وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ فِي قُنُوتِ
رَمَضَانَ.<br />
فضائل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
(1) صَلاةٌ بِصَلَوَاتٍ:<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [مَنْ
صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا](4).<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب: 56 .<br />
(2) أبوداود (2042)، وأحمد في المسند (2/367)، وحسَّنه الحافظ في تخريج الأذكار
.وانظر [جامع الأصول] (4/407).<br />
(3) هو معاذ بن الحارث الأنصاري القارئ: أقامه عمر بن الخطاب إمامًا يصلِّي بالناس
في شهر رمضان صلاة التراويح . وانظر جلاء الأفهام (ص 279) .<br />
(4) رواه مسلم برقم (408) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [مَنْ
ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا](1).<br />
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلاَّ صَلَّتْ عَلَيْهِ
الْمَلائِكَةُ مَا دَامَ يُصَلِّي عَلَيَّ، فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ
أَوْ لِيُكْثِرْ](2).<br />
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
قَالَ: [مَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> صَلاةً صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَمَلائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلاةً فَلْيُقِلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ
لِيُكْثِرْ](3).<br />
(2) رَفْعٌ لِلدَّرَجَاتِ وَحَطٌّ لِلسَّيِّئَاتِ:<br />
__________<br />
(1) رواه النسائي في [عمل اليوم والليلة] (ص 60)، وابن السني (283)، والبخاري في
الأدب المفرد (643)، وقال النووي رحمه الله: إسناده جيّد . انظر كتاب [الأذكار] له
(ص 145) . وقال ابن القيم رحمه الله: إسناده صحيح، انظر [جلاء الأفهام] (ص 295) .<br />
(2) رواه الإمام أحمد في المسند (3/445)، وابن ماجه برقم (907) . وإسماعيل القاضي
في [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 925) وحسّنه
الألباني لشواهده، انظر صحيح الجامع برقم (5620)، وكذا تعليقه على كتاب [فضل
الصلاة على النبي</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 25) .<br />
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (2/172)، قال الحافظ الهيثمي: رواه أحمد وإسناده
حسن، انظر مجمع الزوائد (10/160)، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح، انظر تخريجه على
المسند برقم (6754) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَوْمًا طَيِّبَ
النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ. قَالُوا: يَارَسُولَ اللهِ: أَصْبَحْتَ
الْيَوْمَ طَيِّبَ النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِكَ الْبِشْرُ. قَالَ: [أَجَلْ،
أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ
مِنْ أُمَّتِكَ صَلاةً، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ
عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَرَدَّ عَلَيْهِ
مِثْلَهَا](1).<br />
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ صَلَّى
عَلَيَّ صَلاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَحَطَّ عَنْهُ
عَشْرَ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ](2).<br />
(3) كِفَايَةُ الْهُمُومِ وَمَغْفِرَةُ الذُّنُوبِ:<br />
__________<br />
(1) رواه الإمام أحمد في المسند (4/29)، وصححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير
برقم (57) .<br />
(2) رواه الإمام أحمد في مسنده (3/102)، والنسائي (3/50) واللفظ له، وصححه
الألباني، انظر صحيح الجامع برقم (6235) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ - قَالَ: [كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِذَا ذَهَبَ
ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: [يَاأَيُّهَا النَّاسُ، اذْكُرُوا اللهَ،
جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ،
جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ]. قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَارَسُولَ اللهِ إِنِّي
أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتِي(1)؟ فَقَالَ:
[مَا شِئْتَ].قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكَ]. قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكَ]. قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: [مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ
فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ]. قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: [إِذًا
تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرَ لَكَ ذَنْبُكَ](2).<br />
(4) سَبَبٌ لِنَيْلِ شَفَاعَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:<br />
__________<br />
(1) صلاتي: قال المنذري: معناه أكْثرُ الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك،
انظر الترغيب والترهيب (2/501) .<br />
(2) رواه الترمذي برقم (2457) وقال: هذا حديث حسن صحيح، ورواه الإمام أحمد في
مسنده (5/136)، ورواه الحاكم في المستدرك (2/421) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي. ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على
النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 29، 30) . قال الحافظ الهيثمي: رواه أحمد وإسناده جيّد، انظر
مجمع الزوائد (10/160) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: [إِذَا
سَمْعِتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ
سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لا
تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا
هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ](1).<br />
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ صَلَّى
عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي
يَوْمَ الْقِيَامَةِ](2).<br />
عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ صَلَّى
عَلَى مُحَمَّدٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ المُقَرَّبَ عِنْدَكَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي](3).<br />
(5) سَبَبٌ لِعَرْضِ اسْمِ الْمُصَلِّي عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:<br />
__________<br />
(1) رواه مسلم برقم (384) .<br />
(2) تقدَّم تخريجه .<br />
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (4/108)، وقال الحافظ الهيثمي: رواه البزار
والطبراني في الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة، انظر مجمع الزوائد (10/163) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [أَكْثِرُوا
الصَّلاةَ عَلَيَّ، فَإِنَّ اللهَ وَكَّلَ بِي مَلَكًا عِنْدَ قَبْرِي، فَإِذَا
صَلَّى عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي، قَالَ لِي ذَلِكَ الْمَلَكُ، يَامُحَمَّدُ
إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ صَلَّى عَلَيْكَ السَّاعَةَ](1).<br />
وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ للهِ تَعَالَى مَلَكًا أَعْطَاهُ سَمْعَ الْعِبَادِ،
فَلَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلاَّ أَبْلَغَنِيهَا، وَإِنَّي سَأَلْتُ
رَبِّي أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيَّ عَبْدٌ صَلاةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ عَشْرَ
أَمْثَالِهَا](2).<br />
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِنَّ
للهِ تَعَالَى مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي
السَّلامَ](3).<br />
(6) طُهْرَةٌ مِنْ لَغْوِ الْمَجْلِسِ:<br />
__________<br />
(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس (1/93)، وحسَّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث
الصحيحة برقم (1530)، وصحيح الجامع الصغير برقم (1218) .<br />
(2) رواه الطبراني والبزار، وحسَّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم
(1530)، وأيضًا صحيح الجامع الصغير برقم (2172) .<br />
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (1/387، 441، 452) . والنسائي (3/43)، والدارمي
برقم (2777)، والحاكم في المستدرك (2/421) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 34)، وأيضًا
صححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير برقم (2170) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا اجْتَمَعَ
قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ وَصَلاةٍ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِلاَّ قَامُوا
عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ](1).<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَا
جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى
نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ(2) فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ
شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ](3).<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَا قَعَدَ
قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ
دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ](4).<br />
(7) سَبَبٌ فِي إِجَابَةِ الدُّعَاءِ:<br />
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: [كُلُّ دُعَاءٍ
مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J](5</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>).<br />
(8) انْتِفَاءُ الْوَصْفِ بِالْبُخْلِ وَالْجَفَاءِ:<br />
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَالَ:
[الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ](6)<br />
__________<br />
(1) تقدَّم تخريجه .<br />
(2) ترة: نقص وتبعة وحسرة، انظر النهاية لابن الأثير (1/189).<br />
(3) تقدَّم تخريجه .<br />
(4) تقدَّم تخريجه .<br />
(5) ذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وحسَّنه
الألباني، انظر صحيح الجامع (4299) .<br />
(6) رواه الترمذي برقم (1456) وقال: حديث حسن صحيح غريب . والنسائي في [عمل اليوم
والليلة] (55، 56)، ورواه الإمام أحمد في المسند (1/201)، وابن حبان (2388) موارد،
والحاكم في المستدرك (1/549) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي .<br />
(1) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 43) . وصححه
الألباني بشواهده، انظر حاشيته على الكتاب المذكور (ص 43).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">.<br />
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [إِنَّ
أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ ذُكِرتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ](1).<br />
وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [بِحَسْبِ
امْرِىءٍ مِنَ الْبُخْلِ أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَهُ فَلا يُصَلِّي عَلَيَّ](2).<br />
وَعَنْ قَتَادَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مِنَ
الْجَفَاءِ(3) أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَ رَجُلٍ فَلا يُصَلِّي عَلَيَّ](4).<br />
(9) دَلِيلٌ إِلَى الْجَنَّةِ:<br />
__________<br />
(1) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 43) . وقال
مخرج الكتاب الألباني: إسناده مرسل صحيح .<br />
(2) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 43) . وقال
مخرج الكتاب الألباني: إسناده مرسل صحيح .<br />
(3) قال الحافظ السخاوي: قوله [من الجفاء] هو بفتح الجيم والمد وهو ترك البر
والصلة ويُطلَق أيضًا على غلظ الطبع، انظر كتاب [القول البديع في الصلاة على
الحبيب الشفيع] (ص 146) .<br />
(4) قال ابن القيم رحمه الله: [لو تركنا وهذا المرسل وحده لم نحتج به، ولكن له
أصول وشواهد قد تقدمت من تسمية تارك الصلاة عليه عند ذكره بخيلاً وشحيحًا، والدعاء
عليه بالرغم. وهذا من موجبات جفائه، انظر كتابه [جلاء الأفهام] (ص 321)، وقال
السخاوي - بعد أن أورد الحديث -: أخرجه النميري هكذا من وجهين من طريق عبدالرزاق
وهو في [جامعه] ورواته ثقات، انظر كتابه [القول البديع] (ص 146) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ نَسِيَ(1)
الصَّلاةَ عَلَيَّ خَطِىءَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ](2).<br />
وَعَنْ أَبِي جَعْفَرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ- رَحِمَهُ اللهُ -
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مَنْ ذُكِرْتُ
عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ خَطِىءَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ](3).<br />
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ -: وَمِنَ الْفَوَائِدِ وَالثَّمَرَاتِ
الْحَاصِلَةِ بِالصَّلاةِ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>:<br />
الأُولَى: امْتِثَالُ أَمْرِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.<br />
الثَّانِيَةُ: مُوَافَقَتُهُ سُبْحَانَهُ فِي الصَّلاةِ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَإِنِ
اخْتَلَفَتِ الصَّلاتَانِ.<br />
الثَّالِثَةُ: مُوَافَقَةُ مَلائِكَتِهِ فِيهَا.<br />
__________<br />
(1) من نسى الصلاة عليَّ: قال العلامة المناوي قال في الإتحاف: المراد بالنسيان
هنا: الترك، نظير قوله تعالى في توبيخ الفاجر {أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم
تُنسى} أي: تركت آياتنا فجزاؤك أنك تُترَك من الرحمة وتُوضَع في العذاب، وليس
المراد بالنسيان هنا: الذهول، لأن الناسي - أي: الذي ذهل من حفظه - غير مكلف أي
ليس بمؤاخذ. انظر كتابه [فيض القدير] (6/129) بتصرف يسير .<br />
(2) رواه ابن ماجه في سننه برقم (908)، قال الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث: أخرجه
ابن ماجه عن ابن عباس والبيهقي في [الشُّعب] من حديث أبي هريرة. وابن أبي حاتم من
حديث جابر. والطبراني من حديث حسن بن علي. وهذه الطرق يشد بعضها بعضًا، انظر فتح
الباري (11/172) . كما قوَّى الحديث لشواهده أيضًا ابن الملقن. انظر [فيض القدير]
(6/232) .<br />
(3) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتابه [فضل الصلاة على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>] (ص 46) من عدّة
أوجه . قال الحافظ بن كثير: هذا مرسل جيّد يتقوى بالذي قبله أ . هـ. يعني حديث ابن
عباس عند ابن ماجه، انظر تفسير ابن كثير (3/520) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرَّابِعَةُ: حُصُولُ عَشْرِ صَلَوَاتٍ
مِنَ اللهِ عَلَى الْمُصَلِّي مَرَّةً.<br />
الْخَامِسَةُ: أَنَّهُ يُرْفَعُ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ.<br />
السَّادِسَةُ: أَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.<br />
السَّابِعَةُ: أَنَّهُ يُمْحَى عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ.<br />
الثَّامِنَةُ: أَنَّهُ يُرْجَى إِجَابَةُ دُعَائِهِ إِذَا قَدَّمَهَا أَمَامَهُ،
فَهِيَ تُصَاعِدُ الدُّعَاءَ إِلَى عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.<br />
التَّاسِعَةُ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِشَفَاعَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا قَرَنَهَا بِسُؤَالِ الْوَسِيلَةِ لَهُ، أَوْ أَفْرَدَهَا.<br />
الْعَاشِرَةُ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.<br />
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِكِفَايَةِ اللهِ الْعَبْدَ مَا
أَهَمَّهُ.<br />
الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِقُرْبِ الْعَبْدِ مِنْهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَوْمَ
الْقِيَامَةِ.<br />
الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا تَقُومُ مَقَامَ الصَّدَقَةِ لِذِي الْعُسْرَةِ.<br />
الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ.<br />
الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِصَلاةِ اللهِ عَلَى الْمُصَلِّي
وَصَلاةِ مَلائِكَتِهِ عَلَيْهِ.<br />
السَّادِسَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا زَكَاةٌ لِلْمُصَلِّي وَطَهَارَةٌ لَهُ.<br />
السَّابِعَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِتَبْشِيرِ الْعَبْدِ بِالْجَنَّةِ
قَبْلَ مَوْتِهِ.<br />
الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ : أَنَّهَا سَبَبٌ لِلنَّجَاةِ مِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ
الْقِيَامَةِ.<br />
التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِرَدِّ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> الصَّلاةَ
وَالسَّلامَ عَلَى الْمُصَلِّي وَالْمُسَلِّمِ عَلَيْهِ.<br />
الْعِشْرُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِتَذَكُّرِ الْعَبْدِ مَا نَسِيَهُ كَمَا
تَقَدَّمَ.<br />
الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِطِيبِ الْمَجْلِسِ، وَأَن لا
يَعُودَ حَسْرَةً عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا
سَبَبٌ لِنَفْيِ الْفَقْرِ كَمَا تَقَدَّمَ.<br />
الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا تَنْفِي عَنِ الْعَبْدِ اسْمَ الْبُخْلِ
إِذَا صَلَّى عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br />
الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا تَرْمِي صَاحِبَهَا عَلَى طَريقِ
الْجَنَّةِ وَتُخْطِئُ بِتَارِكِهَا عَنْ طَرِيقِهَا.<br />
الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا تُنْجِي مِنْ نَتنِ الْمَجْلِسِ الَّذِي لا
يُذْكَرُ فِيهِ اللهُ وَرَسُولُهُ وَيُحْمَدُ وَيُثْنَى عَلَيْهِ فِيهِ،
وَيُصَلَّى عَلَى رَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِتَمَامِ الْكَلامِ الَّذِي
ابْتُدِئَ بِحَمْدِ اللهِ وَالصَّلاةِ عَلَى رَسُولِهِ.<br />
السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِوُفُورِ نُورِ الْعَبْدِ عَلَى
الصِّرَاطِ.<br />
الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهُ يَخْرُجُ بِهَا الْعَبْدُ عَنِ الْجَفَاءِ.<br />
التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لإِبْقَاءِ اللهِ سُبْحَانَهُ
الثَّنَاءَ الْحَسَنَ لِلْمُصَلِّي عَلَيْهِ بَيْنَ أَهْلِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ،
لأَنَّ الْمُصَلِّي طَالِبٌ مِنَ اللهِ أَنْ يُثْنِي عَلَى رَسُولِهِ
وَيُكَرِّمَهُ وَيُشَرِّفَهُ، وَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ، فَلا بُدَّ
أَنْ يَحْصلَ لِلْمُصَلِّي نَوْعٌ مِنْ ذَلِكَ.<br />
الثَّلاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِلْبَرَكَةِ فِي ذَاتِ الْمُصَلِّي وَعَمَلِهِ
وَعُمُرِهِ وَأَسْبَابِ مَصَالِحِهِ، لأَنَّ الْمُصَلِّي دَاعٍ رَبَّهُ أَنْ
يُبَارِكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، وَهَذَا الدُّعَاءُ مُسْتَجَابٌ، وَالْجَزَاءُ
مِن جِنْسِهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الْحَادِيَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا
سَبَبٌ لِنَيْلِ رَحْمَةِ اللهِ لَهُ، لأَنَّ الرَّحْمَةَ إِمَّا بِمَعْنَى
الصَّلاةِ كَمَا قَالَهُ طَائِفَةٌ، وَإِمَّا مِنْ لَوَازِمِهَا وَمُوجِبَاتِهَا
عَلَى الْقَوْلِ الصَّحِيحِ، فَلا بُدَّ لِلْمُصَلِّي عَلَيْهِ مِنْ رَحْمَةٍ
تَنَالُهُ.<br />
الثَّانِيَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِدَوَامِ مَحَبَّتِهِ لِلرَّسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَزِيَادَتِهَا
وَتَضَاعُفِهَا، وَذَلِكَ عَقْدٌ مِنْ عُقُودِ الإِيمَانِ الَّذِي لا يَتِمُّ
إِلاَّ بِهِ، لأَنَّ الْعَبْدَ كُلَّمَا أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَحْبُوبِ
وَاسْتِحْضَارِهِ فِي قَلْبِهِ وَاسْتِحْضَارِ مَحَاسِنِهِ وَمَعَانِيهِ
الْجَالِبَةِ لِحُبِّهِ تَضَاعَفَ حُبُّهُ لَهُ وَتَزَايَدَ شَوْقُهُ إِلَيْهِ،
وَاسْتَوْلَى عَلَى جَمِيعِ قَلْبِهِ، وَإِذَا أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ
وَإِحْضَارِهِ وَإِحْضَارِ مَحَاسِنِهِ بِقَلْبِهِ، نَقَصَ حُبُّهُ مِنْ قَلْبِهِ،
وَلا شَيْءَ أَقَرُّ لِعَيْنِ الْمُحِبِّ مِنْ رُؤْيَةِ مَحْبُوبِهِ، وَلا أَقَرَّ
لِقَلْبِهِ مِنْ ذِكْرِهِ وَإِحْضَارِ مَحَاسِنِهِ، فَإِذَا قَوِيَ هَذَا فِي
قَلْبِهِ، جَرَى لِسَانُهُ بِمَدْحِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، وَذِكْرِ
مَحَاسِنِهِ، وَتَكُونُ زِيَادَةُ ذَلِكَ وَنُقْصَانُهُ بِحَسَبِ زِيَادَةِ
الْحُبِّ وَنُقْصَانِهِ فِي قَلْبِهِ، وَالْحِسُّ شَاهِدٌ بِذَلِكَ.<br />
الثَّالِثَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّ الصَّلاةَ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سَبَبٌ
لِمَحَبَّتِهِ لِلْعَبْدِ، فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ سَبَبًا لِزِيَادَةِ
مَحَبَّةِ الْمُصَلَّى عَلَيْهِ لَهُ، فَكَذِلِكَ هِيَ سَبَبٌ لِمَحَبَّتِهِ هُوَ
لِلْمُصَلِّي عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الرَّابِعَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا
سَبَبٌ لِهِدَايَةِ الْعَبْدِ وَحَيَاةِ قَلْبِهِ، فَإِنَّهُ كُلَّمَا أَكْثَرَ
الصَّلاةَ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَهُ، اسْتَوْلَتْ
مَحَبَّتُهُ عَلَى قَلْبِهِ، حَتَّى لا يَبْقَى فِي قَلْبِهِ مُعَارَضَةٌ لِشَيْءٍ
مِنْ أَوَامِرِهِ، وَلا شَكَّ فِي شَيْءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ، بَلْ يَصِيرُ مَا
جَاءَ بِهِ مَكْتُوبًا مَسْطُورًا فِي قَلْبِهِ، لا زَالَ يَقْرَؤُهُ عَلَى
تَعَاقُبِ أَحْوَالِهِ، وَيَقْتَبِسُ الْهُدَى وَالْفَلاحَ وَأَنْوَاعَ الْعُلُومِ
مِنْهُ، وَكُلَّمَا ازْدَادَ فِي ذَلِكَ بَصِيرَةً وَقُوَّةَ مَعْرِفَةٍ،
ازْدَادَتْ صَلاتُهُ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br />
الْخَامِسَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِعَرْضِ اسْمِ الْمُصَلِّي
عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذِكْرِهِ عِنْدَهُ.<br />
السَّادِسَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِتَثْبِيتِ الْقَدَمِ عَلَى
الصِّرَاطِ، وَالْجَوَازِ عَلَيْهِ، لِحَدِيثِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَفِيهِ:
[وَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يَزْحَفُ عَلَى الصِّرَاطِ وَيَحْبُو
أَحْيَانًا وَيَتَعَلَّقُ أَحْيَانًا، فَجَاءَتْهُ صَلاتُهُ عَلَيَّ فَأَقَامَتْهُ
عَلَى قَدَمَيْهِ وَأَنْقَذَتْهُ](1).<br />
السَّابِعَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّ الصَّلاةَ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَدَاءٌ لأَقَلِّ
الْقَلِيلِ مِنْ حَقِّهِ، مَعَ أَنَّ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ لا يُحْصَى عِلْمًا
وَلا قُدْرَةً، وَلا إِرَادَةً، وَلَكِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لِكَرَمِهِ رَضِيَ
مِنْ عِبَادِهِ بِالْيَسِيرِ مِنْ شُكْرِهِ وَأَدَاءِ حَقِّهِ.<br />
__________<br />
(1) رواه أبوموسى المديني وبنى عليهكتابه "الترغيب والترهيب" وقال: هذا
حديث حسن جدًّا ، وانظر جلاء الأفهام (ص368).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الثَّامِنَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّهَا
مُتَضَمِّنَةٌ لِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَشُكْرِهِ، وَمَعْرِفَةِ إِنْعَامِهِ
عَلَى عَبِيدِهِ بِإِرْسَالِهِ، فَالْمُصَلِّي عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَدْ تَضَمَّنَتْ
صَلاتُهُ عَلَيْهِ ذِكْرَ اللهِ وَذِكْرَ رَسُولِهِ، وَسُؤَالَهُ أَنْ يَجْزِيَهُ
بِصَلاتِهِ عَلَيْهِ مَا هُوَ أَهْلُهُ كَمَا عَرَّفْتَنَا رَبَّنَا وَأسْمَاءَهُ
وَصِفَاتِهِ، وَهَدَانَا اللهُ بِهَا إِلَى طَرِيقِ مَرْضَاتِهِ، وَعَرَّفَنَا
جَلَّ جَلاَلُهُ مَا لَنَا بَعْدَ الْوصُولِ إِلَيْهِ، وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ،
فَهِيَ مُتَضَمِّنَةٌ لِكُلِّ الإِيمَانِ، بَلْ هِيَ مُتَضَمَّنَةٌ لِلإِقْرَارِ
بِوُجُوبِ الرَّبِّ الْمَدْعُوِّ وَعِلْمِهِ وَسَمْعِهِ وَقُدْرَتِهِ
وَإِرَادَتِهِ وَحَيَاتِهِ وَكَلامِهِ، وَإِرْسَالِ رَسُولِهِ، وَتَصْدِيقِهِ فِي
أَخْبَارِهِ كُلِّهَا، وَكَمَالِ مَحَبَّتِهِ، وَلا رَيْبَ أَنَّ هَذِهِ هِيَ
أُصُولُ الإِيمَانِ، فَالصَّلاةُ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مُتَضَمِّنَةٌ
لِعِلْمِ الْعَبْدِ ذَلِكَ، وَتَصْدِيقِهِ بِهِ، وَمَحَبَّتِهِ لَهُ، فَكَانَتْ
مِنْ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ.<br />
التَّاسِعَةُ وَالثَّلاثُونَ: أَنَّ الصَّلاةَ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الْعَبْدِ
هِيَ دُعَاءٌ، وَدُعَاءُ الْعَبْدِ وَسُؤالُهُ مِنْ رَبِّهِ نَوْعَانِ:<br />
أحَدُهُمَا: سُؤَالُهُ حَوَاِئجَهُ وَمُهِمَّاتِهِ وَمَا يَنُوبُهُ فِي اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ، فَهَذَا دُعَاءٌ وَسُؤَالٌ، وَإِيثَارٌ لِمَحْبُوبِ الْعَبْدِ
وَمَطْلُوبِهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالثَّانِي: سُؤالُهُ أَنْ يُثْنِيَ
عَلَى خَلِيلِهِ وَحَبِيبِهِ، وَيَزِيدَ فِي تَشْرِيفِهِ وَتَكْرِيمِهِ
وَإِيثَارِهِ ذِكْرَهُ، وَرَفْعِهِ، وَلا رَيْبَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ
ذَلِكَ وَرَسُولُهُ يُحِبُّهُ، فَالْمُصَلِّي عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَدْ صَرَفَ
سُؤَالَهُ وَرَغْبَتَهُ وَطَلَبَهُ إِلَى مَحَابِّ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَآثَرَ
ذَلِكَ عَلَى طَلَبِهِ حَوَائِجَهُ وَمَحَابَّهُ هُوَ، بَلْ كَانَ هَذَا
الْمَطْلُوبُ مِنْ أَحَبِّ الأُمُورِ إِلَيْهِ وَآثَرِهَا عِنْدَهُ، فَقَدْ آثَرَ
مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ عَلَى مَا يُحِبُّهُ هُوَ، فَقَدْ آثَرَ اللهَ
وَمَحَابَّهُ عَلَى مَا سِوَاهُ، وَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ. فَمَنْ
آثَرَ اللهَ عَلَى غَيْرِهِ، آثَرَهُ اللهُ عَلَى غَيْرِهِ.<br />
افتتاح صلاة المصلي بقوله"اللهم" ومعنى ذلك(1)<br />
لاَ خِلاَفَ أَنَّ لَفْظَةَ [اللَّهُمَّ] مَعْنَاهَا [يَا اللهُ] وَلِهَذَا لاَ
تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ فِي الطَّلِبِ، فَلا يُقَالُ: اللَّهُمَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ،
بَلْ يُقَالُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي.<br />
وَاخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي الْمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ مِنْ آخِرِ الاسْمِ:<br />
__________<br />
(1) قال تعالى: {إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
(الأحزاب: 56).<br />
……في هذه الآية القرآنية المباركة، أمر الله تعالى بالصَّلاة والسَّلام على رسوله
محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وقد بيّن صلوات الله وسلامه عليه كيفية الصلاة عليه بقوله:
[قولوا: اللَّهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد
مجيد ..] (الحديث: تقدم تخريجه).<br />
……فما معنى قول المصلِّي [اللَّهم] في افتتاح صلاته على رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وقد وضَّح المؤلف
- رحمه الله - معنى هذه اللفظة وشَرحَهَا شَرْحًا وافيًا فليُتنبَّه إليه فإنه
مهم.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَقَالَ: سِيبَوَيْهِ: زِيدَتْ عِوَضًا
مِنْ حَرْفِ النِّدَاءِ وَلِذَلِكَ لاَ يَجُوزُ عِنْدَهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا
فِي اخْتِيَارِ الْكَلاَمِ، لا يُقَالُ: [يَا اللَّهُمَّ] إِلاَّ فِيمَا نَدَرَ.<br />
وَقِيلَ: الْمِيمُ عِوَضٌ عَنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ، وَالتَّقْدِيرُ: [يَا اللهُ
أُمَّنَا بِخَيْرٍ] أَيْ: اقْصِدْنَا، ثُمَّ حُذِفَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ
وَحُذِفَ الْمَفْعُولُ، فَبَقِيَ فِي التَّقْدِيرِ: يَا اللهُ أُمَّ] ثُمَّ
حَذَفُوا الْهَمْزَةَ لِكَثْرَةِ دَوَرَانِ هَذَا الاسْمِ فِي الدُّعَاءِ عَلَى
أَلْسِنَتِهِمْ، فَبَقِيَ [يَا اللَّهُمَّ]، وَهَذَا قَوْلُ الْفَرَّاءِ.
وَصَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ يُجوِّزُ دُخُولَ [يَا] عَلَيْهِ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِ
الشَّاعِرِ:<br />
وَمَا عَلَيْكِ أَنْ تَقُولِي كُلَّمَا صَلَّيْتِ أَوْ سَبَّحْتِ يَا اللَّهُمَّا<br />
اردُدْ عَلَيْنَا شَيْخَنَا مُسَلَّمَا(1).<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ -: وَرَدَّ الْبَصْرِيُّونَ هَذَا
بِوُجُوهٍ(2).<br />
وَقِيلَ: زِيدَتِ الْمِيمُ لِلتَّعظِيمِ وَالتَّفْخِيمِ، كَزِيَادَتِهَا فِي
[زُرْقُمْ](3) لِشَدِيدِ الزُّرْقَةِ [وابْنُمٍ] فِي الابْنِ.<br />
__________<br />
(1) الشيخ هنا: الأب والزوج.<br />
(2) هذه الوجوه ذكرها المؤلف مفصَّلة وهي (عشرة وجوه) ختمها بقوله: [فهذا كله لا
يسوغ فيه التقدير الذي ذكروه].<br />
(3) وذكر ابن فارس في المقاييس: الزُّرْقُم، أجمع أهل اللغة أن أصله من الزَّرَقِ،
فإن الميم فيه زائدة - (المقاييس 3/52).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ الْمُؤَلِّفَ - رَحِمَهُ اللهُ -:
[الْمِيمُ] حَرْفٌ شَفَهِيٌّ يَجْمَعُ النَّاطِقُ بِهِ شَفَتَيْهِ، فَوَضَعَتْهُ
الْعَرَبُ عَلَمًا عَلَى الْجَمْعِ، فَقَالُوا لِلْوَاحِدِ: [أَنْتَ] فَإِذَا
جَاوَزُوهُ إِلَى الْجَمْعِ قَالُوا [أَنْتُمْ]، وَقَالُوا لِلْوَاحِدِ الْغَائِبِ
[هُوَ] فَإِذَا جَاوَزُوهُ إِلَى الْجَمْعِ قَالُوا: [هُمْ] وَكَذَلِكَ فِي
الْمُتَّصِلِ يَقُولُونَ: ضَرَبْتَ، وَضَرَبْتُمْ، وَإِيَّاكَ، وَإِيَّاكُمْ،
وَإِيَّاهُ، وَإِيَّاهُمْ، وَنَظَائِرُهُ نَحْوَ: بِهِ وَبِهِمْ، وَيَقُولُونَ
لِلشَّيْءِ الأَزْرَقِ: أَزْرَقُ، فَإِذَا اشْتَدَّتْ زُرْقَتُهُ،
وَاسْتَحْكَمَتْ، قَالُوا: زُرْقُمْ، وَيَقُولُونَ لِلْكَبِيرِ الاسْتِ: سُتْهُمْ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَتَأَمَّل الأَلْفَاظَ الَّتِي فِيهَا
الْمِيمُ كَيْفَ تَجِدُ الْجَمْعَ مَعْقُودًا بِهَا مِثْلَ [لَمَّ الشَّيْءَ
يَلُمُّهُ]: إِذَا جَمَعَهُ، وَمِنْهُ [لَمَّ اللهُ شَعثَهُ] أَيْ جَمَعَ مَا
تَفَرَّقَ مِنْ أُمُورِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ [دَارٌ لَمُومَةٌ] أَيْ: تَلُمُّ
النَّاسَ وَتَجْمَعُهُمْ، وَمِنْهُ {أَكْلاً لَّمًّا}(1). جَاءَ فِي تَفْسِيرِهَا
يَأْكُلُ نَصِيبَهُ وَنَصِيبَ صَاحِبِهِ، وَأَصْلُهُ مِنْ [اللَّمِّ] وَهُوَ
الْجَمْْعُ، كَمَا يُقَالُ: لَفَّهُ يَلُفُّهُ، وَمِنْهُ أَلَمَّ بِالشَّيْءِ:
إِذَا قَارَبَ الاجْتِمَاعَ بِهِ وَالْوُصُولَ إِلَيْهِ، وَمِنْهُ [اللَّمَمُ]
وَهُوَ مُقَارَبَةُ الاجْتِمَاعِ بِالْكَبَائِرِ، وَمِنْهُ الْمُلِمَّةُ وَهِيَ
النَّازِلَةُ الَّتِي تُصِيبُ الْعَبْدَ، وَمِنْهُ [اللِّمَّةُ] وَهِيَ الشَّعْرُ
الَّذِي قَدِ اجْتَمَعَ، وَتَقَلَّصَ حَتَّى جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ، وَمِنْهُ:
(تَمَّ الشَّيْءُ) وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا، وَمِنْهُ بَدْرُ التِّمِّ إِذَا
كَمُلَ وَاجْتَمَعَ نُورُهُ، وَمِنْهُ التَّوْأَمُ لِلْوَلَدَيْنِ
الْمُجْتَمِعَيْنِ فِي بَطْنٍ، وَمِنْهُ الأُمُّ، وَأُمُّ الشَّيْءِ أَصْلُهُ
الَّذِي تَفَرَّعَ مِنْهُ، فَهُوَ الْجَامِعُ لَهُ، وَبِهِ سُمِّيَتْ مَكَّةُ
أُمَّ الْقُرَى، وَالْفَاتِحَةُ أُمَّ الْقُرْآنِ، وَاللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ أُمَّ
الْكِتَابِ، قَالَ الْجَوْهِريُّ: أُمُّ الشَّيْءِ أَصْلُهُ، وَمَكَّةُ أُمُّ
الْقُرَى، وَأُمُّ مَثْوَاكَ: صَاحِبَةُ مَنْزِلِكَ، يَعْنِي الَّتِي تَأْوِي
إِلَيْهَا، وَتَجْتَمِعُ مَعَهَا، وَأُمُّ الدِّمَاغِ: الْجِلْدَةُ الَّتِي
تَجْمَعُ الدِّمَاغَ، وَيُقَالُ لَهَا: أُمُّ الرَّأْسِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي
الآيَاتِ الْمُحْكَمَاتِ: {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}(2). وَالأُمَّةُ: الْجَمَاعَةُ<br />
__________<br />
(1) سورة الفجر: 19 .<br />
(2) سورة آل عمران: 7 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الْمُتَسَاوِيَةُ فِي الْخِلْقَةِ
وَالزَّمَانِ، قَالَ تَعَالَى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ
يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ}(1)، وَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [لَوْلاَ أَنَّ
الْكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا](2).<br />
وَمِنْهُ الإِمَامُ الَّذِي يَجْتَمِعُ الْمُقْتَدُونَ بِهِ عَلى اتِّبَاعِهِ،
وَمِنْهُ: أَمَّ الشَّيْءَ يَؤُمُّهُ: إِذَا اجْتَمَعَ قَصْدُهُ، وَهَمُّهُ
إِلَيْهِ، وَمِنْهُ: رَمَّ الشَّيْءَ يَرُمُّهُ: إِذَا أَصْلَحَهُ، وَجَمَعَ
مُتَفِرِّقَهُ،. قِيلَ: وَمِنْهُ سُمِّيَ الرُّمَّانُ لاجْتِمَاعِ حَبِّهِ
وَتَضَامِّهِ.<br />
وَمِنْهُ: ضَمَّ الشَّيْءَ يَضُمُّهُ، إِذَا جَمَعَهُ، وَمِنْهُ هَمُّ الإِنْسَانِ
وَهُمُومُهُ وَهِيَ إِرَادَتُهُ وَعَزَائِمُهُ الَّتِي تَجْتَمِعُ فِي قَلْبِهِ.<br />
وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلأَسْوَدِ: أَحَمُّ وَلِلْفَحْمَةِ السَّوْدَاءِ:
(حُمَمَةٌ)، وَحَمَّمَ رَأْسَهُ: إِذَا اسْوَدَّ بَعْدَ حَلْقِهِ، كُلُّ هَذَا
لأَنَّ السَّوَادَ لَوْنٌ جَامِعٌ لِلْبَصَرِ لا يَدَعُهُ يَتَفَرَّقُ، وَلِهَذَا
يُجْعَلُ عَلَي عَيْنَيِ الضَّعِيفِ الْبَصَرِ لِوَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ شَيْءٌ
أَسْوَدُ مِنْ شَعَرٍ أَوْ خِرْقَةٍ، لِيَجْمَعَ عَلَيْهِ بَصَرَهُ، فَتَقْوَى
الْقُوَّةُ الْبَاصِرَةُ، وَهَذَا بَابٌ طَوِيلٌ فَلْنَقْتَصِرْ مِنْهُ عَلَى
هَذَا الْقَدْرِ.<br />
__________<br />
(1) سورة الأنعام: 38 .<br />
(2) أخرجه الترمذي (1486) والنسائي (7/185)، وابن ماجه (3205) والدرامي (2/90)،
وأبوداود (2845) من حديث عبدالله بن مغفل، وتمامه [فاقتلوا منها كل أسود بهيم ومن
من أهل أبيت يرتبطون كلبًا إلاَّ نقص من عملهم كل يوم قيراط إلاَّ كلب صيد أو كلب
حرث، أو كلب غنم] ورجاله ثقات، وقال الترمذي: حسن صحيح .وانظر [جامع الأصول]
(10/238ـ239).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَإِذَا عُلِمَ هَذَا مِنْ شأْنِ
الْمِيمِ، فَهُمْ أَلْحَقُوهَا فِي آخِرِ هَذَا الاِسْمِ الَّذِي يُسْأَلُ اللهُ
سُبْحَانَهُ بِهِ فِي كُلِّ حَاجَةٍ وَكُلِّ حَالٍ إِيذَانًا بِجَمِيعِ أَسْمَائهِ
وَصِفَاتِهِ. فَالسَّائِلُ إِذَا قَالَ: [اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ] كَأَنَّهُ
قَالَ: أَدْعُو اللهَ الَّذِي لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَالصِّفَاتُ الْعُلَى
بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، فَأَتَى بِالْمِيمِ الْمُؤْذِنَةِ بِالْجَمْعِ فِي
آخِرِ هَذَا الاِسْمِ إِيذَانًا بِسُؤَالِهِ تَعَالَى بِأَسْمَائِهِ كُلِّهَا
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي الْحَدِيثِ
الصَّحِيحِ: [مَا أَصَابَ عَبْدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حُزْنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ
إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ
حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ
بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ
خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ
الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي
وَغَمِّي، إِلاَّ أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَغَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ
فَرَحًا]، قَالُوا: يَارَسُولَ اللهِ أَفَلا نَتَعَلَّمُهُنَّ؟ قَالَ: [بَلَى
يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ](1).<br />
__________<br />
(1) أخرجه أحمد (712) وابن حبان (2372) والحاكم (1/509) من حديث ابن مسعود، وقال
الأرناؤوط سنده صحيح.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَالدَّاعِي مَنْدُوبٌ إِلَى أَنْ
يَسْأَلَ اللهَ تَعَالَى بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ كَمَا فِي الاِسْمِ الأَعْظَمِ
[اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ
الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ
وَالإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ](1).<br />
وَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ تَتَضَمَّنُ الأَسْمَاءَ الْحُسْنَى كَمَا ذُكِرَ فِي
غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ.<br />
وَالدُّعَاءُ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ. أَحَدُهَا: أَنْ يُسْأَلَ اللهُ تَعَالَى
بِأَسْمَائهِ وَصِفَاتِهِ، وَهَذَا أَحَدُ التَّأْوِيلَيْنِ فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى: {وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}(2).<br />
وَالثَّانِي: أَنْ تَسْأَلَهُ بِحَاجَتِكَ وَفَقْرِكَ، وَذُلِّكَ، فَتَقُولَ:
أَنَا الْعَبْدُ الْفَقِيرُ الْمِسْكِينُ الْبَائِسُ الذَّلِيلُ الْمُسْتَجِيرُ
وَنَحْوِ ذَلِكَ.<br />
وَالثَّالِثُ: أَنْ تَسْأَلَ حَاجَتَكَ وَلا تَذْكُرَ وَاحِدًا مِنَ الأَمْرَيْنِ،
فَالأَوَّلُ أَكْمَلُ مِنَ الثَّانِي، وَالثَّانِي أَكْمَلُ مِنَ الثَّالِثِ،
فَإِذَا جَمَعَ الدُّعَاءُ الأُمُورَ الثَّلاثَةَ كَانَ أَكْمَلَ.<br />
__________<br />
(1) أخرجه أبوداود (1495) والنسائي 3/25، وابن ماجه (3858)، من حديث أنس ابن مالك،
وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (2382) والحاكم (1/305، 504) ووافقه الذهبي .<br />
(2) سورة الأعراف: 180 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَهَذِهِ عَامَّةُ أَدْعِيَةِ النَّبِيِّ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَفِي الدُّعَاءِ الَّذِي عَلَّمَهُ صِدِّيقَ الأُمَّةِ - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ - ذِكْرُ الأَقْسَامِ الثَّلاثَةِ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي أَوَّلِهِ:
[ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا]، وَهَذا حَالُ السَّائِلِ ثُمَّ قَالَ:
[وَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرِ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ]، وَهَذَا حَالُ الْمَسْؤُولِ،
ثُمَّ قَالَ: [فَاغْفِرْ لِي](1) فَذَكَرَ حَاجَتَهُ، وَخَتَمَ الدُّعَاءَ
بِاسْمَيْنِ مِنَ الأَسْمَاءِ الْحُسْنَى تُنَاسِبُ الْمَطْلُوبَ وَتَقْتَضِيهِ.<br />
وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي اخْتَرْنَاهُ جَاءَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ
السَّلَفِ، قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: [اللَّهُمَّ] مَجْمَعُ الدُّعَاءِ،
وَقَالَ أَبُورَجَاءٍ العطَارِدِيُّ: إِنَّ الْمِيمَ فِي قَوْلِهِ [اللَّهُمَّ]
فِيهَا تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى: وَقَالَ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: مَنْ قَالَ [اللَّهُمَّ] فَقَدْ دَعَا اللهَ بِجَمِيعِ
أَسْمَائهِ.<br />
بيان معنى الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: أَصْلُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ فِي اللُّغَةِ
يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَيَيْنِ: أَحَدِهِمَا: الدُّعَاءُ
وَالتَّبْرِيكُ.وَالثَّانِي: العِبَادَةُ، فَمِنَ الأَوَّلِ قَوْلُهُ تَعَالَى:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ
عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ}(2).<br />
__________<br />
(1) أخرجه البخاري (الفتح 2/834)، ومسلم (2705) من حديث أبي بكر الصدِّيق أنه قال
لرسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: [قل اللهم إني ظلمت نفسي
ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلاَّ أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك
أنت الغفور الرحيم].<br />
(2) سورة التوبة: 103.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي حَقِّ
المُنَافِقِينَ: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ
عَلَى قَبْرِهِ}(1). وَقَوْلُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [إِذَا دُعِيَ
أَحَدُكُمْ إِلَى الطَّعَامِ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ](2)
فُسِّرَ بِهِمَا، قِيلَ [فَلْيَدْعُ لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ] وَقِيلَ: [يُصَلِّي
عِنْدَهُمْ] بَدَلَ أَكْلِهِ.<br />
وَقِيلَ: [إِنَّ الصَّلاَةَ] فِي اللُّغَةِ مَعْنَاهَا الدُّعَاءُ.<br />
وَالدُّعَاءُ نَوْعَانِ: دُعَاءُ عِبَادَةٍ، وَدُعَاءُ مَسْأَلَةٍ، وَالْعَابِدُ
دَاعٍ، كَمَا أَنَّ السَّائِلَ دَاعٍ، وَبِهِمَا فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ}(3). قِيلَ: أَطِيعُونِي
أُثِبْكُمْ، وَقِيلَ: سَلُونِي أُعْطِكُمْ، وَفُسِّرَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
إِذَا دَعَانِ}(4).<br />
وَالصَّوَابُ: أَنَّ الدُّعَاءَ يَعُمُّ النَّوْعَيْنِ: وَهَذَا لَفْظٌ
مُتَوَاطِيءٌ لاَ اشْتِرَاكَ فِيهِ، فَمِنَ اسْتِعْمَالِهِ فِي دُعَاءِ
الْعِبَادَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُونِ
اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي
الأَرْضِ}(5) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لاَ
يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ}(6). وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ مَا
يَعْبَؤُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ}(7).<br />
__________<br />
(1) سورة التوبة: 84.<br />
(2) أخرجه أحمد (2/507) ومسلم (1431).<br />
(3) سورة غافر: 60.<br />
(4) سورة البقرة: 186.<br />
(5) سورة سبأ: 22.<br />
(6) سورة النحل: 20.<br />
(7) سورة الفرقان: 77.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالصَّحِيحُ مِنَ الْقَوْلَيْنِ لَوْلاَ
أَنَّكُمْ تَدْعُونَهُ وَتَعْبُدُونَهُ، أَيْ أَيُّ شَيْءٍ يَعْبَأُ بِكُمْ
لَوْلاَ عِبَادَتُكُمْ إِيَّاهُ، فَيَكُونُ الْمَصْدَرُ مُضَافًا إلَى الْفَاعِلِ،
وَقَالَ تَعَالَى، {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ
خَوْفًا وَطَمَعًا}(1) وَقَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ أَنْبِيائِهِ ورُسُلِهِ:
{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا
وَرَهَبًا}(2). وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ أَحْسَنُ مِنَ الطَّرِيقَةِ الأُولَى،
وَدَعْوى الاِخْتِلاَفِ فِي مُسَمَّى الدُّعَاءِ وَبِهَذَا تَزُولُ الإِشْكَالاَتُ
الْوَارِدَةُ عَلَى اسْمِ الصَّلاَةِ الشَّرْعِيَّةِ، هَلْ هُوَ مَنْقُولٌ عَنْ
مَوْضِعِهِ فِي اللُّغَةِ، فَيَكُونُ حَقِيقَةً شَرْعِيَّةً أَوْ مَجَازًا
شَرْعِيًّا.<br />
فَعَلَى هَذَا تَكُونُ الصَّلاَةُ بَاقِيةً عَلَى مُسَمَّاهَا فِي اللُّغَةِ،
وَهُوَ الدُّعَاءُ، وَالدُّعَاءُ: دُعَاءُ عِبَادَةٍ، وَدُعَاءُ مَسْأَلَةٍ،
وَالْمُصَلِّي مِنْ حِينِ تَكْبِيرِهِ إِلَى سَلاَمِهِ بَيْنَ دُعَاءِ
الْعِبَادَةِ وَدُعَاءِ الْمَسْأَلَةِ، فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَقِيقِيَّةٍ لاَ
مَجَازٍ، وَلاَ مَنْقُولَةٍ، لَكِنْ خُصَّ اسْمُ الصَّلاَةِ بِهَذِهِ الْعِبَادَةِ
الْمَخْصُوصَةِ كَسَائِرِ الأَلْفَاظِ الَّتِي يَخُصُّهَا أَهْلُ اللُّغَةِ
وَالْعُرْفِ بِبَعْضِ مُسَمَّاهَا كَالدَّابَةِ، والرَّأْسِ، وَنَحْوِهِمَا،
فَهَذَا غَايَتُهُ تَخْصِيصُ اللَّفْظِ وَقَصْرُهُ عَلَى بَعْضِ مَوْضُوعِهِ،
وَلِهَذَا لاَ يُوجِبُ نَقْلاً وَلاَ خُرُوجًا عَنْ مَوْضُوعِهِ الأَصْلِيِّ،
وَاللهُ أَعْلَمُ.<br />
صَلاَةُ اللهِ عَلَى عَبْدِهِ:<br />
__________<br />
(1) سورة الأعراف: 55، 56.<br />
(2) سورة الأنبياء: 90.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هَذِهِ صَلاَةُ الآدَمِيِّ، وأَمَّا
صَلاَةُ اللهِ سُبْحَانَهُ عَلَى عَبْدِهِ فَنَوْعَانِ: عَامَّةٌ، وَخَاصَّةٌ.<br />
أَمَّا الْعَامَّةُ: فَهِي صَلاَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ
تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ}(1)، وَمِنْ دُعَاءِ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِالصَّلاَةِ عَلَى آحَادِ الْمُؤْمِنِينَ كَقَوْلِهِ:
[اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى](2)، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّ
امْرَأَةً قَالَتْ لَهُ: صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زوْجِي. قَالَ: [صَلَّى اللهُ
عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ](3).<br />
النَّوْعُ الثَّانِي: صَلاَتُهُ الْخَاصَّةُ عَلَى أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ
خُصُوصًا عَلَى خَاتَمِهِمْ وَخَيْرِهِمْ مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَعْنَى الصَّلاَةِ مِنْهُ سُبْحَانَهُ عَلَى أَقْوَالٍ:
أَحَدُهَا أَنَّهَا رَحْمَتُهُ.<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب: 43.<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح 13/7941)، ومسلم (1078) من حديث عبدالله بن أبي أوفى،
وقوله: [اللهم صل على آل أبي أوفى] يريد أبا أوفى نفسه، لأن الآل يطلق على ذات
الشيء واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي شهد هو وابنه عبدالله بيعة
الرضوان تحت الشجرة، وعمِّر عبدالله إلى أن كان آخر من مات من الصحابة بالكوفة،
وذلك سنة سبع وثمانين..<br />
(3) أخرجه الدارمي (1/24) ضمن حديث مطول عن جابر ابن عبدالله، وقال الأرناؤوط
رجاله ثقات</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا نَصْرُ
بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ
الضَّحَّاكِ قَالَ: صَلاَةُ اللهِ رَحْمَتُهُ، وَصَلاَةُ الْمَلائِكَةِ
الدُّعَاءُ(1)، وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: أَصْلُ الصَّلاَةِ الرَّحْمَةُ، فَهِيَ مِنَ
اللهِ رَحْمَةٌ، ومِنَ الْمَلائِكَةِ رِقَّةٌ، وَاسْتِدْعاءٌ لِلرَّحْمَةِ مِنَ
اللهِ، وهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُتأَخِّرِينَ.<br />
وَالْقَوْلُ الثَّانِي(2): أَنَّ صَلاَةَ اللهِ مَغْفِرَتُهُ.<br />
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ (هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ) قَالَ: صَلاَةُ اللهِ: مَغْفِرتُهُ، وَصَلاَةُ الْمَلائِكَةِ
الدُّعَاءُ(3).<br />
وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي الْعالِيَةِ قَالَ: صَلاَةُ
اللهِ عَلَى رَسُولِهِ: ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلاَئِكَةِ(4).<br />
__________<br />
(1) فضل الصلاة على النبي رقم (69) وسنده ضعيف جدا، جويبر هو ابن سعيد الأزدي
البلخي، قال في [التقريب]: ضعيف جدًا. وانظر جلاء الأفهام ص(109).<br />
(2) ذكر ابن القيم أن هذا القول من جنس الذي قبله، وقد ضعفها من عدة وجوه.
للمراجعة انظر: جلاء الأفهام ص109.<br />
(3) فضل الصلاة على النبي رقم (97) وهو كسابقه ضعيف جدًّا.<br />
(4) البخاري 8/409 تعليقًا بصيغة الجزم، ووصله إسماعيل القاضي كما ذكره المؤلف رقم
(95) وسنده قابل للتحسين.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَالَ إِسْمَاعيلُ فِي كِتَابِهِ،
حدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ، عَنِ الرّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ {إِنَّ اللهَ
وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)(1) قَالَ: صَلاَةُ اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ: ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ، وَصَلاَةُ الْمَلاَئِكَةِ عَلَيْهِ: الدُّعَاءُ.<br />
فَإِذَا كَانَ مَعْنَى الصَّلاَةِ:هُوَ الثَّنَاءُ عَلَى
الرَّسُولِ،وَالْعِنَايَةُ بِهِ،وَإِظْهَارُ شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ
وَحُرْمَتِهِ،كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ،لَمْ يَكُنْ لَفْظُ
[الصَّلاَةِ] فِي الآيَةِ مُشْتَركًا محْمُولاً عَلَى مَعْنَيَيْهِ،بَلْ يَكُونُ
مُسْتَعْمَلاً فِي مَعْنًى وَاحِدٍ، وَهَذَا هُوَ الأَصْلُ.<br />
وَقِيلَ الصَّلاَةُ الْمَأْمُورُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ
وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}(2) هِيَ الطَّلَبُ مِنَ اللهِ مَا
أَخْبَرَ بِهِ عَنْ صَلاَتِهِ وَصَلاةِ مَلاَئِكَتِهِ، وَهِيَ ثَنَاءٌ عَلَيْهِ،
وَإِظْهَارٌ لِفَضْلِهِ وَشَرَفِهِ وإِرَادَتِهِ تَكْرِيمَهُ وَتَقْرِيبَهُ،
فَهِيَ تَتَضَمَّنُ الْخَبَرَ والطَّلَبَ، وَسُمِّيَ هَذَا السُّؤَالُ والدُّعَاءُ
مِنَّا نَحْنُ صَلاَةً عَلَيْهِ لِوَجْهَيْنِ:<br />
أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ يَتَضَمَّنُ ثَنَاءَ الْمُصَلَّى عَلَيْهِ، وَالإِشَادَةَ
بِذِكْرِ شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ والإِرَادَةَ والْمَحَبَّةَ لِذَلِكَ مِنَ اللهِ
تَعَالَى، فَقَدْ تَضَمَّنَتِ الْخَبَرَ وَالطَّلَبَ.<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب: 56.<br />
(2) سورة الأحزاب: 56.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّ ذَلِكَ
سُمِّيَ مِنَّا صَلاَةً، لِسُؤالِنَا مِنَ اللهِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ.
فَصَلاَةُ اللهِ عَلَيْهِ: ثَنَاؤُهُ وَإِرَادَتُهُ لِرَفْعِ ذِكْرِهِ
وَتَقْرِيبِهِ، وَصَلاَتُنَا نَحْنُ عَلَيْهِ سُؤَالُنَا اللهَ تَعَالَى أَنْ
يَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ.<br />
وَأَمَّا مَا ذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} قَالَ:
يُبَارِكُونَ عَلَيْهِ، فَهَذَا لاَ يُنَافِي تَفْسِيرَهَا بِالثَّنَاءِ، وَإِرَادَةِ
التَّكْرِيمِ وَالتَّعْظِيمِ، فَإِنَّ التَّبْرِيكَ مِنَ اللهَ يَتَضَمَّنُ
ذَلِكَ، وَلِهَذَا قُرِنَ بَيْنَ الصَّلاَةِ عَلَيْهِ وَالتَّبْرِيكِ عَلَيْهِ،
وَقَالَتِ المَلاَئِكَةُ لإِبْرَاهِيمَ: {رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ
أَهْلَ الْبَيْتِ}(1)، وَقَالَ الْمَسِيحُ: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا
كُنْتُ}(2)، قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ: مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ
أَيْنَمَا كُنْتُ، وَهَذَا جُزْءُ الْمُسَمَّى، فَالْمُبَارَكُ كَثِيرُ الْخَيْرِ
فِي نَفْسِهِ الَّذِي يُحَصِّلُهُ لِغَيْرِهِ تَعْلِيمًا، وَإِقْدَارًا وَنُصْحًا،
وإِرَادَةً وَاجْتِهَادًا، وَلِهَذَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُبَارَكًا، لأَنَّ اللهَ
بَارَكَ فِيهِ، وَجَعَلَهُ كَذَلِكَ، وَاللهُ تَعَالَى مُتَبَارَكٌ، لأَنَّ
الْبَرَكَةَ كُلَّهَا مِنْهُ، فَعَبْدُهُ مُبَارَكٌ وَهُوَ الْمُتَبَارَكُ {تَبَارَكَ
الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(3).<br />
معنى اسم النبي صلى الله عليه وسلم واشتقاقه<br />
__________<br />
(1) سورة هود: 73.<br />
(2) سورة مريم: 31.<br />
(3) سورة الملك: 1.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/52)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هَذَا الاِسْمُ هُوَ أَشْهَرُ
أَسْمَائِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَهُوَ اسْمٌ مَنْقُولٌ مِنَ الْحَمْدِ، وَهُوَ يَتَضَمَّنُ
الثَّنَاءَ عَلَى الْمَحْمُودِ، وَمَحَبَّتَهُ، وإِجْلاَلَهُ، وَتَعْظِيمَهُ.
هَذَا هُوَ حَقِيقَةُ الْحَمْدِ، وَبُنِيَ عَلَى زِنَةِ [مُفَعَّلٍ] مِثْلَ:
مُعَظَّمٍ، ومُحَبَّبٍ، وَمُسَوَّدٍ، وَمُبَجَّلٍ، وَنَظَائِرِهِمَا، لأَنَّ هَذَا
الْبِنَاءَ مَوْضُوعٌ لِلتَّكْثِيرِ، فَإِنِ اشْتُقَّ مِنْهُ اسْمُ فَاعِلٍ،
فَمَعْنَاهُ مَنْ كَثُرَ صُدُورُ الْفِعْلِ مِنْهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ،
كَمُعَلِّمٍ، وَمُفَهِّمٍ، وَمُبَيِّنٍ، وَمُخَلِّصٍ، وَمُفَرِّجٍ وَنَحْوَهَا،
وإِنِ اشْتُقَّ مِنْهُ اسْمُ مَفْعُولٍ، فَمَعْنَاهُ مَنْ كَثُرَ تِكْرَارُ
وُقُوعِ الفِعْلِ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى إِمَّا اسْتِحْقَاقًا أَوْ
وُقُوعًا. فَمُحَمَّدٌ هُوَ: كَثُرَ حَمْدُ الْحَامِدِينَ لَهُ مَرَّةً بَعْدَ
أُخْرَى، أَوِ الَّذي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَدَ مَرَّةَ بَعْدَ أُخْرَى.<br />
وَيُقَالُ: حُمِّدَ، فَهُوَ مُحَمَّدٌ، كَمَا يُقَالُ: عُلِّمَ فَهُوَ مُعَلَّمٌ،
وَهَذَا عَلَمٌ وَصِفَةٌ اجْتَمَعَ فِيهِ الأَمْرَانِ فِي حَقِّهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَإِنْ كَانَ
عَلَمًا مَحْضًا فِي حَقِّ كَثِيرٍ مِمَّنْ تَسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ.<br />
وَهَذَا شَأْنُ أَسْمَاءِ الرَّبِّ تَعَالَى، وَأَسْمَاءِ كِتَابِهِ، وَأَسْمَاءِ
نَبِيِّهِ، هِيَ أَعْلاَمٌ دَالَّةٌ عَلَى مَعَانٍ هِيَ بِهَا أَوْصَافٌ، فَلاَ
تُضَادُّ فِيهَا الْعَلَمِيَّةُ الْوَصْف، بِخِلاَفِ غَيْرِهَا مِنْ أَسْمَاءِ
الْمَخْلُوقِينَ، فَهُوَ اللهُ، الْخَالِقُ الْبَارِيءُ، المُصَوِّرُ،
الْقَهَّارُ، فَهَذِهِ أَسْمَاءٌ دَالَّةٌ عَلَى مَعَانٍ هِيَ صِفَاتُهُ
وَكَذَلِكَ الْقُرْآنُ، وَالْكِتَابُ الْمُبِينُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ
أَسْمَائِهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/53)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَكَذَلِكَ أَسْمَاءُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مُحَمَّدٌ،
وأَحْمَدُ، وَالْمَاحِي] وَفي حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعمٍ عَنِ النَّبيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[إنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وأَنَا أَحْمَدُ، وأَنَا الْمَاحِي الَّذِي
يَمْحُو اللهُ بِيَ الْكُفْرَ](1).<br />
فَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> هَذِهِ
الأَسْمَاءَ مُبَيِّنًا مَاخَصَّهُ اللهُ بِهِ مِنَ الْفَضْلِ، وَأَشَارَ إِلَى
مَعَانِيهَا، وَإِلاَّ فَلَوْ كَانَتْ أَعْلاَمًا مَحْضَةً لاَ مَعْنَى لَهَا،
لَمْ تَدُلَّ عَلَى مَدْحٍ، وَلِهَذَا قَالَ حَسَّانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:<br />
وَشقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ لِيُجِلَّهُ …… فَذُو الْعَرْشِ مَحْمُودٌ وَهَذَا
مُحَمَّدُ<br />
__________<br />
(1) أخرجه البخاري (الفتح 8/4896) ومسلم (2354).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/54)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا، فَتَسْمِيَتُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِهَذَا الاِسْمِ
لِمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ مُسَمَّاهُ وَهُوَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَحْمُودٌ عِنْدَ
اللهِ، وَمَحْمُودٌ عِنْدَ ملاَئِكَتِهِ، وَمَحْمُودٌ عِنْدَ إِخْوَانِهِ مِنَ
الْمُرْسَلِينَ، وَمَحْمُودٌ عِنْدَ أَهْلِ الأَرضِ كُلِّهِمْ، وَإِنْ كَفَرَ بِهِ
بَعْضُهُمْ، فإِنَّ مَا فِيهِ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ مَحْمُودَةٌ عِنْدَ كُلِّ
عَاقِلٍ، وَإِنْ كَابَرَ عَقْلُهُ جُحُودًا، أَوْ عِنَادًا، أَوْ جَهْلاً
بِاتِّصَافِهِ بِهَا، وَلَوْ عَلِمَ اتِّصَافَهُ بِهَا، لَحَمِدَهُ فَإِنَّهُ
يَحْمَدُ مَنِ اتَّصَفَ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ، وَيجْهَلُ وُجُودَهَا فِيهِ، فَهُوَ
فِي الْحَقِيقَةِ حَامِدٌ لَهُ؛ وَهُوَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> اخْتُصَّ مِنْ
مُسَمَّى [الحَمْدِ] بِمَا لَمْ يَجْتَمِعْ لِغَيْرِهِ، فَإِنَّ اسْمَهُ مُحَمَّدٌ
وَأَحْمَدُ، وَأُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللهَ عَلَى السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ، وَصَلاَةُ أُمَّتِهِ مُفْتَتَحَةٌ بِالْحَمْدِ، وَخُطْبَتُهُ
مُفْتَتَحةٌ بِالْحَمْدِ، وَكِتَابُهُ مُفْتَتَحٌ بِالْحَمْدِ، هَكَذا عِنْدَ
اللهِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ أَنَّ خُلَفَاءَهُ وأَصْحَابَهُ يَكْتُبُونَ
الْمُصْحَفَ مُفْتَتَحًا بِالْحَمْدِ، وَبِيَدِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لِوَاءُ الْحَمْدِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمَّا يَسْجُد بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لِلشَّفَاعَةِ، وَيُؤْذَنُ لَهُ فِيهَا يَحْمَدُ رَبَّهُ بِمَحَامِدَ يَفْتَحُهَا
عَلَيْهِ حِينَئِذٍ، وَهُوَ صَاحِبُ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ الَّذِي يَغْبِطُهُ
بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ، قَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ
بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا}(1).<br />
__________<br />
(1) سورة الإسراء: 79.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/55)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمَنْ أَحَبَّ الْوُقُوفَ عَلَى مَعْنَى
الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ، فَلْيَقِفْ عَلَى مَا ذَكَرَ سَلَفُ الأُمَّةِ مِنَ
الصَّحَابَةِ والتَّابِعِينَ فِيهِ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ السُّورَةِ كَتَفْسِيرِ
ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ، وَابْنِ جَرِيرٍ، وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، وَغَيْرِهَا مِنْ
تَفَاسِيرِ السَّلَفِ.<br />
وَإِذَا قَامَ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ، حَمِدَهُ حِينَئِذٍ أَهْلُ الْمَوْقِفِ
كُلُّهُمْ مُسْلِمُهُمْ وَكَافِرُهُمْ أَوَّلُهُمْ وآخِرُهُمْ، وَهُوَ مَحْمُودٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِمَا مَلأَ
الأَرْضَ مِنَ الْهُدَى وَالإِيمَانِ وَالْعِلْمِ النَّافِعِ، وَالْعَمَلِ
الصَّالِحِ، وَفَتَحَ بِهِ الْقُلُوبَ، وَكَشَفَ بِهِ الظُّلْمَةَ عَنْ أَهْلِ
الأَرْضِ، وَاسْتَنْقَذَهُمْ مِنْ أَسْرِ الشَّيْطَانِ، وَمِنَ الشِّرْكِ بِاللهِ
وَالْكُفْرِ بِهِ والْجَهْلِ بِهِ حَتَّى نَالَ بِهِ أَتْبَاعُهُ شَرَفَ
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَإِنَّ رِسَالَتَهُ وَافَتْ أَهْلَ الأَرْضِ أَحْوَجَ
مَا كَانُوا إِلَيْهَا، فَإِنَّهُمْ كَانُوا بَيْنَ عُبَّادِ أَوْثَانٍ،
وَعُبَّادِ صُلْبَانٍ، وَعُبَّادِ نِيرَانٍ، وَعُبَّادِ الْكَوَاكِبِ، وَمَغْضُوبٍ
عَلَيْهِمْ قَدْ بَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، وَحَيْرَانَ لاَ يَعْرِفُ رَبًّا
يَعْبُدُهُ، وَلاَ بِمَاذَا يَعْبُدُهُ، وَالنَّاسُ يَأْكُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا،
مَنِ اسْتَحْسَنَ شَيْئًا دَعَا إِلَيْهِ، وَقَاتَلَ مَنْ خَالَفَهُ، وَلَيْسَ فِي
الأَرْضِ مَوْضِعُ قَدَمٍ مُشْرِقٌ بِنُورِ الرِّسَالَةِ، وَقَدْ نَظَرَ اللهُ
سُبْحَانَهُ حِينَئِذٍ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ
وَعَجَمَهُمْ إلاَّ بَقَايَا عَلَى آثَارٍ مِنْ دِينٍ صَحِيحٍ، فَأَغَاثَ اللهُ
بِهَا الْبِلاَدَ وَالْعِبَادَ، وَكَشَفَ بِهِ تِلْكَ الظُّلَمَ، وَأَحْيَا بِهِ
الخَلِيقَةَ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَهَدَى بِهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَعَلَّمَ بِهِ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/56)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مِنَ الْجَهَالَةِ، وَكَثَّرَ بِهِ
بَعْدَ الْقِلَّةِ، وَأَعَزَّ بِهِ بَعْدَ الذِّلَّةِ، وَأَغْنَى بِهِ بَعْدَ
الْعَيْلَةِ، وَفَتَحَ بِهِ أَعْينًا عُمْيًا، وآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا
غُلْفًا، فَعَرَفَ النَّاسُ رَبَّهُمْ وَمَعْبُودَهُمْ، غَايَةَ مَا يُمْكِنُ أَنْ
تَنَالَهُ قُوَاهُمْ مِنَ الْمَعْرِفَةِ، وَأَبْدَأَ وأَعَادَ، وَاخْتَصَرَ
وَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ حَتَّى تَجَلَّتْ
مَعْرِفَتُهُ سُبْحَانَهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَانْجَابَتْ
سَحَائِبُ الشَّكِّ والرَّيْبِ عَنْهَا، كَمَا يَنْجَابُ السَّحَابُ عَنِ القَمَرِ
لَيْلَةَ إِبْدَارِهِ، وَلَمْ يَدَعْ لأُمَّتِهِ حَاجَةً فِي هَذَا التَّعْرِيفِ
لاَ إِلَى مَنْ قَبْلَهُ، وَلاَ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ، بَلْ كَفَاهُمْ وَشَفَاهُمْ
وَأَغْنَاهُمْ عَنْ كُلِّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ {أَوَ لَمْ
يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(1).<br />
__________<br />
(1) سورة العنكبوت: 51.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/57)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَعَرَّفَهُمُ الطَّرِيقَ الْمُوَصِّلَ
لَهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ وَرِضْوَانِهِ وَدَارِ كَرَامَتِهِ، وَلَمْ يَدَعْ حَسَنًا
إِلاَّ أَمَرَهُمْ بِهِ، وَلاَ قَبِيحًا إِلاَّ نَهَى عَنْهُ، كَمَا قَالَ صَلَّى
اللهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ: [مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ إِلَى
الجَنَّةِ إِلاَّ وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ، وَلاَ مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ
النَّارِ إِلاَّ وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ](1). قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ: (لَقَدْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمَا طَائِرٌ
يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلاَّ ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا)(2).<br />
وَعَرَّفَهُمْ حَالَهُمْ بَعْدَ الْقُدُومِ عَلَى رَبِّهِمْ أَتَمَّ تَعْرِيفٍ،
فَكَشَفَ الأَمْرَ وَأَوْضَحَهُ، وَلَمْ يَدَعْ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ النَّافِع
الْمُقَرِّبِ لَهُمْ إِلَى رَبِّهِ إِلاَّ فَتَحَهُ، وَلاَ مُشْكِلاً إِلاَّ
بَيَّنَهُ وَشَرَحَهُ، حَتَّى هَدَى اللهُ بِهِ الْقُلُوبَ مِنْ ضَلاَلِهَا،
وَشَفَاهَا مِنْ أَسْقَامِهَا، وَأَغَاثَهَا مِنْ جَهْلِهَا، فَأَيُّ بَشَرٍ
أَحَقُّ بِأَنْ يُحْمَدَ مِنْهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَجَزَاهُ عَنْ
أُمَّتِهِ أَفْضَلَ الْجَزَاءِ.<br />
__________<br />
(1) أورده الهيثمي في [المجمع] (8/263، 264) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ وهو ثقة.<br />
(2) أخرجه أحمد في [المسند] (5/162)، ورجاله ثقات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/58)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِمَّا يُحْمَدُ عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَا جَبَلَهُ
اللهُ عَلَيْهِ مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ، وَكَرَائِمِ الشِّيَمِ، فَإِنَّ مَنْ
نَظَرَ فِي أَخْلاَقِهِ وَشِيَمِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، عَلِمَ أَنَّهَا
خَيْرُ أَخْلاَقٍ، فَإِنَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَانَ أَعْلَمَ
الْخَلْقِ، وَأَعْظَمَهُمْ أَمَانَةً، وأَصْدَقَهُمْ حَدِيثًا، وَأَحْلَمَهُمْ
وأَجْوَدَهُمْ وأَسْخَاهُمْ، وأَشَدَّهُمْ احْتِمَالاً، وَأَعْظَمَهُمْ عَفْوًا
وَمَغْفِرَةً، وَكَانَ لاَ يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلاَّ حِلْمًا،
كَمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي [صَحِيحِهِ] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي التَّوْرَاةِ:
[مُحمَّدٌ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُهُ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ
غَلِيظٍ وَلاَ صَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ، وَلاَ يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ
السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ، وَلَنْ أَقْبِضَهُ حَتَّى أُقِيمَ
بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ،
وأَفْتَحَ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا](1).<br />
__________<br />
(1) أخرجه البخاري (الفتح 8/4838).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/59)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَهُوَ أَرْحَمُ الْخَلْقِ
وَأَرْأَفُهُمْ بِهِمْ، وَأَعْظَمُ الْخَلْقِ نَفْعًا فِي دِينِهِمْ
وَدُنْيَاهُمْ، وَأَفْصَحُ خَلْقِ اللهِ، وَأَحْسَنُهُمْ تَعْبِيرًا عَنِ الْمَعَانِي
الْكَثِيرَةِ بِالأَلْفَاظِ الْوَجِيزَةِ الدَّالَّةِ عَلَى المُرَادِ،
وَأَصْبَرُهُمْ فِي مَوَاطِنِ الصَّبْرِ، وَأَصْدَقُهُمْ فِي مَوْطِنِ اللِّقَاءِ،
وَأَوْفَاهُمْ بِالْعَهْدِ وَالذِّمَّةِ، وَأَعْظَمُهُمْ مُكَافأَةً عَلَى
الْجَمِيلِ بِأَضْعَافِهِ، وأَشَدُّهُمْ تَوَاضُعًا، وَأَعْظَمُهُمْ إِيثَارًا
عَلَى نَفْسِهِ، وَأَشَدُّ الْخَلْقِ ذَبًّا عَنْ أَصْحَابِهِ وَحِمَايَةً لَهُمْ،
وَدِفَاعًا عَنْهُمْ، وَأَقْوَمُ الْخَلْقِ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ، وَأَتْرَكُهُمْ
لِمَا يَنْهَى عَنْهُ، وَأَوْصَلُ الْخَلْقِ لِرَحِمِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِقَوْلِ
الْقَائِلِ:<br />
بَرْدٌ عَلَى الأَدْنَى وَمَرْحَمَةٌ… …وَعَلَى الأَعَادِي مَازِنٌ جَلْدُ<br />
قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَجْوَدَ النَّاسِ
صَدْرًا، وَأَصدَقَهُمْ لَهْجَةً، وَأَلْيَنَهُمْ عَرِيكَةً، وأَكْرمَهُمْ
عِشْرَةً، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفةً أَحَبَّهُ،
يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J(1</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>).<br />
فَقَوْلُهُ: كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ صَدْرًا، أَرَادَ بِهِ: بِرَّ الصَّدْرِ،
وَكَثْرَةَ خَيْرِهِ، وأَنَّ الْخَيْرَ يَتَفَجَّرُ مِنْهُ تَفْجِيرًا، وَأَنَّهُ
مُنْطَوٍ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، وَكُلِّ خَيْرٍ، كَمَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ
الْعِلْمِ لَيْسَ في الدُّنْيَا كُلِّهَا مَحَلٌّ كَانَ أَكْثَرَ خَيْرًا مِنْ
صَدْرِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَدْ جَمَعَ
الْخَيْرَ بِحَذَافِيرِهِ، وَأُودِعَ فِي صَدْرِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
__________<br />
(1) أخرجه الترمذي في [الشمائل] رقم (6) وفي [السنن] (3642) وقال الارنؤوطيان، وفي
سنده ضعف وانقطاع].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/60)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَوْلُهُ: أَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً،
وَهَذَا مِمَا أَقَرَّ بِهِ أَعْداؤُهُ الْمُحَارِبُونَ لَهُ، وَلَم يُجَرِّبْ
عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَعْدَائِهِ كِذْبَةً وَاحِدَةً قَطُّ، دَعْ شَهَادَةَ
أَوْلِيَائِهِ كُلِّهِمْ لَهُ بِهِ فَقَدْ حَارَبَهُ أَهْلُ الأَرْضِ بِأَنْوَاعِ
الْمُحَارَبَاتِ مُشْرِكُوهُمْ وَأَهْلُ الْكِتَابِ مِنْهُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ
مِنْهُمْ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ طَعَنَ فِيهِ بِكِذْبَةٍ وَاحِدَةٍ صَغِيرَةٍ
وَلاَ كَبِيرَةٍ.<br />
قَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ: قُلْتُ لأَبي جَهْلٍ - وَكَانَ خَالِي - يَا
خَالُ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَ مُحَمَّدًا بِالْكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُولَ
مَقَالَتَهُ؟ فَقَالَ: وَاللهِ يَا ابْنَ أُخْتِي لَقَدْ كَانَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ
شَابٌّ يُدْعَى فِينَا الأَمِينَ، فَلَمَّا خَطَّهُ الشَّيْبُ لَمْ يَكُنْ
لِيَكْذِبَ، قُلْتُ: يَا خَالُ فَلِمَ لاَ تَتَّبِعُونَهُ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ
أُخْتِي، تَنَازَعْنَا نَحْنُ وَبَنُو هَاشِمٍ الشَّرَفَ؛ فَأَطْعَمُوا
وأَطْعَمْنَا، وَسَقَوْا وَسَقَيْنَا، وأَجَارُوا وأَجَرْنَا، فَلَمَّا
تَجَاثَيْنَا عَلَى الرُّكَبِ وَكُنَّا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ، قَالُوا: مِنَّا
نَبِيٌّ، فَمَتَى نَأْتِيهِمْ بِهَذَا] أَوْ كَمَا قَالَ.<br />
وَقَالَ تَعَالَى يُسَلِّيهِ وَيُهَوِّنُ عَلَيْهِ قَوْلَ أَعْدَائِهِ: {قَدْ
نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ
وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ * وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ
مِّنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ
نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِى
الْمُرْسَلِينَ}(1).<br />
__________<br />
(1) سورة الأنعام: 33، 34.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/61)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَوْلُهُ: أَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً،
يَعْنِي أَنَّه سَهْلٌ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، مُجِيبٌ لِدَعْوةِ مَنْ دَعَاهُ،
قَاضٍ لِحَاجَةِ مَنِ اسْتَقْضَاهُ، جَابِرٌ لِقَلْبِ مَنْ قَصَدَهُ لاَ
يَحْرِمُهُ وَلاَ يَرُدُّهُ خَائِبًا، إِذَا أَرَادَ أَصْحَابُهُ مِنْهُ أَمْرًا،
وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ، وَتَابَعَهُمْ فِيهِ، وَإِنْ عَزَمَ عَلَى أَمْرٍ لَمْ
يَسْتَبِدَّ بِدُونِهِمْ، بَلْ يُشَاوِرُهُمْ وَيُؤَامِرُهُمْ، وَكَانَ يَقْبَلُ
مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَعْفُو عَنْ مُسِيئِهِمْ.<br />
وَقَوْلُهُ: أَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً. يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعَاشِرُ
جَلِيسًا لَهُ إِلاَّ أَتَمَّ عِشْرَةً وَأَحْسَنَهَا وأَكْرَمَهَا، فَكَانَ لاَ يَعْبسُ
فِي وَجْهِهِ، وَلاَ يُغْلِظُ لَهُ فِي مَقَالِهِ، وَلاَ يَطْوِي عَنْهُ بِشْره،
وَلاَ يُمْسِكُ عَلَيْهِ فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَلاَ يُؤَاخِذُهُ بِمَا يَصْدُرُ
مِنْهُ مِنْ جَفْوَةٍ وَنَحْوِهَا، بَلْ يُحْسِنُ إِلَى عَشِيرِهِ غَايَةَ
الإِحْسَانِ، وَيَحْتَمِلُ غَايَةَ الاِحْتِمَالِ، فَكَانَتْ عِشْرَتُهُ لَهُمْ
احْتِمَالَ أَذَاهُمْ، وَجَفْوَتَهُمْ جُمْلَةً، لاَ يُعَاقِبُ أَحَدًا مِنْهُمْ
وَلاَ يَلُومُهُ وَلاَ يُبَادِئُهُ بِمَا يَكْرَهُ، مَنْ خَالَطَهُ يَقُولُ: أَنَا
أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيهِ، لِمَا يَرَى مِنْ لُطْفِهِ بِهِ، وَقُرْبِهِ مِنْهُ،
وإِقْبَالِهِ عَلَيْهِ، وَاهْتِمَامِهِ بِأَمْرِهِ، وَتَضْحِيَتِهِ لَهُ، وَبَذْلِ
إِحْسَانِهِ إِلَيْهِ، وَاحْتِمَالِ جَفْوَتِهِ، فَأَيُّ عِشْرَةٍ كَانَتْ أَوْ
تَكُونُ أَكْرَمَ مِنْ هَذِهِ الْعِشْرَةِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/62)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سِيرَةِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> في جُلَسَائِهِ
فَقَالَ: كَانَ النَّبيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> دَائِمَ
الْبِشْرِ، سَهْلَ الْخُلُقِ، لَيِّنَ الْجَانِبِ، لَيْسَ بِفَظِّ وَلاَ غَلِيظٍ،
وَلاَ صَخَّابٍ، وَلاَ فَحَّاشٍ، وَلاَ عَيَّابٍ، وَلاَ مَدَّاحٍ، يَتَغَافَلُ
عَمَّا لاَ يَشْتَهِي، وَلاَ يُؤْيِسُ مِنْهُ رَاجِيهِ، وَلاَ يَخِيبُ فِيهِ، قَدْ
تَرَكَ نَفْسَهُ مِنْ ثَلاَثٍ: الْمِرَاءِ، والإِكْثَارِ، وَتَرْكِ مَا لاَ
يَعْنِيهِ، كَانَ لاَ يَذُمُّ أَحَدًا وَلاَ يَعِيبُهُ، وَلاَ يَطْلُبُ
عَوْرَتَهُ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ فِيمَا رَجَا ثَوَابَهُ، وَإِذَا تَكَلَّمَ
أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، فَإِذَا سَكَتَ،
تَكَلَّمُوا، لاَ يَتَنَازَعُونَ عِنْدَهُ الْحَدِيثَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ عِنْدَهُ،
أَنْصَتُوا لَهُ حَتَّى يَفْرَغَ، حَدِيثُهُمْ عِنْدَهُ حَدِيثُ أَوَّلِهِمْ،
يَضْحَكُ مِمَّا يَضْحَكُونَ مِنْهُ، وَيَتَعَجَّبُ مِمَّا يَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ،
وَيَصْبِرُ لِلْغَرِيبِ عَلَى الْجَفْوَةِ فِي مَنْطِقِهِ وَمَسْأَلَتِهِ حَتَّى
إِنْ كَانَ أَصْحَابُهُ لَيَسْتَجْلِبُونَهُمْ، وَيَقُولُ: إِذَا رَأَيْتُمْ
طَالِبَ حَاجَةٍ يَطْلُبُهَا فَأَرْفِدُوهُ، وَلاَيَقْبَلُ الثَّنَاءَ إِلاَّ مِنْ
مُكَافِيءٍ، وَلاَ يَقْطَعُ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثَهُ، حَتَّى يَجُوزَ، فَيَقْطَعَهُ
بِنَهْيٍ أَوْ قِيَامٍ(1).<br />
__________<br />
(1) أخرجه الترمذي في [الشمائل] رقم (344)، وذكره الألباني في مختصر الشمائل
(ص24).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/63)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَوْلُهُ: [مَنْ رآهُ بَدِيهَةً
هَابَهُ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ] وَصَفَهُ بِصِفَتَيْنِ خَصَّ
اللهُ بِهِمَا أَهْلَ الصِّدْقِ وَالإِخْلاَصِ: وَهُمَا الإِجْلاَلُ
وَالمَحَبَّةُ، وَكَانَ قَدْ أَلْقَى عَلَيْهِ هَيْبَةً مِنْهُ وَمَحَبَّةً،
فَكَانَ كُلُّ مَنْ يَرَاهُ يَهَابُهُ وَيُجِلُّهُ، وَيَمْلأُ قَلْبَهُ تَعْظِيمًا
وَإِجْلالاً، وَإِنْ كَانَ عَدُوًّا لَهُ، فَإِذَا خَالَطَهُ وَعَاشَرَهُ، كَانَ
أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ مَخْلُوقٍ، فَهُوَ الْمُجَلُّ الْمُعَظَّمُ
الْمَحْبُوبُ الْمُكَرَّمُ، وَهَذَا كَمَالُ الْمَحَبَّةِ أَنْ تُقْرَنَ
بِالتَّعْظِيمِ وَالْهَيْبَةِ، فَالْمَحَبَّةُ بِلاَ تَعْظِيمٍ وَلاَ هَيْبَةٍ
نَاقِصَةٌ، وَالْهَيْبَةُ والتَّعْظِيمُ مِنْ غَيْرِ مَحَبَّةٍ نَاقِصَةٌ كَمَا
تَكُونُ لِلْغَادِرِ الظَّالِمِ نَقْصًا أَيْضًا، وَالكَمَالُ: أَن تَجْتَمِعَ
الْمَحَبَّةُ وَالوُدُّ، وَالتَّعْظِيمُ والإِجْلاَلُ، وَهَذَا لاَ يُوجَدُ إِلاَّ
إِذَا كَانَ فِي الْمَحْبُوبِ صِفَاتُ الكَمَالِ الَّتِي يَسْتَحِقُّ أَنْ
يُعَظَّمَ لأَجْلِهَا، وَيُحَبُّ لأَجْلِهَا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/64)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَلَمَّا كَانَ اللهُ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ كُلِّ أَحَدٍ، كَانَ الْمُسْتَحِقَّ لأَِنْ
يُعَظَّمَ وَيُكْبَرَ ويُهَابَ ويُحَبَّ، وَيُوَدَّ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ
الْقَلْبِ، وَلاَ يُجْعَلَ لَهُ شَرِيكٌ فِي ذَلِكَ. وَكُلُّ مَحَبَّةٍ
وَتَعْظِيمٍ لِلْبَشَرِ، فَإِنَّمَا تَجُوزُ تَبَعًا لِمَحَبَّةِ اللهِ
وَتَعْظِيمِهِ، كَمَحَبَّةِ رَسُولِهِ وَتَعْظِيمِهِ، فإِنَّهَا مِنْ تَمَامِ
مُرْسِلِهِ وَتَعْظِيمِهِ، فَإِنَّ أُمَّتَهُ يُحِبُّونَهُ لِحُبِّ اللهِ لَهُ،
وَيُعَظِّمُونَهُ وَيُجلُّونَهُ لإِجْلاَلِ اللهِ لَهُ. فَهِيَ مَحَبَّةٌ للهِ
مِنْ مُوجِبَاتِ مَحَبَّةِ اللهِ وَكَذَلِكَ مَحَبَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَالإِيمَانِ، وَمَحَبَّةُ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ- وَإِجْلاَلُهُمْ
تَابِعٌ لِمَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَهُمْ.<br />
وَالْمَقْصُودُ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَلْقَى اللهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيْهِ مِنْهُ الْمَهَابَةَ وَالْمَحَبَّةَ، وَلِكُلِّ
مُؤْمِنٍ مُخْلِصٍ حَظٌّ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ - رَحِمَهُ
اللهُ -: إِنَّ الْمُؤْمِنَ رُزِقَ حَلاَوَةً وَمَهَابَةً، يَعْنِي يُحَبُّ
وَيُهَابُ ويُجَلُّ بِمَا أَلْبَسَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ مِنْ ثَوْبِ الإِيمَانِ
المُقتَضِي لِذَلِكَ، وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ بَشَرٌ أَحَبَّ إِلى بَشَرٍ وَلاَ
أَهْيَبَ وأَجَلَّ فِي صَدْرِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي صَدْرِ
الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/65)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ عَمْرُو بنُ العَاصِ قَبْلَ
إِسْلاَمِهِ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ، فَلَمَّا
أَسْلَمَ، لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ. وَلاَ أَجَلَّ فِي
عَيْنِهِ مِنْهُ، قَالَ: وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ لَكُمْ، لَمَا أَطَقْتُ،
لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ(1).<br />
وَقَالَ عُرْوَةُ بنُ مَسْعُودٍ لِقُرَيْشٍ: [يَا قَوْمِ وَاللهِ لَقَدْ وَفَدْتُ
عَلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالْمُلُوكِ فَمَا رَأَيْتُ مَلِكًا يُعَظِّمُهُ
أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَا يُحِدُّونَ
النَّظَرَ إِلَيْهِ تَعْظِيمًا لَهُ، وَمَا تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ
فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدَلِّكُ بِهَا وَجْهَهُ وَصَدْرَهُ، وَإِذَا
تَوَضَّأَ، كَادُوا يَقْتتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ](2).<br />
فَلَمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مُشْتَمِلاً عَلَى
مَا يَقْتَضِي أَنْ يُحْمَدَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ سُمِّيَ مُحَمَّدًا،
وَهُوَ اسْمٌ مُوَافِقٌ لِمُسَمَّاهُ، وَلَفْظٌ مُطَابِقٌ لِمَعْنَاهُ.<br />
__________<br />
(1) قطعة من حديث مطول أخرجه مسلم (121) في الإيمان: باب كون الإسلام يهدم ما قبله
من حديث عمرو ابن العاص رضي الله عنه.<br />
(2) قطعة من حديث مطول أخرجه البخاري (الفتح 5/2731).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/66)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالْفَرْقُ بَيْنَ [مُحَمَّدٍ]
وَ[أَحْمَدَ] مِنْ وَجْهَيَنْ: أَحَدِهِمَا: أَنَّ [مُحَمَّدًا] هُوَ الْمَحْمُودُ
حَمْدًا بَعْدَ حَمْدٍ، فَهُوَ دَالٌّ عَلَى كَثْرَةِ حَمْدِ الْحَامِدِينَ لَهُ،
وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ مُوجِبَاتِ الْحَمْدِ فِيهِ، وَ [أَحْمَدُ]
أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ مِنَ الْحَمْدِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَمْدَ الَّذِي
يَسْتَحِقُّهُ أَفْضَلُ مِمَّا يَسْتَحِقُّهُ غَيْرُهُ، فِي [مُحَمَّدٍ] زِيَادَةُ
حَمْدٍ فِي الْكَمِّيَّةِ وَ[أَحْمَدُ] زِيَادَةٌ فِي الْكَيْفِيَّةِ، فَيُحْمَدُ
أَكْثَرَ حَمْدٍ وَأَفْضَلَ حَمْدٍ حُمِدَهُ الْبَشَرُ.<br />
الْوَجْهِ الثَّانِي: أَنَّ [مُحَمَّدًا] هُوَ الْمَحْمُودُ حَمْدًا مُتَكَرِّرًا
كَمَا تَقَدَّمَ وَ[أَحْمَدُ] هُوَ الَّذِي حَمْدُهُ لِرَبِّهِ أَفْضَلُ مِنْ
حَمْدِ الْحَامِدِينَ غَيْرِهِ، فَدَلَّ أَحَدُ الاسْمَيْنِ وَهُوَ [مُحَمَّدٌ]
عَلَى كَوْنِهِ مَحْمُودًا، وَدَلَّ الثَّانِي وَهُوَ [أَحْمَدُ] عَلَى كَوْنِهِ
أَحْمَدَ الْحَامِدِينَ لِرَبِّهِ.<br />
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سُمِّيَ
[مُحَمَّدًا] وَ[أَحْمَدَ] لأَنَّهُ يُحْمَدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُحْمَدُ غَيْرُهُ،
وَأَفْضَلَ مِمَّا يُحْمَدُ غَيْرُهُ فالاسْمَانِ وَاقِعَانِ عَلَى الْمَفْعُولِ،
وَهَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ، وَذَلِكَ أَبْلَغُ فِي مَدْحِهِ وَأَتَمُّ مَعْنًى،
وَلَوْ أُرِيدَ بِهِ مَعْنَى الْفَاعِلِ لَسُمِّيَ الْحَمَّادَ، وَهُوَ كَثِيرُ
الْحَمْدِ، كَمَا سُمِّيَ [مُحَمَّدًا] وَهُوَ المَحْمُودُ كَثِيرًا، فإِنَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَانَ أَكْثَرَ
الْخَلْقِ حَمْدًا لِرَبِّهِ، فَلَوْ كَانَ اسْمُهُ بِاعْتِبَارِ الْفَاعِلِ،
لَكَانَ الأَوْلَى أَنْ يُسَمَّى [حَمَّادًا] كَمَا أَنَّ اسْمَ أُمَّتِهِ
الْحَمَّادُونَ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/67)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَيْضًا فَإِنَّ الاِسْمَيْنِ إِنَّمَا
اشْتُقَّا مِنْ أَخْلاَقِهِ وَخَصَائِلِهِ الْمَحْمُودَةِ الَّتِي لأَجْلِهَا
اسْتَحَقَّ أَنْ يُسَمَّى [مُحَمَّدًا] وَ[أَحْمَدَ] فَهُوَ الَّذِي يَحْمَدُهُ
أَهْلُ الدُّنْيَا وَأَهْلُ الآخِرَةِ، وَيحْمَدُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
فَلِكَثْرَةِ خَصَائِلِهِ الْمَحْمُودَةِ الَّتِي تَفُوتُ عَدَّ الْعَادِّينَ،
سُمِّيَ بِاسْمَيْنِ مِنْ أَسْمَاءِ الْحَمْدِ يَقْتَضِيَانِ التَّفْضِيلَ
وَالزِّيَادَةَ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.<br />
معنى الآل واشتقاقه وأحكامه<br />
وَفِيهِ قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ أَصْلَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ قُلِبَتْ الهَاءُ
هَمْزَةً، فَقِيلَ: أَأْلُ. ثُمَّ سُهِّلَتْ عَلَى قِيَاسِ أَمْثَالِهَا، فَقِيلَ:
آلٌ، قَالُوا: وَلِهَذَا إِذَا صُغِّرَ رَجَعَ إِلَى أَصْلِهِ، فَقِيلَ: أُهَيْلٌ،
قَالُوا: وَلَمَّا كَانَ فَرْعًا عَنْ فَرْعٍ، خَصُّوهُ بِبَعْضِ الأَسْمَاءِ
الْمُضَافِ إِلَيْهَا، فَلَمْ يُضِيفُوهُ إِلَى أَسْماءِ الزَّمَانِ، وَلاَ
الْمَكَانِ، وَلاَ غَيْرِ الأَعْلاَمِ، فَلاَ يَقُولُونَ: آلُ رَجُلٍ، وَآلُ
امْرَأَةٍ، وَلاَ يُضِيفُونَهُ إِلَى مُضْمَرٍ، فَلاَ يُقَالُ: آلُهُ وآلِي، بَلْ
لاَ يُضَافُ إِلاَّ إِلى مُعَظَّمٍ، كَمَا أَنَّ التَّاءَ لَمَّا كَانَتْ فِي
الْقَسَمِ بَدَلاً عَنِ الْوَاوِ، وَفَرْعًا عَلَيْهَا، وَالْوَاوُ فَرْعًا عَنْ
فِعْلِ الْقَسَمِ، خَصُّوا التَّاءَ بِأَشْرَفِ الأَسْمَاءِ وَأَعْظَمِهَا، وَهُوَ
اسْمُ اللهِ تَعَالَى(1).<br />
__________<br />
(1) وقد ضعَّف المؤلف رحمه الله هذا القول من عدة وجوه فلتراجع.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/68)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقِيلَ: بَلْ أَصْلُهُ أَوَلٌ،
وَذَكَرَهُ صَاحِبُ [الصِّحَاحِ] فِي مَادَّةِ الْهَمْزَةِ وَالْوَاوِ وَاللاَّمِ،
قَالَ: وَآلُ الرَّجُلِ: أَهْلُهُ وَعِيَالُهُ، وَآلُهُ أَيْضًا: أَتْبَاعُهُ،
وَهُوَ عِنْدَ هَؤُلاَءِ مُشْتَقٌّ مِنْ آلَ يَئُولُ: إِذَا رَجَعَ، فَآلُ
الرَّجُلِ هُمُ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، وَيُضَافُونَ إِلَيْهِ، وَيَئُولُهُمْ،
أَيْ: يَسُوسُهُمْ، فَيَكُونُ مآلُهُمْ إِلَيْهِ، وَمِنْهُ الإِيَالَةُ وَهِيَ
السِّيَاسَةُ، فَآلُ الرَّجُلِ: هُمُ الَّذِينَ يَسُوسُهُمْ وَيَئُولُهُمْ،
وَنَفْسُهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالدُّخُولِ فِي
آلِهِ، وَلَكِنْ لاَ يُقَالُ: إِنَّه مُخْتَصُّ بِآلِهِ، بَلْ هُوَ دَاخِلٌ
فِيهِمْ، وَهَذِهِ الْمَادَّةُ مَوْضُوعَةٌ لأَصْلِ الشَّيْءِ وَحَقِيقَتِهِ،
وَلِهَذَا سُمِّيَ حَقِيقَةُ الشَّيْءِ تَأْوِيلَهُ، لأَنَّهَا حَقِيقَتُهُ
الَّتِي يَرْجِعُ إِلَيْهَا. وَمِنْهُ التَّأْوِيلُ بِمَعْنَى التَّفْسِيرِ،
لأَنَّ تَفْسِيرَ الْكَلامِ، هُو بَيَانُ مَعْنَاهُ وَحَقِيقَتُهُ الَّتِي يُرَادُ
مِنْهُ.<br />
قَالُوا: وَمِنْهُ الأَوَّلُ، لأَنَّه أَصْلُ الْعَدَدِ وَمَبْنَاهُ الَّذِي
يَتَفَرَّعُ مِنْهُ، وَمِنْهُ الآلُ بِمَعْنَى الشَّخْصِ نَفْسِهِ، قَالَ أَصْحَابُ
هَذَا القَوْلِ: وَالْتَزَمَتِ العَرَبُ إِضَافَتَهُ، فَلاَ يُسْتَعْمَلُ
مُفْرَدًا إِلاَّ فِي نَادِرِ الْكَلاَمِ.<br />
وَالْتَزَمُوا أَيْضًا إِضَافَتَهُ إِلَى الظَّاهِرِ، فَلاَ يُضَافُ إِلَى
مُضْمَرٍ إِلاَّ قَلِيلاً.<br />
قَالُوا: وَمِنْ أَحْكَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ لاَ يُضَافُ إِلاَّ إِلَى مَتْبُوعٍ
مُعَظَّمٍ فَلاَ يُقَالُ آلُ الْحَائِكِ وَآلُ الْحَجَّامِ وَلاَ آلُ رَجُلٍ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/69)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَمَّا مَعْنَاهُ، فَقَالَتْ
طَائِفَةٌ: يُقَالُ: آلُ الرَّجُلِ لَهُ نَفْسِهِ، وَآلُ الرَّجُلِ لِمَنْ
يَتْبَعُهُ، وَآلُهُ لأَِهْلِهِ وَأَقَارِبِهِ، فَمِنَ الأَوَّلِ قَوْلُ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لَمَّا جَاءَهُ أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ: [اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى] وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}(1).
وَقَوْلُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مِحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ] فَآلُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ، لأَنَّ
الصَّلاَةَ الْمَطْلُوبَةَ لِلنَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، هِيَ الصَّلاَةُ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ نَفْسِهِ، وَآلُهُ تَبَعٌ لَهُ فِيهَا.<br />
وَنَازَعَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ، وَقَالُوا: لاَ يَكُونُ الاْ…لُ إِلاَّ
الأَتْبَاعَ وَالأَقَارِبَ، وَمَا ذَكَرْتُمُوهُ مِنَ الأَدِلَّةِ، فَالْمُرَادُ
بِهَا الأَقَارِبُ، وَقَوْلُهُ: [كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ] آلُ
إِبْرَاهِيمَ هُنَا هُمُ الأَنْبِيَاءُ، وَالْمَطْلُوبُ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ أَنْ
يُصَلِّي عَلَى رَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، كَمَا صَلَّى
عَلَى جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ، لاَ إِبْرَاهِيمَ
وَحْدَهُ، كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي بَعْضِ الأَلْفَاظِ مِنْ قَوْلِهِ: عَلَى
إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ(2).<br />
__________<br />
(1) سورة الصافات: 130.<br />
(2) راجع جلاء الأفهام، 156، 157.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/70)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {سَلاَمٌ
عَلَى إِلْ يَاسِينَ}(1). فَهَذِهِ فِيهَا قِرَاءَتَانِ(2)، إِحْدَاهُمَا:
إِلْيَاسِينَ بِوَزْنِ إِسْمَاعِيلَ وَفِيهِ وَجْهَانِ(3).<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَعَلَى هَذَا فَفَصْلُ النِّزَاعِ بَيْنَ أَصْحَابِ
الْقَوْلَيْنِ فِي الاْلِ. أَنَّ [الآلَ] إِنْ أُفْرِدَ دَخَلَ فِيهِ الْمُضَافُ
إِلَيْهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَدْخِلُوا أَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
الْعَذَابِ}(4). وَلاَ رَيْبَ فِي دُخُولِهِ فِي آلِهِ هُنَا. وَقَوْلِهِ
تَعَالَى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آل فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ}(5) وَنَظَائِرِهِ.
وَقَوْلِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [اللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى] وَلا رَيْبَ فِي دُخُولِ أَبِي أَوْفَى نَفْسِهِ
فِي ذَلِكَ، وَقوْلِهِ: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ] هَذِهِ أَكْثَرُ رِوَايَاتِ
الْبُخَارِيِّ، وَإِبْرَاهِيمُ هُنَا دَاخِلٌ فِي آلِهِ، وَلَعَلَّ هَذَا مُرَادُ
مَنْ قَالَ: آلُ الرَّجُلِ نَفْسُهُ.<br />
وَأَمَّا إِنْ ذُكِرَ الرَّجُلُ، ثُمَّ ذُكِرَ آلُهُ، لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ،
فَفَرْقٌ بَيْنَ اللَّفْظِ الْمُجَرَّدِ وَالمَقْرُونِ. فإِذَا قُلْتَ: أَعْطِ
لِزَيْدٍ وآلِ زَيْدٍ، لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ هُنَا دَاخِلاً فِي آلِهِ، وَإِذَا
قُلْتَ: أَعْطِهِ لآلِ زَيْدٍ، تَنَاوَلَ زَيْدًا وَآلَهُ، وَهَذَا لَهُ نَظَائِرُ
كَثِيرَةٌ.<br />
فصلُ في آلِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
__________<br />
(1) سورة الصافات؛ 130.<br />
(2) ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي: إلياسين موصولة مكسورة الألف ساكنة
اللام، فجعلوها كلمة واحدة، وقرأ نافع وابن عامر وعبدالوارث إل ياسين، فجعلوها
كلمتين، انظر [زاد المسير] (7/38) بتحقيق الأرنؤوطيين.<br />
(3) ذكر المؤلف - رحمه الله- القراءتين مع ذكر ما تحتملانه من وجوه فلتراجع.<br />
(4) سورة غافر: 46.<br />
(5) سورة الأعراف: 130.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/71)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَاخْتُلِفَ فِي آلِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَلَى أَرْبَعَةِ
أَقْوَالٍ:<br />
فَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ، وَفِيهِ ثَلاثَةُ
أقْوَالٍ لِلْعُلَمَاءِ:<br />
أَحَدُهَا: أَنَّهُمْ بَنُوهَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ، وَهَذَا مَذْهَبُ
الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ.<br />
وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ بَنُو هَاشِمٍ خَاصَّةً، وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَنْ أَحْمَدَ، وَاخْتِيَارُ ابْنِ الْقَاسِمِ
صَاحِبِ مَالِكٍ.<br />
وَالثَّالِثُ: أَنَّهُمْ بَنُوهَاشِمٍ وَمَنْ فَوْقَهُمْ إِلَى غَالِبٍ،
فَيَدْخُلُ فِيهِمْ بَنُوالْمُطَّلِبِ، وَبَنُوأُمَيَّةَ، وَبَنُونَوْفَلَ، وَمَنْ
فَوْقَهُمْ إِلَى بَنِي غَالِبٍ، وَهَذَا اخْتِيارُ أَشْهَبَ مِنْ أَصْحَابِ
مَالِكٍ، حَكَاهُ صَاحِبُ [الْجَوَاهِرِ] عَنْهُ، وَحَكَاهُ اللَّخْمِيُّ فِي
[التَّبْصِرةِ] عَنْ أَصْبَغَ، وَلَمْ يَحْكِهِ عَنْ أَشْهَبَ.<br />
وَهَذَا الْقَوْلُ الأَوَّلُ فِي الآلِ أَعْنِي أَنَّهُمُ الَّذِينَ تَحْرُمُ
عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ هُوَ مَنْصُوصُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ
وَالأَكْثَرِينَ، وَهُوَ اخْتِيَارُ جُمْهُورِ أَصْحَابِ أَحْمَدَ
وَالشَّافِعِيِّ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/72)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ آلَ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> هُمْ ذُرِّيَّتُهُ وَأَزْوَاجُهُ خَاصَّةً، حَكَاهُ ابْنُ
عَبْدِالْبَرِّ فِي [التَّمْهِيدِ] قَالَ فِي بَابِ عَبْدِاللهِ ابْنِ أَبِي
بَكْرٍ، فِي شَرْحِ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: اسْتَدَلَّ قَوْمٌ
بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ [آلَ مُحَمَّدٍ] هُمْ أَزْوَاجُهُ وَذُرِّيَّتُهُ
خَاصَّةً، لِقَوْلِهِ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَعِيمٍ الْمُجَمِّرِ وَفِي غَيْرِ
مَا حَدِيثٍ: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعلَى آلِ مُحَمَّدٍ] وَفِي
هَذَا الْحَديثِ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي حُمَيْدٍ: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَعلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ] قَالُوا: فَهَذَا تَفْسِيرُ ذَلِكَ
الْحَدِيثِ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ هُمْ أَزْوَاجُهُ وَذُرِّيَّتُهُ،
قَالُوا: فَجَاِئزٌ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِكُلِّ مَنْ كَانَ مِنْ أَزْوَاجِ
مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ: صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ، إِذَا وَاجَهَهُ،
وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ إِذَا غَابَ عَنْهُ، وَلا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي غَيْرِهِمْ.<br />
قَالُوا: وَالآلُ وَالأَهْلُ سَوَاءٌ، وَآلُ الرَّجُلِ وَأَهْلُهُ سَوَاءٌ، وَهُمُ
الأَزْوَاجُ وَالذُّرِّيَّةُ بِدَلِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/73)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّ آلَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَتْبَاعُهُ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ، حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِالْبَرِّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ.
وَأَقْدَمُ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ هَذَا الْقَوْلُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ - رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَا - ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ، وَرَوَاهُ عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
وَغَيْرُهُ، وَاخْتَارَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ، حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو
الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ، وَرَجَّحَهُ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ
النَّوَاوِيُّ فِي [شَرْحِ مُسْلِمٍ] وَاخْتَارَهُ الأَزْهَرِيُّ.<br />
وَالْقَوْلُ الرَّابِعُ: أَنَّ آلَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> هُمُ
الأَتْقِيَاءُ مِنْ أُمَّتِهِ، حَكَاهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالرَّاغِبُ
وَجَمَاعَةٌ(1).<br />
أَزْوَاجُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J(2</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>)<br />
خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ(3) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
__________<br />
(2) قال المؤلف ـ رحمه الله ـ: أما الأزواج فجمع زوج، وقد يُقال: زوجة، والأول
أفصح، وبها جاء القرآن، قال تعالى: {يَآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وِزَوْجُكَ
الْجَنَّةَ} (البقرة: 35) وقال تعالى في حق زكريا عليه السلام: {وَأَصْلَحْنَا
لَهُ زَوْجَهُ} (الأنبياء: 90) ومن الثاني: قول ابن عباس - رضي الله عنهما - في
عائشة - رضي الله عنها -: [إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة] وقال الفرزدق:<br />
… وإن الذي يبغي ليفسد زوجتي<br />
كساع إلى أسد الشَّرى يستبيلها<br />
… ثم ذكر المؤلف - رحمه الله -: أن هذا أليق المواضع بذكر أزواجه </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
(3) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/245ـ246) بتحقيق محمود الأرناؤوط، طبع
دار ابن الأثير ببيروت.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/74)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هِيَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ
أَسْدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلابٍ، تَزَوَّجَهَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِمَكَّةَ، وَهُوَ
ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَبَقِيَتْ مَعَهُ إِلَى أَنْ أَكْرَمَهُ اللهُ
بِرِسَالَتِهِ، فَآمَنَتْ بِهِ وَنَصَرَتْهُ، فَكَانَتْ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ،
وَمَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلاثِ سِنِينَ، عَلَى الأَصَحِّ، وَقِيلَ:
بِأَرْبَعٍ، وَقِيلَ: بِخْمْسٍ، وَلَهَا خَصَائِصُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
مِنْهَا: أَنَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لَمْ يَتَزَوَّجْ
عَلَيْهَا غَيْرَهَا.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّ أَوْلادَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">كُلَّهُمْ مِنْهَا إِلاَّ إِبْرَاهِيمَ
عَلَيْهِ السَّلامُ، فَإِنَّهُ مِنْ سُرِّيَّتِهِ مَارِيَةَ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهَا خَيْرُ نِسَاءِ الأُمَّةِ.<br />
وَاخْتُلِفَ فِي تَفْضِيلِهَا عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَلَى ثَلاثَةِ
أَقْوَالٍ، ثَالِثُهَا: الْوَقْفُ.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ إِلِيْهَا السَّلامَ مَعَ
جِبرْيِلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَبَلَّغَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> ذَلِكَ.<br />
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: [أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ
مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ
فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي
الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ(1) لا صَخَبَ فِيهِ وَلا نَصَبَ(2)](3).<br />
__________<br />
(1) القَصب: اللؤلؤ المجوف، قال ابن التين: المراد به لؤلؤة مجوفة واسعة كالقصر
المنيف وقال السهيلي: النكتة في قوله: [من قصب] ولم يقل [من لؤلؤ] أن في لفظ
[القصب] مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها. و
[الصخب] الضجة والغلبة.<br />
(2) النصب: التعب .<br />
(3) أخرجه البخاري (الفتح 7/3820) ومسلم (2432) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/75)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْ خَصَائِصِهَا - رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا - أَنَّهَا لَمْ تَسُؤْهُ قَطُّ وَلَمْ تُغَاضِبْهُ وَلَمْ يَنَلْهَا
مِنْهُ إِيلاءٌ وَلا عَتْبٌ قَطُّ وَلا هَجْرٌ، وَكَفَى بِهِ مَنْقَبَةً
وَفَضِيلَةً.<br />
وَمِنْ خَوَاصِّهَا أَنَّهَا أَوَّل امْرَأَةٍ آمَنَتْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ مِنْ
هَذِهِ الأُمَّةِ.<br />
سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ(1) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
وَهِى سَوْدَةُ بِنْتُ زَمَعَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِوُدِّ
بْنِ نَضْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِر بْنِ لُؤَيِّ، كَبُرَتْ
عِنْدَهُ، وَأَرَادَ طَلاقَهَا، فَوَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا - فَأَمْسَكَهَا(2).<br />
وَهَذَا مِنْ خَوَاصِّهَا أَنَّهَا آثَرَتْ بِيَوْمِهَا حُبَّ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> تَقَرُّبًا إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَحُبًّا لَهُ،
وَإِيثَارًا لِمَقَامِهَا مَعَهُ، فَكَانَ يَقْسِمُ لِنِسَائِهِ، وَلا يَقْسِمُ
لَهَا وَهِيَ رَاضِيَةٌ بِذَلِكَ، مُؤْثِرَةٌ لِرِضَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا(3).<br />
عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ(4) - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -:<br />
__________<br />
(1) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/247ـ248).<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح9/5212) ومسلم (1463) .<br />
(3) البخاري (الفتح9/5067) ومسلم (1465) .<br />
(4) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/248ـ249).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/76)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هِيَ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرِ بْنِ
عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ
كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ الْقُرَشِيِّ التَّيمِيِّ(1) - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَهِيَ بِنْتُ
سِتِّ سِنِينَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ، وَقِيلَ: بِثَلاثٍ، وَبَنَى بِهَا
بِالْمَدِينَةِ أَوَّلَ مَقْدِمِهِ فِي السَّنَةِ الأُولَى، وَهِيَ بِنْتُ
تِسْعٍ(2)، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَتْ
بِالْمَدِينَةِ، وَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ، وَأَوْصَتْ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْهَا
أَبُوهُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا أَنَّهَا كَانَتْ أَحَبَّ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِلَيْهِ، كَمَا
ثَبَتَ عَنْهُ ذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِّ، وَقَدْ سُئِلَ: أَيُّ النَّاسُ أَحَبُّ
إِلَيْكَ؟ قَالَ: [عَائِشَةُ] قِيلَ: فَمِنَ الرِّجَالُ؟ قَالَ: [أَبُوهَا](3).<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا أَيْضًا: أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ امْرَأَةً بِكْرًا
غَيْرَهَا.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَهُوَ فِي
لِحَافِهَا دُونَ غَيْرِهَا.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةَ
التَّخْيِيرِ بَدَأَ بِهَا، فَخَيَّرَهَا، فَقَالَ: [وَلا عَلَيْكِ أَنْ لا
تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ.<br />
فَقَالَتْ: [أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ اللهَ
وَرَسُولَهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ](4). فَاسْتَنَّ بِهَا بَقِيَّةُ أَزْوَاجِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَقُلْنَ كَمَا
قَالَتْ.<br />
__________<br />
(1) انظر: الإصابة لابن حجر (1/333) .<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح 9/5133) .<br />
(3) أخرجه البخاري (الفتح 7/4358) ومسلم (2384) .<br />
(4) البخاري (8/4785) ومسلم (1475) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/77)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ اللهُ
سُبْحَانَهُ بَرَّأَهَا مِمَّا رَمَاهَا بِهِ أَهْلُ الإِفْكِ، وَأَنْزَلَ فِي
عُذْرِهَا وَبَرَاءَتِهَا وَحْيًا يُتْلَى فِي مَحَارِيبِ الْمُسْلِمِينَ
وَصَلَوَاتِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: أَنَّ الأَكَابِرَ مِنَ
الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - كَانَ إِذَا أُشْكِلَ عَلَيْهِمْ أَمْرٌ
مِنَ الدِّينِ، اسْتَفْتَوْهَا، فَيَجِدُونُ عِلْمَهُ عِنْدَهَا.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> تُوُفِّيَ فِي
بَيْتِهَا، وَفِي يَوْمِهَا وَبَيْنَ سَحْرِهَا وَنَحْرِهَا(1)، وَدُفِنَ فِي
بَيْتِهَا(2).<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ الْمَلَكَ أَرَى صُورَتَهَا لِلنَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> قَبْلَ أَنْ
يَتَزَوَّجَهَا فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: إِنْ يَكُنْ هَذَا
مِنْ عِنْدِ اللهِ يُمْضِهِ](3).<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ
يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، تَقَرُّبًا إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَيُتْحِفُونَهُ
بِمَا يُحِبُّ فِي مَنْزِلِ أَحَبِّ نِسَائهِ إِلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَرَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ.<br />
حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ(4) - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -:<br />
__________<br />
(1) السحر: الرئة . أي أنه </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مات وهو مستند إلى
صدرها وما يحاذي سحرها - رضي الله عنها - .<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح 3/1389) ومسلم (2443) .<br />
(3) أخرجه البخاري (الفتح 9/5125) ومسلم (2438) وأحمد (6/41 و 128 و 161) من حديث
عائشة - رضي الله عنها - .<br />
(4) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/250ـ251).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/78)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَكَانَتْ
قَبْلَهُ عِنْدَ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَمِمَّنْ شَهِدَ
بَدْرًا(1). تُوُفِّيَتْ سَنَةَ سَبْعٍ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ.<br />
وَمِنْ خَوَاصِّهَا: مَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ فِي
مُخْتَصَرِهِ فِي السِّيرَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> طَلَّقَهَا،
فَأَتَاهُ جِبْرِيلَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُرَاجِعَ حَفْصَةَ
فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ، وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ](2).<br />
أُمُّ حَبِيبَةَ(3) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
__________<br />
(1) كان من السابقين الأولين إلى الإسلام. هاجر إلى الحبشة وعاد إلى المدينة، فشهد
بدرًا وأُحدًا وأصابه بأحد جراحات فمات منها - رضي الله عنه - .<br />
(2) أخرجه أبوداود (2283)، وابن ماجة (2016) من حديث عمر أن رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> طلق حفصة ثم
راجعها، وأخرجه النسائي (6/213) من حديث ابن عمر وإسناده صحيح ولفظ المصنف ورد من
حديث أنس عند الطبراني، ومن حديث عمار بن ياسر عند البزار والطبراني، ومن حديث قيس
بن يزيد عند الطبراني يصح بمجموعها الحديث . انظر: مجمع الزوائد (9/244 و 245)،
والإصابة (4/264) .<br />
(3) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/255ـ256).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/79)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هِيَ رَمْلَةُ بِنْتُ صَخْرِ بْنِ حَرْبِ
بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِشَمْسِ بِنْ عَبْدِمَنَافٍ، هَاجَرَتْ مَعَ زَوْجِهَا
عُبَيْدِاللهِ بْنِ جَحْشٍ إلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَتَنَصَّرَ بِالْحَبَشَةِ،
وَأَتَمَّ اللهُ لَهَا الإِسْلامَ، وَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَهِيَ بِأَرْضِ
الْحَبَشَةِ، وَأَصْدَقَهَا عَنْهُ النَّجَاشِيُّ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ(1)،
وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> عَمْرَو بْنَ
أُمَيَّةَ الضَّمرِيَّ إِلَى النَّجَاشِيِّ يَخْطبُهَا، وَوَلِيَ نِكَاحَهَا
عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانِ، وَقِيلَ: خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ.<br />
وَهِيَ الَّتِي أَكْرَمَتْ فِرَاشَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنْ يَجْلِسَ
عَلَيْهِ أَبُوهَا لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةِ، وَقَالَتْ: [إِنَّكَ مُشْرِكٌ]
وَمَنَعَتْهُ مِنَ الْجُلُوسِ عَلَيْهِ(2).<br />
أُمُّ سَلَمَةَ (3)- رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
هِيَ هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ
عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ
غَالِبٍ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ عِنْدَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الأَسَدِ(4).
تُوُفِّيَتْ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ، وَهِيَ آخِرُ
أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَوْتًا: وَقِيلَ:
بَلْ مَيْمُونَةُ.<br />
__________<br />
(1) أخرجه أبوداود (2107 و 2108) والنسائي (6/119) وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح .<br />
(2) أخرجه ابن سعد من طريق الواقدي فيما ذكره الحافظ في الإصابة في ترجمة أم حبيبة
.<br />
(3) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/252).<br />
(4) اسمه عبدالله بن الأسد، كان قديم الإسلام، مع عثمان بن مظعون والأرقم بن أبي
الأرقم، وهاجر إلى الحبشة مع أم سلمة، ثم عاد، وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرًا،
وجُرِح في أُحد جرحًا اندمل، ثم انتفض، فمات في جمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/80)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ جِبْرِيلَ
دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَهِيَ عِنْدَهُ،
فَرَأَتْهُ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، فَفِي [صَحِيحِ مُسْلِمٍ] عَنْ
أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: [أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَعِنْدَهُ أُمُّ
سَلَمَةَ، قَالَ: فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> لأُمِّ سَلَمَةَ
[مَنْ هَذَا؟] - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ،
قَالَتْ: وَأَيْمُ اللهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ
خُطْبَةَ نَبِّيِّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُخْبِرُ خَبَرَ
جِبْرِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ: سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ: فَقُلْتُ لأَبِي
عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ
زَيْدٍ(1).<br />
زِيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ (2)- رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
__________<br />
(1) أخرجه مسلم (2451) .<br />
(2) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول](12/253).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/81)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">هِيَ زِيْنبُ بِنْتُ جَحْشٍ مِنْ بَنِي
خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْركَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ، وَهِيَ بِنْتُ عَمَّتِهِ أُمَيْمَةَ
بِنْتِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، وَكَانَتْ قَبْلُ عِنْدَ مَوْلاهُ زَيْدِ بْنِ
حَارِثَةَ، وَطَلَّقَهَا، فَزَوَّجَهَا اللهُ تَعَالَى إِيَّاهُ مِنْ فَوْقِ
سَبْعِ سَمَوَاتٍ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا
زَوَّجْنَاكَهَا}(1). فَقَامَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِلا اسْتِئْذَانٍ(2). وَكَانَتْ
تَفْخَرُ بِذَلِكَ عَلَى سَائِرِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَتَقُولُ:
[زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ
سَمَاوَاتِهِ](3). وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِهَا، تُوُفِّيَتْ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ
عِشْرِينَ وَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - .<br />
زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ(4) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
هِيَ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ الْهِلالِيَّةُ، وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِاللهِ
بْنِ جَحْشٍ(5). تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> سَنَةَ ثَلاثٍ
مِنَ الْهِجْرَةِ، وَكَانَتْ تُسَمَّى أُمَّ الْمَسَاكِينِ لِكَثْرَةِ
إِطْعَامِهَا الْمَسَاكِينَ، وَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يَسِيرًا
شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، وَتُوُفِّيَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - .<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب: 37 .<br />
(2) أخرجه مسلم (1428)، والنسائي (6/79) من حديث أنس بن مالك .<br />
(3) أخرجه البخاري (الفتح 13/7420) من حديث أنس بن مالك .<br />
(4) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/251ـ252).<br />
(5) أمه أميمة بنت عبدالمطلب، أسلم قبل دخول النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> دار الأرقم، وهاجر
الهجرتين إلى أرض الحبشة هو وأخواه أحمد وعبيدالله وأختهم زينب وأم حبيبة وحمنة
بنات جحش، وهاجر إلى المدينة بأهله وأخيه أي أحمد. وهو أول أمير أمَّره رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> على سريّة، شهد
بدرًا، وقُتل يوم أُحد ودُفن مع خاله حمزة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/82)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ(1) -
رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> جُوَيْرِيَةَ
بِنْتَ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَكَانَتْ سُبِيَتْ فِي غَزْوَةِ
بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، فَكَاتَبَهَا،
فَقَضَى رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كِتَابَتَهَا
وَتَزَوَّجَهَا سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ سِتٍّ
وَخَمْسِينَ، وَهِيَ الَّتِي أَعْتَقَ الْمُسْلِمُونَ بِسَبَبِهَا مِائَةَ أَهْلِ
بَيْتٍ مِنَ الرَّقِيقِ، وَقَالُوا: أَصْهَارُ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَكَانَ ذَلِكَ
مِنْ بَرَكَتِهَا عَلَى قَوْمِهَا - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - (2).<br />
صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ(3) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> صَفِيَّةَ بِنْتَ
حُيَيٍّ مِنْ وَلَدِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ أَخِي مُوسَى، سَنَةَ سَبْعٍ،
فَإِنَّهَا سُبِيَتْ مِنْ خَيْبَرَ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ
أَبِي الْحُقَيْقِ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، تُوُفِّيَتْ
سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِينَ، وَقِيلَ: سَنَةَ خَمْسِينَ.<br />
وَمِنْ خَصَائِصِهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَعْتَقَهَا
وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا(4). وَقَالَ أَنَسٌ [أَمْهَرَهَا نَفْسَهَا] وَصَارَ
ذَلِكَ سُنَّةً لِلأُمَّةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ
أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَ جَارِيَتِهِ صَدَاقَهَا وَتَصِيرَ زَوْجَتَهُ.<br />
مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ(5) - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -:<br />
__________<br />
(1) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/256ـ257).<br />
(2) أبوداود (3931) وأحمد (6/277) وإسناده صحيح .<br />
(3) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/259ـ260).<br />
(4) أخرجه البخاري (الفتح 7/4200) ومسلم (1365) .<br />
(5) ترجمتها ومصادرها في [جامع الأصول] (12/257ـ258).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/83)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْهِلالِيَّةَ
تَزَوَّجَهَا بِسَرَفٍ وَبَنَى بِهَا بِسَرَفٍ، وَمَاتَتْ بِسَرَفٍ، وَهُوَ عَلى
سَبْعَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ وَهِيَ آخِرُ مَنْ تَزَوَّجَ مِنْ أُمَّهَاتِ
الْمؤْمِنِينَ، تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ، وَهِيَ خَالَةُ عَبْدِاللهِ
بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَإِنَّ أُمَّهُ أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ
الْحَارِثِ، وَهِيَ خَالَةُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَيْضًا، وَهِيَ الَّتِي
اخْتُلِفَ فِي نِكَاحِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، هَلْ نَكَحَهَا
حَلالاً أَوْ مُحْرِمًا؟ فَالْصَحِيحُ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا حَلاَلاً كَمَا قَالَ
أَبُورَافِعٍ(1). السَّفِيرُ فِي نِكَاحِهَا.<br />
قَالَ الْمُؤَلِّفُ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: وَقَدْ غَلطَ مَنْ قَالَ: نَكَحَهَا
مُحْرِمًا، وَتَقْدِيمُ حَدِيثِ مَنْ قَالَ: [تَزَوَّجَهَا حَلالاً] مِنْ عَشْرَةِ
أَوْجِهٍ مَذْكُورَةٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ(2).<br />
فَهَؤُلاءِ جُمْلَةُ مَنْ دَخَلَ بِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ وَهُنَّ إِحْدَى
عَشْرَةَ.<br />
قَالَ الْحَافِظُ أَبُومُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ وَغَيْرُهُ: وَعَقَدَ عَلَى
سَبْعٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهِنَّ.<br />
فَالصَّلاةُ عَلَى أَزْوَاجِهِ تَابِعَةٌ لاحْتِرَامِهِنَّ وَتَحْرِيمِهِنَّ عَلَى
الأُمَّةِ، وَأَنَّهُنَّ نِسَاؤُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ، فَمَنْ فَارَقَهَا فِي حَيَاتِهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا لا يَثْبُتُ
لَهَا أَحْكَامُ زَوْجَاتِهِ اللاَّتِي دَخَلَ بِهِنَّ، وَمَاتَ عَنْهُنَّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.<br />
بيان معنى الذرية<br />
__________<br />
(1) حديث أبي رافع أخرجه أحمد (6/393) والترمذي (841) وقال هذا حديث حسن .<br />
(2) ذكر المؤلف سبعة منها في كتاب النكاح من [زاد المعاد].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/84)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَمَّا الذُّرِّيَّةُ فَالْكَلاَمُ
فِيهَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ:<br />
المَسْأَلَةُ الأُولَى: فِي لَفْظِهَا، وَفِيهَا ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ: أَصَحُّهَا:<br />
أَنَّهَا مِنْ ذَرَأَ اللهُ الْخَلْقَ، أَيْ نَشَرَهُمْ وَأَظْهَرَهُمْ إِلاَّ
أَنَّهُمْ تَرَكُوا هَمْزَهَا اسْتِثْقَالاً، فَأَصْلُهَا [ذُرِّيئَةَ]
بِالْهَمْزِ فُعِّيلَةٌ مِنَ الذَّرْءِ، وَهَذَا اخْتِيَارُ صَاحِبِ [الصِّحَاحِ]
وَغَيْرِهِ(1).<br />
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي هَذِه اللَّفْظَةِ:<br />
لا خِلافَ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الذُّرِّيَّةَ تُقَالُ عَلَى الأَوْلادِ
الصِّغَارِ وَعَلَى الْكِبَارِ أَيْضًا. قَالَ تَعَالَى: {وَإِذِ ابْتَلَى
إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}(2). وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ
اصْطَفَى أَدَمَ وَنُوحًا وَأَلَ إِبْرَاهِيمَ وَأَلَ عِمْرَانَ عَلَى
الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}(3).
وَقَالَ تَعَالَى: {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ
وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}(4). وَقَالَ تَعَالَى:
{وَأَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعْلنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ
تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً * ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ
كَانَ عَبْدًا شَكُورًا}(5).<br />
وَهَلْ تُقَالُ الذُّرِّيَّةُ عَلَى الآبَاءِ؟ فِيهِ قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا:
أَنَّهُمْ يُسَمَّوْنَ ذُرِّيَّةً أَيْضًا.<br />
__________<br />
(1) قال المؤلف: وهذا القول أصح لأن الاشتقاق والمعنى يشهدان له .<br />
(2) سورة البقرة: 124 .<br />
(3) سورة آل عمران: 33 - 34 .<br />
(4) سورة الأنعام: 87 .<br />
(5) سورة الإسراء: 2، 3 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/85)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَنْكَرَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ
اللُّغَةِ، وَقَالُوا: لا يَجُوزُ هَذَا فِي اللُّغَةِ، وَالذُّرِّيَّةُ
كَالنَّسْلِ وَالْعَقِبِ، لا تَكُونُ إِلاَّ لِلْعَمُودِ الأَسْفَلِ، وَلِهَذَا
قَالَ تَعَالَى: {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ}. فَذَكَرَ
جِهَاتِ النَّسَبِ الثَّلاثِ مِنْ فَوْقُ، وَمِنْ أَسْفَلُ، وَمِنَ الأَطْرَافِ.<br />
قَالَ الْمُؤَلِّف ـ رَحِمَهُ اللهُ ـُ: إِ ذَا ثَبَتَ هَذَا، فَالذُّرِّيَّةُ:
الأَوْلادُ وَأَوْلادُهُمْ، وَهَلْ يَدْخُلُ فِيهَا أَوْلادُ الْبَنَاتِ؟ فِيهِ
قَوْلانِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَدَ، إِحْدَاهُمَا: يَدْخُلُونَ وَهُوَ
مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، وَالثَّانِيَةُ: لا يَدْخُلُونَ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي
حَنِيفَةَ. ثُمَّ ذَكَرَ أَدِلَّةَ الْقَوْلَيْنِ.<br />
فصل<br />
في ذكر إبراهيم خليل الرحمن </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">j</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
هَذَا الاِسْمُ (إِبْرَاهِيمُ) بِالسُّرْيَانِيَّةِ مَعْنَاهُ: [أَبٌ رَحِيمٌ]
وَاللهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ إِبْرَاهِيمَ الأَبَ الثَّالِثَ لِلْعَالَمِ، فَإِنَّ
أَبَانَا الأَوَّلَ آدَمُ، وَالأَبَ الثَّانِي نُوحٌ، وَأَهْلُ الأَرْضِ كُلُّهُمْ
مِنْ ذُرِّيَّتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ}(1).
وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ كَذِبُ الْمُفْتَرِينَ مِنَ العَجَمِ الذَّيِنَ يَزْعُمُونَ
أَنَّهُمْ لا يَعْرِفُونَ نُوحًا وَلا وَلَدَهُ، وَلا يُنْسَبُونَ إِلَيْهِ،
وَيَنْسِبُونَ مُلُوكَهُمْ مِنْ آدَمَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَذْكُرُونَ نُوحًا فِي
أَنْسَابِهِمْ، وَقَدْ أَكْذَبَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ.<br />
__________<br />
(1) سورة الصافات: 77 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/86)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فَالأَبُ الثَّالِثُ أَبُو الآبَاءِ،
وَعَمُودُ الْعَالَمِ، وَإِمَامُ الْحُنَفَاءِ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلِيلاً، وَجَعَلَ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فِي
ذُرِّيَّتِهِ، ذَلِكَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ وَشَيْخُ الأَنْبِيَاءِ كَمَا سَمَّاهُ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بِذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَمَّا دَخَلَ الْكَعْبَةَ، وَجَدَ
الْمُشْرِكِينَ قَدْ صَوَّرُوا فِيهَا صُورَتَهُ وَصُورَةَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ
وَهُمَا يَسْتَقْسِمَانِ بِالأَزْلامِ، فَقَالَ: [قَاتَلَهُمُ اللهُ، لَقَدْ
عَلِمُوا أَنَّ شَيْخَنَا لَمْ يَكُنْ يَسْتَقْسِمُ بِالأَزْلامِ](1). وَلَمْ
يَأْمُرِ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رَسُولَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنْ يَتَّبِعَ
مِلَّةَ أَحَدٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ غَيْرِهِ فَقَالَ تَعَالَى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا
إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ}(2). وَأَمَرَ أُمَّتَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى: {هُوَ
اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ
أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ}(3). وَ
[مِلَّةَ] مَنْصُوبٌ عَلَى إضْمَارِ فِعْلٍ، أَيْ: اتَّبِعُوهُ وَالْزَمُوا
مِلَّةَ أَبِيكُمْ. وَدَلَّ عَلَى الْمَحْذُوفِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ:
{وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ}(4).<br />
__________<br />
(1) أخرجه البخاري (الفتح 8/4288) وأحمد (1/365) .<br />
(2) سورة النحل: 123 .<br />
(3) سورة الحج: 78 .<br />
(4) سورة الحج: 78 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/87)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَكَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُوصِي
أَصْحَابَهُ إِذَا أَصْبَحُوا وَإِذَا أَمْسَوْا أَنْ يَقُولُوا: [أَصْبَحْنَا
عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلامِ وَكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ](1).<br />
فَتَأَمَّلْ هَذِهِ الأَلْفَاظَ كَيْفَ جَعَلَ الْفِطْرَةَ لِلإِسْلامِ، فَإِنَّهُ
فِطْرَةُ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا، وَكَلِمَةُ الإِخْلاصِ: هِيَ
شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ تَعَالَى وَالْمِلَّةُ لإِبْرَاهِيمَ
فَإِنَّهُ صَاحِبُ الْمِلَّةِ: وَهِيَ التَّوْحِيدُ وَعِبَادَةُ اللهِ وَحْدَهُ
لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَمَحَبَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ مَحَبَّةٍ، وَالدِّينُ لِلنَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَهُوَ دِينُهُ
الْكَامِلُ وَشَرْعُهُ التَّامُّ الْجَامِعُ لِذَلِكَ كُلِّهِ، وَسَمَّاهُ اللهُ
سُبْحَانَهُ [إِمَامًا] وَ [أُمَّةً] وَ [قَانِتًا] وَ [حَنِيفًا]. قَالَ
تَعَالَى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأتَمَّهُنَّ قَالَ
إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ
عَهْدِي الظَّالِمِينَ}(2). فَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ جَعَلَهُ إِمَامًا
لِلنَّاسِ، وَأَنَّ الظَّالِمَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ لا يَنَالُ رُتْبَةَ
الإِمَامَةِ. وَالظَّالِمُ: هُوَ الْمُشْرِكُ، وَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ
عَهْدَهُ بِالإِمَامَةِ لا يَنَالُ مَنْ أَشْرَكَ بِهِ. وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا للهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ * وَأَتَيْنَاهُ فِي<br />
__________<br />
(1) أخرجه أحمد (3/406، 407) والدارمي (2/292) وابن السني (33) من حديث عبدالرحمن
بن أبزي، وقال الأرنؤوطيان: سنده صحيح .<br />
(2) سورة البقرة: 124 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/88)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي
الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}(1).<br />
فَالأُمَّةُ: هُوَ الْقُدْوَةُ الْمُعَلِّمُ لِلْخَيْرِ، وَالْقَانِتُ: الْمُطِيعُ
للهِ الْمُلازِمُ لِطَاعَتِهِ، وَالْحَنِيفُ: الْمُقْبِلُ عَلَى اللهِ،
الْمُعْرِضُ عَمَّا سِوَاهُ.<br />
وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: هُوَ أَبُونَا
الثَّالِثُ، وَهُوَ إِمَامُ الْحُنَفَاءِ، وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْكِتَابِ عَمُودَ
الْعَالَمِ، وَجَمِيعُ أَهْلِ الْمِلَلِ مُتَّفِقَةٌ عَلَى تَعْظِيمِهِ
وَتَولِّيهِ وَمَحَبَّتِهِ. وَكَانَ خَيْرُ بَنِيهِ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ
مُحَمَّدٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُجِلُّهُ وَيُعَظِّمُهُ وَيُبَجِّلُهُ وَيَحْتَرِمُهُ، فَفِي
[الصَّحِيحَيْنِ] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -
قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: يَا
خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [ذَاكَ
إِبْرَاهِيمُ](2). وَسَمَّاهُ شَيْخَهُ، كَمَا تَقَدَّمَ.<br />
وَثَبَتَ فِي [صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ] مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ {كَمَا بَدَأْنَا
أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ}(3).
وَأوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ](4).<br />
__________<br />
(1) سورة النحل: 120 - 122 .<br />
(2) أخرجه مسلم (2369) وأبوداود (4672) والترمذي (349) .<br />
(3) سورة الأنبياء: 104 .<br />
(4) أخرجه البخاري (الفتح 8/4740) ومسلم (2860) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/89)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَكَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَشْبَهَ
الْخَلْقِ بِهِ، كَمَا فِي [الصَّحِيحَيْنِ] عَنْهُ قَالَ: [رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ
فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ شَبَهًا بِهِ صَاحِبُكُمْ] يَعْنِي نَفْسَهُ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِى لَفْظٍ آخَرَ [وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا
إِلَى صَاحِبِكُمْ](1).<br />
وَكَانَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُعَوِّذُ أَوْلادَ ابْنَتِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا بِتَعْوِيذِ
إِبْرَاهِيمَ لإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، فَفِي [صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ] عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ:
[كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُعَوِّذُ
الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ: [إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِمَا
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ
شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ](2).<br />
وَكَانَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَوَّلَ مَنْ قَرَى الضَّيْفَ، وَأَوَّلَ
مَنِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلَ مَنْ رَأَى الشَّيْبَ، فَقَالَ: [مَا هَذَا يَارَبُّ؟
قَالَ: وَقَارٌ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا].<br />
وَتَأَمَّلْ ثَنَاءَ اللهِ سُبْحَانَهُ عَلَيْهِ فِي إِكْرَامِ ضَيْفِهِ مِنَ
الْمَلاَئِكَةِ حَيْثُ يَقُولُ سُبْحَانَهُ: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ
إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ
سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ *
فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ}(3).<br />
فَفِي هَذَا الثَّنَاءُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ ذَكَرَهَا
الْمُؤَلِّفُ فَلْتُرَاجَعْ.<br />
__________<br />
(1) أخرجه البخاري (الفتح 6/3437) من حديث أبي هريرة، ومسلم (167) .<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح 6/3371) .<br />
(3) سورة الذاريات: 24 - 27 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/90)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">لَقَدْ جَمَعَتْ هَذِهِ الآيَةُ آدَابُ
الضِّيَافَةِ الَّتِي هِيَ شَرَفُ الآدَابِ، وَمَا عَدَاهَا مِنَ التَّكَلُّفَاتِ
الَّتِي هِيَ تَخَلُّفٌ وَتَكَلُّفٌ إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَوْضَاعِ النَّاسِ وَعَوَائِدِهِمْ
وَكَفَى بِهَذِهِ الآدَابِ شَرَفًا وَفَخْرًا، فَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا
وَعَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِهِمَا وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ.<br />
وَقَدْ شَهِدَ اللهُ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُ وَفَّى مَا أُمِرَ بِهِ، فَقَالَ
تَعَالَى: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي
وَفَّى}(1).قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: وَفَّى جَمِيعَ
شَرَائِعِ الإِسْلاَمِ، وَوَفَّى مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ.
وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}(2). فَلَمَّا أَتَمَّ
مَا أُمِرَ مِنَ الْكَلِمَاتِ، جَعَلَهُ اللهُ إِمَامًا لِلْخَلائِقِ يَأْتَمُّونَ
بِهِ.<br />
وَكَانَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كَمَا قِيلَ: قَلْبُهُ لِلرَّحْمَنِ، وَوَلَدُهُ لِلْقُرْبَانِ، وَبَدَنُهُ
لِلنِّيرَانِ، وَمَالُهُ لِلضِّيفَانِ.<br />
__________<br />
(1) سورة النجم: 36، 37 .<br />
(2) سورة البقرة: 124 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/91)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَهُوَ الَّذِي بَنَى بَيْتَ اللهِ،
وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِحَجِّهِ، فَكُلُّ مَنْ حَجَّهُ وَاعْتَمَرَهُ حَصَلَ
لإِبْرَاهِيمَ مِنْ مَزِيدِ ثَوَابِ اللهِ وَكَرَامَتِهِ بِعَدَدِ الْحُجَّاجِ
وَالْمُعْتَمِرِينَ. قَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً
لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}(1).
فَأَمَرَ نَبِيَّهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَأُمَّتَهُ أَنْ
يَتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى تَحْقِيقًا لِلاِقْتِدَاءِ بِهِ،
وَإِحْيَاءِ آثَارِهِ صَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيَّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br />
وَمَنَاقِبُ هَذَا الإِمَامِ الأَعْظَمِ، وَالنَّبِيِّ الأَكْرَمِ أَجَلُّ مِنْ
أَنْ يُحِيطَ بِهَا كِتَابٌ، جَعَلَنَا اللهُ مِمَّنِ ائْتَمَّ بِهِ، وَلا
جَعَلَنَا مِمَّنْ عَدَلَ عَنْ مِلَّتِهِ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ.<br />
مسالةٌ مشهورةٌ<br />
ذَكرَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - تَفَاصِيلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: وَهيَ
أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَفْضَلُ مِنْ
إِبْرَاهِيمَ، فَكَيْفَ طُلِبَ لَهُ مِنَ الصَّلاةِ مَا لإِبْرَاهِيمَ؟ مَعَ أَنَّ
الْمُشَبَّهَ بِهِ أَصْلُهُ أَنْ يَكُونَ فَوْقَ الْمُشَبَّهِ؟ فَكَيْفَ الْجَمْعُ
بَيْنَ هَذَيْنِ الأَمْرَيْنِ الْمُتَنَافِيَيْنِ؟<br />
ثُمَ ذَكَرَ - رَحِمَهُ اللهُ - مَا قَالَهُ النَّاسُ فِي هَذَا، مَعَ بَيَانِ مَا
فِيهِ مِنْ صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ.<br />
__________<br />
(1) سورة البقرة: 125 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/92)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ثُمَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ:
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى: آلُ إِبْرَاهِيمَ فِيهِمُ الأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ
لَيْسَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ مِثْلُهُمْ، فَإِذَا طُلِبَ لِلنَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَلآلِهِ مِنَ
الصَّلاةِ مِثْلُ مَا لإِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ - وَفِيهِمُ الأَنْبِيَاءُ - حَصَلَ
لآلِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنْ ذَلِكَ مَا
يَلِيقُ بِهِمْ، فَإِنَّهُمْ لا يَبْلُغُونَ مَرَاتِبَ الأَنْبِيَاءِ، وَتَبْقَى
الزِّيَادَةُ الَّتِي لِلأَنْبِيَاءِ وَفِيهِمْ إِبْرَاهِيمُ لِمُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَيَحْصُلُ لَهُ
بِذَلِكَ مِنَ الْمَزِيَّةِ مَا لَمْ يَحْصُلْ لِغَيْرِهِ.<br />
وَتَقْرِيرُ ذَلِكَ: أَنْ يَجْعَلَ الصَّلاةَ الْحَاصِلَةَ لإِبْرَاهِيمَ وَلآلِهِ
وَفَِيهِمُ الأَنْبِيَاءُ جُمْلَةً مَقْسُومَةً عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ، وَلا رَيْبَ أَنَّهُ لا يَحْصُلُ لآلِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِثْلُ مَا حَصَلَ
لآلِ إِبْرَاهِيمَ وَفِيهِمُ الأَنْبِيَاءُ، بَلْ يَحْصُلُ لَهُمْ مَا يَلِيقُ
بِهِمْ، فَيَبْقَى قِسْمُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَالزِّيَادَةُ
الْمُتَوَفِّرَةُ الَّتِي لَمْ يَسْتَحِقَّهَا آلُهُ مُخْتَصَّةً بِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَيَصِيرُ
الْحَاصِلُ لَهُ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ أَعْظَمَ وَأَفْضَلَ مِنَ الْحَاصِلِ
لإِبْرَاهِيمَ، وَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ كُلِّ مَا تَقَدَّمَهُ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/93)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يُقَالَ:
مُحَمَّدٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> هُوَ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ، بَلْ هُوَ خَيْرُ آلِ إِبْرَاهِيمَ،
كَمَا رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ اصْطَفَى أَدَمَ
وَنُوحًا وَأَلَ إِبْرَاهِيمَ وَأَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}(1). قَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: مُحَمَّدٌ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَهَذَا
نَصٌّ فَإِنَّهُ إِذَا دَخَلَ غَيْرُهُ مِنَ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ
ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ فِي آلِهِ، فَدُخُولُ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَوْلَى،
فَيَكُونُ قَوْلُنَا: [كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ] مُتَنَاوِلاً
لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ، وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ
إِبْرَاهِيمَ.<br />
ثُمَّ قَدْ أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ خُصُوصًا
بِقَدْرِ مَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ مَعَ سَائِرِ آلِ إِبْرَاهِيمَ عُمُومًا، وَهُوَ
فِيهِمْ، وَيَحْصُلُ لآلِهِ مِنْ ذَلِكَ مَا يَلِيقُ بِهِمْ وَيَبْقَى الْبَاقِي
كُلُّهُ لَهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
__________<br />
(1) سورة آل عمران: 33 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/94)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَتَقْرِيرُ هَذَا أَنَّهُ يَكُونُ قَدْ
صَلَّى عَلَيْهِ خُصُوصًا، وَطَلَبَ لَهُ مِنَ الصَّلاَةِ مَا لآلِ إِبْرَاهِيمَ
وَهُوَ دَاخِلٌ مَعَهُمْ، وَلاَ رَيْبَ أَنَّ الصَّلاَةَ الْحَاصِلَةَ لآلِ
إِبْرَاهِيمَ وَرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مَعَهُمْ أَكْمَلُ
مِنَ الصَّلاةِ الْحَاصِلَةِ لَهُ دُونَهُمْ، فَيَطْلُبُ لَهُ مِنَ الصَّلاَةِ
هَذَا الأَمْرَ الْعَظِيمَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا لإِبْرَاهِيمَ قَطْعًا،
وَتَظْهَرُ حِينَئِذٍ فَائِدَةُ التَّشْبِيهِ وَجَرْيُهُ عَلَى أَصْلِهِ، وَأَنَّ
الْمَطْلُوبَ لَهُ مِنَ الصَّلاةِ بِهَذَا اللَّفْظِ أَعْظَمُ مِنَ الْمَطْلُوبِ
لَهُ بِغَيْرِهِ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَطْلُوبُ بِالدُّعَاءِ إِنَّمَا هُوَ
مِثْل الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَلَهُ أَوْفَرُ نَصِيبٍ مِنْهُ، صَارَ لَهُ مِنَ
الْمُشَبَّهِ الْمَطْلُوبِ أَكْثَرَ مِمَّا لإِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِ، وَانْضَافَ
إِلَى ذَلِكَ مِمَّا لَهُ مِنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ مِنَ الْحِصَّةِ الَّتِي لَمْ تَحْصُلْ
لِغَيْرِهِ.<br />
فَظَهَرَ بِهَذَا مِنْ فَضْلِهِ وَشَرَفِهِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى كُلٍّ مِنْ
آلِهِ وَفِيهِمُ النَّبِيُّونَ مَا هُوَ لائِقٌ بِهِ، وَصَارَتْ هَذِهِ الصَّلاةُ
دَالَّةً عَلَى هَذَا التَّفْْضِيلِ وَتَابِعِةً لَهُ، وَهِيَ مِنْ مُوجِبَاتِهِ
وَمُقْتَضَيَاتِهِ، فَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
كَثِيرًا، وَجَزَاهُ عَنَّا أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ،
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى
آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى
آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.<br />
معنى قوله :<br />
"اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/95)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ -:
حَقِيقَةُ الْبَرَكَةِ: الثُّبُوتُ وَاللُّزُومُ وَالاسْتِقْرَارُ، فَمِنْهُ
بَرَكَ الْبَعِيرُ: إِذَا اسْتَقَرَّ عَلَى الأَرْضِ وَمِنْهُ الْمَبْرِكُ
لِمَوْضِعِ الْبُرُوكِ. قَالَ صَاحِبُ [الصِّحَاحِ]: وَكُلُّ شَيْءٍ ثَبَتَ
وَأَقَامَ، فَقَدْ بَرَكَ. وَالْبَرْكُ: الإِبِلُ الْكَثِيرَةُ، وَالْبِرْكَةُ
بِكَسْرِ الْبَاءِ كَالْحَوْضِ، وَالْجَمْعُ الْبِرَكُ، ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ.
قَالَ: وَيُقَالُ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لإِقَامَةِ الْمَاءِ فِيهَا.
وَالْبَرَاكَاءُ: الثَّبَاتُ فِي الْحَرْبِ وَالْجِدُّ فِيهَا، قَالَ
الشَّاعِرُ(1):<br />
وَلا يُنْجِي مِنَ الْغَمَرَاتِ إِلاَّ… بَرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ<br />
وَالْبَرَكَةُ: النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ، وَالتَّبْرِيكُ: الدُّعَاءُ بِذَلِكَ.
وَيُقَالُ: بَارَكَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ. وَبَارَكَ عَلَيْهِ، وَبَارَكَ لَهُ،
وَفِي الْقُرْآنِ: {أنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا}(2)..
وَفِيهِ: {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ}(3). وَفِيهِ: {بَارَكْنَا
فِيهَا}(4).<br />
__________<br />
(1) هو بشر بن أبي خازم، وهو في ديوانه (ص 79) والغمرات: الشدائد، واحدها: الغمرة.
والبركاء بفتح الباء وضمها: أن يبرك الرجل في القتال ويثبت ولا يبرح .<br />
(2) سورة النمل: 8 .<br />
(3) سورة الصافات: 113 .<br />
(4) سورة الأعراف: 137 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/96)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَفِي الْحَدِيثِ: [وَبَارِكْ لِي فِيمَا
أَعْطَيْتَ](1).. وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ: [بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ
وَمَالِكَ](2).<br />
وَالْمُبَارَكُ: الَّذِي قَدْ بَارَكَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ، كَمَا قَالَ
الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلامُ: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ}(3)..
وَكِتَابُهُ مُبَارَكٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ
أَنْزَلْنَاهُ}(4).. وَقَالَ: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ}(5)،
وَهُوَ أَحَقُّ أَنْ يُسَمَّى مُبَارَكًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، لِكَثْرَةِ خَيْرِهِ
وَمَنَافِعِهِ، وَوُجُوهِ الْبَرَكَةِ فِيهِ، وَالرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
يُقَالُ فِي حَقِّهِ [تَبَارَكَ] وَلا يُقَالَ: مُبَارَكٌ.<br />
__________<br />
(1) أخرجه أحمد (1/199، 200)، وأبوداود (1425)، والترمذي (464)، وحسَّنه، والنسائي
(3/248)، وابن ماجه (1178)، والدارمي (1/373) من حديث الحسن بن علي - رضي الله
عنهما - قال: [علمني رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> كلمات أقولهن في
الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت ...] وصححه الحاكم (3/172)، ووافقه الذهبي .<br />
(2) أخرجه البخاري (الفتح 7/3937)، وأحمد (3/190، 271) من حديث أنس بن مالك قال:
قدم عبدالرحمن بن عوف، فآخى النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> بينه وبين سعد بن
الربيع، وكان كثير المال، فقال سعد: قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالاً سأقسم
مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان، فانظر أعجبها إليك، فأطلقها حتى إذا حلّت
تزوجها، فقال عبدالرحمن: بارك اللهُ في أهلك ومالك، فلم يرجع يومئذ حتى أفضل شيئًا
من سمن وأقط، فلم يلبث إلاَّ يسيرًا حتى جاء رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وعليه وضر من
صفرة، فقال له رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [مهيم؟] قال:
تزوجت امرأة من الأنصار، فقال: [ما سقت إليها؟] قال: وزن نواة من ذهب. فقال: [أولم
ولو بشاة].<br />
(3) سورة مريم: 31 .<br />
(4) سورة الأنبياء: 50 .<br />
(5) سورة ص: 29 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/97)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ثُمَّ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ
الْجَوْهَرِيُّ: إِنَّ [تَبَارَكَ] بِمَعْنَى بَارَكَ، مِثْلَ قَاتَلَ
وَتَقَاتَلَ، قَالَ: إِلاَّ أَنَّ فَاعَلَ يَتَعَدَّى وَتَفَاعَلَ لا يَتَعَدَّى،
وَهَذَا غَلَطٌ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ، وَإِنَّمَا [تَبَارَكَ] تَفَاعَلَ مِنَ
الْبَرَكَةِ، وَهَذَا الثَّنَاءُ فِي حَقِّهِ تَعَالَى، إِنَّمَا هُوَ لِوَصْفِ
رَجْعِ إِلَيْهِ كَتَعَالَى، فَإِنَّهُ تَفَاعَلَ مِنَ الْعُلُوِّ، وَلِهَذَا
يُقْرَنُ بَيْنَ هَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ فَيُقَالُ: [تَبَارَكَ وَتَعَالَى]، وَفِي
دُعَاءِ الْقُنُوتِ: [تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ] وَهُوَ سُبْحَانَهُ أَحَقُّ
بِذَلِكَ وَأَوْلَى مِنْ كُلِّ أَحَدٍ، فَإِنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدَيْهِ،
وَكُلُّ الْخَيْرِ مِنْهُ، صِفَاتُهُ كُلُّهَا صِفَاتُ كَمَالٍ، وَأَفْعَالُهُ
كُلُّهَا حِكْمَةٌ، وَرَحْمَةٌ، وَمَصْلَحَةٌ، وَخَيْرَاتٌ لا شُرُورَ فِيهَا،
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [وَالشَّرُّ
لَيْسَ إِلَيْكَ](1). وَإِنَّمَا يَقَعُ الشَّرُّ فِي مَفْعُولاتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ،
لاَ فِي فِعْلِهِ سُبْحَانَهُ، فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ وَغَيْرُهُ مُبَارَكًا
لِكَثْرَةِ خَيْرِهِ وَمَنَافِعِهِ وَاتِّصَالِ أَسْبَابِ الْخَيْرِ فِيهِ،
وَحُصُولِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ مِنْهُ، فَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ مُتَبَارَكًا، وَهَذَا ثَنَاءٌ يُشْعِرُ بِالْعَظَمَةِ،
وَالرِّفْعَةِ، وَالسَّعَةِ، كَمَا يُقَالُ: تَعَاظَمَ وَتَعَالَى وَنَحْوَهُ،
فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى عَظَمَتِهِ، وَكَثْرَةِ خَيْرِهِ، وَدَوَامِهِ، وَاجْتِمَاعِ
صِفَاتِ الْكَمَالِ فِيهِ، وَأَنَّ كُلَّ نَفْعٍ فِي الْعَالَمِ كَانَ وَيَكُونُ،
فَمِنْ نَفْعِهِ سُبْحَانَهُ وَإِحْسَانِهِ.<br />
__________<br />
(1) هو جزء من حديث طويل رواه مسلم (771)، والنسائي (2/199، 130) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/98)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَيَدُلُّ هَذَا الْفِعْلُ أَيْضًا فِي
حَقِّهِ عَلَى الْعَظَمَةِ وَالْجَلالِ وَعُلُوِّ الشَّأْنِ، وَلِهَذَا إِنَّمَا
يَذْكُرُهُ غَالِبًا مُفْتَتِحًا بِهِ كَلامَهُ وَعَظَمَتَهُ وَكِبْرِيَاءَهُ ..
قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
يَطلْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمْرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ
بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ
الْعَالَمِينَ}(1). وَقَالَ تَعَالَى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}(2).<br />
فَقَدْ ذَكَرَ تَبَارُكَهُ سُبْحَانَهُ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي أَثْنَى فِيهَا
عَلَى نَفْسِهِ بِالْجَلالِ وَالْعَظَمَةِ، وَالأَفْعَالِ الدَّالَّةِ عَلَى
رُبُوبِيَّتِهِ وَإِلَهِيَّتِهِ وَحِكْمَتِهِ وَسَائِرِ صِفَاتِ كَمَالِهِ، مِنْ
إِنْزَالِ الْفُرْقَانِ، وَخَلْقِ الْعَالَمِينَ، وَانْفِرَادِهِ بِالْمُلْكِ
وَكَمَالِ الْقُدْرَةِ.<br />
وَلِهَذَا قَالَ أَبُوصَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -:
تَبَارَكَ بِمَعْنَى تَعَالَى.<br />
وَقَالَ أَبُوعَبَّاسٍ: تَبَارَكَ: ارْتَفَعَ، وَالْمُبَارَكُ: الْمُرْتَفِعُ.<br />
__________<br />
(1) سورة الأعراف: 54 .<br />
(2) سورة الفرقان: 1 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/99)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ: تَبَارَكَ
بِمَعْنَى تَقَدَّسَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: تَبَارَكَ: تَجِيءُ الْبَرَكَةُ مِنْ
قِبَلِهِ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ: تَبَارَكَ: تَعَظَّمَ، وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ
أَحْمَدَ: تَمَجَّدَ، وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ: تَبَارَكَ فِي ذَاتِهِ،
وَبَارَكَ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ. وَهَذَا أَحْسَنُ الأَقْوَالِ، فَتَبَارُكُهُ
سُبْحَانَهُ وَصْفُ ذَاتٍ لَهُ، وَصِفَةُ فِعْلٍ، كَمَا قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ
الْفَضْلِ.<br />
وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: مَعْنَاهُ عَظُمَ، وَكَثُرَتْ بَرَكَاتُهُ، وَلا يُوصَفُ
بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ إِلاَّ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.<br />
وَالْمَقْصُودُ الْكَلاَمُ عَلَى قَوْلِهِ: [وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى
آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ] فَهَذَا الدُّعَاءُ
يَتَضَمَّنُ إِعْطَاءَهُ مِنَ الْخَيْرِ مَا أَعْطَاهُ لآلِ إِبْرَاهِيمَ،
وَإِدَامَتَهُ وَثُبُوتَهُ لَهُ، وَمُضَاعَفَتَهُ لَهُ وَزِيَادَتَهُ، هَذَا
حَقِيقَةُ الْبَرَكَةِ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي إِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ: {وَبَشَّرْنَاهُ
بِإسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى
إِسْحَاقَ}(1). وَقَالَ تَعَالَى فِيهِ وَفِي أَهْلِ بَيْتِهِ: {رَحْمَتُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}(2).<br />
__________<br />
(1) سورة الصافات: 112، 113<br />
(2) سورة هود: 73 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/100)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَتَأَمَّلْ كَيْفَ جَاءَ فِي
الْقُرْآنِ: {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ} وَلَمْ يَذْكُرْ
إِسْمَاعِيلَ. وَجَاءَ فِي التَّوْرَاةِ ذِكْرُ الْبَرَكَةِ عَلَى إِسْمَاعِيلَ،
وَلَمْ يَذْكُرْ إِسْحَاقَ كَمَا تَقَدَّمَ حِكَايَتُهُ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ
[سَمِعْتَك هَانا بَارَكْتَه] فَجَاءَ فِي التَّوْرَاةِ ذِكْرُ الْبَرَكَةِ فِي
إِسْمَاعِيلَ إِيذَانًا بِمَا حَصَلَ لِبَنِيهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، لا
سِيَّمَا خَاتِمَةُ بَرَكَتِهِمْ وَأَعْظَمُهَا وَأَجَلُّهَا بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَنَبَّهَهُمْ
بِذَلِكَ عَلَى مَا يَكُونُ فِي بَنِيهِ مِنْ هَذِهِ الْبَرَكَةِ الْعَظِيمَةِ
الْمُوَافِيَةِ عَلَى لِسَانِ الْمُبَارَكِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَذَكَرَ لَنَا
فِي الْقُرْآنِ بَرَكَتَهُ عَلَى إِسْحَاقَ مُنَبِّهًا لَنَا عَلَى مَا حَصَلَ فِي
أَوْلاَدِهِ مِنْ نُبُوَّةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ وَغَيْرِهِ، وَمَا أُوتُوه
مِنَ الْكِتَابِ وَالْعِلْمِ مُسْتَدْعِيًا مِنْ عِبَادِهِ الإِيمَانَ بِذَلِكَ،
وَالتَّصْدِيقَ بِهِ، وَأَن لاَ يُهْمِلُوا مَعْرِفَةَ حُقُوقِ هَذَا الْبَيْتِ
الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ النُّبُوَّةِ مِنْهُمْ، وَلاَ يَقُولُ الْقَائِلُ: هَؤُلاءِ
أَنْبِيَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعَلُّقَ لَنَا بِهِمْ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْنَا
احْتِرَامُهُمْ، وَتَوْقِيرُهُمْ، وَالإِيمَانُ بِهِمْ، وَمَحَبَّتُهُمْ،
وَمُوَالاَتُهُمْ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِمْ، صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ
عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.<br />
وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْبَيْتُ الْمُبَارَكُ الْمُطَهَّرُ أَشْرَفَ بُيُوتِ
الْعَالَمِ عَلَى الإِطْلاقِ خَصَّهُمُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْهُ
بِخَصَائِصَ:<br />
مِنْهَا: أَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ، فَلَمْ يَأْتِ بَعْدَ
إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ نَبِيٌّ إِلاَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/101)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ
جَعَلَهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَكُلُّ
مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ بَعْدَهُمْ، فَإِنَّمَا دَخَلَ
مِنْ طَرِيقِهِمْ وَبِدَعْوَتِهِمْ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ اتَّخَذَ مِنْهُمُ الْخَلِيلَيْنِ: إِبْرَاهِيمَ،
وَمُحَمَّدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَقَالَ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}(1).
وَقَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ اللهَ اتَّخَذَنِي
خَلِيلاً كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً](2). وَهَذَا مِنْ خَوَاصِّ
الْبَيْتِ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ صَاحِبَ هَذَا الْبَيْتِ إِمَامًا
لِلْعَالَمِينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ
بِكلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلْنَاسِ إِمَامًا}(3).<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ أَجْرَى عَلَى يَدَيْهِ بِنَاءَ بَيْتِهِ الَّذِي جَعَلَهُ
قِيَامًا لِلنَّاسِ وَقِبْلَةً لَهُمْ وَحَجًّا، فَكَانَ ظُهُورُ هَذَا الْبَيْتِ
مِنْ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ الأَكْرَمِينَ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ أَمَرَ عِبَادَهُ بَأنْ يُصَلُّوا عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ،
كَمَا صَلَّى عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِمْ وَسَلَفِهِمْ وَهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَآلُهُ،
وَهَذِهِ خَاصَّةٌ لَهُمْ.<br />
__________<br />
(1) سورة النساء: 125 .<br />
(2) ذكره الهيثمي في [مجمع الزوائد] (9/5) وعزاه للطبراني وقال: وفيه يزيد
الألهاني وهو ضعيف.<br />
(3) سورة البقرة: 124 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/102)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْهَا: أَنَّهُ أَخْرَجَ مِنْهُمُ
الأُمَّتَيْنِ الْمُعَظَّمَتَيْنِ الَّتِي لَمْ تَخْرُجْ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ
غَيْرِهِمْ، وَهُمْ أُمَّةُ مُوسَى وَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ
عَلَيْهِمَا، وَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> تَمَامُ سَبْعِينَ
أُمَّةً خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ(1).<br />
وَمِنْهَا: أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَبْقَى عَلَيْهِمْ لِسَانَ صِدْقٍ وَثَنَاءً
حَسَنًا فِي الْعَالَمِ، فَلا يُذْكَرُونَ إِلاَّ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ
وَالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلَيْهِمْ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ
فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ}(2).<br />
وَمِنْهَا: جَعَلَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ فُرْقَانًا بَيْنَ النَّاسِ،
فَالسُّعَدَاءُ أَتْبَاعُهُمْ وَمُحِبُّوهُمْ وَمَنْ تَولاَّهُمْ، وَالأَشْقِيَاءُ
مَنْ أَبْغَضَهُمْ وَأَعْرَضَ عَنْهُمْ وَعَادَاهُمْ، فَالْجَنَّةُ لَهُمْ
وَلأَتْبَاعِهِمْ، وَالنَّارُ لأَعْدَائِهِمْ وَمُخَالِفِيهِمْ.<br />
__________<br />
(1) أخرجه أحمد (5/5)، والترمذي (3004) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع
النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يقول في قوله تعالى: [كنتم خير أمة أُخرجت للناس] قال: [إنكم
تتمون سبعين، أنتم خيرها وأكرمها على الله] وسنده حسن.<br />
(2) سورة الصافات: 108 ـ 110.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/103)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ
ذِكْرَهُمْ مَقْرُونًا بِذِكْرِهِ، فَيُقَالُ: إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ
وَرَسُولُهُ وَنَبِيُّهُ، وَمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، وَخَلِيلُهُ وَنَبِيُّهُ،
وَمُوسَى كَلِيمُ اللهِ وَرَسُولُهُ، قَالَ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ يُذَكِّرُهُ
بِنِعْمَتِهِ عَلَيْهِ: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}(1). قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي تَفْسِيرِهَا: إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرْتَ مَعِي،
فَيُقَالُ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فِي كَلِمَةِ
الإِسْلامِ، وَفِي الأَذَانِ، وَفِي الْخُطَبِ، وَفِي التَّشَهُّدَاتِ وَغَيْرِ
ذَلِكَ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ خَلاصَ خَلْقِهِ مِنْ شَقَاءِ الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ عَلَى أَيْدِي أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، فَلَهُمْ عَلَى النَّاسِ مِنَ
النِّعَمِ مَا لا يُمْكِنُ إِحْصَاؤُهَا وَلا جَزَاؤُهَا، وَلَهُمُ الْمِنَنُ
الْجِسَامُ فِي رِقَابِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ،
وَالأَيَادِي الْعِظَامِ عِنْدَهُمُ الَّتِي يُجَازِيهِمْ عَلَيْهَا اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّ كُلَّ ضَرٍّ وَنَفْعٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ وَطَاعَةٍ للهِ تَعَالَى
حَصَلَتْ فِي الْعَالَمِ، فَلَهُمْ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ عَامِلِيهَا،
فَسُبْحَانَ مَنْ يَخْتَصُّ بِفَضْلِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّ اللهَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى سَدَّ جَمِيعَ الطُّرُقِ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْعَالَمِينَ، وَأَغْلَقَ دُونَهُمُ الأَبْوَابَ، فَلَمْ يَفْتَحْ لأَحِدٍ
قَطُّ إِلاَّ مِنْ طَرِيقِهِمْ وَبَابِهِمْ.<br />
__________<br />
(1) سورة الانشراح: 4 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/104)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ
خَصَّهُمْ مِنَ الْعِلْمِ بِمَا لَمْ يَخُصَّ بِهِ أَهْلَ بَيْتٍ سِوَاهُمْ مِنَ
الْعَالَمِينَ، فَلَمْ يَطْرُقِ الْعَالَمَ أَهْلُ بَيْتٍ أَعْلَمُ بِاللهِ
وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ وَثَوَابِهِ وَعِقَابِهِ
وَشَرْعِهِ وَمَوَاقِعِ رِضَاهُ وَغَضَبِهِ وَمَلائِكَتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ
مِنْهُمْ، فَسُبْحَانَ مَنْ جَمَعَ لَهُمْ عِلْمَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ خَصَّهُمْ مِنْ تَوْحِيدِهِ وَمَحَبَّتِهِ
وَقُرْبِهِ وَالاِخْتِصَاصِ بِهِ، بِمَا لَمْ يَخْتَصّ بِهِ أَهْلَ بَيْتٍ
سِوَاهُمْ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ مَكَّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَاسْتَخْلَفَهُمْ
فِيهَا، وَأَطَاعَ أَهْلَ الأَرْضِ لَهُمْ مَا لَمْ يَحْصُلْ لِغَيْرِهِمْ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَيَّدَهُمْ وَنَصَرَهُمْ وَأَظْفَرَهُمْ
بِأَعْدَائِهِ وَأَعْدَائِهِمْ بِمَا لَمْ يُؤَيِّدْ غَيْرَهُمْ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ مَحَا بِهِمْ مِنْ آثَارِ أَهْلِ الضَّلالِ
وَالشِّرْكِ، وَمِنَ الآثَارِ الَّتِي يُبْغِضُهَا وَيَمْقُتُهَا مَا لَمْ
يَمْحُهُ بِسِوَاهُمْ.<br />
وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ غَرَسَ لَهُمْ مِنَ الْمَحَبَّةِ وَالإِجْلالِ
وَالتَّعْظِيمِ فِي قُلُوبِ الْعَالَمِينَ مَا لَمْ يَغْرِسْهُ لِغَيْرِهِمْ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/105)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْهَا: أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ
آثَارَهُمْ فِي الأَرْضِ سَبَبًا لِبَقَاءِ الْعَالَمِ وَحِفْظِهِ، فَلا يَزَالُ
الْعَالَمُ بَاقِيًا مَا بَقِيَتْ آثَارُهُمْ، فَإِذَا ذَهَبَتْ آثَارُهُمْ مِنَ
الأَرْضِ، فَذَاكَ أَوَانُ خَرَابِ الْعَالَمِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: {جَعَلَ
اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ
الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ}(1). قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا - فِي تَفْسِيرِهَا: لَوْ تَرَكَ النَّاسُ كُلُّهُمُ الْحَجَّ،
لَوَقَعَتِ السَّمَاءُ عَلَى الأَرْضِ. وَقَالَ: [لَوْ تَرَكَ النَّاسُ كُلُّهُمُ
الْحَجَّ لَمَا نُظِرُوا. وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ فِي آخِرِ
الزَّمَانِ يَرْفَعُ اللهُ بَيْتَهُ مِنَ الأَرْضِ وَكَلامَهُ مِنَ الْمَصَاحِفِ
وَصُدُورِ الرِّجَالِ(2). فَلا يَبْقَى لَهُ فِي الأَرْضِ بَيْتٌ يُحَجُّ وَلا
كَلامٌ يُتْلَى، فَحِينَئِذٍ يَقْرُبُ خَرَابُ الْعَالَمِ، وَهَكَذَا النَّاسُ
الْيَوْمَ إِنَّمَا قِيَامُهُمْ بِقِيَامِ آثَارِ نَبِيِّهِمْ وَشَرَائِعِهِ
بَيْنَهُمْ، وَقِيَامُ أُمُورِهِمْ، وَحُصُولُ مَصَالِحِهِمْ، وَانْدِفَاعُ
أَنْوَاعِ الْبَلاءِ وَالشَّرِّ عَنْهُمْ بِحَسَبِ ظُهُورِهَا بَيْنَهُمْ
وَقِيَامِهَا، وَهَلاكُهُمْ وَعَنَتُهُمْ وَحُلُولُ الْبَلاءِ وَالشَّرِّ بِهِمْ
عِنْدَ تَعَطُّلِهَا وَالإِعْرَاضِ عَنْهَا، وَالتَّحَاكُمِ<br />
__________<br />
(1) سورة المائدة: 97 .<br />
(2) روى ابن ماجه (4049) عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما - قال: قال رسول
الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>: [يدرس الإسلام، كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدري ما صيام ولا
صلاة، ولا نسك ولا صدقة، وليسري على كتاب الله عزَّ وجلَّ في ليلة فلا يبقى في
الأرض منه آية ...]، قال البوصيري في [الزوائد] إسناده صحيح، رجاله ثقات، وأخرجه الحاكم
وصححه، والبيهقي في [شعب الإيمان] والضياء في [المختارة].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/106)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">إِلَى غَيْرِهَا، وَاتِّخَاذِ سِوَاهَا.<br />
وَمَنْ تَأَمَّلَ تَسْلِيطَ اللهِ سُبْحَانَهُ عَلَى مَنْ سَلَّطَهُ عَلَى
الْبِلادِ وَالْعِبَادِ مِنَ الأَعْدَاءِ، عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ بِسَبَبِ تَعْطِيلِهِمْ
لِدِينِ نَبِيِّهِمْ وَسُنَنِهِ وَشَرَائِعِهِ، فَسَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ مَنْ
أَهْلَكَهُمْ وَانْتَقَمَ مِنْهُمْ، حَتَّى إِنَّ الْبِلادَ الَّتِي لآثَارِ
الرَّسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَسُنَنِهِ وَشَرَائِعِهِ فِيهَا ظُهُورٌ دَفَعَ عَنْهَا بِحَسَبِ
ظُهُورِ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ.<br />
وَهَذِهِ الْخَصَائِصُ وَأَضْعَافُ أَضْعَافِهَا مِنْ آثَارِ رَحْمَةِ اللهِ
وَبَرَكَاتِهِ عَلَى أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، فَلِهَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنْ نَطْلُبَ
لَهُ مِنَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يُبَارِكَ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ، كَمَا بَارَكَ
عَلَى هَذَا الْبَيْتِ الْمُعَظَّمِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِمْ
أَجْمَعِينَ.<br />
وَمِنْ بَرَكَاتِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَظْهَرَ عَلَى
أَيْدِيهِمْ مِنْ بَرَكَاتِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا لَمْ يُظْهِرْهُ عَلَى
يَدَيْ أَهْلِ بَيْتٍ غَيْرِهِمْ.<br />
وَمِنْ بَرَكَاتِهِمْ وَخَصَائِصِهِمْ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَعْطَاهُمْ مِنْ
خَصَائِصِهِمْ مَا لَمْ يُعْطِ غَيْرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنِ اتَّخَذَهُ خَلِيلاً،
وَمِنْهُمْ الذَّبِيحُ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، وَقَرَّبَهُ
نَجِيًّا، وَمِنْهُمْ مَنْ آتَاهُ شَطْرَ الحُسْنِ، وَجَعَلَهُ مِنْ أَكْرَمِ
النَّاسِ عَلَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ آتَاهُ مُلْكًا لَمْ يُؤْتِهِ أَحَدًا
غَيْرَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ رَفَعَهُ مَكَانًا عَلِيًّا.<br />
وَلَمَّا ذَكَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذَا الْبَيْتَ وَذُرِّيَّتَهُ، أَخْبَرَ
أَنَّ كُلَّهُمْ فَضَّلَهُ عَلَى الْعَالَمِينَ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/107)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَمِنْ خَصَائِصِهِمْ وَبَرَكَاتِهِمْ
عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ رَفَعَ الْعَذَابَ الْعَامَّ عَنْ
أَهْلِ الأَرْضِ بِهِمْ وَبِبَعْثِهِمْ، وَكَانَتْ عَادَتُهُ سُبْحَانَهُ فِي
أُمَمِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُمْ أَنَّهُمْ إِذَا كَذَّبُوا أَنْبِيَاءَهُمْ
وَرُسُلَهُمْ، أَهْلَكَهُمْ بِعَذَابٍ يَعُمُّهُمْ، كَمَا فَعَلَ بِقَوْمِ نُوحٍ،
وَقَوْمِ هُودٍ، وَقَوْمِ صَالِحٍ، وَقَوْمِ لُوطٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَالْقُرْآنَ، رَفَعَ بِهَا
الْعَذَابَ الْعَامَّ عَنْ أَهْلِ الأَرْضِ، وَأَمَرَ بِجِهَادِ مَنْ كَذَّبَهُمْ
وَخَالَفَهُمْ، فَكَانَ ذَلِكَ نُصْرَةً لَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ، وَشِفَاءً
لِصُدُورِهِمْ وَاتِّخَاذِ الشُّهَدَاءِ مِنْهُمْ، وَإِهْلاكِ عَدُوِّهِمْ
بِأَيْدِيهِمْ، لِتَحْصِيلِ مَحَابِّهِ سُبْحَانَهُ عَلَى أَيْدِيهِمْ، وَحُقَّ
لأَهْلِ بَيْتٍ هَذَا بَعْضُ فَضَائِلِهِمْ أَنْ لاَ تَزَالُ الأَلْسُنُ رَطْبَةً
بِالصَّلاةِ عَلَيْهِمْ وَالسَّلامِ وَالثَّنَاءِ وَالتَّعْظِيمِ، وَالْقُلُوبُ مُمْتَلِئَةٌ
مِنْ تَعْظِيمِهِمْ وَمَحَبَّتِهِمْ وَإِجْلاَلِهِمْ، وَأَنْ يَعْرِفَ الْمُصَلِّي
عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَوْ أَنْفَقَ أَنْفَاسَهُ كُلَّهَا فِي الصَّلاَةِ عَلَيْهِمْ
مَا وَفَّى الْقَلِيلَ مِنْ حَقِّهِمْ، فَجَزَاهُمُ اللهُ عَنْ بَرِيَّتِهِ
أَفْضَلَ الْجَزَاءِ، وَزَادَهُمْ فِي الْمَلأِ الأَعْلَى تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا
وَتَكْرِيمًا، وَصَلَّى عَلَيْهِمْ صَلاَةً دَائِمَةً لاَ انْقِطَاعَ لَهَا،
وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.<br />
فَصْلٌ<br />
فِي اخْتِتَامِ الصلاة بهذين الاسمين<br />
من أسماء الرب سبحانه وتعالى وهما :<br />
"الحميد والمجيد"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/108)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">الْحَمِيدُ: فَعِيلٌ مِنَ الْحَمْدِ،
وَهُوَ بِمَعْنَى مَحْمُودٍ، وَأَكْثَرُ مَا يَأَتِي فَعِيلاً فِي أَسْمَائِهِ
تَعَالَى بِمَعْنَى فَاعِلٍ، كَسَمِيعٍ، وَبَصِيرٍ، وَعَلِيمٍ، وَقَدِيرٍ،
وَعَلِيٍّ، وَحَكِيمٍ، وَحَلِيمٍ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَكَذَلِكَ فَعُولٌ، كَغَفُورٍ،
وَشَكُورٍ، وَصَبُورٍ.<br />
فَالْحَمِيدُ هُوَ الَّذِي لَهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَأَسْبَابِ الْحَمْدِ مَا
يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَحْمُودًا وَإِنْ لَمْ يَحْمَدْهُ غَيْرُهُ، فَهُوَ
حَمِيدٌ فِي نَفْسِهِ، وَالْمَحْمُودُ مَنْ تَعَلَّقَ بِهِ حَمْدُ الْحَامِدِينَ،
وَهَكَذَا الْمَجِيدُ وَالْمُمَجَّدُ، وَالْكَبِيرُ وَالْمُكَبَّرُ، وَالْعَظِيمُ
وَالْمُعَظَّمُ، وَالْحَمْدُ وَالْمَجْدُ إِلَيْهِمَا يَرْجِعُ الْكَمَالُ
كُلُّهُ، فَإِنَّ الْحَمْدَ يَسْتَلْزِمُ الثَّنَاءَ وَالْمَحَبَّةَ
لِلْمَحْمُودِ، فَمَنْ أَحْبَبْتَهُ وَلَمْ تُثْنِ عَلَيْهِ، لَمْ تَكُنْ حَامِدًا
لَهُ حَتَّى تَكُونَ مُثْنِيًا عَلَيْهِ مُحِبًّا لَهُ، وَهَذَا الثَّنَاءُ
وَالْحُبُّ تَبَعٌ لِلأَسْبَابِ الْمُقْتَضِيَةِ لَهُ، وَهُوَ مَا عَلَيْهِ
الْمَحْمُودُ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ، وَنَعُوتِ الْجَلاَلِ وَالإِحْسَانِ إِلَى
الْغَيْرِ، فَإِنَّ هَذِهِ هِيَ أَسْبَابُ الْمَحَبَّةِ، وَكُلَّمَا كَانَتْ هذِهِ
الصِّفَاتُ أَجْمَعَ وَأَكْمَلَ، كَانَ الْحَمْدُ وَالْحُبُّ أَتَمَّ وَأَعْظَمَ،
وَاللهُ سُبْحَانَهُ لَهُ الْكَمَالُ الْمُطْلَقُ الَّذِي لا نَقْصَ فِيهِ بِوَجْهٍ
مَّا، وَالإِحْسَانُ كُلُّهُ لَهُ وَمِنْهُ، فَهُوَ أَحَقُّ بِكُلِّ حَمْدٍ،
وَبِكُلِّ حُبٍّ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، فَهُوَ أَهْلٌ أَنْ يُحَبَّ لِذَاتِهِ
وَلِصِفَاتِهِ وَلأَفْعَالِهِ وَلأَسْمَائِهِ وَلإِحْسَانِهِ، وَلِكُلِّ مَا
صَدَرَ مِنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/109)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَمَّا الْمَجْدُ، فَهُوَ مُسْتَلْزِمٌ
لِلْعَظَمَةِ وَالسَّعَةِ وَالْجَلالِ،وَالْحَمْدُ يَدُلُّ عَلَى صِفَاتِ
الإِكْرَامِ، وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ،وَهَذَا
مَعْنَى قَوْلِ الْعَبْدِ [لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ] فَلاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَالٌّ عَلَى أُلُوهِيَّتِهِ وَتَفَرُّدِهِ فِيهَا،
فَأُلُوهِيَّتُهُ تَسْتَلْزِمُ مَحَبَّتَهُ التَّامَّةَ [اللهُ أَكْبَرُ] دَالٌّ
عَلَى مَجْدِهِ وَعَظَمَتِهِ، وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ تَمْجِيدَهُ وَتَعْظِيمَهُ وَتَكْبِيرَهُ،
وَلِهَذَا يَقْرِنُ سُبْحَانَهُ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فِي الْقُرْآنِ
كَثِيرًا، كَقَوْلِهِ: {رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتَهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ
إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}(1).وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقُلِ الْحَمْدُ للهِ
الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ
يَكُنْ لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}(2)،فَأَمَرَ
بِحَمْدِهِ وَتَكْبِيرِه. وَقَالَ تَعَالَى:{تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي
الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}(3). وَقَالَ تَعَالَى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو
الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}(4).<br />
__________<br />
(1) سورة هود: 73 .<br />
(2) سورة الإسراء: 111 .<br />
(3) سورة الرحمن : 78 .<br />
(4) سورة الرحمن : 27 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/110)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَفِي [الْمُسْنَدِ] وَ [صَحِيحِ أَبِي
حَاتِمٍ] وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ:
[أَلِظُّوا بِيَاذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ](1) يَعْنِي الْزَمُوهَا
وَتَعَلَّقُوا بِهَا، فَالْجَلالُ وَالإِكْرَامُ: هُوَ الْحَمْدُ وَالْمَجْدُ،
وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُهُ: {فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ}(2). وَقَوْلُهُ
تَعَالَى: {فَإِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}(3). وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}(4). وَقَوْلُهُ: {وَهُوَ الْغَفُورُ
الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ}(5) . وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ.
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ حَدِيثِ دُعَاءِ الْكَرْبِ [لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ
الْكَرِيمِ](6). فَذَكَرَ هَذَيْنِ الاِسْمَيْنِ [الْحَمِيدُ الْمَجِيدُ] عُقَيْبَ
كُلِّ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَعَلَى آلِهِ
مُطَابِقٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ
الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}(7).<br />
__________<br />
(1) حديث صحيح بشواهد أخرجه الترمذي (3523) في الدعوات: باب (99) من حديث أنس،
وأحمد في [المسند] (4/177)، والحاكم (1/499) من حديث ربيعة بن عامر، وأخرجه الحاكم
أيضًا (1/994) من حديث أبي هريرة، وصححه ووافقه الذهبي .<br />
(2) سورة النمل: 40 .<br />
(3) سورة النساء: 149 .<br />
(4) سورة الممتحنة: 7 .<br />
(5) سورة البروج: 14 و 15 .<br />
(6) أخرجه البخاري (الفتح 11/6345) ومسلم (2730).<br />
(7) سورة هود: 73 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/111)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَلَمَّا كَانَتِ الصَّلاَةُ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَهِيَ ثَنَاءُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَتَكْرِيمُهُ،
وَالتَّنْوِيهُ بِهِ، وَرَفْعُ ذِكْرِهِ، وَزِيَادَةُ حُبِّهِ، وَتَقْرِيبُهُ،
كَمَا تَقَدَّمَ، كَانَتْ مُشْتَمِلَةً عَلَى الْحَمْدِ وَالْمَجْدِ، فَكَأَنَّ
الْمُصَلِّي طَلَبَ مِنَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يَزِيدَ فِي حَمْدِهِ وَمَجْدِهِ،
فَإِنَّ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ هِيَ نَوْعُ حَمْدٍ لَهُ وَتَمْجِيدٍ، هَذَا
حَقِيقَتُهَا، فَذَكَرَ فِي هَذَا الْمَطْلُوبِ الاِسْمَيْنِ الْمُنَاسِبَيْنِ
لَهُ، وَهُمَا اسْمَا الْحَمِيدِ وَالْمَجِيدِ. فَلَمَّا كَانَ الْمَطْلُوبُ
لِلرَّسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَمْدًا وَمَجْدًا بِصَلاةِ اللهِ عَلَيْهِ، خُتِمَ هَذَا
السُّؤَالُ بِاسْمَيْ [الْحَمِيدُ وَالْمَجِيدُ] وَأَيْضًا فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ
الْمَطْلُوبُ للِرَّسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> حَمْدًا
وَمَجْدًا، وَكَانَ ذَلِكَ حَاصِلاً لَهُ، خُتِمَ ذَلِكَ بِالإِخْبَارِ عَنْ
ثُبُوتِ ذَيْنِكَ الْوَصْفَيْنِ لِلرَّبِّ بِطَرِيقِ الأَوْلَى، إِذْ كُلُّ
كَمَالٍ فِي الْعَبْدِ غَيْرُ مُسْتَلْزِمٍ لِلنَّقْصِ، فَالرَّبُّ أَحَقُّ بِهِ.<br />
وَأَيْضًا فَإِنَّهُ لَمَّا طَلَبَ لِلرَّسُولِ حَمْدًا وَمَجْدًا بِالصَّلاةِ
عَلَيْهِ، وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ، خُتِمَ هَذَا الْمَطْلُوبُ
بِالثَّنَاءِ عَلَى مُرْسِلِهِ بِالْحَمْدِ وَالْمَجْدِ، فَيَكُونُ هَذَا
الدُّعَاءُ مُتَضَمِّنًا لِطَلَبِ الْحَمْدِ وَالْمَجْدِ لِلرَّسُولِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَالإِخْبَارِ
عَنْ ثُبُوتِهِ لِلرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.<br />
الصلاة على غير النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">j</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/112)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">أَمَّا سَاِئِرُ الأَنْبِيَاءِ
وَالْمُرْسَلِينَ، فَيُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَيُسَلَّمُ، قَالَ تَعَالَى عَنْ نُوحٍ
ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرينَ * سَلامٌ عَلَى
نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}(1). وَقَالَ
عَنْ إِبرَاهِيمَ خَلِيلِهِ: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ} (2). وَقَالَ فِي مُوسَى وَهَارُونَ: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي
الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ}(3). وَقَالَ تَعَالَى: {سَلاَمٌ
عَلَى إِلْ يَاسِينَ}(4). فَالَّذِي تَرَكَهُ سُبْحَانَهُ عَلَى رُسُلِهِ فِي
الآخِرِينَ هُوَ السَّلامُ عَلَيْهِمُ الْمَذْكُورُ.<br />
__________<br />
(1) سورة الصافات: 78 - 80 .<br />
(2) سورة الصافات: 108 - 109 .<br />
(3) سورة الصافات: 119 - 120 .<br />
(4) سورة الصافات: 130 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/113)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ
الْمُفَسِّرِينَ، مِنْهُمْ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمْ فِي
الآخِرِينَ: الثَّنَاءَ الْحَسَنَ، وَلِسَانَ الصِّدْقِ لِلأَنْبِيَاءِ كُلِّهِمْ،
وَهَذَا قَوْلُ قَتَادَةَ أَيْضًا وَلا يَنْبَغِي أَنْ يُحْكَى هَذَا قَوْلَيْنِ
لِلْمُفَسِّرِينَ، كَمَا يَفْعَلُهُ مَنْ لَهُ عِنَايَةٌ بِحِكَايَةِ الأَقْوَالِ.
بَلْ هُمَا قَوْلٌ وَاحِدٌ، فَمَنْ قَالَ: إِنَّ الْمَتْرُوكَ هُوَ السَّلامُ
عَلَيْهِمْ فِي الآخِرِينَ نَفْسُهُ، فَلا رَيْبَ أَنَّ قَوْلَهُ: {سَلامٌ عَلَى
نُوحٍ} جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بـ [تَرَكْنَا] وَالْمَعْنَى: أَنَّ
الْعَالَمِينَ يُسَلِّمُونَ عَلَى نُوحٍ وَمَنْ بَعْْدَهُ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، وَمَنْ
فَسَّرَهُ بِلِسَانِ الصِّدْقِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، نَظَرَ إِلَى لازِمِ
السَّلامِ وَمُوجِبِهِ، وَهُوَ الثَّنَاءُ عَلَيْهِمْ وَمَا جُعِلَ لَهُمْ مِنْ
لِسَانِ الصِّدْقِ الَّذِي لأَجْلِهِ إِذَا ذُكِرُوا، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ.<br />
وَأَمَّا الصَّلاَةُ عَلَيْهِمْ، فَقَدْ حَكَى غَيْرُ وَاحِدٍ الإِجْمَاعَ عَلَى
أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ مَشْرُوعَةٌ مِنْهُمُ الشَّيْخُ
مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - وَغَيْرُهُ، وَقَدْ حُكِيَ عَنْ
مَالِكٍ رِوَايَةُ أَنَّهُ لا يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ نَبِيِّنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، وَلَكِنْ قَالَ
أَصْحَابُهُ: هِيَ مُؤَوَّلَةٌ بِمَعْنَى أَنَّا لَمْ نَتَعَبَّدْ بِالصَّلاَةِ
عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، كَمَا تَعَبَّدَنَا اللهُ بِالصَّلاَةِ
عَلَيْهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
الصلاة على آل النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">j</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><br />
وَأمَّا مَنْ سِوَى الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ آلَ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> يُصَلَّى
عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ خِلافٍ بَيْنَ الأُمَّةِ.<br />
وَاخْتَلَفَ مُوجِبُو الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> فِي وُجُوبِهَا
عَلَى آلِهِ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ لَهُمْ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/114)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مسألة<br />
هَلْ يُصَلَّى عَلَى آلِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مُنْفَرِدِينَ
عَنْهُ؟ فَهَذِهِ الْمَسْأَلةُ عَلَى نَوْعَيْنِ:<br />
أَحَدُهُمَا: أَنْ يُقَالَ: [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ] فَهَذَا
يَجُوزُ، وَيَكُونُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> دَاخِلاً فِي
آلِهِ، فَالإِفْرَادُ عَنْهُ وَقَعَ فِي اللَّفْظِ، لاَ فِي الْمَعْنَى.<br />
الثَّانِي: أَنْ يُفْرَدَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِالذِّكْرِ، فَيُقَالُ: اللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى عَلِيٍّ، أَوْ عَلَى حَسَنٍ، أَوْ حُسَيْنٍ، أَوْ فَاطِمَةَ، وَنَحْوَ
ذَلِكَ، فَاخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ وَفِي الصَّلاةِ عَلَى غَيْرِ آلِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الصَّحَابِهِ
وَمَنْ بَعْدَهُمْ، فَكَرِهَ ذَلِكَ مَالِكٌ، وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ
عَمَلِ مَنْ مَضَى، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا، وَسُفْيَانَ بْنَ
عُيَيْنَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَبِهِ قَالَ طَاوُسُ.<br />
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا يَنْبَغِي الصَّلاَةُ إلاَّ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>.<br />
قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
عَبْدِالْوَهَّابِ قَالَ: حَدَثَّنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَثَّنِي
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: [لا تَصْلُحُ الصَّلاةُ عَلَى أَحِدٍ إِلاَّ عَلَى
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَلَكِنْ يُدْعَى لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
بِالاِسْتِغْفَارِ](1).<br />
وَهَذَا مَذْهَبُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِالْعَزِيزِ.<br />
__________<br />
(1) فضل الصلاة على النبي لإسماعيل بن إسحاق القاضي وقال محققه الشيخ ناصر الدين
الألباني، إسناده صحيح ورجاله ثقات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/115)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">عَنْ جَعْفَرَ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ:
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ نَاسًا مِنَ
النَّاسِ قَدِ الْتَمَسُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الآخِرَةِ، وَإِنَّ القُصَّاصَ
قَدْ أَحْدَثُوا فِي الصَّلاةِ عَلَى خُلَفَائِهِمْ وَأُمَرَائِهِمْ عِدْلَ
صَلاتِهِمْ عَلَى النّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>، فَإِذَا جَاءَكَ
كِتَابِي، فَمُرْهُمْ أَنْ تَكُونَ صَلاتُهُمْ عَلَى النَّبِيِّين، وَدُعَاؤُهُمْ
لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً](1).<br />
وَهَذَا مَذْهَبُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَلَهُمْ ثَلاثَةُ أَوْجُهٍ:<br />
أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَنْعُ تَحْرِيمٍ.<br />
وَالثَّانِي: وَهُوَ قَوْلُ الأَكْثَرِينَ: أَنَّهُ مَنْعُ كَرَاهِيَةِ تَنْزِيهٍ.<br />
وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ مِنْ بَابِ تَرْكِ الأَوْلَى وَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ،
حَكَاهَا النَّوَوِيُّ فِي [الأَذْكَارِ] قَالَ: وَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ
الأَكْثَرُونَ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ.<br />
__________<br />
(1) فضل الصلاة على النبي (ص 69) وقال الألباني، إسناده مقطوع صحيح، وقال محققا
جلاء الأفهام رجاله ثقات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/116)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي السَّلاَمِ هَلْ
هُوَ فِي مَعْنَى الصَّلاةِ فَيُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ: السَّلامُ عَلَى فُلانٍ،
أَوْ قَالَ: فُلانٌ عَلَيْهِ السَّلامُ؟ فَكَرِهَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ
أَبُومُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ، وَمَنَعَ أَنْ يُقَالَ: عَنْ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِ
السَّلامُ ـ، وَفَرَّقَ آخَرُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ فَقَالُوا:
السَّلامُ يُشْرَعُ فِي حَقِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ حَيٍّ وَمَيِّتٍ، وَحَاضِرٍ
وَغَائِبٍ، فَإنَّكَ تَقُولُ: بَلِّغْ فُلانًا مِنِّى السَّلامَ، وَهُوَ تَحِيَّةُ
أَهْلِ الإِسْلامِ، بِخِلافِ الصَّلاةِ فإِنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الرَّسُولِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ، وَلِهَذَا يَقُولُ الْمُصَلِّى: [السَّلامُ
عَلَيْنَا وَعلَي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ] وَلا يَقُولُ: الصَّلاةُ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَعُلِمَ الْفَرْقُ(1).<br />
وَفَصْلُ الْخِطَابِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَى غَيْرِ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> إِمَّا أَنْ يَكُونَ آلَهُ وَأَزْوَاجَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْ
غَيْرَهُمْ، فَإِنْ كَانَ الأَوَّلَ فَالصَّلاةُ عَلَيْهِمْ مَشْرُوعَةٌ مَعَ
الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وَجَائِزَةٌ
مُفْرَدَةٌ.<br />
__________<br />
(1) ساق المؤلف - رحمه الله - عقب هذا الكلام أدلة القائلين بعدم جواز الصلاة على
غير النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> وآله وأدلة من يقول بالجواز. ثم ختم ذلك بقوله: [وفصل الخطاب ..].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">(1/117)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #403152; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وَأَمَّا الثَّانِي: فَإِنْ كَانَ
الْمَلائِكَةَ وَأَهْلَ الطَّاعَةِ عُمُومًا الَّذِينَ يَدْخُلُ فِيهِمُ
الأَنْبِيَاءُ وَغَيْرُهُمْ، جَازَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَيُقَالُ: اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَأَهْلِ طَاعَتِكَ أَجْمَعِينَ، وَإنْ كَانَ
شَخْصًا مُعَيَّنًا، أَوْ طَائِفَةً مُعَيَّنَةً كُرِهَ أَنْ يَتَّخِذَ الصَّلاةَ
عَلَيْهِ شِعَارًا لا يُخِلُّ بِهِ. وَلَوْ قِيلَ بِتَحْرِيمِهِ، لَكَانَ لَهُ
وَجْهٌ، لا سِيَّمَا إِذَا جَعَلَهَا شِعَارًا لَهُ، وَمَنَعَ مِنْهَا نَظِيرَهُ،
أَوْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَهَذَا كَمَا تَفْعَلُ الرَّافِضَةُ بِعَلِيٍّ -
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَإِنَّهُمْ حَيْثُ ذَكَرُوهُ قَالُوا: عَلَيْهِ الصَّلاةُ
وَالسَّلامُ، وَلا يَقُولُونَ ذَلِكَ فِيمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، فَهَذَا
مَمْنُوعٌ لا سِيَّمَا إِذَا اتُّخِذَ شِعَارًا لا يُخِلُّ بِهِ، فَتَرْكُهُ
حِينَئِذٍ مُتَعَيِّنٌ، وَأَمَّا إِنْ صَلَّى أَحْيَانًا بِحَيْثُ لا يَجْعَلُ
ذَلِكَ شِعَارًا كَمَا يُصَلِّي عَلَى دَافِعِ الزَّكَاةِ، وَكَمَا قَالَ ابْنُ
عُمَرَ لِلْمَيِّتِ: [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ]. وَكَمَا صَلَّى النَّبِيُّ<span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"> {</span></span></span></b><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span></span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: red;"><span dir="RTL"></span>= عليه الصلاة والسلام}</span></span> عَلَى الْمَرأَةِ
وَزَوْجِهَا، وَكَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ صَلاتِهِ عَلَى عُمَرَ فَهَذَا لا
بَأْسَ بِهِ.وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ تَتَّفِقُ الأَدِلَّةُ وَيَنْكَشِفُ وَجْهُ
الصَّوَابِ. وَاللهُ الْمُوَفِّقُ. <br /></span></b></p></div><p>========== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-41118552450271363082022-03-31T00:50:00.000-07:002022-03-31T00:50:00.036-07:00 كتاب : 16 معجزات ودلائل نبوته {موسوعة نضرة النعيم}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #DAEEF3; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(218, 238, 243) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"> كتاب
: 16 معجزات ودلائل نبوته</span></b></span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #DAEEF3; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(218, 238, 243) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Readex Pro;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">مُعْجِزَاتُ
وَدَلاَئِلُ نُبُوَّةِ خَاتَمِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ </span></b><span style="font-family: Jomhuria;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">صلي الله عليه وسلم</span></b></span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Readex Pro;"><br />
تَمْهِيد:</span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
أَجْرَى اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ـ عَلَى يَدَيْ أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ
مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَاتِ وَالدَّلاَئِلِ الْقَاطِعَاتِ وَالْحُجَجِ
الْوَاضِحَاتِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ دَعْوَاهُمْ أَنَّهُمْ رُسُلُ اللهِ،
وَكَيْ تَقُومَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ عَلَى النَّاسِ فَلاَ يَبْقَى لأَحَدٍ
عُذْرٌ فِي عَدَمِ تَصْدِيقِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ. فَقَالَ تَعَالَى: {لَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ}(1) .</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> <br />
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُعْجِزَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الدِّلاَلَةِ وَالْعَلاَمَةِ
أَنَّ الْمُعْجِزَةَ يُشْتَرَطُ فِيهَا التَّحَدِّي وَأَنْ يَكُونَ الْمُتَحَدَّى
بِهِ مِمَّا يَعْجِزُ عَنْهُ الْبَشَرُ فِي الْعَادَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ. أَمَّا
الدَّلاَئِلُ وَالعَلاَمَاتُ فَتَقَعُ دَالَّةً عَلَى صِدْقِ الأَنْبِيَاءِ
وَالرُّسُلِ مِنْ غَيْرِ سَبْقِ تَحَدِّ وَسُمِّيَتِ الْمُعْجِزَةُ كَذَلِكَ
لِعَجْزِ الْخَلْقِ عَنْ مُعَارَضَتِهَا وَالإِتْيَانِ بِمِثْلِهَا.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> <br />
وَالْمُعْجِزَةُ عَلَى ضَرْبَيْنِ:<br />
- ضَرْبٌ هُوَ مِنْ نَوْعِ قُدْرَةِ الْبَشَرِ، فَعَجَزُوا عَنْهُ فَتَعْجِيزُهُمْ
عَنْهُ فِعْلٌ للهِ دَلَّ عَلَى صِدْقِ نَبِيِّهِ كَتَحَدِّي الْيَهُودِ أَنْ
يَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ.<br />
- وَضَرْبٌ خَارِجٌ عَنْ قُدْرَتِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الإِتْيَانِ
بِمِثْلِهِ كَانْشِقَاقِ الْقَمَرِ، مِمَّا لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَفْعَلَهُ أَحَدٌ
إِلاَّ اللهُ تَعَالَى فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى يَدِ النَّبِيِّ مِنْ فِعْلِ اللهِ
تَعَالَى وَتَحَدِّي مَنْ يُكَذِّبُهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِهِ تَعْجِيزًا
لَهُ(2).<br />
__________<br />
(1) سورة الحديد : من الآية رقم(25).<br />
(2) انظر الشفا للقاضي عياض (1/491، 492)بتصرف.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمُعْجِزَاتُ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الَّتِي ظَهَرَتْ عَلَى يَدَيْهِ تَشْمَلُ كِلاَ النَّوْعَيْنِ.
فَهُوَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَكْثَرُ الرُّسُلِ مُعْجِزَةً وَأَبْهَرُهُمْ آيَةً
وَأَظْهَرُهُمْ بُرْهَانًا فَلَهُ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ مَا لاَ يُحَدُّ وَلاَ
يُعَدُّ، وَقَدْ أُلِّفَتْ فِي مُعْجِزَاتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْمُؤَلَّفَاتُ
الْكَثِيرَةُ وَتَنَاوَلَهَا الْعُلَمَاءُ بِالشِّرْحِ وَالْبَيَانِ. مِمَّنِ
اعْتَنَى بِجَمْعِهَا مِنَ الأَئِمَّةِ أَبُو نُعَيْمِ الأَصْبَهَانِيُّ
وَالْبَيْهَقِيُّ.<br />
وَمُعْجِزَاتُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، مِنْهَا مَا نُقِلَ إِلَيْنَا نَقْلاً مُتَوَاتِرًا مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ
تُفِيدُ الْقَطْعَ عِنْدَ الأُمَّةِ.<br />
وَمِنْهَا مَا لَمْ يَبْلُغْ مَبْلَغَ الضَّرُورَةِ وَالْقَطْعِ وَهُوَ عَلَى
نَوْعَيْنِ:<br />
- نَوْعٌ مُشْتَهَرٌ مُنْتَشِرٌ، رَوَاهُ الْعَدَدُ وَشَاعَ الْخَبَرُ بِهِ عِنْدَ
أَهْلِ الْعِلْمِ بِالآثَارِ، وَنَقَلَتْهُ السِّيَرُ وَالأَخْبَارُ، كَنَبْعِ
الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ الشَّرِيفَةِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَتَكْثِيرِهِ
الطَّعَامَ.<br />
- وَنَوْعٌ مِنْهُ اخْتُصَّ بِهِ الْوَاحِدُ والاثْنَانِ وَرَوَاهُ الْعَدَدُ
الْيَسِيرُ وَلَمْ يَشْتَهِرِ اشْتِهَارَ غَيْرِهِ لَكِنَّهُ إِذَا جُمِعَ إِلَى
مِثْلِهِ اتَّفَقَا فِي المَعْنَى وَاجْتَمَعَا عَلَى الإِتْيَانَ بِالْمُعْجِزِ
(1) .<br />
وَبَعْدَ هَذَا التَّمْهِيدِ الْمُوجَزِ، نُورِدُ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى،
جُمْلَةً مِنْ مُعْجِزَاتِ وَدَلاَئِلِ نُبُوَّةِ سَيِّدِ الأَوَّلِينِ
وَالآخِرِينَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِمَّا سَانَدَهَا الدَّلِيلُ الصَّحِيحُ:<br />
الْمُعْجِزَةُ الْكُبْرَى:<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق (1/495).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أَعْطَى
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ نَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ
مُعْجِزَةً خَاصَّةً بِهِ لَمْ يُعْطَهَا بِعَيْنِهَا غَيْرُهُ تَحَدَّى بِهَا
قَوْمَهُ، وَكَانَتْ مُعْجِزَةُ كُلِّ نَبِيٍّ تَقَعُ مُنَاسِبَةً لِحَالِ
قَوْمِهِ وَأَهْلِ زَمَانِهِ.<br />
فَلَمَّا كَانَ الْغَالِبُ عَلَى زَمَانِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ السِّحْرَ
وَتَعْْظِيمَ السَّحَرَةِ، بَعَثَهُ اللهُ بِمُعْجِزَةٍ بَهَرَتِ الأَبْصَارَ،
وَحَيَّرَتْ كُلَّ سَحَّارٍ، فَلَمَّا اسْتَيْقَنُوا أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ
الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ انْقَادُوا لِلإِسْلاَمِ وَصَارُوا مِنْ عِبَادِ اللهِ
الأَبْرَارِ.<br />
وَأَمَّا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَبُعِثَ فِي زَمَنِ الأَطِبَّاءِ
وَأَصْحَابِ عِلْمِ الطَّبِيعَةِ، فَجَاءَهُمْ مِنَ الآيَاتِ بِمَا لاَ سَبِيلَ
لأَحَدٍ إِلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُؤَيَّدًا مِنَ الَّذِي شَرَعَ
الشَّرِيعَةَ، فَمِنْ أَيْنَ لِلطَّبِيبِ قُدْرَةٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْجَمَادِ،
وَبَعْثِ مَنْ هُوَ فِي قَبْرِهِ رَهِينٌ إِلَى يَوْمِ التَّنَادِ، أَوْ عَلَى
مُدَاوَاةِ الأَكْمَهِ وَالأَبْرَصِ.<br />
وَكَذَلِكَ نَبِيُّنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، بُعِثَ فِي زَمَانِ الْفُصَحَاءِ وَالْبُلَغَاءِ وتَجَارِيدِ
الشُّعَرَاءِ، فَأَتَاهُمْ بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ،
فَاتَّهَمَهُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُ اخْتَلَقَهُ وَافْتَرَاهُ مِنْ عِنْدِهِ
فَتَحَدَّاهُمْ وَدَعَاهُمْ أَنْ يُعَارِضُوهُ وَيَأْتُوا بِمِثْلِهِ
وَلِيَسْتَعِينُوا بِمَنْ شَاءُوا فَعَجَزُوا عَنْ ذَلِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى:
{قُلْ لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا
الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
ظَهِيرًا}(1).<br />
__________<br />
(1) سورة الإسراء : آية رقم (88).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَكَمَا
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لاَّ يُؤْمِنُونَ *
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ}(1) .<br />
ثُمَّ تَقَاصَرَ مَعَهُمْ إِلَى عَشْرِ سُوَرٍ مِنْهُ، فَقَالَ فِي سُورَةِ هُودٍ0{أَمْ
يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ
وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}(2) .<br />
ثُمَّ تَنَازَلَ إِلَى سُورَةٍ فَقَالَ فِي سُورَةِ يُونُسَ: {أَمْ يَقُولُونَ
افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ
دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}(3) .<br />
وَكَذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهِي مَدَنِيَّةٌ أَعَادَ التَّحَدِّي
بِسُورَةٍ مِنْهُ، وَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ
أَبَدًا لاَ فِي الْحَالِ وَلاَ فِي الْمَآلِ. فَقَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ
فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِّثْلِهِ
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِّنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ* فَإِنْ
لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}(4) .<br />
__________<br />
(1) سورة الطور: آية رقم (33، 34).<br />
(2) سورة هود: آية رقم (13).<br />
(3) سورة يونس :آية رقم (38).<br />
(4) سورة البقرة : آية رقم (23، 24).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَهَكَذَا
وَقَعَ، فَإِنَّهُ مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَإِلَى زَمَانِنَا
هَذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ بِنَظِيرِهِ وَلاَ نَظِيرِ سُورَةٍ
مِنْهُ، وَهَذَا لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ أَبَدًا، فَإِنَّهُ كَلاَمُ رَبِّ
الْعَالَمِينَ الَّذِي لاَ يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ لاَ فِي ذَاتِهِ وَلاَ
فِي صِفَاتِهِ وَلاَ فِي أَفْعَالِهِ، فَأَنَّى يُشْبِهُ كَلاَمُ الْمَخْلُوقِينَ
كَلاَمَ الْخَالِقِ؟<br />
وَقَد انْطَوَى كِتَابُ اللهِ الْعَزِيزُ عَلَى وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ مِنْ وِجُوهِ
الإِعْجَازِ:<br />
ذَلِكَ أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ مُعْجِزٌ فِي بِنَائِهِ التَّعْبِيرِيِّ
وَتَنْسِيقِهِ الْفَنِّيِّ بِاسْتِقَامَتِهِ عَلَى خَصَائِصَ وَاحِدَةٍ فِي
مُسْتَوًى وَاحِدٍ لاَ يَخْتَلِفُ وَلاَ يَتَفَاوَتُ وَلاَ تَتَخَلَّفُ
خَصَائِصُهُ.<br />
مُعْجِزٌ فِي بِنَائِهِ الْفِكْرِيِّ وَتَنَاسُقِ أَجْزَائِهِ وَتَكَامُلِهَا،
فَلاَ فَلْتَةَ فِيهِ وَلاَ مُصَادَفَةَ، كُلُّ تَوْجِيهَاتِهِ وَتَشْرِيعَاتِهِ،
تَلْتَقِي وَتَتَنَاسَبُ وَتَتَكَامَلُ وَتُحِيطُ بِالْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ
وَتَسْتَوعِبُهَا وَتُلَبِّيهَا وَتَدْفَعُهَا دُونَ أَنْ تَتَعَارَضَ جُزْئِيَّةٌ
وَاحِدَةٌ مِنْ ذَلِكَ الْمِنْهَاجِ الشَّامِلِ الضَّخْمِ مَعَ جُزْئِيَّةٍ
أُخْرَى، وَدُونَ أَنْ تَصْطَدِمَ وَاحِدَةٌ مِنْهَا بِالْفِطْرَةِ
الإِنْسَانِيَّةِ أَوْ تَقْتَصِرَ عَنْ تَلْبِيَتِهَا، وَكُلُّهَا مَشْدُودَةٌ
إِلَى مِحْوَرٍ وَإِلَى عُرْوَةٍ وَاحِدَةٍ فِي اتِّسَاقٍ لاَ يُمْكِنُ أَنْ
تَفْطنَ إِلَيْهِ خِبْرَةُ الإِنْسَانِ الْمَحْدُودَةُ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مُعْجِزٌ
فِي يُسْرِ مَدَاخِلِهِ إِلَى الْقُلُوبِ وَالنُّفُوسِ وَلَمْسِ مَفَاتِيحِهَا
وَفَتْحِ مَغَالِيقِهَا وَاسْتِجَاشَةِ مَوَاضِعِ التَّأَثُّرِ وَالاِسْتِجَابَةِ
فِيهَا(1).<br />
وَقَدْ سَرَدَ هِبَةُ الدِّينِ الْحُسَيْنِيُّ الشَّهْرِسْتَانِيُّ الْمَزَايَا
الإِجْمَالِيَّةَ لِلْقُرْآنِ وَهِيَ:<br />
1فَصَاحَةُ أَلْفَاظِهِ الْجَامِعَةِ لِكُلِّ شَرَائِعِهَا.<br />
2بَلاَغَتُهُ بِالْمَعْنَى الْمَشْهُورِ أَيْ مُوَافَقَةُ الْكَلاَمِ لِمُقْتَضَى
الْحَالِ وَمُنَاسَبَاتِ الْمَقَامِ أَوْ بَلاَغَتُهُ الذَّوْقِيَّةُ
الْمَعْنَوِيَّةُ.<br />
3عُرُوبَةُ الْعِبَارَاتِ الْمُمَثَّلَةُ لِسَذَاجَةِ الْبَدَاوَةِ مَعَ
اشْتِمَالِهَا عَلَى بَسَائِطِ الْحَضَارَةِ.<br />
4تَوافُرُ الْمَحَاسِنِ الطَّبِيعِيَّةِ فَوْقَ الْمَحَاسِنِ الْبَدِيعِيَّةِ.<br />
5إِيجَازٌ بَالِغٌ مَعَ الإِعْجَازِ بِدُونِ أَنْ يُخِلَّ بِالْمَقْصُودِ.<br />
6إِطْنَابٌ غَيْرُ مُمِلّ فِي مُكَرَّرَاتِهِ.<br />
7سُمُوُّ الْمَعَانِي وَعُلُوُّ الْمَرْمَى فِي قَصْدِ الْكَمَالِ الأَسْمَى.<br />
8طَلاَوَةُ أَسَالِيبِهِ الْفِطْرِيَّةِ، وَمَقَاطِعِهِ الْمُبْهِجَةِ،
وَأَوْزَانِهِ الْمُتَنَوِّعَةِ.<br />
9فَوَاصِلُهُ الْحُسْنَى وَأَسْمَاعُهُ الْفِطْرِيَّةُ.<br />
0أَنْبَاؤُهُ الْغَيْبِيَّةُ، وَإِخْبَارُهُ عَنْ كَوَامِنِ الزَّمَانِ،
وَخَفَايَا الأُمُورِ.<br />
1أَسْرَارٌ عِلْمِيَّةٌ لَمْ تَهْتَدِ الْعُقُولُ إِلَيْهَا بَعْدَ عَصْرِ
الْقُرْآنِ إِلاَّ بِمَعُونَةِ الأَدَوَاتِ الدَّقِيقَةِ، وَالآلَاتِ الرَّقِيقَةِ
الْمُسْتَحْدَثَةِ.<br />
__________<br />
(1) قال درمنغم في كتابه"حياة محمد" إن جمال القرآن الأدبي الفائق وقوته
النورانية لا يزالنا إلى اليوم لغزًا لم يحل وهما يضعان من يتلوه - ولو كان أقل
الناس تقوى - في حالة خاصة من الحماسة (عن كتاب محمد رسول الله لبشرى زخاري
ميخائيل ص 34).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2غَوَامِضُ
أَحْوَالِ الْمُجْتَمَعِ، وَآدَابٌ أَخْلاَقِيَّةٌ تُهَذِّبُ الأَفْرَادَ
وَتُصْلِحُ شُؤُونَ الْعَائِلاَتِ.<br />
3قَوَانِينُ حَكِيمَةٌ فِي فِقْهٍ تَشْرِيعِيٍّ، فَوْقَ مَا فِي التَّوْرَاةِ
وَالإِنْجِيلِ، وَكُتُبِ الشَّرَائِعِ الأُخْرَى.<br />
4سَلاَمَتُهُ عَنِ التَّعَارُضِ، وَالتَّنَاقُضِ، وَالاخْتِلاَفِ.<br />
5خُلُوصُهُ مِنْ تَنَافُرِ الْحُرُوفِ، وَتَنَافِي الْمَقَاصِدِ.<br />
6ظُهُورُهُ عَلَى لِسَانِ أُمِّيٍّ لَمْ يَعْرِفِ الدِّرَاسَةَ، وَلاَ أَلِفَ
مُحَاضَرَةَ الْعُلَمَاءِ، وَلاَ جَابَ الْمَمَالِكَ سَائِحًا مُسْتَكْمِلاً.<br />
7طَرَاوَتُهُ(1) فِي كُلِّ زَمَانٍ، كَوْنُهُ طَرِيًّا كُلَّمَا تُلِيَ
وَأَيْنَمَا تُلِيَ.<br />
8اشْتِمَالُهُ عَلَى السَّهْلِ الْمُمْتَنِعِ الَّذِي يُعَدُّ مِلاَكَ
الإِعْجَازِ، وَالتَّفَوُّقِ النِّهَائِيِّ.<br />
9قُوَّةُ عِبَارَتِهِ لِتَحَمُّلِ الْوُجُوهِ، وَتَشَابُهِ الْمَعَانِي.<br />
0قِصَصُهُ الْحُلْوَةُ، وَكُشُوفُهُ التَّارِيخِيَّةُ مِنْ حَوَادِثِ الْقُرُونِ
الْخَالِيَةِ.<br />
1أَمْثَالُهُ الْحُسْنَى الَّتِي تَجْعَلُ الْمَعْقُولَ مَحْسُوسًا، وَتَجْعَلُ
الْغَائِبَ عَنِ الذِّهْنِ حَاضِرًا لَدَيْهِ.<br />
2مَعَارِفُهُ الإِلهِيَّةُ كَأَحْسَنِ كِتَابٍ فِي عِلْمِ اللاَّهُوتِ، وَكَشْفِ
أَسْرَارِ عَالَمِ الْمَلَكُوتِ، وَأَوْسَعِ سِفْرٍ مِنْ مَرَاحِلِ الْمَبْدَأ
وَالْمَعَادِ.<br />
3خِطَابَاتُهُ الْبَدِيعِيَّةُ، وَطُرُقُ إِقْنَاعِهِ الْفَذَّةُ.<br />
__________<br />
(1) قال ديزيريه بلانشيه في كتابه "دراسات في تاريخ الأديان" في وصف
القرآن:"كفى هذا القرآن مجدًا وجلالاً أن الأربعة عشر قرنًا التي مرت عليه لم
تستطع أن تجفف أسلوبه بل لا يزال غَضًّا كأن عهده بالحياة أمس (راجع كتاب محمد
رسول الله هكذا بشرت الأناجيل لبشرى زخاري ميخائيل ص 35) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4تَعَالِيمُهُ
الْعَسْكَرِيَّةُ، وَمَنَاهِجُهُ فِي سَبِيلِ الصُّلْحِ، وَفُنُونِ الْحَرْبِ.<br />
5سَلاَمَتُهُ مِنَ الْخُرَافَاتِ وَالأَبَاطِيلِ، الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا
إِجْهَازُ الْعِلْمِ عَلَيْهَا كُلَّمَا تَكَامَلَتْ أُصُولُهُ وَفُرُوعُهُ.<br />
6قُوَّةُ الْحُجَّةِ، وَتَفَوُّقُ الْمَنْطِقِ.<br />
7اشْتِمَالُهُ عَلَى الرُّمُوزِ فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ، وَدَهْشَةُ الْفِكْرِ
حَوْلَهَا وَحَوْلَ غَيْرِهَا.<br />
8جِذَابَاتُهُ الرُّوحِيَّةُ الْخَلاَّبَةُ لِلأَلْبَابِ، السَّاحِرَةُ
لِلْعُقُولِ، الْفَتَّانَةُ لِلنُّفُوسِ.<br />
وَلَعَلَّ الأَصْوَبَ أَنْ يُضَافَ إِلَى ذَلِكَ تَضَمُّنُهُ الأُسَسَ لِشَرِيعَةٍ
إِنْسَانِيَّةٍ صَالِحَةٍ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ(1) .<br />
هَذَا وَإِنَّ وُجُوهَ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ أُلِّفَتْ فِيهَا
كُتُبٌ كَثِيرَةٌ وَيُمْكِنُ أَنْ يُضَافَ إِلَى مَا ذَكَرَهُ الشَّهْرِسْتَانِيُّ
مَا يَلِي:<br />
1تَرْكُ الْمُعَارَضَةِ مَعَ تَوَفُّرِ الدَّوَاعِي وَشِدَّةِ الْحَاجَةِ، مِمَّا
يُؤَكِّدُ عَجْزَ الْبَشَرِ عَنِ الإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ.<br />
2اتِّسَاقُ الْقُرْآنِ فِي أَغْرَاضِهِ وَمَعَانِيهِ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ
الَّتِي اسْتَغْرَقَهَا فِي تَجَمُّعِهِ، فَخَوَاتِيمُهُ بَعْدَ رُبْعِ قَرْنٍ
جَاءَتْ مُطَابِقَةً مُتَسَاوِقَةً لِفَوَاتِحِهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا،
وَيُكَمِّلُهُ كَأَنَّهُ نَفَسٌ وَاحِدٌ.<br />
__________<br />
(1) عن كتاب (نظرات في القرآن) لمحمد الغزالي.<br />
قلت ومثال واحد على ذلك قوله تعالى [ فمن شهد منكم الشهر فليصمه] ولم يقل فصوموه،
كما لم يحدد مواقيت الصلاة لاختلاف المواقع في الكرة الأرضية، وهذا ما يجعله
موافقًا لكل زمان ومكان.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3سُهُولَةُ
حِفْظِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ}(1) . فَهُوَ مُيَسَّرٌ عَلَى جَمِيعِ الأَلْسِنَةِ
وَمَحْفُوظٌ فِي الصُّدُورِ.<br />
4حُسْنُ التَّخَلُّصِ مِنْ قِصَّةٍ إِلَى أُخْرَى وَالْخُرُوجُ مِنْ بَابٍ إِلَى
غَيْرِهِ.<br />
5إِطْنَابُهُ فِي خِطَابِ الْيَهُودِ، وَإِيجَازُهُ فِي خِطَابِ الْعَرَبِ،
لِلتَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا فَهْمًا وَبَلاَغَةً.<br />
6مَا أَنْبَأَ بِهِ مِنْ أَخْبَارِ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ، مِمَّا كَانَ لاَ
يَعْلَمُ مِنْهُ الْقِصَّةَ الْوَاحِدَةَ إِلاَّ الْفَذُّ مِنْ أَحْبَارِ أَهْلِ
الْكِتَابِ.<br />
7وُجُودُ كَلِمَاتٍ فِي جُمَلٍ لاَ يَسُدُّ مَسَدَّهَا غَيْرُهَا مِثْلُ قَوْلِهِ
تَعَالَى: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}(2) فَلَيْسَ بِمَقْدُورِ أَحَدٍ أَنْ
يَأْتِيَ بِكَلِمَةٍ تَسُدُّ مَسَدَّهَا.<br />
8نَزَاهَتُهُ فِي التَّعْبِيرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ
وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}(3) وَقَوْلِهِ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ}(4)
وَقَوْلِهِ: {وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ}(5) وَقَوْلِهِ: {أَوْ جَاءَ
أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَائِطِ}(6) .<br />
9خُلُوصُ أَلْفَاظِ الْهِجَاءِ فِيهِ مِنَ الْفُحْشِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{أَفِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ
عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ}(7) .<br />
0التَّدَرُّجُ فِي الأَحْكَامِ.<br />
__________<br />
(1) سورة القمر ، آية (17).<br />
(2) سورة طه : آية (18).<br />
(3) سورة البقرة : آية (187).<br />
(4) سورة البقرة ، آية (223).<br />
(5) سورة النساء ، آية (21).<br />
(6) سورة النساء ، آية (43).<br />
(7) سورة النور، آية (50).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1مَا
تَضَمَّنَهُ مِنَ الأَخْبَارِ عَنِ الضَّمَائِرِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا
جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ وَيَقُولُونَ فِي
أَنْفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ}(1) وَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا
مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا}(2) وَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا
بِأَلْسِنَتِهِمْ}(3) وَقَوْلِهِ: {وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ
تَكُونُ لَكُمْ}(4) .<br />
2جَمْعُهُ بَيْنَ صِفَتَيِ الْجَزَالَةِ وَالْعُذُوبَةِ، وَهُمَا
كَالمُتَضَادَّيْنِ لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي كَلاَمِ الْبَشَرِ غَالِبًا.<br />
3اقْتِرَانُ مَعَانِيهِ الْمُتَغَايِرَةِ فِي السُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ،
فَيَخْرُجُ فِي السُّورَةِ مِنْ وَعْدٍ إِلَى وَعِيدٍ، وَمِنْ تَرْغِيبٍ إِلَى
تَرْهِيبٍ، وَمِنْ مَاضٍ إِلَى مُسْتَقْبَلٍ، وَمِنْ قَصَصٍ إِلَى مَثَلٍ، وَمَنْ
حِكْمَةٍ إِلَى جَدَلٍ، فَلاَ يَتَنَافَرُ، وَهِيَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْكَلاَمِ
مُتَنَافِرَةٌ.<br />
4لاَ يَخْرُجُ عَنْ أُسْلُوبِهِ وَلاَ يَزُولُ عَنِ اعْتِدَالِهِ باخْتِلاَفِ
آيَاتِهِ فِي الطُّولِ وَالقِصَرِ.<br />
5آيٌ وَرَدَتْ بِتَعْجِيزِ قَوْمٍ فِي قَضَايَا وَإِعْلاَمِهِمْ أَنَّهُمْ لاَ
يَفْعَلُونَهَا فَمَا فَعَلُوا وَلاَ قَدَرُوا، فَالإِخْبَارُ بِالْعَجْزِ عَنِ
الإِتْيَانِ بِمِثْلِ الْقُرْآنِ مُعْجِزَةٌ لِلْقُرْآنِ.<br />
__________<br />
(1) سورة المجادلة ، آية (8).<br />
(2) سورة آل عمران ، آية (154).<br />
(3) سورة النساء ،آية (46).<br />
(4) سورة الأنفال ، آية (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6قَارِئُهُ
لاَ يَمَلُّهُ، وَساَمِعُهُ لاَ يَمُجُّهُ، بَلِ الإِكْبَابُ عَلَى تِلاَوَتِهِ
يَزِيدُهُ حَلاَوَةً، وَتَرْدِيدُهُ يُوجِبُ لَهُ مَحَبَّةً، وَغَيْرُهُ مِنَ
الْكَلاَمِ يُعَادَى إِذَا أُعِيدَ، وَيُمَلُّ عَلَى التَّرْدِيدِ.<br />
7كَوْنُهُ آيَةً بَاقِيَةً لاَ يُعْدَمُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا لِتَكَفُّلِ
اللهِ بِحِفْظِهِ(1) .<br />
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ(2):<br />
إِنَّ الْخَلْقَ عَاجِزُونَ عَنْ مُعَارَضَةِ هَذَا الْقُرْآنِ، بَلْ عَنْ عَشْرِ
سُوَرٍ مِثْلِهِ، بَلْ عَنْ سُورَةٍ مِنْهُ، وَإِنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ
ذَلِكَ أَبَدًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَإِنْ لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ
تَفْعَلُوا}(3) أَيْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فِي الْمَاضِي، وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا
ذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَهَذَا تَحَدٍّ ثَانٍ، وَهُوَ أَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ
مُعَارَضَتُهُمْ لَهُ فِي الْحَالِ وَلاَ فِي الْمَآلِ. وَمِثْلُ هَذَا
التَّحَدِّي إِنَّمَا يَصْدُرُ عَنْ وَاثِقٍ بِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ لاَ يُمْكِنُ
لِلْبَشَرِ مُعَارَضَتُهُ، وَلاَ الإِتْيَانُ بِمِثْلِهِ، وَلَوْ كَانَ مِنْ
مُتَقَوِّلٍ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ لَخَافَ أَنْْ يُعَارَضَ، فَيَفْتَضِحَ
وَيَعُودَ عَلَيْهِ نَقِيضُ مَا قَصَدَ مِنْ مُتَابَعَةِ النَّاسِ لَهُ.<br />
__________<br />
(1) لقد جمع المؤلف حفظه الله كتابًا ضخمًا في علوم القرآن وفنونه، أعانه الله
علىإتمامه.<br />
(2) البداية والنهاية (6/65-66).<br />
(3) سورة البقرة ، آية (24).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمَعْلُومٌ
لِكُلِّ ذِي لُبٍّ أَنَّ مُحَمَّدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَعْقَلِ
خَلْقِ اللهِ، بَلْ أَعْقَلُهُمْ وَأَكْمَلُهُمْ عَلَى الإِطْلاَقِ فِي الأَمْرِ
نَفْسِهِ، فَمَا كَانَ لِيُقْدِمَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ إِلاَّ وَهُوَ عَالِمٌ
بِأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ مُعَارَضَتُهُ وَهَكَذَا وَقَعَ، فَإِنَّهُ مِنْ لَدُنْ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَإِلَى زَمَانِنَا هَذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ
بِنَظِيرِهِ وَلاَ نَظِيرِ سُورَةٍ مِنْهُ، وَهَذَا لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ أَبَدًا،
فَإِنَّهُ كَلاَمُ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لاَ يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ
خَلْقِهِ، لاَ فِي ذَاتِهِ، وَلاَ فِي صِفَاتِهِ، وَلاَ فِي أَفْعَالِهِ، فَأَنَّى
يُشْبِهُ كَلاَمُ الْمَخْلُوقِينَ كَلاَمَ الْخَالِقِ؟.<br />
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُهُمْ إِعْجَازَ الْقُرْآنِ
فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:<br />
أَحَدُهَا: حُسْنُ تَأْلِيفِهِ وَالْتِئَامِ كَلِمِهِ مَعَ الإِيجَازِ
وَالْبَلاَغَةِ.<br />
ثَانِيهَا: صُوَرةُ سِيَاقِهِ وَأُسْلُوبِهِ الْمُخَالِفِ لأَسَالِيبِ كَلاَمِ
أَهْلِ الْبَلاَغَةِ مِنَ الْعَرَبِ نَظْمًا وَنَثْرًا حَتَّى حَارَتْ فِيهِ
عُقُولُهُمْ وَلَمْ يَهْتَدُوا إِلَى الإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِثْلِهِ مَعَ
تَوَفُّرِ دَوَاعِيهِمْ عَلَى تَحْصِيلِ ذَلِكَ وَتَقْرِيعِهِ لَهُمْ عَلَى
الْعَجْزِ عَنْهُ.<br />
ثَالِثُهَا: مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الإِخْبَارِ عَمَّا مَضَى مِنْ أَحْوَالِ
الأُمَمِ السَّالِفَةِ وَالشَّرَائِعِ الدَّاثِرَةِ مِمَّا كَانَ لاَ يَعْلَمُ
مِنْهُ بَعْضَهُ إِلاَّ النَّادِرُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">رَابِعُهَا:
الإِخْبَارُ عَمَّا سَيَأْتِي مِنَ الْكَوَائِنِ الَّتِي وَقَعَ بَعْضُهَا فِي
الْعَصْرِ النَّبَوِيِّ وَبَعْضُهَا بَعْدَهُ. وَمِنْ غَيْرِ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ
آيَاتٌ وَرَدَتْ بِتَعْجِيزِ قَوْمٍ فِي قَضَايَا أَنَّهُمْ لاَ يَفْعَلُونَهَا
فَعَجَزُوا عَنْهَا مَعَ تَوَفُّرِ دَوَاعِيهِمْ عَلَى تَكْذِيبِهِ، كَتَمَنِّي
الْيَهُودِ الْمَوْتَ، وَمِنْهَا الرَّوْعَةُ الَّتِي تَحْصُلُ لِسَامِعِهِ، وَمِنْهَا
أَنَّ قَارِئَهُ لاَ يَمَلُّ مِنْ تَرْدَادِهِ وَسَامِعَهُ لاَ يَمُجُّهُ وَلاَ
يَزْدَادُ بِكَثْرَةِ التِّكْرَارِ إِلاَّ طَرَاوَةً وَلَذَاذَةً.<br />
وَمِنْهَا أَنَّهُ آيَةٌ بَاقِيَةٌ لاَ تُعْدَمُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا،
وَمِنْهَا جَمْعُهُ لِعُلُومٍ وَمَعَارِفَ لاَ تَنْقَضِي عَجَائِبُهَا وَلاَ
تَنْتَهِي فَوَائِدُهَا. أ.هـ مُلَخَّصًا مِنْ كَلاَمِ عِيَاضٍ وَغَيْرِهِ(1) .<br />
الإِسْرَاءُ وَالمِعْرَاجُ:<br />
__________<br />
(1) انظر فتح الباري(8/623،624).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عَنْ
أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ [أُتِيتُ
بِالْبُرَاقِ (وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ
الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ) قَالَ: فَرَكِبْتُهُ
حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ- قَالَ: فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي
يَرْبِطُ بِهَا الأَنْبِيَاءُ. قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ
فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ
جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عُرِجَ
بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ:
جِبْرِيلُ. قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟
قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ. فَرَحَّبَ
بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ-
فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ:
جِبْرِيلُ. قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟
قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِابْنَيِ الْخَالَةِ
عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا
فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ
الثَّالِثَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ.
قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ
بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا هُوَ قَدْ
أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ. فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عُرِجَ
بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ -عَلَيْهِ
السَّلاَمُ- قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ
مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ
لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. قَالَ اللهُ ـ
عَزَّ وَجَلَّ ـ: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}(1). ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ:
جِبْرِيلُ. قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟
قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَرَحَّبَ وَدَعَا
لِي بِخَيْرٍ.- ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، فاسْتَفْتَحَ
جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قِيلَ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ وَمَن
مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ
إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَرَحَّبَ وَدَعَا
لِي بِخَيْرٍ- ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فاسْتَفْتَحَ
جِبْرِيلُ فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ
مُحَمَّدٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ
فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، مُسْنِدًا
ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ- وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ
سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لاَ يَعُودُونَ إِلَيْهِ - ثُمَّ ذُهِبَ بِي إِلَى
سِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ- وَإِذَا
ثَمَرُهَا كَالْقِلاَلِ قَالَ: فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَ
تَغَيَّرَتْ - فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ<br />
__________<br />
(1) سورة مريم ،آية(57).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يَنْعَتَهَا
مِنْ حُسْنِهَا - فَأَوْحَى اللهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَى - فَفَرَضَ عَلَيَّ
خَمْسِينَ صَلاَةً فِي كُلِّ يَوْمِ وَلَيْلَةٍ - فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقَالَ: مَا
فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلاَةً: قَالَ: ارْجِعْ إِلَى
رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يُطِيقُونَ ذَلِكَ،
فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ - قَالَ: فَرَجَعْتُ
إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ: يَارَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي. فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا،
فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْسًا. قَالَ. إِنَّ أُمَّتَكَ
لاَ يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ - قَالَ:
فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى
عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ
كُلَّ يَوْمِ وَلَيْلَةٍ - لِكُلِّ صَلاَةٍ عَشْرٌ. فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلاَةً-
وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ
عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا
لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً- قَالَ:
فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَأَخْبَرْتُهُ -
فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَقُلْتُ: قَدْ
رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ(1) .<br />
انْشِقَاقُ الْقَمَرِ:<br />
__________<br />
(1) رواه مسلم (162) في الإيمان: باب الإسراء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">رَوَى
الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهْ
عَنْهُ-؛ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنْ يُرِيَهُمْ
آيَةً، فَأَرَاهُمُ الْقَمَرَ شَقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءَ
بَيْنَهُمَا](1) .<br />
فَكَانَ هَذَا الانْشِقَاقُ - كَمَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ - آيَةً عَظِيمَةً لاَ
يَكَادُ يَعْدِلُهَا شَيْءٌ مِنْ آيَاتِ الأَنْبِيَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ ظَهَرَ
فِي مَلَكُوتِ السَّمَاءِ خَارِجًا مِنْ جُمْلَةِ طِبَاعِ مَا فِي هَذَا
الْعَالَمِ الْمُرَكَّبِ مِنَ الطَّبَائِعِ، فَلَيْسَ مِمَّا يُطْمَعُ فِي
الْوُصُولِ إِلَيْهِ بِحِيلَةٍ، فَلِذَلِكَ صَارَ الْبُرْهَانُ بِهِ أَظْهَرَ(2) .<br />
وَقَدْ ذَكَرَ اللهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْمُعْجِزَةَ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ،
فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ *
وَإِن يَرَوْا أَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ
مِنْ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ
النُّذُرُ}(3) .<br />
وَنَقَلَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ الإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ
قَدْ وَقَعَ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَأَنَّهُ كَانَ
إِحْدَى الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَاتِ. وَإِنَّ الأَحَادِيثَ الَّتِي وَرَدَتْ
بِذَلِكَ مُتَوَاتِرَةٌ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ تُفِيدُ الْقَطْعَ.<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري. انظر الفتح 7(3868). ورواه مسلم برقم (2802).<br />
(2) انظر فتح الباري (7/224).<br />
(3) سورة القمر : آية رقم (1-5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمَعَ
عِظَمِ هَذِهِ الْمُعْجِزَةِ، فَإِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ الْمُعَانِدِينَ لَمْ
يُصَدِّقُوا وَلَمْ يُذْعِنُوا، بَلْ اسْتَمَرُّوا عَلَى كُفْرِهِمْ وَإِعْرَاضِهِمْ،
وَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّدٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَئِنْ كَانَ سَحَرَنَا مَا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ، فَسَأَلُوا مَنْ قَدِمَ عَلَيْهِمْ
مِنَ الْمُسَافِرِينَ فَأَخْبَرُوهُمْ بِنَظِيرِ مَا شَاهَدُوهُ فَعَلِمُوا
صِحَّةَ ذَلِكَ وَتَيَقَّنُوهُ.<br />
تَكْثِيرُهُ الْمَاءَ وَنَبْعُهُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ الشَّرِيفَةِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قِصَّةُ نَبْعِ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ
أَصَابِعِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، تَكَرَّرَتْ مِنْهُ فِي عِدَّةِ مَوَاطِنَ فِي مَشَاهِدَ
عَظِيمَةٍ، وَوَرَدَتْ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ، يُفِيدُ مَجْمُوعُهَا الْعِلْمَ
الْقَطْعِيَّ الْمُسْتَفَادَ مِنَ التَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ وَلَمْ يُسْمَعْ
بِمِثْلِ هَذِهِ الْمُعْجِزَةِ عَنْ غَيْرِ نَبِيِّنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، حَيْثُ نَبَعَ
الْمَاءُ مِنْ بَيْنِ عَظْمِهِ وَعَصَبِهِ وَلَحْمِهِ وَدَمِهِ](1) .<br />
وَمِنْ هَذِهِ الْمَوَاطِنِ الَّتِي حَدَثَ بِهَا تَكْثِيرُ الْمَاءِ وَنَبْعُهُ
مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ نَبِيِّنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
__________<br />
(1) انظر فتح الباري (6/676،677).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-، قَالَ: [عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَالنَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بَيْنَ يَدَيْهِ
رِكْوَةٌ(1)، فَتَوَضَّأَ فَجَهَشَ(2) النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ: [مَا لَكُمْ؟]
قَالُوا: لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ، وَلاَ نَشْرَبُ إِلاَّ مَا بَيْنَ
يَدَيْكَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الرِّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَثُورُ بَيْنَ
أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ. فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا. قُلْتُ: كَمْ
كُنْتُمْ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا. كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ
مِائَةً(3).<br />
- وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّهُ قَالَ: [رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَحَانَتْ صَلاَةُ
الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ
يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ،
فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ](4) .<br />
__________<br />
(1) ركوة : قال ابن الأثير: الركوة إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء والجمع
ركاء.انظر النهاية(2/261).<br />
(2) فجهش: قال ابن الأثير: الجهش أن يفزع الإنسان إلى الإنسان، وهو مع ذلك يريد
أن يبكي كالصبي يفزع إلى أمه.انظر جامع الأصول (1/7)<br />
(3) رواه البخاري . انظر الفتح6(6). ورواه مسلم مختصرا برقم(6).<br />
(4) رواه البخاري . انظر الفتح6(3). ورواه مسلم برقم(9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-؛ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ. قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَهَذِهِ
الْقِصَّةُ أَبْلَغُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ لاشْتِمَالِهَا عَلَى قِلَّةِ
الْمَاءِ وَعَلَى كَثْرَةِ مَنِ اسْتَقَى مِنْهُ(1) .<br />
وَإِلَيكَ أَخِي الْقَارِىءَ الشَّاهِدَ مِنْ هَذِهِ الْقِصَّةِ الطَّوِيلَةِ:<br />
قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ فَأَتْيْنَا
الْمُعَسْكَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [يَا جَابِرُ!
نَادِ بِوَضُوءٍ] فَقُلْتُ: أَلاَ وَضُوءَ؟ أَلاَ وَضُوءَ؟ أَلاَ وَضُوءَ؟ قَالَ
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا وَجَدْتُ فِي الرَّكْبِ قَطْرَةً. وَكَانَ رَجُلٌ
مِنَ الأَنْصَارِ يُبْرِدُ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْمَاءَ، فِي
أَشْجَابٍ لَهُ(2)، عَلَى حِمَارَةٍ(3) مِنْ جَرِيدٍ. قَالَ فَقَالَ لِي:
[انْطَلِقْ إِلَى فُلاَنِ ابْنِ فُلاَنٍ الأَنْصَارِيِّ، فَانْظُرْ هَلْ فِي
أَشْجَابِهِ مِنْ شَيْءٍ؟] قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَنَظَرْتُ فِيهَا
فَلَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ قَطْرَةً(4) فِي عَزْلاَءَ(5)، لَوْ أَنِّي
أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ(6) . فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ! إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ قَطْرَةً فِي عَزْلاَءِ شَجْبٍ
مِنْهَا، لَوْ أَنِّي أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ، قَالَ: اذْهَبْ فأْتِنِي
بِهِ] فَأَتَيْتُهُ<br />
__________<br />
(1) انظر الفتح(6/8).<br />
(2) في أشجاب له: الأشجاب جمع شجب وهو السقاء الذي أخلق وبلى وصار شنا . يقال:
شاجب أي يابس . وهو من الشجب الذي هو الهلاك<br />
(3) حمارة: هي أعواد تعلق عليها أسقية الماء<br />
(4) إلا قطرة: أي يسيرا.<br />
(5) عزلاء: هي فم القربة.<br />
(6) لشربه يابسه: معناه أنه قليل جدا، فلقلته، مع شدة يبس باقي الشجب، وهو السقاء،
لو أفرغته لاشتفه اليابس منه ولم ينزل منه شيء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">بِهِ،
فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ.
وَيَغْمِزُهُ بِيَدَيْهِ(1) . ثُمَّ أَعْطَانِيهِ فَقَالَ: [يَا جَابِرُ! نَادِ
بِجَفْنَةٍ] فَقُلْتُ: يَا جَفْنَةَ الرَّكْبِ(2)! فَأَتَيْتُ بِهَا تُحْمَلُ.
فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِيَدِهِ فِي
الْجَفْنَةِ هَكَذَا. فَبَسَطَهَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. ثُمَّ وَضَعَهَا
فِي قَعْرِ الْجَفْنَةِ. وَقَالَ: [خُذْ يَاجَابِرُ! فَصُبَّ عَلَيَّ. وَقُلْ
بِاسْمِ اللهِ] فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ: بِاسْمِ اللهِ. فَرَأَيْتُ الْمَاءَ
يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ فَارَتِ
الْجَفْنَةُ وَدَارَتْ حَتَّى امْتَلأَتْ. فَقَالَ: [يَا جَابِرُ نَادِ مَنْ كَانَ
لَهُ حَاجَةٌ بِمَاءٍ] قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ فَاسْتَقَوْا حَتَّى رَوَوْا.
قَالَ: فَقُلْتُ: هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ لَهُ حَاجَةٌ؟ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدَهُ مِنَ
الْجَفْنَةِ وَهِيَ مَلأَى](3) .<br />
قَالَ الْمُزَنِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: نَبْعُ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَبْلَغُ فِي
الْمُعْجِزَةِ مِنْ نَبْعِ الْمَاءِ مِنَ الْحَجَرِ حَيْثُ ضَرَبَهُ مُوسَى
عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْعَصَا فَتَفَجَّرَتْ مِنْهُ الْمِيَاهُ لأَنَّ خُرُوجَ
الْمَاءِ مِنَ الْحِجَارَةِ مَعْهُودٌ، بِخِلاَفِ خُرُوجِ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ
اللَّحْمِ وَالدَّمِ. انْتَهَى(4).<br />
__________<br />
(1) ويغمزه بيديه: أي يعصره.<br />
(2) يا جفنة الركب: أي يا صاحب جفنة الركب . فحذف المضاف للعلم بأنه المراد، وأن
الجفنة لا تنادى . ومعناه يا صاحب جفنة الركب التي تشبعهم أحضرها . أي من كان عنده
جفنة بهذه الصفة، فليحضرها.<br />
انظر فيما سبق شرح النووي على صحيح مسلم (8/5، 6).<br />
(3) رواه مسلم برقم(3).<br />
(4) نقله عنه ابن عبد البر . انظر فتح الباري(6/7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تَكْثِيرُهُ
الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
فَأَمَّا الطَّعَامُ:<br />
فَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَرَّاتٍ
عَدِيدَةً، فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ قِصَّةِ
ضِيَافَةِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، كَمَا حَدَّثَ
بِهَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ فَإِنَّهُ قَالَ: قَالَ
أَبُوطَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ: قَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ضَعِيفًا. أَعْرِفُ
فِيهِ الْجُوعَ. فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ
أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ: ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا. فَلَفَّتِ الْخُبْزَ
بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ ثَوْبِي. وَرَدَّتْنِي(1) بِبَعْضِهِ. ثُمَّ
أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ: فَذَهَبْتُ
بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> جَالِسًا فِي
الْمَسْجِدِ. وَمَعَهُ النَّاسُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَرْسَلَكَ أَبُو
طَلْحَةَ؟] قَالَ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: [أَلِطَعَامٍ؟] فَقُلْتُ: نَعَمْ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِمَنْ مَعَهُ: [قُومُوا] قَالَ: فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ. حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ، فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ أَبُو
طَلْحَةَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالنَّاسِ.
وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ. فَقَالَتْ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَأَقْبَلَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [هَلُمِّي مَا
عِنْدَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ! [فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ. فَأَمَرَ بِهِ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَفُتَّ. وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً(2)<br />
__________<br />
(1) وردتني: أي جعلت بعضه رداء على رأسي.<br />
(2) عكة: بضم العين وتشديد الكاف هي وعاء صغير من جلد للسمن خاصة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لَهَا
فَأَدَمَتْهُ(1) . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَا شَاءَ اللهُ
أَنْ يَقُولَ. ثُمَّ قَالَ: [ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ(2)] فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا
حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا. ثُمَّ قَالَ: [ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ] فَأَذِنَ
لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا. ثُمَّ قَالَ: [ائْذَنْ
لِعَشَرَةٍ] حَتَّى أَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا. وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ
رَجُلاً أَوْ ثَمَانُونَ](3) .<br />
- قِصَّةُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- فِي غَزْوَةِ
الْخَنْدَقِ:<br />
__________<br />
(1) فأدمته: هو بالمد والقصر، لغتان، آدمته وأدمته . أي جعلت فيه إداما.<br />
(2) ائذن لعشرة: إنما أذن لعشرة عشرة ليكون أرفق بهم . فإن القصعة التي فت فيها
تلك الأقراص لا يتحلق عليها أكثر من عشرة إلا بضرر يلحقهم، لبعدها عنهم. انظر فيما
سبق شرح النووي على صحيح مسلم(3/9.-0).<br />
(3) رواه البخاري . انظر الفتح6(8) . ورواه مسلم -واللفظ له- برقم(0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
تَكْثِيرِهِ الطَّعَامَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَيْضًا، مَا وَقَعَ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا- فِي الْخَنْدَقِ حَيْثُ يَقُولُ جَابِرٌ: [لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ
رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خَمْصًا(1) . فَانْكَفَأْتُ(2) إِلَى امْرَأَتِي. فَقُلْتُ لَهَا:
هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خَمْصًا شَدِيدًا.
فَأَخْرَجَتْ لِي جِرَابًا(3) فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ. وَلَنَا بَهِيمَةٌ(4)
دَاجِنٌ(5) قَالَ: فَذَبَحْتُهَا وَطَحَنْتُ. فَفَرَغْتُ إِلَى فَرَاغِي.
فَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا. ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَتْ: لاَ
تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَمَنْ مَعَهُ.
قَالَ: فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا قَدْ
ذَبَحْنَا بَهِيمَةً لَنَا. وَطَحَنْتُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا.
فَتَعَالَ أَنْتَ فِي نَفَرٍ مَعَكَ. فَصَاحَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَقَالَ: [يَا
أَهْلَ الْْخَنْدَقِ! إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ لَكُمْ سُورًا(6) فَحَيْهَلاَ(7)
بِكُمْ [وَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لاَ تُنْزِلَنَّ
بُرْمَتَكُمْ وَلاَ تَخْبِزَنَّ عَجِينَتَكُمْ، حَتَّى<br />
__________<br />
(1) خمصا: الخمص خلاء البطن من الطعام.<br />
(2) فانكفأت: أي انقلبت ورجعت.<br />
(3) جرابا: هو وعاء من جلد معروف . بكسر الجيم وفتحها . والكسر أشهر.<br />
(4) بهيمة: تصغير بهمة . وهي الصغيرة من أولاد الضأن . قال الجوهري: وتطلق على
الذكر والأنثى كالشاة والسخلة الصغيرة من أولاد المعز<br />
(5) داجن: الداجن ما ألف البيوت.<br />
(6) سورا: بضم السين وإسكان الواو، غير مهموز، هو الطعام الذي يدعى إليه . وقيل
الطعام مطلقا . وهي لفظة فارسية.<br />
(7) فحيهلا: بتنوين هلا، وقيل: بلا تنوين، على وزن علا . ومعنى حيهل، عليك بكذا،
أو ادع بكذا، هكذا قاله أبوعبيد وغيره . وقيل: معناه اعجل به . وقال الهروي: معناه
هات وعجل به.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أَجِيءَ]
فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقْدُمُ النَّاسَ.
حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي. فَقَالَتْ: بِكَ. وَبِكَ(1) . فَقُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ
الَّذِي قُلْتِ لِي(2) . فَأَخْرَجْتُ لَهُ عَجِينَتَنَا فَبَصَقَ فِيهَا
وَبَارَكَ. ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَصَقَ فِيهَا وَبَارَكَ. ثُمَّ قَالَ:
[ادْعِي خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعَكِ، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ(3) وَلاَ
تُنْزِلُوهَا] وَهُمْ أَلْفٌ. فَأُقْسِمُ بِاللهِ! لأَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ
وَانْحَرَفُوا(4) . وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ(5) كَمَا هِيَ. وَإِنَّ
عَجِينَتَنَا - أَوْ كَمَا قَالَ الضَّحَّاكُ- لَتُخْبَزُ كَمَا هُوَ(6)](7).<br />
وَأَمَّا الشَّرَابُ:<br />
فَنَأْخُذُ عَلَى ذَلِكَ مِثَالاً وَاحِدًا وَهُوَ اللَّبَنُ:<br />
__________<br />
(1) بك وبك: أي ذمته ودعت عليه . وقيل: معناه بك تلحق الفضيحة وبك يتعلق الذم
وقيل: معناه جرى هذا برأيك وسوء نظرك وتسيبك.<br />
(2) قد فعلت الذي قلت لي: معناه أني أخبرت النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بما عندنا، فهو
أعلم بالمصلحة.<br />
(3) واقدحي من برمتكم: أي اغرفي . والمقدح المغرفة -يقال: قد قدحت المرق أقدحه،
غرفته.<br />
(4) تركوه وانحرفوا: أي شبعوا وانصرفوا.<br />
(5) لتغط: أي تغلي ويسمع غليانها.<br />
(6) كما هو: يعود إلى العجين.<br />
انظر فيما سبق شرح النووي على صحيح مسلم (3/5- 7).<br />
(7) رواه البخاري . انظر الفتح7(2) . ورواه مسلم -واللفظ له- برقم(9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَمِنْ
أَدِلَّةِ تَكْثِيرِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> اللَّبَنَ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: أَللهِ الَّذِي لاَ
إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ
الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ.
وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ
أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ
لِيُشْبِعَنِي. فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ. ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ
عَنْ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِي. فَمَرَّ
فَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُوالْقَاسِمِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَتَبَسَّمَ حِينَ
رآنِي وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي، ثُمَّ قَالَ: [يَا أَبَا
هِرٍّ] قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ، قَالَ: [الْحَقْ] وَمَضَى. فَتَبِعْتُهُ
فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ
فَقَالَ: [مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟] قَالُوا: أَهْدَاهُ لَكَ فُلاَنٌ - أَوْ
فُلاَنَةٌ- قَالَ: [يَا أَبَا هِرٍّ] قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:
[الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي] قَالَ: وَأَهْلُ الصُّفَّةِ
أَضْيَافُ الإِسْلاَمِ، لاَ يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ وَلاَ عَلَى
أَحَدٍ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَتَنَاوَلْ
مِنْهَا شَيْئًا، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَأَصَابَ مِنْهَا
وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي
أَهْلِ الصُّفَّةِ كُنْتُ أَحَقُّ أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً
أَتَقَوَّى بِهَا، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَطَاعَةِ
رَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بُدٌّ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا
فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ. قَالَ:
[يَا أَبَا هِرٍّ] قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: [خُذْ
فَأَعْطِهِمْ]، فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ
حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ
فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ الْقَدَحَ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ
فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ، فَأُعْطِيهِ
الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ حَتَّى
انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَقَدْ رَوِيَ
الْقَوْمُ كُلُّهُمْ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَنَظَرَ
إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ: [يَا أَبَا هِرٍّ]، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ
اللهِ. قَالَ: [بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ] قُلْتُ: صَدَقْتَ يَارَسُولَ اللهِ،
قَالَ: [اقْعُدْ فَاشْرَبْ]. فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ، فَقَالَ: [اشْرَبْ]،
فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ: [اشْرَبْ]، حَتَّى قُلْتُ: لاَ وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا. قَالَ: [فَأَرِنِي]،
فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ، فَحَمِدَ اللهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ(1).<br />
دَلاَئِلُ نُبُوَّتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِبَعْضِ الْحَيَوَانَاتِ:<br />
قِصَّةُ الْبَعِيرِ وَسُجُودِهِ وَشَكْوَاهُ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
__________<br />
(1) انظر البخاري - الفتح1(2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ
مِنْ الأَنْصَارِ لَهُمْ جَمَلٌ يَسْنُونَ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ اسْتَصْعَبَ
عَلَيْهِمْ فَمَنَعَهُمْ ظَهْرَهُ وَأَنَّ الأَنْصَارَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ لَنَا جَمَلٌ نَسْنِي(1) عَلَيْهِ
وَأَنَّهُ اسْتَصْعَبَ عَلَيْنَا وَمَنَعَنَا ظَهْرَهُ، وَقَدْ عَطِشَ الزَّرْعُ
وَالنَّخْلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لأَصْحَابِهِ:
[قُومُوا]، فَقَامُوا فَدَخَلَ الْحَائِطَ وَالْجَمَلُ فِي نَاحِيَتِهِ، فَمَشَى
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> نَحْوَهُ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: يَارَسُولَ اللهِ إِنَّهُ قَدْ
صَارَ مِثْلَ الْكَلْبِ الْكَلِبِ وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ صَوْلَتَهُ، فَقَالَ:
[لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ بَأْسٌ]، فَلَمَّا نَظَرَ الْجَمَلُ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَقْبَلَ نَحْوَهُ
حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِنَاصِيَتِهِ
أَذَلَّ مَا كَانَتْ قَطُّ، حَتَّى أَدْخَلَهُ فِي الْعَمَلِ، فَقَالَ لَهُ
أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ الْبَهِيمَةُ لاَ تَعْقِلُ تَسْجُدُ لَكَ،
وَنَحْنُ أَحَقُّ أَن نَسْجُدَ لَكَ، فَقَالَ: [لاَ يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ
يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ
الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا، وَالَّذِي
نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ
قُرْحَةٌ تَتَفَجَّرُ بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ
فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ](2) .<br />
__________<br />
(1) نسني عليه: نسْتَقِي عليه - انظر النهاية (2/5).<br />
(2) رواه الإمام أحمد في مسنده(3/8،9). قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد وقد
روى النسائي بعضه. انظر البداية والنهاية(6/2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ قَالَ: [أَرْدَفَنِي
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لاَ أُخْبِرُ
بِهِ أَحَدًا أَبَدًا وَكَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَحَبَّ مَا
اسْتَتَرَ بِهِ فِي حَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشٌ(1) نَخْلٍ فَدَخَلَ يَوْمًا
حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ فَجَرْجَرَ(2)
وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ. قَالَ بَهْزٌ وَعَفَّانُ: فَلَمَّا رأَى النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَنَّ وَذَرَفَتْ
عَيْنَاهُ فَمَسَحَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> سَرَاتَهُ(3)
وَذَفْرَاهُ(4) سَكَنَ فَقَالَ: [مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ]، فَجَاءَ فَتًى مِنَ
الأَنْصَارِ فَقَالَ: هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: [أَمَا تَتَّقِي اللهَ
فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَهَا اللهُ، إِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ
أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ(5) .<br />
إِخْبَارُ الذِّئْبِ بِنُبُوَّتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
__________<br />
(1) الحائش: جماعة النخل، لا مفرد له.<br />
(2) جرجر: ردد صوته في حنجرته.<br />
(3) السراة: الظهر وقيل السنام.<br />
(4) الذفرى: العظم الشاخص خلف الأذن . وذفرى البعير أصل أذنه وقيل الذفرى الموضع
الذي يَعْرق من البعير خلف الأذن. انظر النهاية(2/1)، ولسان العرب(4/7).<br />
(5) رواه أبو داود برقم(9) . ورواه الإمام أحمد في المسند(1/4، 5).
والحاكم في المستدرك(2/9، 0) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي . والحديث أصله في مسلم بالإسناد نفسه دون قصة الجمل برقم(2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: عَدَا الذِّئْبُ
عَلَى شَاةٍ فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، فَأَقْعَى
الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ فَقَالَ: أَلاَ تَتَّقِي اللهَ؟ تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا
سَاقَهُ اللهُ إِلَيَّ؟ فَقَالَ: يَا عَجَبِي ذِئْبٌ يُقْعِي عَلَى ذَنَبِهِ
يُكَلِّمُنِي كَلاَمَ الإِنْسِ! فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ
مِنْ ذَلِكَ؟ مُحَمَّدٌ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ.<br />
قَالَ: فَأَقْبَلَ الرَّاعِي يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ
فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَأَخْبَرَهُ،
فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَنُودِيَ: الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ.<br />
ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِلرَّاعِي: [أَخْبِرْهُمْ]. فَأَخْبَرَهُمْ. فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [صَدَقَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ، وَيُكَلِّمَ الرَّجُلُ عَذَبَةَ
سَوْطِهِ، وَشِرَاكَ نَعْلِهِ، وَيُخْبِرُهُ فَخْذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ
بَعْدَهُ.(1)<br />
__________<br />
(1) رواه الإمام أحمد في المسند(3/8)، وابن سعد في الطبقات(1/3) والحاكم في
المستدرك(4/7،8) وقال: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي. والبيهقي في دلائل النبوة وصححه(6/1، 2) وقال ابن كثير: إسناده على
شرط الصحيح . انظر البداية والنهاية(6/0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عِنْدَمَا
كَلَّمَ الذِّئْبُ رَاعِيَ الْغَنَمِ فَقَالَ الرَّجُلُ: تَاللهِ إِنْ رَأَيْتُ
كَالْيَوْمِ ذِئْبًا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ الذِّئْبُ: أَعْجَبُ مِنْ هَذَا رَجُلٌ
فِي النَّخْلاَتِ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ(1) يُخْبِرُكُمْ بِمَا مَضَى وَمَا هُوَ
كَائِنٌ بَعْدَكُمْ. وَكَانَ الرَّجُلُ يَهُودِيًّا، فَجَاءَ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَأَسْلَمَ
وَخَبَّرَهُ فَصَدَّقَهُ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J(2</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) .<br />
مُعْجِزَاتُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي أَنْوَاعِ الجَمَادَاتِ:<br />
حَنِينُ الْجِذْعِ شَوْقًا إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَشَفَقًا مِنْ
فِرَاقِهِ:<br />
وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ -كَمَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ- مِنْ حَدِيثِ جَمَاعَةٍ
مِنَ الصَّحَابَةِ بِطُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ تُفِيدُ الْقَطْعَ عِنْدَ أَئِمَّةِ
الشَّأْنِ وَفُرْسَانِ هَذَا الْمَيْدَانِ(3) .<br />
__________<br />
(1) أي المدينة المنورة.<br />
(2) رواه الإمام أحمد في مسنده(2/6)، قال ابن كثير: تفرد به أحمد وهو على شرط
السنن ولم يخرجوه . انظر البداية والنهاية(6/1) . وقال الهيثمي:رجاله ثقات .
انظر مجمع الزوائد(8/2) . وقال السيوطي: سنده صحيح . انظر الخصائص(2/3).<br />
(3) انظر البداية والنهاية(6/1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-: [أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، كَانَ يَقُومُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ
الأَنْصَارِ - أَوْ رَجُلٌ-: يَارَسُولَ اللهِ، أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا؟
قَالَ: [إِنْ شِئْتُمْ]. فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ
الْجُمُعَةِ دَفَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ،
ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَضَمَّهُ إِلَيْهِ، يَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي
يَسْكُنُ. قَالَ: كَانَتْ تَبْكِي عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ
عِنْدَهَا](1) .<br />
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [كَانَ
الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ، فَكَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا خَطَبَ
يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ فَكَانَ عَلَيْهِ
فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ(2)، حَتَّى جَاءَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، فَسَكَنَتْ](3).<br />
وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [... وَلَوْ لَمْ
أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ](4) .<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري . انظر الفتح6(4).<br />
(2) العشار: جمع عشراء، وهي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها. انظر جامع
الأصول(1/3).<br />
(3) رواه البخاري . انظر الفتح6(5).<br />
(4) رواه الإمام أحمد في مسنده(1/9) . وابن ماجة برقم(5)، قال الحافظ ابن
كثير: وهذا الإسناد على شرط مسلم . انظر البداية والنهاية(6/5)، وقال البوصيري
في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. انظر سنن ابن ماجه(1/5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَكَانَ
الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ، إِذَا حَدَّثَ بِحَدِيثِ حَنِينِ
الْجِذْعِ يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> شَوْقًا إِلَى لِقَائِهِ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَشْتَاقُوا
إِلَيْهِ](1).<br />
وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي [مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
عَمْرِو بْنِ سَوَادٍ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: مَا أَعْطَى اللهُ نَبِيًّا مَا
أَعْطَى مُحَمَّدًا، فَقُلْتُ: أَعْطَى عِيسَى إِحْيَاءَ الْمَوْتَى، قَالَ:
أَعْطَى مُحَمَّدًا حَنِينَ الْجِذْعِ حَتَّى سَمِعَ صَوْتَهُ، فَهَذَا أَكْبَرُ
مِنْ ذَلِكَ(2) .<br />
انْقِيَادُ الشَّجَرِ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
وَمِنْ مُعْجِزَاتِهِ وَأَعْلاَمِ نُبُوَّتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> انْقِيَادُ
الشَّجَرِ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي مَرَّاتٍ عِدَّةٍ:<br />
__________<br />
(1) انظر فتح الباري(6/7).<br />
(2) أورده ابن حجر في الفتح(6/8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ قَالَ: سِرْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ(1) . فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقْضِي حَاجَتَهُ.
فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَلَمْ يَرَ
شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ. فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي(2) .
فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا.
فَقَالَ: [انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ] فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ
الْمَخْشُوشِ(3)، الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ. حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ
الأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا. فَقَالَ: [انْقَادِي عَلَيَّ
بِإِذْنِ اللهِ] فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ. حَتَّى إِذَا كَانَ
بِالْمِنْصَفِ(4) مِمَّا بَيْنَهُمَا، لأَمَ(5) بَيْنَهُمَا (يَعْنِي جَمَعَهُمَا)
فَقَالَ: [الْتَئِمَا عَلَيَّ بَإِذْنِ اللهِ] فَالْتَأَمَتَا. قَالَ جَابِرٌ:
فَخَرَجْتُ أَحْضِرُ(6) مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِقُرْبِي
فَيَبْتَعِدَ، فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي. فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ(7)،
فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مُقْبِلاً. وَإِذَا
الشَّجَرَتَانِ قَدِ افْتَرَقَتَا. فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى
سَاقٍ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><br />
__________<br />
(1) واديا أفيح: أي واسعا.<br />
(2) بشاطئ الوادي: أي جانبه<br />
(3) .كالبعير المخشوش: هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير إذا
كان صعبا، ويشد فيه حبل ليذل وينقاد . وقد يتمانع لصعوبته، فإذا اشتد عليه وآلمه
انقاد شيئا . ولهذا قال: الذي يصانع قائده.<br />
(4) بالمنصف : هو نصف المسافة.<br />
(5) لأم: روي بهمزة مقصورة: لأم وممدودة:لاءم . وكلاهما صحيح . أي جمع بينهما.<br />
(6) فخرجت أحضر: أي أعدو وأسعى سعيا شديدا.<br />
(7) فحانت مني لفتة: اللفتة النظرة إلى جنب.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَفَ
وَقْفَةً. فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا؟وَأَشَارَ أَبُو إسْمَاعِيلَ بِرَأْسِهِ
يَمِينًا وَشِمَالاً ثُمَّ أَقْبَلَ. فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيَّ قَالَ:
[يَاجَابِرُ هَلْ رَأَيْتَ مَقَامِي؟] قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:
[فَانْطَلِقْ إِلَى الشَّجَرَتَيْنِ فَاقْطَعْ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
غُصْنًا. فَأَقْبِلْ بِهِمَا. حَتَّى إِذَا قُمْتُ مَقَامِي فَأَرْسِلْ غُصْنًا
عَنْ يَمِينِكَ وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِكَ] قَالَ جَابِرٌ: فَقُمْتُ فَأَخَذْتُ
حَجَرًا فَكَسَرْتُهُ وَحَسَرْتُهُ(1) . فَانْذَلَقَ(2) لِي. فَأَتَيْتُ
الشَّجَرَتَيْنِ فَقَطَعْتُ مِنْ كُلِّ وَاحَدَةٍ مِنْهُمَا غُصْنًا. ثُمَّ
أَقْبَلْتُ أَجُرُّهُمَا حَتَّى قُمْتُ مَقَامَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. أَرْسَلْتُ
غُصْنًا عَنْ يَمِينِي وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِي. ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقُلْتُ: قَدْ
فَعَلْتُ، يَارَسُولَ اللهِ! فَعَمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: [إِنِّي مَرَرْتُ بِقَبْرَيْنِ
يُعَذَّبَانِ. فَأَحْبَبْتُ، بِشَفَاعَتِي، أَنْ يُرَفَّهَ عَنْهُمَا(3)، مَادَامَ
الْغُصْنَانِ رَطْبَيْنِ](4).(5).<br />
__________<br />
(1) وحسرته: أي أحددته ونحيت عنه ما يمنع حدته بحيث صار مما يمكن قطع الأغصان به.<br />
(2) فانذلق: أي صار حادا.<br />
(3) أن يرفه عنهما: أي يخفف.<br />
(4) رواه مسلم برقم (2).<br />
(5) انظر فيما سبق شرح النووي على صحيح مسلم (8/35).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي سَفَرٍ، فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ
قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَيْنَ تُرِيدُ؟] قَالَ: إِلَى أَهْلِي، قَالَ: [هَلْ لَكَ فِي
خَيْرٍ؟] قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: [تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مْحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ]، قَالَ:
وَمَنْ يَشْهَدُ عَلَى مَا تَقُولُ؟ قَالَ: [هَذِهِ السَّلِمَةُ(1)، فَدَعَاهَا
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَهِيَ بِشَاطِيءِ الْوَادِي. فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ(2) الأَرْضَ
خَدًّا حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَشْهَدَهَا ثَلاَثًا فَشَهِدَتْ
ثَلاَثًا أَنَّهُ كَمَا قَالَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبِتِهَا، وَرَجَعَ
الأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ، وَقَالَ: إِنِ اتَّبَعُونِي آتِكَ بِهِمْ،
وَإِلاَّ رَجَعْتُ فَكُنْتُ مَعَكَ](3) .<br />
تسليم الحجر عليه </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
- رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنِّي لأَعْرِفُ
حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ. إِنِّي
لأَعْرِفُهُ الآنَ](4) .<br />
__________<br />
(1) السلمة: شجرة من أشجار البادية.<br />
(2) تخد: تشق.<br />
(3) رواه الدرامي في المقدمة برقم(6)، قال الحافظ ابن كثير: إسناده جيد. انظر
البداية والنهاية(6/1).<br />
(4) رواه مسلم برقم(7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الإِمَامُ النَّوَوِيُّ مُعَلِّقًا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ: فِيهِ مُعْجِزَةٌ لَهُ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَفِي هَذَا إِثْبَاتُ التَّمْيِيزِ فِي بَعْضِ الْجَمَادَاتِ
وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْحِجَارَةِ: {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا
يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ}(1) وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِن مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ}(2).(3) .<br />
تَسْبِيحُ الطَّعَامِ بِحَضْرَتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:<br />
أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ الآيَاتِ بَرَكَةً، وَأَنْتُمْ
تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي سَفَرٍ فَقَلَّ
الْمَاءُ، فَقَالَ: [اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ] فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ
مَاءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ قَالَ: [حَيَّ عَلَى
الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ، وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللهِ] فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ
يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَلَقَدْ كُنَّا
نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ](4) .<br />
عِصْمَتُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ النَّاسِ:<br />
لَقِيَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَعْدَائِهِ كَثِيرَ الأَذَى وَعَظِيمَ الشِّدَّةِ مُنْذُ
أَنْ جَهَرَ بِدَعْوَتِهِ، وَلَكِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَفِظَهُ
وَنَصَرَهُ وَعَصَمَهُ مِنَ النَّاسِ.<br />
__________<br />
(1) سورة البقرة: آية رقم(4).<br />
(2) سورة الإسراء: آية رقم(4).<br />
(3) انظر شرح النووي على مسلم(5/6،7).<br />
(4) انظر فتح الباري6(9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ وَإِنْ لَّمْ
تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ واللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}(1) وَقَدْ
كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُحْرَسُ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ مِنْ قِبَلِ بَعْضِ
أَصْحَابِهِ فَلَمَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِ قَالَ: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ
انْصَرِفُوا عَنِّي فَقَدْ عَصَمَنِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ](2) .<br />
__________<br />
(1) سورة المائدة: آية رقم (7)<br />
(2) رواه الترمذي برقم (6)، والحاكم في المستدرك: (2/3) وقال: حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال محقق [جامع الأصول] (2/1): وحسَّنه
الحافظ ابن حجر في [الفتح].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
عِصْمَةِ اللهِ لِرَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حِفْظُهُ لَهُ مِنْ
أَهْلِ مَكَّةَ وَصَنَادِيدِهَا وَحُسَّادِهَا وَمُعَانِدِيهَا وَمُتْرَفِيهَا مَعَ
شِدَّةِ الْعَدَاوَةِ وَالْبُغْضَةِ وَنَصْبِ الْمُحَارَبَةِ لَهُ لَيْلاً
وَنَهَارًا بِمَا يَخْلُقُهُ اللهُ مِنَ الأَسْبَابِ الْعَظِيمَةِ بِقُدْرَتِهِ
وَحِكْمَتِهِ فَصَانَهُ فِي ابْتِدَاءِ دَعْوَتِهِ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ إِذْ
كَانَ رَئِيسًا مُطَاعًا فِي قُرَيْشٍ وَجَعَلَ اللهُ فِي قَلْبِهِ مَحَبَّةً
طَبِيعِيَّةً لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لاَ شَرْعِيَّةً،
وَلَوْ كَانَ أَسْلَمَ لاجْتَرَأَ عَلَيْهِ كُفَّارُهَا وَكِبَارُهَا وَلَكِنْ
لَمَّا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ فِي الْكُفْرِ هَابُوهُ
واحْتَرَمُوهُ فَلَمَّا مَاتَ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ نَالَ مِنْهُ الْمُشْرِكُونَ
أَذًى يَسِيرًا ثُمَّ قَيَّضَ اللهُ لَهُ الأَنْصَارَ فَبَايَعُوهُ عَلَى
الإِسْلاَمِ وَعَلَى أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى دَارِهِمْ وَهِيَ الْمَدِينَةُ
فَلَمَّا صَارَ إِلَيْهَا مَنَعُوهُ مِنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ وَكُلَّمَا
هَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُنَافِقِينَ بِسُوءٍ
كَادَهُ اللهُ وَرَدَّ كَيْدَهُ عَلَيْهِ(1) .<br />
وَالأَمْثِلَةُ عَلَى عِصْمَةِ اللهِ لِرَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَكَفِّ
الأَعْدَاءِ عَنْهُ كَثِيَرَةٌ نَكْتَفِي بِذِكْرِ نَمَاذِجَ مِنْهَا:<br />
__________<br />
(1) هل يعفر محمد وجهه: أي يسجد ويلصق وجهه بالعفر، وهو التراب .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ
يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ(2) بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالَ فَقِيلَ: نَعَمْ.
فَقَالَ: وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ
عَلَى رَقَبَتِهِ. أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ. قَالَ فَأَتَى
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَهُوَ يُصَلِّي. زَعَمَ لَيَطَأُ عَلَى رَقَبَتِهِ. قَالَ فَمَا
فَجِئَهُمْ(1) مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ(2) وَيَتَّقِي
بِيَدَيْهِ. قَالَ فَقِيلَ لَهُ: مَالَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً.<br />
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لَوْ دَنَا مِنِّي لاَخْتَطَفَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عُضْوًا
عُضْوًا](3) .<br />
__________<br />
(1) فجئهم: بكسر الجيم، ويقال أيضا فجأهم، بفتحها . لغتان . أي بغتهم.<br />
(2) ينكص على عقبيه: أي رجع يمشي الى ورائه. قال ابن فارس:النكوص الإحجام عن
الشيء.<br />
(3) رواه البخاري مختصرا - انظر: الفتح 8(8) ورواه مسلم واللفظ له برقم (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- فِي قِصَّةِ الْهِجْرَةِ
النَّبَوِيَّةِ قَالَ: [فَارْتَحَلْنَا بَعْدَ مَا مَالَتِ الشَّمْسُ،
وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ، فَقُلْتُ: أُتِينَا يَا رَسُولَ اللهِ،
فَقَالَ: لاَ تَحْزَنْ، إِنَّ اللهَ مَعَنَا. فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَارْتَطَمَتْ بِهِ
فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا فَقَالَ: إِنِّي أَرَاكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ،
فَادْعُوَا لِي، فَاللهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ. فَدَعَا لَهُ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَنَجَا، فَجَعَلَ لاَ يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ قَالَ:
كَفَيْتُكُمْ مَا هُنَا، فَلاَ يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ رَدَّهُ، قَالَ: وَوَفَّى
لَنَا](1) .<br />
- وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حُنَيْنًا... فَوَلَّى صَحَابَةُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>... فَلَمَّا
غَشَوْا رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J(2</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) نَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ
مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ وُجُوهَهُمْ، فَقَالَ: شَاهَتِ
الْوُجُوهُ(3) ] فَمَا خَلَقَ اللهُ مِنْهُمْ إِنْسَانًا إِلاَّ مَلأَ عَيْنَيْهِ
تُرَابًا. بِتِلْكَ الْقَبْضَةِ. فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ. فَهَزمَهُمُ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ. وَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> غَنَائِمَهُمْ
بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ](4) .<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري مطولا - انظر: الفتح 6(5) ومسلم برقم (9).<br />
(2) فلما غشوا رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أي أتوه من كل جانب.<br />
(3) شاهت الوجوه: أي قبحت.<br />
(4) رواه مسلم برقم (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> غَزْوَةً قِبَلَ(1) نَجْدٍ. فَأَدْرَكَنَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي وَادٍ كَثِيرِ
الْعِضَاهِ(2) . فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> تَحْتَ شَجَرَةٍ.
فَعَلَّقَ سَيْفَهُ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا. قَالَ: وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي
الوَادِي يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ رَجُلاً
أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَأَخَذَ السَّيْفَ فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ قَائِمٌ
عَلَى رَأْسِي، فَلَمْ أَشْعُرْ إِلاَّ وَالسَّيْفُ صَلْتًا(3) فِي يَدِهِ.
فَقَالَ لِي: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: اللهُ. ثُمَّ قَالَ فِي
الثَّانِيَةِ مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ قُلْتُ: اللهُ. قَالَ فَشَامَ
السَّيْفُ(4) فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ. ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J(5</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) .<br />
إِجَابَةُ دُعَائِهِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ:<br />
__________<br />
(1) قبل نجد: أي ناحية نجد . في غزوته الى غطفان . وهي غزوته ذي أمر، موضع من ديار
غطفان.<br />
(2) العضاه: هي كل شجرة ذات شوك .<br />
(3) صلتا: بفتح الصاد وضمها . أي مسلولا<br />
(4) فشام السيف: معناه غمده ورده في غمده .<br />
(5) رواه البخاري. انظر الفتح 6(0) ومسلم برقم (3)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كَانَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، كَمَا وَصَفَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ
رَّحِيمٌ}(1) فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْحَابِهِ نَظْرَةَ الرَّحْمَةِ
وَالشَّفَقَةِ فَكُلَّمَا أَلَمَّ بِأَصْحَابِهِ مَكْرُوهٌ مِنْ عَاهَةٍ أَوْ
مَرَضٍ أَوْ تَفْكِيرٍ فِي أَمْرٍ يَشْغَلُ بَالَهُمْ أَسْرَعَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالدُّعَاءِ لَهُمْ
لِلتَّخْفِيفِ عَنْهُمْ وَلِكَيْ يَنَالُوا بَرَكَةَ دَعْوَتِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَيَحْصُلَ لَهُمْ
مَا يُرِيدُونَ مِنْ دَفْعِ شَرٍّ وَجَلْبِ خَيْرٍ دُنْيَوِيٍّ أَوْ أُخْرَوِيٍّ
أَوْ هُمَا مَعًا. أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْكُفَّارِ وَالمُشْرِكِينَ
وَالْمُعَانِدِينَ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدْعُو عَلَيْهِمْ
حَيْثُ تَشْتَدُّ شَوْكَتُهُمْ وَيَكْثُرُ أَذَاهُمْ وَتَارَةً كَانَ يَدْعُو
لَهُمْ حَيْثُ تُؤْمَنُ غَائِلَتُهُمْ وَيُرْجَى تَآلُفُهُمْ.<br />
وَإِذَا دَعَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لأُنَاسٍ أَوْ
دَعَا عَلَيْهِمْ فَإِنَّكَ تَجِدُ مَا دَعَا بِهِ قَدْ تَحَقَّقَ قَطْعًا.<br />
وَكَثْرَةُ الْحَوَادِثِ فِي هَذَا الْبَابِ تَجْعَلُ الإِنْسَانَ عَلَى يَقِينٍ
كَامِلٍ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَأَنَّ اللهَ تَعَالَى يُؤَيِّدُهُ
وَيُسَدِّدُهُ وَيَسْتَجِيبُ دُعَاءَهُ. وَإِجَابَةُ دَعْوَةِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِجَمَاعَةٍ بِمَا
دَعَا لَهُمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مُتَوَاتِرٌ عَلَى الْجُمْلَةِ مَعْلُومٌ
بِالضَّرُورَةِ(2).<br />
وَلِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الدَّعَوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ مَا لاَ يُحْصَى كَثْرَةً
مِمَّا حَفِلَتْ بِهِ مُصَنَّفَاتُ الْحَدِيثِ وَمُدَوَّنَاتُ السِّيرَةِ.<br />
وَهَذِهِ نُخْبَةٌ مُخْتَارَةٌ مِنْ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ عَلَى سَبِيلِ
الإِشَارَةِ:<br />
- سُرْعَةُ الإِجَابَةِ:<br />
__________<br />
(1) سورة التوبة: آية (8)<br />
(2) انظر / الشفا / للقاضي عياض (1/5)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ
الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَرَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَائِمٌ يَخْطُبُ،
فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَائِمًا ثُمَّ
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ(1) وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ(2) .
فَادْعُ اللهَ يُغِيثنَا. قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدَيْهِ. ثُمَّ
قَالَ: [اللَّهُمَّ أَغِثْنَا(3) . اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا].
قَالَ أَنَسٌ: وَلاَ وَاللهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ
قَزَعَةٍ(4) . وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ(5) مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ. قَالَ
فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ(6) فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ
السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ. ثُمَّ أَمْطَرَتْ. قَالَ: فَلاَ وَاللهِ مَا رَأَيْنَا
الشَّمْسَ سَبْتًا. قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي
الْجُمُعَةِ الْمُقْبَلِةِ. وَرَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَائِمٌ يَخْطُبُ.
فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ
وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ. فَادْعُ اللهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا. قَالَ: فَرَفَعَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَدَيْهِ. ثُمَّ قَالَ: [اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا.
اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ(7)<br />
__________<br />
(1) هلكت الأموال: المراد بالأموال هنا المواشي خصوصا الإبل وهلاكها من قلة
الأقوات بسبب عدم المطر والنبات.<br />
(2) وانقطعت السبل: جمع سبيل وهي الطريق والمعني: انقطعت الطرق فلم تسلكها الإبل
إما لخوف الهلاك أو الضعف بسبب قلة الكلأ أو عدمه<br />
(3) أغثنا: الإغاثة: الإعانة والمراد به: إعانتهم بإنزال المطر.<br />
(4) قزعة: بالتحريك هي القطعة من الغيم والجمع قزع .<br />
(5) سلع: جبل قرب المدينة.<br />
(6) مثل الترس:الترس هو ما يتقي به السيف ووجه الشبه الاستدارة والكثافة لا القدر.<br />
(7) الآكام: جمع أكمة وهي الرابية المرتفعة من الأرض.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">،
وَالظِّرَابِ(1) وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ] فَانْقَلَعَتْ. وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي
الشَّمْسِ](2) .<br />
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَصَابَتِ
النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَبَيْنَا
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ:
يَارَسُولَ اللهِ، هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللهَ لَنَا،
فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً فَوَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ
يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَمِنَ الْغَدِ، وَبَعْدَ
الْغَدِ، وَالَّذِي يَلِيهِ حَتَّى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى.<br />
وَقَامَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ أَوْ قَالَ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،
وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللهَ لَنَا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ
حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا. فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ
السَّحَابِ إِلاَّ انْفَرَجَتْ، وَصَارَتِ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبَةِ(3) .
وَسَالَ الْوَادِي قَنَاةً شَهْرًا، وَلَمْ يَجِيءْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلاَّ
حَدَّثَ بِالْجَودِ(4).(5) .<br />
يُمْهِلُ وَلاَ يُهْمِلُ:<br />
__________<br />
(1) الظراب: جمع ظرب، وهي صغار الجبال والتلال.<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح: 2(3) . ومسلم واللفظ له برقم (7).<br />
(3) الجوبة: الموضع المنخفض من الأرض.<br />
(4) بالجود: الجود بفتح الجيم هو المطر الغزيز.<br />
(5) رواه البخاري - انظر الفتح 2(3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">[فَعَنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ
جُلُوسٌ، وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ(1) بِالأَمْسِ. فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: أَيُّكُمْ
يَقُومُ إِلَى سَلاَ(2) جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ، فَيَضَعُهُ فِي
كَتِفَيْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ(3) فَأَخَذَهُ.
فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَضَعَهُ بَيْنَ
كَتِفَيْهِ. قَالَ: فَاسْتَضْحَكُوا(4). وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى
بَعْضٍ. وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ. لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ(5) طَرَحْتُهُ عَنْ
ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَالنَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> سَاجِدٌ، مَا
يَرْفَعُ رَأْسَهُ. حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ. فَجَاءَتْ،
وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ(6)، فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ. ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ
تَشْتُمُهُمْ(7) . فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> صَلاَتَهُ رَفَعَ
صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ. وَكَانَ إِذَا دَعَا، دَعَا ثَلاَثًا. وَإِذَا
سَأَلَ، سَأَلَ(8)<br />
__________<br />
(1) جزور: أي ناقة .<br />
(2) سلا: هو اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة وسائر الحيوان . وهي من
الآدمية المشيمة.<br />
(3) فانبعث أشقى القوم: أي بعثته نفسه الخبيثة من دونهم فأسرع السير . وهو عقبة بن
أبي معيط، كما صرح به في الرواية الثانية .<br />
(4) فاستضحكوا: أي حملوا أنفسهم على الضحك والسخرية . ثم أخذهم الضحك جدا، فجعلوا
يضحكون ويميل بعضهم على بعض من كثرة الضحك.<br />
(5) لو كانت لي منعة: هي بفتح النون، وحكي إسكانها، وهو شاذ ضعيف . ومعناه لو كان
لي قوة تمنع أذاهم، أو كان لي عشيرة بمكة تمنعني .<br />
(6) جويرية: هو تصغير جارية، بمعنى شابة . يعني أنها إذ ذاك ليست بكبيرة .<br />
(7) تشتمهم: الشتم وصف الرجل بما فيه إزراء ونقص .<br />
(8) وإذا سأل: هو الدعاء . لكن عطفه لاختلاف اللفظ، توكيدا</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ثَلاَثًا.
ثُمَّ قَالَ: [اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ [ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَلَمَّا
سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضَّحِكُ. وَخَافُوا دَعْوَتَهُ. ثُمَّ قَالَ:
[اللَّهُمَ عَلَيْكَ بَأَبِي جَهْلٍ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ،
وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ(1)، وَأُمَيَّةَ بْنِ
خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ (وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ)
فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالْحَقِّ لَقَدْ
رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ. ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى
الْقَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ(2) . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ
غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ](3) .<br />
دَعْوَةٌ وَهِدَايَةٌ:<br />
__________<br />
(1) والوليد بن عقبة: هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم: والوليد بن عقبة . واتفق
العلماء على أنه غلط وصوابه والوليد بن عتبة . كما ذكره مسلم في رواية أبي بكر بن
أبي شيبة، بعد هذا .<br />
(2) ثم سحبوا إلى القليب قليب بدر: القليب هي البئر التي لم تطو . وإنما وضعوا في
القليب تحقيرا لهم، ولئلا يتأذى الناس برائحتهم . وليس هو دفنا، لأن الحربي لا يجب
دفنه.<br />
(3) رواه مسلم برقم (4)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى
الإِسْلاَمِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَا أَكْرَهُ. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَأَنَا أَبْكِي.
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلاَمِ
فَتَأْبَى عَلَيَّ. فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِي فِيكَ مَا أَكْرَهُ.
فَادْعُ اللهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [اللَّهُمَّ اهْدِ
أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ] فَخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ نَبِيِّ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَلَمَّا جِئْتُ
فَصِرْتُ إِلَى الْبَابِ. فَإِذَا هُوَ مُجَافٌ(1) . فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ(2)
قَدَمَيَّ. فَقَالَتْ: مَكَانَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ(3)
الْمَاءِ. قَالَ فَاغْتَسَلَتْ وَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا.
فَفَتَحَتِ الْبَابَ. ثُمَّ قَالَتْ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. قَالَ
فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَأَتَيْتُهُ
وَأَنَا أَبْكِي مِنَ الْفَرَحِ، قَالَ قُلْتُ: يَارَسُولَ اللهِ أَبْشِرْ قَدِ
اسْتَجَابَ اللهُ دَعَوْتَكَ وَهَدَى أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ. فَحَمِدَ اللهَ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا. قَالَ قُلْتُ: يَارَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ
أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ،
وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: اللَّهُمَّ
حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ
الْمُؤْمِنِينَ. وَحَبِّبْ إِلَيْهِمُ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا خَلْقٌ مُؤْمِنٌ<br />
__________<br />
(1) مجاف: أي مغلق .<br />
(2) خشف: أي صوتهما في الأرض .<br />
(3) خضخضة: خضخضة الماء صوت تحريكه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يَسْمَعُ
بِي، وَلاَ يَرَانِي، إِلاَّ أَحَبَّنِي(1) .<br />
إِخْبَارُهُ عَنِ المُغَيَّبَاتِ:<br />
مِنْ مُعْجِزَاتِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَدَلاَئِلِ نُبُوَّتِهِ
مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنَ الْغُيُوبِ الْمَاضِيَةِ وَالْمُسْتَقْبَلَةِ
وَإِخْبَارُهُ عَنْهَا، وَمِنَ الْمَعْلُومِ الْمُقَرَّرِ أَنَّ عِلْمَ الْغَيْبِ
مُخْتَصٌّ بِاللهِ تَعَالَى وَحْدَهُ. وَقَدْ أَضَافَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى
نَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ فِي غَيْرِ مَا آيَةٍ مِنْ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ. قَالَ
تَعَالَى: {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ
اللهُ}(2) . وَقَالَ تَعَالَى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا
إِلاَّ هُوَ}(3) وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَيْضًا أَنَّ الأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ
الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ لاَ يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ وَلاَ اطِّلاَعَ لَهُمْ عَلَى
شَيْءٍ مِنْهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ رُسُلِهِ
الْكِرَامِ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ أَنَّهُمْ قَالُوا لأَقْوَامِهِمْ
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عَنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ}(4)
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-؛ قَالَتْ: [مَنْ
زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُخْبِرُ بِمَا
يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللهِ الْفِرْيَةَ](5) .<br />
__________<br />
(1) مسلم برقم (1).<br />
(2) سورة النمل: آية (5).<br />
(3) سورة الأنعام: آية (9).<br />
(4) سورة الأنعام: آية (0).<br />
(5) مسلم برقم (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَكَمَا
جَاءَتِ الأَدِلَّةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدِ اخْتُصَّ
بِمَعْرِفَةِ عِلْمِ الْغَيْبِ وَأَنَّهُ اسْتَأْثَرَ بِهِ دُونَ خَلْقِهِ،
جَاءَتْ أَدِلَّةٌ أُخْرَى تُفِيدُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى اسْتَثْنَى مِنْ خَلْقِهِ
مَنِ ارْتَضَاهُ مِنَ الرُّسُلِ فَأَوْدَعَهُمْ مَا شَاءَ مِنْ غَيْبِهِ بِطَرِيقِ
الْوَحْيِ إِلَيْهِمْ وَجَعَلَهُ مُعْجِزَةً لَهُمْ وَدِلاَلَةً صَادِقَةً عَلَى
نُبُوَّتِهِمْ. قَالَ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى
الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ}(1) . وَقَالَ
تَعَالَى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَي غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ
مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ
خَلْفِهِ رَصَدًا}(2) فَتَلَخَّصَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَا وَقَعَ عَلَى لِسَانِ
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الإِخْبَارِ بِالمُغَيَّبَاتِ فَبِوَحْيٍ مِنَ اللهِ تَعَالَى
وَهُوَ مِنْ إِعْلاَمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِلدِّلاَلَةِ
عَلَى ثُبُوتِ نُبُوَّتِهِ وَصِحَّةِ رِسَالَتِهِ.<br />
وَقَدِ اشْتَهَرَ وَانْتَشَرَ أَمْرُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِإِطْلاَعِ اللهِ
لَهُ عَلَى الْمُغَيَّبَاتِ:<br />
- قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: قَامَ فِينَا
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَقَامًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ مِنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ
إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظهُ وَنَسِيَهُ مَنْ
نَسِيَهُ](3).<br />
__________<br />
(1) سورة آل عمران: أية (9)<br />
(2) سورة الجن: آية (6، 7) .<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 1(4) . ومسلم برقم (1)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ الأَنْصَارِيُّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: [صَلَّى بِنَا
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْفَجْرَ وَصَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ
الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى
حَضَرَتِ الْعَصْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا
حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا](1) .<br />
وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:<br />
وَفِينَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ… إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ
الْفَجْرِ سَاطِعُ<br />
أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا… بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ
وَاقِعُ(2) .<br />
وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :<br />
نَبِيٌّ يَرَى مَا لاَ يَرَى النَّاسُ حَوْلَهُ… وَيَتْلُو كِتَابَ اللهِ فِي
كُلِّ مَشْهَدِ<br />
فَإِنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مَقَالَةَ غَائِبٍ… فَتَصْدِيقُهَا فِي صَحْوَةِ
الْيَوْمِ أَوْ غَدِ(3) .<br />
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: ... مَا أُطْلِعَ عَلَيْهِ مِنَ الْغُيُوبِ وَمَا
يَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ مُعْجِزَاتِهِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْقَطْعِ الْوَاصِلِ
إِلَيْنَا خَبَرُهَا عَلَى التَّوَاتُرِ لِكَثْرَةِ رُوَاتِهَا وَاتِّفَاقِ
مَعَانِيهَا عَلَى الاطِّلاَعِ عَلَى الْغَيْبِ](4) وَمُعْجِزَاتُ هَذَا الْبَابِ
لاَ يُمْكِنُ اسْتِقْصَاؤُهَا لِكَثْرَتِهَا وَوُقُوعِهَا مِنْهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي أَكْثَرِ
حَالاَتِهِ عَنْ سُؤَالٍ وَغَيْرِ سُؤَالٍ فِي مُنَاسَبَاتٍ تَقْتَضِيهَا
وَأَحْوَالٍ تَسْتَدْعِيهَا وَهِيَ أَكْثَرُ أَنْوَاعِ مُعْجِزَاتِهِ عَدَدًا.<br />
__________<br />
(1) رواه مسلم، برقم (2) .<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 2(5).<br />
(3) وردت هذه الأبيات ضمن حديث أم معبد الطويل وقد تقدم تخريجه.<br />
(4) انظر الشفا للقاضي عياض (1/0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَلِهَذَا
السَّبَبِ فَإِنَّ أَحَادِيثَ هَذَا الْمَوْضُوعِ كَثِيرَةٌ جِدًّا لاَ يُمْكِنُ
حَصْرُهَا.<br />
وَالْمُغَيَّبَاتُ الَّتِي تَغَيَّبَهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى أَقْسَامٍ
ثَلاَثَةٍ:<br />
1قِسْمٌ فِي الْمَاضِي:<br />
كَإِخْبَارِهِ عَنِ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ وَالأُمَمِ الْبَائِدَةِ،
وَالشَّرَائِعِ الدَّاثِرَةِ مِمَّا كَانَ لاَ يَعْلَمُ مِنْهُ الْقِصَّةَ
الْوَاحِدَةَ إِلاَّ الْفَذُّ مِنْ أَحْبَارِ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِي قَطَعَ
عُمُرَهُ فِي تَعَلُّمِ ذَلِكَ وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ كَثِيرًا مَا
يَسْأَلُونَهُ تَعَنُّتًا وَتَعْجِيزًا عَنْ أَخْبَارِ تِلْكَ القُرُونِ
السَّالِفَةِ. فَيَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ القُرْآنِ مَا يَتْلُو عَلَيْهِمْ مِنْهُ
ذِكْرًا كَقَصَصِ الأَنْبِيَاءِ مَعَ قَوْمِهِمْ وَخَبَرِ مُوسَى وَالْخَضِرِ
وَيُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ وَأَصْحَابِ الْكَهْفِ وَذِي الْقَرْنَيْنِ. بِالإِضَافَةِ
إِلَى مَا جَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ الْمُطَهَّرَةُ مِنْ تَفَاصِيلَ وَدَقَائِقَ
عَنْ أَخْبَارِ تِلْكَ الأُمَمِ السَّابِقَةِ وَالأَنْبِيَاءِ السَّابِقِينَ مَعَ
أَقْوَامِهِمْ. وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ مِمَّا صَدَّقَهُ فِيهِ عُلَمَاؤُهُمْ وَلَمْ
يَقْدِرُوا عَلَى تَكْذِيبِ مَا ذَكَرَ مِنْهَا بَلْ أَذْعَنُوا لِذَلِكَ فَمِنْ
مُوَفَّقٍ آمَنَ بِمَا سَبَقَ لَهُ مِنْ خَيْرٍ وَمِنْ شَقِيٍّ مُعَانِدٍ حَاسِدٍ.<br />
2قِسْمٌ فِي الْحَاضِرِ:<br />
وَهُوَ مَا أَخْبَرَ بِهِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ مِنَ
الْمُغَيَّبَاتِ فَوَقَعَ فِي أَثْنَاءَ حَيَاتِهِ.<br />
وَهَذِهِ بَعْضُ نَمَاذِجَ لِلْقِسْمِ الثَّانِي:<br />
قَتْلُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/52)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: انْطَلَقَ
سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ مُعْتَمِرًا، قَالَ: فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ
أَبِي صَفْوَانَ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا انْطَلَقَ إِلَى الشَّامِ فَمَرَّ
بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: أَلاَ انْتَظِرْ
حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَغَفَلَ النَّاسُ انْطَلَقْتَ فَطُفْتَ؟
فَبَيْنَا سَعْدٌ يَطُوفُ إِذَا أَبُو جَهْلِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا الَّذِي يَطُوفُ
بِالْكَعْبَةِ؟ فَقَالَ سَعْدٌ: أَنَا سَعْدٌ. فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: تَطُوفُ
بِالْكَعْبَةِ آمِنًا وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ؟ فَقَالَ:
نَعَمْ. فَتَلاَحَيَا(1) بَيْنَهُمَا. فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: لاَ تَرْفَعْ
صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي. ثُمَّ قَالَ
سَعْدٌ: وَاللهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ لأَقْطَعَنَّ
مَتْجَرَكَ بِالشَّامِ، قَالَ فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ لِسَعْدٍ: لاَ تَرْفَعْ
صَوْتَكَ وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ فَقَالَ: دَعْنَا عَنْكَ، فَإِنِّي
سَمِعْتُ مُحَمَّدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُكَ. قَالَ: إِيَّايَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: وَاللهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ إِذَا حَدَّثَ. فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ
فَقَالَ: أَمَا تَعْلَمِينَ مَا قَالَ لِي أَخِي الْيَثْرِبِيُّ؟ قَالَتْ وَمَا
قَالَ؟ قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلِي.
قَالَتْ: فَوَاللهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ. قَالَ: فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى
بَدْرٍ وَجَاءَ الصَّرِيخُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَمَا ذَكَرْتَ مَا قَالَ
لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟ قَالَ فَأَرَادَ أَنْ لاَ يَخْرُجَ فَقَالَ لَهُ
أَبُو<br />
__________<br />
(1) تلاحيا: تلاوما وتنازعا . انظر النهاية (4/3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/53)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">جَهْلٍ:
إِنَّكَ مِنْ أَشْرَافِ الْوَادِي، فَسِرْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَسَارَ
مَعَهُمْ يَوْمَيْنِ، فَقَتَلَهُ اللهُ](1) .<br />
مَصَارِعُ الطُّغَاةِ:<br />
- فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ
بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلاَلَ. وَكُنْتُ رَجُلاً
حَدِيدَ الْبَصَرِ(2) . فَرَأَيْتُهُ. وَلَيْسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ
غَيْرِي. قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ فَجَعَلَ لاَ
يَرَاهُ. قَالَ يَقُولُ عُمَرُ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي.
ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يُرِينَا
مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرِ بِالأَمْسِ. يَقُولُ: هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ غَدًا، إِنْ
شَاءَ اللهُ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ: فَوَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا
أَخْطَئُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ فَجُعِلُوا
فِي بِئْرٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حَتَّى انْتَهَى
إِلَيْهِمْ فَقَالَ: [يَا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ وَيا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ هَلْ
وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا؟ فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا
وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا].<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح: 6( 2).<br />
(2) حديد البصر: أي نافذه ومنه قوله تعالى: ( فبصرك اليوم حديد ).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/54)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
عُمَرُ: يَارَسُولَ اللهِ كَيْفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لاَ أَرْوَاحَ فِيهَا؟
قَالَ: [مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ(1) . غَيْرَ أَنَّهُمْ
لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئًا](2) .<br />
الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ:<br />
__________<br />
(1) ما أنتم بِأَسْمَعَ لِمَا أقول منهم: قال المازري: قال بعض الناس: الميت يسمع،
عملا بظاهر هذا الحديث . ثم أنكره المازري وادعى أن هذا خاص في هؤلاء . ورد عليه
القاضي عياض وقال: يحتمل سماعهم على ما يحتمل عليه سماع الموتى في أحاديث عذاب
القبر وفتنته التي لا مدفع لها . وذلك بإحيائهم أو إحياء جزء منهم يعقلون به
ويسمعون في الوقت الذي يريد الله تعالى . قال النووي بعد ذكره للكلام السابق: هذا
كلام القاضي، وهو الظاهر المختار الذي تقتضيه أحاديث السلام على القبور.انظر شرح
النووي على صحيح مسلم (7/6، 7)<br />
(2) رواه مسلم برقم (3)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/55)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فاقْتَتَلُوا. فَلَمَّا مَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِلَى عَسْكَرِهِ. وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ. وَفِي
أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً(1) إِلاَّ اتَّبَعَهَا
يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ. فَقَالُوا: مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا
أَجْزَأَ فُلاَنٌ(2) . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَمَا إِنَّهُ
مِنْ أَهْلِ النَّارِ [فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا صَاحِبُهُ(3)
أَبَدًا. قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ. كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ. وَإِذَا أَسْرَعَ
أَسْرَعَ مَعَهُ. قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا. فَاسْتَعْجَلَ
الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ(4)
. ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ. قَالَ: [وَمَا ذَاكَ؟
قَالَ: الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ
حَتَّى جُرِحَ<br />
__________<br />
(1) لا يدع لهم شاذة: الشاذ والشاذة: الخارج والخارجة عن الجماعة. قال القاضي عياض
رحمه الله: أنث الكلمة على معنى النسمة. أو تشبيه الخارج بشاذة الغنم . ومعناه أنه
لا يدع أحدا، على طريق المبالغة . قال ابن الأعرابي: يقال فلان لا يدع شاذة ولا
فاذة، إذا كان شجاعا . لا يلقاه أحد إلا قتله .<br />
(2) ما أجزأ منا اليوم أحد ما أجزأ فلان: معناه ما أغنى وكفى أحد غناءه وكفايته.<br />
(3) أنا صاحبه: كذا في الأصول . ومعناه أنا أصحبه في خفية، وألازمه لأنظر السبب
الذي به يصير من أهل النار.<br />
(4) ذبابه: ذباب السيف هو طرفه الأسفل . وأما طرفه الأعلى فمقبضه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/56)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">جُرْحًا
شَدِيدًا. فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ. فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ
وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ. ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، عِنْدَ ذَلِكَ: [إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ
الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. وَإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ](1) .<br />
3قِسْمٌ فِي الْمُسْتَقْبَلِ:<br />
وَهُوَ مَا أَخْبَرَ بِهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الْمُغَيَّبَاتِ زِيَادَةً عَلَى مَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ
الْعَزِيزِ فَوَقَعَ بَعْدَ وَفَاتِهِ كَمَا أَخْبَرَ سَوَاءً بِسَوَاءٍ.<br />
وَالأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْقِسْمِ بَحْرٌ لاَ يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلاَ
يُنْزَفُ(2) غَمْرُهُ(3) اعْتَنَى بِذِكْرِهَا عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ الأَئِمَّةِ
الأَعْلاَمِ كَالْبَيْهَقِيِّ فِي [دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ] وَابْنِ كَثِيرٍ فِي
[الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ] وَالسُّيُوطِيِّ فِي الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى].<br />
وَنَقْتَصِرُ عَلَى ذِكْرِ بَعْضِ النَّمَاذِجِ مِنْهَا:<br />
ظُهُورُ الإِسْلاَمِ وَعُلُوُّهُ:<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري ـ انظر الفتح (6/5)، حديث رقم (8) ومسلم برقم (2).<br />
(2) لا ينزف: لا يفنى.<br />
(3) غمره: بفتح الغين المعجمة وسكون الميم هو الماء الكثير جدا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/57)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [شَكَوْنَا إِلَى
رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قُلْنَا
لَهُ: أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا، أَلاَ تَدْعُو اللهَ لَنَا؟ قَالَ: كَانَ
الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ،
فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ،
وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا
دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ.
وَاللهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ
إِلَى حَضْرَمَوْتَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللهَ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ
تَسْتَعْجِلُونَ](1) .<br />
وَهَكَذَا وَقَعَ فَقَدْ عَمَّ وَظَهَرَ الدِّينُ وَغَلَبَ وَعَلاَ عَلَى سَائِرِ
الأَدْيَانِ، فِي مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا وَعَلَتْ كَلِمَتُهُ فِي
عَهْدِ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَذَلَّتْ لَهُمْ سَائِرُ الْبِلاَدِ
وَدَانَ لَهُمْ جَمِيعُ أَهْلِهَا عَلَى اخْتِلاَفِ أَصْنَافِهِمْ وَأَلْوَانِهِمْ
وَصَارَ النَّاسُ إِمَّا مُؤْمِنٌ دَاخِلٌ فِي الدِّينِ، وَإِمَّا مُهَادِنٌ
بَاذِلٌ الطَّاعَةَ وَالْمَالَ وَإِمَّا مُحَارِبٌ خَائِفٌ وَجِلٌ مِنْ سَطْوَةِ
الإِسْلاَمِ وَأَهْلِهِ.<br />
مُلْكُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَمَمَالِكُهَا:<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري -انظر الفتح: 6(2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/58)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ ثَوْبَانَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: إِنَّ اللهَ
زَوَى(1) لِيَ الأَرْضَ. فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا. وَإِنَّ
أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا. وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ
الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ(2) إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ
يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ. وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ
سِوَى أَنْفُسِهِمْ. فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ(3) . وَإِنَّ رَبِّي قَالَ: يَا
مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ. وَإِنِّي
أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ(4) . وَأَنْ لاَ
يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ. يَسْتَبِيحُ
بَيْضَتَهُمْ. وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ مَنْ
بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي
بَعْضُهُمْ بَعْضًا](5) .<br />
__________<br />
(1) زوى: معناه جمع.<br />
(2) الكنزين الأحمر والأبيض: المراد بالكنزين الذهب والفضة . والمراد بكنزي كسرى
وقيصر، ملكي العراق والشام .<br />
(3) فيستبيح بيضتهم: أي جماعتهم وأصلهم . والبيضة أيضا: العز والملك.<br />
(4) أن لا أهلكهم بسنة عامة: أي لا أهلكهم بقحط يعمهم . بل إن وقع قحط فيكون في
ناحية يسيرة، بالنسبة إلى باقي بلاد الإسلام.<br />
(5) رواه مسلم برقم (9).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/59)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ
النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ
آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: يَاعَدِيُّ، هَلْ رَأَيْتَ
الْحِيرَةَ؟ قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا. قَالَ: فَإِنْ
طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ(1) تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ
حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللهَ قُلْتُ فِيمَا
بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ(2) طَيِّءٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا
الْبِلاَدَ(3)؟ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى.
قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ قَالَ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ. وَلَئِنْ طَالَتْ
بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ
فِضَّةٍ يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلاَ يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ.
وَلَيَلْقَيَنَّ اللهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ
تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ فَلَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولاً
فَيَبُلِّغَكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مَالاً وَأُفْضِلْ
عَلَيْكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ
جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ. قَالَ
عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ: اتَّقُوا<br />
__________<br />
(1) الظعينة: المرأة ما دامت في الهودج، هذا هو الأصل، ثم سميت به المرأة ظعينة
وإن لم تكن في هودج ولا مسافرة.<br />
(2) الدعار: بالدال المهملة: قطاع الطريق، والذين يخيفون الناس في مقاصدهم، وأصل
الدعر: الفساد.<br />
(3) سعروا البلاد: ملؤوها شرا وفسادا، مأخوذ من استعار النار، وهو إيقادها
والتهابها. انظر في ذلك جامع الأصول (1/5)،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/60)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">النَّارَ
وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ
طَيِّبَةٍ. قَالَ عَدِيٌّ: فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ
حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لاَ تَخَافُ إِلاَّ اللهَ، وَكُنْتُ فِيمَنِ
افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ
لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: يُخْرِجُ مِلْءَ
كَفِّهِ](1)<br />
- وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ
بِأَهْلِيهِمْ يَبِسُّونَ(2)وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ
بِأَهْلِيهِمْ يَبِسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.
ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ
يَبِسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(3).<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 6(5).<br />
(2) يبسون: قال أهل اللغة: يبِسُّون . ويقال أيضا: يبسون . فتكون اللفظة ثلاثية
ورباعية فحصل في ضبطه ثلاثة أوجه. ومعناه يتحملون بأهليهم . وقيل معناه يدعون
الناس إلى بلاد الخصب . وهو قول إبراهيم الحربي. وقال أبو عبيد: معناه يسوقون .
والبس سوق الإبل . وقال ابن وهب: معناه يزينون لهم البلاد ويحببونها اليهم
ويدعونهم إلى الرحيل إليها.<br />
انظر شرح النووي على صحيح مسلم (9/8، 9).<br />
(3) رواه مسلم برقم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/61)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّكُمْ
سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ. وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا القِيرَاطُ(1) . فَإِذَا
فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا. فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً(2)
وَرَحِمًا(3) أَوْ قَالَ: [ذِمَّةً وَصِهْرًا(4) . فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ
فِيهَا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فَاخْرُجْ مِنْهَا] قَالَ: فَرَأَيْتُ
عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ،
يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فَخَرَجْتُ مِنْهَا](5) .<br />
__________<br />
(1) القيراط: قال العلماء: القيراط جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما . وكان
أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به .<br />
(2) ذمة: الذمة هي الحرمة والحق . وهي هنا بمعنى الذمام.<br />
(3) ورحما: الرحم لكون هاجر، أم إسماعيل، منهم.<br />
(4) وصهرا: الصهر لكون مارية، أم إبراهيم، منهم.<br />
انظر في ذلك شرح النووي على صحيح مسلم (6/7).<br />
(5) رواه مسلم برقم (3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/62)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ، أَوْ بِدَابِقَ(1).
فَيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ. مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ
يَوْمَئِذٍ. فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ
الَّذِينَ سَبَوْا(2) مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ. فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لاَ.
واللهِ لاَ نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا. فَيُقَاتِلُونَهُمْ.
فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا(3) . وَيُقْتَلُ
ثُلُثُهُمْ. أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ. وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ. لاَ
يُفْتَنُونَ أَبَدًا: فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ. فَبَيْنَمَا هُمْ
يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ، قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ
صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَّفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ.
فَيَخْرُجُونَ. وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا
هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، يُسَوُّونَ الصّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ.
فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فَأَمَّهُمْ.
فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ. فَلَوْ
تَرَكَهُ لانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ. وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ.
فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ](4) .<br />
__________<br />
(1) بالأعماق أو بدابق: موضعان بالشام، بقرب حلب..<br />
(2) سبوا: قال النووي رحمه الله: روى سبوا على وجهين: فتح السين والباء وضمهما .
قال القاضي في المشارق: الضم رواية الأكثرين . قال: وهو الصواب . قلت: كلاهما صواب
لأنهم سبوا . أولا ثم سبوا الكفار .انظر شرح النووي على صحيح مسلم (8/1) .<br />
(3) لا يتوب الله عليهم أبدا: أي لا يلهمهم التوبة .<br />
(4) رواه مسلم برقم (7)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/63)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا هَلَكَ
كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ
بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي
سُبُلِ اللهِ](1) .<br />
- عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: هَلْ لَكُمْ مِنْ
أَنْمَاطٍ(2)؟ قُلْتُ: وَأَنَّى يَكُونُ لَنَا الأَنْمَاطُ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ
سَتَكُونُ لَكُمُ الأَنْمَاطُ. فَأَنَا أَقُولُ لَهَا يَعْنِي امْرَأَتَهُ
أَخِّرِي عَنَّا أَنْمَاطَكِ، فَتَقُولُ: أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: إِنَّهَا
سَتَكُونُ لَكُمُ الأَنْمَاطُ، فأَدَعُهَا](3).<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح: 6(8) ومسلم برقم (9)<br />
(2) أنماط: الأنماط جمع نمط وهو من البسط معروف .انظر جامع الأصول (1/9). وقد
قال له النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ذلك عندما تزوج].<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 6(1) . ومسلم برقم (3)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/64)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عَنْ
سُفَيْنَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؛ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: الْخِلاَفَةُ فِي أُمَّتِي ثَلاَثُونَ(1) سَنَةً ثُمَّ مُلْكًا
بَعْدَ ذَلِكَ].(2) .<br />
بِشَارَاتٌ لِبَعْضِ الأَصْحَابِ:<br />
أ - أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ:<br />
__________<br />
(1) وقد وقع ذلك كما أخبر الصادق المصدوق صلى وسلم . قال الحافظ ابن كثير: وهكذا
وقع سواء، فإن أبا بكر رضي الله عنه كانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال،
وكانت خلافة عمر عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان اثنتا عشرة سنة إلا
اثنى عشر يوما، وكانت خلافة علي بن أبي طالب خمس سنين إلا شهرين . وتكميل الثلاثين
بخلافة الحسن بن علي نحوا من ستة أشهر، حتى نزل عنها لمعاوية عام أربعين من الهجرة
- انظر البداية والنهاية (6/4، 5)<br />
(2) رواه أبو داود برقم (6) . والترمذي برقم (6). والإمام أحمد في المسند
(5/0- 1)، والحاكم في المستدرك(3/1) وصححه ووافقه الذهبي وقال الحافظ
ابن حجر في الفتح(3/5): أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/65)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَدْخُلُ
عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ(1) فَتُطْعِمُهُ. وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ
تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَوْمًا
فَأَطْعَمَتْهُ. ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ. فَنَامَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ
وَهُوَ يَضْحَكُ. قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَارَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:
نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ. يَرْكَبُونَ
ثَبَجَ(2) هَذَا الْبَحْرِ. مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ
عَلَى الأَسِرَّةِ(3) . (يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ). قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللهَ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَدَعَا لَهَا. ثُمَّ وَضَعَ
رَأْسَهُ فَنَامَ. ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ. قَالَتْ فَقُلْتُ: مَا
يُضْحِكُكَ يَارَسُولَ اللهِ؟. قَالَ: [نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ
غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ، كَمَا قَالَ فِي الأُولَى. قَالَتْ فَقُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: أَنْتِ مِنَ
الأَوَّلِينَ].<br />
__________<br />
(1) أم حرام بنت ملحان: اتفق العلماء على أنها كانت محرما له </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> . واختلفوا في
كيفية ذلك . فقال ابن عبدالبر وغيره: كانت إحدى خالاته من الرضاعة . وقال آخرون:
بل كانت خالة لأبيه أو لجده . لأن عبد المطلب كانت أمه من بني النجار..<br />
(2) ثبج: هو ظهره ووسطه .<br />
(3) مثل الملوك على الأسرة: قيل: هو صفة لهم في الآخرة، إذا دخلوا الجنة . والأصح
أنه صفة لهم في الدنيا أي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم واستقامة أمرهم وكثرة
عددهم</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/66)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَرَكبَتْ
أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ(1)، فَصُرِعَتْ
عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ. فَهَلَكَتْ](2).<br />
ب- عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ:<br />
__________<br />
(1) في زمن معاوية: قال القاضي: قال أكثر أهل السير والأخبار . إن ذلك كان في
خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه . وفيها ركبت أم حرام وزوجها إلى قبرس فصرعت عن
دابتها هناك . فتوفيت ودفنت هناك . وعلى هذا يكون قوله: في زمان معاوية معناه في
زمان غزوه في البحر، لا في أيام خلافته.<br />
انظر في ذلك شرح النووي على صحيح مسلم (3/7).<br />
(2) رواه البخاري انظر الفتح:6(8، 9) ومسلم برقم (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/67)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [عُرِضَتْ
عَلَيَّ الأُمَمُ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ(1) وَالنَّبِيُّ
وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ. وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ. إِذْ
رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ. فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي. فَقِيلَ لِي: هَذَا
مُوسَى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَقَوْمُهُ. وَلَكِنِ انْظُرُ إِلَى الأُفُقِ. فَنَظَرْتُ.
فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ. فَقِيلَ لِي: انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الآخَرِ. فَإِذَا
سَوَادٌ عَظِيمٌ. فَقِيلَ لِي: هَذِهِ أُمَّتُكَ. وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَعَذَابٍ، ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ
مَنْزِلَهُ. فَخَاضَ(2) النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلا عَذَابٍ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ
صَحِبُوا رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي
الإِسْلاَمِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللهِ. وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ. فَخَرَحَ
عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ؟ [فأَخْبَرُوهُ. فَقَالَ:
[هُمُ الَّذِينَ لاَ يَرْقُونَ. وَلاَ يَسْتَرْقُونَ. وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ.
وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ] فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ. فَقَالَ:
ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ] ثُمَّ قَامَ
رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: سَبَقَكَ
بِهَا عُكَّاشَةُ](3).<br />
جـ- أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ نَوْفَلٍ:<br />
__________<br />
(1) الرهيط: تصغير رهط وهو الجماعة دون العشرة .<br />
(2) فخاض الناس: أي تكلموا وتناظروا .<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 0(2) . ومسلم برقم (0).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/68)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَعَنْ
أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ نَوْفَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لَمَّا غَزَا
بَدْرًا قَالَتْ: قُلْتُ لَهُ: يَارَسُولَ اللهِ، ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ
مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِيَ شَهَادَةً قَالَ:
[قَرِّي فِي بَيْتِكِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ] قَالَ:
فَكَانَتْ تُسَمَّى الشَّهِيدَةَ، قَالَ: وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ
فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنْ تَتَّخِذَ فِي
دَارِهَا مُؤَذِّنًا، فَأَذِنَ لَهَا، قَالَ: وَكَانَتْ قَدْ دَبَّرَتْ غُلاَمًا
لَهَا وَجَارِيَةً(1) فَقَامَا إِلَيْهَا بِاللَّيْلِ فَغَمَّاهَا بِقَطِيفَةٍ
لَهَا حَتَّى مَاتَتْ وَذَهَبَا، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ:
مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذَيْنِ عِلْمٌ، أَوْ مَنْ رَآهُمَا فَلْيَجِيءْ
بِهِمَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَصُلِبَا فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبٍ
بِالْمَدِينَةِ](2) وَفِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ فِي آخِرِهِ؛ فَقَالَ عُمَرُ:
صَدَقَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَقُولُ: انْطِلَقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ].<br />
- أَمَارَاتُ السَّاعَةِ:<br />
__________<br />
(1) دبرت غلاما وجارية: أي علقت عتقهما على موتها، وهو أن يقول السيد لعبده: أنت
حر بعد موتي . انظر عون المعبود(2/0).<br />
(2) رواه أبو داود برقم (1) . والإمام أحمد في مسنده (6/5)، والبيهقي في
"دلائل النبوة" (6/1) وحسنه الألباني انظر صحيح سنن أبي داود برقم
(2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/69)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [أَتَيْتُ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي غَزْوَةِ
تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَال: [اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ
السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ(1)
يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ(2)، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى
يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى
بَيْتٌ فِي الْعَرَبَ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدَنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ
وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ
غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا](3).<br />
فَهَذِهِ عَلاَمَاتٌ أَخْبَرَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> تَقَعُ قَبْلَ
قِيَامِ السَّاعَةِ:<br />
- مَوْتُهُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ.<br />
- وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ عَلَى يَدَيِ الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ لِلْهِجْرَةِ.<br />
- وَبَاءُ الطَّاعُونِ وَهُوَ طَاعُونُ عَمْوَاسَ وَقَعَ بِالشَّامِ فِي عَهْدِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ
لِلْهِجْرَةِ وَمَاتَ فِيهِ جَمَاعَاتٌ مِنْ سَادَاتِ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ. مِنْهُمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ
الْجَرَّاحِ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، وَغَيْرُهُمْ.<br />
__________<br />
(1) موتان: بضم الميم وسكون الواو: قيل هو الموت . وقيل: الموت الكثير انظر فتح
الباري (6/0).<br />
(2) قعاص الغنم: قال ابن الأثير: القعاص بالضم: داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت
. انظر النهاية(4/8). وقال الحافظ ابن حجر: هو داء يأخذ الدواب فيسيل من أنوفها
شي ء فتموت فجأة. انظر فتح الباري (6/1).<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 6(6).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/70)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ وَهُوَ كَثْرَتُهُ وَظَهَرَ ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ
الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عِنْدَمَا
فَتَحَ الْمُسْلِمُونَ الْفُتُوحَ الْعَظِيمَةَ(1).<br />
- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [لاَ
تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ
أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى(2) ](3).<br />
وَقَدْ خَرَجَتْ هَذِهِ النَّارُ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ كَمَا أَخْبَرَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَكَانَ ذَلِكَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ
كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ
عَلَى مُسْلِمٍ(4)، وَالسُّيُوطِيُّ فِي الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى(5).<br />
قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ خَرَجَتْ فِي زَمَانِنَا نَارٌ
بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَكَانَتْ نَارًا
عَظِيمَةً جِدًّا مِنْ جَنْبِ الْمَدِينَةِ الشَّرْقِيِّ وَرَاءَ الْحَرَّةِ
تَوَاتَرَ الْعِلْمُ بِهَا عِنْدَ جَمِيعِ الشَّامِ وَسَائِرِ الْبُلْدَانِ
وَأَخْبَرَنِي مَنْ حَضَرَهَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ(6).<br />
__________<br />
(1) انظر: فتح الباري (6/1).<br />
(2) بصرى: بضم الموحدة وسكون المهملة مقصور: مدينة معروفة بالشام وهي مدينة حوران
بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل.انظر شرح النووي على مسلم (8/0)، فتح الباري(3/6)<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 3(8) . ومسلم برقم (2).<br />
(4) شرح النووي على صحيح مسلم (8/8).<br />
(5) الخصائص الكبرى للسيوطي (2/6).<br />
(6) شرح النووي على صحيح مسلم (8/8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/71)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: قَالَ أَبُو شَامَةَ فِي ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ
[وَرَدَتْ فِي أَوَائِلِ شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ كُتُبٌ مِنَ
الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ فِيهَا شَرْحُ أَمْرٍ عَظِيمٍ حَدَثَ بِهَا فِيهِ
تَصْدِيقٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، قَالَ:
فَأَخْبَرَنِي بَعْضُ مَنْ أَثِقُ بِهِ مِمَّنْ شَاهَدَهَا أَنَّهُ بَلَغَهُ
أَنَّهُ كَتَبَ بِتَيْمَاءَ عَلَى ضَوْئِهَا الْكُتُبَ، فَمِنَ الْكُتُبِ...
فَذَكَرَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ](1) .<br />
- إِفْحَامُ أَهْلِ الْكِتَابِ:<br />
كَانَ أَهْلُ الكِتَابِ كَثِيرًا مَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنْ أَشْيَاءَ
عَلَى سَبِيلِ الامْتِحَانِ وَالتَّعْجِيزِ وَلَيْسَ عَلَى سَبِيلِ الْهِدَايَةِ
وَالاِنْصِيَاعِ لِلْحَقِّ فَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ فَكَانَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُورِدُ الْجَوَابَ عَلَى وَجْهِهِ وَيَأْتِي بِهِ عَلَى نَصِّهِ
كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ لَدَيْهِمُ وَمُقَرَّرٌْ فِي كُتُبِهِمْ.<br />
وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ أُمِّيٌّ لاَ
يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ وَلاَ اشْتَغَلَ بِمُدَارَسَةٍ وَلَمْ يَتَلَقَّ
الْعِلْمَ عَلَى أَيْدِيهِمْ. وَمَعَ هَذَا لَمْ يُحْكَ عَنْ وَاحِدٍ مِنَ
الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى شِدَّةِ عَدَاوَتِهِمْ لَهُ وَحِرْصِهِمْ عَلَى
تَكْذِيبِهِ وَكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ لَهُ وَتَعَنُّتِهِمْ فِي ذَلِكَ، أَنَّهُ
أَنْكَرَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> جَوَابَهُ أَوْ
كَذبَهُ بَلْ أَكْثَرُهُمْ صَرَّحَ بِصِحَّةِ نُبُوَّتِهِ وَصِدْقِ مَقَالَتِهِ،
وَالْمُكَابِرُ مِنْهُمُ اعْتَرَفَ بِعِنَادِهِ وَحَسَدِهِ لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
__________<br />
(1) فتح الباري (3/5)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/72)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَهَا
هِيَ بَعْضُ النَّمَاذِجِ الَّتِي سُئِلَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَأَجَابَ بِمَا
طَابَقَ الْحَقَّ الْمُقَرَّرَ عِنْدَ أَهْلِ الْكِتَابِ:<br />
- فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: [بَلَغَ عَبْدَ اللهِ
بْنَ سَلاَمٍ مَقْدِمُ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْمَدِينَةَ.
فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ
نَبِيٌّ، قَالَ مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ(1) السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ
يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ(2) الْوَلَدُ إِلَي
أَبِيهِ، وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: خَبَّرَنِي
بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ. قَالَ فَقَالَ عَبْدُاللهِ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ
مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَمَّا أَوَّلُ
أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى
الْمَغْرَبِ. وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ
كَبِدِ حُوتٍ وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ
الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا
كَانَ الشَّبَهُ لَهَا.<br />
__________<br />
(1) الأشراط: العلامات، وأشراط الساعة: العلامات التي تتقدمها . مثل خروج الدجال،
وطلوع الشمس من المغرب.<br />
(2) ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه: إذا جاء يشبه أحدهما.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/73)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ:
أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ. ثُمَّ قَالَ: يَارَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ
قَوْمٌ بُهْتٌ(1)، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ
بَهَتُونِي عِنْدَكَ. فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، وَدَخَلَ عَبْدُاللهِ الْبَيْتَ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُاللهِ بْنُ سَلاَمٍ؟ قَالُوا
أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْبَرِنَا. فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُاللهِ؟ قَالُوا: أَعَاذَهُ
اللهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُاللهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. فَقَالُوا:
شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا. وَوَقَعُوا فِيهِ](2) .<br />
__________<br />
(1) قوم بهت: بهت فلان فلانا: إذا كذب عليه، فهو باهت، وقوم بهت . أفاد ذلك ابن
الأثير رحمه الله في كتابه جامع الأصول (1/3).<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 6(9)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/74)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ ثَوْبَانَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَجَاءَ حِبْرُ(1) مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ:
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا.
فَقَالَ: لِمَ تَدْفَعُنِي؟ فَقُلْتُ: أَلاَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ
الْيَهُودِيُّ؛ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: إِنَّ اسْمِيَ مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي
[فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَيَنْفَعُكَ
شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟] قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ. فَنَكَتَ(2) رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ: سَلْ] فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ
يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الجِسْرِ(3) ] قَالَ: فَمَنْ
أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً(4)، قَالَ: [فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ] قَالَ
الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ(5) حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ:
زِيَادَةُ كَبِدِ النُّون(6) قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ(7) عَلَي إِثْرِهَا؟<br />
__________<br />
(1) حبر: قال في المصباح: الحبر، بالكسر، العالم . والجمع أحبار . مثل حمل وأحمال
. والحبر، بالفتح، لغة فيه . وجمعه حبور، مثل فلس وفلوس .<br />
(2) فنكت: معناه يخط بالعود في الأرض ويؤثر به فيها . وهذا يفعله المفكر .<br />
(3) الجسر: بفتح الجيم وكسرها، لغتان مشهورتان، والمراد به هنا الصراط.<br />
(4) إجازة: الإجازة هنا بمعنى الجواز والعبور.<br />
(5) تحفتهم: بإسكان الحاء وفتحها، لغتان . وهي ما يهدى إلى الرجل ويخص به ويلاطف .<br />
(6) النون: النون هو الحوت. وجمعه نينان .<br />
(7) غذاؤهم: روي على وجهين: غذاؤهم وغداؤهم . قال القاضي عياض: هذا الثاني هو
الصحيح، وهو رواية الأكثرين.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/75)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ:
[يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا]
قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: [مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى
سَلْسَبِيلاً(1) ] قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لاَ
يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ. إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ
رَجُلاَنِ. قَالَ: [يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟] قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ
قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ؟ قَالَ: مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ
الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ. فَإِذَا اجْتَمَعَا، فَعَلاَ مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ
الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا(2) بِإِذْنِ اللهِ. وَإِذَا عَلاَ مَنِيُّ الْمَرْأَةِ
مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا(3) بِإِذْنِ اللهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ
صَدَقْتَ. وَإِنَّكَ لَنَبِيُّ. ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لَقَدْ سَأَلَنِي
هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ. وَمَا لِيَ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ. حَتَّى
آتَانِيَ اللهُ بِهِ(4).(5).<br />
__________<br />
(1) سلسبيلاً: قال جماعة من أهل اللغة والمفسرين: السلسبيل اسم للعين . وقال مجاهد
وغيره: هي شديدة الجري وقيل هي السلسلة اللينة .<br />
(2) أذكرا: أي كان الولد ذكرا .<br />
(3) آنثا: أي كان الولد أنثى، وقد روي أنثا .<br />
(4) انظر في ذلك شرح النووي على صحيح مسلم (3/226، 227،228).<br />
(5) رواه مسلم برقم (315).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/76)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ
لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ. فَقَالَ صَاحِبُهُ: لاَ تَقُلْ
نَبِيٌّ، إِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ، فَأَتَيَا
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَسَأَلاَهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ. فَقَالَ لَهُمْ: لاَ
تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَلاَ تَمْشُوا بِبَرِيءٍ
إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ، وَلاَ تَسْحَرُوا، وَلاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا،
وَلاَ تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً، وَلاَ تُوَلُّوا الْفِرَارَ يَوْمَ الزَّحْفِ(1)،
وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةَ الْيَهُودِ أَنْ لاَ تَعْتَدُوا فِي السَّبْتِ، قَالَ:
فَقَبَّلُوا يَدَهُ وَرِجْلَهُ. فَقَالاَ: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ. قَالَ فَمَا
يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي؟ قَالُوا: إِنَّ دَاوُدَ دَعَا رَبَّهُ أَنْ لاَ
يَزَالَ فِي ذُرِّيَتِهِ نَبِيٌّ، وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ تَبِعْنَاكَ أَنْ
تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ](2) .<br />
__________<br />
(1) الزحف : القتال والمراد به :الجهاد في سبيل الله.<br />
(2) رواه الترمذي برقم (3) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي (7/1) .
ورواه الإمام أحمد في مسنده (4/0)، والحاكم في المستدرك (1/9) وقال: هذا
حديث صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . <br /></span></b></p></div><p>======== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-44218944020050215162022-03-31T00:44:00.002-07:002022-03-31T00:44:35.725-07:00كتاب : 15 الخصائص التي انفرد بها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أمته {موسوعة النضرة}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #DAEEF3; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(218, 238, 243) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> <span style="color: red;">كتاب
: 15 الخصائص التي انفرد بها</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #DAEEF3; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">القسم
الثاني<br />
الخصائص التي انفرد بها <span style="font-family: Aref Ruqaa;">رسول الله </span></span><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">صلي الله عليه وسلم</span><span dir="RTL"></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span dir="RTL"></span> عن أمته</span><br />
اخْتُصَّ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِكَثِيرٍ مِنَ الْخَصَائِصِ وَالأَحْكَامِ دُونَ أُمَّتِهِ
تَكْرِيمًا لَهُ وَتَبْجِيلاً، وَقَدْ شَارَكَهُ فِي بَعْضِهَا الأَنْبِيَاءُ
عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ.<br />
فَمِنْ ذَلِكَ: أَنَّهُ حَرُمَ عَلَيْهِ تَعَلُّمُ الشِّعْرِ، وَأَكْلُ
الصَّدَقَةِ. وَأُبِيحَ لَهُ الْوِصَالُ فِي الصِّيَامِ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ
أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ. وَاخْتُصَّ بِأَنَّ أَزْوَاجَهُ أُمَّهَاتُ
الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَّ رُؤْيَتَهُ فِي الْمَنَامِ حَقٌّ... إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ.<br />
وَقَدْ رَتَّبَ الْعُلَمَاءُ الْكَلاَمَ فِي هَذِهِ الْخَصَائِصِ عَلَى أَرْبَعَةِ
أَنْوَاعٍ:(1)<br />
الأول: مَا حَرُمَ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَذَلِكَ تَكْرِمَةٌ لَهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَحَمْلٌ لَهُ عَلَى
مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ.<br />
الثَّانِي: مَا أُبِيحَ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ.<br />
الثَّالِث: مَا وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَالْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِهِ
بِهَا زِيَادَةُ الزُّلْفَى وَرَفْعُ الدَّرَجَاتِ.<br />
الرَّابِعُ: مَا اخْتُصَّ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالْكَرَامَاتِ دُونَ غَيْرِهِ.<br />
وَ هَا نَحْنُ نُورِدُ - بِإِذْنِ اللهِ- خُلاَصَةَ مَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ ـ
رَحِمَهُمُ اللهُ ـ فِي هَذَا الْبَابِ. وَذَلِكَ بِانْتِقَاءِ طَائِفَةٍ
مُخْتَارَةٍ مِنْ خَصَائِصِهِ الَّتِي انْفَرَدَ بِهَا عَنْ أُمَّتِهِ وَالَّتِي
سَانَدَهَا الدَّلِيلُ الصَّحِيحُ<br />
النَّوْعُ الأَوَّلُ<br />
مَا حَرُمَ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ<br />
1الصَّدَقَة:<br />
__________<br />
(1) انظر الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي ( ص 8)، وخصائص أفضل المخلوقين لابن
الملقن ( ص 6)، الخصائص الكبرى للسيوطي (2/6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">حَرُمَ
عَلَى النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَكْلُ الصَّدَقَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ الصَّدَقَةَ
لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ(1)
النَّاسِ](2). وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلاَ يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ](3).<br />
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ عَامَّةً لاَ فَرْقَ فِيهَا بَيْنَ صَدَقَةِ الْفَرْضِ
وَالتَّطَوُّعِ. فَكِلاَ النَّوْعَيْنِ حَرُمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. قَالَ الْحَافِظُ
ابْنُ حَجَرٍ: [نَقَلَ الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
مِنْهُمُ الإِمَامُ الْخَطَّابِيُّ](4) .<br />
قَالَ النَّوَوِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: وَأَمَّا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ
فَلِلشَّافِعِيِّ فِيهَا ثَلاَثَةُ أَقْوَالٍ أَصَحُّهَا أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J(5</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>).<br />
وَقَدْ نَصَّ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّدَقَةِ مِنْ
خَصَائِصِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J(6</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) .<br />
وَالْحِكْمَةُ فِي تَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَى النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، صِيَانَةُ وَتَنْزِيهُ
مَنْصِبِهِ الشَّرِيفِ عَنْ أَوْسَاخِ أَمْوَالِ النَّاسِ.<br />
وَأَمَّا دُخُولُ الآلِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ دَخَلُوا تَبَعًا لانْتِسَابِهِمْ
إِلَيْهِ وَتَشْرِيفِهِمْ بِذَلِكَ.<br />
2إِمْسَاكُ مَنْ كَرِهَتْ نِكَاحَهُ:<br />
__________<br />
(1) أوساخ الناس: بمعنى أنها تطهير لأموالهم ونفوسهم، كما قال تعالى (خذ من
أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) فهي كغسالة الأوساخ . انظر شرح النووي على صحيح
مسلم (7/9).<br />
(2) رواه مسلم برقم (8/2).<br />
(3) رواه مسلم برقم (7).<br />
(4) انظر فتح الباري (3/5).<br />
(5) انظر شرح النووي علء صحيح مسلم(7/176).<br />
(6) انظر الفصول لابن كثير (5). وغاية السول لابن الملقن (7) . وفتح الباري
(3/5). والخصائص الكبرى للسيوطي (2/4) وغير ذلك.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؛ أَنَّهُ كَانَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ إِمْسَاكُ مَنِ اخْتَارَتْ
فِرَاقَهُ وَرَغِبَتْ عَنْهُ مِنَ النِّسَاءِ، بِخِلاَفِ غَيْرِهِ مِنْ أُمَّتِهِ
مِمَّنْ يُخَيِّر امْرَأَتَهُ فَإِنَّهَا لَوِ اخْتَارَتْ فَرِاقَهُ لَمَا وَجَبَ
عَلَيْهِ فِرَاقُهَا.<br />
وَبُرْهَانُ هَذِهِ الْخُصُوصِيَّةِ مَا جَاءَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: أَنَّ ابْنَةَ الْجونِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى
رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ: أَعُوذُ باللهِ مِنْكَ فَقَالَ لَهَا:
لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ(1).<br />
قَالَ ابْنُ المُلَقِّنِ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي خَصَائِصِهِ بَعْدَ إِيرَادِهِ
هَذَا الْحَدِيثَ: [وَفُهِمَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُ حَرُمَ عَلَيْهِ نِكَاحُ
كُلِّ امْرَأَةٍ كَرِهَتْ صُحْبَتَهُ. وَجَدِيرٌ أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ كَذَلِكَ
لِمَا فِيهِ مِنَ الإِيذَاءِ:(2) .<br />
3نَزْعُ لاَمةِ(3) الْحَرْبِ:<br />
وَمِمَّا حَرُمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَكَذَلِكَ إِخْوَانُهُ
الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ - دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الأُمَّةِ - أَنَّهُ
إِذَا لَبِسَ لاَمَةَ الْحَرْبِ وَعَزَمَ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَن
يَنْزِعَهَا وَيَقْلَعَهَا حَتَّى يَلْقَى الْعَدُوَّ وَيُقَاتِلَ.<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 9(5245)..<br />
(2) انظر خصائص أفضل المخلوفين لابن الملقن(ص222).<br />
(3) لامة: قال الجوهري في الصحاح: اللأم جمع لامة وهي الدرع . وتجمع أيضا على لؤم
مثل نفر على غير قياس كأنه جمع لؤمة . واستلأم الرجل أي لبس اللامة. أ.هـ ولامة
الحرب: أداتها . ويقال للسيف لامة وللرمح لامة وإنما سمي لامة لأنها تلائم الجسم
وتلازمه . انظر لسان العرب (2(2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَدَلِيلُ
ذَلِكَ مَا رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-؛ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ: [رأَيْتُ كَأَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ
وَرَأَيْتُ بَقَرًا مُنَحَّرَةً فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ
الْمَدِينَةُ وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ. قَالَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ:
لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا
قَاتَلْنَاهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ مَا دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهَا
فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الإِسْلاَمِ. فَقَالَ
شَأْنَكُمْ إِذا قَالَ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ قَالَ فَقَالَتِ الأَنْصارُ رَدَدْنَا
عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> رَأْيَهُ فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللهِ، شَأْنَكَ إِذًا
فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ إِذَا لَبِسَ لأْمَتَهُ أَن يَضَعَهَا حَتَّى
يُقَاتِلَ(1) .<br />
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ: قَالَ عَامَّةُ أَصْحَابِنَا: إِنَّ ذَلِكَ كَانَ
وَاجِبًا عَلَيْهِ، وَأَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَنْزِعَهَا حَتَّى
يُقَاتِلَ(2) .<br />
4خَائِنَةُ الأَعْيُنِ:<br />
خَائِنَةُ الأَعْيُنِ هِيَ الإِيمَاءُ إِلَى مُبَاحٍ مِنْ قَتْلِ أَوْ ضَرْبٍ
عَلَى خِلاَفِ مَا يَظْهَرُ وَيُشْعِرُ بِهِ الْحَالُ، وَلاَ يَحْرُمُ ذَلِكَ
عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ فِي مَحْظُورٍ. قَالَهُ الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ(3) .<br />
__________<br />
(1) رواه الإمام أحمد (3/1). وابن سعد في الطبقات الكبرى (2/5) . والدارمي
برقم (5) . قال الحافظ ابن حجر: سنده صحيح انظر الفتح (3/3). ورواه
البخاري معلقا انظر الفتح (3/1). وأصل القصة في البخاري - انظر الفتح 2(5).
ومسلم برقم (2).<br />
(2) انظر الفصول ( ص 8).<br />
(3) انظر الخصائص الكبرى للسيوطي (2/5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ
الْخَطَّابِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: [هُوَ أَنْ يُضْمِرَ فِي قَلْبِهِ غَيْرَ مَا
يُظْهِرُهُ لِلنَّاسِ فَإِذَا كَفَّ لِسَانَهُ وَأَوْمَأَ بِعَيْنِهِ إِلَى ذَلِكَ
فَقَدْ خَانَ وَقَدْ كَانَ ظُهُورُ تِلْكَ الْخِيَانَةِ مِنْ قَبِيلِ عَيْنِهِ
فَسُمِّيَتْ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ(1).<br />
فَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَن يُومِئَ بِطَرْفِهِ خِلاَفَ مَا يُظْهِرُ كَلاَمُهُ.<br />
وَمُسْتَنَدُ هَذَا قِصَّةُ عَبْدِاللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، حَيْثُ
كَانَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَدْ أَهْدَرَ دَمَهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فِي جُمْلَةِ مَنْ
أَهْدَرَ مِنَ الدِّمَاءِ فاخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخِيهِ مِنَ
الرَّضاعَةِ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> النَّاسَ إِلَى
الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ عُثْمَانُ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللهِ، بَايِعْ عَبْدَاللهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، ثَلاَثًا،
كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى
أَصْحَابِهِ فَقَالَ: [أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ، يَقُومُ إِلَى هَذَا
حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ؟ فَقَالُوا: مَا
نَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ مَا فِي نَفْسِكَ؟ أَلاَ أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا
بِعَيْنِكَ قَالَ: [إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ
الأَعْيُنِ](2).<br />
5تَعَلُّمُ الْكِتَابَةِ:<br />
__________<br />
(1) انظر حاشية السندي على سنن النسائي (7/6).<br />
(2) رواه أبو داود برقم (9) . والنسائي (7/5، 6)0والحاكم (3/5)
وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ورواه البيهقي في السنن
الكبرى (7/0). قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير: إسناده صالح .انظر
التلخيص (3/0).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
اللهُ تَعَالَى: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلاَ
تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لاَّرْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}(1) .<br />
فَقَدْ لَبِثَ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ عُمُرًا مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُنَزَّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْمَجِيدُ لاَ يَقْرَأُ كِتَابًا وَلاَ يُحْسِنُ
الْكِتَابَةَ بَلْ كُلُّ أَحَدٍ مِنْ قَوْمِهِ وَغَيْرِهِمْ يَعْرِفُ أَنَّهُ
رَجُلٌ أُمِّيٌّ لاَ يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ. وَهَذِهِ صِفَتُهُ فِي الْكُتُبِ
الْمُتَقَدِّمَةِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي
التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ
الْمُنْكَرِ}(2) .<br />
فَهَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> دَائِمًا إِلَى يَوْمِ الدِّينِ لاَ يُحْسِنُ الْكِتَابَةَ وَلاَ
يُعَانِيهَا وَلاَ أَهْلَهَا بِقَصْدِ التَّعَلُّمِ وَلاَ يَخُطُّ سَطْرًا وَلاَ
حَرْفًا بِيَدِهِ بَلْ كَانَ لَهُ كُتَّابٌّ يَكْتُبُونَ بَيْنَ يَدِهِ الْوَحْيَ
وَالرَّسَائِلَ إِلَى الأَقَالِيمِ. وَهَذَا مِنْ أَعْلاَمِ نُبُوَّتِهِ لِئَلاَّ
يَرْتَابَ بَعْضُ الْجَهَلَةِ فَيَقُولُ إِنَّمَا تَعَلَّمَ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ
كُتُبٍ قَبْلِهِ مَأْثُورَةٍ عَنِ الأَنْبِيَاءِ.<br />
6تَعَلُّمُ الشِّعْرِ:<br />
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ}(3) .<br />
__________<br />
(1) سورة العنكبوت: آية (8).<br />
(2) سورة الأعراف: آية (7).<br />
(3) سورة ي س: آية (9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَلَمْ
يَكُنْ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَالِمًا بِالشِّعْرِ وَأَصْنَافِهِ وَأَعَارِيضِهِ وَقَوَافِيهِ
وَلَمْ يَكُنْ مَوْصُوفًا بِذَلِكَ بِالاتِّفَاقِ وَجَعَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ
ذَلِكَ عَلَمًا مِنْ أَعْلاَمِ نُبُوَّتِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِئَلاَّ تَدْخُلَ الشُّبْهَةُ
عَلَى مَنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ فَيَظُنُّوا أَنَّهُ قَوِيَ عَلَى الْقُرآنِ بِمَا
فِي طَبْعِهِ مِنَ الْقُوَّةِ فِي الشِّعْرِ.<br />
وَالأَدِلَّةُ عَلَى عَدَمِ مَعْرِفَتِهِ بِالشِّعْرِ وَعَدَمِ مَيْلِهِ إِلَيْهِ
كَثِيرَةٌ مِنْهَا: أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا تَشَاوَرَتْ فِيمَا يَقُولُونَ
لِلْعَرَبِ فِي رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِذَا قَدِمُوا عَلَيْهِمُ الْمَوْسِمَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ:
نَقُولُ إِنَّهُ شَاعِرٌ. فَقَالَ أَهْلُ الْفِطْنَةِ مِنْهُمْ: وَاللهِ
لَتُكَذِّبَنَّكُمُ الْعَرَبُ، فَإِنَّهُمْ يَعْرِفُونَ أَصْنَافَ الشِّعْرِ
فَوَاللهِ مَا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْهَا وَمَا قَوْلُهُ بِشِعْرٍ.<br />
وَأَمَّا مَا وَقَعَ عَلَى لِسَانِهِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ مَنِ
الشِّعْرِ الْقَلِيلِ، كَقَوْلِهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَهُوَ رَاكِبٌ بَغْلَتَهُ
يُقَدِّمُ بِهَا نُحُورَ الْعَدُوِّ.<br />
أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أَنَا ابْنُ عَبْدِ
الْمُطَّلِبْ(1)<br />
وَكَقَوْلِهِ لَمَّا أَصَابَهُ حَجَرٌ وَهُوَ يَمْشِي فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ
إِصْبَعُهُ الشَّرِيفَةُ:<br />
هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">…</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">…</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَفِي
سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ(2)<br />
فَكُلُّ هَذَا وَأَمْثَالُهُ إِنَّمَا وَقَعَ مِنْهُ اتِّفَاقًا مِنْ غَيْرِ
قَصْدٍ لِوَزْنِ الشِّعْرَ بَلْ جَرَى عَلَى اللِّسَانِ مَنْ غَيْرِ قَصْدٍ
إِلَيْهِ.<br />
النَّوْعُ الثَّانِي<br />
مَا أُبِيحَ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ<br />
1الوِصَالُ فِي الصَّوْمِ:<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 7(6) . ومسلم برقم (6).<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 0(6) . ومسلم برقم (6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">بَعَثَ
اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ـ رَسُولَهُ مُحَمَّدًا </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَسَكَبَ فِي قَلْبِهِ
مِنَ الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَفِي خُلُقِهِ مِنَ الإِينَاسِ وَالْبِرِّ وَفِي
طَبْعِهِ مِنَ السُّهُولَةِ وَالرِّفْقِ وَفِي يَدِهِ مِنَ السَّخَاوَةِ
وَالنَّدَى مَا جَعَلَهُ أَزْكَى عِبَادِ اللهِ رَحْمَةً وَأَوْسَعَهُمْ عَاطِفَةً
وأَرْحَبَهُمْ صَدْرًا.<br />
قَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}(1) .<br />
وَقَالَ تَعَالَى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيِهِ
مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(2).<br />
فَجَاءَتْ شَرِيعَتُهُ مَبْنِيَّةً عَلَى التَّيْسِيرِ وَالسُّهُولَةِ
وَالتَّخْفِيفِ وَالرَّحْمَةِ وَرَفْعِ الْحَرَجِ وَالآصَارِ وَالأَغْلاَلِ مَا
يُلاَئِمُ اخْتِلاَفَ الأَجْيَالِ وَحَاجَاتِ الْعُصُورِ وَشَتَّى الْبِقَاعِ.<br />
فَمِنْ ذَلِكَ نَهْيُهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أُمَّتَهُ عَنْ مُوَاصَلَةِ صَوْمِ يَوْمَيْنِ فَصَاعِدًا مِنْ
غَيْرِ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ بَيْنَهُمَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَشَقَّةِ
وَحُصُولِ الْمَفْسَدَةِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى الْوِصَالِ وَهِيَ الْمَلَلُ مِنَ
الْعِبَادَةِ وَالتَّعَرُّضُ لِلتَّقْصِيرِ فِي بَعْضِ وَظَائِفِ الدِّينِ.<br />
بَيْنَمَا كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا لَهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خُصُوصِيَّةً لَهُ
دُونَ أُمَّتِهِ.<br />
- فَعَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ عَنِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [لاَ
تُواصِلُوا]. قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ: [لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ
إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى](3) .<br />
__________<br />
(1) سورة الأنبياء: آية (7).<br />
(2) سورة التوبة: آية (8).<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 4(1). ومسلم برقم (2) بمعناه من حديث ابن
عمر رضي الله عنهما .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-؛ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنِ الْوِصَالِ
رَحْمَةً لَهُمْ. فَقَالُوا: إِنَّكَ تُواصِلُ. قَالَ: [إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ،
إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي(1) وَيَسْقِينِ](2) .<br />
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: وَاسْتُدِلَّ بِمَجْمُوعِ
هَذِهِ الأَحَادِيثِ عَلَى أَنَّ الْوِصَالَ مِنْ خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَعَلَى أَنَّ
غَيْرَهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ إِلاَّ مَا وَقَعَ فِيهِ التَّرْخِيصُ مِنَ الإِذْنِ
فِيهِ إِلَى السَّحَرِ](3) .<br />
وَقَالَ النَّوَوِيُّ: قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا:
الْوِصَالُ مِنَ الْخَصَائِصِ الَّتِي أُبِيحَتْ لِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وُحُرِّمَتْ عَلَى
الأُمَّةِ](4) .<br />
2الزَّوَاجُ مِنْ غَيْرِ وَلِيٍّ وَلاَ شُهُودٍ:<br />
__________<br />
(1) يطعمني ربي ويسقين: قال النووي رحمه الله: معناه يجعل الله تعالى فيَّ قوة
الطاعم الشارب، وقيل هو على ظاهره وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له، والصحيح
الأول لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلاً .انظر شرح النووي على صحيح مسلم(7/2،
3)<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 4(4) . ومسلم (5).<br />
(3) انظر فتح الباري (4/0).<br />
(4) انظر شرح النووي على صحيح مسلم (7/2)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عُنِيَ
الإِسْلاَمُ عِنَايَةً كَبِيرَةً بِالأُسْرَةِ، فَالأُسْرَةُ هِيَ أَسَاسُ كِيَانِ
الْمُجْتَمَعِ الإِسْلاَمِيِّ مِنْ مَجْمُوعِهَا يَتَكَوَّنُ الْمُجْتَمَعُ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الأُسْرَةَ إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْمُجْتَمَعُ
وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْمُجْتَمَعُ وَحَيْثُ إِنَّ الزَّوَاجَ هُوَ السَّبِيلُ
الْمَشْرُوعُ لِتَكْوِينِ الأُسْرَةِ وَبَقَاءِ الْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ، فَقَدْ
رَغَّبَ فِيهِ الإِسْلاَمُ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَشَرَعَ لَهُ أَحْكَامًا مُعَيَّنَةً
تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا لِهَذِهِ الْعَلاَقَةِ عَلاَقَةِ الزَّوَاجِ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
هَذِهِ الأَحْكَامِ، مُوافَقَةُ وَلِيِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوَاجِهَا وَهُوَ
شَرْطٌ لِصِحَّةِ النِّكَاحِ. قَالَ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ
بِوَلِيٍّ](1) فَعَقْدُ النِّكَاحِ لاَ يُهِمُّ الْمَرْأَةَ وَحْدَهَا بَلْ
يُهِمُّ وَلِيَّهَا وَعَائِلَتَهَا، وَالضَّرَرُ الَّذِي يَلْحَقُهَا بِسَبَبِ
سُوءِ اخْتَيارِهَا يَنْسَحِبُ إِلَى عَائِلَتِهَا وَعَلَى رَأْسِهِمْ وَلِيُّهَا
كَالأَبِ والأَخِ. وَلِهَذَا فَلاَبُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلْوَلِيِّ رَأْيٌ
مَسْمُوعٌ فِي زَوَاجِهَا، وَكَمَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ النِّكَاحِ مُوَافَقَةُ
وَلِيِّ الْمَرْأَةِ، كَذَلِكَ يُشْتَرَطُ حُضُورُ الشُّهُودِ عِنْدَ عَقْدِ
النِّكَاحِ لِكَيْ يُعْرَفَ الْعَقْدُ وَيَشِيعَ وَتُحْفَظَ حُقُوقُ الْمَرْأَةِ،
وَيُؤْمَنَ الْجُحُودُ. وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ
بِوَلِيِّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ](2) .<br />
وَقَدِ انْفَرَدَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنْ أُمَّتِهِ فِي هَذَيْنِ الْحُكْمَيْنِ؛ فَأَبَاحَ اللهُ
تَعَالَى لَهُ الزَّوَاجَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلاَ شُهُودٍ تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا
لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ فِي حَقِّهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
__________<br />
(1) رواه أبو داود برقم (5). والترمذي برقم (1). وابن ماجه برقم (1).
والإمام أحمد في المسند (4/3، 8). الحاكم (2/9). والبيهقي. (7/7).
وصححه الألباني انظر صحيح الجامع الصغير، رقم (1). وعبدالقادر الأرناؤوط. انظر
تعليقه على جامع الأصول(1/7)<br />
(2) رواه البيهقي في السنن الكبرى (7/5). والطبراني في الكبير (8/2) برقم
(9). والدارقطني في سننه (3/5). وصححه الألباني انظر إرواء الغليل (6/8)،
وصحيح الجامع الصغير، رقم (3، 4)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الْعُلَمَاءُ: [إِنَّمَا اعْتُبِرَ الْوَلِيُّ فِي نِكَاحِ الأَمَةِ
لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الْكَفَاءَةِ، وَهُوَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَوْقَ الأَكْفَاءِ،
وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ الشُّهُودُ لأَمْنِ الْجُحُودِ وَهُوَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لاَ يَجْحَدُ.<br />
وَبُرْهَانُ هَذَا الْحُكْمِ فِي حَقِّهِ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ زَيْنَبَ بِنْتِ
جَحْشٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- أَنَّهَا كَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ
النَّبِيّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَتَقُولُ: [زَوَّجَكُنَّ أَهْلِيكُنَّ وَزَوَّجَنِيَ اللهُ
تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ](1) .<br />
قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيٌّ فِي شَرْحِهِ عَلَى حَدِيثِ مُسْلِمٍ: قَالَ أَنَسُ
بْنُ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ
نِسَائِهِ أَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ].<br />
قَالَ رَحِمَهُ اللهُ: [يُحْتَمَلُ أَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ الشُّكْرُ لِنِعْمَةِ
اللهِ فِي أَنَّ اللهَ تَعَالَى زَوَّجَهُ إِيَّاهَا بِالْوَحْيِ لاَ بِوَلِيٍّ
وَشُهُودٍ بِخِلاَفِ غَيْرِهَا. وَمَذْهَبُنَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ عِنْدَ
أَصْحَابِنَا صِحَّةُ نِكَاحِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِلاَ وَلِيٍّ وَلاَ شُهُودٍ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ
فِي حَقِّهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J](2</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) .<br />
3الجَمْعُ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ:<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 3(0).<br />
(2) انظر شرح النووي على صحيح مسلم (9/9، 0).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">شَرَعَ
اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِعِبَادِهِ النِّكَاحَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْفَوَائِدِ
الْعَظِيمَةِ وَالْحِكَمِ الْجَسِيمَةِ، فَمِنْ ذَلِكَ: الإِبْقَاءُ عَلَى النَّوْعِ
الإِنْسَانِيِّ، وَالتَّحَصُّنُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَكَسْرُ التَّوَقَانِ
وَدَفْعُ غَوَائِلِ الشَّهْوَةِ، وَغَضُّ الْبَصَرِ وَحِفْظُ الْفَرْجِ،
وَتَرْوِيحُ النَّفْسِ وَإِينَاسُهَا بِمَا أَبَاحَهُ اللهُ لِتَقْوَى وَتَنْشَطَ
عَلَى الْعِبَادَةِ، وَمُجَاهَدَةُ النَّفْسِ وَرِيَاضَتُهَا بِالرِّعَايَةِ
وَالْوِلاَيَةِ وَالْقِيَامُ بِحُقُوقِ الأَهْلِ، وَالاِجْتِهَادُ فِي كَسْبِ
الْحَلاَلِ، وَالْعِنَايَةُ بِتَرْبِيَةِ الأَوْلاَدِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ
الْفَوَائِدِ وَالْحِكَمِ والأَسْرَارِ.<br />
وَقَدْ جَاءَتِ الأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةُ مُبِيحَةً الْجَمْعَ بَيْنَ أَرْبَعِ
نِسْوَةٍ وَمُحَرِّمَةً الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ لآحَادِ الْمُؤْمِنِينَ.<br />
قَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا
مَا طَابَ لَكُم مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ
أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}(1) .<br />
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّ الْمَقَامَ مَقَامُ
امْتِنَانٍ وَإِبَاحَةٍ فَلَوْ كَانَ يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ
أَرْبَعٍ لَذَكَرَهُ](2)<br />
__________<br />
(1) سورة النساء: آية (2، 3).<br />
(2) انظر تفسير ابن كثير (1/0).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَلَمَّا
أَسْلَمَ غَيْلاَنُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ
نِسْوَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [اخْتَرْ مِنْهُنَّ
أَرْبَعًا](1).<br />
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: [دَلَّتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْمُبَيِّنَةُ عَنِ
اللهِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لأَحَدٍ غَيْرِ رَسُولِ اللهِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ
أَكْثَرَ مِنَ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ].<br />
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الشَّافِعِي مُجْمَعٌ
عَلَيْهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ](2) . فَهَذَا الْحُكْمُ مِنْ خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الَّتِي انْفَرَدَ
بِهَا دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الأُمَّةِ، وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ
تُوُفِّيَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ؛ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ الْقُرَشِيَّةِ،
وَعَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيَّةِ، وَأُمِّ سَلَمَةَ هِنْدٍ بِنْتِ
أَبِي أُمَيَّةَ الْقُرَشِيَّةِ، وَحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ الْقُرَشِيَّةِ،
وَزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ الأَسَدِيَّةِ، وَجُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
الْمُصْطَلِقِيَّةِ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ رَمْلَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ
الْقُرَشِيَّةِ، وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ النَّضْيرِيَّةِ، وَمَيْمُونَةَ
بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلاَلِيَّةِ.<br />
فَائِدَةٌ: وَالْحِكْمَةُ فِي اسْتَكْثَارِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ النِّسَاءِ:<br />
__________<br />
(1) رواه أبو داود برقم (1) .والترمذي برقم (8). وابن ماجه برقم (3)
الإمام أحمد في مسنده مطولا (2/4) . قال الحافظ ابن كثير: إسناد أحمد ثقات على
شرط الشيخين . انظر تفسير ابن كثير (1/1). وقال الحافظ الهيثمي: رواه أحمد
والبزار وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح .. انظر مجمع الزوائد (4/3).<br />
(2) انظر تفسير ابن كثير (1/0).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ -رَحِمَهُ اللهُ-: وَالَّذِي تَحَصَّلَ مِنْ كَلاَمِ
أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحِكْمَةِ فِي اسْتِكْثَارِهِ مِنَ النِّسَاءِ عِدَّةُ
أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يَكْثُرَ مَنْ يُشَاهِدُ أَحْوَالَهُ الْبَاطِنَةَ
فَيَنْتَفِي عَنْهُ مَا يَظُنُّ بِهِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَنَّهُ سَاحِرٌ أَوْ
غَيْرُ ذَلِكَ. ثَانِيهَا: لِتَتَشَرَّفَ بِهِ قَبَائِلُ الْعَرَبِ
بِمُصَاهَرَتِهِ فِيهِمْ. ثَالِثُهَا: لِلزِّيَادَةِ فِي تَآلُفِهِمْ بِذَلِكَ.
رَابِعُهَا: لِلزِّيَادَةِ فِي التَّكْلِيفِ حَيْثُ كُلِّفَ أَنْ لاَ يَشْغَلَهُ
مَا حُبِّبَ إِلَيْهِ مِنْهُنَّ عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي التَّبْلِيغِ.
خَامِسُهَا: لِتَكْثُرَ عَشِيرَتُهُ مِنْ جِهَةِ نِسَائِهِ فَتَزْدَادَ
أَعْوَانُهُ عَلَى مَنْ يُحَارِبُهُ. سَادِسُهَا: نَقْلُ الأَحْكَامِ
الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي لاَ يَطَّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ، لأَنَّ أَكْثَرَ مَا
يَقَعُ مَعَ الزَّوْجَةِ مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يَخْتَفِي مِثْلُهُ. سَابِعُهَا:
الاطِّلاَعُ عَلَى مَحَاسِنِ أَخْلاَقِهِ الْبَاطِنَةِ، فَقَدْ تَزَوَّجَ أُمَّ
حَبِيبَةَ وَأَبُوهَا إِذْ ذَاكَ يُعَادِيهِ، وَصَفِيَّةَ بَعْدَ قَتْلِ أَبِيهَا
وَعَمِّهَا وَزَوْجِهَا، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَلَ الْخَلْقِ فِي خَلْقِهِ
لَنَفَرْنَ مِنْهُ، بَلِ الَّذِي وَقَعَ أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِنَّ مِنْ
جَمِيعِ أَهْلِهِنَّ. ثَامِنُهَا: تَحْصِينُهُنَّ وَالْقِيَامُ
بِحُقُوقِهِنَّ](1).<br />
4بَدْءُ الْقِتَالِ بِالْبَلَدِ الأَمِينِ:<br />
__________<br />
(1) انظر فتح الباري (9/7) بتصرف يسير.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">شَرَّفَ
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أُمَّ الْقُرَى الْبَلَدَ الْحَرَامَ وَفَضَّلَهَا وَاخْتَارَهَا
وَخَصَّهَا بِخَصَائِصَ وَمَزَايَا لَيْسَتْ لِغَيْرِهَا مِنْ بِقَاعِ الدُّنْيَا
فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ بِهَا بَيْتَهُ الْعَتِيقَ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
لِعِبَادَتِهِمْ وَنُسُكِهِمْ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَصَلُّونَ إِلَيْهِ
وَيَعْتَكِفُونَ عِنْدَهُ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا. وَجَعَلَهُ مَثَابَةً
لِلنَّاسِ يَثُوبُونَ إِلَيْهِ عَلَى تَعَاقُبِ الأَعْوَامِ مِنْ جَمِيعِ
الأَقْطَارِ وَلاَ يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا بَلْ كُلَّمَا ازْدَادُوا لَهُ
زِيَارَةً ازْدَادُوا لَهُ اشْتِيَاقًا.<br />
لاَ يَرْجِعُ الطَّرْفُ عَنْهَا حِينَ يَنْظُرُهَا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">……</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">حَتَّى
يعُودَ إِلَيْهَا الطَّرْفُ مُشْتَاقَا<br />
فَلِلَّهِ كَمْ أُنْفِقَ فِي حُبِّهَا مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَرْوَاحِ وَرَضِيَ
الْمُحِبُّ بِمُفَارَقَةِ الأَهْلِ وَالأَحْبَابِ والأَوْطَانِ. جَعَلَ
عَرَصَاتِهَا مَنَاسِكَ لِعِبَادِهِ فَرَضَ عَلَيْهِمْ قَصْدَهَا وَجَعَلَ ذَلِكَ
مِنْ فُرُوضِ الإِسْلاَمِ. وَأَخْبَرَ أَنَّهَا أُمُّ الْقُرَى فَالْقُرَى
كُلُّهَا تَبَعٌ لَهَا وَفَرْعٌ عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَهَا فِي الْقُرَى عَدِيلٌ(1)
. إِنَّهَا بَلَدٌ حَرَامٌ حَرَّمَهَا اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ فَالْقِتَالُ فِيهَا لاَ يَحِلُّ وَلاَ يَجُوزُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ
مِنْ خَصَائِصِهَا.<br />
__________<br />
(1) زاد المعاد(1/6) باختصار وتصرف.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَدْ
أَبَاحَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةَ
عَامَ الْفَتْحِ سَاعَةً مِنْ نَهَار فَدَخَلَهَا بِغَيْرِ إِحْرَامٍ وَقَتلَ مِنْ
أَهْلِهَا يَوْمَئِذٍ نَحْوَ عِشْرِينَ فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. وَقَدْ دَلَّتْ عَلَى
ذَلِكَ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ، مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي خُطْبَتِهِ
صَبِيحَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَيْثُ قَالَ:<br />
إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ. فَلاَ يَحِلُّ
لامْرئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلاَ
يُعْضَدُ(1) بِهَا شَجَرَةٌ. فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِيهَا فَقُولُوا لَهُ:
إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأَذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي
فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ. وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا
بِالأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ(2) .<br />
النَّوْعُ الثَّالِث<br />
مَا وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ<br />
وَالْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِهِ بِهَا زِيَادَةُ الزُّلْفَى وَرَفْعُ
الدَّرَجَاتِ. وَهَذَا الْقِسْمُ مَثَّلَ لَهُ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللهُ
بِأَمْثِلَةٍ عَدِيدَةٍ مِنْهَا اخْتِصَاصُهُ بِوُجُوبِ صَلاَةِ الضُّحَى
وَقِيَامِ اللَّيْلِ وَالسِّوَاكِ وَالأُضْحِيَةِ وَوُجُوبِ مُشَاوَرَةِ
أَصْحَابِهِ..] وَلَكِنَّ أَمْثِلَةَ هَذَا النَّوْعِ أَوْ أكْثَرَهَا لَمْ
يَحْصُلْ عَلَيْهَا اتِّفَاقٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ لِتَعَدُّدِ الأَدِلَّةِ
الْمُثْبِتَةِ وَالنَّافِيَةِ.<br />
__________<br />
(1) لا يعضد: قال أهل اللغة: العضد القطع.<br />
(2) رواه البخاري- انظر الفتح 4(2). ومسلم (4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَلِهَذَا
لَمْ نَتَعَرَّضْ لِمَسَائِلِ هَذَا النَّوْعِ بَحْثًا وَدِرَاسَةً بَلْ أَشَرْنَا
إِلَى بَعْضِ أَمْثِلَتِهِ مِمَّا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ كَصَلاَةِ الضُّحَى
وَقِيَامِ اللَّيْلِ.. إِلَخ. وَمَنْ أَرَادَ الزِّيَادَةَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى
مَظَانِّ ذَلِكَ.(1)<br />
النَّوْعُ الرَّابِع<br />
مَا اخْتُصَّ بِهِ عَنْ أُمَّتِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالكَرَامَاتِ<br />
1عِصْمَةٌ فِي الأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ:<br />
كَانَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَعْصُومًا فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ لاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ
الْخَطَأُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَدَاءِ الرِّسَالَةِ وَلاَ يُقَرُّ عَلَيْهِ بَلْ
يَنْزِلُ الْوَحْيُ بِتَصْحِيحِهِ.<br />
قَالَ تَعَالَى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى *
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}(2) .<br />
وَهَذَا مِمَّا يَشْتَرِكُ فِيهِ هُوَ والأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ.
بِخِلاَفِ سَائِرِ أُمَّتِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى كُلٍّ
مِنْهُمْ مُنْفَرِدًا. أَمَّا إِذَا اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ عَلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ
فَلاَ يَرِدُ عَلَيْهِمُ الْخَطَأُ لِقَوْلِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ اللهَ تَعَالَى
قَدْ أَجَارَ أُمَّتِي أَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ(3).<br />
2مَنِ اسْتَهَانَ بِهِ أَوْ سَبَّهُ كَفَرَ:<br />
__________<br />
(1) انظر الفصول لابن كثير (ص 7)، خصائص أفضل المخلوقين لابن الملقن ( ص 2)
رسالة ماجستير، والخصائص الكبرى للسيوطي (2/6).<br />
(2) سورة النجم: الآيات (1).<br />
(3) رواه ابن أبي عاصم في كتابٍ "السنة"، (2/1)، رقم (9) من حديث
كعب بن عاصم الأشعري ورواية أخرى من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهم . وذكر له
الشيخ الألباني طرقا ثم قال: فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن. انظر سلسلة الأحاديث
الصحيحة برقم (1) . وأيضا صحيح الجامع الصغير برقم (2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تَضَافَرَتِ
الأَدِلَّةُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَةِ وَإِجْمَاعِ الأُمَّةِ مُوَضِّحَةً
وَمُجَلِّيَةً مَا يَجِبُ لِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنَ الْحُقُوقِ وَمَا
يَتَعَيَّنُ لَهُ مِنْ بِرٍّ وَتَوْقِيرٍ وَإِكْرَامٍ وَتَعْظِيمٍ وَمِنْ أَجْلِ
هَذَا حَرَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذَاهُ فِي كِتَابِهِ وَأَجْمَعَتِ
الأُمَّةُ عَلَى قَتْلِ مُنْتَقِصِهِ وَسَابِّهِ. قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ
الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا}(1) .<br />
وَقَالَ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ}(2) .<br />
فَكُلُّ مَنِ اسْتَهَانَ بِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَوْ سَبَّهُ أَوْ
عَابَهُ أَوْ أَلْحَقَ بِهِ نَقْصًا فِي نَفْسِهِ أَوْ نَسَبِهِ أَوْ دِينِهِ أَوْ
خَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِهِ أَوْ عَرَّضَ بِهِ أَوْ شَبَّهَهُ بِشَيْءٍ عَلَى طَرِيقِ
السَّبِّ لَهُ أَوِ الإِزْرَاءِ عَلَيْهِ أَوِ التَّصْغِيرِ لِشَأْنِهِ أَوِ
الْغَضِّ مِنْهُ وَالْعَيْبِ لَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ كُفْرًا.<br />
وَالأَدِلَّةُ عَلَى ذَلِكَ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب آية (7).<br />
(2) سورة التوبة آية (1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
مَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-؛ أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ، تَشْتُمُ النَّبِيَّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَتَقَعُ فِيهِ،
فَيَنْهَاهَا فَلا تَنْتَهِي، وَيَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ . قَالَ: فَلَمَّا
كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَتَشْتُمُهُ، فَأَخَذَ
الْمِغْوَلَ(1) فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا، وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا،
فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ، فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ، فَلَمَّا
أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَجَمَعَ النَّاسَ
فَقَالَ: [أَنْشُدُ اللهَ رَجُلاً فَعَلَ مَا فَعَلَ، لِي عَلَيْهِ حَقٌّ، إِلاَّ
قَامَ فَقَامَ الأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ، وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ
بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَال0يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا صَاحِبُهَا، كَانَتْ تَشْتُمُكَ
وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِي، وَأَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ،
وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً،
فَلَمَّا كَانَتِ الْبَارِحَةُ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ، فَأَخَذْتُ
الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى
قَتَلْتُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَلاَ اشْهَدُوا: أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ](2) .<br />
__________<br />
(1) قال في [عون المعبود]: المغول سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه . وقيل:
حديدة دقيقة لها حد ماض، وقيل: سوط في جوفه سيف دقيق يشده الفاتك على وسطه ليغتال
به الناس . انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 2/5).<br />
(2) سنن أبي داود برقم (1) . وسنن النسائي (7/7، 8) . وصححه الألباني
انظر صحيح سنن أبي داود برقم (6)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَرَوَى
أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ؛ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛
قَالَ:[ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ، فَاشْتَدَّ
عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: تَأْذَنُ لِي يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟
قَالَ: فَأَذْهَبَتْ كَلِمَتِي غَضَبَهُ، فَقَامَ فَدَخَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ
فَقَالَ: مَا الَّذِي قُلْتَ آنِفًا؟ قُلْتُ: ائْذَنْ لِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ.
قَالَ: أَكُنْتَ فَاعِلاً لَوْ أَمَرْتُكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: لاَ وَاللهِ مَا
كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J](1</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) .<br />
وَأَمَّا الإِجْمَاعُ:<br />
فَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ -رَحِمَهُ اللهُ-:[ أَجْمَعَ عَوَامُّ
أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يُقْتَلُ](2) .<br />
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَحْنُونٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:[ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ
شَاتِمَ النَّبِيِّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الْمُتَنَقِّصَ لَهُ كَافِرٌ وَالْوَعِيدُ جَارٍ عَلَيْهِ بِعَذَابِ
اللهِ لَهُ وَحُكْمُهُ عِنْدَ الأُمَّةِ الْقَتْلُ](3) . وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ
وَنَقَلَ الإِجْمَاعَ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.<br />
3الكَذِبُ عَلَيْهِ لَيْسَ كَالْكَذِبِ عَلَى غَيْرِهِ:<br />
__________<br />
(1) سنن أبي داود برقم (3). والنسائي (7/9). وقال ابن تيميه رحمه الله:
رواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح.انظر "الصارم المسلول على شاتم
الرسول" (ص2).<br />
(2) الشفا للقاضي عياض (2/4)<br />
(3) الشفا للقاضي عياض (2/476).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الْكَذِبُ
رَذِيلَةٌ مَحْضَةٌ وَخَصْلَةٌ ذَمِيمَةٌ وَهُوَ مِنْ قَبَائِحِ الذُّنُوبِ
وَفَوَاحِشِ الْعُيُوبِ وَأَقْبَحِ الصِّفَاتِ، يَقْلِبُ الْمَوَازِينَ،
وَيَمْسَخُ الْحَقَائِقَ وَيُشَوِّهُ وَجْهَ الْجَمَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ
يُدَاخِلُهُ وَيُنْبِئُ عَنْ تَغَلْغُلِ الْفَسَادِ فِي نَفْسِ صَاحِبِهِ،
وَيَجُرُّ بِهِ إِلَى الْفُجُورِ وَالنِّفَاقِ.<br />
قَالَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [... وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ
الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ](1) .<br />
وَقَالَ: [أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ
فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى
يَدَعَهَا: [إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ
غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ](2) .<br />
وَمِنْ أَشَدِّ أَنْوَاعِ الْكَذِبِ وَأَشْنَعِهِ الْكَذِبُ عَلَى اللهِ تَعَالَى
أَوِ الْكَذِبُ عَلَى رَسُولِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لأَنَّهُ افْتِرَاءٌ فِي الدِّينِ، وَتَلاَعُبٌ بِشَرَائِعِ اللهِ
لِعِبَادِهِ، وَتَجَرُّؤٌ عَظِيمٌ عَلَى النَّارِ. وَلِهَذَا أَجْمَعَ
الْعُلَمَاءُ عَلَى تَغْلِيظِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وَأَنَّهُ مِنَ
الَكَبَائِرِ وَأَنَّ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ مُتَعَمِّدًا مُسْتَجِيزًا لِذَلِكَ
فَهُوَ كَافِرٌ.<br />
قَالَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:[ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ
كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ](3) .<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 0(4). ومسلم برقم (7)<br />
(2) رواه البخاري -انظر الفتح 1(4).<br />
(3) ومسلم برقم (8) رواه البخاري - انظر الفتح 6(1)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ:
[بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسَرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ
وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ](1).<br />
وَهَذَا الْمَعْنَى: وَهُوَ تَوَعُّدُ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِالنَّارِ. وَرَدَ
مِنْ طُرُقٍ مُتَوَاتِرَةٍ صَرَّحَ بِذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ. وَمِنْ بَشَاعَةِ
هَذِهِ الْجَرِيمَةِ وَشَنَاعَتِهَا أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمُ الإِمَامُ
أَحْمَدُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينِ وَأَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، أَفْتَوْا
بِأَنَّ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> تَوْبَتُهُ مَرْدُودَةٌ
وَمِنْ ثَمَّ لاَ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ، إِلاَّ أَنَّ جَمَاهِيرَ الْعُلَمَاءِ
عَلَى خِلاَفِ قَوْلِهِمْ.<br />
بَيْنَمَا نَجِدُ أَنَّ مَنْ كَذَبَ عَلَى غَيْرِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ
إِثْمًا وَفِسْقًا إِلاَّ أَنَّ تَوْبَتَهُ صَحِيحَةٌ بِالإِجْمَاعِ.<br />
4رُؤْيَةٌ خَاصَّةٌ:<br />
- عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-؛ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَوْمًا:[ يَا عَائِشُ
هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ. فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى](2) .<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 3(1). ومسلم برقم (4)<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 7( 8). مسلم برقم (1/7)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: [قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنِّي أَرَى مَا لاَ
تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ. إِنَّ السَّمَاءَ أَطَّتْ(1) وَحُقَّ
لَهَا أَنْ تَئِطَّ. مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ
وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا للهِ. واللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ،
لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا. وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ
عَلَى الْفُرُشِ. وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ(2) تَجْأَرُونَ(3) إِلَى
اللهِ](4) .<br />
__________<br />
(1) أطت: في النهاية: الأطيط صوت الأقتاب وأطيط الإبل أصواتها وحنينها. أي إن كثرة
ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت . وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم
يكن ثم أطيط . وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى . انظر النهاية
(1/4).<br />
(2) صعدات: في النهاية: هي الطرق . وهي جمع صعد . وصعد جمع صعيد . كطريق وطرق
وطرقات . وقيل: هي جمع صعدة، كظلمة، وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه .انظر
النهاية (3/9)، وجامع الأصول(4/3).<br />
(3) تجأرون: أي ترفعون أصواتكم وتستغيثون<br />
(4) الترمذي برقم (2) وقال: حديث حسن غريب. وابن ماجه برقم (0). ورواه
الإمام أحمد (5/3). والحاكم في المستدرك (2/0) وقال: هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه. وأيضا حسنه الألباني - انظر صحيح الجامع الصغير برقم (5)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَوْمًا. ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: يَا فُلاَنُ أَلاَ تُحْسِنُ
صَلاَتَكَ؟ أَلاَ يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَإِنَّمَا
يُصَلِّي لِنَفْسِهِ. إِنِّي واللهِ لأُبْصِرُ مَنْ وَرَائِي(1) كَمَا أُبْصِرُ
مَنْ بَيْنَ يَدَيَّ](2) .<br />
- وَعَنْهُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [هَلْ تَرَوْنَ
قِبْلَتِي هَا هُنَا؟ فَوَ اللهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلاَ
سُجُودُكُمْ. إِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي](3) .<br />
5أَجْرُ تَطَوُّعِهِ قَاعِدًا كَتَطَوُّعِهِ قَائِمًا:<br />
شُرِعَتْ صَلاَةُ النَّافِلَةِ لِحِكَمٍ عَظِيمَةٍ وَأَسْرَارٍ مِنْهَا زِيَادَةُ
الْحَسَنَاتِ وَرِفْعَةُ الدَّرَجَاتِ، فَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ
الأَسْلَمِيِّ خَادِمِ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؛ قَالَ: [كُنْتُ
أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَآتِيهِ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ: [سَلْنِي] . قُلْتُ:
أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ: [أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ؟] قُلْتُ:
هُوَ ذَاكَ. قَالَ: [فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ](4).<br />
وَمِنْهَا جَبْرُ وَإِكْمَالُ الْفَرِيضَةِ إِنْ نَقَصَتْ.<br />
__________<br />
(1) لأبصر من ورائي: قال النووي ـ رحمه الله ـ: قال العلماء: معناه أن الله تعالى
خلق له صلى عليه وسلم إدراكا في قفاه يبصر به من ورائه . وقد انخرقت العادة له صلى
عليه وسلم بأكثر من هذا . وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع بل ورد الشرع بظاهره فوجب القول
به . قال القاضي: قال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، وجمهور العلماء على أن هذه
الرؤية رؤية بالعين الحقيقية . انظر شرح النووي على صحيح مسلم (4/9).<br />
(2) رواه مسلم برقم (3)<br />
(3) رواه البخاري - انظر الفتح 2(1). ومسلم برقم(4).<br />
(4) رواه مسلم برقم (9)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ أَوَّلَ مَا
يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ
صَلَحَتْ، فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ، فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ،
فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْئًا، قَالَ الرَّبُّ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ:
انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِيَ مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ
الْفَرِيضَةِ ثُمَّ تَكُونُ سَائِرُ أَعْمَالِهِ عَلَى هَذَا](1) .<br />
هَذَا وَلِصَلاَةِ النَّافِلَةِ آدَابٌ وَأَحْكَامٌ مِنْهَا:<br />
جَوَازُ الْقُعُودِ فِيهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ بِخِلاَفِ
الْفَرِيضَةِ فَمَنْ صَلاَّهَا كَذَلِكَ فَصَلاَتُهُ صَحِيحَةٌ وَلَهُ نِصْفُ
ثَوَابِ الْقَائِمِ لِقَوْلِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [صَلاَةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ
الْقَائِمِ](2) .<br />
__________<br />
(1) رواه أبو داود برقم (4)0والترمذي برقم (3) وقال: حديث حسن . والنسائي
(1/2). وابن ماجه برقم (5). والحاكم في المستدرك(1/2) وقال هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قال
الشوكاني: وأخرجه النسائي من طريق إسنادها جيد، ورجالها رجال الصحيح كما قال
العراقي وصححها ابن القطان - انظر نيل الأوطار (1/5). ونقل ابن علان عن الحافظ
ابن حجر تصحيحه للحديث . انظر دليل الفالحين (3/1).<br />
(2) رواه أبو داود برقم (1). الترمذي برقم (1) وقال: حديث حسن صحيح.
والنسائي (3/3، 4). وابن ماجه برقم (0) .وقال البوصيري في الزوائد:
إسناده صحيح. ورواه البخاري بمعناه - انظر الفتح 2(6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَهَذَا
الْحُكْمُ عَامٌّ لِجَمِيعِ الأُمَّةِ وَاخْتُصَّ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي ذَلِكَ عَنْ
أُمَّتِهِ بِأَنْ جُعِلَتْ نَافِلَتُهُ قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى
الْقِيَامِ كَنَافِلَتِهِ قَائِمًا تَشْرِيفًا لَهُ وَتَكْرِيمًا.<br />
- فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا-؛ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [صَلاَةُ
الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ]. قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي
جَالِسًا، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ. فَقَالَ: [مَالَكَ يَا عَبْدَاللهِ
بْنَ عَمْرٍو [قُلْتُ: حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّكَ قُلْتَ: صَلاَةُ
الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى نِصْفِ الصَّلاَةِ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ:
[أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ](1) .<br />
قَالَ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ: ... نَافِلَتُهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَاعِدًا مَعَ
الْقُدْرَةِ ثَوَابُهَا كَثَوابِهِ قَائِمًا وَهُوَ مِنَ الْخَصَائِصِ](2).<br />
6لاَ يُوَرَّثُ:<br />
الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سُفَرَاءُ اللهِ إِلَى
عِبَادِهِ وَحَمَلَةُ وَحْيِهِ مُهِمَّتُهُمْ إِبْلاَغُ رِسَالاَتِ اللهِ إِلَى
عِبَادِهِ وَالدَّعْوَةُ إِلَى اللهِ وَإِصْلاَحُ النُّفُوسِ وَتَزْكِيَتُهَا
وَتَصْحِيحُ الْفِكْرِ الْمُنْحَرِفِ وَالْعَقَائِدِ الزَّائِفَةِ وَإِقَامَةُ
الْحُجَّةِ وَسِيَاسَةُ الأُمَّةِ فَلَمْ تَكُنْ وَظِيفَتُهُمُ اخْتِزَانَ
الأَمْوَالِ وَلاَ تَوْرِيثَ التُّرَاثِ.<br />
وَإِنَّمَا وَرَّثُوا عِلْمًا وَشَرْعًا وَبَلاَغًا لِلنَّاسِ فَذَلِكَ
مِيرَاثُهُمْ وَهُوَ خَيْرُ مِيرَاثٍ.<br />
__________<br />
(1) رواه مسلم برقم (5)<br />
(2) انظر شرح النووي على صحيح مسلم(6/5)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّ الْْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ
الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا
الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ](1) .<br />
وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ - وَكَذَلِكَ
الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ- دُونَ أُمَّتِهِ أَنَّهُ لاَ يُورَثُ
وَأَنَّ مَا تَرَكَهُ صَدَقَةٌ.<br />
قَالَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ](2) .<br />
وَقَالَ: إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ لاَ نُورَثُ](3) .<br />
وَقَالَ: [لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ
نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ](4) .<br />
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ -رَحِمَهُ اللهُ-: [وَقَدْ أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ أَهْلُ
الْحَلِّ وَالْعَقْدِ وَلاَ الْتِفَاتَ إِلَى خُرَافَاتِ الشِّيعَةِ
وَالرَّافِضَةِ فَإِنَّ جَهْلَهُمْ قَدْ سَارَتْ بِهِ الرُّكْبَانُ](5) .<br />
__________<br />
(1) رواه أبو داود برقم (1)0والترمذي برقم (2). وابن ماجه برقم (3).
والإمام أحمد في المسند (5/6) وصححه الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير برقم
(3)<br />
(2) رواه البخاري - انظر الفتح 2(0). ومسلم برقم (8)<br />
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (2/3)، وأصله في البخاري - انظر الفتح 2(0).
ومسلم برقم (8)<br />
(4) رواه البخاري - انظر الفتح 2(9). ومسلم برقم (0).<br />
(5) انظر كتاب الفصول لابن كثير ( ص 5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الْعُلَمَاءُ ـ رَحِمَهُمُ اللهُ ـ: [وَالْحِكْمَةُ فِي أَنَّ الأَنْبِيَاءَ
صَلَوَاتُ اللهُ عَلَيْهِمْ لاَ يُورَثُونَ أَنَّهُ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِي
الْوَرَثَةِ مَنْ يَتَمَنَّى مَوْتَهُ فَيَهْلِكَ بِذَلِكَ، وَلِئَلاَّ يُظَنَّ
بِهِمُ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا وَجَمْعُهَا لِوَارِثِهِمْ فَيَهْلِكَ
الظَّانُّ وَيَنْفِرُ النَّاسُ عَنْهُمْ، وَأَنَّ الأَنْبِيَاءَ فِي حُكْمِ الآبَاءِ
لأُمَمِهِمْ فَيَكُونُ مِيرَاثُهُمْ لِلْجَمِيعِ].<br />
7أَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ:<br />
شَرَّفَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ـ أَزْوَاجَ نَبِيِّهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وَخَصَّهُنَّ
بِخَصَائِصَ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ إِكْرَامًا وَإِجْلاَلاً
لَعَبْدِهِ وَرَسُولِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ جَعَلَهُنَّ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ؛ فَقَالَ تَعَالَى:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ
أُمَّهَاتُهُمْ}(1) .<br />
وَمَعْنَى هَذِهِ الأُمُومَةِ: الاحْتِرَامُ وَالتَّوْقِيرُ وَالإِكْرَامُ والإِعْظَامُ
وَالإِجْلاَلُ وَالطَّاعَةُ وَتَحْرِيمُ الْعُقُوقِ، وَلَكِنْ لاَ تَجُوزُ
الْخَلْوَةُ بِهِنَّ، وَلا يَنْتَشِرُ التَّحْرِيمُ إِلَى بَنَاتِهِنَّ
وَأَخَواتِهِنَّ بِالإِجْمَاعِ. كَمَا حَرُمَ نِكَاحُهُنَّ عَلَى الرِّجَالِ.
قَالَ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلاَ أَنْ
تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ
عَظِيمًا}(2) .<br />
__________<br />
(1) سورة الأحزاب آية (6).<br />
(2) سورة الأحزاب آية (3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَعَلَى
هَذَا انْعَقَدَ إِجْمَاعُ الْعُلَمَاءِ قَاطِبَةً أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ عَنْهَا
رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَزْوَاجِهِ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ تَزَوُّجُهَا
مِنْ بَعْدِهِ لأَنَّهُنَّ أَزْوَاجُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُمَّهَاتُ
الْمُؤْمِنِينَ.<br />
وَذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الَّتِي انْفَرَدَ بِهَا عَنْ أُمَّتِهِ.<br />
8رُؤْيَتُهُ فِي الْمَنَامِ حَقٌّ:<br />
اخْتُصَّ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بِأَنَّ مَنْ رَآهُ فِي الْمَنَامِ كَانَ كَمَنْ رَآهُ فِي
الْيَقَظَةِ وَمُنِعَ الشَّيْطَانُ أَنْ يُتَصَوَّرَ فِي خِلْقَتِهِ لِئَلاَّ
يَكْذِبَ عَلَى لِسَانِهِ فِي النَّوْمِ، كَمَا مُنِعَ أَن يُتَصَوَّرَ فِي
صُورَتِهِ فِي اليَقَظَةِ إِكْرَامًا لَهُ.<br />
- فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي](1) .<br />
قَالَ القُرْطُبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- بَعْدَ أَنْ سَرَدَ أَقْوَالاً كَثِيرَةً
فِي مَعْنَى الْحَدِيثِ: وَالصَّحِيحُ فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ. أَنَّ
رُؤْيَتَهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي كُلِّ حَالَةٍ لَيْسَتْ بَاطِلَةً وَلاَ أَضْغَاثًا بَلْ هِيَ
حَقٌّ فِي نَفْسِهَا. وَهَذَا قَوْلُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الطَّيِّبِ
وَغَيْرِهِ](2)أ.هـ .<br />
وَبَيَّنَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللهُ أَنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا مَشْرُوطَةٌ
بِأَنْ يَرَاهُ الرَّائِي عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَالَّتِي جَاءَتْ مُفَصَّلَةً فِي الأَحَادِيثِ.<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - انظر الفتح 2(4) . ومسلم برقم (6).<br />
(2) انظر فتح الباري (2/1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَائِدَةٌ:
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ: وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ نَقَلَ عَنْهُ
حَدِيثًا فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ لاَ يُعْمَلُ بِهِ لِعَدَمِ الضَّبْطِ فِي
رِوَايَةِ الرَّائِي فَإِنَّ الْمَنَامَ مَحَلٌّ تَضْعُفُ فِيهِ الرُّوحُ
وَضَبْطُهَا](1) .<br />
9عِبَارَاتٌ جَافِيَةٌ فِي ظَاهِرِهَا رَحْمَةٌ فِي غَايَتِهَا:<br />
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ لَعَّانًا وَلاَ مُنْتَقِمًا
لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ للهِ تَعَالَى،
وَإِنَّمَا كَانَ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَفُوًّا حَلِيمًا عَظِيمَ الشَّفَقَةِ عَلَى أُمَّتِهِ
والاِعْتِنَاءِ بِمَصَالِحِهِمْ وَالاحْتِيَاطِ لَهُمْ وَالرَّغْبَةِ فِي كُلِّ مَا
يَنْفَعُهُمْ كَمَا مَرَّ مُفَصَّلاً، فَعِنْدَما قَدِمَ الطُّفَيْلُ الدَّوْسِيُّ
وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ دَوْسًا قَدْ كَفَرَتْ
وَأَبَتْ فَادْعُ اللهَ عَلَيْهَا. فَقَالَ: [اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ
بِهِمْ](2) وَأَمْثَالُ هَذَا كَثِيرٌ.<br />
__________<br />
(1) انظر الفصول في سيرة الرسول لابن كثير (ص 8).<br />
(2) رواه البخاري - انظر فتح الباري 7(2). ومسلم برقم (4) واللفظ له .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَمَا
وَقَعَ مِنْهُ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي النَّادِرِ وَالْقَلِيلِ مِنْ دُعَاءٍ وَأَلْفَاظٍ ظَاهِرُهَا
السَّبُّ فَمَحْمُولٌ - كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ- عَلَى أَنَّ
ظَاهِرَهَا وَحَقِيقَتَهَا غَيْرُ مُرَادَةٍ وَلَيْسَ هِيَ عَنْ قَصْدٍ بَلْ هِيَ
مِمَّا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الْعَرَبِ فِي وَصْلِ كَلاَمِهَا بِلاَ نِيَّةٍ
كَقَوْلِهِ: تَرِبَتْ يَمِينُكَ](1) وَ [عَقْرَى حَلْقَى](2) وَقَوْلِهِ
لامْرَأَةٍ [لاَ كَبِرَ سِنُّكِ] وَقَوْلِهِ فِي مُعَاوِيَةَ: [لاَ أَشْبَعَ اللهُ
بَطْنَهُ(3)] أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ مَنْ أَطْلَقَ فِي حَقِّهِ هَذِهِ
الْعِبَارَاتِ مُسْتَوْجِبٌ مُسْتَحِقٌّ لَهُ فِي الظَّاهِرِ بِأَمَارَةٍ
شَرْعِيَّةٍ. وَيَكُونُ فِي بَاطِنِ الأَمْرِ لَيْسَ أَهْلاً لِذَلِكَ، وَرَسُولُ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مَأْمُورٌ بِالْحُكْمِ بِالظَّاهِرِ واللهُ يَتَوَلَّى
السَّرَائِرَ(4) . فَخَافَ رَسُولُ اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لِعَظِيمِ رَحْمَتِهِ
وَشَفَقَتِهِ أَنْ يُصَادِفَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ إِجَابَةً فَسَأَلَ
رَبَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَرَغِبَ إِلَيْهِ فِي أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ
رَحْمَةً وَكَفَّارَةً وَقُرْبَةً وَطَهُورًا وَأَجْرًا. وَهَذَا فِي حَقِّ مَنْ
لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ أَهْلاً وَكَانَ مُسْلِمًا وَإِلاَّ فَقَدْ دَعَا رَسُولُ
اللهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> عَلَى الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ
رَحْمَةً. فَتَحَوَّلَ الدُّعَاءُ وَنَحْوُهُ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ إِلَى
كَفَّارَةٍ وَرَحْمَةٍ<br />
__________<br />
(1) تربت يمينك: ترب الرجل إذا افتقر أي لصق بالتراب، وأترب إذا استغني .. انظر
النهاية (1/4)<br />
(2) عقرى حلقي: قال الزمخشري: هما صفتان للمرأة المشئومة أي أنها تعقر قومها
وتحلقهم: أي تستأصلهم من شؤمها عليهم . انظر النهاية (3/2، 3)<br />
(3) رواه مسلم برقم (4).<br />
(4) انظر شرح النووي علي صحيح مسلم (6/2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #DAEEF3; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَقُرْبَةٍ
مِنْ جُمْلَةِ خَصَائِصِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا عَنْ أُمَّتِهِ.<br />
- فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">J</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [اللَّهُمَّ
إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ
فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ، شَتَمْتُهُ، لَعَنْتُهُ،
جَلَدْتُهُ،فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلاَةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا
إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ](1).<br />
__________<br />
(1) رواه البخاري - مختصرا- انظر الفتح 11(6361).ومسلم برقم (2601) والفظ له. <br /></span></p></div><p>====== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-77890452391262477492022-03-31T00:40:00.000-07:002022-03-31T00:40:04.905-07:00كتاب : 10 الأخلاق جزء أول1 .موسوعة النضرة<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">الكتاب
: 10 الأخلاق جزء أول1</span></b></span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Readex Pro;">الأخلاق
والقيم التربوية في الإسلام<br />
تقديم<br />
للأستاذ الدكتور علي خليل أبوالعينين<br />
<span style="font-family: Amiri;">أستاذ أصول التربية الإسلامية ووكيل كلية التربية - جامعة الزقازيق - فرع بنها</span></span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
أ - تمهيد:<br />
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد...<br />
فإن الله ميز الإنسان عن غيره من الكائنات التي تعيش معه بأنه كائن أخلاقي أي مدرك
للقيم الخلقية، قادر على الإتيان بها وفعلها، قادر ـ بإذن الله ـ على بناء عالم
داخلي له يسلك على مقتضاه بعلم واقتدار، ولعله لهذا السبب وضع في مكانة سامية لم
يصل ولا يصل إليها أي كائن آخر، فهذا الإدراك وهذا الفهم وهذا الوعي هو الذي
أهَّله لشغل تلك المكانة التي يتقلدها باقتدار، بل هو الحد الفاصل بينه وبين غيره.<br />
وقد شاء الله تعالى أن تقوم حياة المجتمع الإنساني على أساس معياري، يعكس حياة
معنوية يمثلها الأفراد، تتميز بالقوة والأصالة. تفسير ذلك أن المجتمع يتمثل ويتجسد
من خلال نظام مكون من الأعضاء والوظائف، يميل إلى الاحتفاظ بذاته بعيدا عن العوامل
الهادمة التي تهدده من الداخل أو من الخارج. ومن أجل ذلك يميل الأفراد في اتصال
مشاعرهم الفردية أن يكون هذا الاتصال تعبيرا عن روابط متقاربة تتيح الفرصة لاتصال
جيد، وتؤكد مناخا جيدا لتواصل منتج، وبالتالي تتاح الفرصة لتلك المشاعر أن يؤثر
بعضها في البعض تأثيرا إيجابيا، ومن ثم تنبعث حياة نفسية من نوع آخر يختلف عن حياة
الفرد بصورة خاصة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمجتمع
الإنساني في عمومه [لا يتكون دون وجود هذا البناء المعياري، وهو بالإجمال أفكار
تنطوي على صورة الحياة الاجتماعية، وتتضمن الملاحظات التي تتعلق بها، ويحمل البناء
الخطوط الأساسية لتلك الحياة وتطورها](1). وهذا البناء المعياري هو قواعد للسلوك،
هي بالأحرى مقاييس من خلالها يحكم على السلوك بأنه مقبول أو غير مقبول، وتشكل في
النهاية نوعا من التحديات الثقافية للسلوك المرغوب فيه، وتعطي الفرد كما تعطي المجتمع
شكله وشخصيته وهويته، وهذا كله يضمه ويحتويه معنى القيم الخلقية.<br />
وتعتبر الأخلاق صورة المجتمع، لأنها الضابط والمعيار والموقف الأساسي للسلوك
الفردي والاجتماعي، أو القواعد الأساسية الممنوحة من الله للإنسان لتنظيم حياته،
وهي تنتظم فيما يسمى بالبناء الخلقي أو النظام الخلقي الذي يعكس أهداف المجتمع،
ومصادر تكوينه وطبيعة بنائه.<br />
والمجتمع الإسلامي له أخلاقه التي تضبط وتحدد السلوك، بمعنى أن له بناءه
المعياري،الذي نبع في الأساس من المصدرين الأساسيين: القرآن والسنة المطهرة،
فالقرآن بما أتى به من مكارم الأخلاق وتجسدت في شخص الرسول الكريم وترجمت في
أقواله وأفعاله هي المصدر الأساسي المعتمد للقيم في المجتمع الإسلامي.<br />
__________<br />
(1) محمد نور: الإنسان ومجتمعه ـ القاهرة ـ 4891، ص 62، 72 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إلا
أن هذا المجتمع يعيش ـ في الأزمنة المعاصرة ـ مشكلات متراكمة مستعصية، أبرزها تردده
بين قطبين، فهو ينجذب نحو حياة معاصرة بما فيها من إنجازات مادية وفكرية لابد أن
يتعايش معها ويفهمها ويعيها من ناحية، وتشده ذات متأصلة أصيلة لا يمكنه الفكاك
منها من ناحية أخرى، وقد سحبت هذه المشكلة ـ بالذات ـ ظلالها على كافة مكونات حياة
الإنسان المسلم المعاصر، بما في ذلك عماد حياته وهو القيم الخلقية، حتى غدت الشغل
الشاغل للمفكرين المسلمين، وكما عبر عن ذلك أحد مفكريها بقوله: [ولعل أكبر قضية
تواجهنا هي انقطاع صلتنا بمصادرنا الحضارية التي نستمد منها كل عاداتنا وتقاليدنا،
ومسلكنا الخاص والعام، فعلاقتنا بتراثنا علاقة تقليد سالب يتوارثه الخلف عن السلف،
ولذا جمدت شخصيتنا، وجمد النظر إلى تراثنا الذي هو بمثابة السياج لتحركنا الفردي
والجماعي، لأننا نتدراسه ولا نتأمله ولا نُجِيلُ فيه النظر، ولا نجرى فيه من
التحوير والتطوير بما يتلاءم وتغير الأحوال والظروف، فَظَلَّ حبيس الكتب في معظم
الأحوال، وحبيس الذاكرة في بعضها لقرون طويلة](1).<br />
إن الغزوة الاستعمارية أبدلت المثقفين ثقافة بثقافة، ولهذا ظل تراثنا بعيدا عن
الحياة الفاعلة، وانقطعت عقول المفكرين عن التعامل معه وإخصابه بالتأمل والاجتهاد
والتلاقح بتيارات الفكر المعاصر، وبالتالي فقدت كل المؤسسات الاجتماعية المنبثقة
عنه حيويتها وانفعالها، وفعاليتها، وجفت صلتها بالحياة، ومن ثم أهملت لتحل محلها
مؤسسات وأفكار أخرى كان من نتيجتها ازدواجية في الحياة وفي الفكر انعكست آثارها
على حياة المجتمع والأفراد](2).<br />
__________<br />
(1) عون الشريف قاسم: الإسلام والثورة الحضارية، بيروت، دار القلم، 0041هـ/0891م،
ص 62 (بتصرف).<br />
(2) المرجع السابق: ص 72 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
أبعاد هذه المشكلة وآثارها واسعة عريضة، وفي مجال الأخلاق على وجه الخصوص، ولذا
فإنه من الملح الآن وللمستقبل القريب والبعيد، وبعد معايشة التجارب، تلمس بناءً
تربويًّا يستند على أهداف قوية وصحيحة وسليمة، تستلهم قيم الأمة، القائمة على
أصالة حقيقية تمتلك من مقومات الذات الأصيلة روحها في غير انغلاق أو حرمان من
إمكانيات العصر ومقوماته وثماره، ولا بد من إعادة القيم الخلقية الإسلامية إلى
مكانها الصحيح، في إطار التكامل بين الدين والدنيا، لتحقيق الوسطية التي هي حقيقة
الإسلام، لأنه إذا انفصل الدين عن الدنيا انشطرت الشخصية الفردية وتداعت علاقات
المجتمع، وحدثت هزات وهزات في المجتمع والفرد على السواء.<br />
وإذا كان مفهوم الاستقلال الذاتي من المفاهيم القوية السائدة في المجتمعات
المعاصرة، إذ أصبح يؤكد في كل مجالات النشاط الإنساني وحركته [على الخصائص الذاتية
المميزة لشخصية المجتمع] مما يعني [تأكيد الهوية الثقافية] فإن الملاحظ أن المجتمع
الإسلامي المعاصر يعانى من قصور في تأكيد ذاته وهويته الثقافية، إلى جانب معاناته
من قصور في الوسائل الحضارية والمادية، ولعل هذا يعود في معظمه إلى معاناته
الحقيقية من تخلخل البناء المعياري القيمي، واهتزاز نسق القيم الخلقية، وبالتالي
اختلال واضطراب في الأهداف التربوية، التي تتأرجح بين مثالية ومادية، مثالية
طموحة، وواقعية أو مادية مخلخلة مضطربة، وبتعبير أصح هو انفصام بين التصور والواقع
المعاش، بين الغايات والوسائل.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومما
زاد في تفاقم الأمر تعرض العالم المعاصر لموجة من الاهتزازات الخلقية المتناقضة،
وتتمثل في مظاهر متضاربة ومتناقضة من الممارسات وأنماط السلوك الفردية والسياسية،
والاجتماعية. التي تسلب الأفراد والجماعات السعادة والأمن والأمان والاستقرار، بل
تضعف العلاقات في ميادين الحياة المختلفة، ولقد أعطت التسهيلات المادية
التكنولوجية الحديثة هذه الهزات والفجوات صفة العالمية، ولم يعد بمقدور مجتمع ما
إغلاق منافذه أمامها أو النجاة منها](1).<br />
__________<br />
(1) ماجد عرسان الكيلاني: اتجاهات معاصرة في التربية الأخلاقية، عمان، دار البشير
1991م، ص 5 (بتصرف يسير).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إزاء
كل ما سبق، وفي سعي المجتمع الإسلامي في تعدده وتنوعه إلى تحقيق الذات، والبناء
الذاتي المتميز القادر على العطاء والإبداع، وتأكيد الهوية والشخصية، فإنه يمكنه
أن يؤكد ذلك من خلال أهم ما يميزه وهو القيم الإسلامية النابعة من المصادر
الأصيلة، والعلاقات الإنسانية التي يحاول التمسك بها، وأهميتها لا تنكر للمجتمع
وللتربية، إذ أن القيم والأخلاق أهم عناصر العملية الاجتماعية ـ التربوية ـ،
ويلاحظ أن ظهور القيم ـ عند البعض ـ هو الحد الفاصل بين الذاتية والموضوعية، وبين
الحقائق والأحكام، وبين ما هو كائن، وما يجب أن يكون، وبين الغايات والوسائل، وبين
المعقول واللامعقول. ومع هذا فإن بعض علماء القرن الحالي (العشرين) لا يطمئنون إلى
موضوع القيم، بل ظهرت محاولات لاجتثاث علم القيم من العلوم الموضوعية، بل من
المفاهيم السلوكية لموضوع التعلم، ولاستبعاده من الأسس السلوكية والنفسية، ورغم
هذا؛ فإنهم عند إصدار الأحكام يجعلون للقيم دور أساسي تؤديه، لأن عملية إصدار
الأحكام تبنى على وزن الأفضليات، وعلى الموازنة بين المساوئ والمحاسن، وعلى اختيار
النتائج المترتبة مستقبلا على الأحكام الحالية، فإذا لم تكن هناك قيم، أو إذا كانت
هناك قيم مهملة، فإنه لا يمكن التمعن في الاختيار بين مساق ومساق، وبغير القيم
تصبح الحياة مستحيلة(1).<br />
__________<br />
(1) جيمس و. بوتكن، د. مهدى المنجدة، ومرسيا مالتزا: التعلم وتحديات المستقبل،
إعداد وتقديم: عبدالعزيز القوصي، القاهرة، المكتب المصري الحديث، 1891م، ص 98 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إزاء
هذا ـ أيضا ـ لا بد أن ندرك أهمية وجود منظومة الأخلاق والقيم المتميزة بالتعدد
والمرونة في ظل التقدم العلمي والتقني، والذي غدا يمس كل مكون من مكونات الحياة
الإنسانية ولم يستطع أن يحل مشكلات الإنسان المعاصر، فبالرغم من مساهماته، إلا
أننا نرى اضطرابات ومؤثرات اجتماعية واقتصادية وسياسية، هذا إلى جانب تفاقم مشكلات
العمل والصراع بين الفقراء والأغنياء من الدول، وتفاقم المنازعات الإقليمية، إلى
جانب مشكلات أخرى تعمل كلها على تقويض حضارة العالم كله.<br />
وامتد أثر ذلك كله إلى المجتمع الإسلامي في تربيته وتعليمه، وعلى بناء الشخصية
المتميزة في هذا المجتمع، فخصائص المجتمع وأمراضه الخلقية تفرض مراجعة الذات
ونقدها وتحليلها من أجل تأكيد القيم التي تعتبر الأساس السليم لبناء تربوي متميز،
لأن التقدم الأعمى الذي لا يقوم على أساس قيمي لا بد أن يؤدى إلى تعريض الشخصية
للضياع.<br />
ويتأكد ذلك في خضم نتائج التيارات الفكرية المتصارعة، ووسط ذلك الزخم الهائل
المتراكم عن التربية الإسلامية، وعلى كافة الأصعدة الفكرية في موجات البحث عن
الذات، وعن الوعي بها، وإذا كان ثمة أفكار طرحت في سبيل تربية الإنسان وبناء
شخصيته، فإننا قد نجد منها الكثير مما يسير في طريق أحادى التفسير، يرى في التكوين
الجزئي سبيلا إلى تكوين الشخصية الإنسانية، في حين أن المفروض أن ينظر إلى الأمر
بطريقة متكاملة، بحيث تصاغ تلك الشخصية المتكاملة، بطريقة متكاملة، لا اهتمام فيها
بجزء من الشخصية لحساب جانب آخر.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ولتوضيح
أهمية هذه الفكرة لعله من المهم الرجوع إلى مفهوم التربية ذاته، والمؤثرات التي
تساعدها، فالتربية هي تعني: [مجموعة المؤثرات المعينة التي تمتد إلى إحداث تغيرات
لدى الأفراد حتى يكتسبوا سمات الشخصية التي نتفق على اعتبار أنها قد تزودت
بالخصائص التربوية، فالأمر المسلم به أن الفرد لكي يتسنى الحكم عليه بأنه قد تمت
تربيته، فإن ذلك يعني أنه قد تعلم أن يصبح شخصًا سويًّا](1).<br />
ولذلك فإن هناك عددا من المؤشرات التي تصحب عملية التربية طبقا لهذا المفهوم
وتتمثل فيما يلي:<br />
1 - مجموعة المعارف والمهارات والاتجاهات معبرا عنها في أهداف سلوكية.<br />
2 - مجموعة القيم والمثل العليا التي تنبني عليها وتتضمنها العملية التربوية.<br />
3 - مجموعة الطرق والأساليب المستعملة لإمداد المتعلم بالمجموعتين السابقتين(2).<br />
ولا نعدو الحقيقة إذا قلنا إن الحياة الإسلامية ترتبط ارتباطا كليا بالقرآن
الكريم، والسنة النبوية المطهرة فإن مصادر اشتقاق أي نظام ملائم وموافق للحياة
الإسلامية إنما يكون من القرآن الكريم ومن السنة المطهرة، ومن ثم فإن اشتقاق
النظام الخلقي في الإسلام يكون هذان مرجعه، فالقرآن الكريم كتاب الإسلام الخالد
المحفوظ بقدرة الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ
لَحَافِظُونَ} وفيه شمول لكافة جوانب الحياة، محددة بصورة بليغة دقيقة. {مَا
فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِنْ شَىْءٍ}.<br />
__________<br />
(1) نبيه يس: أبعاد متطورة في الفكر التربوي، القاهرة، مكتبة الخانجي، د . ت، ص 81
.<br />
(2) محمد الهادي عفيفي: الأصول الفلسفية للتربية ، القاهرة ، الأنجلوالمصرية،
1972، ص 279.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
السُّنَّة، فهي ترجمة صادقة لحياة الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وليس هناك إنسان
في التاريخ البشري كله نقلت حياته بصورة تفصيلية مثلما نقلت حياة الرسول محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، بل لقد اخترعت
المناهج العلمية من أجل تنقيح وتحقيق وتمحيص السنة والسيرة، ولقد كان ذلك، لأن
الرسول القدوة للبشر كلها، ولأننا مطالبون بأن نقتدي بسيرته </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> {قُلْ إِنْ
كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهَ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ} (آل عمران/13).<br />
ومن ثم كان التوجه إليهما لاكتشاف النظام الخلقي ومكارم أخلاق الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> استرشادا بها
لصياغة تربية خلقية رشيدة، والهدف من وراء ذلك:<br />
1 - إبراز دور القيم الخلقية الإسلامية في صياغة الحياة الإسلامية وأهدافها، وفي
إصدار الأحكام وتحديد الأفضليات، والتمييز بين المزايا والمساوئ، واختيار النتائج
المترتبة على الأحكام، فالبحث في هذا المجال يعني تأكيد الاختيار، لأنه بغير تلك
القيم الخلقية يصبح الاختيار في مجال الأهداف والبرامج أمرا غير ممكن وغير واضح.<br />
2 - إبراز فعاليات منظومة الأخلاق الإسلامية في ظل التقدم العلمي والتقني المعاصر،
وما صحبه من اضطرابات ومؤثرات تمس كل مكونات الحياة الإنسانية، حتى غدت مشكلة
الأخلاق هي المشكلة المتفاقمة في المجتمع الإنساني كله.<br />
3 - إبراز فعاليات دور منظومة الأخلاق الإسلامية في مجال التربية بالذات، ترشيدا
للجهد، وتأكيدا لدورها في إعطاء شخصية المجتمع الإسلامي والفرد المسلم الملامح
المتميزة عبر الأصالة.<br />
4 - الإسهام في طرح أوسع لقضية الأخلاق الإسلامية، فالدراسات في هذا المجال بالرغم
من تعددها إلا أنها لم تزل قاصرة عن الإحاطة والشمول المطلوبين.<br />
5 - الإسهام في صياغة أهداف الحياة الإسلامية، عن طريق إبراز القيم الخلقية
الإسلامية، وهو أمر يحتمه الواقع وتفرضه الضرورة فهو إسهام في إعادة الوعي بالذات
الإسلامية، في مجال التربية، والدعوة، والتربية الأسرية، وما إلى ذلك.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وينطلق
البحث في مجال الأخلاق الإسلامية من عدة اعتبارات مهمة، تأتى كمنطلقات مبدئية يدور
البحث في إطارها، وهي:<br />
1 - أن الإسلام منهج حياة، وهو ليس مجرد قواعد تعرف بأنها الإسلام، وليس مجموعة من
المبادئ الأساسية التي تنطوي عليها هذه القواعد، إنه منهج حياة، حدد حركة المجتمع
الإسلامي، وأوجد قواعد السلوك الفردي والاجتماعي ومعاييره، وذلك لضمان توجه الحركة
نحو تحقيق أهداف الإسلام في الحياة، وغايته في إسعاد الناس أفرادا وجماعات في
الدنيا والآخرة، ومن ثم أتت جميع نظمه وقواعده ومعاييره وتصوراته وأخلاقياته وافية
بحاجات الناس من جميع نواحيها.<br />
2 - أن الإسلام لا يعي مجرد الصلة بين الإنسان وربه فقط، وإنما هو توجيه شامل
لحياة البشر، بما جاء في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وما صح من اجتهاد في
ضوئهما، ومعنى هذا شمولية أنظمته، وعدم اقتصارها على تحديد صلة الإنسان بربه في
وصفها التقليدي، بل في وصف مبتكر، إذ أن تلك التصرفات تصب في النهاية في هذه
العلاقة، ومن ثم ضمنت حسن التوجه.<br />
3 - أن مجال القيم الخلقية الإسلامية كما أتى في المصادر الأساسية واسع فسيح، يمتد
ليشمل ما يمكن أن يواجه حياة الإنسان من تغيرات في إطار الثوابت، مما يعنى
استيعابه كل ما يستجد في حياة الناس ما لم يتعارض مع أصل من الأصول التي أتت في
شكل قيم إلزامية، وأوامر تكليفية.<br />
4 - أن القيم الخلقية الإسلامية هي المعبر الحقيقي عن ثقافة المجتمع الإسلامي، وهى
في حقيقتها قيم داعية إلى التقدم والتفتح والإبداع والابتكار ولا تقف ضدها بل هي
التقدم ذاته.<br />
5- أن البحث الأخلاقي ينطلق من مقولات أساسية تتمثل فيما يلي:<br />
أ - هذه الأخلاق ربانية المصدر ولأنها كذلك فهي تربي الإنسان على أفضل وجه وأحسنه
يقول الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} (النساء /174) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ب
- أن التمسك بأهداب هذه التربية الأخلاقية كما جاءت في القرآن الكريم والسنة
المطهرة يقدم حلولا جذرية للمشاكل التي يعاني منها العالم المعاصر، لأن ذلك الحل
الإسلامي في المجال الأخلاقي يشمل المجتمع الإنساني كله وما ذاك إلا لأن قاعدته
متكاملة وشاملة، أي أن تفاصيل التربية الإسلامية تشمل الإنسان في كل ظروفه وفي
جميع حالاته، وتتصل بجميع أنواع علاقاته، سواء مع الله ـ عز وجل ـ أو مع النفس أو
مع الآخرين، هذه التربية تعد الإنسان للحياة كما تعده للموت، وتربط بينه وبين محيطه
المادي والمعنوي، وهذا الترابط ينتج عنه تكامل وتفاعل بين عناصر الوجود، وهو سر من
أعظم أسرار الخليقة مكن التربية القرآنية من أن تتميز بالاستمرارية والعمومية لكل
الناس في كل زمان ومكان.<br />
جـ- التربية الإسلامية تهتم بالفرد كما تهتم بالمجتمع وتوازن بين احتياجات الدنيا
واحتياجات الآخرة وبين القوة والرحمة، يقول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا أَتَاكَ
اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا
أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لاَ
يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (القصص/77).<br />
6 - أن تنمية هذه الأخلاقيات منوط بالعملية التربوية ووظيفتها في الوجود
الاجتماعي، وذلك لا يكون إلا بالنظر إلى حركتها ككل مترابط شامل، في علاقاتها
المتشابكة بكل مكونات المجتمع، وبكل مكونات الحياة الفردية، ويعنى هذا أن القيم
الخلقية الإسلامية تلعب الدور الأكبر في تحديد دور التربية ووظيفتها، لأنها تتخلل
كل مكونات المجتمع الإسلامي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7-
ترتبط القيم والأخلاق الإسلامية بالجزاءات الدنيوية والأخروية ولذا كان الوعد
والوعيد والترغيب والترهيب وكان لها هدف أسمى وراء الالتزام (بعد الاختبار) القائم
على وعي كامل لما جاء به الشرع وأمر بالالتزام به وذلك الهدف هو إرضاء الله تعالى
ويأتي الجزاء بعد ذلك والذي لا يحرم منه الملتزم العابد(1).<br />
ومن أجل بلوغ هذا الهدف التربوي لا بد أن يكون ما تصبو إليه ممكنا وهذا هو ما
أثبته رسولنا الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بالفعل وبرهان ذلك أن الخلق النبوي الكريم ظل قائما مئات السنين
وكان وسيظل أسوة حسنة لقوله تعالى:{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ
كَثِيرًا} (الأحزاب/21) .<br />
إن السبيل إلى الوصول إلى هذا الهدف السامي موضح بجلاء في كتاب الله تعالى بقوله
تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (آل عمران/31).<br />
وبهذا الجهد نتوجه إلى العالم الإسلامي بكافة فئاته وطوائفه، ذلك المجتمع المتطلع
إلى التقدم الحضاري والدور المتميز في العطاء الحضاري، والهداية الإنسانية، وعلى
وجه الخصوص تلك الفئات التي تتعامل بطريقة مباشرة في مجال بناء الإنسان، أعز ما
يملكه هذا المجتمع، ومنهم:<br />
1 - المعلمون والمربون، الذين يشكلون القدوة لأبنائنا في المدارس عبر مساحات
العالم الإسلامي، ولهم تأثير واسع وكبير في بناء شخصيات هؤلاء الأبناء.<br />
2 - الإعلاميون، والذين لهم دور بارز وخطير في التعليم والتربية، وفي مجال التأثير
المباشر وغير المباشر عبر وسائل الاتصال الحديثة والمتنوعة، والتي جعلت من العالم
كله قرية صغيرة.<br />
__________<br />
(1) أنظر في ذلك خصائص القيم الإسلامية ص81 وما بعدها .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3
- الدعاة وتأثيرهم الخطير في مجال الاتصال بالجماهير، والذين يعتبرهم الناس أهل
علم الإسلام، والقدوة الاجتماعية، ويزداد هذا العمل أهمية بالنسبة لهم خاصة فيما
يواجه المجتمع الإسلامي من تحديات.<br />
4 - أولياء الأمور: خاصة في العصر الذي نعيشه الذي يتسم بسرعة التغيير وسرعة
الاتصال، وما يشوب وسائل الاتصال والتربية من شوائب، تتطلب من أولياء الأمور وعيا
راشدا، وهذا ما تحاول أن تفعله الموسوعة.<br />
وسوف نلقي الضوء في الفصول التالية على ما يلي:<br />
أولاً :…مفهوم الأخلاق .. أصالتها في الفكر الإسلامي .. وظائفها.<br />
ثانيًا :…الأخلاق الإسلامية .. طبيعتها .. مصادرها .. أركانها.<br />
ثالثًا :…المنهج الإسلامي في تنمية القيم الخلقية.<br />
رابعًا :…وسائل تنمية الأخلاق الإسلامية.<br />
خامسًا:…وسائط تنمية الأخلاق.<br />
الفصل الأول<br />
مفهوم الأخلاق .. أصالتها في الفكر الإسلامي .. وظائفها<br />
ما الأخلاق؟<br />
لكلمة [الأخلاق] وكلمة [خلقي] تأثير خاص، كان مدعاة للاختلاف حول تحديد هذا اللفظ،
ومن ثَمَّ تعددت الآراء حول تحديد معنى الأخلاق لغةً واصطلاحًا على النحو الذي
نوضحه فيما يلي:-<br />
الأخلاق لغةً:<br />
الأخلاق في اللغة جمع خُلُق، والخُلُق اسم لسجية الإنسان وطبيعته التي خُلِق
عليها، وهو مأخوذ من مادة (خ ل ق) التي تدل على تقدير الشيء. يقول ابن فارس: ومن
هذا المعنى (أي تقدير الشيء) الخُلُق، وهو السَّجيةُ لأن صاحبه قد قُدِّر عليه،
يُقال: فلان خليق بكذا (أي قادر عليه وجدير به)، وأخلق بكذا أي ما أخلقه، والمعنى
هو ممن يُقَدَّر فيه ذلك، والخلاق: النصيب لأنه قد قُدِّر لكل أحدٍ نصيبه(1).<br />
__________<br />
(1) مقاييس اللغة لابن فارس 2/214.………</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقال
الراغب: الخَلْقُ والخُلْقُ (والخُلُق) في الأصل واحد لكن خُصَّ الخَلْقُ بالهيئات
والأشكال والصور المدركة بالبصر، وخص الخُلُقُ بالقوى والسجايا المدركة
بالبصيرة(1). قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم/4)، الخُلُق
العظيم هنا هو ـ كما يقول الطبري ـ الأدب العظيم، وذلك أدب القرآن الذي أدبه الله
به وهو الإسلام وشرائعه، وقد روى هذا المعنى عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في
قوله: {لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} المعنى: على دين عظيم وهو الإسلام. وعن مجاهد في
قوله: {خُلُقٍ عَظِيمٍ} قال: الدين. وعن عائشة - رضي الله عنها - عندما سُئلت عن
خُلُق رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قالت:[ كان خُلُقُهُ الْقُرْآنَ]. قال قتادة: تقول: كما هو في
القرآن(2).<br />
وذكر القرطبي أن المراد بالخلق العظيم أدب القرآن، وقيل: هو رفقه بأمته وإكرامه
إياهم، وقيل المراد: إنك على طبع كريم(3)، وقال أيضًا: حقيقة الخُلُق في اللغة هو
ما يأخذ به الإنسان نفسه من الأدب لأنه يصير كالخِلْقة فيه، وأما ما طبع عليه
الإنسان من الأدب فهو الخِيم أي السَّجية والطبع، وعلى ذلك يكون الخُلُق: الطبع
المتكلف، والخِيم الطبع الغريزي، وقد ذكر الأعشى ذلك في شعره فقال:<br />
وَإِذَا ذُو الفُضُولِ ضَنَّ علَى المَوْ… لَى وَعَادَتْ لِخِيمِهَا الأَخْلاَقُ<br />
__________<br />
(1) المفردات للراغب ص 158.<br />
(2) انظر هذه الآثار (وغيرها مما لا يخرج عنها) في تفسير الطبري، مجلد 12، جزء 28،
ص 13 (ط. الريان).<br />
(3) تفسير القرطبي 18/227 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أي
رجعت الأخلاق إلى طبيعتها(1). وقد رجح القرطبي تفسير عائشة - رضي الله عنها -
للخلق العظيم بأنه القرآن(2)، وسمي خلقه عظيمًا لأنه لم تكن له </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> همة سوى الله
تعالى، وقيل: لاجتماع مكارم الأخلاق فيه، وقيل: لأنه امتثل تأديب الله إيَّاه(3).
وقال الماوردي في الخلق العظيم ثلاثة أوجه: أحدها: أدب القرآن، الثاني: دين
الإسلام، الثالث: الطبع الكريم وهو الظاهر.<br />
قال: وحقيقة الخُلُق ما يأخذ به الإنسان نفسه من الآداب، سمي بذلك لأنه يصير
كالخِلْقة فيه(4).<br />
والخَلاَقُ: ما اكتسبه الإنسان من الفضيلة بخلقه(5). قال تعالى: {مَا لَهُ فِي
الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ} (البقرة/102)، الخلاق قيل: النصيب، وقيل: الدين، وقيل:
القَوَامُ، وقيل: الخلاص، وقيل: القَدْرُ(6)، والأول قول مجاهد. قال القرطبي:
وكذلك هو عند أهل اللغة إلاَّ أنه لا يكاد يستعمل إلاَّ للنصيب من الخير(7) .
والخليقة: الطبيعة، وجمعها خلائق، قال لبيد:<br />
وَاقْنَعْ بِمَا قَسَمَ المَلِيكُ فَإِنَّمَا… قَسَمَ الخَلاَئِقَ بَيْنَنَا
عَلاَّمُهَا<br />
والخِلْقَةُ (بالكسر) الفِطْرَةُ، يُقال: خلق فلان لذلك، كأنه ممن يقدّر فيه ذلك
وترى فيه مخائله. والخُلْقُ والخُلُق: السَّجية، وفلان يتخلق بغير خلقه أي يتكلفه،
قال الشاعر (سالم بن وابصة):<br />
يا أَيُّهَا المُتَحَلِّي غَيْرَ شَيمَتِهِ…… إِنَّ التَّخَلُّقَ يَأْتِي دُونَهُ
الخُلُقُ(8).<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق نفسه، الصفحة نفسها.<br />
(2) انظر حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ في صفة حُسن الخُلُق (حديث رقم 5).<br />
(3) تفسير القرطبي 18/228.<br />
(4) تفسير الماوردي (النكت والعيون) 6/61 - 62.<br />
(5) مفردات الراغب 158.<br />
(6) تفسير البحر المحيط لأبي حيان 1/503.<br />
(7) تفسير القرطبي 2/56.<br />
(8) الصحاح 4/471.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقال
ابن منظور: الخُلُقُ هو الدين والطبع والسجية، وحقيقته أن صورة الإنسان الباطنة
وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة وأوصافها
ومعانيها، ولهما (أي للصورتين) أوصاف حسنة وقبيحة، والثواب والعقاب يتعلقان بأوصاف
الصورة الباطنة أكثر مما يتعلَّقان بأوصاف الصورة الظاهرة، ولهذا تكررت الأحاديث
في مدح حُسن الخُلُق(1)، أما قول الله تعالى: {إِنْ هَذَا إلاَّ خُلُقُ
الأَوَّلِينَ} (الشعراء/137). فالخُلُق قيل: هُوَ شيمةَ الأولين، وقيل: عادة
الأولين، أما قراءة خَلْقِ (بفتح الخاء وسكون اللام)، فالمراد به الافتراء
والكذب(2)، أي أنه في معنى الاختلاق وقال صاحب[ التحرير والتنوير] في تفسير هذه
الآية: الخُلُق السجية المتمكنة في النفس باعثةً على عمل يناسبها من خير أو شر،
وتشمل طبائع الخير وطبائع الشر ولذلك لا يعرف أحد النوعين من اللفظ إلاَّ بقيد يضم
إليه، فيقال: خُلُق حسن، وفي ضده خلق قبيح، فإذا أُطلق عن التقييد انصرف إلى الخلق
الحسن(3).<br />
وقال الفيروزابادي: اعلم أن الدّين كله خُلُق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في
الدين، وهو يقوم على أربعة أركان: الصبر والعفة والشجاعة والعدل، وذكر أن كل واحد
من هذه الأربعة يؤدي إلى غيره من المكارم ويحمل عليه، فالصبر (مثلاً) يحمل على
الاحتمال وكظم الغيظ وإماطة الأذى والأناة والرفق وعدم الطيش والعجلة ... وقال
أيضًا: والتوسط منشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة(4).<br />
الأخلاق اصطلاحًا:<br />
لكي نوضح مفهوم الأخلاق الإسلامية، لابد من التعرُّف أولاً على المفهوم الاصطلاحي
للفظي الخلق والأخلاق كما فهمه العلماء المسلمون، وسنحاول الكشف عن ذلك في الفقرات
التالية:<br />
__________<br />
(1) لسان العرب 10/86 (ط. بيروت)، وانظر هذه الأحاديث في صفة حُسن الخلق.<br />
(2) لسان العرب 10/88 (ط. بيروت).<br />
(3) تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور 19/171 - 172.<br />
(4) بصائر ذوي التمييز 2/568.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يذهب
الجاحظ (ت: 255هـ) إلى [أن الخلق هو حال النفس، بها يفعل الإنسان أفعاله بلا روية
ولا اختيار، والخلق قد يكون في بعض الناس غريزة وطبعًا، وفي بعضهم لا يكون إلاَّ
بالرياضة والاجتهاد، كالسخاء قد يوجد في كثير من الناس من غير رياضة ولا تعمل،
وكالشجاعة والحلم والعفة والعدل وغير ذلك من الأخلاق المحمودة](1).<br />
وكثير من الناس يوجد فيهم ذلك، فمنهم من يصير إليه بالرياضة ومنهم من يبقى على
عادته،ويجري على سيرته.<br />
ويُعرِّف ابن مسكويه (ت: 421هـ) الأخلاق بأنها(2) [حال للنفس داعية لها إلى
أفعالها من غير فكر ولا روية، وهذه الحال تنقسم إلى قسمين: منها ما يكون طبيعيًّا
من أصل المزاج، كالإنسان الذي يحركه أدنى شيء نحو غضب ويهيج من أقل سبب، وكالإنسان
الذي يجبن من أيسر شيء، أو كالذي يفزع من أدنى صوت يطرق سمعه، أو يرتاع من خبر
يسمعه، وكالذي يضحك ضحكًا مفرطًا من أدنى شيء يعجبه، وكالذي يغتم ويحزن من أيسر
شيء يناله . ومنها ما يكون مستفادًا بالعادة والتدرُّب، وربما كان مبدؤه بالروية
والفكر، ثم يستمر أولاً فأولاً حتى يصير ملكة وخلقًا].<br />
أما الماوردي (ت: 450هـ) فقال: الأخلاق [غرائز كامنة، تظهر بالاختيار، وتقهر
بالاضطرار](3).<br />
__________<br />
(1) الجاحظ: تهذيب الأخلاق، دار الصحابة للتراث، ط1، 1410هـ - 1989م، ص 12.<br />
(2) ابن مسكويه: تهذيب الأخلاق لابن مسكويه في التربية، دار الكتب العربية، بيروت،
ط2، 1401هـ - 1981م، ص 4، 5<br />
(3) أبوالحسن البصري الماوردي: تسهيل النظر وتعجيل الظفر (تحقيق د. محيي هلال
السرحان)، بيروت، 1983م، ص 5.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقال
الجرجاني: [الخلق عبارة عن هيئة للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر من غير
حاجة إلى فكر وروية، فإن كان الصادر عنها الأفعال الحسنة كانت الهيئة خُلقًا
حسنًا، وإن كان الصادر منها الأفعال القبيحة سُمِّيت الهيئة التي هي مصدر ذلك
خلقًا سيئًا، وإنما قلنا إنه هيئة راسخة لأن من يصدر منه بذل المال على الندور
بحالة عارضة لا يقال خلقه السخاء ما لم يثبت ذلك في نفسه](1).<br />
مفهوم الأخلاق عند ابن تيمية:<br />
ومفهوم الأخلاق عند ابن تيمية مرتبط بمفهوم الإيمان، وما ينبثق عنه حيث إنه يقوم
على عدة عناصر هي:<br />
1- الإيمان بالله وحده خالقًا، ورازقًا بيده المُلك (توحيد الربوبية).<br />
2- معرفة الله سبحانه وتعالى، معرفةً تقوم على أنه وحده - سبحانه - المستحق
للعبادة (توحيد الألوهية).<br />
3- حُبُّ الله سبحانه وتعالى حبًّا يستولي على مشاعر الإنسان، بحيث لا يكون ثمة
محبوب مُراد سواه سبحانه.<br />
4- وهذا الحب، يستلزم أن يتجه الإنسان المسلم نحو هدف واحد هو تحقيق رضا الله
سبحانه، والالتزام بتحقيق هذا الرضا في كل صغيرة وكبيرة من شئون الحياة.<br />
5- وهذا الاتجاه يستلزم من الإنسان سموًّا عن الأنانية وعن الأهواء، وعن المآرب
الدُّنيا، الأمر الذي يتيح له تحقيق الرؤية الموضوعية والمباشرة لحقائق الأشياء،
أو الاقتراب منها، وهذه شروط جوهرية في الحُكم الخلقي.<br />
6- وعندما تتحقق الرؤية المباشرة والموضوعية للأشياء والحقائق، يكون السلوك والعمل
خُلقًا من الدرجة الأولى.<br />
7- وعندما يكون العمل خُلقًا من الدرجة الأولى، نكون ماضين في طريق تحقيق، أو بلوغ
الكمال الإنساني(2).<br />
__________<br />
(1) التعريفات للجرجاني، ص 104.<br />
(2) محمد عبد الله عفيفي، النظرية الخلقية عند ابن تيمية، مطابع الفرزدق التجارية،
الرياض، ط1، 1408هـ - 1988م، ص58 - 59.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهذا
المنهج الذي سلكه ابن تيمية في تحديد مفهوم الأخلاق الإسلامية يعتبر جديدًا، كما
اتضح ذلك من دراسة [النظرية الخلقية عند ابن تيمية].<br />
إن ابن تيمية كان أوفى، وأكمل، وأكثر نضجًا ممن سبقه من علماء المسلمين أو غيرهم
في هذا المضمار، وذلك لأن التصور النظري للأخلاق لدى هؤلاء العلماء والفلاسفة
جميعًا، فيه من الثغرات وعليه من المآخذ ما يجعل من هذا التصور فكرة ناقصة، بل
عاجزة عن تحقيق الكمال الإنساني، وفي التصور الإسلامي للأخلاق لدى ابن تيمية نرى
الارتباط الوثيق بين مفهوم الأخلاق، ومفهوم الإيمان الذي حدَّده الإسلام، وما
ينبثق عنه من نظام في العبادة، يكمن في التصور الخلقي الصحيح، ففي الإيمان
وطرائقه، وآفاقه تستطيع النفس الإنسانية أن تجد حاجتها المادية والروحية معًا،
وليس ثمة طريق يبلغ بالإنسان إلى كماله المنشود، وصلاحه المرجو، وبالتالي سعادته
المأمولة، غير طريق الإيمان.<br />
ابن القيم ومفهوم الأخلاق:<br />
لم يضع ابن القيم تحديدًا أو تعريفًا حدِّيًّا للأخلاق وإنما عرَّفها بالمثال،
وقسمها إلى قسمين هما:<br />
الأول: الأخلاق المذمومة.<br />
الثاني: الأخلاق الفاضلة.<br />
وأرجع كلا القسمين إلى أصوله فقال: أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة
والدناءة، وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة(1)، ثم أشار - رحمه الله
تعالى - إلى أن للأخلاق حدودًا(2) متى جاوزتها صارت عدوانًا، ومتى قصرت عنها كانت
نقصًا ومهانة.<br />
وعلى سبيل المثال فللشجاعة حد إذا جاوزته صارت تهورًا، ومتى نقصت عنه صارت جبنًا
وخورًا.<br />
__________<br />
(1) ابن قيم الجوزية،الفوائد، ص 197، ومعنى التعريف بالمثال أنه أشار إلى نوعي
الأخلاق المحمودة والمذمومة، وكأنه قال: الأخلاق المحمودة ما كان مثل الخشوع،
والأخلاق المذمومة ما كان مثل الكبر.<br />
(2) المرجع السابق نفسه، ص 192 - 193 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقد
اقتفى ابن القيم أثر شيخه ابن تيمية في الربط بين الإيمان والأخلاق وأشار إلى أن
النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قد جمع بين تقوى الله وحُسن الخُلُق، وفسَّر ذلك بقوله [لأنَّ
تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحُسن الخُلُق يصلح ما بينه وبين خلقه،
فتقوى الله توجب له محبة الله، وحُسن الخلق يدعو الناس إلى محبته](1).<br />
تعريفات الأخلاق عند المحدثين:<br />
تُعرف الأخلاق عند المحدثين بأنها [تصور وتقييم ما ينبغي أن يكون عليه السلوك
متمشية في ذلك مع مثل أعلى أو مبدأ أساسي تخضع له التصرفات الإنسانية ويكون
مؤازرًا للجانب الخيِّر في الطبيعة البشرية](2).<br />
ويرى عبدالودود مكروم أن الأخلاق هي [مجموعة القواعد السلوكية التي تحدد السلوك
الإنساني وتنظمه، وينبغي أن يحتذيها الإنسان فكرًا وسلوكًا في مواجهة المشكلات
الاجتماعية والمواقف الخلقية المختلفة، والتي تبرز المغزى الاجتماعي لسلوكه بما
يتفق وطبيعة الآداب والقيم الاجتماعية السائدة](3).<br />
ويذهب عبدالرحمن الميداني: إلى أن الخلق [صفة مستقرة في النفس فطرية أو مكتسبة ذات
آثار في السلوك محمودة أو مذمومة]، [فالخلق منه ما هو محمود، ومنه ما هو مذموم،
والإسلام يدعو إلى محمود الأخلاق، وينهى عن مذمومها].<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق نفسه، ص 74 - 75 .<br />
(2) حسن الشرقاوي: نحو الثقافة الإسلامية، جـ1، القاهرة، دار المعارف، 1979م، ص
238.<br />
(3) عبدالودود مكروم: [دراسة لبعض المشكلات التي تعوق الوظيفة الخلقية للمدرسة
الثانوية] رسالة ماجستير غير منشورة، كلية التربية، جامعة المنصورة، 1983م، ص22.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويفسر
رؤيته وتعريفه بقوله: [وتستطيع أن تقيس مستوى الخلق النفسي عن طريق قياس آثاره في
سلوك الإنسان: فالصفة الخلقية المستقرة في النفس إذا كانت حميدة كانت آثارها
حميدة، وإذا كانت ذميمة كانت آثارها ذميمة، وعلى قدر قيمة الخلق في النفس تكون -
بحسب العادة - آثاره في السلوك، إلاَّ أن توجد أسباب معوقة أو صوارف صادرة عن ظهور
آثار الخلق في السلوك].<br />
ويفرِّق بين الصفات الخلقية والغرائز، فيقول: [وليست كل الصفات المستقرة في النفس
من قبيل الأخلاق، بل منها غرائز ودوافع لا صلة لها بالخلق، ولكن الذي يفصل الأخلاق
ويميزها عن جنس هذه الصفات كون آثارها في السلوك قابلة للحمد أو للذم، فبذلك
يتميَّز الخلق عن الغريزة ذات المطالب المكافئة لحاجات الإنسان الفطرية].<br />
ويقول: [إن الغريزة المعتدلة ذات آثار في السلوك، إلاَّ أن هذه الآثار ليست مما
يحمد الإنسان أو يذم في باب السلوك الأخلاقي، ولكن الشره الزائد عن حاجات الغريزة
العضوية أمر مذموم، لأنه أثر لخلق في النفس مذموم، هو الطمع المفرط، وعكس ذلك أثر
لخلق في النفس محمود هو القناعة. وهكذا سائر الغرائز والدوافع النفسية التي لا
تدخل في باب الأخلاق، إنما يميزها عن الأخلاق كون آثارها في السلوك أمورًا طبيعية
ليست مما تحمد إرادة الإنسان عليه أو تذم](1).<br />
نخلص مما سبق إلى عدة أمور:<br />
1- أن مبحث الأخلاق من المباحث العلمية الهامة والعظيمة التي اهتم بها العلماء
المسلمون على اختلاف تخصصاتهم العلمية وما يزال هذا البحث من أهم المباحث على
المستوى الفكري الإسلامي وغير الإسلامي مع اختلاف في الفهم.<br />
2- أن فهم الخلق بمقتضى اللغة، والتحديدات التي اصطلح عليها العلماء لا يخرج عن
المعاني التالية:<br />
- السجية أي الطبيعة المتمكنة في النفس سواء كانت حسنة أو قبيحة.<br />
__________<br />
(1) عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني: الأخلاق الإسلامية وأسسها، الطبعة الأولى،
دمشق، دار القلم، 1399هـ - 1979م، جـ1، ص 7 - 8</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
العادة و الطبيعة، والدين والمروءة.<br />
- ملكة تصدر الأفعال بها عن النفس بسهولة من غير تفكير ولا روية وتكلف.<br />
- صفة مستقرة في النفس ذات آثار في سلوك الفرد والمجتمع قد تكون محمودة أو مذمومة.<br />
3- أن الأخلاق تعكس مجموعة من التصورات الأساسية التي يعتنقها الناس، ويصوغون
حولها منظومات أخلاقية، نابعة من نفس التصورات تشكل الممارسات الخلقية.<br />
4- أن الأخلاق تعتمد على:<br />
- النظرة الإنسانية بإمكانياتها، وهو ما يُسمَّى عند البعض بالنور الفطري.<br />
- الوحي السماوي ومحدداته الخلقية، وهو هنا الإسلام (قرآنًا وسنة). وباجتماع
الأمرين ينتج الخلق الإسلامي الرفيع، ذلك أن الناس محتاجون على وجه التحديد إلى
قاعدة صالحة للتطبيق على نظرته. ولهداية ضمائرهم، ولا أحد يعرف جوهر النفس، وشريعة
سعادتها وكمالها، مع الصلاحية الكاملة، والبصيرة النافذة، غير خالق وجودها ذاته:
{أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} (الملك/14)(1).<br />
5- أن الأخلاق الإسلامية التزام بما ورد في القرآن والسنة من إلزامات وتوجيهات
إلهية تقتضي رفعة الإنسان والسمو به إلى آفاق علوية، وتحقيق إنسانية الإنسان بما
هو على فطرته.<br />
6- ويستلزم الالتزام الخلقي من الإنسان:<br />
- معرفة فطرية بالمبادئ الخلقية الأساسية، والتصورات المنبثقة عنها.<br />
- المعرفة العملية للأحكام الخلقية، والأدوار والمهارات اللازمة للحياة في
المجتمع.<br />
- الوعي الخلقي ليفكر الإنسان ويحكم بشكل خلقي ويتصرف طبقًا لهذا الحكم.<br />
- الخبرة الموجبة للالتزام بالأحكام الأخلاقية التي تسهل السلوك الخلقي وترغِّب
فيه.<br />
وبهذه الأمور الأربعة يمكن أن يشكل خلق الإنسان تشكيلاً جيدًا.<br />
__________<br />
(1) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق في القرآن الكريم، ترجمة عبدالصبور شاهين،
بيروت، مؤسسة الرسالة، 1393هـ - 1973م، ص 33 - 34 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7-
أن الأخلاق لا يمكن أن تكون نتاج عقل، فالعقل يستطيع أن يختبر العلاقات بين
الأشياء ويحددها، ولكنه لا يستطيع أن يصدر حكمًا قيميًّا عندما تكون القضية قضية
استحسان أو استهجان أخلاقي، ذلك أن التحليل العقلي للأخلاق يختزلها، إلى طبيعة،
وأنانية وتضخيم للذات، ويكتشف العقل في الطبيعة مبدأ السببية العامة الكلية
والقدرة، وفي الإنسان الغرائز، التي تؤكد عبودية الإنسان وانعدام حريّته. إن
محاولة إقامة الأخلاق على أساس عقلاني لا يستطيع أن يتحرك أبعد مما يُسمَّى
بالأخلاق الاجتماعية أو قواعد السلوك اللازمة للمحافظة على جماعة معيَّنة، وهي في
واقع الأمر نوع من النظام الاجتماعي(1).<br />
ويؤكد هذه الفكرة الشيخ محمد عبدالله دراز، بقوله: [فإذا ما قيل لنا إننا نحن
الذين نشرع لأنفسنا، بوصفنا أعضاء في عالم عقلي، وجب علينا أن نتفق على ذلك
الاستقلال الذي خص به العقل].<br />
ماذا تعني في الواقع هذه المقولة: [العقل يمنح نفسه قانونه]؟ هل هو مبدع العقل
والقانون، أو أنه يتلقاه معدًّا، على أنه جزء من كيانه كما يفرضه على الإرادة.<br />
ذلك لأنه إذا كان العقل مبدع القانون فإنه سوف يصبح السيد المطلق فيُبقي عليه أو
يبطله تبعًا لمشيئته، فإذا لم يستطع ذلك فلأنه قانون سبق في وضعه وجود العقل، وأن
صانع العقل قد طبعه فيه، كفكرة فطرية، لا يمكن الفكاك منها(2).<br />
أما علم الأخلاق فله تعريفات عديدة من أهمها:<br />
__________<br />
(1) علي عزت بيجوفيتش: الإسلام بين الشرق والغرب، ترجمة محمد يوسف عدس، ط1،
الكويت، مجلة النور، مؤسسة بافاريا للنشر والإعلان والخدمات، 1414هـ - 1994م، ص
186.<br />
(2) محمد عبدالله دراز، دستور الأخلاق في القرآن، ص 35 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1-
علم الأخلاق هو جملة القواعد والأسس التي يعرف بواسطتها الإنسان معيار الخير في
سلوك ما [أو مدى الفساد والشر المتمثل في سلوك آخر. والأخلاق كعلم معياري يكون وفق
هذا المفهوم علمًا خاصًّا بالإنسان دون باقي المخلوقات وهو يشكل منهاجه السلوكي
القائم على مجموعة من المبادئ والقيم التي تحكم قناعات الفرد](1).<br />
2- علم الأخلاق هو علم تحديد معايير وقواعد السلوك أو هي علم التعرف على الحقوق
والواجبات](2).<br />
أما وجهة نظر القدماء فيمثلها التعريف التالي: الأخلاق [علم يعرف به حال النفس من
حيث ماهيتها وطبيعتها وعلة وجودها وفائدتها وما هي وظيفتها التي تؤديها وما
الفائدة من وجودها، وعن سجاياها وأميالها وما ينقلها بسبب التعاليم عن الحالة
الفطرية، وذكر أن هذا أول علم تأسس منذ بدء الخليقة](3).<br />
الأخلاق الإسلامية:<br />
إن الأخلاق الإسلامية هي السلوك من أجل الحياة الخيرة وطريقة للتعامل الإنساني،
حيث يكون السلوك بمقتضاها له مضمون إنساني ويستهدف غايات خيرة.<br />
وقد عرف بعض الباحثين الأخلاق في نظر الإسلام بأنها عبارة عن [مجموعة المبادئ
والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني التي يحددها الوحي لتنظيم حياة الإنسان وتحديد
علاقته بغيره على نحو تحقيق الغاية من وجوده في هذا العالم على أكمل وجه](4).<br />
ويتضح من هذا التعريف أن الأخلاق في نظر الإسلام هي جمع شامل في منظور متكامل بين
مصدرها وطبيعتها ومغزاها الاجتماعي وغايتها.<br />
__________<br />
(1) أسعد الحمراني، الأخلاق في الإسلام والفلسفة القديمة، ص 15.<br />
(2) نقل أسعد الحمراني في المرجع السابق هذا التعريف عن معجم لاروس الصادر في
باريس، 1931م.<br />
(3) تهذيب الأخلاق لابن مسكويه، ص (ز).<br />
(4) مقداد يالجين: التربية الأخلاقية الإسلامية، رسالة دكتوراه منشورة، ط1،
القاهرة، مكتبة الخانجي، 1977، ص75.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وللنظام
الأخلاقي في الإسلام طابعان مميزان(1):<br />
الأول: طابع إلهي من حيث أنه مراد لله، إذ أنه يجب أن يتبع الإنسان في هذه الحياة
رغبة الله في خلقه، ولذلك جاء الوحي بصورة هذا النظام.<br />
الثاني: طابع إنساني من حيث إن هذا النظام عام في بعض نواحيه يتضمن المبادئ
العامة، وللإنسان دوره في تحديد واجباته الخاصة والتعرف على طبيعة مظاهر السلوك
الإنساني المعبرة عن القيم. لذا تعد الأخلاق روح الإسلام، حيث يقول الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> [البر حسن
الخلق](2).<br />
أصالة الفكر الأخلاقي عند المسلمين:<br />
من الناس من يظن -وبعض الظن إثم- أنه لا يوجد فكر أخلاقي عند المسلمين، ومنهم من
يجعل الفكر الفلسفي شاملا للفكر الأخلاقي في التراث الإسلامي، ومنهم من ينظر إلى
الفكر الصوفي على أنه الفكر الأخلاقي المعتمد للمسلمين.<br />
إن هذه الأطروحات المختلفة لا تلبث أن تتهاوى أمام حقيقة ناصعة البياض، وهي أن
الفكر الأخلاقي قد وجدت أسبابه ودواعيه منذ تلك اللحظة التي أُمر فيها الرسول
الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بـ[مكارم الأخلاق] (3)، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإنه قد
تقرر عند العلماء أنه لا يوجد فكر ديني دون أن يكون هناك فكر أخلاقي انطلاقا من أن
الفكر الديني هو الذي يحدد الإطار العام لأفكار معتنقيه، ويجيب عن التساؤلات
الإنسانية الكبرى مثل خلق الإنسان والتدبر في نعم الله وآلائه، أما الفكر الخلقي
فإنه يحدد أنماط السلوك التي يمارسها الإنسان في هذه الحياة، ومن المعروف أن
الإسلام عقيدة وشريعة؛ فالعقيدة تتضمن الفكر والشريعة تتضمن أنماط السلوك تجاه
المولى ـ عز وجل ـ كما في العبادات، أو تجاه النفس كما في العفة والطهر ونحوها، أو
تجاه الآخرين كما في البر والصدقة والإيثار ونحو ذلك.<br />
__________<br />
(1) مقداد يالجين: التربية الأخلاقية الإسلامية، رسالة دكتوراه منشورة، ط1،
القاهرة، مكتبة الخانجي، 1977، ص75، 76.<br />
(2) صحيح مسلم (16/110).<br />
(3) انظر صفة حُسن الخُلُق، حديث رقم (8).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
وجد الفكر الأخلاقي عند المسلمين طريقة للتأثير على الفكر الأخلاقي على المستوى
العالمي بوجه عام والفكر الغربي بوجه خاص، ولا يزال هذا الفكر مسيطرا على سلوك
المسلمين في الحاضر، ويعمل على صياغة حياتهم في المستقبل، ولم يكن الأمر كذلك إلا
لكون هذا الفكر الإسلامي فكرا كونيا يعالج قضايا الحياة الإنسانية من منظور يسمو
على النواحي القومية والعرقية والإقليمية، وما ذلك إلاَّ [لأن الإسلام الذي ينبعث
منه هذا الفكر هو دين كوني وشمولي من ناحية، ولأن ممارسة هذا التفكير في ظل
الإسلام، وانطلاقا من القيم والثوابت الإسلامية تجعل هذا الفكر بالفعل فكرا عالميا
أو إنسانيا، يؤمن به من يؤمن على هذا الأساس، أو ينكره على هذا الأساس](1)، من
ناحية أخرى.<br />
تطور الفكر الأخلاقي وثراؤه عند المسلمين:<br />
إن أهم ما يميز هذا الفكر ويؤكد أصالته هو هذا التنوع الهائل، وذلك الكم الضخم من
المؤلفات التي أسهم بها العلماء المسلمون في المجال الأخلاقي، وقد كانت هذه الجهود
المباركة -شأنها شأن أي جهد علمي خلاَّق- قد بدأت صغيرة ثم كبرت، مختلطة بغيرها في
البداية ثم استقلت.<br />
لقد أرسى القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة المفاهيم والقيم اللازمة لإقامة
حياة سعيدة على الأرض، مع ضمان الجزاء الأوفى في الآخرة، وقد تفاعل الفكر الإنساني
مع هذه المبادئ والقيم، سواء أكانت حضارية أو عقدية أو أخلاقية أو اجتماعية أو
سياسية أو اقتصادية، وحاول التعامل معها، فقد دفع القرآن الكريم إلى الناس والعالم
أجمع نظرة جديدة في الكون والحياة والمجتمع، وكانت هذه الجدة متمثلة في الوسطية
والحيوية والحركة والتكامل.<br />
__________<br />
(1) محمد الكتاني، جدل العقل والنقل في مناهج التفكير الإسلامي ص13.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وتطور
الفكر الإسلامي كوحدة متكاملة بعد استقرار المقومات الأساسية باكتمال نزول القرآن
وانتقال الرسول محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إلى الرفيق الأعلى، ومن ثَم ظهرت علوم كثيرة، في العقائد،
والأحكام، واللغة، والأدب، والنحو والصرف، والاشتقاق والمعاني والبديع، والبيان،
والحديث والتفسير، والأصول، والعلوم التجريبية. ولعل أبرز إنجاز في هذا المجال،
والذي استطاع الفكر الإسلامي أن يبحث به كل هذه العلوم هو المنهج: منهج البحث،
والذي استُنبط من تعليمات القرآن، في دعوتها الإنسان للعلم واستخدام العقل: دعوتها
الإنسان إلى تخليص النفس من أثر كل رأي وعقيدة سابقة، ثم البحث والملاحظة والنظر
والموازنة والاستنباط، كل ذلك في إطار حرية العقل والفكر، فلم يترك القرآن وسيلة
تهدف إلى تحرير الفكر إلا دعا إليها، ليقيم الإيمان والتدين على أساس راسخ من
الفكر الدقيق واليقين المستوعب.<br />
على هذه الأسس انطلق الفكر الإسلامي منتجا ومستوعبا ومواجها ومتحديا في كافة
المجالات، وكانت حصيلة ضخمة خلّفها الفكر الإسلامي، وهي تبدو الآن ذخيرة حية،
يمكنها أن تمد الحياة المعاصرة وحضارتنا بقوى روحية وعقلية كبيرة، ونحن نقف إزاءها
موقف الإكبار والإعجاب.<br />
وسوف نعرض في الفقر التالية لأهم الأعمال والمؤلفات الأخلاقية التي أسهم بها
العلماء المسلمون في مجالي القيم والأخلاق الإسلامية، مما يؤدي إلى البرهنة على أن
الفكر الإسلامي فكر أصيل، وأنه قد تطور تطورا طبيعيا، وأنه أسهم في مجال الفكر
الخلقي على المستوى العالمي.<br />
الاهتمامات المبكرة:<br />
ظهرت الاهتمامات المبكرة بالفكر الأخلاقي منذ عهد الصحابة -رضوان الله عليهم-
والتابعين - رحمهم الله تعالى- في شكل وصايا ونصائح، أو في شكل تفسير الآيات
المتعلقة بالأخلاق في القرآن الكريم.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وفي
القرن الثاني الهجري بدأت الأعمال العلمية المنظمة في مجال العلوم الفقهية التي
تضمنت إشارات واضحة إلى المجال الأخلاقي، وقد تمثلت هذه الجهود في أعمال المجتهدين
الكبار من أمثال الإمام أبي حنيفة النعمان (ت150هـ)، والإمام مالك بن أنس (ت 179)،
والإمام الشافعي (ت204هـ)، والإمام أحمد بن حنبل (ت241)، وقد كان هؤلاء بذواتهم
قدوة، وكان ما توصلوا إليه من أحكام شكلا من أشكال الحكم الخلقي الذي ينظم حياة
الناس طبقا لاجتهادات شرعية على كافة مستويات الحياة من فردية وأسرية واجتماعية،
وقد كانت اجتهادات هؤلاء الأئمة مصابيح أضاءت الطريق في المجتمع الإسلامي في إطار
معياري أخلاقي سليم(1).<br />
وفي القرن الثالث الهجري ظهرت بواكير الأعمال العلمية التي خصصها مؤلفوها للحديث
عن موضوعات أخلاقية، وهنا يبرز [الجاحظ] كرائد من رواد التأليف في هذا المجال، ومن
مؤلفاته البارزة [تهذيب الأخلاق].. ورسالة في كتمان السر وحفظ اللسان، ورسالة في
النبل والتنبل وذم الكبر، ورسالة في المودة والخلطة وأخرى في الجد والهزل(2)، هذا
بالإضافة إلى ما تضمنته كتاباته الأخرى مثل [البيان والتبيين] و[البخلاء]
و[الحيوان] إذ تضمنت العديد من الوصايا الخلقية التي برزت في شكل أدبي جذاب.<br />
__________<br />
(1) انظر في ذلك على سبيل المثال: ناجي الصاعدي، المضامين التربوية لفكر الإمام
أبي حنيفة (رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1408هـ) ص166 وما
بعدها. وانظر أيضًا: فاطمة محمد السيد علي، الفكر التربوي عند الإمام الشافعي
(رسالة ماجستير، كلية التربية بالمنوفية 1401هـ) ص151 - 161.<br />
(2) انظر رسائل الجاحظ التي حققها ونشرها عبدالسلام هارون، القاهرة، د. ت.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وفي
نفس الفترة (تقريبا) ظهرت الموسوعات الأدبية والتاريخية التي ضمنها مؤلفوها أبوابا
في الأخلاق، من ذلك ما كتبه ابن قتيبة (ت276هـ) عن الطبائع والأخلاق في موسوعة
[عيون الأخبار]، وقد تتابع تأليف هذه الموسوعات في القرون التالية(1).<br />
مدرسة النظر العقلي:<br />
لقد بدأ بزوغ هذه المدرسة في الفكر الفلسفي عامة والأخلاقي خاصة منذ منتصف القرن
الثالث الهجري، وقد كانت إسهامات هؤلاء ذات قيمة عالية في المجال الأخلاقي وكان
دورهم واضحا في أمرين:<br />
الأول: أنهم استوعبوا الثقافة اليونانية وعدلوا فيها وأضافوا إليها كثيرا من الفكر
الأخلاقي عند المسلمين.<br />
الآخر: أنهم حفظوا هذه الثقافة من الضياع ثم أعطوها للعالم مرة أخرى بعد تجريدها
من النزعات الوثنية اليونانية، ويذكر في هذا الإطار:<br />
- يعقوب بن إسحاق الكندي (ت260هـ)، وله في الأخلاق [القول في النفس].<br />
أبوبكر الرازي (ت 313هـ) وله في المجال الأخلاقي كتاب [الفقراء والمساكين].<br />
- الحكيم الترمذي (ت320هـ) وكان عالما بالحديث وأصول الفقه، ومن مؤلفاته في
الأخلاق [كتاب الذوق] ويتضمن الفرق بين المداراة والمداهنة، والمحاجة والمجادلة
والانتصار والانتقام، وله أيضا [الرياضة وأدب النفس] وكتاب المناهي، وغيرها.<br />
- أبونصر الفارابي (ت339هـ) (محمد بن أحمد) ويعرف بالمعلم الثاني، ومن مؤلفاته في
الأخلاق[ آراء أهل المدينة الفاضلة]، [الآداب الملوكية].<br />
ابن مسكويه (ت 421هـ)، ومن أشهر مؤلفاته في الأخلاق، كتاب[ تهذيب الأخلاق] في
التربية.<br />
__________<br />
(1) انظر على سبيل المثال: العقد الفريد لابن عبدربه (ت: 328هـ)، ومحاضرات الأدباء
للراغب الأصفهاني (ت: 502هـ)، وربيع الأبرار للزمخشري (ت: 538هـ).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
ابن سينا (ت 428هـ)، قال عنه الإمام ابن تيمية: تكلم في أشياء من الإلهيات والنبوات
والميعاد والشرائع لم يتكلم بها سلفه ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم،
وأنه استفادها من المسلمين(1)، ومن مصنفاته في الأخلاق [رسالة في الحكمة]، [كتاب
الطير] في الفلسفة، [أسرار الصلاة]، [الانصاف] في الحكمة(2).<br />
- ابن باجة الأندلسي (ت533هـ) المعروف بابن الصائغ، وقد شرح كتب أرسطو، وله كتب
عديدة منها: [اتصال العقل]، [كتاب النفس].<br />
- ابن الطفيل (محمد بن عبدالملك)، وهو صاحب قصة [حي بن يقظان] وله في المجال
الأخلاقي رسالة [في النفس].<br />
- ابن رشد (ت595هـ) ومن كتبه في الأخلاق: [فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من
الاتصال]، وقد ترجمت كتبه إلى اللاتينية والعبرية والإسبانية(3).<br />
إن هؤلاء جميعا وإن تأثروا بالفلسفة اليونانية، إلاَّ أنهم لم يقتصروا عليها،
وإنما أضافوا إليها ونقوها من شوائبها، ثم أخذها عنهم الأوروبيون منذ مستهل عصر
نهضتهم.<br />
المدرسة الإسلامية الخالصة:<br />
يقصد بالمدرسة الإسلامية الخالصة في المجال الأخلاقي ما أبدعته عقلية الفقهاء
والمحدثين والزهاد في مجال التربية والسلوك اللذين يستمدان أصولهما من قواعد
الشريعة الإسلامية ويستلهمان مبادئهما من الكتاب والسنة وغيرهما من المصادر
الإسلامية الخالصة مثل الإجماع والقياس(4)، وهذه المؤلفات وإن لم تغرق في المباحث
النظرية المجردة إلا أنها أسهمت بنصيب وافر في مجال السلوكيات والأخلاق العملية،
وسنعرض -بإيجاز- لأهم علماء هذه المدرسة وأبرز مؤلفاتهم في المجال الأخلاقي.<br />
__________<br />
(1) انظر كلام ابن تيمية في كتاب [الأعلام] لخير الدين الزكلي، جـ2 ص241.<br />
(2) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(3) راجع في جهود هؤلاء ومصنفاتهم، كتاب [الأعلام] للزركلي، وقارن بالمراجع
العديدة المذكورة فيه، وقد رتبت أسماؤهم في الأعلام ترتيبًا أبجديًّا<br />
(4) انظر مصادر الإلزام الخلقي في الإسلام.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1-
ابن المبارك (ت 181هـ) وله كتاب الزهد، وهو كتاب مليء بالتوجيهات الخلقية، وأدلتها
من القرآن والسنة وأقوال التابعين خاصة الزهاد منهم.<br />
2- وكيع بن الجراح (ت 197هـ)، وله أيضا كتاب [الزهد] وقد رتبه على الأبواب، وضمنه
أحاديث الزهد والرقائق والأدب والأخلاق.<br />
3- الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ) وله كتابا: [الزهد] و[الورع] وقد سلك فيه مسلك
ابن المبارك.<br />
4- هنَّاد بن السَّرِي (ت 243هـ) وله أيضا كتاب الزهد وقد تلمذ على الإمام وكيع بن
الجراح وتأثر به.<br />
وقد تناولت هذه المصنفات في [الزهد] الحث على مكارم الأخلاق والزهد في الدنيا والتطلع
إلى ثواب الله في الآخرة، ومادتها تتكون من القرآن الكريم والحديث الشريف وآثار
السلف الصالح(1).<br />
5- أبوعبدالله المحاسبي (ت 243هـ)، وكانت جهوده في المجال الأخلاقي متنوعة، فكتب
في الوصايا، وآداب النفس، ورسالة المسترشدين والرعاية لحقوق الله، والتوبة، وقد تضمنت
هذه المؤلفات نقودا لاذعة للسلوكيات الشائنة في عصره، ودعوة للرجوع إلى الكتاب
والسنة.<br />
6- الإمام البخاري (ت 256هـ)، وهو صاحب الجامع الصحيح (صحيح البخاري)، وله في
الأخلاق [كتاب الأدب المفرد]، تعرض فيه لجمع الأحاديث المتعلقة بالآداب والأخلاق،
ويعد هذا الكتاب من أسبق ما ألفه علماء الحديث في المجال التربوي والأخلاق
الإسلامية.<br />
__________<br />
(1) حصر بعض الباحثين من هذه المؤلفات ما يربو على ستين مرجعًا، وربما فاته كثير
منها. انظر في ذلك: مقدمة كتاب الزهد للإمام وكيع بن الجراح بتحقيق عبدالرحمن بن
عبدالجبار الفريوائي، المدينة المنورة 1404هـ، وراجع: فؤاد سزكين، تاريخ التراث
العربي، جـ4 في العقائد والتصوف</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7-
ابن أبي الدنيا (ت 281هـ) ويعد من أبرز المؤلفين في الأخلاق والتربية الإسلامية،
وقد تبحر أيضا في علوم الحديث، ومن أهم مصنفاته في التربية والأخلاق: [الإخلاص]،
[الأمر بالمعروف]، [ الحذر والشفقة]، [ذكر الموت]، [ذم الغضب]، [الرضا عن الله
والصبر على قضائه]، [الغيبة والنميمة]، [القناعة]، [الصمت وآداب اللسان] وغيرها
مما يتضمن محمود الأخلاق ومذمومها(1)، وتمتاز هذه المصنفات بالوحدة الموضوعية،
وجودة الترتيب، ونسبة الآثار والأقوال لأصحابها. مع الاعتناء الكامل بذكر الشواهد
من القرآن الكريم والحديث الشريف.<br />
8- الإمام النسائي (ت 303هـ)، ويعد كتابه [عمل اليوم والليلة] من أهم المساهمات
التي قدمها علماء الحديث في الميدان الأخلاقي، إذ تضمن صفة الذكر في الصباح
والمساء، ثم تناول جزئيات الحياة اليومية من صلاة وصيام وجهاد والوضوء ودخول
المسجد، والبيع والشراء، وعيادة المرضى وغير ذلك مما يتناول تفصيل الحياة اليومية،
الفردية والأسرية والاجتماعية،والكتاب في الواقع هو معجم للمثل والقيم الإسلامية.<br />
9- أبوبكر الخرائطي (ت327هـ) وأبرز مؤلفاته كتابان: أحدهما [مكارم الأخلاق
ومعاليها] والثاني [مساوئ الأخلاق ومذمومها وطرائق مكروهها] وكما يتضح من عنوان
الكتابين أنهما يعنيان بسلوك المسلم إن إيجابا باتباع الأخلاق الحميدة المأمور
بها، وإن سلبا باجتناب الأخلاق المذمومة المنهي عنها.<br />
10- أبوبكر الآجري (ت360هـ)، وله في المجال الأخلاقي مصنفات عديدة منها: [أخلاق
حملة القرآن]، و[أخلاق العلماء]، و[أدب النفس]، و[كتاب أهل البر والتقوى]، و[كتاب
التوبة]، و[كتاب التهجد]، وغيرها كثير، وقد أجمل في هذه الكتب الأخلاق التي ينبغي
أن يتحلى بها العلماء وحملة القرآن والمسلمين بوجه عام.<br />
__________<br />
(1) انظر في مصنفات ابن أبي الدنيا مقدمة تحقيق كتابه: الصمت وآداب اللسان للأستاذ
نجم عبدالرحمن خلف (بيروت: 1406هـ)، ص 19 وما بعدها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">11-
ابن السني (ت364هـ) وله كتاب [عمل اليوم والليلة] ويتضمن (مثل كتاب النسائي) قواعد
السلوك الخلقي للمسلم في يومه وليلته، ومن ثم في حياته كلها.<br />
12- أبوطالب المكي (ت386هـ) وفي كتابه [قوت القلوب] آداب أخلاقية عديدة كالأخوة
والصداقة والمودة والمحبة، كما تناول الأخلاق الأسرية والتوافق العائلي وغيرها،
وقد تأثر مكي بالمحاسبي تأثرا كبيرا، كما أثر في فكر الغزالي خاصة في [إحياء علوم
الدين](1).<br />
13- أبوعبدالله الحليمي (ت 403هـ) وقد تناول الأخلاق من منظور شعب الإيمان في
كتابه [المنهاج في شعب الإيمان] ضم سبعة وسبعين بابا، وقد اكتفى بذكر متون
الأحاديث الواردة في كل شعبة، كما ذكر الآثار، وكان من دوافعه لتأليف هذا الكتاب
ما رآه من اشتغال جمهور الناس عن العلوم بالتبقر (التوسع) في الأهل والمال،
والتهافت في الحرام والحلال والتنافس في رتب الدنيا، والتغافل عن درج الآخرة](2).<br />
14- ابن حزم الأندلسي (ت421هـ) وكتابه [الأخلاق والسير في مداواة النفوس] يقدم
نموذجا من التجربة العملية التي تؤكد إمكانية مقاومة الرذائل.<br />
15- أبوزيد الدبوسي (ت430هـ)، ويعد كتابه [الأمد الأقصى] من أهم الكتب في المجال
الأخلاقي حيث تناول العلل النفسية والقلبية التي تحبط الأعمال، كالرياء والعجب
ونحوهما(3).<br />
__________<br />
(1) يُرْجَع في تأثر مكي بن أبي طالب وتأثيره مقدمة كتاب العقل وفهم القرآن
للمحاسبي التي كتبها حسين القوتلي ص86 - 91، ومقدمة قوت القلوب التي كتبها
عبدالمنعم الحفني ص 5 - 22 .<br />
(2) يُنظر في أهداف التأليف مقدمة الحليمي للمنهاج، ت. حلمي فوده، ص 3 - 15.<br />
(3) انظر مقدمة الأمد الأقصى، ت: محمد عبدالقادر عطا (بيروت: 1405هـ).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">16-
أبوالحسن الماوردي (ت540هـ) وله كتابات مهمة في علم الأخلاق مثل أدب الدنيا
والدين، ونصيحة الملوك، وتسهيل النظر وتعجيل الظفر، ويحفل كتابه [أدب الدنيا
والدين] بالمباحث الأخلاقية كالحياء والصدق، وآداب الكلام والصبر والشورى، وكتمان
السر، والمروءة، كما تضمنت مباحثه أيضا الأخلاق المذمومة من نحو الكذب والغيبة
والنميمة، أما الكتب الأخرى فقد تضمنت العلاقة بين الأخلاق وسياسة الناس، وهذا
مبحث فريد مميز في فكر الماوردي(1).<br />
17- البيهقي (ت458هـ) وله [شعب الإيمان] وقد تحرى فيه ذكر الأحاديث بأسانيدها
وأشار إلى درجة صحتها، وقد عقب على أحاديث كل شعبة بانطباعاته العقدية وآرائه
الفقهية، وبلغت مروياته من الأحاديث والآثار 11269 حديثا وأثرا، ويعد كتابه من
الكتب الجامعة في مجال الأخلاق.<br />
18- الراغب الإصفهاني (ت502هـ)، وله مؤلفات عديدة في موضوع الأخلاق منها: [تفصيل
النشأتين وتحصيل السعادتين، و[الذريعة إلى مكارم الشريعة] وقد تضمن كتابه [محاضرات
الأدباء] مباحث أخلاقية عديدة، وقد أولى الجانب النظري للأخلاق اهتماما كبيرا،
وكان فكره إسلاميا خالصا.<br />
19- أبوحامد الغزالي (ت505هـ) ويعد من أشهر من تحدث عن الأخلاق في التراث العربي
نظرًا لشهرة كتابه الموسوعي [إحياء علوم الدين، وله في المجال الأخلاقي أيضا
[ميزان العمل]، ويجمع فكره الأخلاقي أطراف وخيوط مذاهب أخلاقية عديدة، وقد اختلف
الناس في تقويم آرائه اختلافا كبيرا.<br />
__________<br />
(1) انظر في ذلك: تسهيل النظر وتعجيل الظفر للماوردي، ت. محيي هلال السرحان،
بيروت، 1953، وأيضًا أدب الدنيا والدين له، بتحقيق مصطفى السقا، بيروت، 1978م، (ط.
رابعة)، وقارن بما كتبه علي خليل مصطفى في كتابه: [قراءة تربوية في فكر أبي الحسن
الماوردي) ط. أولى، المدينة المنورة 1411هـ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">20-
ابن الجوزي (ت596هـ)، ومن مؤلفاته في هذا المجال [صفة الصفوة] وقد تضمن وصايا
أخلاقية عديدة من خلال التراجم التي قدمها، وله أيضا [صيد الخاطر].<br />
21- الحافظ المنذري (ت656هـ)، ويعد كتابه [الترغيب والترهيب] من أهم الكتب التي
صنفت في الشريعة وفقا للمجالات الأخلاقية، إن حسنة بالترغيب فيها، وإن سيئة
بالترهيب منها.<br />
22- العز بن عبدالسلام (ت660هـ)، وله في الأخلاق كتابه القيم [شجرة المعارف
والأصول] الذي يحتوي على عشرين بابا، يستهدف منها إصلاح القلوب لأنها منبع كل
إحساس.<br />
23- الإمام النووي (ت676هـ)، وكتابه [رياض الصالحين] تضمن أبوابا في الأخلاق من
خلال الآيات والأحاديث التي استشهد بها.<br />
24- ابن تيمية (ت728هـ)، وتتمثل أهم جهوده في ميدان التربية والأخلاق في [مجموع
الفتاوى] وقد استخرج بعض الباحثين ما كتبه شيخ الإسلام عن الأخلاق(1)، كما استطاع
باحث آخر أن يستخلص أسس النظرية الأخلاقية عند ابن تيمية، فتحدث عن وهبية الأخلاق
وكسبيتها، ومصدر الإلزام الخلقي، وغيرها من مباحث توضح الفكر الأخلاقي عنده(2).<br />
25- الذهبي (ت 748هـ)، ويعد كتابه عن [الكبائر] متعلقا بالجانب السلبي للأخلاق،
حيث أوضح الأخلاق المذمومة التي تعد من كبائر الذنوب وذكر من الآيات والأحاديث ما
يدل على غلظ العقوبة فيها.<br />
26- ابن قيم الجوزية (ت751هـ) وله إسهامات عديدة في مجال الأخلاق نذكر منها:
الفوائد، ومدارج السالكين، وعدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، وإعلام الموقعين،
والداء والدواء، وإغاثة اللهفان، وقد تناول في هذه الكتب أسس علم الأخلاق.<br />
__________<br />
(1) انظر: كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية [مكارم الأخلاق]، إعداد عبدالله بدران، وحمد
عمر الحاجي، مكة المكرمة، 1414هـ .<br />
(2) انظر: [النظرية الخلقية عند ابن تيمية]، الرياض، 1408هـ، من تأليف محمد
عبدالله عفيفي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">27-
ابن مفلح (ت 763هـ)، وقد طرح فكره الخلقي من خلال كتابه المشهور [الآداب الشرعية
والمنح المرعية) وفيه الكثير عن الفضائل الخلقية التي يجب أن يتحلى بها المسلم.<br />
28- ابن حجر المكي الهيتمي (974هـ) ويمثل كتابه [الزواجر عن اقتراف الكبائر] جهدا
لا غنى عنه في توضيح كبائر الذنوب التي ينبغي أن يبتعد عنها كل مسلم.<br />
29- السفاريني الحنبلي (ت 1188هـ)، وله في المجال الأخلاقي كتاب غذاء الألباب، وهو
شرح لمنظومة الآداب(1)، وقد تضمن الحديث عن حسن الخلق إجمالا، ومكارم الأخلاق
تفصيلا، مثل: البر وحسن الظن، ونحو ذلك، وتناول أيضا مذموم الأخلاق مثل الغيبة
وآفات اللسان، والفحش ونحو ذلك، وقد تناول الحكم الفقهي لمعظم ما تناوله من
الفضائل أو الرذائل.<br />
__________<br />
(1) منظومة الآداب، قصيدة تحتوي آداب السلوك، وفضائل الأخلاق نظمها العلامة شمس
الدين محمد بن عبدالقوي المرداوي (ت: 630هـ).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وفي
العصر الحديث تتابعت جهود العلماء في الكشف عن الخصائص الأخلاقية والقيم التربوية
في الإسلام وعلى رأس هذه الجهود يأتي كتاب الشيخ محمد عبدالله دراز [دستور الأخلاق
في القرآن الكريم](1)، والشيخ محمد الغزالي في كتابه [خلق المسلم] وكتابه [هذا
ديننا] وغير ذلك من مؤلفاته الأخلاقية، وقد صدر بعض الباحثين أطروحته للدكتوراه
التي أعدها عن [الأحكام القيمية الإسلامية] باستعراض المؤلفات الحديثة في مجالي
الأخلاق والتربية الإسلامية، وقد وصلت إلى ثلاث عشرة دراسة، منها: منهج القرآن في
تربية المجتمع لعبد الفتاح عاشور، الاتجاه الأخلاقي في الإسلام لمقداد يالجن،
والتربية الأخلاقية الإسلامية له أيضا، فلسفة التربية الإسلامية في القرآن الكريم
لعلي خليل أبوالعينين، والتربية الخلقية في الإسلام لسلوى رمضان وغير ذلك(2).<br />
وخلاصة القول: أن هناك مؤلفات إسلامية عديدة ومتنوعة في المجال الأخلاقي، وبنظرة
تحليلية إلى هذا الكم الهائل من مؤلفات يمكن استخلاص أهم ما تضمنته هذه المؤلفات
في النقاط والموضوعات الآتية:<br />
1- معنى الأخلاق وضرورتها وأهميتها في حياة الفرد والمجتمع وكل ما يتعلق بذلك من
مباحث نظرية أو سلوكية.<br />
2- إصلاح النفس وإصلاح الجسد وإصلاح الأسرة، بل إصلاح المجتمع بأسره.<br />
3- الأخلاق في المجال السياسي وهي ما يترتب عليه إصلاح المجتمع البشري كله.<br />
4- الأخلاق التي يجب أن تكون عليها العلاقة بين الإنسان وخالقه عز وجل.<br />
5- الأخلاق النوعية كأخلاق العلماء وأهل القرآن.<br />
__________<br />
(1) أصل هذا الكتاب دراسة بالفرنسية لنيل درجة الدكتوراة، وقد ترجمه إلى العربية
الدكتور عبدالصبور شاهين.<br />
(2) انظر في تفصيل الدراسات الحديثة في المجال الأخلاقي والتربية [الأحكام القيمية
الإسلامية] لعبدالودود مكروم ص28 - 43، (رسالة دكتوراة مخطوطة بكلية التربية
بالمنصورة، مصر 1987م).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6-
الأخلاق السلبية التي ينبغي أن يتخلى عنها الأفراد والمجتمع والتي هي بمثابة
الأمراض الفتاكة التي لابد من محاربتها والقضاء عليها والوقاية منها ومعرفة كيفية
معالجتها.<br />
القيم الإسلامية:<br />
يكثر استخدام مصطلح [القيم والقيمة والأحكام القيمية] في المجال التربوي، وذلك إلى
جانب المصطلح [أخلاق]، وقد ذكرنا فيما سبق ما يتعلق بمفهوم الأخلاق، فما معنى
القيم؟<br />
القيم في اللغة:<br />
لفظ القيم في اللغة جمع قيمة وأصلها الواو(1)، لأنها من مادة (ق و م)، التي تدل
على انتصاب أو عزم، يقول ابن منظور والقيمة ثمن الشيء بالتقويم، و(سمي الثمن قيمة)
لأنه يقوم مقام الشيء يقال: كم قامت ناقتك أي كم بلغت، وقد قامت الأَمَةُ مائة
دينار أي: بلغ قيمتها مائة دينار(2)، وفي الحديث: قالوا يا رسول الله لو قوَّمت
لنا، فقال: الله هو المقوِّم أي لو سعَّرت لنا، وهو من قيمة الشيء، والمراد حددت
لنا قيمتها(3).<br />
وقد ورد لفظ [قيم] أيضا مرادا به جمع قامة، وذلك مثل تارات وتير، وذلك كما في قول
الراجز:<br />
واختلفت أمراسه وقيمه.<br />
كما ورد أيضا مصدرا لقام، مثل الصغر والكبر، ومعناه حينئذ الاستقامة، وذلك كما في
قول كعب بن زهير:<br />
فهم ضربوكم حين جرتم على الهدى…بأسيافهم حتى استقمتم على القيم<br />
وقال حسان:<br />
وأشهد أنك عند المليـ……ـــك، أرسلت حقا بدين قيم<br />
قال الزجاج: القيم مصدر بمعنى الاستقامة(4).<br />
__________<br />
(1) المراد أن أصلها قِوْمة فقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها.<br />
(2) لسان العرب 21/500.<br />
(3) النهاية لابن الأثير 4/124.<br />
(4) لسان العرب 12/502 - 503 (باختصار وتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
ذلك [القيم] في قوله عز وجل: {دِينًا قِيَمًا} (الأنعام/161) قال القرطبي في
تفسيره: قرأه الكوفيون وابن عامر [قيما] وهو مصدر كالشبع فوصف به(1)، (كما يقال
رجل عدل)، وقرأ الباقون [قيما]، ومعناه: دينا مستقيما لا عوج فيه(2)، قال
الراغب{دِينًا قِيَمًا}: أي ثابتا مقوما لأمور معاشهم ومعادهم(3)،،أما قوله عز
وجل: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ] (البينة/5) . فقد قال ابن كثير في تفسيرها:
دين الملة القائمة العادلة أو الأمة المستقيمة المعتدلة(4)، وقيل المراد دين الكتب
القيِّمة(5)، أما وصف الكتب بأنها قيمة فمعناه كما قال الماوردي: كتب الله
المستقيمة التي جاء القرآن بذكرها وثبت فيه صدقها، أو فروض الله (المكنونة)
العادلة(6).<br />
ولعل أقرب الاستعمالات اللغوية إلى القيم بمعناها السائد الآن هو ما ذكره صاحب
القاموس من قولهم: فلان ما له قيمة: إذا لم يدم على شيء](7). وقول صاحب أساس
البلاغة: القيمة ثبات الشيء ودوامه(8)، وهما يشيران بذلك إلى أن القيمة ترد بمعنى
الأمر الثابت الذي يحافظ عليه الإنسان ويستمر في مراعاته.<br />
ماهية القيم:<br />
لقد تعددت الاتجاهات واختلفت المدارس العلمية في تحديد مفهوم القيمة و من ثَم فإن
المعنى الاصطلاحي للقيمة يختلف باختلاف الاتجاهات والآراء وسنحاول فيما يلي إبراز
أهم هذه المفاهيم حتى نصل بعد ذلك إلى تحديد واضح لمفهوم القيم الإسلامية.<br />
__________<br />
(1) ويُراد بذلك دينا ذا استقامة.<br />
(2) تفسير القرطبي 7/152.<br />
(3) المفردات للراغب ص417.<br />
(4) تفسير ابن كثير 4/574، وهو يشير بالمعنى الأول إلى أن قيمة صفة المحذوف هو
الملة، وبالثاني إلى أن المحذوف هو الأمة.<br />
(5) هذا وجه ثالث نقله القرطبي عن محمد الطالقان، وهو يشير بذلك إلى ما جاء في
الآية الثالثة من السورة الكريمة {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} انظر: تفسير القرطبي
20/144.<br />
(6) النكت والعيون 6/316.<br />
(7) القاموس المحيط ص1487 (ط. بيروت).<br />
(8) أساس البلاغة للزمخشري، ص528.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أ
- في المجال الاقتصادي تعرف القيمة بأنها [قيمة التبادل أي السعر المقرر للسلعة،
ويميزون بين القيمة والسعر على أساس أن القيمة حقيقية أما السعر فاعتباري، وذلك راجع
إلى التراضي بين المتبادلين للسلعة، ولهذا تكون القيمة أحيانا أكثر أو أقل من
السعر(1).<br />
ب - وأما في المجال السياسي فتعني اكتشاف المسلمات القيمية الضمنية التي تشكل
السلوك السياسي، والتي تعد عوامل تفسيرية(2).<br />
جـ- واهتم بدراسة القيم علم النفس، وعلم الاجتماع كل من زاويته ورؤيته، واتضح أن
هناك مفاهيم للقيمة تضم جوانب معنوية تتعلق بموضوعات معينة، تعرضت لها تعريفات
ومفاهيم، تراوحت بين التحديد الضيق للقيم على أنها [مجرد اهتمامات أو رغبات غير
ملزمة] إلى تحديدات واسعة [يراها معايير مرادفة للثقافة ككل](3).<br />
ولعل التعريف التالي يوضح مفهوم القيمة لدى المختصين في علم النفس الاجتماعي وهو:<br />
د- [القيمة معيار اجتماعي ذو صيغة انفعالية قوية وعامة، تتصل من قريب بالمستويات
الخلقية التي تقدمها الجماعة ويمتصها الفرد من بيئته الاجتماعية الخارجية ويقيم
منها موازين يبرر بها أفعاله، ويتخذها هاديا ومرشدا](4)،(5).<br />
هـ- أما مفهوم القيمة عند علماء أصول التربية فمن الممكن تصوره من خلال ما كتبه
بعض الباحثين التربويين قائلا:<br />
__________<br />
(1) عبدالرحمن بدوي، الأخلاق النظرية، ط2، الكويت، 1975م، ص 79.<br />
(2) محمد أحمد بيومي، علم اجتماع القيم، الاسكندرية، دار المعرفة الجامعية، 1990م<br />
(3) ضياء زهار، القيم في العملية التربوية، ص10.<br />
(4) فؤاد البهي السيد، علم النفس الاجتماعي، ص94.<br />
(5) هناك تعريفات أخرى للقيمة لا تخرج عما ذكر منها أن القيمة مرادف للاصطلاح نافع
أو لائق (فوزية دياب، القيم والعادات الاجتماعية) ص21. وهناك من يرى أن القيم تكمن
في اللذة أو الألم الذي يشعر به الإنسان ومن ثم تكون القيمة كل ما أحدثت لذة أو
ألمًا، انظر: المرجع السابق، ص23).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">القيمة
هي [محطات ومقاييس نحكم بها على الأفكار والأشخاص والأشياء والأعمال والموضوعات
والمواقف الفردية والجماعية من حيث حسنها وقيمتها والرغبة بها، أو من حيث سوءها
وعدم قيمتها وكراهيتها، أو من منزلة معينة ما بين هذين الحدين](1).<br />
ز - وهناك تعريفات أخرى للقيمة لا تنتمي إلى أي من الاتجاهات السابقة نذكر منها:<br />
- القيم عبارة عن [مستوى أو مقياس أو معيار نحكم بمقتضاه ونقيس به ونحدد على أساسه
المرغوب فيه والمرغوب عنه](2).<br />
- القيم عبارة عن مفهوم أو تصور ظاهر أو ضمني يميز فردًا أو يختص بجماعة، لما هو
مرغوب فيه وجوبا مما يؤثر في انتقاء أساليب العمل ووسائله وغايته](3).<br />
ويلاحظ في كل المفاهيم السابقة أن القيم تتمتع بالخصائص أو الموجهات الآتية:<br />
1- أنها عناصر توجيه في الحياة تعكس توجُّها معينا حيال نوع معين من الخبرة.<br />
2- أنها تحمل صفة الانتقائية.<br />
3- أن الاختيار الذي تفرضه القيمة على الفرد في مجال التعامل يعد أفضل اختيار له.<br />
وإذا نظرنا إلى هذه التعريفات المختلفة من وجهة النظر الإسلامية فإنه يمكن القول:
إنها جميعا لا تعدو أن تكون اجتهادات نابعة من تخصص أصحابها، ومن ثم فإنه يلاحظ
عليها ما يلي:<br />
1 - أن هذه المفاهيم تعبر عن بيئاتها وثقافتها التي نشأت فيها، وهى مختلفة متعددة،
ومع هذا فإن فيها ما قد يتوافق مع البيئة العربية الإسلامية وفيها ما لا يتوافق.<br />
__________<br />
(1) ماجد الكيلاني، فلسفة التربية الإسلامية، ص299.<br />
(2) محمد إبراهيم كاظم، التطور القيمي وتنمية المجتمعات الدينية، ص 111.<br />
(3) جابر عبدالحميد وسليمان الخضري، دراسات نفسية في الشخصية العربية، ص 228.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2
- أقامت المفاهيم المختلفة ـ رغم تفاوتها واختلافها ـ من الفرد أو المجتمع مصادر
للقيم، وجعلت الحكم على الأفعال يتأتى من قبل الإنسان فقط، يحكم عليها من خلال
منفعتها الآنية أو ضررها الآنِيِّ، بغض النظر عن الخير أو الشر الكامن فيها،
والإنسان لا يمكنه إدراك الحسن والقبح بعقله المحض، كما أنه لا يدركها إدراكا
جامعا قبل الفعل أو بعده. ثم إن الإنسان بحكم نسبيته عرضة للتفاوت والاختلاف
والتناقض، فقد يحكم على الفعل بالحسن تارة وبالقبح تارة، تبعا للظروف، أما الحكم
الموضوعي الحقيقي فلا يستطيعه، لأن الذي يستطيع أن يزود الإنسان بهذا على وجه
الحقيقة هو الدين السماوي، وهذا ما لم يرد في تعريف أو مفهوم حتى لدى الباحثين
العرب.<br />
3 - إن هذه المفاهيم ناتجة عن عقلية وضعية خاصة، ومن ثم لا تكاد تفي بفهم القيم
الإسلامية نظرا لأن الرؤية الإسلامية تلتزم بالتصورات الإسلامية الأساسية، وهى
منبثقة من دلالات النص القرآني الكريم، والنص النبوي الصحيح، ولأن وصف الفعل
الإنساني والحكم عليه إنما يصدر عنهما بعد النظر فيهما لاستجلاء الأحكام التي
تشتمل عليها هذه النصوص، في إطار هدف محدد وهو استجلاء [المراد الإلهي في تحديد
أفعال الإنسان دون أن يكون له أي مدخل في الإضافة الذاتية بما يؤثر على ذلك المراد
بالزيادة أو النقصان أو التغيير](1).<br />
والأمر إذًا: ليس خاضعا للوضعية العقلية الذاتية الصرف، وإن كان لها اعتبارها
الخاص في فهم النص وتنزيله.<br />
__________<br />
(1) عبدالمجيد النجار، خلافة الإنسان بين الوحي والعقل، ص82.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4
- إن هذه المفاهيم تختلف عن الرؤية الإسلامية والنهج الإسلامي الذي يرى أن أعمال
الإنسان ليست هدفاً في حد ذاتها، بل ترتبط بالله وتتجه نحو مرضاته، وإن لم يتحقق
من هذا العمل أو ذاك نفع مباشر أو مصلحة عاجلة، أو لذة آنيَّة . لأن الله تعالى هو
وحده المتفرد بخلق الإنسان، ولهذا فهو متفرد بكمال العمل بما خلق في طبيعته
وقدراته ونوازعه وحاجاته، وبناء على ذلك فهو متفرد بوضع منهاج الحياة له على الوجه
الذي يكون فيه خيره، وسعادته وترقيه في كافة شئون حياته الفردية والاجتماعية،
وبذلك يكون الأساس والمعيار الأوحد فيما يأتي الإنسان ويذر فكرا أو سلوكا هو ميزان
البيان الإلهي، ائتمارا بما أمر الله، وانتهاء عما نهى عنه(1).<br />
5 - إن هذه المفاهيم لا تعبر عن المقاصد الكلية للحياة، وإنما تعطى الإنسان ضابطا
للحياة الدنيا وعلاقتها، ولذلك ارتبط بعضها بتحقيق السعادة للإنسان على وجه الأرض
في الحياة الدنيا في حين أنه من المسلم به في المنهج الإسلامي وجود حياة آخرة فيها
ثواب وعقاب على ما يأتي الإنسان ويدع وما يختار.<br />
وانطلاقا من هذا، وتجنبا للثغرات التي وجدت في التعريفات السابقة فإنه يمكن تعريف
[القيم] من المنظور الإسلامي بأن نقول:<br />
القيم الإسلامية: مجموعة من المعايير والأحكام النابعة من الإسلام ونصوصه، وتتكون
هذه القيمة لدى الفرد والمجتمع من التفاعل مع المواقف والخبرات الحياتية المختلفة،
بحيث تمكنه من اختيار أهداف وتوجهات لحياته تتفق مع إمكانياته، وتتجسد من خلال
الاهتمامات أو السلوك العملي بطريقة مباشرة وغير مباشرة(2). وبحكم هذا التعريف تجئ
عدة محددات أساسية على النحو الآتي:<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق، ص 31.<br />
(2) علي خليل مصطفى، القيم الإسلامية والتربية ص34.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1
- أن حياة الإنسان تحكمها أهداف محددة، وهناك وسائل لبلوغها، ولا بد من الانتفاع
بتلك الأهداف في إطار ما تقدمه الجماعة وما ترتضيه، وينبع هذا من المنهج الأساسي
الذي يشكل إطارا مرجعيا لها، وفي حالة المجتمع الإسلامي، فإن كل ذلك يرتد في
النهاية للقرآن الكريم والسنة المطهرة كمصدرين أساسيين لإطار الحياة في هذا
المجتمع.<br />
2 - تتبلور أهداف الحياة لدى الإنسان المسلم في شكل معايير ينظر من خلالها لكافة
مكونات حياته إما بالإيجاب أو بالسلب، بمعنى أنه تتكون لديه أحكام تفضيلية إزاء
عناصر وجزئيات حياته، فيكون إيجابيا في بعضها وسلبيا في بعضها، بقدر ما تحقق له
قيمة أو لا تحقق.<br />
3 - تشمل المعايير وتتصل بكافة مكونات المجتمع ومواقفه في الحياة الدنيا وفي
الآخرة باعتبارها مردودًا للحياة الدنيا، ويمتصها الفرد من خلال عملية التطبيع
الاجتماعي، والتفاعل الاجتماعي، وهى في النهاية ترتد إلى ما يهدف إليه إطار الحياة
العام في المجتمع أي أهداف الإسلام ومقاصده في المجتمع، كتوجهات القيم إلى المجتمع
وأهدافه، والمسلم يهدف من وراء توجهاته القيمية رضوان الله تعالى الذي هو أبرز
أهداف المجتمع الإسلامي.<br />
4 - تتكشف تلك القيم، من خلال اختيارات الإنسان وتوجهاته، وبقدر إمكانياته ووضوح
القيم لديه، بحيث نجعله مطمئنا إلى اختياره، مقتنعا به، فيوجه كافة إمكانياته من
أجلها. ذلك أن الفرد الذي يتبنى القيمة يحاول أن يسلك من خلالها في حياته، فهي
تقوم بعملية التوجيه، ويعني هذا أنه لا بد من وجود وعي تام بالقيمة، مع شعور
بأهميتها، فالقيمة لا تكتسب أهميتها لدى الفرد إلا إذا توفرت فيها شروط ثلاثة:<br />
- أن يكون لديه وعي يتبلور حول وجود شيء أو فكرة أو موقف أو شخص.<br />
أن يحدث هذا الوعي لديه اتجاها انفعاليًّا مع الشيء أو الفكرة أو الموقف أو ضده،
فينظر إليه على أنه خير، أو شر إلى حد ما، بمعنى أن لا يقف موقف اللامبالاة أو عدم
الاهتمام.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أن
يصبح وعيه واتجاهه الانفعالي يصبح ركيزة أساسية للسلوك وليس مجرد اهتمام وقتي
عابر.<br />
ومعنى هذا أن لها عند الفرد صفة الاختيار الذي يتكون عن وعى واقتناع تام . لأنها
تنطوي على [أحكام معيارية للتمييز بين الصواب والخطأ، والخير والشر ](1).<br />
5 - تظهر هذه القيم من خلال المصادر الأصلية ( القرآن والسنة ) في شكل أوامر
ونواهٍ أو إلزامات تكليفية، في حين تظهر سلوكيا في صور التعبير الإيجابي أو
السلبي.<br />
ومن التصورات الأخرى لمفهوم [القيم الإسلامية] ما ذكره بعض الباحثين عندما قال:
القيم الإسلامية: حكم يصدره الإنسان على شيء ما مهتديًا بمجموعة المبادئ والمعايير
التي ارتضاها الشرع محددًا المرغوب فيه والمرغوب عنه من السلوك(2).<br />
خصائص القيم الإسلامية:<br />
في ضوء ما سبق يمكن القول: إن خصائص القيم الإسلامية تتميز بما يلي:<br />
أ - أنها تصدر من مصادر الإسلام ذاته، أي أنها تُستمد من القرآن الكريم والسنة
النبوية الشريفة، ويعتبران الأساسين اللازمين للحديث والبحث عن القيم الإسلامية.<br />
ب - أنها تستمد من الأحكام الشرعية، باعتبار أن الحياة الإسلامية كلها تقوم على
هذه الأحكام، وتأتي القيم في صورة أمر بالفعل أو أمر بالترك والكف بكافة درجات أمر
الفعل وأمر الترك، وهي بهذا تحدد توجيهات الإنسان في حياته حيال الأشياء والمواقف،
تاركة له مساحة من الاختيار.<br />
جـ- أنها تقوم على أساس الشمول والتكامل بمعنى:<br />
__________<br />
(1) ضياء زاهر، القيم العملية التربوية، مرجع سابق، ص25.<br />
(2) حامد زهران، علم النفس الاجتماعي، ط14، 1977، ص132.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1-
أنها تراعي عالم الإنسان وما فيه، والمجتمع الذي يعيش فيه، وأهداف حياة الإنسان
طبقا للتصور الإسلامي، أي تحدد أهداف الحياة وغايتها وما وراءها، ومن ثم تكون قيمة
أي إنجاز بشري في تقدير حسابه وجزائه، في الدار الآخرة مع عدم إهمال الدنيا(1).<br />
2- أنها جامعة لكافة مناشط الإنسان وتوجهاته، تستوعب حياته كلها من جميع جوانبها،
ثم هي في هذا لا تقف عند حد الحياة الدنيا.<br />
د- أنها تقوم على مبدأ التوحيد، باعتباره النواة التي تتجمع حولها اتجاهات المسلم
وسلوكياته، حتى يصل لأهدافه، وبهذا تجعل لحياة الإنسان معنى ووظيفة.<br />
هـ- أنها تتميز بالاستمرارية والعمومية لكل الناس في كل زمان ومكان، ويؤيد ذلك
القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}(2).<br />
ولا تتأتى تلك الاستمرارية إلا إذا كانت هذه القيم موضوعية، أي من عند الله تعالى،
فالإنسان لا يمكنه من تلقاء نفسه ودون معونة إلهية أن ينشئ نظاما حياتيا صالحا له،
ولا يمكنه أن يقيم منظومة قيمية تساعده على أداء دوره في الأرض، بسبب ما يطرأ عليه
من ميل للهوى، وما جبل عليه من ضعف، ولذا فإن الوحي هو الذي يستطيع ذلك، وهذا ما
حدث فعلا، فقد جاء الوحي بقيم خالدة تحفظ على الإنسان جهده وحياته، ولترتفع به إلى
المستوى اللائق به كخليفة الله في الأرض.<br />
وتأتي تلك القيم في استمراريتها من موضوعيتها، فهي لا يطرأ عليها أي تغيير أو
تبديل بسبب تغير الظروف والأزمان، وهي ليست من نتاج بشر، بل هي وحي من الله تعالى
لنبيه، وعلى هذا تكون الاستمرارية سمة فاصلة بين القيم الإسلامية وقيم البشر
الوضعية.<br />
__________<br />
(1) محمد فتحي عثمان، القيم الحضارية في رسالة الإسلام، ط1، الدار السعودية،
1402هـ/ 1403هـ، ص42.<br />
(2) سورة الفرقان، (1) - ويمكن الرجوع إلى سور: الأنبياء (7)، والقلم (52)، وسبأ
(28)، والفتح (28).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">و
- أنها جامعة للثبات والمرونة، فهناك قيم عليا ثابتة لا تقبل الاجتهاد أو التغيير
أو التبديل، كالقيم العقدية، وقيم العبادات وقيم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
أما القيم الأخرى فهي نسبية، بمعنى أن القيم التي تستند إلى نص قطعي الدلالة لا
يجوز فيها التغيير أو التبديل، أما تلك التي تعتمد على ظني الدلالة، فإن مجال
الاختيار فيها واسع، وهي مرنة مرونة كافية لمواجهة ما يتولد في حياة الناس من
مواقف وحوادث، وما تصير إليه الأمور في المجتمعات، وهي مما يحتاج إلى نظر وتأمل
واستنباط.<br />
فالقيم والقواعد القطعية الواجبة لا يجوز فيها التبديل، أما ما يستحدث من مواقف
وما يجوز فيه الاجتهاد ويستجد من قيم بحسب اقتضاء المصلحة زمانا ومكانا وحالا،
فتلحقها الحركة والمرونة، وبهذه الميزة استطاعت القيم الإسلامية الحفاظ على
المجتمع الإسلامي بالرغم من التغيرات التي أصابته والتي واجهته على مر الزمن.<br />
ز - أنها وسطية، تلك الوسطية المختارة، فقد عمد الإسلام إلى القيم الجيدة عند
العربي فأبقاها وضبطها، وأضاف إليها، وزود الإنسان بقيم ليعيش عالمه المادي
والمعنوي في توازن دقيق، وزوده بقيم تهتم بالفرد كما تهتم بالجماعة، كما وازن بين
الدنيا والآخرة، القوة والرحمة.. إلخ وبهذا كانت معبرة تعبيرا صحيحا عن الفطرة
البشرية والطبيعة الإنسانية، في واقعية كاملة.<br />
إن وسطية القيم الإسلامية لم تلغ الطبيعة البشرية، بل عملت وتعمل على توجيهها
باعتبارها مفاهيم ضابطة، تعمل على توجيه هذه الطبيعة، فهي لا تضاد الفطرة ولا
تلغيها ولا تكبتها ولا تقف في سبيلها، بل تحاول توجهها بطريقة دافعة، ومن منطلق
هذه الوسطية يلزم الإسلام الإنسان بالقيم المحققة لإنسانيته، والتي لا تغلو في طرف
وتهمل طرفا آخر، فالإنسان مطالب -مثلا- بالتوسط في الإنفاق، والعاطفة، والاعتقاد،
وتوفية مطالب الروح والجسد، والآيات التي تؤيد ذلك عديدة منها:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
{وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ
الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا}(1).<br />
- {وَابْتَغِ فِيمَا أَتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي
الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}(2).<br />
إن تلك الوسطية التي تتميز بها القيم الإسلامية، تعد عملية انتقائية، إلا أنها
توفيق دقيق جدا بين الوحي وإمكانات الإنسان الأرضية، وهو ضروري لأنه يولد لدى
الإنسان حيوية الاختيار والانتقاء للالتزام بها(3)، مما يتيح في النهاية عملا يتسم
بالصدق في المظهر والمخبر، بخلاف عملية التلفيق التي لا تحمل دلالة نفسية على تقوى
أو صلاح(4).<br />
وهذه الوسطية تستلزم التفهم الكامل الواعي لموضوعات القيم، لأنها تستلزم الاختيار
ولا اختيار بدون وعي، أي أنها تُتعلم، فالإنسان لا يولد مزودا بها، ولكن لديه
الاستعداد ومن ثَم تنشأ وتتكون لديه من الخبرات والمواقف التي يعيشها الإنسان.<br />
ح - أنها ترتبط بالجزاءات الدنيوية والأخروية، ولذا أُوجد الوعد والوعيد، والترغيب
والترهيب، ولكن هناك هدف آخر أسمى وراء الالتزام بعد الاختيار القائم على وعي
كامل، لما جاء به الشرع وأمر بالالتزام به، ذلك الهدف هو إرضاء الله تعالى، ويأتي
الجزاء بعد ذلك والذي لا يحرم منه الملتزم.<br />
__________<br />
(1) سورة الإسراء (29).<br />
(2) سورة القصص (77).<br />
(3) محمد عبدالله دراز، دستور الأخلاق في القرآن، ص126.<br />
(4) جابر قميحة، المدخل إلى القيم الإسلامية، القاهرة، دار الكتاب المصري، د.ت،
ص78.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ط-
أنها تقوم على أساس الضبط والتوجيه والتنمية والتربية، ولذا فإن أهداف التربية في
أي مجتمع إنما تشتق من هذه القيم التي تهتم بجوانب الإنسان المختلفة وبصورة
متكاملة، فسلطان القيم منبسط على كافة وجوه النشاط الإنساني كلها، لا يشذ عنها عمل
تربوي ولا يتفاوت في حكمه نشاط بدني أو عقلي أو فني أو أدبي أو روحي(1).<br />
تصنيف القيم الإسلامية:<br />
في ضوء ما سبق سنعرض تصنيفًا للقيم الإسلامية على النحو التالي:<br />
1- من حيث الإطلاق والنسبية: ويوجد هنا مستويان:<br />
الأول: القيم المطلقة: وترتبط بالأصول، وهي قيم ثابتة ومطلقة ومستمرة لا تتغير
بتغير الزمان والأحوال، ولا مجال للاجتهاد فيها إلا الفهم والوعي، ومن ثم يجب على
المسلم أن يتقبلها ويسلم بها ويعمل بمقتضاها، وهذه ترتد إلى القرآن الكريم والسنة
المطهرة.<br />
الثاني: القيم النسبية: وترتبط بما لم يرد فيه نص، أو تشريع صريح وهي تخضع
للاجتهاد الذي لا يتعارض مع نص صريح، ومعنى نسبيتها أنها متغيرة بتغير المواقف عبر
الزمان والمكان، وتحتاج إلى اجتهاد جمعي لإقرارها.<br />
2- من حيث تحقيق المصلحة: وهي تتعلق بحفظ الكليات الخمس وهي:<br />
- الدين: وموضوع القيم هنا صلة الإنسان بربه.<br />
- النفس: وموضوع القيم هنا صلة الإنسان بنفسه، وحياة الإنسان.<br />
- العقل: وموضوع القيم الجوانب الفكرية والعقلية في حياة الإنسان.<br />
- النَّسل: وموضوع القيم صلة الإنسان بغيره على وجه العموم.<br />
- المال: وموضوع القيم صلة الإنسان بالأشياء والمكاسب.<br />
وتأتي القيم هنا مرتبة ترتيبا هرميا طبقا لمحورين أساسيين:<br />
- درجة النفع: وهنا ثلاث درجات، الضروريات، الحاجيات، والتحسينيات.<br />
- درجة الحكم: من حيث الحلال والحرام والمباح والمكروه والمندوب.<br />
3- من حيث تعلقها بأبعاد شخصية الإنسان وجوانبها: والتي تُربى على القيم وتحتضنها:<br />
__________<br />
(1) محمد عبدالله دراز، دراسات اسلامية في العلاقات الاجتماعية والدولية، الكويت،
دار القلم، 1400هـ- 1980م، ص123، 124.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
البعد الروحي: وتعبر عنه القيم التي تنظم علاقة الإنسان بربه، وتحدد صلته به.<br />
- البعد الخلقي: وتعبر عنه القيم المتعلقة بالأخلاق والتي تتصل بالشعور
والمسئولية.<br />
- البعد العقلي: وتعبر عنه القيم المتعلقة بالعقل والمعرفة، وإدراك الحق، ووظيفة
المعرفة.<br />
- البعد الجمالي: وتعبر عنه القيم المتعلقة بالتذوق الجمالي والتعبير عنه، وإدراك
الاتساق في الحياة.<br />
- البعد الوجداني: وتعبر عنه القيم الوجدانية الانفعالية، وهي تلك التي تنظم
الجوانب الانفعالية للإنسان وتضبطها، من غضب ورضا أو حب وكره، وغير ذلك.<br />
- البعد المادي: وتعبر عنه القيم المتعلقة بالوجود المادي للإنسان.<br />
- البعد الاجتماعي: وتعبر عنه القيم التي تتصل بالوجود الاجتماعي للإنسان من خلال
مجتمعه والمجتمع العالمي.<br />
وخلاصة القول أن صيغة التكامل بين هذه الأبعاد هي الأساس في تناول هذه القيم، فكل
بعد متكامل مع الآخر، وتتكامل كافة أبعاد التصنيف الثلاثة بعضها مع بعض مكونة
النسق القيمي الإسلامي الصحيح.<br />
بين الأخلاق والقيم:<br />
يبدو جليًّا مدى التقارب بين مفهوم الأخلاق والقيم، ولعل مفهوم القيم أوسع دلالة
من مفهوم الأخلاق، ولكن إذا كانت القيم تتعلق بجوانب شتى من الحياة، حتى إن البعض
يقول: إن هناك قيما خلقية تختص بالشعور بالمسئولية والالتزام إلى جانب قيم أخرى،
فإننا لا نكاد نلمح فارقا بين الاثنين باعتبار أن الأخلاق تتصل أيضا بكافة جوانب
الحياة، فهي لا تنفصل عن حياة الإنسان في كافة جنباتها.<br />
ويمكن القول:إن الأخلاق تستند في أصلها إلى قيم للسلوك الفردي أو الاجتماعي،
والفعل الخلقي هو في صميمه فعل قيمي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومع
هذا فلا يجب أن نهمل ما توصل إليه علماء الأخلاق ونحن ندرس القيم، ولا نهمل ما
توصل إليه علماء التربية الذين اهتموا بدراسة القيم لأنها توضح وتجلي مجالات من
مجالات الأخلاق ودراستها، ولذلك فإن حديثنا سينصب في باقي هذه المقدمة حول القيم
الخلقية والتي تعني تلك القيم التي تتصل بشعور الإنسان بالالتزام والمسؤولية
والجزاء.<br />
وظائف القيم الخلقية:<br />
للقيم الخلقية وظائف عديدة، فهي تنعكس على سلوك الفرد قولا وعملا، كما ينعكس أثر
الالتزام بها على الجماعة أيضًا، بل ويمكن أن يمتد أثرها إلى العلاقات الدولية في
حالتي السلم والحرب، وسنتناول ذلك ـ بإيجاز ـ فيما يلي:<br />
أ - على المستوى الفردي:<br />
1 - أنها تهيئ للأفراد اختيارات معينة عن طريق الأوامر والنواهي والإلزامات
التكليفية، تحدد السلوك الصادر عنهم، وبمعنى آخر؛ تحدد أشكال السلوك، وبالتالي
تلعب الدور الهام في تشكيل الشخصية الفردية السعيدة في الحياة الدنيا. وفي الحياة
الآخرة عن طريق تحديد أهدافها في إطار معياري صحيح.<br />
2 - أنها تعطي الفرد إمكانية تحقيق ما هو مطلوب منه في إطار الرسالة الإسلامية،
وتمنحه القدرة على التكيف والتوافق الإيجابيين، وتحقيق الرضا عن النفس بإرضاء الله
تعالى عن طريق التجاوب مع الجماعة في مبادئها وعقائدها وأخلاقها الصحيحة.<br />
3 - أنها تحقق للفرد الإحساس بالأمان، إذ هو يستعين بها على مواجهة ضعفه وضعف
نفسه، ومواجهة التحديات والعقبات التي تواجهه في حياته.<br />
4 - أنها تعطي الفرد فرصة ودفعة نحو تحسين وعيه، ومعتقداته، وسلوكياته، لتتضح
الرؤية أمامه، وبالتالي تساعده على فهم العالم حوله، وتوسع مدلولات الإطار الفكري
لفهم حياته وعلاقاته .<br />
5 - أنها تعطي الفرد فرصة للتعبير عن الذات، مؤكدا ذاته في إطار العبودية الصحيحة
لله وعن فهم عميق لها ولإمكانياتها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6
- أنها تعمل على إصلاح الفرد نفسيا، وتوجهه نحو الخير والإحسان الواجب وكافة مكارم
الأخلاق التي تضمن حياة نظيفة في الدنيا، وجزاء أوفى في الآخرة.<br />
7 - أنها تعمل على ضبط الفرد لشهواته، ومطامعه، فلا تتغلب على فكره ووجدانه، لأنها
تربط سلوكه وتصرفاته بمعايير وأحكام أهمها إرضاء الله سبحانه وتعالى، وبالتالي
يتصرف في ضوئها وعلى هديها<br />
8 - أنها تبعد الإنسان عن النقص البشري الذي يجعل الحياة جحيما لا يطاق، وذلك من
جراء صفات من أبرزها الجبن والخوف، والاستهتار واللامبالاة إلى غير ذلك من صفات يجب
أن يتجنبها الإنسان.<br />
9 - تسمو بالإنسان وترفعه فوق الماديات المحسوسة حتى لا يرتبط بها ارتباطا كليا،
فتغلب عليه حيوانيته، وإلى سماء الإنسانية الرفيعة بكل ما فيها من جمال وقيم
ومبادئ سامية لا تتحقق إلا بالتمسك بالأخلاق الإسلامية ومنهج الإسلام في الحياة.<br />
إلا أنه يجب أن لا ندرك هذه الوظائف منفصلة بعضها عن بعض، بل هي متداخلة متكاملة
بعضها مع بعض وبالتالي تحقق ذاتية الفرد، وتجعله يحس ويستشعر عظمة وقيمة حياته،
إنها في النهاية تحقيق لإنسانية الإنسان، ورضاه عن نفسه برضا الله تعالى عليه
وتحقيق إرادته مع أوامره ونواهيه.<br />
ب - على المستوى الاجتماعي:<br />
للقيم الخلقية وظيفتها على المستوى الاجتماعي، حيث إنها تحقق للمجتمع وظائف عديدة،
منها:<br />
1 - تحفظ على المجتمع تماسكه، فتحدد له أهداف حياته، ومثله العليا، ومبادئه
الثابتة المستقرة التي تحفظ له هذا التماسك والثبات اللازمين لممارسة حياة
اجتماعية سليمة ومتواصلة.<br />
2 - تساعد المجتمع على مواجهة التغيرات التي تحدث فيه، بتحديدها الاختيارات
الصحيحة والسليمة التي تسهل على الناس حياتهم، وتحفظ على المجتمع استقراره وكيانه
في إطار موحد.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/52)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3
- تربط أجزاء ثقافة المجتمع بعضها ببعض حتى تبدو متناسقة، كما أنها تعمل على إعطاء
النظم الاجتماعية أساسا إيمانيا وعقليا يصبح عقيدة في ذهن أعضاء المجتمع المنتمين
والمتفاعلين بهذه الثقافة.<br />
4 - تقي المجتمع من الأنانية المفرطة، والنزعات، والأهواء والشهوات الطائشة التي
تضر به وبأفراده ونظمه، فهي تحمل الأفراد على التفكير في أعمالهم على أنها محاولات
للوصول إلى أهداف هي غايات في حد ذاتها، وليس على أنها مجرد أعمالٍ لإشباع الرغبات
والشهوات.<br />
ولذلك فإن القيم والمثل العليا في أي جماعة هي الهدف الذي يسعى جميع أعضائها
للوصول إليه، والمثل الأعلى في المجتمع الإسلامي هو محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، والمنهج الذي
بُلِّغَ به من قبل الله تعالى باعتباره المثل الأعلى.<br />
5 - أنها تزود المجتمع بالصيغة التي يتعامل بها مع العالم الطبيعي والبشر، وتحدد
له أهداف ومبررات وجوده، حتى يسلك في ضوئهما، ويستلهمها الأفراد في سلوكياتهم.<br />
6 - أنها تزود المجتمع بالصبغة الملائمة التي تربط بين نظمه الداخلية من اقتصادية
وسياسية وإدارية وبالتالي تحوطه بسياج حام من التفكك والانحلال.<br />
جـ - على مستوى العلاقات الدولية:<br />
إن وظيفة القيم الأخلاقية - كما حددها القرآن الكريم وكما جاءت بها السنة المطهرة
- قد تتجاوز في أحيان كثيرة الفرد والمجتمع إلى إطار أرحب وأوسع، ألا وهو مجال
العلاقات الدولية في وقتي السلم والحرب على السواء، ويتضح ذلك من تأمل ما يلي:<br />
أولا: في حالة السلم:<br />
1- الاهتمام بالسلام العام، يقول الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ
رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} (التوبة /128) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/53)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2-
مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن، يقول الله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ
الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ
وَقُولُوا أَمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا
وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (العنكبوت/46) .<br />
3- عدم إكراه أحد على الدخول في الدين، يقول الله تعالى:{لاَ إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } (البقرة 256)، ويقول سبحانه:
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} (الغاشية
21/22) .<br />
4- عدم إثارة الأحقاد أو الكراهية، يقول الله تعالى: {وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ
يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ
زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ... يَعْمَلُونَ} (الأنعام /108) .<br />
5-ترك الاستبداد والإفساد في الأرض، يقول سبحانه وتعالى:{تِلْكَ الدَّارُ
الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} (القصص/83).<br />
6- الحفاظ على أمن المحايدين، يقول الله تعالى:{فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ
يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ
عَلَيْهِمْ سَبِيلاً} (النساء /90) .<br />
7- حسن الجوار وإقامة العلاقات الدولية على أساس من العدالة والبر يقول
سبحانه:{لاَّ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ
.... إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (الممتحنة/8).<br />
ثانيا: في حالة الحرب أو الخصومة:<br />
يتجلى دور القيم الإسلامية في هذه الحالة في النقاط الآتية:<br />
1- ترك المبادرة بالشر أو العدوان، يقول الله تعالى:{وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَئَانُ قَوْمٍ .... إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (المائدة /2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/54)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2-
النهي عن القتال في الأشهر الحرم أو الأماكن المحرمة، يقول الله تعالى:{إِنَّ
عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ... فَلاَ تَظْلِمُواْ
فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ} (التوبة /36)، ويقول سبحانه: {وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ} (البقرة /191) .<br />
وهذه القواعد الأخلاقية المتعلقة بتحريم القتال في أزمنة معينة وأماكن معينة لا
تزال تشكل أساسا متينا في العلاقات الدولية إذ يجب على الأطراف المتحاربة تجنب
القتال في أوقات الهدنة المتفق عليها سلفا من الأطراف قياسا على حرمة القتال في
الأشهر الحرم التي كانت بمثابة هدنة أقرها العرب قبل الإسلام في هذه الأشهر، ثم
أقرهم الإسلام على ذلك، .كما أنه يجب تجنيب دور العبادة والتعليم وما أشبهها من
ويلات الحروب وآثارها المدمرة .<br />
3- عدم التعرض للمدنيين وقتال المقاتلة وحدهم، يقول الله تعالى:{وَقَاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ
يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة/190) .<br />
4- الوفاء بالمعاهدات المبرمة بين أطراف النزاع، يقول الله تعالى:{يَأَيُّهَا
الَّذِينَ أَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} (المائدة/1).<br />
5- الوفاء بجميع الالتزامات قبل الطرف الآخر حتى ولو كانت غير مواتية، يقول الله
تعالى:{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ..... تَخْتَلِفُونَ} (النحل
91/92) .<br />
6- مراعاة الأخوة الإنسانية باعتبارها رباطا مقدسا يسمو على الأجناس والأنواع يقول
الله تعالى:{يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن
نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ...إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} (النساء/1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/55)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7-
وأخيرا يدعو القرآن الكريم المحاربين من المسلمين إلى التحلي بالصبر كما يدعوهم
إلى الوحدة والثبات وعدم الخوف من ملاقاة الأعداء مهما كثروا (1) يقول الله
تعالى:{يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا
وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ( (آل عمران/200)، ويقول جل من قائل:
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذكُرُوا
اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ
تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} (الأنفال/ 45 - 46) .<br />
الفصل الثاني<br />
الأخلاق الإسلامية<br />
طبيعتها .. مصادرها .. أركانها<br />
بعد أن تعرفنا على مفهوم الأخلاق، ووظائفها، يمكننا أن نعرض لطبيعة الأخلاق
الإسلامية وخصائصها، باعتبارها معبِّرًا قويًّا عن الذاتية الثقافية للأمة
الإسلامية بعالميتها وشمولها، بما يدفع أي شك أو تردد في وجود تلك الأخلاق
وتفردها، وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وأهميتها في توليد الحركة الحضارية الذاتية
للمجتمع الإسلامي، وذلك بتحريك الوعي بتلك القيم في نفوس الأفراد.<br />
أولا: طبيعة الأخلاق الإسلامية:<br />
للأخلاق الإسلامية طبيعة متميزة متفردة سواء فيما يتعلق بالإطار النظري لها، أو
بأركانها، وفي سبيل توضيح ذلك؛ نسوق مقدمتين، ثم نتناول أركان الفعل الخلقي في
الإسلام.<br />
المقدمة الأولى: الأخلاق الإسلامية والعقيدة الإسلامية:<br />
__________<br />
(1) بتصرف واختصار من دستور الأخلاق في القرآن الكريم 753-760 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/56)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لا
تصدر الأخلاق الإسلامية عن مصلحة مؤقتة أو منفعة ذاتية، ولما كانت الأخلاق تعتمد
على أصل الشعور بها عند الإنسان، بحيث يترجم عنها في صورة أفعال أو انفعال أو لفظ،
فإن الإسلام يجعل الإنسان الأساس الذي تقوم عليه الأخلاق، وهذه الأخلاق تهدف إلى
تحقيق كرامة الإنسان بمراعاة طبيعته، وقدراته، وما سخر له في السماوات والأرض،
وبما أنزل عليه من كتب وما أرسل إليه من رسل، وبذا تتحقق كرامة الإنسان ويتهيأ بها
للعمل الصالح المحكوم بسياج العقيدة الصحيحة(1).<br />
إن هدف الإسلام هو [تحرير البشرية من الرق في جميع أشكاله، وتحريك الإنسان من أجل
السعي والدأب على الاحتفاظ بالخصائص الإنسانية، وعدم الانحراف في توجيهها أو في
ممارستها] وإذا تحدث الإسلام عن الأخلاق كضابط لسلوك الإنسان، فإنه لا يهدف إلا
إلى [أن يبقى الأفراد على مستوى إنساني لا يستذل واحد آخر، ولا يؤذي فردٌ فردًا في
بشريته، وبهذا يكون المجتمع مجتمعا إنسانيًّا، كل فرد فيه يشعر بالطمأنينة
وبالارتياح في صلته بغيره] (2).<br />
__________<br />
(1) محمد فتحي عثمان: القيم الحضارية في رسالة الإسلام، الطبعة الأولى، الدار
السعودية، 1402/1403هـ، ص 42.<br />
(2) محمد البهي: الدين والحضارة الإنسانية، الجزائر، الشركة الجزائرية، ( بدون
تاريخ )، ص 85 (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/57)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
أهدافه أيضًا المحافظة على حرية الإنسان، التي لا يحدها إلا إطار الشرعية أو
المصلحة العامة، فرسالة الإسلام هي رسالة الله للإنسان، وهذا يجعلنا نقول إن إرساء
الإسلام لهذه الأخلاق إنما كان لتحقيق مصلحة الإنسان في الدنيا والآخرة، فأخلاق
الإسلام كشريعته وعقيدته جاءت ليحصل بها السعادة في الدنيا والآخرة، وتحقيق كافة
كمالات الإنسان، ذلك لأن جميع ما في الإسلام [من عقائد وعبادات ومعاملات تتكفل بتحقيق
كل مصالح العباد بقسميها الدنيوي والأخروي، فالمسلم المتمسك بأحكام الدين في
معاملاته مع الناس من حيث إنها أوامر إلهية، بالائتمار بها، ينال جزاء ذلك في
الدنيا بالوصول إلى منافعه، وفي الآخرة بلوغ مرضاة الله وجناته](1).<br />
وإذا كانت الغاية من الشرائع السماوية، حصول السعادة في الدارين، فإن هذا يدلنا
على أن الله سبحانه لم يترك عباده سدى، بل أنعم عليهم بعد نعمة الْخَلْق بإرسال
الرسل مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتب المتضمنة لهداية العباد إلى الحق والخير
والسعادة، وجميع الأحكام الكلية والجزئية إنما تهدف إلى تحقيق مصالحهم، وقد اتفقت
كلمة العلماء على أن أحكام الله تعالى قائمة على رعاية المصالح، وإن اختلفت
العبارات في ذلك(2).<br />
__________<br />
(1) محمد سعيد رمضان: ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية، الطبعة الرابعة، بيروت،
مؤسسة الرسالة، 1402هـ/1982م، ص 85 .<br />
(2) يوسف حامد العالم: المقاصد العامة للشريعة الإسلامية، الطبعة الأولى، المعهد
العالمي للفكر الإسلامي، 1412/1991م، ص 77 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/58)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمقاصد
الكلية للشريعة تنحصر في المحافظة على كل من: الدين، والنفس، والعقل، والنسل،
والمال(1)، ولو اختل واحد من هذه الأمور الخمسة لاختلت لأجله الحياة، وقد شرع الله
لحفظ هذه الضروريات أحكاما لوجودها، وأخرى للمحافظة عليها حتى لا تنعدم بعد
الوجود، ووجوب المحافظة على هذه الأمور معلوم على سبيل القطع، وجاءت وسائل الحفاظ
عليها في ثلاث مراحل حسب الأهمية، وتتمثل في الضروريات، والحاجيات والتحسينات.<br />
فالضروريات: ما لا بد منه في حفظ الكليات الخمس، ويكون ذلك بإقامة أركانها، وتثبيت
قواعدها وبدرء الفساد الواقع أو المتوقع عليها. وفي هذا الإطار شرع الشارع أوامر
لتقويم الأركان والوجود، وأوامر أخرى لحفظها من الهدم والفساد، فهي أوامر ونواهي.<br />
أما الحاجيات: فمعناها أنه قد تتحقق من دونها الأمور الخمسة، ولكن مع الضيق، فشرعت
لحاجة الناس إلى رفع الضيق عن أنفسهم، كي لا يقعوا في حرج قد يفوت عليهم المطلوب،
ومن هذا المجال الرُّخص، وإباحة التمتع بالطيبات والتوسع في المعاملات، وغير ذلك.<br />
والتحسينات: هي الأمور التي إذا تركت لا يؤدى تركها إلى ضيق، ولكن مراعاتها متفقة
مع مبدأ الأخذ بما يليق، وتجنب ما لا يليق، ومتمشية مع مكارم الأخلاق، ومحاسن
العادات، ومن هذا المجال أحكام النجاسات، والطهارات، وستر العورة وما أشبه ذلك،
وآداب الأكل وآداب الشرب وغير ذلك مما يندرج تحت ما يسمى بالآداب الشرعية (2).<br />
والهدف من ذلك كله أن يعرف الإنسان الغاية من خلقه وهى معرفة الله عز وجل، ولزوم
موقف العبودية له، حيث ينال بذلك الخلود في جناته وظل مرضاته وهذه هي رابطة الحياة
الآخرة بالدنيا](3).<br />
__________<br />
(1) الشاطبي: الموافقات في أصول الشريعة جـ1، ط 4، بيروت، مؤسسة الرسالة،
1402هـ/1982م، ص 85 .<br />
(2) راجع: محمد سعيد رمضان، مرجع سابق، ص 119 - 120 و يوسف حامد العالم، المقاصد
العامة، مرجع سابق، ص 80 - 82.<br />
(3) محمد سعيد رمضان، مرجع سابق، ص 121.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/59)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والأدلة
على ذلك كثيرة وافرة من القرآن الكريم والسنة، ومن ذلك قوله تعالى:<br />
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}(1).<br />
{وَابْتَغِ فِيمَا أَتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الدُّنْيَا}(2).<br />
{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ
تُرْجَعُونَ}(3)<br />
{إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَنِ
عَبْدًا}(4).<br />
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ
نَصِيبٍ}(5).<br />
__________<br />
(1) الذاريات :56.<br />
(2) القصص : 77.<br />
(3) المؤمنون : 115.<br />
(4) مريم:93.<br />
(5) الشورى:20.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/60)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويسوق
الراغب تعليلا جيدا حيث يقول: [ما أحد إلا وهو فازع إلى السعادة يطلبها بجهد، ولكن
كثيرا ما يخطئ فيظن ما ليس بسعادة في ذاته أنه سعادة فيغتر بها، والنعم الدنيوية
تكون نعما وسعادة متى تناولها الإنسان على ما يجب وكما يجب، ويجري بها على الوجه
الذي لأجله خلق، وذلك أن الله جعل الدنيا عاريَّة ليتناول منه قدر ما يتوصل به إلى
النعم الدائمة والسعادة الحقيقية، وشرع لنا في كل منها حُكْمًا بين فيه كيف يجب أن
يتناول ويتصرف عنها، لكن صار الناس في تناولها فريقين: فريق يتناولونه على الوجه
الذي جعله الله لهم فانتفعوا به، فصار ذلك لهم نعمة وسعادة وهم الموصوفون بقوله
تعالى: {الَّذِينَ إِن مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَتَوُا
الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَللهِ
عَاقِبَةُ الأُمُورِ}(1)، وقوله عز وجل: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ
الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ
الْمُتَّقِينَ}(2)، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ
مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ في الدُّنْيَا حَسَنَةً}(3)، فهؤلاء حيوا بها
حياة طيبة كما قال تعالى: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}(4)، وفريق
يتناولها لا على الوجه الذي جعلها الله لهم، فركنوا إليها فصار ذلك لهم نقمة
وشقاوة فتعذبوا بها عاجلا وآجلا، وهم الموصوفون بقوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ
اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ
وَهُمْ كَافِرُونَ}(5)،(6).<br />
__________<br />
(1) الحج:41<br />
(2) النحل:30.<br />
(3) النحل:41.<br />
(4) النحل:97.<br />
(5) التوبة :55.<br />
(6) الراغب الأصفهانى: كتاب تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين، بيروت، دار مكتبة
الحياة للطباعة والنشر، 1983، ص 65، 66.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/61)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فالأخلاق
في الإسلام ـ إذًا ـ تعتمد على أهداف العقيدة الإسلامية باعتبار أن العقيدة
الإيمانية معيار توزن عليه الأعمال والأقوال وكافة التصرفات، لحفظ كرامة الإنسان
وصيانته، وتحقيق سعادته في حياته الدنيا، والأخرى، وعلى هذا فمردود الالتزام
الخلقي ليس دنيويا فحسب وإنما أخروي أيضا.<br />
المقدمة الثانية: الأخلاق الإسلامية ومبدأ التكليف:<br />
الإنسان كائن مكلف، ولهذا شواهده من القرآن الكريم والسنة المطهرة، وعلى هذا يمكن
فهم الإنسان وفهم هدف حياته، فهو مبتلى بتبعة التكليف، ولذا فهو مسئول عن
اختياراته و بناء حياته، قال تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ}(1).<br />
يقول أبوحيان في تفسير هذه الآية الكريمة: بيّن الله أن ما كلفه الإنسان أمر عظيم
فقال: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ} تعظيمًا لأمر التكليف، والظاهر أن الأمانة
هي كل ما يؤتمن عليه من أمر ونهي، وشأن دين ودنيا، والشرع كله أمانة، وهذا قول
الجمهور، والظاهر عرض الأمانة على هذه المخلوقات العظام ـ وهي الأوامر والنواهي ـ
فتُثاب أن أحسنت، وتُعاقب إن أساءت، فأبت وأشفقت، ... وحملها الإنسان على ضعفه
ورخاوة قوته(2).<br />
والأمر كذلك، فإن الإنسان لا بد أن يكون قادرا على الفعل والترك، أي الاختيار لكي
تصبح منه الطاعة بفعل المأمورية، إذ أنه يكون عاصيا بتركه، ويلزم أن يكون الإنسان
عالما بالأفعال التي كلف بها، إتيانا أو تركا(3).<br />
__________<br />
(1) الأحزاب:72.<br />
(2) البحر المحيط 7/243 (بتصرف يسير)، وانظر صفة الأمانة جـ 3 ص 510 .<br />
(3) راجع: عبدالقاهر البغدادى، كتاب أصول الدين، ط3، بيروت . دار الكتب العلمية،
1041هـ/1981م، 210-213 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/62)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويقول
ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى
السَّمَاوَاتِ....} [قال علي بن أبى طلحة عن ابن عباس: الأمانة: الفرائض عرضها
الله على السماوات والأرض والجبال إن أدوها أثابهم، وإن ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك
وأشفقوا منه من غير معصية، ولكن تعظيما لدين الله أن لا يقوموا بها ثم عرضها على
آدم فقبلها بما فيها](1).<br />
أيا كان الأمر فقد منح الإنسان ما يساعده على القيام بمهمة التكليف، ويمكن عرض ذلك
بإيجاز فيما يلي:<br />
1 - الإنسان غاية حياته تحقيق وظائف الاستخلاف في الأرض: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}(2)، وقال تعالى: {وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ}(3).<br />
2 - الإنسان وحده من بين سائر الكائنات هو المخصوص بالكرامة والتكريم {وَلَقَدْ
كَرَّمْنَا بَنِى أَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ
مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا
تَفْضِيلاً}(4).<br />
والفعل المختص بالإنسان ثلاثة:<br />
أ ـ عمَارة الأرض المذكورة في قوله تعالى: {وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}(5) وذلك
تحصيل ما به تزجية المعاش وغيره.<br />
ب ـ وعبوديته لله المذكورة في قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالِإنْسَ
إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}(6) وذلك هو طاعة الله ـ عز وجل ـ في عبادته، في أوامره
ونواهيه.<br />
__________<br />
(1) الإمام أبو الفداء إسماعيل بن كثير: تفسير ابن كثير ط1، مكتبة الرياض الحديثة،
دار الفكر 1400هـ/1980م جـ3، ص 523 .<br />
(2) البقرة:30.<br />
(3) الأنعام:165.<br />
(4) الإسراء:70.<br />
(5) هود:61.<br />
(6) الذاريات:56.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/63)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">جـ
ـ استخلافه المذكور في قوله تعالى: {وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرَ
كَيْفَ تَعْمَلُونَ}(1) وغيره من الآيات، وذلك هو الطاعة للباري سبحانه على قدر
طاقة البشر في السياسة بامتثال الأوامر واجتناب النواهي واستعمال مكارم الشريعة،
ومكارم الشريعة هي الحكمة، والقيام بالعدالة بين الناس في الحكم، والإحسان،
والفضل، والقصد منها أن يبلغ الإنسان إلى جنة المأوى، وجوار رب العزة تبارك
وتعالى(2).<br />
3 - على هذا الأساس وُهب الإنسان استعدادات وقدرات ومواهب تؤهله للقيام بتلك
الوظيفة سواء المادية والمعنوية، وهما جماع الذات الإنسانية، وبهما تتم حياة
الإنسان، ويعود الاهتمام بالجانب المادي إلى أنه وعاء الشخصية الإنسانية، ومن هنا
تأتي علاقة الإنسان المادية بالأشياء طبيعية، إذ أنها مفطورة في جبلته(3). وهو
بهذا قادر على المشي في الأرض، والسعي فيها، وتعميرها وتحسينها، ولو كان الإنسان
روحا محضا ما وجدت لديه الدافعية الحافزة له على استخدام المادة والسير في مناكب
الأرض، وممارسة معطياتها(4).<br />
__________<br />
(1) الأعراف:129.<br />
(2) الراغب الأصفهانى، الذريعة إلى مكارم الشريعة، ط1، بيروت، دار الكتب العلمية،
1980م، ص 32 .<br />
(3) اقرأ سورة ص:71.<br />
(4) راجع: يوسف القرضاوى، الخصائص العامة للإسلام، ط1، القاهرة، مكتبة وهبة،
1397هـ/1977م، ص 135.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/64)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وتعطي
تعليمات الإسلام الجانب المادي حقه، ولم تنكر مطلبًا من مطالبه، بل وجهت إلى ضبطها
وضبط إشباعها. ومن التوجيهات النبوية الخالدة، إنكاره </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> على من سولت له
نفسه حرمان جسده من حقه وحاجاته الأساسية، يروي البخاري ـ رحمه الله ـ: [جاء ثلاثة
رهط إلى بيوت أزواج النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، يسألون عن عبادة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فلما أخبروا كأنهم
تقالّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>؟ قد غُفِر له ما
تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال الآخر: أنا
أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فقال: أنتم الذين
قلتم كذا وكذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر،
وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس منى](1).<br />
إن الإسلام في توجيهاته لم يطغ الجانب المعنوي على الحاجات الحياتية ولكنه يعطي
الجانب المعنوي مكانه وأثره حتى يؤدي غرضه، ومن هذه القوى المعنوية التي أولاها
الإسلام عنايته العقل باعتباره القوة المدركة التي يستطيع الإنسان عن طريقها أن
يعقل الأمور ويميز الخير من الشر، والنافع من الضار.<br />
4 - ومن منطلق رسالة الإنسان فإن لديه الإمكانية والاستعداد لفعل الخير والشر،
ويكتسب جانب الخير وجانب الشر بالتطبيع لا بالطبع، وهذا ما أوضحته الآية الكريمة:
{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}(2). وقوله تعالى {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا}(3). وهو قادر على فعل الخير وفعل الشر والأمر راجع إلى تربية
الاختيار، وقد يختار الإنسان أن يسلك سلوكا مضادا للقوانين الأخلاقية، ولكنه لا
يستطيع أن يفلت من الإطار الخلقي بعيدا عن الخير والشر(4).<br />
__________<br />
(1) صحيح البخارى: بعناية مصطفى البغا، جـ7، ص 20 .<br />
(2) البلد:10.<br />
(3) الشمس:8.<br />
(4) على عزت بيجوفتش، مرجع سابق، ص 84 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/65)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وتعود
تلك القدرة على الاختيار إلى التربية:تربية الاختيار، وهذا ما أشار إليه الحديث
الشريف: [كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه] (1).
والحديث يتضمن تصوير حالة الاستعدادات والقدرات القابلة للتشكيل والصياغة، ويبين
أنه من خلال التربية والبيئة والتفاعل والتنشئة الاجتماعية يكون سلوك الإنسان،
وتكون إرادته وقدرته على مواجهة الشر والتغلب عليه واختيار الخير، وعلى شكل هذه
الإرادة وقوتها تكون حياة الإنسان.<br />
والإسلام يقرر من خلال نصوصه أن هذه القضية ترتبط أصلا بالابتلاء، لأنها ترتبط
بالإرادة الإنسانية والاختيار، وهذا يلقي على الإنسان مسئولية ضخمة، قال تعالى:
{إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ
سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا
كَفُورًا}(2). وهو سبحانه {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ
أَحْسَنُ عَمَلاً}(3).<br />
فالابتلاء يجري على الإنسان في كل لحظة من لحظات حياته، فهو إما مبتلى بالسراء أو
بالضراء، بالمعصية أو بالطاعة(4).<br />
__________<br />
(1) ابن الديبع الشيباني، تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول، جـ 1، ص 23 .<br />
(2) الإنسان:2-3.<br />
(3) الملك:2.<br />
(4) انظر مظاهر الابتلاء .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/66)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">5
- إن تكليف الإنسان المشار إليه في الآية الكريمة: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ
عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً}
(الأحزاب/72). هو أيضًا ابتلاء، وعلى هذا الأساس كان خلق الإنسان تمهيدًا وتأهيلاً
من حيث كانت قابلة لفعل الخير وتقبله، وكذلك لفعل الشر وتقبله وتحمُّل نتائجه،
ولذلك زود الإنسان بالصفات الخلقية والعقلية اللازمة للقيام بمهامه في إطار
الابتلاء، وكانت القيم الخلقية طبقًا للمنهج الإسلامي هي الضابط الأساسي لحركة
الإنسان المكلف برسالة الاستخلاف في الأرض، وكانت الابتلاءات الخاصة من منح ومحن
لإظهار جودة الإنسان أو رداءته من خلال التزامه بالمنهج الإسلامي في التعامل مع
مواقف الابتلاء المختلفة(1).<br />
لقد ثارت منذ القدم مسألة الجبر والاختيار، وتنوعت الآراء حولها، والذي يهمنا هنا
هو توضيح الموقف الإسلامي الصحيح من خلال نصوص القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلفه، وهناك عنصران أساسيان للإجابة هما:<br />
أ - غيبية أفعالنا المستقبلة {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}
(لقمان/34).<br />
ب - قدرة الإنسان على أن يحسن أو يفسد كيانه الداخلي {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} (الشمس/9 - 10).<br />
__________<br />
(1) انظر تعامل المسلم مع مواقف الابتلاء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/67)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويمكن
أن تكتمل هذه الإجابة القرآنية من خلال تفهم أن جميع المثيرات مهما بلغت لا تستطيع
أن تمارس إكراهًا على قراراتنا في مواجهة الابتلاءات، يقول الله تعالى على لسان
الشيطان: {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ
فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ} (إبراهيم/22). هذا
من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن هناك إدانة شديدة للأعمال الناشئة عن الهوى أو
التقليد الأعمى(1)، يقول الله تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا
وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ
إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ
يَتَفَكَّرُونَ} (الأعراف/176)، {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا أَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ *
فَهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ يُهْرَعُونَ} (الصافات/69 - 70).<br />
__________<br />
(1) انظر دستور الأخلاق في القرآن الكريم ص 202 (بتصرف واختصار).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/68)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويرى
ابن تيمية: أن الطبيعة الإنسانية تتميز بأنها طبيعة حية، والإرادة والحركة من
لوازم الحياة، ولما كانت الإرادة والعمل من لوازم ذاتها، فإذا أهداها الله، علمها
ما ينفعها وما يضرها. فأرادت ما ينفعها، وتركت ما يضرها، وهذه الإرادة الحرة
المتحركة، النشطة، الفاعلة، المتفاعلة هي من أخص الخصائص الإنسانية، وتبعا لهذه
الحركة الإرادية يكون له دور في سلوكه، ومختلف أنماط نشاطه، وميوله، ومن ثم تكون
الهداية الإلهية ضرورية، والمعرفة الدينية حيوية، حتى لا تنحرف به ميوله، وإراداته
عن طريق الخير(1). ومعنى هذا: أن الإرادة الإنسانية لا بد أن يكون لها دورها في
اختيار النمط السلوكي، الذي تتحمل مسئوليته، ومما يدعم هذه المسئولية، حريتها
بالإضافة إلى الفطرة، والمعرفة الإلهية متمثلة في الكتب والرسل، ومن ثم تبرز
مسئولية الإنسان عن فعل الشر(2).<br />
إذن الإنسان يعيش بين جبر واختيار، ويتمثل الجانب الجبري في حياة الإنسان في
الموروثات التي تكون نفسيته وشخصيته أو تشترك في تكوينها، [من ذكاء وطباع ومزاج
وغرائز وعواطف، ومواهب، وقدرات، بالإضافة إلى الشكل العام للجسد وقوته] وكذلك
[المكتسبات الناتجة عن تفاعل الموروثات ببيئة الفرد مثل العادات والتقاليد،
والأنماط السلوكية والمكانة لكل مجتمع ولكل عصر وما إلى ذلك]، وهو ضروري [لقيام
التجربة الوجودية] (3).<br />
__________<br />
(1) محمد عبدالله عفيفي: النظرية الخلقية عند ابن تيمية، مرجع سابق ص 253 .<br />
(2) المرجع السابق، ص 253، 254 .<br />
(3) فاروق الدسوقي: القضاء والقدر في الإسلام، مرجع سابق، ص 180 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/69)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
الجبر أيضا الرزق والعمر والولد والقوة والجاه وكل ما يمنح الله الإنسان من نعم،
وكل ما يصيبه من نقم، وأما الجانب الاختياري فله ركائزه، وهي محققة في القرآن
الكريم والسنة المطهرة (1)، وهذا الاختيار له مساحاته، وإذا أراد الإنسان ونوى
وعزم على الفعل، يأتي الفعل من الإنسان، والتوفيق من الله، وفي كل أفعال الإنسان
يظل في تلك الحركة الدائبة، وهذا الجانب الاختياري من حياة الإنسان يتكون من مجموع
اختياراته حيال التجارب الائتلافية التي يجتازها في حياته كلها، ومن مجموع
الجانبين وامتزاجهما نتج لنا شخصية الفرد واضحة جلية محددة الاتجاه والمصير،
فالإنسان ليس في نهاية حياته سوى عمله الذي اختاره ونفذه ومات عليه](2).<br />
وبالإرادة القوية الصحيحة التي تتكون لدى الإنسان عن طريق العلم الصحيح والتربية
السليمة المعتمدة على أن الإنسان مفكر ذكي ذو قدرات واستعدادات تساعده على
الاختيار السليم يكون الاختيار السليم، ولعل هذا بعض مما يوحي به الحديث الشريف:
[اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ](3).<br />
6 - والإنسان لا يعيش وحده بل في مجتمع، أي في علاقة، وهذا النوع من العلاقة لا
يمكن أن يوجد إلا في وسط مجتمع له غايته الخاصة، وتأتى معطيات الإسلام مقررة أن
الإنسان ليس فردا فردية مطلقة، ولا هو ذائب في الجماعة، بل هو يشكل جزءًا من كل
أكبر، وهذه الجماعة منسِّقة لغايات أسمى، فالإسلام لا يضخم الفرد، ولا يضخم
الجماعة، إذ هو يعطى الفرد ذاتيته المسئولة بحيث يصبح في النهاية فردا في مجموع،
ويعطى المجتمع كيانا ووجودا في ضمير الأفراد، فهو يغذي في الفرد النزعة الفردية
بحيث يشعر بذاتيته واستقلاله ويبين للإنسان دوره في المجموع، لأن الإنسان لا يمكن
أن يعيش بمعزل عن المجتمع<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق، ص 215، 231 .<br />
(2) فاروق الدسوقي: القضاء والقدر في الإسلام، مرجع سابق، ص 180 .<br />
(3) صحيح البخاري، مرجع سابق جـ 3، ص 154 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/70)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والدور
الاجتماعي للفرد مطلوب، وفي الوقت نفسه يقرر الإسلام ضمانات معينة ليسير المجتمع
على أساسها، وليوفر الجو المستقر الذي يستطيع الفرد فيه استغلال قدراته كقوة
متميزة متفردة، مسئولا عن أعماله {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
إِلاَّ أَتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ
أَتِيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَرْدًا}(1).<br />
وفي إطار هذه المسئولية الاجتماعية التي ترتب على الإنسان واجبات عديدة نحو مجتمعه
وأسرته، بل ذاته، فإن له أيضًا حقوقًا لابد أن ينالها مثل حقه في الحياة والتملك،
كل ذلك أي تلك الحقوق وما يقابلها من الواجبات يتم من خلال التوجه إلى مرضاة الله
تعالى، وبهذا فقط ينشرح صدر الإنسان وتطمئن نفسه، ويتجاوب مع أهله وأصدقائه
مشاركًا لهم في أفراحهم، ومعينًا لهم في وقت الشدة، ويتلقى منهم ما يسر خاطره، وقد
جعل الإسلام هذه المشاعر النبيلة وتلك المشاركة الوجدانية الحقة ضمن عناصر
الإيمان، يقول الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه](2).<br />
ويُعْنَى الإسلام كذلك بتقوية الروح الاجتماعية في الإنسان، ومحاربة القبلية
والعائلية والانعزالية في نفسه لأنه مهما اتصف الفرد بأكمل الصفات وأتمها، فلن يتم
كماله إلا إذا ملأت الروح الاجتماعية قلبه ووجهت عمله، وأيقظت ضميره، وكانت
المسيطرة عليه في كل تصرفاته(3).<br />
وإلى هذا كله تشير الآيات الكريمة: {يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ
مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ
أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}(4).<br />
__________<br />
(1) مريم:93-95.<br />
(2) البخاري ـ الفتح (13)، ومسلم (45)، وانظر أيضًا الأحاديث 63، 65، 67، 68، 71 .<br />
(3) مصطفى السباعي، هذا هو الإسلام، ط1، بيروت، المكتب الإسلامي، 1979، ص 10، 11 .<br />
(4) الحجرات:13.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/71)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَأَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا
اللهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيبًا}(1).<br />
{إِنَّ الَّذِينَ أَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ أَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ أَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم
مِن وَلاَيَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا}(2).<br />
تؤكد الآيات ومعها الأحاديث النبوية مسئولية الإنسان الفرد في بناء المجتمع
المسلم، وتؤكد أن الفرد عضو في كيان أكبر، هو المجتمع الإسلامي الذي يقوم على
الإيمان والعدل والمساواة والأخوة والتحرك الواعي تجاه أهداف الجماعة الإسلامية.<br />
هذه المعطيات الأساسية تعتبر المبادئ التي تم بناء الفرد المسلم عليها، وهى
المنطلقات الأساسية للتكليف السليم، وهي أساس التربية الخلقية السليمة باعتبار أن
الأخلاق الإسلامية تحتل المكان البارز في حياة المسلمين ولأن قواعد الأخلاق
الإسلامية تتميز عن غيرها لاقترانها دائما بأمر التكليف حيث نرى اقتران أمر
التكليف في كثير من آيات القرآن الكريم بالأمر بالفضائل الخلقية، كالبر والتعاون
والمودة والأمانة وأمثالها(3).<br />
وهذا ما نلاحظه في كثير من آيات القرآن الكريم والسنة المطهرة حيث يربط بين
الاثنين في أمر واحد {يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(4).<br />
__________<br />
(1) النساء:1.<br />
(2) الأنفال:72.<br />
(3) أبو الوفا مصطفى المراغي: السلوك الخلقي الاجتماعي في الإسلام، العدد 69،
سلسلة دراسات في الإسلام، القاهرة، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ص14.<br />
(4) الحج:77.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/72)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">{يَا
بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ * وَلاَ
تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لاَ
يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ* وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ
إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}(1).<br />
هذا ما يتعلق بطبيعة الإنسان كمكلف إلا أن هناك شقا آخر في فهم التكليف يعد ضروريا
ومهما، وهو (الأحكام التكليفية) وقد حدد الفقهاء هذه الأحكام في أنها: [ما اقتضى
طلب الفعل من المكلف، أو كفه عن فعل، أو تخيره بين فعل والكف عنه](2). أو هو:
[خطاب الله، المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخير أو الوضع](3).<br />
وينقسم الحكم الشرعي التكليفي خمسة أقسام: الإيجاب، والندب، والتحريم، والكراهة،
والإباحة، وهذه الأقسام تجعل الفعل الصادر من المكلف ذا قيمة أو غير ذي قيمة،
وتفصيل ذلك فيما يلي:<br />
* الإيجاب: هو [ما اقتضاه خطاب الله من المكلف اقتضاءً جازمًا، لا يجوز تركه]
كالأمر بالصلاة والزكاة والحج، والذي يتعلق بالإيجاب من فعل المكلف: الواجب وهو:
[الفعل الذي يذم شرعا تاركه قصدا، أو هو الذي يثاب فاعله ويعاقب تاركه قصدا](4).<br />
__________<br />
(1) لقمان:17-19.<br />
(2) عبدالوهاب خلاف: أصول الفقه، ط 8، مكتبة الدعوة الإسلامية ( بدون تاريخ )، ص
101 .<br />
(3) محمد حسن هيتو: الوجيز في أصول التشريع، ط1، بيروت، مؤسسة الرسالة،
1403÷ت/1981م، ص 99 .<br />
(4) المرجع السابق، ص 43، 44 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/73)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
والندب: هو [ما اقتضاه خطاب الله من المكلف اقتضاء غير جازم بأن يجوز تركه] وذلك
كالأمر بصلاة الليل والضحى، وصدقة التطوع وإفشاء السلام وغير ذلك، ويتعلق بفعل
المكلف ويسمى (مندوبا) وهو الفعل الذي يحمد فاعله ولا يذم تاركه، أو هو الذي يثاب
فاعله ولا يعاقب تاركه، وقد قسمه العلماء أقساما كثيرة(1).<br />
- والكراهة: هي [ما اقتضى خطاب الله تعالى من المكلف تركه اقتضاء جازما، بأن منع
من فعله ولم يجوزه] كالنهي عن الزنا، وأكل ما ل اليتيم، والغيبة والنميمة.. ويتعلق
بفعل المكلف،ويوصف (بالحرام) وهو الفعل الذي يذم شرعا فاعله قصدا، أو هو الذي
يعاقب فاعله ويثاب تاركه(2).<br />
- والإباحة: هي [ما كان الخطاب فيها غير مقتض شيئا من الفعل والترك، بل خُيِّر
المكلف بينهما] ويتعلق بفعل المكلف ويوصف (بالمباح) وهو الفعل الذي لا يتعلق بفعله
مدح ولا ذم، أو هو الفعل [الذي لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه(3).<br />
وهكذا يتضح أن أفعال المكلف تتعلق ببواعث ومثيرات ومعايير معينة، تشكل اتجاهه نحو
الأشياء والأفكار والأفعال، والناس مما يجعل هذا الفعل أو هذا السلوك ذا قيمة أو
غير ذي قيمة فإذا ما انطبعت نفس الإنسان على الفعل والترك كان ذلك خلقا له.<br />
وخلاصة الأمر أن الإسلام أتى بتلك الأحكام كمعايير لسلوك المسلم، لينظم لهم حياتهم
ويصنع بهم العمارة الكبرى في الحياة، ولم يتركهم هملا ولم يكلفهم من أمرهم عسرا،
وإنما أخذهم بخطة رشيدة تجعلهم يقومون بأعباء الحياة ويعيشونها على نحو فاضل كريم،
وكان هذا من باب تزكية الفرد والجماعة لتكون القيم الخلقية معايير ضابطة، ولتكون
موصولة بالله تعالى. ومن خلال ذلك يتضح أن الإسلام أعطى للإنسان قيما حقيقية لضبط
الحياة وتنظيمها فيتمكن الإنسان من أداء دوره ورسالته المكلف بها.<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق ص 43 - 44، وراجع: عبدالوهاب خلاف، مرجع سابق، ص 112 .<br />
(2) المرجع السابق ص 43، 44 .<br />
(3) المرجع السابق ص 43، 44 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/74)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أركان
الفعل الخلقي في الإسلام:<br />
على أساسٍ مما سبق وعلى ضوئه يمكننا التعرض لبعض الجوانب المتصلة بالأخلاق في
الإسلام، حيث إن الأخلاق الإسلامية تعنى إرساء القيم العالية الرفيعة المتصلة بكل
نواحي الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والسلمية والحربية، والدينية.<br />
أولاً: الإلزام الخلقي ومصدره:<br />
أي عمل يوجه إليه الإسلام لا بد أن يكون موصوفا بالصفة الخلقية، فالواجب، والخير
وغيرهما يقومان على فكرة القيمة، التي تستمد من مثل أعلى، وفي الأخلاق الإسلامية
فإن الوحي والعقل يعتبران المصدر الأساسي للإلزام الخلقي، جنبا إلى جنب،
باعتبارهما مستويين للمصدر الخلقي، وعلى هذا فيمكن التعبير عن ذلك بالمصدر الفطري،
والمصدر الموصى به.<br />
وعلى هذا تكون مصادر الإلزام الخلقي كما يلي:<br />
(أ) المصدر الأول: القرآن الكريم:<br />
وهو كتاب الله الذي نزل على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بألفاظه ومعانيه
ليكون [حجة للرسول على أنه رسول الله، ودستورا للناس يهتدون بهداه، وقربة يتعبدون
بتلاوته، وهو المدون بين دفتي المصحف، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة
الناس، المنقول إلينا بالتواتر كتابة ومشافهة جيلا عن جيل محفوظا من أي تغيير أو
تبديل(1).<br />
وتشير المؤلفات في أصول الفقه وفي تفسير القرآن إلى احتواء القرآن على آيات تتصل
بأحكام العقيدة، والأخلاق، والأعمال الصادرة عن المكلف، وهذه تسمى بالأحكام
العملية، وتنتظم على فرعين: العبادات والمعاملات، ويمكن القول بأن القرآن باعتباره
معبرا عن الإرادة الإلهية هو المصدر الأساسي للإلزام الخلقي، إذ أن آياته تنتظم
على النحو التالي:<br />
- آيات الاعتقاد وهى تتعلق بما يجب على المكلف أن يعتقده في الله وملائكته وكتبه
ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره حلوه ومره.<br />
- آيات تتعلق بما يجب على المكلف أن يتحلى به من الفضائل ويتخلى عنه من الرذائل.<br />
__________<br />
(1) عبدالوهاب خلاف: أصول الفقه، مرجع سابق، ص 23 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/75)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
آيات تتعلق بما يصدر عن المكلف من أعمال وأقوال وتصرفات وهي على نوعين: العبادات،
ويقصد بها تنظيم علاقة الإنسان بربه، والمعاملات ويقصد بها تنظيم علاقات الناس
بعضهم ببعض سواء كانت علاقات أفراد أو أمم أو جماعات، وهذه تضم أخلاقا تتصل
بالأسرة، والقضاء ونظام الحكم، ومعاملات الدولة الإسلامية، ومعاملات غير المسلمين،
كما تضم أخلاقا تتصل بالنواحي المادية والاقتصادية(1).<br />
وغاية الأمر، فإن القرآن يحتوى على النسق القيمي الإسلامي بأبعاده المتعددة، فهذا
المصدر الأول للإلزام الخلقي. وهو جامع لكل ما يحتاج إليه البشر من موعظة حسنة
لإصلاح أخلاقهم وأعمالهم الظاهرة والباطنة، والحكم البالغة لإصلاح خبايا النفس
وشفاء أمراضها الباطنة وهداية واضحة للصراط المستقيم الموصل إلى سعادة الدنيا
والآخرة. وهذا مقتضى قوله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَوْعِظَةٌ
مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}(2).<br />
والقرآن كتاب الله سبحانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال الله
تعالى: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ}(3). وقال: {مَا
فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}(4).<br />
(ب) المصدر الثاني: السنة:<br />
__________<br />
(1) عبدالوهاب خلاف، ص 32-34 .<br />
(2) يونس:57.<br />
(3) الجاثية:29.<br />
(4) الأنعام:38.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/76)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهى
[ما صدر عن رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> من قول أو فعل أو تقرير](1). فهي بهذا سنة قولية، وسنة فعلية وسنة
تقريرية}(2). وهى مكملة للكتاب وشارحة له، وقد أجمع المسلمون على مر العصور على أن
[ما صدر عن رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> من قول أو فعل أو تقرير، ونقل إلينا بسند صحيح يفيد القطع أو الظن
الراجح بصدقه يكون حجة على المسلمين، ومصدرا تشريعيا يستنبط منه المجتهدون الأحكام
الشرعية لأفعال المكلفين. أي أن الأحكام الواردة في هذه السنن تكون مع الأحكام
الواردة في القرآن قانونا واجب الاتباع](3).<br />
ومع هذا فالسنة [أصل في الاستنباط قائم بذاته](4). وقد أمرنا الله ـ عز وجل ـ
باتباع الرسول الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> في كثير من آيات القرآن، يقول الحق تبارك وتعالى:<br />
- {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا}(5).<br />
- {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ}(6).<br />
- {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (7).<br />
- {يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
لِمَا يُحْيِيكُمْ}(8).<br />
__________<br />
(1) عبدالوهاب خلاف، أصول الفقه ص 36.<br />
(2) الإمام أبو الحسن على بن محمد بن حبيب البصري الماوردي: الحاوي الكبير، تحقيق
محمد مطرحي، جـ1، بيروت، دار الفكر، 1414هـ/1994م ص 29 من المقدمة للمحقق .<br />
(3) عبدالوهاب خلاف، مرجع سبق ص 37 (بتصرف).<br />
(4) محمد أبوزهرة: أصول الفقه، القاهرة، دار الفكر العربي، (بدون تاريخ )، ص 84 .<br />
(5) النساء:65.<br />
(6) النساء:80.<br />
(7) النور:56.<br />
(8) الأنفال:24.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/77)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وكما
يقول محمد عبدالله دراز: [إن كل حديث صحيح لم يرد ما ينسخه، وكان موضوعه جزءا من
رسالة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، هذا الحديث له في نظر المسلمين نفس السلطة الأخلاقية التي للنص
القرآني، ولو اشتمل الحديث علاوة على ذلك، تفصيلات وتحديدات أكثر مما اشتمل عليه
النص القرآني، فإن هذا الحديث هو الذي يبين النص القرآنى، ويفسره، ويحدده، ويبين
نماذج تطبيقه](1).<br />
وقد أوجب الله تعالى لأمته أمرين:<br />
أحدهما: البيان، والثاني: البلاغ.<br />
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}(2).<br />
وأوجب للرسول على أمته أمرين:<br />
أحدهما: طاعته في قبول قوله، والثاني: أن يبلغوا عنه ما أخبرهم به(3).<br />
كما قال </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ليبلغ الشاهد منكم الغائب](4).<br />
وقال </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [بلغوا عني ولا تكذبوا فرب مبلغ أوعى من سامع، ورب حامل فقه إلى
من هو أفقه منه](5).<br />
__________<br />
(1) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق في القرآن، مرجع سابق، ص 41 .<br />
(2) المائدة: 67، أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردي البصري، أدب القاضي،
تحقيق محيي هلال السرحان، جـ1، بغداد، مطبعة الإرشاد، 1391هـ/1971م، ص 368 .<br />
(3) المرجع السابق، ص 369 .<br />
(4) حديث صحيح، انظر: صحيح الجامع الصغير وزياداته للألباني، ص945 حديث رقم5352،
بلفظ [ ليبلغ الشاهد الغائب]. [وليبلغ شاهدكم غائبكم ] . ورواه كثيرون، انظر: مجمع
الزوائد 1/139 .<br />
(5) حديث صحيح، أخرجه أبوداود في كتاب العلم، باب (10) حديث رقم (3660) 3/322،
والترمذي في كتاب العلم، (2656) 5/33،34، والدارمي (228) 1/86، وابن حبان (6256)
14/149 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/78)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يقول
الماوردي: [ولما كان الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لا يقدر أن يبلغ
جميع الناس للعجز عنه اقتصر على إبلاغ من حضر لينقله الحاضر إلى الغائب، ولما لم
يبق فيهم إلى الأبد فكل من يأتي في عصر بعد عصر يأخذون بمن تقدمهم من عصر وينقلون
إلى من بعدهم من عصر، لينقل عنه كل سلف إلى خلفه فيستديم على الأبد نقل سننه ويعلم
جميع ما يأتي لشرائعه.<br />
فصار نقل الأخبار عنه واجبا على أهل كل عصر وصار قبولها واجبا في كل عصر، فلذلك
صارت الأخبار عنه أصلا من أصول الشرع](1).<br />
ويذكر ابن حبان: [قال أبو حاتم ـ رحمه الله ـ قوله [بلغوا عني ولو آية] أمر قصد به
الصحابة، ويدخل في جملة هذا الخطاب من كان بوصفهم إلى يوم القيامة في تبليغ من
بعدهم عنه </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، وهو فرض على الكفاية، إذا قام البعض بتبليغه سقط عن الآخرين
فرضه، وإنما يلزم فرضيته من كان عنده منه ما يعلم أنه ليس عند غيره، وأنه متى
امتنع عن بثه، خان المسلمين، فحينئذ يلزم فرضه.<br />
وفيه دليل على أن السنة يجوز أن يقال لها: الآي، إذ لو كان الخطاب على الآي نفسه
دون السنن، لاستحال، لاشتمالهما معا على المعنى الواحد](2).<br />
__________<br />
(1) الماوردي: أدب القاضي، مرجع سابق، ص 370 .<br />
(2) الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان،
تحقيق شعيب الأرنؤوط. الطبعة الأولى، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1412هـ/1991م،
جـ14/149.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/79)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وكل
هذا يؤكد المعنى الذي نريد وهو أن السنة الأصل الثاني أو المصدر الثاني من مصادر
الإلزام الخلقي في الإسلام، لأن ما صدر عن الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مما يتصل ببيان
المنهج الإسلامي هو شرع متبع، وبالتالي يكون خلقا من أخلاق الإسلام، وما صدر عنه
بمقتضى طبيعته البشرية فهو ملزم إذا قام على ذلك دليل يدل على أن المقصود من فعله
الاقتداء، وكذا ما صدر عنه بمقتضى الخبرة البشرية أو بمقتضى العادات الجارية، أما
ما صدر عنه ودل الدليل على أنه خاص به فلا يعتبر تشريعا لعموم المسلمين. وعليه:
فإن ما يثبت بدليل يقصد به التشريع العام واقتداء المسلمين به فهو من قبيل
الإلزام،لأنه قانون يجب اتباعه(1).<br />
ومهما يكن من أمر، فإن السنة زاخرة بالأخلاق، ولا غرو فهي حياة النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، والمجتمع الإسلامي
المعاصر له، ولأنها مصدر تشريعي لهذه الحياة كانت بالتوجيه ملازمة للقرآن،
وبالتالي فإن اعتبارها مصدر الإلزام الخلقي أمر واجب.<br />
(جـ) المصدر الثالث: الإجماع:<br />
وهو[اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> على حكم شرعي في
واقعة] (2).<br />
ومعنى الاتفاق: الاشتراك إما في القول أو في الفعل أو الاعتقاد، والمقصود بأهل
الحل والعقد المجتهدون في الأحكام](3). وإذا أجمعوا على فعل نحو أكلهم طعاما دل
إجماعهم على إباحته، كما يدل أكله عليه الصلاة والسلام على الإباحة، ما لم تقم
قرينة دالة على الندب أو الوجوب](4).<br />
والأدلة عليه في القرآن كثيرة منها:<br />
- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى
النَّاسِ}(5).<br />
__________<br />
(1) عبدالوهاب خلاف: مرجع سابق ص 43،44، ومحمد أبوزهرة، مرجع سابق ص 89، 90 .<br />
(2) عبدالوهاب خلاف: مرجع سابق ص 45 .<br />
(3) يوسف حامد العالم، مرجع سابق، ص 61 .<br />
(4) المرجع السابق: 61<br />
(5) البقرة:143.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/80)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ....}(1).<br />
- {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ
غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ
وَسَاءَتْ مَصِيرًا](2).<br />
- {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا...}(3).<br />
- {يأَيَهُّاَ الَّذِينَ أَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى
اللهِ وَالرَّسُولِ....} (4).<br />
ومن النصوص النبوية، قوله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، [لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم، حتى
يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون](5). وفي تفسير البخاري: أن الطائفة هم أهل العلم.<br />
ويعلق محمد عبدالله دراز: [أنه إذا كانت عصبة الحق لا تزال باقية في العالم
الإسلامي، فإن فكرة الاتفاق الإجماعي على الضلالة سوف تكون إذن مستبعدة، على أنها
أمر محال من الوجهة العملية في العالم الإسلامي](6).<br />
__________<br />
(1) آل عمران:110.<br />
(2) النساء:115.<br />
(3) آل عمران:103.<br />
(4) النساء:59.<br />
(5) ابن حجر: الفتح ( ط المكتبة التجارية) ( 7311) 13/.227<br />
(6) محمد عبدالله دراز، مرجع سابق، ص 43 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/81)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ودور
الإجماع هو حسم مشكلة جديدة، ذات طابع أخلاقي أو فقهي، أو عبادي، أما الحياة
المادية فليس له النظر فيها، وشرط الإجماع أن يكون كل عضو مدركا لاستقلاله الأدبي
ولمسئوليته الأخلاقية وأن يعبر عن رأيه في حرية، بعد تأمل ناضج في المشكلة
المعروضة ولا أحد يمكن أن يكون مجتهدا في هذه الجماعة إلا إذا كان له حق الاجتهاد،
أما من له هذا الحق فهم أولئك الذين توفرت فيهم الشروط التي نص عليها العلماء في
هذا الشأن، وقد كان الشافعي ـ رحمه الله ـ مِنْ أسبق مَنْ جمع الآلة التي له
القياس بها، وهي العلم بأحكام كتاب الله، فرضه وأدبه، وناسخه ومنسوخه، وعامِّه
وخاصِّه وإرشاده، ويستدل على ما احتاج التأويل منه بسُنَن رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فإذا لم يجد سنَّة
فبإجماع المسلمين، فإن لم يكن إجماع فبالقياس، ولا يمكن أن يقيس حتى يكون عالمًا
بما مضى فيه من السُّنَّة وأقاويل السلف، وإجماع الناس واختلافهم ولسان العرب،
وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده، والإنصاف من نفسه حتى يعرف من أين قال ما قال، وترك
ما يترك. فأما مَنْ تَمَّ عقله ولم يكن عالمًا بما وصفنا فلا يجوز أن يقول بقياسٍ،
ومن كان عالمًا بما وصفنا بالحفظ لا بحقيقة المعرفة فليس له أيضًا أن يقول بقياسٍ،
لأنه قد يذهب عليه عقل المعاني(1)، وقد استنبط بعض الباحثين شروطًا أخرى للمجتهد
ليس هنا محل تفصيلها(2). ولينظرها من شاء في مظانها من كُتُب الأصوليين.<br />
(د) المصدر الرابع: القياس:<br />
__________<br />
(1) بتلخيص من الرسالة للإمام الشافعي (509 - 510).<br />
(2) انظر في ذلك مثلاً: كتاب الاجتهاد في الشريعة الإسلامية لمحمد فوزي فيض الله،
والبحثين القيمين للشيخ زكريا البري (233 - 256)، والشيخ علي الخفيف (250 - 232)
المنشورين ضمن منشورات المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض 1404هـ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/82)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">القياس
يفترض وجود حالة نقيس عليها، تمثل بها الحالة الجديدة، وعلى ذلك فالحالة الأصلية
ينبغي أن يكون قد سبق لها ذكر في القرآن أو في السنة، أو في الإجماع، ولذا يعرف
بأنه [إثبات حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت](1).<br />
وللقياس حجيته، ولهذه الحجية أدلتها من القرآن، والسنة، والإجماع(2). ومهما قيل في
أمر القياس فإننا لا نجد وراء جهود الفقهاء إلا التوصل إلى المنبع الوحيد الذي
يستقي منه الناس جميعا هو حكم الله وهو الحكم الذي أثبته القرآن، ثم الحديث،
فالإجماع فالقياس. فالله سبحانه هو إذن المشرع، وليس الآخرون سوى مقررين لأمره
وحكمه، بطريقة مباشرة، أو غير مباشرة(3).<br />
وعموم القول هنا، أن الإلزام الخلقي في الإسلام يستند إلى ما قرره الإسلام عن
طبيعة الإنسان من حيث كونه حرًّا مختارا وهدى إلى طريقي الفضيلة والرذيلة، ففي
الإنسان من حيث كونه فاعلا، عنصر أخلاقي بالمعنى الحق، وفي الأمر الخلقي عنصر آخر
هو العقل والحرية، والمشروعية، وتلكم هي العوامل الأساسية في الالتزام الخلقي،
ولذا كان القرآن يقف موقفا دافعا أمام عدوين خطيرين للأخلاق الإسلامية، أولهما:
اتباع الهوى دون تفكير، والثاني: الانقياد الأعمى دون تمييز.<br />
إذن فالإلزام الخلقي يقوم على مصدرين أساسيين أولهما: النور الفطري، والثاني:
النور الشرعي. والأمر اختيار حر دنيوي ليس مفروضا علويا، ويرجع إلى استخدامنا
الحسن أو السيئ لملكاتنا وقدراتنا وهي ملكات يزكي تثقيفها النفس، كما يدسيها
ويطمسها إهمالها(4).<br />
ثانيا: المسئولية الخلقية:<br />
__________<br />
(1) نادية محمد شريف العمري: القياس في التشريع الإسلامي، ط1، القاهرة، دار هجر،
1407هـ/1987م، ص 53.<br />
(2) راجع في هذا: الطيب خضري السيد، الاجتهاد فيما لا نص منه، الرياض، مكتبة
الحرمين، 1403هـ/1983م جـ1 ص13-561 .<br />
(3) محمد عبدالله دراز، مرجع سابق ص 50 .<br />
(4) المرجع السابق، ص 29 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/83)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كل
مسئولية تفترض الإلزام سلفا ويتبعه جزاء، وقد رأينا أن الإنسان مكلف، والأخلاق
الإسلامية قائمة على التكليف، ويعني هذا أن الأخلاق الإسلامية قائمة على المسئولية
التي تلزم الإنسان بالعمل الخلقي، وتعني المسئولية [تحمل الشخص نتيجة التزاماته
وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام الله](1).<br />
وتقوم المسئولية على الحرية، ولا يكلف بها مجنون، وتسقط عن صاحب الإرادة المسلوبة،
ويشترط في المسئولية الكاملة أن يكون هناك نص ثابت يأمر بالفعل أو بالترك، وأن
يكون المسئول كامل الأهلية، ومعنى هذا أن المسئولية الخلقية تقوم على مبدأ
الالتزام الخلقي(2).<br />
وقد ثبت أن الإنسان لديه أهلية للقيام بهذه المسئولية، والقيام بها شرف للإنسان،
وعلى هذا نجد أنفسنا أمام أنواع من السلطة التي تحدد المسئولية، وهي:<br />
1 - سلطة داخلية،أي إلزام الفرد نفسه بإرادة وقصد وتصميم، وهناك العزم على فعل شيء
وهذا كاف لتحمل مسئولياته إن خيرا فخير وإن شرًّا فشر.<br />
2 - سلطة خارجية، أي إلزام من خارج النفس، كأن يتلقى المسئولية من أناس آخرين، أو
من سلطة أعلى.<br />
وأيا كان الأمر، فإن الإنسان يكون مسئولا أمام نفسه، أو أمام الآخرين (الإنسان
والمجتمع) أو أمام الله، هذا ما يعنيه التقسيم السابق، ومع هذا فإن الإنسان يظل
مسئولا عن كل شيء أمام الله تعالى.<br />
وعلى ما سبق يمكن أن يكون هناك ثلاثة أنواع من المسئولية:<br />
1 - المسئولية الأخلاقية المحضة.<br />
2 - المسئولية الاجتماعية.<br />
3 - المسئولية الدينية.<br />
__________<br />
(1) مقداد يالجن: التربية الأخلاقية الإسلامية، ط1، القاهرة، مكتبة الخانجى،
1379هـ،/1977م، ص 331 بتصرف.<br />
(2) راجع: عبدالمنعم الحفني: المعجم الفلسفي، القاهرة، الدار الشرفية،
1410هـ/1990م ص 319، 320 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/84)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمسئولية
الأخلاقية المحضة هي ما تقابل الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء
أو الانتهاء عن فعل شيء، والمسئولية الاجتماعية هي ما تقابل الالتزام تجاه الإنسان
وما يفرضه المجتمع من قواعد، أما المسئولية الدينية فهي ما تقابل الالتزام أمام
الله تعالى. ولعله من الضروري الإشارة إلى أن كلا من المسئولية الأخلاقية
والمسئولية الاجتماعية إنما هما مسئولية دينية، وفي الوقت ذاته هي مسئولية خلقية،
إذ أنه على حد قول (دراز): [فالمسئولية التي يحملنا إياها غيرنا تصبح بمجرد قبولنا
لها مطلبا صادرًا إليه شخصنا. وإذا فليس من المستغرب أن نرى القرآن يقدم لنا
المسئولية الدينية ذاتها في صورة مسئولية أخلاقية محضة حين يقول بمناسبة بعض
التعاليم المتعلقة بالصوم المفروض، وقد تحايل بعض الناس على التخلص منه سرا:
{عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ}(1). وفي كثير من
الأحيان لا يكتفي الكتاب، حين يستحث المؤمنين إلى الطاعة بأن يذكرهم بالأمر
الإلهي، بل يذكرهم في الوقت نفسه بالعهد الذي قطعوه على أنفسهم بأن يطيعوا هذا
الأمر](2).<br />
معنى هذا أن الالتزام الذاتي، والمؤسسات الاجتماعية لا حق لها في إصدار التكليف،
والمسئولية، ما لم تكن مفوضة من قبل السلطة الإلهية،ويعني هذا أن الأخلاق مرتبطة
بالدين ارتباطا واسعا، ولا يمكنها الفكاك من أسره، وعليه فعلى الإنسان المسلم أن
يتحمل مسئوليته الخلقية التي أقرتها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ويراعي
الأمانة بناء على الأمانة التي حمَّلها له القرآن، على أساس من المبادرة الفردية
وحفظ العهد، في إطار شرع الله وهذا واجب عليهم.<br />
__________<br />
(1) البقرة: 187 .<br />
(2) اقرأ: {وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ} الحديد: 8 . { إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا
وَأَطَعْنَا} المائدة: 7 . محمد عبدالله دراز مرجع سابق ص 141 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/85)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كما
أن عليه أن يتحمل مسئوليته عن التكاليف والأعمال تجاه الآخرين، وذلك انطلاقا من
قول الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ}(1). وذلك
في إطار شرع الله، أما إذا كان أي من هذه الأمور مخالفا لما في القواعد الإسلامية
مخالفة صريحة، فإن عليه أن لا يأتيها. يقول الرسول الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [السمع والطاعة
على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا
طاعة](2). أي لا يجب السمع والطاعة في الأمر بالمعصية، قال ابن حجر: [يحرم على من
كان قادرا على الامتناع، وفي حديث معاذ عند أحمد [لا طاعة لمن لم يطع الله] وعنده
وعند البزار في حديث عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري [لا طاعة في معصية
الله] وسنده قوي(3). وفي مسند أحمد [لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق](4).<br />
وعن جنادة بن أبي أمية قال: دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، قلنا: أصلحك الله
حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قال: دعانا النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فبايعناه. فقال:
فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا،
وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه
برهان](5).<br />
__________<br />
(1) المائدة: 1 .<br />
(2) البخاري ـ الفتح، مرجع سابق، 13/130 حديث رقم 7144،ط الريان .<br />
(3) فتح الباري، مرجع سابق 13/31-132، ط الريان .<br />
(4) أحمد بن حنبل، المسند، رقم أحاديثه محمد عبدالسلام عبدالشافي ط1، بيروت، دار
الكتب العلمية، 3141هـ/3991 م (5/66)، حديث رقم 20680 .<br />
(5) البخاري ـ الفتح، مرجع سابق، 13/7، حديث رقم 7055، 7056 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/86)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يقول
ابن حجر في قوله: [أن لا ننازع الأمر أهله] أي الملك والإمارة، زاد أحمد عن طريق عمير
بن هانيء عن جنادة [وإن رأيت أن لك رأيا وإن اعتقدت أن لك في الأمر حقا فلا تعمل
بذلك الظن بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة] وفي قوله [إلا أن
تروا كفرا بواحا] قال الخطابي: معنى قوله بواحا يريد ظاهرا باديا من قولهم باح
بالشيء يبوح به بوحا وبواحا إذا أذاعه وأظهره] [وعندكم من الله فيه برهان]: [أي نص
آية أو خبر صحيح لا يحتمل التأويل، ومقتضاه أنه لا يجوز الخروج عليهم ما دام فعلهم
يحتمل التأويل، قال النووي: المراد بالكفر هنا المعصية، ومعنى الحديث: لا تنازعوا
ولاة الأمور في ولايتهم، ولا تعترضوا عليهم إلا أن تروا منهم منكرا محققا تعلمونه
من قواعد الإسلام، فإذا رأيتم ذلك فأنكروا عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم] (1).<br />
وبهذا يتحقق الاتزان حيث يطيع الإنسان المسلم الأوامر المتسقة مع نصوص القرآن
والسنة، ولا يتبع ما يخرج عن أوامرهما أو يتعارض معهما. ولا بد إذن من الإشارة إلى
أن المسئولية شاملة متكاملة، إذ أن كل إنسان مسئول مسئولية كاملة عن كافة أعماله،
وما منحه من قدرات وإمكانيات، يقول الله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ
وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً}(2). وقال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لا تزول قدما عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه ما عمل به، وعن ماله من أين
اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه](3).<br />
__________<br />
(1) فتح الباري، مرجع سابق 31/10، 11 .<br />
(2) الإسراء: 36 .<br />
(3) أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة: الجامع الصحيح، سنن الترمذي، تحقيق كمال يوسف،
ط1، بيروت، دار الكتب العلمية، 1408هـ/1987م، 4/529 حديث رقم 2417، وقال: هذا حديث
حسن صحيح .وقال محقق [جامع الأصول](10/436): وهو كما قال.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/87)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويقول
الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسئول عن
رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية، ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده
ومسئول عن رعيته](1).<br />
وكما نلاحظ، فإن المسئولية شاملة كل شيء في حياة الإنسان. إذ أن كل فرد مسئول
مسئولية تامة عن حسن سير الأمور في مجاله، سواء كانت عامة أم خاصة، إذا وكلت إليه،
وأسند إليه مسئوليتها.<br />
شروط المسئولية الخلقية في الإسلام:<br />
ذكرنا أن الأخلاق في الإسلام تقوم على أساس من التكليف، وذكرنا أن الإنسان لكي
يكون مكلفا، لابد أن يكون حرا، وأن تكون لديه الإمكانيات اللازمة للقيام بمهام
التكليف، وأوضحنا ذلك بما يكفي للإفادة في هذا المجال، ومع هذا فيمكن عرض شروط
تحمل المسئولية في إيجاز فيما يأتي:<br />
1 - الإعلام والبيان:<br />
إن الإنسان يجب أن تصل إليه الدعوة، وذلك حتى تستيقظ الضمائر الغافلة، وهذا لا يتم
إلا بإعلام الإنسان بما هو مفروض وواجب عليه فعلا أو تركا، بمعنى أن الإنسان لابد
وأن يكون عالما بما هو مكلف به.<br />
وقد اقتضت الحكمة الإلهية أن يعلم الإنسان وتعلم الأمم بواجباتها وحقوقها عن طريق
الرسل الذين يذكرونهم دائما بالأوامر الشرعية من أجل تحقيق المسئولية والالتزام،
وقد وردت الآيات القرآنية دالة على ذلك، فما كان الله ليحاسب إلا بعد الإبلاغ
والبيان والإعلام، وما كان الله ليعذب أهل القرى دون أن يرسل لهم الرسل والأنبياء
لدعوتهم إلى التقوى والصلاح وحتى يكونوا شهداء عليهم،يقول الحق تبارك وتعالى:<br />
- {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (الإسراء: 51).<br />
- {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} (القصص: 59).<br />
__________<br />
(1) ابن حجر ـ الفتح، مرجع سابق، 10/375، حديث رقم 5200 وقد وردت روايات متعددة في
أرقام: 2554، 2558، 1572، 5188 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/88)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
{وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا مُنْذِرُونَ * ذِكْرَى وَمَا
كُنَّا ظَالِمِينَ} (الشعراء: 208، 209).<br />
- {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} (آل عمران:
138).<br />
- {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}
(إبراهيم: 4).<br />
إن معنى ذلك أن هذا البيان والإعلام هدفه الأساسي رد الناس إلى الاهتداء بنور
الوحي المنزل حتى يصلوا إلى الهداية، فإذا ضلوا كان العذاب الغليظ، وإذا اهتدوا
كانوا في سعادة في الدنيا والآخرة. وذلك حتى يكون الجزاء لعمل ناتج عن عمل. وحتى
يكون الحساب على أفعال قد علموا مسبقا أحكامها.<br />
2 - الالتزام الشخصي:<br />
وتتسم المسئولية الخلقية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي فردي خالص، ونجد كثيرا من
الآيات القرآنية الدالة على ذلك:<br />
- {لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا
مَا اكْتَسَبَتْ}(1).<br />
- {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا
يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}(2).<br />
- {وَأَن لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى}(3).<br />
فالإنسان مسئول مسئولية كاملة عما يصدر عنه من أفعال، وعلى ذلك يأتي الثواب
والعقاب. فمسئولية كل فرد واضحة جلية عن العمل الذي يقوم به سواء كان هذا العمل من
أجل نفسه أو من أجل الغير إذ هو لا يتحمل تبعة عمل إنسان غيره، ولكنه مسئول عن
الطريقة التي أتى بها هذا العمل أو ذاك بعد أن علم وتعلم سبل الخير والشر.<br />
__________<br />
(1) البقرة:286.<br />
(2) الإسراء:15.<br />
(3) النجم:39.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/89)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إلا
أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسئولا عن انحراف مسلك أقرانه،
فعليه أن يتدخل بوسائل مشروعة ليمنع الجماعة من التمادي في الأعمال التي تضر
المجتمع الإسلامي، وهنا تتحول المسئولية إلى مسئولية ذات طابع جماعي، حيث إن هذه
الجماعة ما هي إلا مجموعة الضمائر التي تربت في أحضان المدرسة الإسلامية الحقة.
فأوجدت المجتمع المتكافل والمتعاون الذي يعمل من أجل الخير والسلام(1).<br />
3 - النية (القصد):<br />
وهذا الشرط يتعلق بعلاقتنا بالعمل، وهذه العلاقة علاقة إرادة، فبعد المعرفة
والإعلام، والذي أنتج الطابع الشخصي للمسئولية، فإن هناك مركزا داخليًّا في النفس
الإنسانية تصدر عنه إرادة العمل، أو النية، حيث يتبنى الإنسان الفعل أو يحققه
ويؤكده من داخله، والإنسان ليس بما يفعل،فحسب بل بما يرغب فيه بشغف، وبدون ذلك
يصبح عمل الإنسان آليا، ومجرد صدفة في العالم الذي يعيش فيه، فالأخلاق الحقيقية
ينصب اهتمامها على النية أن تريد وأن تعمل، وذلك أمر إنساني فبالإرادة والعمل
ينتهي مجال الأخلاق، أما النتائج والمعطيات فهي أمور بيد الله تعالى.<br />
ولعله من المهم الإشارة إلى أن الإنسان غير مسئول عن الأعمال اللاإرادية للإنسان
حيث يفتقر إلى الإرادة، ولا هو مسئول عن الفعل الخطأ غير المقصود أو المراد وذلك
لعدم استهدافها الشر أو الخطأ. فالإنسان لا يحاسب على عمل إلا إذا توافر القصد
الكامل له. وهذا مصداق قوله سبحانه وتعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}(2).<br />
__________<br />
(1) محمد ممدوح محمد علي العربي: الأخلاق السياسية في الفكر الإسلامي، مرجع سابق،ص
220، 221 . وراجع: محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق للقرآن، مرجع سابق، ص 155 .<br />
(2) الأحزاب:1.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/90)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهكذا
يظهر دور النية في الأخلاق الإسلامية باعتبارها شرطا ضروريا،وعلى ذلك هي شرط
للمسئولية، ومصداق هذا قول رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إنما الأعمال
بالنيات](1). ويفيد الحديث أن الأعمال لا قيمة لها إلا بالنية، وأن الأعمال
بنياتها، وعلى هذا فالأعمال لا توجد [أخلاقيا] إلا بالنية، وهذا يؤكد وجود النية
كشرط لقيمة الفعل الخلقي(2).<br />
4 - حرية الاختيار:<br />
حين تتحقق شروط المعرفة والعمل الإرادي على بصيرة من الفرد بما يعمل، فليس معنى
ذلك أن العمل قد استوفى جميع شروط المسئولية، إذ أن هناك شرطا آخر على درجة من
الأهمية، وهو القدرة وفاعلية الجهد الإنساني، أو بتعبير آخر: الحرية. ويؤكد دراز
على ذلك بقوله: إن مبدأ التناسب بين المسئولية والحرية تمتد جذوره بعمق في الضمير
الإنساني، بحيث لا يمكن تجاهله دون أن يبدو في موقفنا شيء من الإجحاف(3).<br />
إن المسلم مطلوب منه استخدام قدرته على الاختيار حتى لا يتخذ من القضاء والقدر
ذريعة للتهرب من المسئولية، وقد بسطنا القول قبل ذلك فيما يتعلق بشرط التكليف، وهو
أن يكون الإنسان مختارا فلا معنى لكون الإنسان مجبرا على شيء ونحاسبه عليه وإنما
يحاسب على اختياراته. إن الإنسان يصبح مسئولا، وهو يحقق ذاته بنفسه، وهكذا يصبح
مسئولا أمام الله عما آتاه من فعل بإرادته وحريته.<br />
__________<br />
(1) ابن حجر ـ الفتح جـ1، حديث رقم (1) .<br />
(2) محمد ممدوح العربي: الأخلاق السياسية، مرجع سابق، ص 220، 221، محمد عبدالله
دراز: دستور الأخلاق في القرآن، ص971، 081، وابن حجر: فتح البارى، (ط الشيخ بن
باز، جـ1، ص 20، 21).<br />
(3) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق في القرآن، مرجع سابق، ص 181 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/91)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لعله
قد تبين أن المعرفة لا تكفي دليلا على تحمل المسئولية الخلقية، ما لم تصاحبها
النية (الإرادة الجازمة) تجاه الخير أو الشر، وهذه الإرادة وحدها ـ أيضا ـ لا
تكفي، بل لا بد من الاختيار والقدرة والحرية التي تسلك معها في نمط واحد حتى تكون
الخلقية هي الصفة الجوهرية التي تميز الإنسان المسئول في هذه الحالة(1).<br />
وكما يقرر [دراز]: فالشروط الضرورية والكافية لمسئولياتنا أمام الله وأمام أنفسنا
هي: أن يكون العمل شخصيا، إراديا، تم أداؤه بحرية [أي بدون إكراه] وأن نكون على
وعي كامل وعلى معرفة بالشرع أو القانون(2).<br />
ثالثا: الجزاء:<br />
يعتبر الجزاء العنصر الثالث من عناصر النظرية الخلقية. فالقانون الخلقي يبدأ
بتوجيه الدعوة إلى الإرادة، فتستجيب لتلك الدعوة، ثم بإعلان الالتزام تأتي
المسئولية، كاستجابة جازمة، ثم يأتي التقويم بعد ذلك، أي يأتي الجزاء.<br />
فالجزاء هو رد فعل القانون الخلقي على موقف الأشخاص الخاضعين لهذا القانون
والملتزمين به.<br />
وللجزاء ثلاثة ميادين هي:<br />
1 - الجزاء الأخلاقي.……2 - الجزاء الشرعي.……3 - الجزاء الإلهي.<br />
وفيما يلي تناول موجز لهذه الأنواع:<br />
1 - الجزاء الأخلاقي:<br />
يباشر الإنسان عمله طبقا لقواعد يعرفها ويحس بها، وبعد ذلك تحدث في النفس أصداء
معبرة عن الرضا في حالة النجاح، وعن الألم في حالة الفشل، هذا يتعلق بالإنسان الذي
يعرف أن هناك قواعد للسلوك، أما ذلك الإنسان الذي لا يعرف قواعد السلوك فإنه يكون
فاقدا لمعنى الخير والشر تماما، فما معنى هذا بالنسبة للجزاء الخلقي؟.<br />
__________<br />
(1) محمد عبدالله عفيفى: الأخلاق عند ابن تيمية، مرجع سابق، ص 187، 188.<br />
(2) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق في القرآن، مرجع سابق، ص 222 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/92)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يحلل
ذلك الدكتور دراز متوصلا إلى أن الندم لا يعتبر جزاء لما يقترفه الفرد، وهو ليس
بعقوبة أو مكافأة للقانون الأخلاقي. ويرى كذلك أن المتعة والألم اللذين نحس بهما
بعد أن نفعل خيرا أو شرا هما رد فعل لضميرنا على ذاته، أكثر من أن يكون رد فعل
للقانون علينا. فهما تعبيران طبيعيان يدلان على توافق في الذات مع المثل الأعلى، أو
على تضاد الذات معه. وهذا ما تدل عليه النصوص النبوية. يقول رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إذا ساءتك سيئتك،
وسرتك حسنتك فأنت مؤمن](1). فالحديث لم ينظر إلى حالات النفس هذه على أنها ثواب
يقتضيه سلوكنا، وإنما رأي فيه ترجمة وتحديدا للإيمان الخلقي.<br />
وفي حديث آخر: [إنه المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن
الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه](2). وهذا يعود إلى درجة شدة اللوم الباطن
التي تعكس صدق إيماننا وتقيس درجته قياسا دقيقا فنحن نشعر بمساءة الذنب وخطورته
فينا لدرجة شعورنا الحي بالتكليف.<br />
وهذا كله يشير إلى أن الندم لا ينشيء جزاء ثوابيًّا، ولا جزاء إصلاحيًّا. ولذا فإن
الجزاء الخلقي الصحيح هو ذلك الشعور الذي يعيد تثبيت القانون المنتهك وهو
(التوبة)، والندم هو مقدمة التوبة وإعداد لها. وهو محاولة لتجميع قوى النفس ورأب
لصدعها، وتجد في حرارة الندم المؤلمة وسيلتها لتلتئم وتقوى، وتعاود حمل الأمانة من
جديد بمزيد من الطاقة والحماس وقد يثير الندم التوبة، وقد لا يثيرها على وجه
الإطلاق، أي أنه لا يستتبعها كنتيجة مبدئية(3).<br />
__________<br />
(1) مسند أحمد 5/251، 252، 256 .<br />
(2) الترمذى، كتاب صفة القيامة 4/568 برقم 2479 .<br />
(3) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق في القرآن، مرجع سابق ص 842-052 (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/93)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وعلى
هذا فالتوبة هي الجزاء الخلقي، يفرض تدخل الجهد من أجل الإصلاح، إنها واجب يفرضه
الشرع على أثر تقصير في أداء الواجب، وهناك الكثير من الآيات والأحاديث الدالة على
ذلك(1). لكون التوبة كذلك، فإنها في ذاتها ندم على ما سلف، وإقلاع عنه في الحال،
وعزم على عدم المعاودة في المستقبل(2).<br />
إن التوبة لا يمكن أن تؤدي وظيفتها الإصلاحية في الأخلاق الإسلامية إذا اقتصرت على
الأسف على ما اقترفناه من شر والعزم على عدم المعاودة ولكنها موقف أكثر تعقيدا،
موقف ينظر للماضي والحاضر والمستقبل، ويتجلى في الأفعال لا في اتخاذ خط سلوكي جديد
فقط، بل أيضا في إعادة تجديد البناء الذي تهدم بصورة منهجية، وقد أوضح القرآن
مجموع الشروط الموضوعية الضرورية ليصبح للتوبة عائدها الحقيقي هو الغفران.<br />
- {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ
عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}(3).<br />
فليس المهم التوبة فقط، وإنما الإصلاح، إصلاح ما نقص أو فسد أو أفسده الإنسان وهذا
الإصلاح يتمثل في أمور عدة:<br />
- إما في عمل ناقص، ويجب أن يعاد، ويؤدى بطريقة مناسبة آجلا أو عاجلا.<br />
وإما في إصلاح شر بتعويض آثاره من سلبيات إلى تقليل آثاره السلبية بأداء أفعال ذات
طبيعة مناقضة للفعل الأول: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}(4).<br />
{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَأَخَرَ
سَيِّئًا عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* خُذْ
مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}(5).<br />
__________<br />
(1) راجع: صفة التوبة من صفات الموسوعة .<br />
(2) راجع ابن القيم: مدارج السالكين لابن القيم، جـ1، ص 202، 203 .<br />
(3) البقرة: 160، الأنعام: 54، والنحل 119 .<br />
(4) هود: 114 .<br />
(5) التوبة: 102 ـ 103 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/94)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
وإما في خطأ واجب إزالته: وفي هذا المجال يميز الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بين أخطاء تنتهك
واجبا شخصيا، وما يطلق عليه: حق الله. وهو إما أن يكون خالصا أو مختلطا عن إنسان
آخر. وبين أخطاء ترتكب في حق العباد، وهو ما يسمى: حق العباد.<br />
والأخطاء التي في حق الله تعالى يغفرها الله تعالى، إلا الشرك. أما ما يتعلق بحق
العباد فمهما فعلنا من أفعال طيبة مناقضة، ومهما دعونا الله أن يغفر لنا فإنه يظل
عاجزا عن أن يصل إلى التوبة الكاملة، إذ يجب أن نحصل على إبراء صريح ومحدد من
الذين أساءوا إليه، والأحاديث الشريفة في هذا المجال وافرة رويت في الصحيحين وفي
المسانيد.<br />
إلا أن الأمر لا يتوقف على مجرد الجزاء الإصلاحي. بل هناك جزاء ثوابي لممارسة
القواعد الخلقية، فالفضيلة لها محاسنها، فالصلاة تجعلنا على اتصال بمنبع الكمالات،
والزكاة تزكى، والصوم وسيلة إلى بلوغ التقوى، وبالجملة فإن ممارسة الفضائل تجعل
الإنسان حكيما. شجاعا. كريما.<br />
وكذلك ممارسة الرذيلة لا يتوقف أمرها على أضرار اجتماعية وفردية، بل يمتد أثرها
إلى الجوانب النفسية والروحية. والأحاديث في هذا الباب كثيرة. ودلالتها واضحة.<br />
وبالجملة كما يقول الدكتور دراز: [إن الجزاء الأخلاقي الثوابي يتمثل في الحسنة
والسيئة أي في كسب القيمة أو خسارتها {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ}(1). {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ(2)}(3).<br />
2 - الجزاء الشرعي:<br />
المراد بالجزاء الشرعي تلك العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين
يتعدون حدود الله، فيظلمون بذلك أنفسهم أولاً، وغيرهم ثانيًا.<br />
إنه إذا كان الجزاء الأخلاقي يتصل بتركيب النفس من حيث الإصلاح وتزكية النفس فإن
الجزاء الشرعي جزاء تأديبي أو عقابي لكل من تسول نفسه تجاوز قانون الحياة في
المجتمع الإسلامي.<br />
__________<br />
(1) المطففين: 7 .<br />
(2) المطففين: 18 .<br />
(3) محمد عبدالله دراز: دستور الأخلاق،مرجع سابق، ص 261 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/95)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
الترغيب والترهيب وإن كان لهما أثر بالغ في الردع عن مخالفة القواعد الشرعية لما
يحدثانه من خشية وخوف ورجاء وطمع، ويؤازرهما في ذلك ما يُسمَّى بـ [الوازع
الأخلاقي] المتمثل في محاسبة النفس ومجاهدتها وما ينجم عن ذلك من نهي النفس عن
الهوى وابتعاد الإنسان عن ارتكاب الخطايا والآثام، إلا أن ذلك كله قد لا يكفي ـ
أحيانًا ـ لكف بعض الأشقياء عن الظلم والاعتداء واقتراف الجرائم ومن ثم كان الوازع
المتمثل في الحدود الشرعية، هاما وضروريا في هذا المجال، نظرًا لما لهذا الوازع من
خطورة اجتماعية. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذا الجزاء الشرعي يرتبط بارتكاب الأمور
المنهي عنها شرعًا، تلك الأمور التي تُعد في حد ذاتها من المفاسد الأخلاقية، ومن
هنا ندرك أهمية الجزاءات الشرعية في دفع المفاسد الأخلاقية(1).<br />
إن لهذه الجزاءات الشرعية أهدافًا عديدة ترمي إلى تحقيقها منها:<br />
1- الردع عن ارتكاب الجرائم أو تكرار ارتكابها، وبالتالي تربية هؤلاء وإصلاحهم.<br />
2- جعل من يرتكب هذه المفاسد أو الجرائم عبرة وعظة لغيرهم، وزجر هذا الغير عن
التشبه بهم.<br />
3- تلافي الثأر، وإحلال الوئام والسلام في المجتمع والمحافظة على أمنه وسلامته(2).<br />
وبالنظر في نظام المجازاة في التشريع الإسلامي يمكن أن نميز فيه مرتبتين أساسيتين
هما:<br />
1 - الحدود: وهي الجزاءات التي حددها الشرع بدقة وصرامة. وهي من حقوق الله تعالى،
ولا تسقط بالعفو ولا بالصلح، وهذه تتعلق بالجرائم التالية:<br />
الزنا، السرقة، القذف، شرب الخمر،البغي،قطع الطريق، الردة.<br />
__________<br />
(1) صبحي محمصاني، الدعائم الخلقية للقوانين الشرعية، ص 430 - 433 (بتصرف
واختصار).<br />
(2) السابق، ص 433 - 435 (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/96)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والصرامة
في هذه العقوبات لا تتيح مجالا أمام أي تنازل أو حل وسط.وفي الأحاديث ما يوضح ذلك
جيدا فلا شفاعة لأحد في حد من حدود الله ولا تنازل عن توقيع هذا الحد، يوضح هذا ما
روي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا:
من يكلم رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ومن يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فكلم رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فقال: [أتشفع في
حد من حدود الله؟] ثم قام فخطب قال: [يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم، أنهم
كانوا إذا سرق الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، وأيم الله،
لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها](1).<br />
وهذه الأخطاء لا يجوز العفو فيها إلا إذا كان في المجال الخاص، فمتى وصلت السلطة
الجريمة أصبح تطبيق الحد أمرا جازما لا رجعة فيه(2).<br />
إن هذه الحدود باعتبارها حق الله تعالى: إنما جعلت للحفاظ على حياة الإنسان، وبدنه
وماله وعرضه، بمعنى آخر الحفاظ على المقومات الأساسية لحياة الإنسان، ولأن الله
خالقها وحده جل علاه، جعلها حرمات لا يجوز لأحد الاقتراب منها إلا بحقها فإذا ما
تجاوز أحدٌ ذلك كان الحد.<br />
__________<br />
(1) صحيح البخارى (ط البغا )،جـ6 حديث رقم 6406، كتاب الحدود . باب 12.<br />
(2) اقتصرنا هنا على ذكر الخصائص العامة، أما العقوبات نفسها فيمكن مراجعة كتب
التشريع الإسلامي في هذا المجال .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/97)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وفي
هذا المجال يشير دراز إلى حقيقة مهمة، وهي أن الجرائم التي تقع تحت طائلة القانون
هي تلك الرذيلة التي تتفشى، وتعرض نفسها، وتتحدى، أما حالة الإنسان الذي يستتر،
وترتعد فرائصه حين يخضع لأهوائه، وهو الواقع الذي لا ينكشف لنا، لا بذاته، ولا
بواسطة صاحبه، فإنه سيكون من اختصاص محاكمة الله تعالى له. وهذا ما يشير إليه
الحديث الشريف حين يقول: [بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا
تزنوا..... فمن وفي منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو
كفارة، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه](1).<br />
وفي نص آخر يشير إلى استهجان النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فعل بعض الناس. ممن
يقعون في الحرام خفية ثم يثرثرون بما فعلوا: [كل أمتي معافى إلا المجاهرين. وإن من
المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه. فيقول: عملت
البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه](2).<br />
2 - التعزيرات: وهي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لا حد فيها.
ويتعلق بالتعزير حقان: حق الله وحق العباد، وما كان حق العباد فيه غالبا فيجوز
قبول العفو فيه، وما كان حق الله فيه أغلب فبرغم عفو المتضرر فإن التعزير واجب.<br />
وهنا تتنوع العقوبة الموقعة على المجرم من تأنيب، إلى تعنيف أمام العامة إلى
السجن، إلى الجلد، ومن حق القاضي أن يتغاضى عن بعض الأخطاء القليلة حين تقع من
إنسان ذي خلق.<br />
وقد روي عن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود](3).<br />
3 - الجزاء الإلهي:<br />
__________<br />
(1) صحيح البخاري ( ط . البغا ) - جـ 6، حديث رقم 6402، كتاب الحدود، باب 8 .<br />
(2) المرجع السابق، جـ5 حديث رقم 5721، كتاب الأدب باب 60 وراجع دستور الأخلاق في
القرآن 270، 272.<br />
(3) سنن أبى داود، حديث رقم 4375 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/98)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
كان النوعان السالفان من الجزاء ينتميان إلى مجال الواقع الدنيوي، فإن الجزاء
الإلهي له طبيعته وامتداداته، ولعل هذا يرتبط أساسا بنظام التوجيه الإسلامي في
القرآن والسنة، ولهذا بحثه الخاص، إلا أنه يمكن القول أن القرآن حدد الجزاء الإلهي
في ناحيتين.<br />
- الجزاء الإلهي في العاجلة: أي في الدنيا.<br />
وهذا الجزاء الإلهي في الدنيا له عدة جوانب:<br />
الجانب المادي: ويعني أن من يقوم بفعل الأوامر ويلتزم بقواعد السلوك الخلقي يحصل
على نصيب من ثوابها في الدنيا، وكذا من يتجنب فعل الفضيلة ويأتي مضادها فإن الله
يصب سخطه عليه في غضبه على هذا السلوك المنحرف. وفي القرآن أمثلة تؤكد ذلك:<br />
{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا
رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا
اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}(1).<br />
وفي سورة سبأ وبعد عرض قصتهم يقول الله عز وجل: {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ
ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ
جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِى إِلاَّ الكَفُورَ}(2).<br />
وهكذا في قصة صاحب الجنتين، وفي قصة أصحاب الجنة، وفي قصص الأمم الأوائل الذين
كذبوا الرسل، كل ذلك يدلنا على أن غير الملتزمين، والمتمردين يدفعون ويجازون من
حياتهم،<br />
أما حالات الإفساد العام أو انتشار الفساد الأخلاقي العام فإن الله سبحانه يقابلها
بتدمير الشعب كله وإهلاكه، وينجي الله المتقين الصالحين المحسنين الطائعين.<br />
وهكذا: وباستقراء آيات القرآن نجد أنه يثير اهتمامنا وانتباهنا وانتباه البشر
جميعا إلى أن الأمن والترف ما كان ليعصم الناس من الجزاء الإلهي إذا انتشر الفساد.<br />
__________<br />
(1) النحل:112.<br />
(2) سبأ:16- 17.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/99)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهناك
حالات يحتوي الجزاء فيها على حالات مادية، أو عناصر مادية: {وَمَن يَتَّقِ اللهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ}(1)،
{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ}(2). {وَالَّذِينَ
هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّءَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}(3).<br />
- تأييد الله لجماعة المؤمنين:<br />
وهذا التأييد والنصر من الله سبحانه لجماعة المؤمنين الملتزمين بالقانون الخلقي،
وهذا التأييد يشمل النصر والمساعدة والتثبيت، أما خصوم المؤمنين فهم مسوقون إلى
الهزيمة والعذاب، وموعودون بالذل، ومشمولون بالخزي.<br />
وفي نص واحد يبين الحق تبارك وتعالى هذا الجزاء الدنيوي في قوله تعالى: {وَعَدَ
اللهُ الَّذِينَ أَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا}(4).<br />
أما إذا ركن الناس إلى الأخلاق المنحلة، والفوضى والعصيان فإن الجزاء عبر عنه
القرآن بقوله تعالى: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ
لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (5).<br />
- الهداية والرشاد:<br />
إن الأمر لا يقتصر على ما سبق من جزاءات مادية، أو جزاءات جماعية، فالجزاء الإلهي
في الدنيا يمتد إلى هداية المؤمنين، وهداية قلوبهم، ويبدد ظلماتهم، ويوصلهم إلى
النور، ويرشدهم إلى الطريق المستقيمة، ويمنحهم القوة على تمييز الحق من الباطل
والخير من الشر، ويصلح نواياهم، ويزيدهم نورا، ويهدي خطاهم على دروب مستقيمة،
وينزل في قلوبهم الطمأنينة والسكينة.<br />
__________<br />
(1) الطلاق:2-3.<br />
(2) الزمر:10.<br />
(3) النحل:41.<br />
(4) النور:55.<br />
(5) محمد:38.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/100)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
الظالمون فيحدث لهم عكس ما يحدث للمؤمنين المتمسكين بالفضيلة. وكذلك المؤمنون إذا
ما غيروا مواقفهم فإن ذلك يؤدي إلى سحب النعم الممنوحة لهم ليصبحوا كالظالمين
تماما.<br />
- رضا الله تعالى وحبه:<br />
وهذا نوع من الجزاء العظيم، وهذا هو الهدف الأسمى الصالح للحصول عليه، حيث يسعى
المسلم من خلال سلوكه إلى التمثل بالصفات المستحسنة عند الله، فهو من المحسنين
والمقسطين، والصابرين، والمتقين، والمتطهرين، والمتوكلين، ومحبيه، الذين يقاتلون
في سبيله، إن المسلم كلما وقف موقفا يحترم فيه أوامر الله تعالى كلما اقترب من
رضاه ورحمته، وفي نفس الوقت كلما وقف موقفا لا يحترم فيه أوامر الله تعالى اقترب
من سخط الله وعدم حبه.<br />
2 - الجزاء الإلهي في الآجلة: (الحياة الأخرى):<br />
لا يقتصر الجزاء الإلهي على الجزاءات الدنيوية والتي سبق بيانها، بل إن الجزاء
الإلهي يمتد إلى الآخرة فهناك عودة للعدالة الإلهية، {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا
خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ}(1). {أَيَحْسَبُ
الإِنْسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}(2).<br />
ومن ثم نجد تفرقة واضحة بين المؤمنين الصالحين، والظالمين، فلكل منهم جزاؤهم في
الآخرة، مما يجعل العمل الدنيوي مرتبطًا أيضا بالجزاء الأخروي: {أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ أَمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا
يَحْكُمُونَ}(3). {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ أَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ}(4).<br />
__________<br />
(1) المؤمنون:115.<br />
(2) القيامة:36.<br />
(3) الجاثية:21.<br />
(4) ص~:28.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/101)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ولذا
نجد الجزاء الأخروي على نوعين: الجنة للصالحين، وفيها نعيم مقيم وخلود دائم.والنار
للعصاة والمفسدين والفجار خالدين فيها أبدا. ثم هناك الرضوان على المؤمنين وعدم
الرضوان على الكفار والفاسدين(1).<br />
والخلاصة:<br />
أن المؤمن مرتبط دائما بخالقه، وبالقرآن الكريم وبالرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ولو غفل في ساعة
الضعف البشري عن العقوبة الآجلة أو الأخروية لارتكاب المنكر فإن تفهمه للعقوبة
الدنيوية وقوة حجمها وشدة وطأتها يبعده عن الاقتراب من المنكر وينهاه عن أن تمتد
قدمه أو يده إلى المحرم، ويرجعه إلى رشده والى ملكاته العقلية، فيتيقظ لديه الرادع
الديني ويخمد نداء الشيطان وسرعان ما يستطيع أن يلجأ إلى الوسيلة التي تطرد عنه
وسوسة الشيطان وما قد يزينه له من عمل يراه حسنا، هذه الوسيلة ميسرة ومعروفة لدى
كل مسلم، ولا تكلفه سوى التصميم على عمل الخير والإرادة القوية لأن يتجنب طريق
الغواية وسبيل الهوى والفساد، هذه الوسيلة هي قول الله تبارك وتعالى: {وَقُلْ
رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ
يَحْضُرُونِ} (المؤمنون 97/98) .<br />
فالعقوبة الدنيوية طريق لتنبيه الغافلين وإيقاظ اللاهين وحاجز منيع يحول دون تجاوز
طريق المباحات إلى المحرمات فكانت كإشارة المرور في الطريق لتبين معالم الخطر
وحدود السبل التي يحق للسائق أن يسير بها في سيارته آمنا مطمئنا وحدود السبل التي
لا يحق له أن يصل إليها ولا أن يمر بها ولا أن يدخل مداخلها، والرجوع عنها
واجتنابها خير من إيقاع الذات بالخطر وخير من المهالك التي قد تقضي عليه وعلى غيره
.<br />
__________<br />
(1) في مبحث الجزاء الأخلاقي إلى جانب ما ذكرناه من مراجع يراجع المصدر الرئيسي في
هذا المجال وهو كتاب: دستور الأخلاق في القرآن للشيخ دراز ص 245 - 417 . وسنجد
الكثير جدا من الإشارات حول الجزاء في ثنايا الموسوعة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/102)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والحدود
الإسلامية التي هي العقوبات الدنيوية إنما شرعت للحفاظ على حياة الناس وأعراضهم
ودمائهم وأعضائهم وقد يكون داعي القتل هو الغضب والعنف أو حب الجاه والمنصب
والتعالي على الآخرين وقد عالج الإسلام ذلك بطريقة مثالية واقعية قبل أن يشتد
الغضب وقبل أن يغلي حب الانتقام في النفس وقبل أن يسيطر العجب والكبر على الإنسان
ويجعله كالريشة في مهب الهواء، فقد عالج الإسلام هذه الحالات النفسية كلها علاجا
واقعيا مثاليا، بحيث يستطيع المسلم بعد المواظبة على ذلك العلاج فترة زمنية أن
يتخلص من كافة أمراضه النفسية التي أوجدت لديه اختلالا في التوازن النفسي وجموحا
نحو زاوية الانحراف والغواية، هذا العلاج يكمن في وسيلتين إحداهما مادية والأخرى
معنوية.<br />
أما المادية: فهي الوضوء والغسل وتغير الحالة التي هو فيها، فإن غضب وهو واقف
فليمش وان غضب وهو جالس فلينهض ثم ليأخذ ماء للوضوء والغسل، ومن توضأ فإنه يرى أن
لله عليه ركعتين فيصليهما ويسأل الله تبارك وتعالى له الهداية ولمن أغضبه فسيتحقق
لديه النتائج المرضية للعلاج وهو ذهاب الغضب والصبر على ما لقيه من أخيه المسلم .<br />
أما المعنوية: فهي ذكر الله تبارك وتعالى وذكر الله سبحانه أكبر من الصلاة فيما
ينتج عنه من نتائج تلازم الفرد بسبب ملازمته للذكر {فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ
الْحَقُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} (المؤمنون /116).<br />
إذا توصل المسلم إلى هذه المرحلة وإلى هذا العلاج النفسي والوجداني فسوف يلمس في
نفسه الإحساس بالارتياح والاستقرار والأمن والطمأنينة وسوف يتجنب كل شر قد خطر له
أو عرض لذهنه لحظة من الدهر، وهكذا في كل الحالات النفسية التي فيها ضعف أو فيها
مرض فإن الإسلام يضع الأسباب الوقائية التي تحول دون أن يصل المسلم الى الحالة
المرضية أو إلى الضغط النفسي الشديد الذي يعمي البصر أو يصم السمع أو يغلق القلب .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/103)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فإن
لم تجد معه الأسباب الوقائية ووقع في المرض النفسي فإن الإسلام يرشده إلى العلاج
النفسي الذي يشفيه مما ابتلي به من أمراض قال الله تبارك وتعالى: {وَنُنَزِّلُ
مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} (الإسراء /82)
وقال تعالى: {يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِنْ رَّبِّكُمْ
وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} (يونس /57)
وهكذا أرشدنا القرآن والسنة المطهرة إلى أن من وجد في صدره شيئا من الضيق أو القلق
أو الاضطراب أو نزوعا للاعتداء على الآخرين فليفتح كتاب الله ـ تبارك وتعالى ـ بعد
الوضوء وبعد الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان وليقرأ ما تيسر له من الآيات الكريمة،
أو ليستمع لغيره وهو يتلو كتاب الله تعالى فإن كافة تلك الأمراض الباطنية ستتقلص
وتخف شدتها بالتدريج ثم تزول نهائيا.<br />
فإن كان المرض مسيطرا ومتغلبا لديه وقد أسفر اتجاهه نحو الانحراف ونحو ارتكاب
الجريمة التي اتجه إليها فليقرأ عقوبة هذه الجريمة وليتصور نفسه أنه قد وقعت عليه
هذه العقوبة وأقيم عليه الحد، فماذا يا ترى؟ هل يستمر لديه خاطر الشر أم أنه يخمد
نهائيا، ويزول تماما؟ فمن قوي لديه الانحراف في طلب الرزق وفكر في السرقة فليتصور
نفسه ويده مقطوعة، فبم يأكل وبم يحمل الأشياء وكيف يعمل؟ وما هو موقفه من أسرته،
من أولاده وزوجته، وقد جعلوه قدوة لهم، وهم يصبرون على الجوع ولا يصبرون على
المحرم ولا يريدون أن يروا رب أسرتهم مقطوع اليد حدا . إنها آثار سيئة ومشينة
ومكروهة من جميع أفراد المجتمع المحيط بهذا الإنسان، ثم ماذا هل يكتب على نفسه أن
يكون في عداد المجرمين العابثين بأمن الأفراد والمجتمع؟ (1).<br />
__________<br />
(1) بتصرف واختصار يسير عن: القضاء في الإسلام ودوره في القضاء على الجريمة، جـ 1،
ص 307 - 310 . <br /></span></b></p></div><p>========= <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-85432851809622007892022-03-31T00:03:00.001-07:002022-03-31T00:03:09.779-07:00كتاب : 8 الحياة الإيمانية {الموسوعة الايمانية}<p><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--></p><p>
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الكتاب
: 8 الحياة الإيمانية</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #F2DBDB; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: red;">الحياة
الإيمانية<br />
في ضوء<br />
علاقة الابتلاء والنفس الإنسانية<br />
إعداد : عبدالرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملّوح<br /></span></span><span style="font-size: x-large;">مؤسس ومدير عام دار الوسيلة للنشر والتوزيع</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">---------------------------------- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
إن الابتلاء وسيلة مهمة من وسائل التدريب العملي على ممارسة ما يعرف بالأخلاق
العملية على أرض الواقع، ومن ثم فإنه يصقل الإنسان ويضبط انفعالاته، فهو محك يكشف
عما في القلوب وهو وسيلة لاختبار رد فعل الإنسان وقدرته على التكيف مع المواقف
المختلفة التي يمر بها في حياته، ومن المعروف أن هذه المواقف تختلف نوعا وكما، كما
تختلف باختلاف الأشخاص والأعمار والأماكن وقوة الضغوط واستمراريتها، وهنا يكتسب ـ
بالابتلاء ـ خبرة وتجربة ما كانت لتحدث لولا هذا الابتلاء، وليس من النادر أن
يكسبه ذلك نوعًا من الحكمة يتأسى بها طول حياته، كما أن فيه صقلا للطبع وتهذيبا
للعاطفة وتنمية لحب الخير.<br />
إن المرء يعيش جميع لحظات حياته في حالة ابتلاء، إما بالخير وإما بالشر، إما
بالطاعة وإما بالمعصية، كان علينا أن نبحث هذا الموضوع بحثا تفصيليا يتضح من خلاله
أنواعه ومظاهره، مجالاته وغاياته، وعلاقته بكل من الفتنة والاختبار، ونأمل من
اتخاذ هذا المنهج أن ننجح في توضيح أهمية العلاقة بين مفهوم الحياة والابتلاء
وترابطها وتداخلاتها مع المعايير الفردية والاجتماعية التي تضبط حركة السلوك الإنساني
في هذه الحياة، نعني بذلك ما أوردناه في هذه الموسوعة من الأخلاق المحمودة التي
أمرنا باتباعها، والأخلاق المذمومة التي أمرنا باجتنابها، وقد جاءت هذه الدراسة في
مقدمة وخمسة فصول على النحو التالي:<br />
الفصل الأول: مفهوم الحياة ـ الابتلاء.<br />
الفصل الثاني: مجالات الابتلاء ـ أنواعه ـ مظاهره.<br />
الفصل الثالث: حكمة الابتلاء.<br />
الفصل الرابع: القيمة التربوية للابتلاء.<br />
الفصل الخامس: تعامل المسلم مع مواقف الابتلاء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إنه
إذا كانت الآخرة دار حساب فإن الدنيا دار عمل وابتلاء، يقول سبحانه وتعالى:
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ
عَمَلاً}(1)، فما هو الابتلاء والنفس الإنسانية؟ وما هي علاقتهما بالأخلاق
بجانبيها المحمود والمذموم في هذه الحياة الدنيا ويوم الحساب؟ وما هذه الحياة
الدنيا ؟ وما المراد بالنفس ؟ وما معنى الابتلاء وكيفيته ؟ وهذا ما سوف نجيب عنه
في الفصول التالية.<br />
الفصل الأول<br />
مفهوم الحياة ـ الابتلاء<br />
لما كان الابتلاء علاقة تربط بين النفس الإنسانية وبين الحياة، كان لزامًا علينا
أن نوضح المقصود بهذه المفاهيم الأساسية في اللغة والاصطلاح، وأن نكشف عنها من
منظور إسلامي، ونبدأ أولاً بـ :-<br />
الحياة الدنيا لغة:<br />
الحياة: نقيض الموت، والحيّ: نقيض الميت، والحيوان اسم يقع على كل شيء حَيٍّ(2)،
أما الدنيا فهي نقيض الآخرة، سميت بذلك لدنوها أي لأنها دنت وتأخرت الآخرة، وكذلك
السماء الدنيا هي القربى إلينا، وقيل: الدنيا اسم لهذه الحياة (سميت بذلك) لبعد الآخرة
عنها(3)، وقال الفيروزابادي: الحياة باعتبار الدنيا والآخرة ضربان: الحياة الدنيا
والحياة الآخرة(4).<br />
الحياة الدنيا اصطلاحًا:<br />
__________<br />
(1) الملك/2.<br />
(2) لسان العرب 2/1075 (ط. دار المعارف).<br />
(3) السابق، (د ن و) 3/1435.<br />
(4) بصائر ذوي التمييز (2/512)، وقد ذكر الفيروزابادي أن (الحياة) في القرآن
الكريم تُستعمل على ستة أوجه، وذكر منها: القوة النامية والقوة الحساسة، والقوة
العاقلة، وارتفاع الغم، والحياة الأخروية الأبدية، والحياة التي يوصف بها الباري
تعالى. انظر هذه الاستعمالات في المرجع المذكور ص 512 - 514.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الدنيا
أو الحياة الدنيا هي ذلك الحيز المكاني والزماني منذ خلق الله الكون وحتى يرث الله
الأرض ومن عليها، وهي بالنسبة للآدمي أو جنس الإنسان تمتد منذ خلق الله آدم عليه
السلام وإلى أن تقوم الساعة، أما بالنسبة للأفراد أو الأشخاص فهي لا تعدو تلك
الفترة الزمنية التي تمتد من لحظة الميلاد إلى لحظة الوفاة. والمقصود بها هنا:
الزمن الذي يحدث فيه الابتلاء(1)، أما مكانه فهو الأرض التي نحيا عليها، وقد وصف
الله عز وجل هذه الدنيا بصفات عديدة نوجزها فيما يلي :-<br />
وصف الحياة الدنيا:<br />
الحياة الدنيا كما وصفها المولى عزَّ وجلَّ في القرآن الكريم ذات أحوال متعددة
أهمها :-<br />
1 - ذات عمر قصير ومتاع قليل: يقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا
يُؤْفَكُونَ}(2). ويقول سبحانه: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ
خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً}(3).<br />
2 - دار لهو ولعب وزينة وتفاخر: تأمَّل قوله سبحانه: {اعْلَمُوا أَنَّمَا
الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ
وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ
نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِى
الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الحَيَاةُ
الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ}(4).<br />
__________<br />
(1) انظر: فلسفة التربية الإسلامية لماجد كيلاني 162.<br />
(2) الروم/55، وأنظر الآية 24 من سورة يونس، والآية 45 من سورة الكهف.<br />
(3) النساء/77، وانظر أيضًا الآيات: 36 ، 126 من سورة البقرة، والآية 38 من سورة
التوبة، والآية 24 من سورة لقمان.<br />
(4) الحديد/20، وانظر أيضًا الآيات: 32 ، 70 من سورة الأنعام، والآيات: هود/15 ،
العنكبوت/64 ، محمد/36.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3
- دار غرور: كما جاء في قوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ
حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ
الغَرُورُ}(1).<br />
4 - دار ترف واستمتاع: يؤتيها الله عزَّ وجلَّ لمن يحب ولمن لا يحب، للمؤمن
والكافر، يقول سبحانه: {وَقَالَ المَلأَُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا
هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ
مِمَّا تَشْرَبُونَ}(2).<br />
5 - دار إغواء: الدنيا هي الميدان الذي يحاول فيه الشيطان (حسدًا منه وكيدًا) أن
يغوي الإنسان بالشهوات الحسية والأهواء النفسية لمن لم يكن من عباد الله المخلصين،
يقول الله تعالى: {قَالَ أَرَءَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ
أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ
قَلِيلاً * قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ
جَزَاءًا مَوْفُورًا * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ
وَالأَوْلاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا}(3).<br />
__________<br />
(1) فاطر/5، وانظر أيضًا الآية 33 من سورة لقمان.<br />
(2) المؤمنون/33، وانظر الآيات الأخرى الواردة في ذلك في: يونس/88 ، الكهف/46 ،
القصص/79 الأحقاف/20.<br />
(3) الإسراء/62 - 64.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6
- دار ضلال وطغيان لمن يفتن بها: يقول الله عزَّ وجلَّ في شأن أولئك المفتونين
بالدنيا: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ
يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}(1)، ويقُول سبحانه في شأن الطغاة:
{فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَأَثَرَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الجَحِيمَ هِيَ
المأْوَى}(2).<br />
7 - دار خزي ولعنة للمعاندين: قال تعالى: {فَأَذَاقَهُمُ اللهُ الخِزْيَ فِي
الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ}(3)، وقال سبحانه: {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً
وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُمْ مِنَ المَقْبُوحِينَ}(4).<br />
8 - دار لاكتساب الحسنات والمعيشة الطيبة لمن آمن وعمل صالحًا: يقول الله تبارك
وتعالى: {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا
يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}(5). وقال عزَّ من قائل: {مَنْ
عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ}(6).<br />
__________<br />
(1) الكهف/104.<br />
(2) النازعات/37 - 39، وانظر أيضًا الآيات: البقرة/96، إبراهيم/3 ، الأعلى/16.<br />
(3) الزمر/26.<br />
(4) القصص/42، وانظر أيضًا الآيات: البقرة/85 ، الرعد/34، فصلت/16.<br />
(5) الزمر/10، وانظر في ذلك أيضًا: البقرة/130 ، النحل/122 .<br />
(6) النحل/97، وانظر أيضًا: الأعراف/32 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">9
- دار ابتلاء: وقد أجمل القرآن الكريم هذه السمات المتنوعة للحياة الدنيا عندما
أشار إلى أنها دار ابتلاء فقال عزَّ من قائل: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ
المُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ
وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ العَزِيزُ
الغَفُورُ}(1)، وقال تعالى: {إِنَّا جَعْلَنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا
لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}(2).<br />
الحياة الأخرى:<br />
إذا كانت الحياة الدنيا دار ابتلاء وعمل، فإن الآخرة دار جزاء، وفيها تظهر نتيجة
هذا الابتلاء ويلقى الإنسان جزاء ذلك العمل، يقول الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة
خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًّا يره} (الزلزلة/7،8)، وإذا كانت الدنيا دار
فناء فإن الآخرة هي دار بقاء، وقد وصفها الله عز وجل بقوله: {وإن الدار الآخرة لهي
الحيوان لو كانوا يعلمون} (العنكبوت/64)، يقول صاحب لسان العرب: والحياة اسم يقع
على كل شيء حي، وسَمَّى الله عز وجل الآخرة حيوانا لأنها - كما يقول قتادة - هي
الحياة الحقيقية، وقال الأزهري: المعنى أن من صار إلى الآخرة لم يمت ودام حيًّا
فيها لا يموت، فمن أُدخِل الجنة حيى فيها حياة طيبة، ومن أدخل النار فإنه لا يموت
فيها ولا يحيى(3). وقال القرطبي : إن المعنى هو أن الآخرة هي دار الحياة الباقية
التي لا تزول ولا موت فيها(4).<br />
الحياة الآخرة كما وصفها القرآن:<br />
وردت في القرآن الكريم صفات عديدة للحياة الآخرة منها:<br />
1 - هي الحياة الحقيقية، {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}
(العنكبوت /64).<br />
2 - هي دار القرار، {إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار}
(غافر/39).<br />
__________<br />
(1) الملك/1 - 2.<br />
(2) الكهف/7.<br />
(3) لسان العرب 2/1077 (ط. دار المعارف).<br />
(4) تفسير القرطبي 13/362.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3
- هي خير من الحياة الدنيا للمتقين، {وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون}
(الأنعام/32)، {قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى} (النساء/77).<br />
4 - هي دار العذاب والخسران للكافرين، {أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة
هم الأخسرون} (النمل/5)، {ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (المائدة/33)، {لا جرم أنهم
في الآخرة هم الخاسرون} (النحل/109).<br />
5 - دار تتفاوت فيها درجات الناس ومنازلهم، {وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً}
(الإسراء/21).<br />
6 - دار مسئولية وجزاء، {فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون} (الحجر/92،93)،
{وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون} (الأعراف/180)، {أولئك
يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما} (الفرقان/75).<br />
علاقة الإنسان بالحياة الآخرة:<br />
وانطلاقًا من هذه الصفة الأخيرة فإن علاقة الإنسان بالحياة الآخرة هي علاقة
مسئولية عمّا قدمت يداه في الحياة الدنيا، وتعنى المسئولية هنا: أن كل إنسان سوف
يُسأل عن تفاصيل ما ابْتُلِي فيه في الدنيا، وفي ضوء نجاحه أو فشله لتحمل هذه
المسئولية يتقرر جزاؤه ومصيره(1). فإما إلى جنة عرضها السماوات والأرض وإما إلى
جهنم وساءت مصيرًا.<br />
إن مسئولية الإنسان عن أعماله في الدنيا قد يستطيع الإفلات منها بطريقة ما، ولكن
المسئولية في الدار الآخرة لا يمكن بحال إلا أن تكون سيفًا بتّارًا على أعناق
الظالمين والطغاة.<br />
العلاقة بين المسئولية في الحياتين الدنيا والآخرة:<br />
لا شك أن هناك علاقة وثيقة بين المسئولية في الدارين لأن المسئولية الاجتماعية في
الدنيا هي نتيجة لازمة لعلاقة المسئولية في الآخرة وتتطابق معها. وهي الحلقة التي
تربط بين مواقف الإنسان في الدنيا والآخرة وتجعلهما طورين متعاقبين من الابتلاء
والجزاء.<br />
__________<br />
(1) فلسفة التربية الإسلامية بتصرف يسير، ص 195</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمسئولية
الاجتماعية في الدنيا دوائر وميادين بعضها أكبر من بعض. وهي تبدأ بالفرد وتنتهي
بالإنسانية كما يلي :-<br />
1 - مسئولية الفرد عن نفسه وعن ما منحه الله من قدرات عقلية وسمعية وبصرية وجسدية
ونفسية ليستعملها فيما خُلِقَت له طبقًا لأوامر الله ونواهيه.<br />
2 - مسئولية الفرد عن أسرته وتشمل مسئولية الوالد عن الأبناء والبنات، ومسئولية
الولد عن الوالدين، ومسئولية الزوجين كل عن الآخر.<br />
3 - مسئولية الأرحام بعضهم عن بعض.<br />
4 - مسئولية الفرد عن الأمة، ومسئولية الأمة عن الفرد فيما يزيد في تقدم الأمة
ويحفظ مقدراتها وأمنها، وفيما يوفر للفرد العيش الكريم والأمن والاستقرار، ويتفرع
عن هذه المسئولية فروع عديدة مثل مسئولية الحاكم عن الشعب، والقوي عن الضعيف،
والغني عن الفقير.<br />
5 - مسئولية الجيل عن الأجيال اللاحقة في إعدادها لمتطلبات حياتها عقائديا
واجتماعيًا واقتصاديا وكل ما يساعدها على عبور مستقبلها بنجاح.<br />
6 - مسئولية الأمة عن الأمم.<br />
7 - مسئولية الإنسان عن المخلوقات باعتباره خليفة الله في الأرض، وأن المخلوقات
كلها عيال الله وأحبها إلى الله أبرهم بعياله. وتتسع هذه المسئولية حتى تشمل
الإنسان والحيوان والنبات والجماد(1).<br />
__________<br />
(1) فلسفة التربية الإسلامية بتصرف يسير، ص 201 وما بعدها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
المسئولية في الآخرة فهي مسئولية فردية يتحمل فيها الإنسان بمفرده نتيجة عمله دون
تأثير على الآخرين من حيث الثواب أو العقاب، يقول تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما
سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى} (النجم/ 39 </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">–</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
41)، ومما لا شك فيه أن إضلال الآخرين أو هدايتهم يقع في إطار هذه المسئولية
الفردية يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام مقرراً ذلك: (من سَنَّ خيرا فاستن به
كان له أجره، ومثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا، ومن سَنَّ شرًّا، فاستن
به كان عليه وزره، ومثل أوزار من تبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا)(1).<br />
إن جوهر العلاقة بين النفس الإنسانية والحياة الدنيا هي علاقة ابتلاء وتمحيص
وفتنة، وسنشير بإيجاز لمعنى كل من النفس والابتلاء والفتنة تمهيدًا للحديث عن
مظاهر هذا الابتلاء وأنواعه ونتائجه.<br />
الابتلاء والفتنة:<br />
لفظ (الابتلاء) مأخوذ من مادة (ب ل و) التي تدل على نوع من الاختبار من ذلك قولهم:
بُلِيَ الإنسان وابتلاه الله أي اختبره، قال الشاعر:<br />
بُلِيتُ وَفُقْدَانُ الحَبِيبِ بَليَّةٌ</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">……</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَكَم
مِن كَرِيمٍ يُبْتَلَى ثُمَّ يَصْبِرُ<br />
__________<br />
(1) انظر في تخريج هذا الحديث الجزء الثاني من الموسوعة ، ص358 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويكون
البلاء بالخير والشر، والله - عز وجل - يبلي العبد بلاء حسنا وبلاء سيئا، وذلك
راجع إلى معنى الاختبار لأنه بذلك يختبر صبره وشكره، وبلوته تأتي أيضا بمعنى
جزيتهُ(1)، وتأتي كذلك بمعنى استخبرته، يقال: بلوته فأبلاني أي استخبرته فأخبرني،
والاسم من الابتلاء: البلوى والبلية والبلاء والجمع من ذلك: بَلاَيَا(2)، وفي
الحديث: (اللهم لا تُبْلنا إِلاَّ بالتي هي أحسن) ويقال: أبلاه الله بلاءً حسنًا
إذا صنع به صنعًا جميلاً، وقال ابن قتيبة: يقال: من الخير أبليته ومن الشر
بلوته(3)، وعقب على ذلك الرأي ابن منظور فقال: والمعروف (في اللغة) أن الابتلاء
يكون بالخير وبالشر معا من غير فرق بين فعليهما ومن ذلك قوله تعالى: {وَنَبْلُوكُم
بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ(4)،(5)، وقال ابن بري:
يأتي الابتلاء أيضا بمعنى الإنعام كما في قوله -عز من قائل - : {وَأَتَيْنَاهُمْ
مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاَءٌ مُبِينٌ}(6). أي إنعامٌ بَيِّنٌ، وقال تعالى في
قصة سليمان عندما سخَّر له من يأتيه بعرش بلقيس في طرفة عين: {قَالَ هَذَا مِن
فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ(7)، وفي الحديث: (مَنْ
أُبْلِيَ فَذَكَرَ فَقَدْ شَكَرَ) قال ابن الأثير: الإبلاء (هنا) هو الإنعام
والإحسان(8).<br />
الابتلاء اصطلاحا:<br />
قال الكفوي: الابتلاء: التكليف في الأمر الشَّاقِّ، ويكون في الخير والشر معا،
ولكنهم (عادة ما) يقولون: في الخير أبليته إبلاء وفي الشر: بلوته بلاءً(9).<br />
__________<br />
(1) مقاييس اللغة لابن فارس 1/292 ، والصحاح للجوهري 6/2285.<br />
(2) لسان العرب لابن منظور 1/355 (ط. دار المعارف).<br />
(3) النهاية لابن الأثير (بتصرف) 1/155.<br />
(4) الأنبياء/35.<br />
(5) لسان العرب 1/355 (ط. دار المعارف).<br />
(6) الدخان/33.<br />
(7) النهاية لابن الأثير 1/155.<br />
(8) النمل/40.<br />
(9) الكليات 1/29.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقال
المناوي: البلاءُ كالبلية: الامتحان، وسمي الغم بلاء لأنه يبلي الجسد(1).<br />
وقال ماجد كيلاني: الابتلاء هو اختبار مدلول العبادة بمظاهرها الدينية والاجتماعية
والكونية وهو المظهر العملي لعلاقة العبودية بين الله - عز وجل </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">–</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
والإنسان(2).<br />
هذا ويرتبط مفهوم الابتلاء بمفهوم آخر يتعلق به تعلقًا شديدًا وقد يرادفه أحيانًا،
ألا وهو مفهوم الفتنة، وسنعرض لهذا بإيجاز ـ فيما يلي :<br />
الفتنة لغة:<br />
الفتنة مصدر قولهم: فتنه يفتنه فتنا وفتنة، وهي مأخوذة من (ف ت ن) التي تدل على
الابتلاء والاختبار، وأصل الفتن إحراق الشيء بالنار لتظهر جودته من رداءته(3).<br />
الفتنة اصطلاحًا:<br />
تعني الفتنة ما يبين به حال الإنسان من الخير والشر(4). وقال المناوي: الفتنة:
البلية وهي معاملة تظهر الأمور الباطنة(5). وقال ماجد كيلاني: الفتنة هي الامتحان
أو الاختبار المذهب للعقل أو المال أو المضل عن الحق(6).<br />
أنواع الفتنة:<br />
يقول ابن القيم: الفتنة نوعان: فتنة الشبهات وهي أعظم الفتنتين، وفتنة الشهوات.
وقد يجتمعان للعبد، وقد ينفرد بإحداهما.<br />
أما النوع الأول وهو فتنة الشبهات من ضعف البصيرة، وقلة العلم، ولا سيما إذا اقترن
بذلك فساد القصد، وحصول الهوى.<br />
وهذه الفتنة مآلها إلى الكفر والنفاق، وهي فتنة المنافقين، وفتنة أهل البدع، على
حسب مراتب بدعهم.<br />
وهذه الفتنة تنشأ تارة من فهم فاسد، وتارة من نقل كاذب. وتارة من غرض فاسد وهوى
متبع، فهي من عمى في البصيرة وفساد في الإرادة. ولا ينجى من هذه الفتنة إلا تجريد
اتباع الرسول، وتحكيمه في كل أمور الدين ظاهرة وباطنة.<br />
__________<br />
(1) التوقيف ص 82.<br />
(2) ماجد كيلاني، فلسفة التربية الإسلامية ص 161 (بتصرف).<br />
(3) انظر صفة الفتنة.<br />
(4) التعريفات للجرجاني ص 171.<br />
(5) التوقيف على مهمات التعاريف ص 257.<br />
(6) فلسفة التربية الإسلامية ص 184.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
النوع الثاني من الفتنة ففتنة الشهوات. وقد جمع سبحانه بين الفتنتين في قوله:
{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ
أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاَقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاَقِكُمْ}(1)
أي تمتعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها، والخلاق هو النصيب المقدر ثم قال:
{وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا}(2). فهذا الخوض بالباطل، وهو الشبهات. فأشار ـ
سبحانه ـ في هذه الآية إلى ما يحصل به فساد القلوب والأديان من الاستمتاع بالخلاق،
والخوض بالباطل، لأن فساد الدين إما أن يكون باعتقاد الباطل والتكلم به أو بالعمل
بخلاف العلم الصحيح. فالأول: هو البدع وما والاها، والثاني: فسق العمل. فالأول:
فساد من جهة الشبهات، والثاني: من جهة الشهوات ولهذا كان السلف يقولون: (احذروا من
الناس صنفين: صاحب هوى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه). قال تعالى:
{وَجَعْلَنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ
بَصِيرًا}(3).<br />
وكانوا يقولون: (احذروا فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل، فإن فتنتهما فتنة لكل
مفتون). وأصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل.<br />
فالأول: أصل فتنة الشبهة، والثاني: أصل فتنة الشهوة، ففتنة الشبهات تدفع باليقين،
وفتنة الشهوات تدفع بالصبر ولذلك جعل سبحانه إمامة الدين منوطة بهذين الأمرين،
فقال: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا
وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}(4). فدل على أنه بالصبر واليقين تنال الإمامة
في الدين.<br />
وبكمال العقل والصبر تدفع فتنة الشهوة، وبكمال البصيرة واليقين تدفع فتنة
الشبهة(5).<br />
الفرق بين الفتنة والابتلاء والاختبار:<br />
__________<br />
(1) التوبة/69.<br />
(2) التوبة/69.<br />
(3) الفرقان/20.<br />
(4) السجدة/24.<br />
(5) ابن القيم، إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (2/160 </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">–</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
161).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "PT Bold Broken";">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #F2DBDB; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الفرق
بين الفتنة والاختبار: هو أن الفتنة أشد الاختبار وأبلغه، ويكون في الخير والشر
ألا تسمع قوله تعالى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ}(1). وقال
تعالى: {لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ}(2). فجعل النعمة
فتنة لأنه قصد بها المبالغة في اختبار المنعم عليه بها كالذهب إذا أريد المبالغة
في تعرف حاله أدخل النار، والله تعالى لا يختبر العبد لتغيير حاله في الخير والشر
وإنما المراد بذلك شدة التكليف.<br />
أما الفرق بين الاختبار والابتلاء: فهو أن الابتلاء عادة لا يكون إلا بتحميل
المكاره والمشاق. والاختبار يكون بذلك وبفعل المحبوب ألا ترى أنه يقال اختبره
بالإنعام عليه ولا تقول ابتلاه بذلك ولا هو مبتلى بالنعمة كما قد يقال إنه مختبر
بها ويجوز أن يقال: إن الابتلاء يقتضي استخراج ما عند المبتلى من الطاعة والمعصية،
والاختبار يقتضي وقوع الخبر بحاله في ذلك، والخبر العلم الذي يقع بكنه الشيء
وحقيقته فالفرق بينهما بين. والفتنة تأتي أيضًا بمعنى الابتلاء كما في قوله تعالى:
{الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا أَمَنَّا وَهُمْ لاَ
يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ}(3).<br />
__________<br />
(1) التغابن/15.<br />
(2) الجن/16 </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">–</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "PT Bold Broken"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"> 17.<br />
(3) العنكبوت/1 - 3. <br /></span></b></p></div><p>============= <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-46477962140590547392022-03-30T23:58:00.005-07:002022-03-30T23:58:58.814-07:00كتاب : 7 تمهيد في معنى الحياة والنفس الإنسانية {م نرة النعيم}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><span style="color: red;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">الكتاب
: 7 تمهيد في معنى الحياة والنفس الإنسانية</span></b></span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: groove #002060 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Righteous;"><span style="color: #2b00fe;">الحياة
والنفس الإنسانية<br />
بقلم : عبدالرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملّوح<br />
مؤسس ومدير عام دار الوسيلة للنشر والتوزيع<br />
تمهيد :</span></span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
الحمد لله الذي خلق فسوى وقدَّر فهدى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه .. وبعد:<br />
فقد اشتملت هذه الموسوعة على مكارم أخلاق الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">التي
تشكل فيما بينها (منظومة أخلاق متكاملة) تصلح بها أمور الإنسان في الدنيا والآخرة،
ولما كان الأخذ بمعالي الأخلاق ومكارمها يستلزم (ضرورة) التخلي عن مذمومها من حيث
كونهما ضدان لا يجتمعان، كان لابد من الحرص على إبراز هذه الأخلاق المذمومة التي
نهى عنها الشارع الحكيم، وبذلك تتوفر لقارئ هذه الموسوعة قاعدة علمية شاملة تضم
الأمرين جميعا: المأمور به والمنهي عنه في القرآن والسنة، وهنا يتحقق شرط الإلزام
الخلقي الأساسي، ألا وهو المعرفة النافية للجهالة(1).<br />
وبهذه المعرفة تتحدد المعايير الضرورية التي تضبط حركة السلوك الإنساني في هذه
الحياة، بيد أن هذه المعرفة وحدها غير كافية، إذ ينبغي على المؤمن أن يربط القول
بالعمل، والمعرفة بالسلوك، بحيث لا يكون القول مجرد كلام لا جدوى منه، وتكون
المعرفة مجرد إطار نظري لا فائدة منها، ذلك أن اقتران القول بالعمل والمعرفة
بالممارسة قاعدة إسلامية أقرها القرآن الكريم في قول الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ
اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ}(2).<br />
__________<br />
(1) انظر شروط الإلزام الخُلُقي وخاصة ما يتعلق بالمعرفة في (النظرية الخلقية عند
ابن تيمية) ص 136 وانظر أيضا ص 100 وما بعدها من هذه الموسوعة.<br />
(2) الصف/2 - 3.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقد
كانت حياة الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تجسيدًا
عمليا لكل ما كان يدعو الناس إليه من مكارم الأخلاق وحميد الصفات فكان </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مثالاً
يحتذى في عدله ورحمته وبره، وكانت بعثته </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">في
جوهرها لإتمام هذا الجانب التطبيقي المتمثل في تتميم مكارم الأخلاق، قولاً وفعلاً،
دعوة وممارسة، يقول عليه الصلاة والسلام: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)(1). و
(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وربط عليه الصلاة والسلام بين كمال الإيمان وحُسن
الخُلُق، فقال: (إن أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خُلُقا)(2). ونبه عليه الصلاة
والسلام على أهمية سلوك الخير وفعله فقال: (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم
القيامة من خلق حسن)(3).<br />
تكليف الإنسان وابتلاؤه:<br />
لقد كرم الله الإنسان، فخلقه بيديه، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، وفضله
على كثير ممن خلق، وأعطاه نعمة العقل، وزوده بنور الفطرة، وجعل خلقته قابلة
للتكليف، إن فعل الخير أثيب، وإن فعل الشر عوقب، وهذا هو مقتضى حمل الأمانة التي
قبلها الإنسان وأبت السماوات والأرض أن يحملنها، يقول الله تعالى: {إِنَّا
عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ
أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ
ظَلُومًا جَهُولاً}(4).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة حُسن الخُلُق، حديث رقم (8).<br />
(2) انظر صفة حُسن الخُلُق، حديث رقم (3).<br />
(3) انظر صفة حُسن الخُلُق، حديث رقم (15).<br />
(4) الأحزاب/72.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
جعل الله للإنسان هذه الحياة الدنيا دارًا أولى يحيا فيها ويعمرها، ليستعين بذلك
على عبادة ربه طاعة ومحبة وإخلاصًا، ثم ابتلاه بالتكاليف (بالأوامر والنواهي)
ليمحصه رحمة منه وفضلاً، يقول ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ : (ابتلاء الخلق
بالأوامر والنواهي، رحمة لهم وحمية، لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به، ومن رحمته:
أن نغص عليهم الدنيا وكدرها لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا بها ويرغبوا عن النعيم
المقيم في داره وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان، فمنعهم ليعطيهم،
وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم)(1).<br />
__________<br />
(1) إغاثة اللهفان (2/172) وما بعدها (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قد
يظن بعض الناس أن ابتلاء الإنسان بالسراء هو إكرام له لا اختبار طاعة(1)، ويرى
الابتلاء بالضراء هو انتقام هوان أو إهانة، وقد نعى القرآن الكريم على هذا الصنف
من الناس ذلك الاعتقاد الباطل ونفاه نفيا حاسما، يقول الله تعالى: {فَأَمَّا
الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ
رَبِّى أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ
فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ}(2). وقد صحح القرآن الكريم هذا الفهم السيئ في الآيات
التي تتلو ذلك مباشرة، وأعاد توجيه الأفهام إلى الممارسات الخاطئة الناتجة عن هذا
الفهم السيئ لحكمة الابتلاء، وهذه الممارسة الخاطئة هي عدم إكرام اليتيم وعدم الحض
على إطعام المسكين والاستئثار بالمال ولمه وجمعه دون الإنفاق كما أمر الله، فقال تعالى:
{كَلاَّ بَلْ لاَ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلاَ تَحَاضُّونَ علَى طَعَامِ
الْمِسْكِينِ * وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ
حُبًّا جَمًّا)(3). والأمثال في هذا المجال كثيرة في القرآن مثل ما جاء في سور
الشمس والبلد والضحى. والحقيقة هي أن الله ـ عز وجل ـ يبتلي العباد تارة بالمسار
ليشكروا وتارة بالمضار ليصبروا فتصير المنحة والمحنة جميعًا ابتلاء، فالمنحة تقتضي
الشكر والمحنة تقتضي الصبر، يقول الله تعالى: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ
وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}(4). إن هذا الإنسان المكرم لم يخلق
عبثًا ولن يترك سدًى، يقول الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ
عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ}(5)، ويقول عز من قائل:
{أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى}(6)، ومن ثم فهو محاسب على ما قدمت يداه،<br />
__________<br />
(1) فلسفة التربية الإسلامية، ص 172 )بتصرف).<br />
(2) الفجر/15 - 16.<br />
(3) الفجر/17 - 20.<br />
(4) الأنبياء/35.<br />
(5) المؤمنون/115.<br />
(6) القيامة/36.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
خيرًا فخير وإن شرًّا فشر {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}(1)، وقد أخبرنا المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عن
حدود هذه المسئولية ومجالاتها عندما قال: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل
عن أربع، عن عمره فيمَ أفناه، وعن علمه ما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ
أنفقه، وعن جسمه فيمَ أبلاه)(2).<br />
العلاقة بين الإنسان والحياة:<br />
إذا كانت علاقة الإنسان بخالقه هي العبادة مصداقًا لقوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}(3)، وعلاقة الإنسان بالكون علاقة تسخير
كما في قوله تعال: {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ
وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ * وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
دَائِبَيْنَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ}(4)، فإن علاقة الإنسان
بالحياة هي علاقة ابتلاء وتمحيص، مصداقًا لقوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ
وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْغَفُورُ}(5). وقد جاء في تفسير هذه الآية الكريمة: أن الله ـ عز وجل ـ خلق
الموت للبعث والجزاء وخلق الحياة للابتلاء(6). أما موضوع هذا الابتلاء فهو حسن
العمل الذي لخصه الرسول الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ، في تفسيره للآية
بأنه (الورع عن محارم الله والإسراع في طاعته)(7). وتدخل فيه مكارم الأخلاق بأوسع
معانيها [انظر الكشاف التوضيحي من (1 – 4) و (4أ) و (4ب)].<br />
بين الابتلاء وحُسن الخُلُق:<br />
__________<br />
(1) الزلزلة/7 - 8.<br />
(2) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (4/396)، وقال: رواه الترمذي، وهو حسن صحيح.<br />
(3) الذاريات/56.<br />
(4) إبراهيم/32 - 33.<br />
(5) الملك/2.<br />
(6) تفسير القرطبي (18/207).<br />
(7) السابق، الصفحة نفسها (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
هذا الابتلاء الذي يعني الاختبار والتمحيص هو المحك الأساسي الذي يجسد الصراع
الأزلي بين قوى الخير والشر في النفس الإنسانية، فالنفس المطمئنة ألهمت التقوى
والطاعة، والنفس الأمارة بالسوء ألهمت الشر والفجور، ذلك أن النفس المطمئنة تأمر
بالخير وتحض عليه، والنفس الأمارة بالسوء تأمر بالشر وتحض عليه، يساعدها في ذلك
شيطان مريد يستغل ضعف الإنسان ويزين له فتن الشبهات والشهوات، وبين الاثنين توجد
النفس اللوامة التي تشكل صمام الوقاية وتقوم بعملية الموازنة والتصحيح، إذ تلوم
على فعل المعاصي من ناحية، وعلى عدم الاستكثار من فعل الخيرات من ناحية ثانية
[انظر الكشاف التوضيحي من (10) إلى (13أ)، وكذلك انظر خريطة الابتلاء والنفس
الإنسانية بعد صفحة (ع ب)].<br />
الأخلاق الكريمة والعبادة:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
الأخلاق الفاضلة من نحو أعمال القلب والعقل والجوارح واللسان مثل صدق الحديث
،وأداء الأمانة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر، والجهاد للكفار والمنافقين، والإحسان إلى الجار واليتيم
والمسكين وابن السبيل، والرفق والرأفة، والدعاء، والذكر، وتلاوة القرآن، وكذلك حب
الله ورسوله، وخشية الله والإنابة إليه، وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر
لنعمه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته، والخوف من عذابه، وأمثال
ذلك، كلها داخلة في مفهوم العبادة، وذلك أن العبادة هي الغاية المحبوبة لله
والمرضية له(1)، كما قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ
لِيَعْبُدُونِ}(2). وبها أرسل الله جميع الرسل، كما قال نوح لقومه: {يَا قَوْمِ
اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}(3)، والدين كله داخل في العبادة
التي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة له(4)، ومن هنا تكون فضائل الأخلاق
ومكارمها داخلة في إطار الدين وركنا أساسيا من أركانه.<br />
إن هذه الأخلاق الإيمانية ـ كما أطلق عليها ابن تيمية ـ هي وجه من الوجوه التي
يتفاضل فيها الناس فيما يتعلق بزيادة الإيمان ونقصه، يقول ـ رحمه الله تعالى ـ :
من المعلوم بالذوق الذي يجده كل مؤمن أن الناس يتفاضلون في حب الله ورسوله وخشية
الله، والإنابة إليه، والتوكل عليه، والإخلاص له، وفي سلامة القلوب من الرياء،
والكبر والعجب، والرحمة للخلق والنصح لهم، ونحو ذلك من الأخلاق الإيمانية(5)،
ومصداق هذا قوله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا)(6). [انظر الكشاف التوضيحي
(4أ)].<br />
__________<br />
(1) الفتاوى (10/149 – 150) بتصرف يسير.<br />
(2) الذاريات/56.<br />
(3) المؤمنون/23.<br />
(4) الفتاوى (10/152). وانظر صفة )العبادة).<br />
(5) انظر الأخلاق الإيمانية في مواطنها من هذه الموسوعة.<br />
(6) بتصرف واختصار عن الفتاوى 7(564)، وانظر الحديث رقم 35 في هذه الصفة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الإيمان
ومكارم الأخلاق:<br />
يقول ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ ما خلاصته: (إذا كان الإيمان أصله الإيمان
الذي في القلب، وأنه لابد فيه من شيئين: الأول تصديق بالقلب وإقراره ومعرفته وهذا
هو التوحيد، والآخر عمل القلب وهو التوكل على الله وحده ونحو ذلك من حب الله
ورسوله، وحب ما يحب الله ورسوله، وإخلاص العمل لله وحده، كانت أعمال القلب من الحب
والإخلاص والخشية والتوكل ونحوها داخلة في الإيمان بهذا المعنى، وكانت الأخلاق
الكريمة داخلة فيه أيضًا، وأما البدن فلا يمكن أن يتخلى عن مراد القلب لأنه إذا
كان في القلب معرفة وإرادة سرى ذلك إلى البدن بالضرورة، ولهذا قال النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> : (ألا وإن في
الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)(1).<br />
إن الإيمان بذلك هو مناط تكوين القيم الخلقية والاجتماعية ونحوها، وهو أيضًا مصدر
الإلزام الخلقي، لأنه هو المسيطر على كل غرائز الإنسان وشهواته، والمتحكم في
أحاسيسه ودوافعه [انظر الكشاف التوضيحي (5 – 9)].<br />
العبادة ونور الفطرة:<br />
__________<br />
(1) البخاري ـ الفتح (1/52)، ومسلم (2426) واللفظ له، وانظر الحديث بتمامه في صفة
الصلاح حديث رقم 13.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
كان من مظاهر تكريم الإنسان أن زوده الله تعالى بنور الفطرة التي يستطيع بها أن
يعرف ربه، ويستدل بها على صراطه المستقيم وذلك من التدبر في آلائه ونعمه، يقول
الله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ
النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}(1)، والفطرة: هي الخلق والهيئة التي
في نفس الطفل، وهي مُعَدَّة ومهيأة لأن يميز بها مصنوعات الله تعالى، ويستدل بها
على ربه، ويعرف شرائعه، ويؤمن به، فكأنه تعالى قال: أقم وجهك للدين الحنيف ،وهو
الذي على الاستعداد له فطر البشر، ولكن تعرضهم العوارض(2)، وقيل: المعنى هو أن
الله سبحانه خلق قلوب بني آدم مؤهلة لقبول الحق، كما خلق أعينهم وأسماعهم قابلة
للمرئيات والمسموعات فما دامت باقية على ذلك القبول وتلك الأهلية أدركت الحق ودين
الإسلام وهو الدين الحق(3).<br />
ويقول ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ : لقد فطر الله عباده على محبته وعبادته،
فإذا تركت هذه الفطرة بلا فساد، كان القلب عارفا بالله محبا له عابدا له وحده(4).<br />
إن فساد الفطرة أمر محتمل ووارد سواء أكان من البيئة المحيطة بالإنسان كما قال
رسول الله: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)(5).
أو من إغواء الشيطان ووسوسته، وفي هذه الحالة اقتضت رحمة الله تعالى بالإنسان أن
يرسل إليه الرسل مبشرين ومنذرين ويحدث صراع عنيف بين الشيطان وما يدعو إليه من
ناحية وبين الرسل وما يدعون إليه من التزام الصراط المستقيم من ناحية أخرى، بين
الفجور والتقوى[انظر الكشاف التوضيحي (4د) و (4ج)]. وسنوضح هذا فيما يلي:<br />
إغواء الشيطان:<br />
__________<br />
(1) الروم/30.<br />
(2) تفسير القرطبي (14/29).<br />
(3) السابق، الصفحة نفسها.<br />
(4) الفتاوى (10/175)بتصرف.<br />
(5) البخاري ـ الفتح (3/1385).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">بعد
أن خلق الله آدم أمر الملائكة بالسجود له، ولكن إبليس أبى واستكبر وخالف أمر ربه،
ولم يسجد لآدم حسدًا وكبرًا، وبعد أن حلَّت عليه اللعنة وطُرِدَ من رحمة الله توعد
آدم وذريته بأن يضلهم ويفتنهم ويقعد لهم على صراط الله المستقيم، يقول الله تعالى:
{قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ *
ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ
وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}(1)، وقد أقسم بعزة
الله تعالى أن يغوي جميع بني آدم إلا المُخْلَصِين، يقول الله تعالى: {قَالَ
فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ
الْمُخْلَصِينَ}(2). لقد حدد الشيطان الرجيم هدفه وهو إغواء بني آدم وصدهم عن صراط
الله المستقيم وصرفهم إلى طُرق أخرى يضيع فيها سعيهم وتضل أعمالهم ويكون مصيرهم
نار جهنم وبئس المصير.<br />
إرسال الرسل:<br />
__________<br />
(1) الأعراف/16 - 17.<br />
(2) ص 82 – 83.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقد
كان من تمام رحمة الله تعالى أن بعث رسله مبشرين ومنذرين [انظر الكشاف التوضيحي
(3)] معهم الكتاب والميزان ليعتدل أمر الناس ويستبينوا طريق الله تعالى من طريق
الشيطان، يقول سبحانه: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ
بِالْقِسْطِ}(1)، وكانت دعوتهم جميعًا إلى (صراط الله المستقيم)، يقول الله تعالى
على لسان هود عليه السلام: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ
رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ
مُبِينٍ}(2)، ثم جاء النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">بالرسالة
الخاتمة، ودعا إلى ما دعت إليه الرسل من التزام هذا الصراط، ووصفه ربه بقوله:
{وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللهِ الَّذِي لَهُ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلاَ إِلَى اللهِ تَصِيرُ الأُمُورُ}(3).<br />
إذن فإن الثبات على الصراط المستقيم هو محور الصراع بين الخير والشر، بين ما تدعو
إليه الرسل وما يسعى إليه الشيطان الرجيم، فما هذا الصراط؟<br />
الصراط المستقيم:<br />
كما سبق أن ذكرنا فإن هذا (الصراط المستقيم) هو دعوة الرسل جميعًا، وهو الهدف الذي
يسعى إبليس اللعين أن يقعد لبني آدم عليه فيصدهم عنه، وذكرنا أيضًا أن الله ـ عز
وجل ـ على صراط مستقيم، ومعنى كون الله تعالى على صراط مستقيم أنه سبحانه على طريق
مستقيم في قضائه وقدره وأمره ونهيه، يهدي من يشاء إليه بفضله ورحمته، ويصرف عنه من
يشاء بعدله وحكمته(4).<br />
__________<br />
(1) الحديد/25.<br />
(2) هود/6.<br />
(3) الشورى/52 – 53.<br />
(4) إغاثة اللهفان ص 220.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
صور رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">التزام
الصراط المستقيم والخروج عنه، أي ذلك الصراع بين طاعة الرحمن وطاعة الشيطان فيما
يرويه ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: خط رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">خطا
ثم قال: (هذا سبيل الله)، ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن شماله ثم قال: (هذه سبل على
كل سبيل منها شيطان يدعو إليه)، ثم قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا
فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ}(1). فالسبيل المستقيم أو الصراط المستقيم هو ما تدعو له الرسل وتهدي
الناس إليه، أما السبل الأخرى التي ينحرف إليها البعض فليست إلا سبلاً شيطانية
نشأت بعد أن قعد لهم إبليس على هذا (صراط الله المستقيم).<br />
أما دعوته </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إلى
هذا الصراط المستقيم في قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ} فهي ـ كما يقول ابن القيم ـ رحمه الله تعالى: كل علم أو عمل أو
حقيقة، أو حال أو مقام خرج من مشكاة نبوته، فهو من الصراط المستقيم وما لم يكن
كذلك فهو من صراط أهل الغضب والضلال. فما ثَمَّ خروج عن هذه الطرق الثلاث: طريق
الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وما
جاء به، وطريق أهل الغضب (المغضوب عليهم)، وهي طريق من عرف الحق وعانده. وطريق أهل
الضلال. وهي طريق من أضله الله عنه. ولهذا قال عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله ـ
رضي الله عنهم ـ (الصراط المستقيم) هو الإسلام. وقال عبدالله بن مسعود وعلي بن أبي
طالب ـ رضي الله عنهما ـ (هو القرآن) وفيه حديث مرفوع في الترمذي وغيره، وقال سهل
بن عبدالله (طريق السنة والجماعة) وقال بكر بن عبدالله المزني (طريق رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) ولا ريب أن ما كان
عليه رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وأصحابه
علمًا وعملاً وهو معرفة الحق وتقديمه، وإيثاره على غيره، فهو الصراط المستقيم(2).<br />
الابتلاء والصراط المستقيم(3) :<br />
__________<br />
(1) الأنعام/153.<br />
(2) مدارج السالكين (1/8).<br />
(3) انظر الحياة الإيمانية في ضوء علاقة الابتلاء والنفس الإنسانية في هذه
الموسوعة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
الابتلاء والفتنة يمحصان العبد ويردانه إلى هذا الصراط المستقيم إذا استطاع
الشيطان في لحظة من لحظات الضعف الإنساني أن يخرج الإنسان عن هذا الصراط المستقيم
ويسلك به سبلاً أخرى، وقد كان من رحمة الله سبحانه ألا يدع الإنسان فريسة لهذا
الشيطان وإنما زوده بوسائل الحماية والوقاية منه، ثم هيأ له وسائل الإفلات إن وقع
في الفخ وخرج عن الصراط المستقيم، فمن ذلك:<br />
1 - الرجوع إلى القرآن الكريم والسنة المطهرة: مصداق ذلك قول الله تعالى: {قَدْ
جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}(1).<br />
2 - واعظ الله ـ عز وجل ـ في قلوب عباده المؤمنين: قال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: (إن الله تعالى
ضرب مثلاً: صراطًا مستقيمًا. وعلى كَنَفَتَيِ الصراط سوران، لهما أبواب مفتحة،
وعلى الأبواب ستور مرخاة، وداع يدعو على رأس الصراط، وداع يدعو فوق الصراط،
فالصراط المستقيم: الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله:
فلا يقع أحد في حَدٍّ من حدود الله حتى يكشف الستر، والداعي على رأس الصراط: كتاب
الله، والداعي فوق الصراط: واعظ الله في قلب كل مسلم(2). فهذا الواعظ في قلوب
المؤمنين هو الإلهام الإلهي بواسطة الملائكة أو نور الفطرة.<br />
__________<br />
(1) المائدة/15 - 16.<br />
(2) انظر هذا في صفة الاستقامة، حديث رقم (6) وقد خرَّجناه هناك.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3
- مدد الملائكة: ثم يؤيد الله عباده المُخْلَصِين بجند من الملائكة يثبتونهم
ويأمرونهم بالخير ويحضونهم عليه يعدون العبد بكرامة الله تعالى ويصبرونه على
البلاء، ويبشرونه بثواب الله وعظيم فضله، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا
رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ
تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ}(1).<br />
4 - الدعاء والاعتصام بالله: تشتد حاجة العبد أن يسأل ربه أن يهديه إلى هذا الصراط
المستقيم، وكان سؤال هذه الهداية أوجب دعاء على كل عبد، وقد أوجبه الله عليه كل
يوم وليلة بقوله تعالى في الفاتحة: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ
الضَّالِّينِ}(2). ويردد المسلم ذلك بعدد ركعات صلاة كل يوم حتى يأتيه اليقين لشدة
ضرورته وفاقته إلى الهداية المطلوبة(3). قال تعالى: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ
فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}(4).<br />
5 - الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم: إن العبد إذا لجأ إلى الله تعالى
واستعاذ به من شر هذا الشيطان فإنه سرعان ما يخنس (ويهرب)(5)، ويتركه وشأنه، ومن
ثم تتاح له فرصة الرجوع إلى الصراط المستقيم.<br />
النفس الإنسانية<br />
__________<br />
(1) فصلت/30 - 31.<br />
(2) الفاتحة/6 - 7.<br />
(3) مدارج السالكين (1/63) بتصرف.<br />
(4) آل عمران/101.<br />
(5) انظر صفة الاستعاذة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قبل
أن نتحدث عن العلاقة بين النفس الإنسانية والابتلاء فإنه يجمل بنا نشير – بإيجاز -
إلى المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظ (نفس) أما لفظ (إنسانية) فهو مصدر صناعي من
كلمة (إنسان) وقد تحدثنا في صفة (تكريم الإنسان) عن هذا اللفظ لغةً واصطلاحًا(1)،
فأغنى عن ذكره هنا.<br />
النفس لغةً:<br />
لفظ (النفس) في اللغة يُطلَق ويُراد به معان عديدة: منها النفس بمعنى الروح،
والنفس بمعنى جملة الشيء وحقيقته، والنفس ما يكون به التمييز، والنفس: العين كما
في قولهم أصابت فلانًا نفس، وروي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن لكل إنسان
نفسين: إحداهما نفس العقل التي يكون بها التمييز، والأخرى نفس الروح الذي تكون بها
الحياة، وقال بعض اللغويين: النفس والروح واحد، وقال آخرون: بل هما متغايران إذ
النفس هي مناط العقل، والروح مناط الحياة، وسميت النفس نفسا لتولّد النَّفَسِ منها
واتصاله بها، كما سموا الروح روحاً لأن الروح موجود بها(2).<br />
النفس اصطلاحا:<br />
النفس في اصطلاح علماء الأخلاق هي كما يقول الجرجاني: الجوهر البخاري اللطيف
الحامل لقوة الحياة، والحس والحركة الإرادية(3).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة تكريم الإنسان، جـ 4 ، ص 1136 .<br />
(2) انظر في ذلك: الصحاح للجوهري 3/984، ولسان العرب 6/232 (ط. بيروت).<br />
(3) التعريفات للجرجاني 262.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويقول
المناوي: هي جوهر مشرق للبدن ينقطع ضوءه عند الموت من ظاهر البدن وباطنه، وأما وقت
النوم فينقطع ضوءه عن ظاهر البدن دون باطنه، فالموت انقطاع كلي، والنوم انقطاع
خاص، وعلى ذلك فيكون تعلقها بالإنسان على ثلاثة أضرب: إن غلب ضوء النفس على جميع
أجزاء البدن ظاهره وباطنه فهو (حال) اليقظة، وإن انقطع عن ظاهره فقط فهو النوم(1)،
وإن انقطع بالكلية فالموت(2).<br />
أما النفس الإنسانية فهي تلك النفس الناطقة التي تحوز جميع خصائص النفوس الأخرى
وتزيد عليها قوة العقل والإرادة(3).<br />
قوى النفس الناطقة:<br />
ذكر الإيجيّ في كتابه (الأخلاق) أن للنفس الناطقة ثلاث قوى، هي:<br />
قوة النطق (العاقلة).<br />
قوة الشهوة (البهيمية).<br />
قوة الغضب (السبعية).<br />
__________<br />
(1) يذكرنا هذا بحديث المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الذي
رواه حذيفة ـ رضي الله عنه ـ وهو أن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كان
إذا أوى إلى فراشه قال: (باسمك أموت وأحيا)، وإذا قام قال: (الحمد لله الذي أحيانا
بعد ما أماتنا وإليه النشور) انظر في تخريج هذا الحديث صفة (الحمد) حديث رقم 53.<br />
(2) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص 328.<br />
(3) قسم العلماء النفس تقسيمات عديدة باعتبارات مختلفة، ومن أهم هذه التقسيمات
جعلها ثلاثة أنفس هي :<br />
1- النفس النامية (في النبات) ولها خصائص الاغتذاء والنمو والتوليد.<br />
2- النفس الحاسة (في الحيوان) ولها نفس الخصائص السابقة وتزيد عليها الحس.<br />
3- النفس الناطقة (في الإنسان) ولها خصائص النوعين السابقين وتزيد عليهما العقل
والإرادة (والبيان)، انظر في ذلك: الإنسان وصحته النفسية لمصطفى فهمي ص 8.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">واعتدال
هذه القوى فضائل، أما أطرافها فهي الرذائل، فاعتدال قوة النطق هو الحكمة وإفراطها
الجريرة وتفريطها الغباوة (البلادة)، أما قوة الشهوة فاعتدالها العفة، وإفراطها
الفجور، وتفريطها الجحود، وأما قوة الغضب فاعتدالها الشجاعة، وإفراطها التهور،
وتفريطها الجبن(1)، هذا فيما يتعلق بالناحية الكمية.<br />
أما من حيث الكيف فإن هذه الفضائل الثلاث أي الحكمة والعفة والشجاعة تتحول ـ إذا
أسيء استخدامها إلى رذائل، وذلك كمن يتعلم الحكمة لمجاراة العلماء ولمماراة
السفهاء، أو كمن يمارس الشجاعة للصيت أو الغنيمة(2)، ومناط ذلك كله هو النية التي
تصحب الفعل، لأن هذه الثلاث إنما تكون فضائل إذا لم يشبها غرض وصدرت بلا روية(3).<br />
أقسام النفس الإنسانية:<br />
تنقسم النفس الإنسانية - وفقا لأحوالها المختلفة - إلى ثلاثة أقسام، كما ذُكِرَت
في القرآن الكريم:<br />
1 - النفس الأمَّارة، وهي التي تميل إلى الطبيعة البدنية وتأمر باللذات والشهوات
الحسية واتباع الهوى، وهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة وهذه النفس هي التي
توسوس لصاحبها وتحدثه بالآثام، قال تعالى: {وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ
النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ
رَحِيمٌ}(4)، وقال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا
تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ}(5)، وهي بذلك ـ كما قال ابن تيمية ـ أحد ثلاثة يُستعاذ
منها وهي: النفس (الأمارة)، وشياطين الجن، وشياطين الإنسان، ورُوِيَ عن ابن جريج
في تفسير قوله تعالى: {مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ}(6)، قال: هما وسواسان، فوسواس
من الجنة وهو الخنَّاس، ووسواس من نفس الإنسان(7).<br />
__________<br />
(1) الأخلاق لعضد الدين الإيجي، ص 29 – 31.<br />
(2) السابق، ص 32 – 33.<br />
(3) السابق، ص 34.<br />
(4) يوسف/53.<br />
(5) ق/16.<br />
(6) الناس/6.<br />
(7) هناك تفسيرات أخرى للآية، وقد رجَّح العلاَّمة ابن تيمية هذا التفسير، انظر
الفتاوى 17/512 وما بعدها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">2
- النفس اللَّوَّامة، وهي تلك التي تنورت بنور القلب عن سِنَةِ الغفلة، وكلما صدرت
عنها سيئة بحكم جبلتها أخذت في اللوم والتعنيف، وحالت دون التمادي في العصيان،
والتي تلومه كذلك على عدم الاستكثار في الخير، قال تعالى: {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيَامَةِ * وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}(1).<br />
3 - النفس المطمئنة، وهي التي تمَّ تنويرها بنور القلب حتى انخلعت عن صفاتها
الذميمة وتخلقت بالأخلاق الحميدة، وهي تلك النفس التي تعتبر الحوادث الحياتية -
خيرها وشرها - ابتلاء ومحنة، وهي تلك النموذج الذي يسعى إليه الإنسان المسلم، وهي
التعبير الصادق عن تلك الحالة التي لا يعرف فيها الفرد أمراض الشبهة والشك والشهوة
والبغي وهي النموذج الأكمل للصحة النفسية التي تؤدي إلى الحياة الطيبة في
الدنيا(2) وإلى الفوز والنعيم المقيم في الآخرة، قال تعالى: {يَا أَيَّتُهَا
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَةً *
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي}(3).<br />
صفات النفس الإنسانية:<br />
__________<br />
(1) القيامة/1 - 2.<br />
(2) بتصرف واختصار عن: التعريفات للجرجاني ص 204، والتوقيف للمناوي ص328، والصحة
النفسية في ضوء علم النفس والإسلام لمحمد عودة وكمال مرسي ص 18.<br />
(3) الفجر/27 - 30.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
كان بعض العلماء قد تحدثوا عن أقسام للنفس الإنسانية، فإن ابن القيم في كتابه
النادر (الروح) قد تحدث عن صفات لهذه النفس، وقد ناقش هذه المسألة باستفاضة عندما
قال: لقد وقع في كلام كثير من الناس أن لابن آدم ثلاث أنفس، نفس مطمئنة، ونفس
لوامة، ونفس أمارة، وأن منهم من تغلب عليه هذه ومنهم من تغلب عليه الأخرى، ويحتجون
على ذلك بقوله تعالى: {يا أيتها النفس المطمئنة} وبقوله تعالى: {لا أقسم بيوم
القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة} وبقوله تعالى: {إن النفس لأمَّارة بالسوء}
والتحقيق أنها نفس واحدة ولكن لها صفات فتسمَّى باعتبار كل صفة باسم فتُسمَّى
مطمئنة باعتبار طمأنينتها إلى ربها بعبوديته ومحبته والإنابة إليه والتوكل عليه
والرضا به والسكون إليه. فإن من سمة محبته وخوفه ورجائه قطع النظر عن محبة غيره
وخوفه ورجائه، فيستغنى بمحبته عن حب ما سواه وبذكره عن ذكر ما سواه وبالشوق إليه
وإلى لقائه عن الشوق إلى ما سواه، فالطمأنينة إلى الله سبحانه حقيقة ترد منه
سبحانه على قلب عبده تجمعه عليه، وترد قلبه الشارد إليه حتى كأنه جالس بين يديه
يسمع به ويبصر به ويتحرَّك به ويبطش به، فتسري تلك الطمأنينة في نفسه وقلبه
ومفاصله وقواه الظاهرة والباطنة تجذب روحه إلى الله، ويلين جلده وقلبه ومفاصله إلى
خدمته والتقرُّب إليه، ولا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلاَّ بالله وبذكره وهو
كلامه الذي أنزله على رسوله كما قال تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
ألا بذكر الله تطمئن القلوب} فإن طمأنينة القلب سكونه واستقراره بزوال القلق
والانزعاج والاضطراب عنه، وهذا لا يتأتَّى بشيء سوى الله تعالى وذكره البتة، وأما
ما عداه فالطمأنينة إليه غرور والثقة به عجز قضى الله سبحانه وتعالى قضاء لا مرد
له أن من اطمأن إلى شيء سواه أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته كائنًا من
كان، بل لو اطمأن العبد إلى علمه وحاله وعمله سُلِبَ ذَلِك كله،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقد
جعل سبحانه أغراض نفوس المطمئنين إلى سواه محبطة بسهام البلاء ليعلم عباده
وأولياؤه أن المتعلق بغيره مقطوع والمطمئن إلى سواه عن مصالحه ومقاصده مصدود
وممنوع(1). ثم تحدث - رحمه الله تعالى - عن هذه الصفات المختلفة للنفس وهي:<br />
أولاً: النفس المطمئنة (حقيقة الطمأنينة وعلامتها) :<br />
حقيقة الطمأنينة التي تصير بها النفس مطمئنة هي أن تطمئن في باب معرفة أسماء الله
وصفاته ونعوت كماله إلى خبره الذي أخبر به عن نفسه وأخبرت به عنه رسله فتتلقاه
بالقبول، والتسليم، والإذعان، والدعاء، وانشراح الصدر له، وفرح القلب به، فإنه
مُعَرَّفٌ من معرفات الرب سبحانه إلى عبده على لسان رسوله، فلا يزال القلب في أعظم
القلق والاضطراب في هذا الباب حتى يخالط الإيمان بأسماء الرب تعالى وصفاته وتوحيده
وعلوه على عرشه، وتكلمه بالوحي بشاشة قلبه، فينزل ذلك عليه نزول الماء الزلال على
القلب الملتهب بالعطش، فيطمئن إليه، ويسكن إليه، ويفرح به ويلين له قلبه ومفاصله
حتى كأنه شاهد الأمر كما أخبرت به الرسل، بل يصير ذلك لقلبه بمنزلة رؤية الشمس في
الظهيرة لعينه، فلو خالفه في ذلك من بين شرق الأرض وغربها لم يلتفت إلى خلافهم،
وقال إذا استوحش من الغربة قد كان الصِّديقُ الأكبر(2) مطمئنًا بالإيمان وحده
وجميع أهل الأرض يخالفه وما نقص ذلك من طمأنينته شيئًا فهذا أول درجات الطمأنينة،
ثم لا يزال يقوى كلما سمع بآية متضمنة لصفة من صفات ربه، وهذا أمر لا نهاية له
فهذه الطمأنينة أصل أصول الإيمان التي قام عليه بناؤه، ثم يطمئن إلى خبره عما بعد
الموت من أمور البرزخ وما بعدها من أحوال القيامة حتى كأنه يشاهد ذلك كله عيانًا،
وهذا حقيقة اليقين الذي وصف به سبحانه وتعالى أهل الإيمان حيث قال: {وبالآخرة هم
يوقنون} فلا يحصل<br />
__________<br />
(1) الروح لابن القيم، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1403هـ 1983م ،
ص 198 – 210 (بتصرف يسير).<br />
(2) المراد به سيدنا رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">j</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الإيمان
بالآخرة حتى يطمئن القلب إلى ما أخبر الله سبحانه به عنها طمأنينته إلى الأمور
التي لا يشك فيها ولا يرتاب، فهذا هو المؤمن حقًا باليوم الآخر كما في حديث حارثة:
أصبحت مؤمنًا فقال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: (إن لكل حق حقيقة
فما حقيقة إيمانك؟) قال: عزفت نفسي عن الدنيا وأهلها وكأني أنظر إلى عرش ربي
بارزًا وإلى أهل الجنة يتزاورون فيها وأهل النار يعذبون فيها، فقال </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: (عَبْدٌ نَوَّرَ
اللهُ قَلْبَه).<br />
والطمأنينة إلى أسماء الرب تعالى وصفاته نوعان: طمأنينة إلى الإيمان بها وإثباتها
واعتقادها، وطمأنينة إلى ما تقتضيه وتوجبه من آثار العبودية، مثاله الطمأنينة إلى
القدر وإثباته، والإيمان به يقتضي الطمأنينة إلى مواضع الأقدار التي لم يؤمر العبد
بدفعها ولا قدرة له على دفعها فيسلم لها ويرضى بها ولا يسخط ولا يشكو ولا يضطرب
إيمانه فلا يأسى على ما فاته ولا يفرح بما أتاه لأن المصيبة فيه مقدرة قبل أن تصل
إليه وقبل أن يخلق كما قال تعالى: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاَّ
في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا
تفرحوا بما آتاكم} وقال تعالى: {ما أصاب من مصيبة إلاَّ بإذن الله ومن يؤمن بالله
يهد قلبه} قال غير واحد من السلف: هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله
فيرضى ويسلم، فهذه طمأنينة إلى أحكام الصفات وموجباتها وآثارها في العالم وهي قدر
زائد على الطمأنينة بمجرد العلم بها واعتقادها، وكذلك سائر الصفات وآثارها
ومتعلقاتها كالسمع والبصر والعلم والرضا والغضب والمحبة، فهذه طمأنينة الإيمان(1).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة الطمأنينة بالموسوعة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وأما
طمأنينة الإحسان فهي الطمأنينة إلى أمره امتثالاً وإخلاصًا ونصحًا فلا يقدم على
أمره إرادة ولا هوى ولا تقليدًا فلا يساكن شبهة تعارض خبره ولا شهوة تعارض أمره بل
إذا مرت به أنزلها منزلة الوساوس التي لأَن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من
أن يجدها، فهذا كما قال النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">صريح
الإيمان، وعلامة هذه الطمأنينة أن يطمئن من قَلَقِ المعصية وانزعاجها إلى سكون
التوبة وحلاوتها وفرحتها ويسهل عليه ذلك أن يعلم أن اللذة والحلاوة والفرحة في
الظفر بالتوبة، وهذا أمر لا يعرفه إلاَّ من ذاق الأمرين وباشر قلبه آثارهما
فللتوبة طمأنينة تقابل ما في المعصية من الانزعاج والقلق ولو فتش العاصي عن قلبه
لوجد حشوه المخاوف والانزعاج والقلق والاضطراب وإنما يواري عنه شهود ذلك سُكْر
الغفلة والشهوة فإن لكل شهوة سكرًا يزيد على سكر الخمر، وكذلك الغضب له سكر أعظم
من سكر الشراب، ولهذا ترى العاشق والغضبان يفعل ما لا يفعله شارب الخمر، وكذلك
يطمئن من قَلَقِ الغفلة والإعراض إلى سكون الإقبال على الله وحلاوة ذكره وتعلُّق
الروح بحبه ومعرفته فلا طمأنينة للروح بدون هذا أبدًا(1).<br />
النفس المطمئنة وفرح القلب:<br />
__________<br />
(1) الروح لابن القيم، ص 200.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الفرق
بين فرح القلب وفرح النفس ظاهر فإن الفرح بالله ومعرفته ومحبته وكلامه من القلب
قال تعالى: {والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك} فإذا كان أهل الكتاب
يفرحون بالوحي فأولياء الله وأتباع رسوله أحق بالفرح به وقال تعالى: {وإذا ما
أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانًا فأما الذين آمنوا فزادتهم
إيمانًا وهم يستبشرون} وقال تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير
مما يجمعون} قال أبو سعيد الخدري: فضل الله: هو القرآن، ورحمته: أن جعلكم من
أهله(1). وقال هلال بن يساف: فضل الله ورحمته: الإسلام الذي هداكم إليه والقرآن
الذي عَلَّمكم وهو خير من الذهب والفضة الذين تجمعون، وقال ابن عباس والحسن وقتادة
وجمهور المفسرين: فضل الله الإسلام ورحمته القرآن، فهذا فرح القلب وهو من الإيمان
ويُثاب عليه العبد فإن فرحه به يدل على رضاه به بل بما هو فوق الرضا فالفرح بذلك
على قدر محبته فإن الفرح إنما يكون بالظفر بالمحبوب وعلى قدر محبته يفرح بحصوله له
فالفرح بالله وأسمائه وصفاته ورسوله وسنته وكلامه محض الإيمان وصفوته لبه وله
عبودية عجيبة وأثر في القلب لا يُعَبَّر عنه، فابتهاج القلب وسروره وفرحه بالله
وأسمائه وصفاته وكلامه ورسوله ولقائه أفضل ما يعطاه بل هو جل عطاياه، والفرح في
الآخرة بالله ولقائه بحسب الفرح به ومحبته في الدنيا، فالفرح بالوصول إلى المحبوب
يكون على حسب قوة المحبة وضعفها، فهذا شأن فرح القلب، وله فرح آخر وهو فرحه بما
منَّ الله به عليه من معاملته والإخلاص له والتوكل عليه والثقة به وخوفه ورجائه
به. وكلما تمكَّن في ذلك قويَ فرحه وابتهاجه، وله فرحة أخرى عظيمة الوقع عجيبة
الشأن وهي الفرحة التي تحصل له بالتوبة فإن لها فرحة عجيبة لا نسبة لفرحة المعصية
إليها البتة، فلو علم العاصي أن لذة<br />
__________<br />
(1) يشير رحمه الله تعالى بذلك إلى تفسير الفضل والرحمة في الآية الكريمة: {قل
بفضل الله …}.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">التوبة
وفرحتها يزيد على لذة المعصية وفرحتها أضعافًا مضاعفة لبادر إليها أعظم من مبادرته
إلى لذة المعصية.<br />
وسر هذا الفرح إنما يعلمه من علم سر فرح الرب تعالى بتوبة عبده أشد فرح يُقَدَّر،
ولقد ضرب له رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مثلاً
ليس في أنواع الفرح في الدنيا أعظم منه وهو فرح رجل قد خرج براحلته التي عليها
طعامه وشرابه في سفر ففقدها في أرض دَوِّية مهلكة فاجتهد في طلبها فلم يجدها، فيئس
منها وجلس ينتظر الموت حتى إذا طلع البدر رأى في ضوئه راحلته وقد تعلَّق زمامها
بشجرة فقال من شدة فرحه: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح فالله أفرح
بتوبة عبده من هذا براحلته(1).<br />
فلا ينكر إذاً أن يحصل للتائب نصيب وافر من الفرح بالتوبة ولكن هاهنا أمر يجب
التنبيه عليه وهو أنه لا يصل إلى ذلك إلاَّ بعد ترحات ومضض ومحن لا تثبت لها
الجبال، فإن صبر لها ظفر بلذة الفرح وإن ضعف عن حملها ولم يصبر لها لم يظفر بشيء،
وآخر أمره فوات ما آثره من فرحة المعصية ولذتها فيفوته الأمران ويحصل على ضد اللذة
من الألم المركب من وجود المؤذي وفوت المحبوب فالحكم لله العلي الكبير(2).<br />
كمال القلب ونعيمه وسروره (بالطمأنينة) :<br />
__________<br />
(1) انظر صفتي التوبة والفرح في الموسوعة.<br />
(2) الروح لابن القيم، ص 224 - 225 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهاهنا
سر لطيف يجب التنبيه عليه والتنبه له وهو أن الله سبحانه جعل لكل عضو من أعضاء
الإنسان كمالاً إن لم يحصل له فهو في قلق واضطراب وانزعاج بسبب فقد كماله الذي جعل
له مثاله كمال العين بالإبصار، وكمال الأذن بالسمع، وكمال اللسان بالنطق، فإذا
عدمت هذه الأعضاء القوى التي بها كمالها حصل الألم والنقص بحسب فوات ذلك، وجعل
كمال القلب ونعيمه وسروره ولذته وابتهاجه في معرفته سبحانه وإرادته ومحبته
والإنابة إليه والإقبال عليه والشوق إليه والأنس به، فإذا عدم القلب ذلك كان أشد
عذابًا واضطرابًا من العين التي فقدت النور والبصر ومن اللسان الذي فقد قوة الكلام
والذوق، ولا سبيل له إلى الطمأنينة بوجه من الوجوه ولو نال من الدنيا وأسبابها ومن
العلوم ما نال إلا بأن يكون الله وحده هو محبوبه وإلهه ومعبوده وغاية مطلوبه،
وأقوال المفسرين في الطمأنينة ترجع إلى ذلك، قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :
المطمئنة(1): المصدقة، وقال قتادة: هو المؤمن اطمأنت نفسه إلى ما وعد الله، وقال
الحسن: المصدقة بما قال الله تعالى، وقال مجاهد: هي النفس التي أيقنت بأن الله
ربها، المسلمة لأمره فيما هو فاعل بها، وروى منصور عنه قال: النفس التي أيقنت أن
الله ربها، وقال ابن أبي نجيح عنه: النفس المطمئنة المخبتة إلى الله، وقال أيضًا:
هي التي أيقنت بلقاء الله فكلام السلف عن المطمئنة يدور على هذين الأصلين (طمأنينة
العلم والإيمان) و (طمأنينة الإرادة والعمل).<br />
سجود القلب:<br />
__________<br />
(1) يتحدث هنا عن معنى (المطمئنة) في صفة النفس في قوله تعالى : {يا أيتها النفس
المطمئنة} (الفجر/27).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قيل
لبعض العارفين: أيسجد القلب؟ قال: نعم يسجد سجدة لا يرفع رأسه منها إلى يوم
اللقاء، فهذا سجود القلب(1).<br />
فقلب لا تباشره هذه الكسرة فهو غير ساجد السجود المراد منه، وإذا سجد القلب لله -
هذه السجدة العظمى - سجدت معه جميع الجوارح، وعنا الوجهُ حينئذٍ للحي القيوم، وخشع
الصوت والجوارح كلها، وذل العبد وخضع واستكان، ووضع خده على عتبة العبودية، ناظرًا
بقلبه إلى ربه ووليه نظر الذليل إلى العزيز الرحيم، فلا يُرَى إلاَّ متملقًا لربه،
خاضعًا له، ذليلاً مستعطفًا له، يسأله عطفه ورحمته(2)،(3).<br />
اليقظة أول مفاتيح الخير وهي - منشأ الطمأنينة - :<br />
__________<br />
(1) وقد عرف رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الإحسان:
(أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) فمن كان في قلبه يقين بهذا
الأمر وسجد سجدة خشوع لا يرفع رأسه أبدًا من الورع والتقوى وكمال الخضوع لله عز
وجل.<br />
(2) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ابن قيم الجوزية، الجزء
الأول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1408هـ 1988م ، ص 462 .<br />
(3) وفي الحديث: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه) ومن وصل إلى هذه الدرجات العلى
من درجات الإيمان والإحسان واليقين لا بد وأن يسجد قلبه سجدة لا يرفع رأسه منها
إلى يوم اللقاء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
اطمأنت النفس من الشك إلى اليقين، ومن الجهل إلى العلم، ومن الغفلة إلى الذكر، ومن
الخيانة إلى التوبة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الكذب إلى الصدق، ومن العجز إلى
الكيس، ومن صولة العجب إلى ذلة الإخبات ومن التيه إلى التواضع، ومن الفتور إلى
العمل فقد باشرت روح الطمأنينة(1)، وأصل هذا كله ومنشؤه من اليقظة فهي أول مفاتيح
الخير لأن الغافل عن الاستعداد للقاء ربه والتزود لمعاده بمنزلة النائم بل أسوأ
حالاً منه؟ فإن العاقل يعلم وعد الله ووعيده وما تقتضيه أوامر الرب تعالى ونواهيه
وأحكامه من الحقوق، لكن يحجبه عن حقيقة الإدراك ويقعده عن الاستدراك سِنَةُ القلب(2).
وهي غفلته التي رقد فيها فطال رقوده، وركد وأخلد إلى نوازع الشهوات فاشتد إخلاده
وركوده، وانغمس في غمار الشهوات، واستولت عليه العادات ومخالطة أهل البطالات، ورضي
بالتشبه (بأهل إضاعة الأوقات)، فهو في رقاده مع النائمين، وفي سكرته مع المخمورين،
فمتى انكشف عن قلبه سنة هذه الغفلة بزجرة من زواجر الحق في قلبه استجاب فيها لواعظ
الله في قلب عبده المؤمن، أو بِهِمَّة عالية أثارها معول الفكر في المحل القابل
فضرب بمعول فكره وكبر تكبيرة أضاءت له منها قصور الجنة فقال:<br />
ألا يا نفس ويحك ساعديني…… بسعي منك في ظلم الليالي<br />
……لعلك في القيامة أن تفوزي…… بطيب العيش في تلك العلالي<br />
اليقظة أول منازل النفس المطمئنة:<br />
__________<br />
(1) انظر تفاصيل هذه الصفات وصفة اليقظة بالموسوعة.<br />
(2) ذلك هو الذي (يعلم) ما هو الحلال وما هو الحرام ولكنه والعياذ بالله لا يمتثل
لأن (قلبه غافل) فما هو السبيل لإيقاظ القلب ؟!</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تثير
اليقظة نورًا يرى المؤمن في ضوئه ما خُلِق له، وما سيلقاه بين يديه من حين الموت
إلى دخول دار القرار، ويرى سرعة انقضاء الدنيا وعدم وفائها لبنيها وقتلها لعشاقها
وفعلها بهم أنواع الَمثُلاَت فينهض في ذلك الضوء على ساق عزمه قائلاً (يا حسرتى
على ما فرطت في جنب الله) فيستقبل بقية عمره التي لا قيمة لها مستدركًا بها ما
فات، محييًا بها ما أمات، مستقبلاً بها ما تقدم له من العثرات، منتهزًا فرصة
الإمكان التي إن فاتته فاته جميع الخيرات.<br />
ثم يلحظ في نور تلك اليقظة وفور نعمة ربه عليه من حين استقر في الرحم إلى وقته وهو
يتقلَّب فيها ظاهرًا وباطنًا ليلاً ونهارًا ويقظة ومنامًا سرًا وعلانية فلو اجتهد
في إحصاء أنواعها لما قدر، ويكفي أن أدناها نعمة النفس ولله عليه في كل يوم أربعة
وعشرون ألف نعمة فما ظنك بغيرها.<br />
ثم يرى في ضوء ذلك النور أنه آيس من حصرها وإحصائها عاجز عن أداء حقها وأن
المُنْعِم بها إن طالبه بحقوقها استوعب جميع أعماله حق نعمة واحدة منها فيتيقن
حينئذٍ أنه لا مطمع له في النجاة إلاَّ بعفو الله ورحمته وفضله.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ثم
يرى في ضوء تلك اليقظة أنه لو عمل أعمال الثقلين من البر لاحتقرها بالنسبة إلى جنب
عظمة الرب تعالى وما يستحقه بجلال وجهه وعظيم سلطانه، هذا لو كانت أعماله منه فكيف
وهي مجرَّد فضل الله ومنَّته وإحسانه حيث يسَّرها له وأعانه عليها وهيأه لها
وشاءها منه، ولو لم يفعل ذلك لم يكن له سبيل إليها، فحينئذٍ لا يرى أعماله منه،
وأن الله سبحانه لن يقبل عملاً يراه صاحبه من نفسه حتى يرى عين توفيق الله له
وفضله عليه وأنه من الله لا من نفسه، وأنه ليس له من نفسه إلاَّ الشر وأسبابه، وما
به من نعمة فمن الله وحده، صدقة تصدق بها عليه وفضلاً منه ساقه إليه من غير أن
يستحقه بسبب ويسأله بوسيلة، فيرى ربه ووليه ومعبوده أهلاً لكل خير ويرى نفسه أهلاً
لكل شر، وهذا أساس جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة، وهو الذي يرفعها
ويجعلها في ديوان أصحاب اليمين.<br />
ثم يبرق له في نور اليقظة بارقة أخرى يرى في ضوئها عيوب نفسه وآفات عمله وما تقدم
له من الجنايات والإساءات وهتك الحرمات والتقاعد عن كثير من الحقوق والواجبات،
فإذا انضم ذلك إلى شهود نعم الله عليه وأياديه لديه رأى أن حق المنعِمِ عليه في
نعمه وأوامره لم يبق له حسنة واحدة يرفع بها رأسه فيطمئن قلبه وتنكسر نفسه وتخشع
جوارحه ويسير إلى الله تعالى ناكس الرأس بين مشاهدة نعمه ومطالعة جناياته وعيوب
نفسه وآفات عمله قائلاً أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا
يغفر الذنوب إلاَّ أنت، فلا يرى لنفسه حسنة ولا يراها أهلاً لخير فيوجب له أمرين
عظيمين.<br />
أحدهما استكثار ما منَّ الله عليه.<br />
والثاني استقلال ما قدمه من الطاعة كائنة ما كانت، ثم تبرق له بارقة أخرى يرى في
ضوئها عزة وقته وخطره وشرفه وأنه رأس مال سعادته فيبخل به أن يضيعه فيما يقربه إلى
ربه فإن في إضاعته الخسران والحسرة والندامة وفي حفظه وعمارته الربح والسعادة فيشح
بأنفاسه أن يضيعها فيما لا ينفعه يوم معاده.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ثم
يلحظ في ضوء تلك البارقة ما تقتضيه يقظته من سنة غفلته من التوبة والمحاسبة
والمراقبة والغيرة لربه أن يؤثر عليه غيره، وعلى حظه من رضاه وقربه وكرامته ببيعه
بثمن بخس في دار سريعة الزوال وعلى نفسه أن يملك رقها لمعشوق أو فكر في منتهى حسنه
ورأى آخره بعين بصيرة لأنف لها من محبته.<br />
فهذا كله من آثار اليقظة وموجباتها وهي أول منازل النفس المطمئنة التي نشأ منها
سفرها إلى الله والدار الآخرة.<br />
ثانيًا: النفس اللوامة:<br />
وأما النفس اللوامة وهي التي أقسم بها سبحانه في قوله: {ولا أقسم بالنفس اللوامة}
فاختلف فيها فقالت طائفة: هي التي لا تثبت على حال واحدة، أخذوا اللفظة من التلوّم
وهو التردد فهي كثيرة التقلب والتلون وهي من أعظم آيات الله فإنها مخلوق من
مخلوقاته تتقلب وتتلون في الساعة الواحدة فضلاً عن اليوم والشهر والعام والعمر
ألوانًا متلونة فتذكر وتغفل، وتقبل وتعرض، وتحب وتبغض، وتفرح وتحزن، وترضى وتغضب،
وتطيع وتعصى، وتتقي وتفجر، إلى أضعاف أضعاف ذلك من حالاتها وتلونها فهي تتلون كل
وقت ألوانًا كثيرة فهذا قول.<br />
وقالت طائفة: اللفظة مأخوذة من اللَّوم ثم اختلفوا فقالت فرقة هي نفس المؤمن وهذا
من صفاتها المجردة، قال الحسن البصري: إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه دائمًا
يقول ما أردت بهذا؟ لم فعلت هذا؟ كان غير هذا أولى أو نحو هذا الكلام.<br />
وقال غيره: هي نفس المؤمن توقعه في الذنب ثم تلومه عليه فهذا اللوم من الإيمان
بخلاف الشقي فإنه لا يلوم نفسه على ذنب بل يلومها وتلومه على فواته.<br />
وقالت طائفة بل هذا اللوم للنوعين فإن كل أحد يلوم نفسه برًا كان أو فاجرًا
فالسعيد يلومها على ارتكاب معصية الله وترك طاعته والشقي لا يلومها إلاَّ على فوات
حظها وهواها.<br />
وقالت فرقة أخرى هذا اللوم يوم القيامة فإن كل أحد يلوم نفسه إن كان مسيئًا على
إساءته وإن كان محسنًا على تقصيره.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهذه
الأقوال كلها حق، ولا تنافى بينها، فإن النفس موصوفة بهذا كله وباعتباره سميت
لوامة، ولكن اللوامة نوعان: لوامة ملومة، وهي النفس الجاهلة الظالمة التي يلومها
الله وملائكته.<br />
ولوامة غير ملومة، وهي التي لا تزال تلوم صاحبها على تقصيره في طاعة الله مع بذله
جهده فهذه غير ملومة، وأشرف النفوس من لامت نفسها في طاعة الله واحتملت ملام
اللائمين في مرضاته فلا تأخذها فيه لومة لائم فهذه قد تخلصت من لوم الله، وأما من
رضيت بأعمالها ولم تلم نفسها، فهي التي يلومها الله عز وجل(1).<br />
ثالثًا: النفس الأمارة:<br />
وأما النفس الأمارة فهي المذمومة لأنها التي تأمر بكل سوء وهذا من طبيعتها إلاَّ
ما وفقها الله وثبتها وأعانها، فما تخلص أحد من شر نفسه إلاَّ بتوفيق الله له كما
قال تعالى حاكيًا عن امرأة العزيز: {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمَّارة بالسوء إلاَّ
ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم} وقال تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا
منكم من أحد أبدًا} وقال تعالى لأكرم خلقه عليه وأحبهم إليه: {ولولا أن ثبتناك لقد
كدت تركن إليهم شيئًا قليلاً} وكان النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يعلمهم
خطبة الحاجة: (الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له) فالشر كامن في
النفس وهو يوجب سيئات الأعمال فإن خلى الله بين العبد وبين نفسه هلك بين شرها وما
تقتضيه من سيئات الأعمال، وإن وفقه وأعانه نجاه من ذلك كله.<br />
قرين النفس المطمئنة:<br />
__________<br />
(1) باختصار وتصرف يسير عن (الروح لابن القيم) ص203 ، 204 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وبعد
أن تحدث - رحمه الله تعالى - عن صفات النفس الثلاث، تناول دور كل من الملك
والشيطان في تأييد كل من النفس المطمئنة والنفس الأمارة فقال: امتحن الله سبحانه
الإنسان بهاتين النفسين الأمارة واللوامة كما أكرمه بالمطمئنة، فهي إذًا نفس واحدة
تكون أمارة ثم لوامة ثم مطمئنة وهي غاية كمالها وصلاحها، وأيَّد المطمئنة بجنود
عديدة فجعل الملك قرينها وصاحبها الذي يليها ويسددها ويقذف فيها الحق ويرغبها فيه،
ويريها حُسن صورته، ويزجرها عن الباطل ويزهدها فيه، ويريها قبح صورته، وأمدها بما
علمها من القرآن والأذكار وأعمال البر، وجعل وفود الخيرات ومداد التوفيق تنتابها
وتصل إليها من كل ناحية، وكلما تلقتها بالقبول والشكر والحمد لله ورؤية أوليته في
ذلك كله، ازداد مددها فتقوى على محاربة الأمارة، فمن جندها وهو سلطان عساكرها
وملكها الإيمان واليقين، فالجيوش الإسلامية كلها تحت لوائه ناظرة إليه، إن ثبت
ثبتت وإن انهزم ولَّت على أدبارها، ثم أمراء هذا الجيش ومقدمو عساكره شعب الإيمان
(الظاهرة) المتعلقة بالجوارح على اختلاف أنواعها كالصلاة والزكاة والصيام والحج،
والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصيحة الخلق والإحسان إليهم بأنواع
الإحسان، وشعبه الباطنة المتعلقة بالقلب كالإخلاص والتوكل والإنابة والتوبة
والمراقبة والصبر والحلم والتواضع والمسكنة، وامتلاء القلب من محبة الله ورسوله،
وتعظيم أوامر الله وحقوقه، والغيرة لله وفي الله، والشجاعة والعفة والصدق والشفقة
والرحمة، وملاك ذلك كله الإخلاص والصدق، فلا يتعب الصادق المخلص لأنه قد أقيم على
الصراط المستقيم فيسار به وهو راقد، أما من حرم الصدق والإخلاص فقد قطعت عليه
الطريق، واستهوته الشياطين في الأرض حيران، فإن شاء فليعمل وإن شاء فليترك، فلا
يزيده عمله من الله إلاَّ بُعدًا، وبالجملة فما كان لله وبالله فهو من جند النفس
المطمئنة(1)<br />
__________<br />
(1) باختصار وتصرف يسير عن كتاب (الروح لابن القيم) ص 204 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">.<br />
قرين النفس الأمارة:<br />
وأما النفس الأمارة فَجُعِل الشيطان قرينها وصاحبها الذي يليها فهو يعدها ويمنيها
ويقذف فيها الباطل ويأمرها بالسوء ويزيّنه لها ويطيل في الأمل ويريها الباطل في
صورة تقبلها وتستحسنها ويمدها بأنواع الإمداد الباطل من الأماني الكاذبة والشهوات
المهلكة، ويستعين عليها بهواها وإرادتها، فمنه يدخل عليها كل مكروه فما على النفوس
بشيء هو أبلغ من هواها وإرادتها إليه وقد علم ذلك إخوانه من شياطين الإنس فلا
يستعينون على الصورة الممنوعة منهم بشيء أبلغ من هواهم وإرادتهم، فإذا أعيتهم صورة
طلبوا بجهدهم ما تحبه وتهواه ثم طلبوا بجدهم تحصيله، فاصطادوا تلك الصورة فإذا
فتحت لهم النفس باب الهوى دخلوا منه فجاسوا خلال الديار فعاثوا وأفسدوا وفتكوا
وسبوا، وفعلوا ما يفعله العدو ببلاد عدوه إذا تحكم فيها فهدموا معالم الإيمان
والقرآن والذكر والصلاة وخربوا المساجد وعمروا البيع والكنائس والحانات والمواخير،
وقصدوا إلى الملك فأسروه وسلبوه ملكه ونقلوه من عبادة الرحمن إلى عبادة البغايا
والأوثان ومن عز الطاعة إلى ذل المعصية، ومن السماع الرحماني إلى السماع الشيطاني
ومن الاستعداد للقاء رب العالمين إلى الاستعداد للقاء إخوان الشياطين فبينا هو
يراعي حقوق الله وما أمره به إذ صار يرعى الخنازير، وبينا هو منتصب لخدمة العزيز
الرحيم إذ صار منتصبًا لخدمة كل شيطان رجيم.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والمقصود
أن الملك قرين النفس المطمئنة والشيطان قرين الأمارة، وقد روى أبو الأحوص عن عطاء
بن السائب عن مرة عن عبدالله قال: قال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: (إن للشيطان لمة
بابن آدم وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك
فإيعاد بالخير وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله وليحمد الله، ومن وجد
الآخر فليتعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم قرأ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم
الفحشاء}) وقد رواه عمرو عن عطاء بن السائب وزاد فيه عمرو قال: سمعنا في هذا
الحديث أنه كان يقال إذا أحس أحدكم من لمة الملك شيئًا فليحمد الله وليسأله من
فضله، وإذا أحس من لمة الشيطان شيئًا فليستغفر الله وليتعوَّذ من الشيطان(1).<br />
مقتضيات النفس المطمئنة والنفس الأمارة:<br />
__________<br />
(1) كتاب الروح لابن القيم، ص205 ، 206 (باختصار وتصرف يسير).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">النفس
المطمئنة والملك وجنده من الإيمان يقتضيان من النفس المطمئنة التوحيد والإحسان
والبر والتقوى والصبر والتوكل والتوبة والإنابة والإقبال على الله وقصر الأمل(1)
والاستعداد للموت وما بعده، والشيطان وجنده يقتضيان من النفس الأمارة ضد ذلك، وقد
سلط الله سبحانه الشيطان على كل ما ليس له ولم يُرَد به وجهه ولا هو طاعة له، وجعل
ذلك إقطاعه فهو يستحث النفس الأمارة على هذا العمل والإقطاع ويتقاضى أن تأخذ
الأعمال من النفس المطمئنة فتجعلها قوة لها فهي أحرص شيء على تخليص الأعمال كلها
وأن تصير من حظوظها، فأصعب شيء على النفس المطمئنة تخليص الأعمال من الشيطان ومن
الأمارة وتجعلها لله فلو وصل منها عمل واحد كما ينبغي لنجا به العبد ولكن أبت
الأمارة والشيطان أن يدعا لها عملاً واحدًا يصل إلى الله كما قال بعض العارفين
بالله وبنفسه: والله لو أعلم أن لي عملاً واحدًا وصل إلى الله لكنت أفرح بالموت من
الغائب يقدم على أهله، وقال عبدالله بن عمر: لو أعلم أن الله تقبَّل مني سجدة
واحدة لم يكن غائب أحب إليَّ من الموت (إنما يتقبَّل الله من المتقين)(2).<br />
صراع النفس الأمارة مع النفس المطمئنة:<br />
__________<br />
(1) انظر تفاصيل هذه الصفات بالموسوعة.<br />
(2) كتاب الروح لابن القيم، ص206 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وقد
انتصبت الأمارة في مقابلة المطمئنة فكل ما جاءت به تلك من خير ضاهتها هذه وجاءت من
الشر بما يقابله حتى تفسده عليها فإذا جاءت المطمئنة بالإيمان والتوحيد جاءت هذه
بما يقدح في الإيمان من الشك والنفاق وما يقدح في التوحيد من الشرك ومحبة غير الله
وخوفه ورجائه، ولا ترضى حتى تقدم محبة غيره وخوفه ورجائه على محبته سبحانه وخوفه
ورجائه، فيكون ما له عندها هو المؤخر وما للخلق هو المقدم، وهذا حال أكثر هذا
الخلق، وإذا جاءت تلك بتجريد المتابعة للرسول جاءت هذه بتحكيم آراء الرجال
وأقوالهم على الوحي، وأتت من الشبه المضلة بما يمنعها من كمال المتابعة وتحكيم
السنة وعدم الالتفات إلى آراء الرجال، فتقوم الحرب بين هاتين النفسين والمنصور من
نصره الله، وإذا جاءت تلك بالإخلاص والصدق والتوكل والإنابة والمراقبة جاءت هذه
بأضدادها وأخرجتها في عدة قوالب وتقسم بالله ما مرادها إلاَّ الإحسان والتوفيق،
والله يعلم أنها كاذبة وما مرادها إلاَّ مجرَّدُ حظِّها واتّباع هواها والتفلتِ من
سجن المتابعة والتحكيم المحض للسنة إلى قضاء إرادتها وشهوتها وحظوظها، ولعمرو الله
ما تخلصت إلاَّ من فضاء المتابعة والتسليم إلاَّ إلى سجن الهوى والإرادة وضيقه
وظلمته ووحشته فهي مسجونة في هذا العالم وفي البرزخ في أضيق منه، وفي يوم الميعاد
في أضيق منهما.<br />
خصائص وعجائب النفس الأمارة:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
أعجب أمرها أنها تسحر العقل والقلب فتأتي إلى أشرف الأشياء وأفضلها وأجلَّها
فتخرجه في صورة مذمومة، وأكثر الخلق صبيان العقول أطفال الأحلام لم يصلوا إلى حد
الفطام الأول عن العوائد والمألوفات فضلاً عن البلوغ الذي يميّز به العاقل البالغ
بين الخير فيؤثره والشر فيتجنَّبه، فتريه صورة تجريد التوحيد التي هي أبهى من صورة
الشمس والقمر في صورة التنقيص المذموم، وتريه هضم العظماء منازلهم وحطهم منها إلى
مرتبة العبودية المحضة والمسكنة والذل والفقر المحض الذي لا ملك لهم معه ولا إرادة
ولا شفاعة إلاَّ من بعد إذن الله، تريهم النفس السحارة (الأمارة) هذا القدر غاية
تنقيصهم وهضمهم ونزول أقدارهم وعدم تمييزهم عن المساكين الفقراء فتنفر نفوسهم من
تجريد التوحيد أشد النفار ويقولون: {أجعل الآلهة إلهًا واحدًا إن هذا لشيء عجاب}
وتريهم تجريد المتابعة للرسول وما جاء به، وتقديمه على آراء الرجال في صورة تنقيص
العلماء والرغبة عن أقوالهم وما فهموه عن الله ورسوله، وأن هذا إساءة أدب عليهم
وَتَقدُّم بين أيديهم وهو مفض إلى إساءة الظن بهم وأنهم قد فاتهم الصواب، وكيف لنا
قوة أن نرد عليهم ونفوز ونحظى بالصواب دونهم؟ فتنفر من ذلك أشد النفار وتجعل
كلامهم هو الحكم الواجب الاتباع وكلام الرسول هو المتشابه الذي يعرض على أقوالهم،
فما وافقها قبلناه وما خالفها رددناه أو أولناه وتُقْسِم النفس السحارة بالله إن
أردنا إلاَّ إحسانًا وتوفيقًا أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم.<br />
وتريه صورة الإخلاص في صورة ينفر منها وهي الخروج عن حكم العقل المعيشي والمداراة
والمداهنة التي بها اندراج حال صاحبها ومشبه بين الناس فمتى أخلص أعماله ولم يعمل
لأحد شيئًا تجنبهم وتجنبوه وأبغضهم وأبغضوه وعاداهم وعادوه وسار على جادة فينفر من
ذلك أشد النفار وغايته أن يخلص في القدر اليسير من أعماله التي لا تتعلق بهم وسائر
أعماله لغير الله.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وتريه
صورة الصدق مع الله وجهاد من خرج عن دينه وأمره في قالب الانتصاب لعداوة الخلق
وأذاهم وحربهم، وأنه يعرض نفسه لما لا يطيق من البلاء وأنه يصير غرضًا لسهام
الطاعنين، وأمثال ذلك من الشبه التي تقيمها النفس السحارة والخيالات التي تخيلها،
وتريه حقيقة الجهاد في صورة تقتل فيها النفس وتنكح المرأة ويصير الأولاد يتامى ويقسم
المال، وتريه حقيقة الزكاة والصدقة في صورة مفارقة المال ونقصه وخلو اليد منه
واحتياجه إلى الناس ومساواته للفقير وعوده بمنزلته، وتريه حقيقة إثبات صفات الكمال
لله في صورة التشبيه والتمثيل فينفر من التصديق بها ويَنفِّر غيره، وتريه حقيقة
التعطيل والإلحاد فيها صورة التنزيه والتعظيم.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وأعجب
من ذلك أنها تضاهي ما يحبه الله ورسوله من الصفات والأخلاق والأفعال بما يبغضه
منها، وتلبس على العبد أحد الأمرين بالآخر، ولا يخلص من هذا إلاَّ أرباب البصائر،
فإن الأفعال تصدر عن الإرادات وتظهر على الأركان من النفسين الأمارة والمطمئنة
فيتباين الفعلان في البطلان ويتشابهان في الظاهر، ولذلك أمثلة كثيرة منها المداراة
والمداهنة فالأول من المطمئنة والثاني من الأمارة، وخشوع الإيمان وخشوع النفاق،
وشرف النفس والتيه والحمية والجفاء، والتواضع والمهانة، والقوة في أمر الله والعلو
في الأرض والحمية لله والغضب له، والحمية للنفس والغضب لها، والجود والسرف،
والمهابة والكبر، والصيانة والتكبر، والشجاعة والجرأة، والحزم والجبن، والاقتصاد
والشح، والاحتراز وسوء الظن، والفراسة والظن، والنصيحة والغيبة، والهدية والرشوة،
والصبر والقسوة، والعفو والذل، وسلامة القلب والبله والغفلة، والثقة والغرة،
والرجاء والتمني، والتحدث بنعم الله والفخر بها، وفرح القلب وفرح النفس، ورقة
القلب والجزع، والموجدة والحقد، والمنافسة والحسد، وحب الرياسة وحب الإمامة
والدعوة إلى الله، والحب لله والحب مع الله، والتوكل والعجز، والاحتياط والوسوسة،
وإلهام الملك وإلهام الشيطان، والأناة والتسويف، والاقتصاد والتقصير، والاجتهاد
والغلو، والنصيحة والتأنيب، والمبادرة والعجلة، والإخبار بالحال عند الحاجة
والشكوى.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فالشيء
الوحيد تكون صورته واحدة وهو منقسم إلى محمود ومذموم، كالفرح والحزن، والأسف
والغضب، والغيرة والخيلاء، والطمع والتجمل، والخشوع، والحسد والغبطة، والجرأة
والتحسر، والحرص والتنافس، وإظهار النعمة، والحلف، والمسكنة، والصمت والزهد،
والورع والتخلي، والعزلة والأنفة، والحمية والغيبة، وفي الحديث أن من الغيرة ما
يحبها الله ومنها ما يكرهه فالغيرة التي يحبها الله الغيرة في الريبة، والتي
يكرهها الغيرة في غير ريبة(1)، وأن من الخيلاء ما يحبه الله ومنها ما يكرهه، فالتي
يحب الخيلاء في الحرب. وفي الصحيح أيضًا لا حسد إلاَّ في اثنتين رجل آتاه الله
مالاً فسلطة على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. وفي
الصحيح أيضًا أن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف(2).
وفيه أيضًا من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير فالرفق شيء والتواني
والكسل شيء فإن المتواني يتثاقل عن مصلحته بعد إمكانها فيتقاعد عنها، والرفيق
يتلطف في تحصيلها بحسب الإمكان مع المطاوعة. وكذلك المداراة صفة مدح والمداهنة صفة
ذم، والفرق بينهما أن المداري يتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن
الباطل، والمداهن يتلطف به ليقره على باطله ويتركه على هواه فالمداراة لأهل
الإيمان والمداهنة لأهل النفاق، وقد ضرب لذلك مثل مطابق وهو حال رجل به قرحة قد
آلمته فجاءه الطبيب المداوي الرفيق فتعرف حالها ثم أخذ في تليينها حتى إذا نضجت
أخذ في بطها (شقها) برفق وسهولة، حتى أخرج ما فيها، ثم وضع على مكانها من الدواء
والمرهم ما يمنع فساد الجرح ويقطع مادته، ثم تابع عليها بالمراهم التي تنبت اللحم
ثم يذر عليها بعد نبات اللحم ما ينشف رطوبتها ثم يشد عليها الرباط، ولم يزل يتابع
ذلك حتى صلحت، والمداهن قال لصاحبها لا بأس<br />
__________<br />
(1) انظر صفة الغيرة .<br />
(2) انظر صفتي : الحسد والرفق وقد خرَّجنا هذه الأحاديث في مظانها في هذه الصفات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">عليك
منها، وهذه لا شيء فاسترها عن العيوب بخرقة ثم اله عنها، فلا تزال مدتها تقوى
وتستحكم حتى عظم فسادها، وهذا المثل أيضًا مطابق كل المطابقة لحال النفس الأمارة
مع المطمئنة فتأمله، فإذا كانت هذه حال قرحة بقدر الحمصة، فكيف بسقم هاج من نفس
أمارة بالسوء، هي معدن الشهوات ومأوى كل فسق وقد قارنها شيطان في غاية المكر
والخداع يعدها ويمنيها ويسحرها بجميع أنواع السحر حتى يخيل إليها النافع ضارًا
والضار نافعًا والحسن قبيحًا والقبيح جميلاً، وهذا لعمرو الله من أعظم أنواع السحر
ولهذا يقول سبحانه {فأنَّى تسحرون} والذي نسبوا إليه الرسل من كونهم مسحورين هو
الذي أصابهم بعينه، وهم أهله لا رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، كما
أنهم نسبوهم إلى الضلال والفساد في الأرض والجنون والسفه وما استعاذت الأنبياء
والرسل وأمراء الأمم بالاستعاذة من شر النفس الأمَّارة وصاحبها وقرينها الشيطان
إلاَّ لأنهما أصل كل شر وقاعدته ومنبعه وهما متساعدان عليه متعاونان(1).<br />
فضيلة الاستعاذة من شر النفس الأمارة وقرينها:<br />
__________<br />
(1) الروح لابن القيم، ص 208 ، 209 (بتصرف واختصار يسير).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قال
الله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} وقال: {وإما
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم} وقال: {وقل رب أعوذ بك من
همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون} وقال تعالى: {قل أعوذ برب الفلق…} {قل أعوذ
برب الناس …} فهذا استعاذة من قرينها وصاحبها وبئس القرين والصاحب، فأمر الله
سبحانه نبيه وأتباعه بالاستعاذة بربوبيته التامة الكاملة من هاتين الخلتين العظيم
شأنهما في الشر والفساد، والقلب بين هذين العدوين، لا يزال شرهما يطرقه وينتابه،
وأول ما يدب فيه السقم من النفس الأمَّارة من الشهوة وما يتبعها من الحب والحرص
والطلب والغضب وما يتبعه من الكبر والحسد والظلم والتسلط يعلم الطبيب الغاش الخائن
بمرضه فيعوده ويصف له أنواع للسموم والمؤذيات ويخيل إليه بسحره أن شفاءه فيها،
ويتفق ضعف القلب بالمرض وقوة النفس الأمارة والشيطان ويتتابع إمدادهما، ويزينان له
أن هذا نقد حاضر ولذة عاجلة، والداعي إليه يدعو من كل ناحية، والهوى ينفذ، والشهوة
تهون، والتأسي بالأكثر والتشبه بهم والرضا بأن يصيبه ما أصابهم، فكيف يستجيب مع
هذه القواطع وأضعافها لداعي الإيمان ومنادي الجنة إلاَّ من أمده الله بإمداد
التوفيق وأيده برحمته وتولى حفظه وحمايته وفتح بصيرة قلبه فرأى سرعة انقطاع الدنيا
وزوالها وتقلبها بأهلها وفعلها بهم وأنها في الحياة الدائمة كغمس أصبع في البحر
بالنسبة إليه.<br />
اعرف نفسك:<br />
النفس ومراحل الحياة الإنسانية:<br />
لذا إذا تدبرنا معنى كلمة النفس في اللغة العربية لوجدناها مرتبطة بمراحل حياة
الإنسان منذ تكوينه ومستقره قبل ولادته، وعند ولادته، وبمراحل حياته المختلفة، ثم
بلحظة مماته وبعثه. وهذه السلسلة المترابطة من المعاني لا انفصام لها ولا تتوافر
هذه الصلة أو هذا الاتصال في أي لغة أخرى، فالإنسان يُخلَق في رحم أمه (ومن عجائب
خلقه) أنه يعيش تسعة أشهر في الرحم بدون أن (يتنفس).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ثم
تنفسه أمه: أي تلده، فهي إذًا في حالة النفاس، وتُسمَّى الوالدة نفساء.<br />
والمنفوس هو المولود، وفي الحديث: (ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من
الجنة والنار، وإلا وقد كُتِبَت شقيَّة أو سعيدة)(1).<br />
وفي اللحظة التي تلده أمه بقدرة القادر سبحانه وتعالى يستمد المنفوس (النفس) ويصبح
قادرًا على التنفس، وقالوا: سُميَّت النفس نفسًا لتولُّدِ النفسَ منها واتصاله
بها، وكما ترون فإن جميع معاني هذه الكلمات مشتقة من كلمة (نَفْس) .. أي النفس
الإنسانية.<br />
ولنتابع هذه التسلسل العجيب وهذه المعاني المترابطة، فما أن تُولَد هذه النفس
وتتنفس حتى تصبح نفيسة، وكل شيء له خطر وقدر فهو نفيسٌ، وإذا نَفُسَ الشيء ارتفع
قدره وصار مرغوبًا فيه، وقد رفع القرآن الكريم من شأن النفس وأهميتها فقال تعالى:
{من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها
فكأنما أحيا الناس جميعًا}(2).<br />
وفي مجال الحياة فلكلمة النفس ومشتقاتها معاني عظيمة منها: النفَّسُ: العظمة
والكِبَر، والنَّفْسُ: العزة والهمة، والنفس: عين الشيء وكنهه وجوهره، ويعبر بها
عن الإنسان جميعه(3).<br />
بعد ذلك يبدأ مشوار الحياة مع سُنّة الحياة وهي التنافس بين البشر، يقال: تنافسا
ذلك الأمر وتنافسا فيه أي تسابقا وتراغبا فيه على وجه المباراة والمنافسة، وفي
القرآن الكريم: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}(4)، وفي التنافس والمنافسة لابد من
فائز ومهزوم، فيُقال لواحد: أنت في نَفَسٍ من أمرك أي في سعة، وقد قيل: اعمل وأنت
في نَفَسٍ من أمرك أي فسحة وسعة قبل الهرم والأمراض والآفات، والتقط أنفاسه:
استراح.<br />
__________<br />
(1) مسلم جـ 4 (حديث رقم 2647).<br />
(2) المائدة/32 .<br />
(3) انظر معاني كلمة النفس في اللغة، صفحة (ع) .<br />
(4) المطففين/29.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويُقال:
نَفَّس اللهُ عنه كربته، أي فرَّجها، كما يُقال: اللهم نَفِّس عني، أي فرِّج عني
ووسِّع عليَّ، وفي الحديث: (مَنْ سَرَّه أن يُنجِّيَهُ اللهُ من كُرَبِ يوم
القيامة فَلْيُنَفِّسْ عن مُعْسِرٍ، أو يضع عنه)(1).<br />
أما المحروم الذي يرى الفائز فقد يكون في نفسه أثر ورغبة فيحسد ويُقال له
النَّفُوس: أي العيون الحسود لأموال الناس ليصيبها، ويُقال أصابت فلان نَفْسٌ، أي
عين حاسدة، ويُقال: نَفَس عليك فلان ينفسُ نفسًا ونفاسةً أي حسدك. والنفس: العين،
والنافس: العائن، والمعيون: المنفوس. وفي الحديث: (نهى عن الرقية إلاَّ في النملة
والخمة والنَّفْس)(2) أي الإصابة بالعين.<br />
هذه هي الأمور التي تحدث في مشوار الحياة، وعند نهاية المطاف يُقال: خرجت نَفْسُ
فلان، أي روحه. قال تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها}(3)، وقال سبحانه: {يا
أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية}(4)، وقال تعالى: {كل نفس بما
كسبت رهينة}(5)، وعند البعث ولقاء رب العالمين تقول النفس المفرطة: {أن تقول نفسٌ
يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله}(6).<br />
وتأملوا قول الله عز وجل في وصف النفس الإنسانية أثناء الحياة وبعد الموت: {ولقد
خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى
المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد * وجاءت
سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد * ونُفِخ في الصور ذلك يوم الوعيد * وجاءت
كل نفس معها سائق وشهيد * لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم
حديد}(7).<br />
علاقة النفس الإنسانية بالكون:<br />
__________<br />
(1) مسلم جـ 3 (حديث رقم 1563).<br />
(2) سنن أبي داود كتاب الطب، حديث 3888 .<br />
(3) الزمر/42.<br />
(4) الفجر/27 - 28.<br />
(5) المدثر/38.<br />
(6) الزمر/56.<br />
(7) ق/16 - 22.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
أردنا أن نعلم مدى تكريم الله عز وجل لهذه النفس التي اشتقت منها كافة المعاني
السالفة الذكر فما علينا إلا أن نسأل أنفسنا كيف يكون وضع هذه الحياة وهذا الكون
لو أن الله عز وجل أراد - وهو على كل شيء قدير - أن يخلق هذا الإنسان ويجعله قادرا
على العيش على تنفس الهواء فقط بدون الحاجة إلى الطعام أو الشراب، بل يتغذى على
تنفس الهواء فقط مثلما كان يعيش في رحم أمه بدون أن يأكل أو يتنفس من رئتيه. ولو
عاش الإنسان تحت ظروف هذا الافتراض ماذا سيكون حال الدنيا والكون المحيط به؟
لنتدبر سويا قول الله تعالى: {إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج
الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر
حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات
البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر
ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون}(1).<br />
في ظل ظروف هذا العالم الافتراضي نجد أنه لا حاجة لنا إلى غذاء وبالتالي لا حاجة
إلى مزارع ولا مصانع غذاء ولا متاجر ولا مطاعم ولا مطابخ ولا … ولا … ، ولا وجدت
حاجة لصيد أسماك البحر أو حيوانات البر أو طيور السماء و انقلب مفهوم الحياة رأسا
على عقب واختلت موازين العمل واستجلاب المصلحة وانعدمت الحاجة إلى مواسم الزرع
والحصاد وهجرة الطيور والأسماك وبالتالي يختل مفهوم الحياة من هنا يتضح لنا بجلاء
معنى قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}(2). وعلاقة ذلك كله بدعوة الله عز وجل
على لسان جميع الرسل للتأمل والتدبر والتفكر في آياته التي تؤدي إلى معرفة قدرته
وعظمته ومن ثم الإيمان به وإخلاص العبادة له، سبحانه وتعالى هو القائل: {سنريهم
آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبيَّن لهم أنه الحق}(3).<br />
__________<br />
(1) الأنعام/ 95 98 .<br />
(2) القمر/49.<br />
(3) فصلت/53.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
لنا في رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أسوة
حسنة في التفكُّر في آلاء الله وتدبُّر نعمه التي لا تُحصى إذا كنا حقًّا من الذين
يستعملون عقولهم في تأمُّل الدلائل الكونية، فقد رُوِيَ عن عائشة - رضي الله عنها
- أنها قالت: لما نزلت هذه الآية على النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قام
يصلي، فأتاه بلال يؤذنه بالصلاة، فرآه يبكي، فقال يا رسول الله: أتبكي وقد غفر
الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟ فقال: (يا بلال، أفلا أكون عبدا شكورا؟ولقد
أنزل الله عليَّ الليلة آية {إنَّ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
لآيات لأولي الألباب})، ثم قال: (ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكَّر فيها)(1).<br />
النفس الإنسانية ودورها في المجال الأخلاقي:<br />
__________<br />
(1) رُوِيَ هذا الحديث بطرق مختلفة، وأصله في البخاري ومسلم، وقد أورده المفسرون
عند تفسير الآية 19 من سورة آل عمران، انظر تفسير القرطبي 4/310 ، وتفسير ابن كثير
1/417 ، وقد ذكرنا الحديث بتمامه في الموسوعة 4/1070 فلينظر تخريجه هناك .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">للنفس
الإنسانية دور بارز فيما يتعلَّق بالأخلاق لأنها إما أن تساعد صاحبها على أن يكون
من الأخيار وهي النفس المطمئنة، وإما أن تلومه على السيئات فتدفعه إلى التوبة
والاستغفار، كما تلومه على عدم الإكثار من الحسنات وهذه هي النفس اللوامة، وإما أن
تأمره بالشر وارتكاب المعاصي وتلك هي النفس الأمارة بالسوء، ولهذه المواقف الثلاث
تأثير بالغ على تحلي الإنسان بالأخلاق الفاضلة أو الوقوع في براثن الرذيلة
والاتصاف بسوء الخُلُق، والتناسب بين هذه الحالات الثلاث تناسب عكسي، فكلما قويت
النفس المطمئنة التي ألهمها الله التقوى ضعفت النفس الأمارة بالسوء التي ألهمت
الفجور، وبينهما النفس اللوامة(1)، وهي تلك التي تلوم على ما فات، وتندم عليه،
فتلوم على الشر لِمَ فعلته؟ وتلوم على الخير لم لا تستكثر منه؟ ومن ثم تكون
اللوامة: التي تلوم صاحبها باستمرار وهي بذلك صفة مدح، فإذا كانت كل من النفس
المطمئنة والنفس الأمَّارة تقومان بعملية التوجيه، فإن النفس اللوامة تقوم بعملية
المراجعة والتقويم انطلاقًا من الفطرة التي تستحسن الخير وتحث عليه، وهنا ندرك
لماذا كانت القسمة ثنائية في قوله تعالى: {فأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}
فجعل للنفس قسمين فقط هما: التقية بأمر ربها، والفاجرة بإذن صاحبها، أما إذا نظرنا
إلى طبيعة الإنسان وما منحه الله من عقل يميّز به بين الطيب<br />
__________<br />
(1) اختلف المفسرون اختلافًا كبيرًا في معنى النفس اللوامة، فقيل هي التي تلوم على
الخير والشر، ورُوِيَ عن مجاهد أنها التي تندم على ما فات (تفسير ابن كثير 4/477)،
وقال القرطبي: هي نفس المؤمن الذي لا تراه إلا يلوم نفسه، ويقول ما أردت كذا فلا
تراه إلا يعاتب نفسه، وقد نقل القرطبي ذلك عن ابن عباس ومجاهد والحسن وغيرهم، انظر
تفسير القرطبي 19/93، وانظر ما نقلنا آنفا صفحة (ع ح) عن ابن القيم في تفسير معنى
اللوامة وتقسيمه لها إلى: لوامة غير ملومة ، ولوامة ملومة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والخبيث،
وبين الحسن والرديء في ضوء الشرع، فقد زود الإنسان بقوة ثالثة تتولى عملية التوازن
وتقوم بدور التصحيح، ألا وهي النفس اللوامة: [انظر الكشاف التوضيحي (10- 13أ)،
وانظر كذلك خريطة الابتلاء والنفس الإنسانية].<br />
الدور الأخلاقي للنفس المطمئنة:<br />
أما النفس المطمئنة فإنها تأمر بالخير وتحض عليه، ويكون من نتيجة الالتزام بذلك
تخلُّق الإنسان بالأخلاق الطيبة في جميع علاقاته، وفي كل ما يصدر عن قلبه أو
جوارحه أو لسانه، ففيما يتعلَّق بعلاقته مع الله ـ عز وجل ـ نجد قلبه يعمر
بالإيمان، والرضا، والتوحيد، والتقوى، والرجاء، والخوف، ونجد هذا القلب فيما يتعلق
بالإنسان نفسه متصفا بالأمانة، والتأني، والتفاؤل، والحياء، والسكينة، والطمأنينة،
أما فيما يتعلق بالغير فنجده ممتلئًا بالسماحة والرحمة والرفق والمحبة … ونحو ذلك.
وإذا انتقلنا إلى مجال الأعمال الظاهرة أو أعمال الجوارح لوجدنا أعمال الإسلام من
صلاة وصيام وحج، ووجدنا في النفس الاستقامة والطهارة وأكل الطيبات، وفيما يتعلّق
بالغير نجد الإنسان متخلقا بالإحسان والإخاء والأدب والإنفاق والبر وحُسن العشرة
وحُسن المعاملة وصلة الرحم وكفالة اليتيم والمروءة والمواساة ونحو ذلك.<br />
ويخضع اللسان أيضًا لتوجيه النفس المطمئنة فلا يصدر عنه فيما يتعلَّق بالله ـ عز
وجل ـ إلاَّ كل طيب كالابتهال والدعاء والاستخارة والاستغاثة والذكر وتلاوة
القرآن، وفيما يتعلّق بالإنسان نفسه نجد صفات مثل كتمان السر وحفظ الأيمان
ونحوهما، أما فيما يتعلّق بالغير فيتصف اللسان بالصدق والإرشاد والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر والبشارة والدعوة إلى الله ـ عز وجل ـ ونحو ذلك [انظر الكشاف
التوضيحي (4أ ، 4ج) و (4ب ، 4د) وما فيه من صفات أعمال العقل والقلب والجوارح
واللسان وعلاقاتها مع الله ومع النفس ومع الغير].<br />
الدور الأخلاقي للنفس الأمَّارة:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">للنفس
الأمارة بالسوء أيضًا تأثيرها العظيم في مجال الأخلاق، إذ تحض على الشر، وعلى
مخالفة أمر الله تعالى، وتتعاون مع الشيطان في النهي عن فعل الخير ولذلك وصفها
المولى ـ عز وجل ـ بالفجور لخروجها عن أمر الله وما جاء به الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فإذا
سلك الإنسان مسلكًا متبعًا هواه ونفسه الأمارة بالسوء جاء هذا السلوك قبيحًا ويتسم
بالنيّة السيئة وإرادة الشر، هذا منبع كل ما يصدر عن الإنسان قبيحًا وسيئًا سواء
أكان ذلك من عمل القلب أو اللسان أو الجوارح. ففي مجال القلب نجد الشرك والكفر
والإلحاد والجحود والعصيان … إلخ. أما مع النفس فإننا نجد اتباع الهوى والغرور
والكبر والعجب ونحوها من أمراض القلب، وكذلك الأمراض الاجتماعية من نحو الجفاء
والغلظة والبُغض والحسد والمكر والنقمة ونحوها [انظر الكشاف التوضيحي (4ب) إطار
1].<br />
فإذا انتقلنا إلى الجوارح التي تأتمر بأمر هذه النفس الشريرة وجدنا ترك الصلاة
والتهاون في أداء الجماعات والفسوق ونحوها، هذا مع الله ـ عز وجل ـ ، أما مع الذات
فإننا نجد التبذير والتبرج والتفريط والخنوثة والكسل وما أشبه ذلك، أما مع الغير
فنجد الإجرام والإرهاب والأذى والإساءة والشُح والطغيان ونحو ذلك مما تضمنته
القائمة [انظر الكشاف التوضيحي (4ب) إطار 2].<br />
وفيما يتعلَّق بأعمال اللسان الذي استجاب لهذه النفس الأمَّارة بالسوء فإننا نجد
اللغو والمجاهرة بذكر المعصية ونحو ذلك، وفيما يتعلَّق بالنفس فإننا نجد التكاثر
والفخر ونحوهما، أما البلاء الأعظم فهو ينجم عن اللسان في حق الآخرين من نحو الإفك
والبهتان وشهادة الزور والسخرية والاستهزاء والشماتة وإفشاء السر ونحو ذلك مما
تضمنته القائمة [انظر الكشاف التوضيحي (4ب) إطار 3].<br />
الدور الأخلاقي للنفس اللوامة:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
اتباع هوى النفس الأمارة بالسوء يؤدي حتما إلى الفشل والتشاؤم، وأما اتباع النفس
المطمئنة فإنه يؤدي إلى النجاح والتفاؤل، [انظر الكشاف التوضيحي (12)]، ولكن ماذا
بعد؟ أليست هناك إمكانية للموازنة والتصحيح وإعادة الإنسان إلى طبيعته الخيّرة؟ الجواب:
نعم. وهنا يأتي دور النفس اللوامة التي تشكل صماما للوقاية وميزانا للتقويم، وقد
تنجح هذه النفس عن طريق المجاهدة والمحاسبة والمراقبة في تصحيح وضع الفجور، فيعود
الإنسان إلى الخير بالذكر والاستعاذة والتوبة والاحتساب ونحو ذلك مما تضمنته
القائمة 13 أ ، فإذا ذكر الله ـ عز وجل ـ واستعان الإنسان بالله تعالى واستعاذ من
الوسوسة خنس الشيطان وهرب، وهنا يجد المرء نفسه عائدًا إلى الله وفارًّا إليه من
هوى النفس والشيطان فيفعل المأمورات ويجتنب المنهيات ويعود عضوًا صالحًا في
المجتمع.<br />
فإذا كانت النفس اللوامة أو ما يمكن أن نسميه بمراقبة الضمير ضعيفة ولا تستطيع
مقاومة إغواء الشيطان فإن الإنسان يستمر في غيّه ويرتد أسوأ مما كان، فنشاهد منه
الغضب والإحباط والعجلة والنسيان ونحو ذلك.<br />
هذا وللنفس اللوامة أيضًا تأثيرها القوي على النفس المطمئنة لأنها تشكل خطًّا
ثانيًا للدفاع عن اليقين الديني وتَأْمُلُ دائما في المزيد من الخير، وهنا تكون
النفس المطمئنة مدعومة بقوتين عظيمتين إحداهما: حفظ الملائكة والأخرى النفس
اللوامة، أما القوة الأولى فتحفظ الإنسان من الغرور والمن بالطاعة ونحو ذلك من
الموبقات، أما الثانية فإنها تدفع إلى مزيد من الكمال وتحمي من التقصير ويكون من
نتيجة ذلك اتجاه الطائع إلى الحمد والشكر والإحسان والإنفاق والبر ونحوها [انظر
الكشاف التوضيحي (12أ)].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ونظرًا
لأهمية العلاقة بين النفس الإنسانية وقضية الابتلاء، فقد قمنا بمحاولة متواضعة
توضح مدى التناسب العكسي بين قوى النفس الثلاث، النفس المطمئنة والنفس اللوامة من
ناحية والنفس الأمارة ـ مدعومة بغواية الشيطان ورفقاء السوء ـ من ناحية أخرى [انظر
خريطة الابتلاء والنفس الإنسانية].<br />
وتجسد خريطة الابتلاء والنفس الإنسانية علاقة الابتلاء سواء أكان ابتلاء تكليف
(طاعات/معاصي) أو ابتلاء فتنة (سراء/ضراء) بالنفس الإنسانية. ويكشف أيضًا بين
الصراع الدائم بين النفس المطمئنة والتي أُلهِمَت التقوى، ومن ثم فهي تأمر بالخير
وتحض عليه، والنفس الأمارة التي أُلهِمَت الفجور، ومن ثم فهي تأمر بالشر وتغري به،
وبينهما النفس اللوامة، وهي التي تقوم بدور المراقبة والمجاهدة والمحاسبة
والتصحيح.<br />
ويُلاحَظ في هذه الخريطة أن التناسب عكسي بين قوة النفس الأمارة من ناحية، وقوة
النفس المطمئنة واللوامة من ناحية أخرى فكلما قويت إحداهما ضعفت الأخرى.<br />
الابتلاء والقيم الخلقية:<br />
إن الابتلاء هو قاعدة حركة الحياة في معطيات الإسلام عن الحياة وعن الإنسان، ومن
أجلها سخر كل ما في الكون له، ووجدت الرسالات وأرسلت الرسل، ووجدت إرادة الإنسان
الحرة الفاعلة، الملتزمة بإعمار الأرض وبناء الحضارة على أسس خلقية لإسعاد الناس
جميعًا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
عملية التربية الخلقية لها أصولها وقد بيّنا ذلك في الفصل الثاني من (الأخلاق
والقيم التربوية في الإسلام) في هذه الموسوعة، سواء ارتدت في التفسير إلى بناء
الفرد أو تأثير المجتمع، كما أن تنمية القيم الخلقية تعتمد على فطرة الإنسان وما
زود به من استعدادات، ولابد هنا من الإشارة إلى أن الإسلام يلفت نظرنا إلى أن النفس
الإنسانية هي مناط التربية الخلقية، ويلفت نظرنا أيضًا إلى أن هذه النفس تتسم
بسمات متعددة مثل: الهوى، والشهوة، والحاجات، والدوافع، والشعور بالمشقة، والصبر،
والضجر، والخوف والشجاعة، والشح والكرم، والحسد، والكبر والتواضع، والضيق، والتأثر
البالغ بالأقوال والأفعال، والشعور بالحسرة والندم، والشك، والإدراك والوعي
واليقين والفجور والتقوى، والعلم والجهل، والقدرة على إخفاء المشاعر، والاستعداد
لاتخاذ القرار، والاستعداد لإدراك الموقف في كلية وشمولية واستيعاب وإعادة النظر
في كل منها، والاستعداد للاستنتاج والتحليل والتفسير، وما إلى ذلك، مما يؤكد ضرورة
التربية الخلقية لأن هذه النفس مرنة وتكتسب عمل الخير ليصبح سجية لها وكذلك عمل
الشر ليصبح سجية وطبعًا لها.<br />
ونظرًا لأهمية عملية التدريب بالاختبار والتجربة بابتلاء النفس وتمحيص علاقاتها
فإننا سنخص ذلك بدراسة مستقلة فيما يلي من صفحات. <br /></span></b></p></div><p>=========== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-4505991562447440072022-03-30T23:54:00.003-07:002022-03-30T23:54:40.096-07:00كتاب الحسد موسوعة نضرة النعيم<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #FDE9D9; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(253, 233, 217) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Lemonada;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">الكتاب
: الحسد</span></b></span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #FDE9D9; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(253, 233, 217) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Readex Pro;">الحسد</span><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<span style="color: red;">الحسد لغةً :<br />
الْحَسَدُ مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ: حَسَدَ يَحْسِدُ وَيَحْسُدُ - بِكَسْرِ السِّينِ
وَضَمِّهَا - وَأَصْلُهُ القَشْرُ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَسْدَلِ وَهُوَ
القُرَادُ، فَالْحَسَدُ يَقْشِرُ الْقَلْبَ، كَمَا تَقْشِرُ القُرَادُ الجِلْدَ
فَتَمْتَصُّ دَمَهُ.</span><br />
وَحَسَدْتُكَ عَلَى الشَّيْءِ، وَحَسَدْتُكَ الشَّيْءَ بِمَعْنًى. يَقُولُ
الفَيُّومِيُّ:[حَسَدْتُهُ عَلَى النِّعْمَةِ وَحَسَدْتُهُ النِّعْمَةَ حَسَدًا.
بِفَتْحِ السِّينِ أَكْثَرُ مِنْ سُكُونِهَا، يَتَعَدَّى إِلَى الثَّانِي
بِنَفْسِهِ وَبِالْحَرْفِ إِذَا كَرِهْتَهَا عِنْدَهُ، وَتَمَنَّيْتَ زَوَالَهَا
عَنْهُ] وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ التَّحْقِيقِ غَيْرُ الغِبْطَةِ، لأَنَّ الأُولَى
صِفَةُ الْمُنَافِقِينَ، وَالثَّانِيةَ صِفَةُ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ الرَّاغِبُ:
وَرُوِيَ [الْمُؤْمِنُ يَغْبِطُ، وَالمُنَافِقُ يَحْسُدُ] وَمِنْهُ قَوْلُهُ
تَعَالَى {حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} (البقرة/9) وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (الفلق/5) وَقَوْلُهُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لاَ حَسَدَ
إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ] هُوَ أَنْ يَتَمَنَّى الرَّجُلُ أَنْ يَرْزُقَهُ اللهُ
مَالاً يُنْفِقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ، أَوْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ
حَافِظًا لِكِتَابِ اللهِ، فَيتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ،
وَلاَ يَتَمَنَّى أَنْ يُرْزَأَ صَاحِبُ الْمَالِ فِي مَالِهِ أَوْ تَالِي
الْقُرْآنِ فِي حِفْظِهِ، وَهَذَا هُوَ الْحَسَدُ الْمُبَاحُ، وَهُوَ مَا يُسَمَّى
بِالْغِبْطَةِ، وَقَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ: الْحَسَدُ أَنْ تَتَمَنَّى زَوَالَ
نِعْمَةِ الْمَحْسُودِ، وَحَسَدَهُ يَحْسِدُه ويَحْسُدُهُ حَسَدًا وَحَسَّدَهُ
إِذَا تَمَنَّى أَنْ تَتَحَوَّلَ إِليْهِ نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَوْ
يُسْلَبَهُمَا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وَتَحَاسَدَ
الْقَوْمُ، وَرَجُلٌ حَاسِدٌ مِنْ قَوْمٍ حُسَّدٍ(1).<br />
الحسد اصطلاحًا:<br />
كَرَاهَةُ النِّعْمَةِ وَحُبُّ زَوَالِهَا عَنِ المُنْعَمِ عَلَيْهِ.<br />
وَقَالَ الجُرْجَانِيُّ: الْحَسَدُ تَمَنِّي زَوَالَ نِعْمَةِ المَحْسُودِ إِلَى
الْحَاسِدِ (2).<br />
وَقَالَ الجَاحِظُ: الْحَسَدُ: هُوَ التَأَلُّمُ بِمَا يَرَاهُ الإِنْسَانُ
لِغَيْرِهِ وَمَا يَجِدُهُ فِيهِ مِنَ الفَضَائِلِ، وَالاجْتِهَادُ فِي إعْدَِامِ
ذَلِكَ الْغَيْرِ مَا هُوَ لَهُ، وَهُوَ خُلُقٌ مَكْرُوهٌ وَقَبِيحٌ بِكُلِّ
أَحَدٍ(3).<br />
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: حَقِيقَةُ الْحَسَدِ: شِدَّةُ الأَسَى عَلَى الخَيْرَاتِ
تَكُونُ لِلنَّاسِ الأَفَاضِلِ (4).<br />
وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ: الْحَسَدُ: تَمَنِّي زَوَالَ نِعْمَةٍ عَنْ مُسْتَحِقٍّ
لَهَا، وَقِيلَ: هُوَ ظُلْمُ ذِي النِّعْمَةِ بِتَمَنِّي زَوَالَهَا عَنْهُ
وَصَيْرُورَتِهَا إِلَى الْحَاسِدِ(5).<br />
وَقَالَ الْكَفَوِيُّ: الْحَسَدُ: اخْتِلاَفُ الْقَلْبِ عَلَى النَّاسِ لِكَثْرَةِ
الأَمْوَالِ وَالأَمْلاَكِ(6).<br />
وَقَالَ الرَّاغِبُ: الْحَسَدُ تَمَنِّي زَوَالَ نِعْمَةٍ مِنْ مُسْتَحِقٍّ لَهَا،
وَرُبَّمَا كَانَ مَعَ ذَلِك سَعْيٌ فِي إِزَالَتِهَا.<br />
فضيلة الابتعاد عن الحسد:<br />
__________<br />
(1) الصحاح للجوهري (2/546)، ولسان العرب (3/8)، ومقاييس اللغة (2/1)،
و المفردات (1)، والمصباح المنير (1/5) .<br />
(2) الإحياء (3/9)، والتعريفات (7) .<br />
(3) تهذيب الأخلاق (3) .<br />
(4) أدب الدنيا والدين (260) .<br />
(5) التوقيف (139 ، 140) .<br />
(6) الكليات للكفوي (408 ، 672).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الْمَاوَرْدِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: اعْلَمْ أَنَّ الْحَسَدَ خُلُقٌ ذَمِيمٌ،
مَعَ إِضْرَارِهِ بِاْلَبَدَنِ، وَإِفْسَادِهِ لِلدِّينِ، حَتَّى لَقَدْ أَمَرَ
اللهُ بِالاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِ، فَقَالَ تَعَالَى: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ
إِذَا حَسَدَ} (الفلق/5). وَنَاهِيكَ بِحَالِ ذَلِكَ شَرًّا، وَلَو لَمْ يَكُنْ
مِنْ ذَمِّ الْحَسَدِ إِلاَّ أَنَّهُ خُلُقٌ دَنِيءٌ، يَتَوَجَّهُ نَحْوَ
الأَكْفَاءِ وَالأَقَارِبِ، وَيَخْتَصُّ بِالْمُخَالِطِ وَالصَّاحِبِ، لَكَانَتِ
النَّزَاهَةُ عَنْهُ كَرَمًا، وَالسَّلاَمَةُ مِنْهُ مَغْنَمًا، فَكَيْفَ وَهُوَ
بِالنَّفْسِ مُضِرٌّ، وَعَلَى الهَمِّ مُصِرٌّ حَتَّى رُبَّمَا أَفْضَى
بِصَاحِبِهِ إِلَى التَّلَفِ، مِنْ غَيْرِ نِكَايَةٍ فِي عَدُوٍّ، وَلاَ إِضْرَارٍ
بِمَحْسُودٍ.<br />
بين الحسد والمنافسة:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إِذَا
كَانَ الْحَسَدُ شِدَّةَ الأَسَى عَلَى الْخَيْرَاتِ تَكُونُ لِلنَّاسِ
الأَفَاضِلِ، فَإِنَّهُ غَيْرُ المُنَافَسَةِ، وَرُبَّمَا غَلِطَ قَوْمٌ فَظَنُّوا
أَنَّ المُنَافَسَةَ فِي الخَيْرِ هِيَ الْحَسَدُ، وَلَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا
فَطِنُوا؛ لأَنَّ المُنَافَسَةَ طَلَبُ التَّشَبُّهِ بِالأَفَاضِلِ مِنْ غَيْرِ
إِدْخَالِ ضَرَرٍ عَلَيْهِمْ، وَالْحَسَدُ مَصْرُوفٌ إِلَى الضَّرَرِ؛ لأَنَّ
غَايَتَهُ أَنْ يَعْدَمَ الأَفَاضِلُ فَضْلَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَصِيرَ
الفَضْلُ لَهُ، فَهَذَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُنَافَسَةِ وَالْحَسَدِ،
فَالْمُنَافَسَةُ إِذَنْ فَضِيلَةٌ لأَنَّها دَاعِيَةٌ إِلَى اكْتِسَابِ
الفَضَائِلِ وَالاِقْتِدَاءِ بِأَخْيَارِ الأَفَاضِلِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ بِحَسَبِ
فَضْلِ الإِنْسَانِ، وَظُهُورِ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ، يَكُونُ حَسَدُ النَّاسِ
لَهُ، فإِنْ كَثُرَ فَضْلُهُ كَثُرَ حُسَّادُهُ، وَإِنْ قَلَّ قَلُّوا، لأَنَّ
ظُهُورَ الْفَضْلِ يُثِيرُ الْحَسَدَ، وَحُدُوثَ النِّعْمَةِ يُضَاعِفُ
الْكَمَدَ(1).<br />
الفرق بين البخل والحسد:<br />
قَالَ الْكَفَوِيُّ: الْبُخْلُ وَالْحَسَدُ مُشْتَرِكَانِ فِي أَنَّ صَاحِبَهُمَا
يُرِيدُ مَنْعَ النِّعْمَةِ عَنِ الْغَيْرِ، ثُمَّ يَتَمَيَّزُ الْبَخِيلُ
بِعَدَمِ دَفْعِ ذِي النِّعْمَةِ شَيْئًا، وَالْحَاسِدُ يَتَمَنَّى أَلاَّ يُعْطَى
أَحَدٌ سِوَاهُ شَيْئًا(2).<br />
الفرق بين الحسد والغبطة:<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين للماوردي (0- 2)، (6، 177) ط. بولاق .<br />
(2) الكليات (2).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قَالَ
الْكَفَوِيُّ: الْغِبْطَةُ: تَمَنِّي الإِنْسَانَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنَ الَّذِي
لِغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ إِرَادَةِ إِذْهَابِ مَا لِغَيْرِهِ، أَمَّا الْحَسَدُ
فَهُوَ إِرَادَةُ زَوَالِ نِعْمَةِ الغَيْرِ، ثُمَّ إِنَّ الْغِبْطَةَ صِفَةُ
الْمُؤْمِنِ، وَالْحَسَدَ صِفَةُ المُنَافِقِ(1).<br />
دواعي الحسد:<br />
قَالَ المَاوَرْدِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: اعْلَمْ أَنَّ دَوَاعِيَ الْحَسَدِ
ثَلاَثةٌ:<br />
1- بُغْضُ المَحْسُودِ، فَيَأْسَى عَلَيْهِ بِفَضِيلَةٍ تَظْهَرُ، أَوْ
مَنْقَبَةٍ تُشْكَرُ، فَيُثِيرُ حَسَدًا قَدْ خَامَرَ بُغْضًا وَهَذَا النَّوْعُ
لاَ يَكُونُ عَامًّا، وَإِنْ كَانَ أَضَرَّهَا، لأَنَّهُ لَيْسَ يَبْغَضُ كُلَّ
النَّاسِ.<br />
2- أَنْ يَظْهَرَ مِنَ المَحْسُودِ فَضْلٌ يَعْجِزُ عَنْهُ، فَيَكْرَهُ
تَقَدُّمَهُ فِيهِ، وَاخْتِصَاصَهُ بِهِ، فَيُثِيرُ ذَلِكَ حَسَدًا لَوْلاَهُ
لَكَفَّ عَنْهُ، وَهَذَا أَوْسَطُهَا، لأَنَّهُ لاَ يَحْسُدُ مِنَ الأَكْفَاءِ
مَنْ دَنَا، وَإِنَّمَا يَخْتَصُّ بِحَسَدِ مَنْ عَلاَ، وَقَدْ يَمْتَزِجُ بِهَذَا
النَّوْعِ ضَرْبٌ مِنَ المُنَافَسَةِ، وَلَكِنَّهَا مَعَ عَجْزٍ، فَلِذَلِكَ
صَارَتْ حَسَدًا.<br />
__________<br />
(1) المرجع السابق (672)، وانظر المفردات للراغب(117).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3-
أَنْ يَكُونَ فِي الْحَاسِدِ شُحٌّ بِالْفَضَائِلِ، وَبُخْلٌ بِالنِّعَمِ
وَلَيْسَتْ إِلَيْهِ، فَيَمْنَعُ مِنْهَا، وَلاَ بِيَدِهِ، فَيَدْفَعُ عَنْهَا،
لأَنَّهَا مَوَاهِبُ قَدْ مَنَحَهَا اللهُ مَنْ شَاءَ، فَيَسْخَطُ عَلَى اللهِ -
عَزَّ وَجَلَّ - فِي قَضَائِهِ، وَيَحْسُدُ عَلَى مَا مَنَحَ مِنْ عَطَائِهِ،
وَإِنْ كَانَتْ نِعَمُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عِنْدَهُ أَكْثَرَ، وَمِنَحُهُ
عَلَيهِ أَظْهَرَ، وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْحَسَدِ أَعَمُّهَا وَأَخْبَثُهَا،
إِذْ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ رَاحَةٌ، وَلاَ لِرِضَاهُ غَايَةٌ، فَإِنِ اقْتَرَنَ
بِشَرٍّ وَقُدْرَةٍ كَانَ جَوْرًا وَانْتِقَامًا، وَإِنْ صَادَفَ عَجْزًا
وَمَهَانَةً كَانَ جَهْدًا وَسِقَامًا.<br />
وَأَضَافَ الغَزَالِيُّ إِلَى ذَلِكَ أَسْبَابًا أُخْرَى أَهَمُّهَا: الْخَوْفُ
مِنْ فَوْتِ الْمَقَاصِدِ، وَذَلِكَ يَخْتَصُّ بِمُتَزَاحِمَيْنِ عَلَى مَقْصُودٍ
وَاحِدٍ. فَإِنْ كَانَ وَاحِدٌ يَحْسُدُ صَاحِبَهُ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ تَكُونُ
عَوْنًا لَهُ فِي الانْفِرَادِ بِمَقْصُودِهِ، وَمِنْ هَذَا الجِنْسِ تَحَاسُدُ
الضَّرَّاتِ فِي التَّزَاحُمِ عَلَى مَقَاصِدِ الزَّوْجِيَّةِ، وَتَحَاسُدُ
الإِخْوَةِ فِي التَّزَاحُمِ عَلَى نَيْلِ الْمَنْزِلَةِ فِي قَلْبِ الأَبَوَيْنِ
لِلتَّوَصُّلِ بِهِ إِلَى مَقَاصِدِ الْكَرَامَةِ وَالْمَالِ(1).<br />
دواء الحسد:<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين (176)، وإحياء علوم الدين للغزالي (3/0) (ط.الريان).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الحَسَدُ
يُعَالَجُ بِأُمُورٍ هِيَ لَهُ حَسْمٌ، إِنْ صَادَفَهَا عَزْمٌ، فَمِنْهَا:
اتِّبَاعُ الدِّينِ فِي اجْتِنَابِهِ، وَالرُّجُوعُ إلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ -
فِي آدَابِهِ فَيَقْهَرُ نَفْسَهُ عَلَى مَذْمُومِ خُلُقِهَا، وَيَنْقُلُهَا عَنْ
لَئِيمِ طَبْعِهَا وَإِنْ كَانَ نَقْلُ الطِّبَاعِ عَسِرًا، لَكِنْ بِالرِّيَاضَةِ
وَالتَّدْرِيجِ يَسْهُلُ مِنْهَا مَا اسْتُصْعِبَ، وَيُحَبَّبُ مِنْهَا مَا
أَتْعَبَ.<br />
وَمِنْهَا: الْعَقْلُ الَّذِي يُسْتَقْبَحُ بِهِ مِنْ نَتَائِجِ الْحَسَدِ مَا لاَ
يُرْضِيهِ، وَيَسْتَنْكِفُ مِنْ هُجْنَةِ مُسَاوِيهِ. فَيُذَلِّلُ نَفْسَهُ
أَنَفَةً، وَيُطَهِّرُهَا حَمِيَّةً، فَتُذْعِنُ لِرُشْدِهَا، وَتُجِيبُ إِلَى
صَلاَحِهَا.<br />
وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ لَدَى النَّفْسِ الأَبِيَّةِ،وَالْهِمَّةِ العَلِيَّةِ،
وَإِنْ كَانَ ذُو الهِمَّةِ يَجِلُّ عَنْ دَنَاءةِ الْحَسَدِ.<br />
وَمِنْهَا: أَنْ يَسْتَدْفِعَ ضَرَرَهُ، وَيَتَوقَّى أَثَرَهُ، وَيَعْلَمَ أَنَّ
مَكَانَتَهُ فِي نَفْسِهِ أَبْلَغُ، وَمِنَ الْحَسَدِ أَبْعَدُ، فَيَسْتَعْمِلُ الْحَزْمَ
فِي دَفْعِ مَا كَدَّهُ وَأَكْمَدَهُ، لِيَكُونَ أَطْيَبَ نَفْسًا وَأَهْنَأَ
عَيْشًا. وَمِنْهَا: أَنْ يَرْضَى بِالْقَضَاءِ، وَيَسْتَسْلِمَ لِلْمَقْدُورِ،
وَلاَ يَرَى أَنْ يُغَالِبَ قَضَاءَ اللهِ، فَيَرْجِعَ مَغْلُوبًا، وَلاَ أَنْ
يُعَارِضَهُ فِي أَمْرِهِ، فَيُرَدَّ مَحْرُومًا مَسْلُوبًا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فَإِنْ
أَظْفَرَتْهُ السَّعَادَةُ بِأَحَدِ هَذِهِ الأَسْبَابِ، وَاقْتَادَتْهُ
الْمَرَاشِدُ إِلَى اسْتِعْمَالِ الصَّوَابِ، سَلِمَ مِنْ سَقَامِهِ، وَخَلَصَ
مِنْ غَرَامِهِ، وَاسْتَبَدَلَ بِالنَّقْصِ فَضْلاً، وَاعْتَاضَ مِنَ الذَّمِّ
حَمْدًا، وَلَمَنِ اسْتَنْزَلَ نَفْسَهُ عَنْ مَذَمَّةٍ، وَصَرَفهَا عَنْ
لاَئِمَةٍ هُوَ أَظْهَرُ حَزْمًا، وَأَقْوَى عَزْمًا، مِمَّنْ كَفَتْهُ النَّفْسُ
جِهَادَهَا، وَأَعْطَتْهُ قِيادَهَا (1).<br />
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ -: [وَيَنْدَفِعُ شَرُّ الْحَاسِدِ عَنِ
المَحْسُودِ بِعَشْرَةِ أَسْبَابٍ:<br />
السَّبَبُ الأَوَّلُ: التَّعَوُّذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّهِ، وَالتَّحَصُّنُ بِهِ
وَاللُّجُوءُ إِلَيْهِ.<br />
السَّبَبُ الثَّانِي: تَقْوَى اللهِ، وَحِفْظُهُ عِنْدَ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ.
فَمَنِ اتَّقَى اللهَ تَوَلَّى اللهُ حِفْظَهُ، وَلَمْ يَكِلْهُ إِلَى غَيْرِهِ.<br />
السَّبَبُ الثَّالِثُ: الصَّبْرُ عَلَى عَدُوِّهِ، وَأَنْ لاَ يُقَاتِلَهُ وَلاَ
يَشْكُوَهُ، وَلاَ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِأَذَاهُ أَصْلاً. فَمَا نُصِرَ عَلَى
حَاسِدِهِ وَعَدُوِّهِ بِمِثْلِ الصَّبْرِ عَلَيْهِ.<br />
السَّبَبُ الرَّابِعُ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ. فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللهِ
فَهُوَ حَسْبُهُ، وَالتَّوَكُّلُ مِنْ أَقْوَى الأَسْبَابِ الَّتِي يَدْفَعُ بِهَا
الْعَبْدُ مَا لاَ يُطِيقُ مِنْ أَذَى الْخَلْقِ وَظُلْمِهِمْ وَعُدْوَانِهِمْ.
وَهُوَ مِنْ أَقْوَى الأَسْبَابِ فِي ذَلِكَ، فَإِنَّ اللهَ حَسْبُهُ، أَيْ
كَافِيهِ. وَمَنْ كَانَ اللهُ كَافِيَهُ وَوَاقِيَهُ فَلاَ مَطْمَعَ فِيهِ
لِعَدُوِّهِ.<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين للماوردي (2)، (176) وما بعدها (ط. بولاق ).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">السَّبَبُ
الْخَامِسُ: فَرَاغُ الْقَلْبِ مِنَ الاشْتِغَالِ بِهِ وَالْفِكْرِ فِيهِ، وَأَنْ
يَقْصِدَ أَنْ يَمْحُوَهُ مِنْ بَالِهِ كُلَّمَا خَطَرَ لَهُ. فَلاَ يَلْتَفِتُ
إِلَيْهِ، وَلاَ يَخَافُهُ، وَلاَ يَمْلأُ قَلْبَهُ بِالْفِكْرِ فِيهِ. وَهَذَا
مِنْ أَنْفَعِ الأَدْوِيَةِ، وَأقْوَى الأَسْبَابِ الْمُعِينَةِ عَلَى انْدِفَاعِ
شَرِّهِ.<br />
السَّبَبُ السَّادِسُ: وَهُوَ الإِقْبَالُ عَلَى اللهِ، وَالإِخْلاَصُ لَهُ
وَجَعْلُ مَحَبَّتِهِ وَرِضَاهُ وَالإِنَابَةِ إِليْهِ فِي مَحَلِّ خَوَاطِرِ
نَفْسِهِ وَأَمَانِيِّهَا تَدِبُّ فِيهَا دَبِيبَ تِلْكَ الخَوَاطِرِ شَيْئًا
حَتَّى يَقْهَرَهَا وَيَغْمُرَهَا وَيُذِيبَهَا بِالْكُلِّيَّةِ. فَتَبْقَى
خَوَاطِرُهُ وَهَواجِسُهُ وَأَمَانِيُّهُ كُلُّهَا فِي مَحَابِّ الرَّبِّ،
وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ.<br />
السَّبَبُ السَّابِعُ: تَجْرِيدُ التَّوْبَةِ إِلَى اللهِ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي
سَلَّطَتْ عَلَيْهِ أَعْدَاءَهُ. فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَمَا
أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} (الشورى/0).<br />
السَّبَبُ الثَّامِنُ: الصَّدَقَةُ وَالإِحْسَانُ مَا أَمْكَنَهُ، فَإِنَّ
لِذَلِكَ تَأْثِيرًا عَجِيبًا فِي دَفْعِ البَلاَءِ، وَدَفْعِ العَيْنِ، وَشَرِّ
الْحَاسِدِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي هَذَا إِلاَّ بِتَجَارِبِ الأُمَمِ قَدِيمًا
وَحَدِيثًا لَكُفِيَ بِهِ. فَمَا حَرَسَ الْعَبْدُ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْهِ
بِمْثِلِ شُكْرِهَا وَلاَ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ بِمِثْلِ الْعَمَلِ فِيهَا
بِمَعَاصِي اللهِ. وَهُوَ كُفْرَانُ النِّعْمَةِ. وَهُوَ بَابٌ إِلَى كُفْرَانِ
الْمُنْعِمِ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">السَّبَبُ
التَّاسِعُ: وَهُوَ مِنْ أَصْعَبِ الأَسْبَابِ عَلَى النَّفْسِ، وَأَشَقِّهَا
عَلَيْهَا، وَلاَ يُوَفَّقُ لَهُ إِلاَّ مَنْ عَظُمَ حَظُّهُ مِنَ اللهِ، وَهُوَ
إِطْفَاءُ نَارِ الْحَاسِدِ وَالْبَاغِي وَالمُؤْذِي بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِ،
فَكُلَّمَا ازْدَادَ أَذًى وَشَرًّا وَبَغْيًا وَحَسَدًا ازْدَدْتَ إِلَيْهِ
إِحْسَانًا، وَلَهُ نَصِيحَةً، وَعَليْهِ شَفَقَةً. وَمَا أَظُنُّكَ تُصَدِّقُ بِأَنَّ
هَذَا يَكُونُ فَضْلاً عَنْ أَنْ تَتَعَاطَاهُ، فَاسْتَمِعِ الآنَ إِلَى قَوْلِهِ
- عَزَّ وَجَلَّ -: {وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا
إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ
فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (فصلت/4ـ 6) .<br />
السَّبَبُ العَاشِرُ: وَهُوَ الجَامِعُ لِذَلِكَ كُلِّهِ، وَعَلَيْهِ مَدَارُ
هَذِهِ الأَسْبَابِ، وَهُوَ تَجْرِيدُ التَّوْحِيدِ، وَالتَّرَحُّلُ بِالْفِكْرِ
فِي الأَسْبَابِ إِلَى الْمُسَبِّبِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ، وَالعِلْمُ بِأَنَّ
هَذِهِ الآلاَتِ بِمَنْزِلَةِ حَرَكَاتِ الرِّيَاحِ، وَهِيَ بِيَدِ مُحَرِّكِهَا،
وَفَاطِرِهَا وَبَارِئِهَا، وَلاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ.
فَهُوَ الَّذِي يُحْسِنُ عَبْدُهُ بِهَا، وَهُوَ الَّذِي يَصْرِفُهَا عَنْهُ
وَحْدَهُ لاَ أَحَدَ سِوَاهُ. قَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ
فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ
لِفَضْلِهِ}يونس/7)](1).<br />
__________<br />
(1) التفسير القيم، لابن القيم (5، 3).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">[للاستزادة:
انظر صفات: الغل ـ الأثرة ـ صغر الهمة ـ الطمع ـ النقمة ـ البخل ـ الشح ـ السخط.<br />
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الرضا ـ القناعة ـ المحبة ـ الإيثار ـ الزهد ـ السخاء].<br />
الآيات الواردة في الحسد:<br />
{وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ
إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ
بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)}(1)<br />
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنْ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ
بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى
مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً(51)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ
وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا(52)أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ
الْمُلْكِ فَإِذًا لاَ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا(53)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ
عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(54)}(2)<br />
{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا
ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللَّهِ قُلْ لَنْ
تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ
تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لاَ يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلاً(15)}(3)<br />
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ(2)وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ
إِذَا وَقَبَ(3)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ
إِذَا حَسَدَ(5)}(4)<br />
الأحاديث الواردة في ذَمِّ "الحسد"<br />
__________<br />
(1) البقرة : 109 مدنية<br />
(2) النساء : 51 – 54 مدنية<br />
(3) الفتح : 15 مدنية<br />
(4) الفلق : 1 – 5 مكية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1*(عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى
النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ: [يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟] فَقَالَ: [نَعَمْ]. قَالَ:
[بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ. مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ
أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ])*(1).<br />
2*(عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنْ رَسُولِ اللهِ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أَنَّهُ قَالَ: [إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ
أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ؟] قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَقُولُ كَمَا
أَمَرَنَا اللهُ(2) قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [أَوَ غَيْرَ
ذَلِكَ. تَتَنَافَسُونَ، ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ، ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ، ثُمَّ
تَتَبَاغَضُونَ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ
المُهَاجِرِينَ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ])*(3).<br />
3*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إِنَّهُ
سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الأُمَمِ] قَالُوا: وَمَا دَاءُ الأُمَمِ؟ قَالَ:
[الأَشَرُ وَالْبَطَرُ وَالتَّكَاثُرُ وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا
وَالتَّبَاعُدُ وَالتَّحَاسُدُ حَتَّى يَكُونَ البَغْيُ ثُمَّ الهَرْجُ])*(4).<br />
4*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [إِيَّاكُمْ
وَالظَّنَّ (5)، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ<br />
__________<br />
(1) مسلم (6).<br />
(2) نقول كما أمرنا الله: أي نحمده ونشكره .<br />
(3) مسلم (2).<br />
(4) قال الحافظ العراقي في الإحياء (3/199): أخرجه ابن أبي الدنيا، والطبراني في
الأوسط بإسناد جيد .<br />
(5) إياكم والظن: المراد النهي عن ظن السوء .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الْحَدِيثِ،
وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا(1)، وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا،
وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا])*(2).<br />
5*(عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [دَبَّ
إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ: الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، هِي الْحَالِقَةُ، لاَ
أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ، وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى
تَحَابُّوا، أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثْبِتُ ذَاكُمْ لَكُمْ؟ أَفْشُوا
السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ])*(3).<br />
6*(عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قِيلَ
لِرَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: [كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ،
صَدُوقِ اللِّسَانِ] قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ. فَمَا مَخْمُومُ
القَلْبِ؟ قَالَ: [هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ. لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ
وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ])*(4).<br />
__________<br />
(1) ولا تحسسوا ولا تجسسوا: التحسس الاستماع لحديث القوم. والتجسس البحث عن
العورات.<br />
(2) البخاري الفتح0(6) . ومسلم (3)واللفظ له<br />
(3) الترمذي(0) واللفظ له. وقال محقق جامع الأصول(3/6): له شواهد وهو بها
حسن . والمنذري في الترغيب والترهيب (3/8) وقال: رواه البزار بإسناد جيد
والبيهقي وغيرهما.<br />
(4) ابن ماجة (6) وفي الزوائد: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7*(عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: [لاَ
يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ،
وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَفَيْحُ
جَهَنَّمَ، وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الإِيمَانُ وَالْحَسَدُ])*(1).<br />
8*(عَنْ ضَمُرَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا])*(2).<br />
9*(عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، قَالَ: [مَا
حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى الإِسْلاَمِ
وَالتَّأْمِينِ])*(3).<br />
10*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [وَاللهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلاً.
فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ. وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ. وَلَيَضَعَنَّ
الْجِزْيَةَ. وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلاَصُ (4) فَلاَ يُسْعَى عَلَيْهَا.
وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ
(وَلَيُدْعَوُنَّ) إِلَى المَالِ فَلاَ يَقْبَلُهُ أَحَدٌ])*(5).<br />
__________<br />
(1) صحيح سنن النسائي(2) وقال الألباني: حسن . وصدره عند مسلم(1).<br />
(2) المنذري في الترغيب والترهيب (3/7) وقال: رواه الطبراني ورواته ثقات.<br />
(3) ابن ماجة (6) . وفي الزوائد: هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. والمراد بـ
[التأمين] هنا هو قول المصلي [آمين] عقب قراءة الفاتحة.<br />
(4) القلاص: هي من الإبل كالفتاة من النساء وذكرت هنا لكونها أشرف الإبل التي هي
أنفس الأموال عند العرب، والمعنى: أن يزهد فيها لكثرة الأموال.<br />
(5) مسلم (5).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">1-
*(عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: مَا حَسَدْتُ أَحَدًا مَا
حَسَدْتُ خَدِيجَةَ، وَمَا تَزَّوَجَنِي رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إِلاَّ بَعْدَ مَا
مَاتَتْ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بَشَّرَهَا
بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ(1) لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ)*(2).<br />
الأحاديث الواردة في ذَمِّ "الحسد" معنًى<br />
__________<br />
(1) من قصب: يعني من اللؤلؤ المجوف الواسع كالقصر المنيف.والقصب من الجوهر: ما كان
مستطيلاً أجوف، وقيل: أنابيب من جوهر.<br />
(2) الترمذي(6) وقال: هذا حديث حسن، ورواه الحاكم في المستدرك (3/186) وصححه
ووافقه الذهبي.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">12*(عَنْ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ
لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، أَخْبَرَهُ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ ابْنَ الجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ
يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> هُوَ صَالَحَ
أَهْلَ البَحْرَيْنِ. وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ.
فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ. فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ
بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ. فَوَافَوْا صَلاَةَ الفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>. فَلَمَّا صَلَّى
رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> انْصَرَفَ. فَتَعَرَّضُوا لَهُ. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حِينَ رَآهُمْ.
ثُمَّ قَالَ: [أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ
مِنَ البَحْرَيْنِ؟] فَقَالُوا: أَجَلْ. يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: [فَأَبْشِرُوا
وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ. فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ،
وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا
بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا(1) كَمَا تَنَافَسُوهَا،
وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ])*(2).<br />
__________<br />
(1) قال العلماء: التنافس إلى الشيء المسابقة إليه وكراهة أخذ غيرك إياه، وهو
أوَّل درجات الحسد.<br />
(2) البخاري الفتح 6(3158) . ومسلم (1) واللفظ له.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">13*(عَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قَالَ لِجَارِيَةٍ، فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً(1)، فَقَالَ:[بِهَا نَظْرَةٌ(2)،
فَاسْتَرْقُوا لَهَا](يَعْنِي بِوَجْهِهَا صُفْرَةً])*(3).<br />
14- *(عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَأْمُرُهَا
أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ العَيْنِ)*(4).<br />
15*(عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فِي الرُّقْيَةِ
مِنَ العَيْنِ، وَالْحُمَةِ(5)، وَالنَّمْلَةِ(6)*(7).<br />
16*(عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: رَخَّصَ
النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ. وَقَالَ لأَسْمَاءَ بِنْتِ
عُمَيْسٍ: [مَالِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً(8) تُصِيبُهُمُ
الْحَاجَةُ] قَالَتْ: لاَ. وَلَكِنَّ العَيْنَ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ. قَالَ:
[ارْقِيهِمْ] قَالَتْ: فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: [ارْقِيهِمْ])*(9).<br />
17*(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ذَكَرَ أَحَادِيثَ
مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [الْعَيْنُ
حَقٌّ])*(10).<br />
__________<br />
(1) السفعة: فسرها في الحديث بالصفرة، وقيل: سواد. وقيل: هي لون يخالف لون الوجه.<br />
(2) نظرة: النظرة هي العين، أي أصابتها عين.<br />
(3) البخاري - الفتح 0(9) . ومسلم (7) واللفظ له.<br />
(4) البخاري- الفتح 0(8) . ومسلم (5) واللفظ له . وابن ماجة (3512).<br />
(5) الحمة: هي السم، ومعناه أذن في الرقية من كل ذات سم.<br />
(6) النملة: هي قروح تخرج في الجنب .<br />
(7) مسلم (6) واللفظ له. والترمذي (2056) وابن ماجة (3516) .<br />
(8) ضارعة: أي نحيفة 0والمراد أولاد جعفر رضي الله عنه.<br />
(9) مسلم (8).<br />
(10) مسلم (7).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">18*(عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [الْعَيْنُ حَقٌّ
وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ العَيْنُ، وَإِذَا
اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْتَسِلُوا])*(1).<br />
19*(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَتَعَوَّذُ مِنْ
عَيْنِ الْجَانِّ، ثُمَّ أَعْيُنِ الإِنْسِ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ،
أَخَذَ بِهِمَا، وَتَركَ مَا سِوَى ذَلِكَ)*(2).<br />
20*(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يَعُوِّذُ
الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ: [إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِمَا
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ
شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ(3)، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ])*(4).<br />
من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذَمِّ "الحسد"<br />
1*(قَالَ مُعَاوِيَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: لَيْسَ فِي خِصَالِ الشَّرِّ
أَعْدَلُ مِنَ الْحَسَدِ، يَقْتُلُ الْحَاسِدَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى
الْمَحْسُودِ)*(5).<br />
2*(قَالَ مُعَاوِيَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: كُلُّ النَّاسِ أَقْدِرُ عَلَى
رِضَاهُ إِلاَّ حَاسِدَ نِعْمَةٍ فَإِنَّهُ لاَ يُرْضِيهِ إِلاَّ زَوَالُهَا،
وَلِذَلِكَ قِيلَ:<br />
كُلُّ الْعَدَاوَاتِ قَدْ تُرْجَى إِمَاتَتُهَا……إِلاَّ عَدَاوَةَ مَنْ عَادَاكَ
عَنْ حَسَدِ)(6)<br />
__________<br />
(1) مسلم (8).<br />
(2) ابن ماجة (1) واللفظ له، والترمذي (8) وقال: حديث حسن، والنسائي (8/1)،
وصححه الألباني، صحيح سنن النسائي (5069).<br />
(3) الهامة: واحدة الهوام وهي الحيات.<br />
(4) البخاري - الفتح 6(1).<br />
(5) أدب الدنيا والدين (176) ط بولاق .<br />
(6) الإحياء للغزالي (3/201) ط الريان.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3*(قَالَ
عُمَرُ بْنُ الخَطَّابَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: مَا كَانَتْ نِعْمَةُ اللهِ
عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ وَجَّهَ لَهَا حَاسِدًا)*(1).<br />
4*(قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا أَكْثَرَ عَبْدٌ ذِكْرَ المَوْتِ إِلاَّ قَلَّ
فَرَحُهُ وَقَلَّ حَسَدُهُ)*(2).<br />
5*(قَالَ الْحَسَنُ: يَا بْنَ آدَمَ لِمَ تَحْسُدُ أَخَاكَ؟ فَإِنْ كَانَ الَّذِي
أَعْطَاهُ لِكَرَامَتِهِ عَلَيْهِ، فَلِمَ تَحْسُدُ مَنْ أَكْرَمَهُ اللهُ؟ وَإِنْ
كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلِمَ تَحْسُدُ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى النَّارِ)*(3).<br />
6*(قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ: هَلْ يَحْسُدُ المُؤْمِنُ؟ قَالَ: مَا أَنْسَاكَ
بَنِي يَعْقُوبَ؟ نَعَمْ، وَلَكِنْ غَمِّهِ فِي صَدْرِكَ(4) فَإِنَّهُ لاَ
يَضُرُّكَ مَا لَمْ تَعْدُ بِهِ يَدٌ وَلاَ لِسَانٌ(5)*(6).<br />
7*(قَالَ ابْنُ سِيرِينَ - رَحِمَهُ اللهُ -: مَا حَسَدْتُ أَحَدًا عَلَى شَيْءٍ
مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا لأَنَّهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَيْفَ
أَحْسُدُهُ وَهِيَ حُفَيْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ؟ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ
فَكَيْفَ أَحْسُدُهُ عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَهُوَ يَصِيرُ إِلَى
النَّارِ؟)*(7).<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين (177) ط بولاق.<br />
(2) الإحياء (3/201).<br />
(3) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(4) غَمِّهِ في صدرك: أَخْفِهِ واكتمه فيه.<br />
(5) أي: لم تعتد بسببه اليد واللسان فإن اعتد أي منهما وجد الضرر.<br />
(6) الإحياء (3/201) ط. الريان.<br />
(7) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">8*(قَالَ
بَكْرُ بْنُ عَبْدِاللهِ: كَانَ رَجُلٌ يَغْشَى بَعْضَ الْمُلُوكِ فَيَقُومُ
بِحِذَاءِ الْمَلِكِ فَيَقُولُ: أَحْسِنْ إِلَى الْمُحْسِنِ بِإِحْسَانِهِ؛
فَإِنَّ المُسِيءَ سَيَكْفِيهِ إِسَاءَتُهُ، فَحَسَدَهُ رَجُلٌ عَلَى ذَلِكَ
المَقَامِ وَالْكَلاَمِ، فَسَعَى بِهِ إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا
الَّذِي يَقُومُ بِحِذَائِكَ وَيقُولُ مَا يَقُولُ زَعَمَ أَنَّ الْمَلِكَ
أَبْخَرُ، فَقَالَ لَهُ المَلِكُ: وَكَيْفَ يَصِحُّ ذَلِكَ عِنْدِي؟ قَالَ:
تَدْعُوهُ إِلَيْكَ، فَإِنَّهُ إِذَا دَنَا مِنْكَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ
لِئَلاَّ يَشُمَّ رِيحَ البَخَرِ، فَقَالَ لَهُ: انْصَرِفْ حَتَّى أَنْظُرَ،
فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِ الْمَلِكِ فَدَعَا الرَّجُلَ مِنْ عِنْدِهِ وَقَامَ
بِحِذَاءِ المَلِكِ عَلَى عَادَتِهِ فَقَالَ: أَحْسِنْ إِلَى المُحْسِنِ
بِإِحْسَانِهِ فَإِنَّ المُسِيءَ سَيَكْفِيهِ إِسَاءَتُهُ، فَقَالَ لَهُ
الْمَلِكُ: ادْنُ مِنِّي، فَدَنَا مِنْهُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ مَخَافَةَ
أَنْ يَشُمَّ الْمَلِكَ مِنْهُ رَائِحَةَ الثُّومِ، فَقَالَ الْمَلِكُ فِي
نَفْسِهِ: مَا أَرَى فُلاَنًا إِلاَّ قَدْ صَدَقَ قَالَ: وَكَانَ الْمَلِكُ لاَ
يَكْتُبُ بِخَطِّهِ إِلاَّ بِجَائِزَةٍ أَوْ صِلَةٍ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا
بِخَطِّهِ إِلَى عَامِلٍ مِنْ عُمَّالِهِ: إِذَا أَتَاكَ حَامِلُ كِتَابِي هَذَا
فاذْبَحْهُ وَاسْلُخْهُ وَاحْشُ جِلْدَهُ تِبْنًا وَابْعَثْ بِهِ إِلَيَّ،
فَأَخَذَ الكِتَابَ وَخَرَجَ، فَلَقِيَهُ الرَّجُلُ الَّذِي سَعَى بِهِ فَقَالَ:
مَا هَذَا الكِتَابُ؟ قَالَ خَطَّ الْمَلِكُ لِي بِصِلَةٍ، فَقَالَ: هَبْهُ لِي،
فَقَالَ: هُوَ لَكَ، فأَخَذَهُ وَمَضَى بِهِ إلَى العَامِلِ، فَقَالَ العَامِلُ: فِي
كِتَابِكَ أَنْ أَذْبَحَكَ وأَسْلُخَكَ، قَالَ: إِنَّ الكِتَابَ لَيْسَ هُوَ لِي،
فَاللهَ اللهَ فِي</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أَمْرِي
حَتَّى تُرَاجِعَ الْمَلِكَ، فَقَالَ: لَيْسَ لِكِتَابِ الْمَلِكِ مُرَاجَعَةٌ،
فَذَبَحَهُ وَسَلَخَهُ وَحَشَا جِلْدَهُ تِبْنًا وَبَعَثَ بِهِ، ثُمَّ عَادَ
الرَّجُلُ إِلَى الْمَلِكِ كَعَادَتِهِ، وَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ، فَعَجِبَ
الْمَلِكُ وَقَالَ: مَا فَعَلَ الكِتَابُ؟ فَقَالَ: لَقِيَنِي فُلاَنٌ
فَاسْتَوْهَبَهُ مِنِّي فَوَهَبْتُهُ لَهُ، قَالَ لَهُ الْمَلِكُ: إِنَّهُ ذَكَرَ
لِي أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنِّي أَبْخَرُ. قَالَ: مَا قُلْتُ ذَلِكَ قَالَ: فَلِمَ
وَضَعْتَ يَدَكَ عَلَى فِيكَ؟ قَالَ: لأَنَّهُ أطْعَمَنِي طَعَامًا فِيهِ ثُومٌ
فَكَرِهْتُ أَنْ تَشُمَّهُ، قَالَ: صَدَقْتَ. ارْجِعْ إِلَى مَكَانِكَ، فَقَدْ
كُفِيَ المُسِىءَ إِسَاءَتُهُ)(1).<br />
9*(قَالَ ابْنُ المُعْتَزِّ: الْحَسَدُ دَاءُ الجَسَدِ)*(2).<br />
10*(وَقَالَ أَيْضًا: الْحَاسِدُ مُغْتَاظٌ عَلَى مَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ. بَخِيلٌ
بِمَا لاَ يَمْلِكُهُ، طَالِبٌ مَا لاَ يَجِدُهُ)*(3).<br />
1*(قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ المُعْتَزِّ - رَحِمَهُ اللهُ-:<br />
اصْبِرْ عَلَى كَيْدِ الْحَسُودِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ<br />
فَالنَّارُ تَأْكُلُ بَعْضَهَا إِنْ لَمْ تَجِدْ مَا تأْكُلُهْ)*(4).<br />
12*(قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: يَكْفِيكَ مِنَ الْحَاسِدِ أَنَّهُ يَغْتَمُّ فِي
وَقْتِ سُرُورِكَ)*(5).<br />
13*(قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الْحَسَدُ جُرْحٌ لاَ يَبْرَأُ، وَحَسْبُ
الحَسُودِ مَا يَلْقَى)*(6).<br />
__________<br />
(1) الإحياء (3/200 - 201) ط.الريان.<br />
(2) أدب الدنيا والدين (179) ط. الريان.<br />
(3) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(4) المصدر السابق (176) ط بولاق.<br />
(5) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها .<br />
(6) الإحياء (3/1) .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">14*(قَالَ
بَعْضُ السَّلَفِ: الْحَسَدُ أَوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ اللهُ بِهِ فِي السَّمَاءِ،
يَعْنِي حَسَدَ إِبْلِيسَ لآدَمَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ - وَأَوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ
اللهُ بِهِ فِي الأَرْضِ، يَعْنِي حَسَدَ ابْنِ آدَمَ لأَخِيهِ حَتَّى
قَتَلَهُ)*(1).<br />
15*(قَالَ بَعْضُهُمْ: الْحَاسِدُ لاَ يَنَالُ مِنَ الْمَجَالِسِ إِلاَّ
مَذَمَّةً وَذُلاًّ، وَلاَ يَنَالُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ لَعْنَةً
وَبُغْضًا، وَلاَ يَنَالُ مِنَ الْخَلْقِ إِلاَّ جَزَعًا وَغَمًّا، وَلاَ يَنَالُ
عِنْدَ النَّزْعِ إِلاَّ شِدَّةً وَهَوْلاً، وَلاَ يَنَالُ عِنْدَ الْمَوْقِفِ
إِلاَّ فَضِيحَةً وَنَكَالاً)*(2).<br />
16*(قَالَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ: مَنْ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى لَمْ
يُسْخِطْهُ أَحَدٌ، وَمَنْ قَنَعَ بِعَطَائِهِ لَمْ يَدْخُلْهُ حَسَدٌ)*(3).<br />
17*(قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: النَّاسُ حَاسِدٌ وَمَحْسُودٌ، وَلِكُلِّ
نِعْمَةٍ حَسُودٌ)*(4).<br />
18*(قَالَ بَعْضُ الأُدَبَاءِ: مَا رَأَيْتُ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنَ
الْحَسُودِ، نَفَسٌ دَائِمٌ، وَهَمٌّ لاَزِمٌ، وَقَلْبٌ هَائِمٌ، فَأَخَذَهُ
بَعْضُ الشُّعَرَاءِ، فَقَالَ:<br />
إِنَّ الْحَسُودَ الظَّلُومَ فِي كَرْبٍ…يَخَالُهُ مَنْ يَرَاهُ مَظْلُومَا<br />
ذَا نَفَسٍ دَائِمٍ عَلَى نَفْسٍ……يُظْهِرُ مِنْهَا مَا كَانَ مَكْتُومَا)*(5).<br />
19قَالَ عَبْدُالْحَمِيدِ الكَاتِبُ: الْحَسُودُ مِنَ الْهَمِّ كَسَاقِي
السُّمِّ، فَإِنْ سَرَى سُمُّهُ زَالَ عَنْهُ هَمُّهُ)*(6).<br />
20*(وَقَالَ أَيْضًا: أَسَدٌ تُقَارِبُهُ خَيْرٌ مِنْ حَسُودٍ تُرَاقِبُهُ)*(7).<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين (176) .<br />
(2) الإحياء (3/201).<br />
(3) أدب الدنيا والدين (ص 176) ط. بولاق.<br />
(4) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها.<br />
(5) أدب الدنيا والدين(176) ط .بولاق.<br />
(6) المصدر السابق (177) ط .بولاق.<br />
(7) المصدر السابق نفسه، والصفحة نفسها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">21*(قَالَ
الشَّاعِرُ:<br />
إِنْ يَحُسُدُونِي فَإِنِّي غَيْرُ لاَئِمِهِمْ……قَبْلِي مِنَ النَّاسِ أَهْلِ
الفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا<br />
فَدَامَ لِي وَلَهُمْ مَا بِي وَمَا بِهِمُ……وَمَاتَ أَكْثَرُنَا غَيْظًا بِمَا
يَجِدُ)*(1).<br />
2*(وَقَالَ آخَرُ:<br />
يَا حَاسِدًا لِي عَلَى نِعْمَتِي……أَتَدْرِي عَلَى مَنْ أَسَأْْتَ الأَدَبْ؟<br />
أَسَأْْتَ عَلَى اللهِ فِي حُكْمِهِ……لأَنَّكَ لَمْ تَرْضَ لِي مَا وَهَبْ<br />
فَأَخْزَاكَ رَبِّي بِأَنْ زَادَنِي……وَسَدَّ عَلَيْكَ وُجُوهَ الطَّلَبْ)*(2).<br />
23*(وَقَالَ آخَرُ:<br />
إِنِّي لأَرْحَمُ حَاسِدِي مِنْ حَرِّ مَآ……ضَمَّتْ صُدُورُهُمُ مِنَ الأَوْغَارِ<br />
نَظَرُوا صَنِيعَ اللهِ بِي فَعُيُونُهُمْ……فِي جَنَّةٍ وَقُلُوبُهُمْ فِي
النَّارِ)*(3).<br />
24*(وَقَالَ آخَرُ:<br />
جَامِلْ عَدُوَّكَ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّهُ……بِالرِّفْقِ يُطْمَعُ فِي صَلاَحِ
الْفَاسِدِ<br />
وَاحْذَرْ حَسُودَكَ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّهُ……إِنْ نِمْتَ عَنْهُ فَلَيْسَ
عَنْكَ بِرَاقِدِ<br />
إِنَّ الْحَسُودَ وَإِنْ أَرَاكَ تَوَدُّدًآ…… مِنْهُ أَضَرُّ مِنَ العَدُوِّ
الْحَاقِدِ<br />
وَلَرُبَّمَا رَضِيَ العَدُوُّ إِذَا رَأَى…… مِنْكَ الجَمِيلَ فَصَارَ غَيْرَ
مُعَانِدِ<br />
وَرِضَا الْحَسُودِ زَوَالُ نِعْمَتِكَ التَّي… أُوتِيتَهَا مِنْ طَارِفٍ أَوْ
تَالِدِ<br />
فَاصْبِرْ عَلَى غَيْظِ الْحَسُودِ فَنَارُهُ……تَرْمِي حَشَاهُ بِالْعَذَابِ
الْخَالِدِ)*(4).<br />
من مضار "الحسد"<br />
(1) إِسْخَاطُ اللهِ تَعَالَى فِي مُعَارَضَتِهِ، وَاجْتِنَاءُ الأَوْزَارِ فِي
مُخَالَفَتِهِ، إِذْ لَيْسَ يَرَى قَضَاءَ اللهِ عَدْلاً وَلاَ لِنِعَمِهِ مِنَ
النَّاسِ أَهْلاً.<br />
__________<br />
(1) أدب الدنيا والدين (177) ط . بولاق.<br />
(2) الترغيب والترهيب للمنذري (3/5- 7).<br />
(3) الترغيب والترهيب للمنذري (3/5- 7).<br />
(4) المصدر السابق (3/5- 7) الهامش .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(2)
حَسَرَاتُ النَّفْسِ وَسِقَامُ الْجَسَدِ، ثُمَّ لاَ يَجِدُ لِحَسْرَتِهِ
اِنْتِهَاءً، وَلاَ يُؤَمِّلُ لِسِقَامِهِ شِفَاءً.<br />
(3) انْخِفَاضُ الْمَنْزِلَةِ، وَانْحِطَاطُ المَرْتَبَةِ.<br />
(4) مَقْتُ النَّاسِ لَهُ، حَتَّى لاَ يَجِدَ فِيهِمْ مُحِبًّا، وَعَدَاوَتُهُمْ
لَهُ حَتَّى لاَ يَرَى فِيهِمْ وَلِيًّا، فَيَصِيرُ بِالْعَدَاوَةِ مَأْثُورًا
وَبِالْمَقْتِ مَزْجُورًا.<br />
(5) يَجْلِبُ النِّقَمَ وَيُزِيلُ النِّعَمَ.<br />
(6) مَنْبَعُ الشُّرُورِ العَظِيمَةِ وَمِفْتَاحُ الْعَوَاقِبِ الْوَخِيمَةِ.<br />
(7) يُورِثُ الْحِقْدَ وَالضَّغِينَةَ فِي الْقَلْبِ.<br />
(8) مِعْولُ هَدْمٍ فِي الْمُجْتَمَعِ.<br />
(9) دَلِيلٌ عَلَى سُفُولِ الْخُلُقِ وَدَنَاءَةِ النَّفْسِ.</span></b></p></div><p>===== <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-37210836881688258962022-03-30T23:49:00.001-07:002022-03-30T23:49:13.492-07:00من موسوعة نضرة النعيم {كتاب : 9 الحياة الإيمانية في ضوء علاقة الابتلاء}<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #F3F3F3; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #FDE9D9; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: rgb(253, 233, 217) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Readex Pro;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;">الكتاب
: 9 الحياة الإيمانية في ضوء علاقة الابتلاء</span></b></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #FDE9D9; border: groove #002060 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Rubik Mono One;">الفصل
الثاني مجالات الابتلاء .. أنواعه .. مظاهره</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Rubik Mono One;"> </span><br />
ينقسم الابتلاء عدة انقسامات باعتبارات مختلفة، فإذا نظرنا إلى الابتلاء من حيث
المادة التي يحصل بها من نحو الأموال والأنفس والثمرات وجدنا له مجالات عديدة،
وإذا نظرنا إليه من حيث الأشخاص أو الجماعات أو الأمم وجدنا له أنواعا مختلفة،
فإذا تجاوزنا ذلك إلى الشكل الذي يتشكل فيه من نحو السراء أو الضراء، من حيث
الطاعة أو المعصية وجدنا له مظاهر متباينة، وسوف نتناول هذه الأقسام المتنوعة فيما
يلي:-<br />
أولاً: مجالات الابتلاء:<br />
سبق أن ذكرنا أن الدنيا هي دار ابتلاء، إذ هي بمثابة القاعة (أو الساحة) التي يجري
فيها الاختبار، وهي أيضا الزمن المقرر لهذا الاختبار، أما مجالات هذا الاختبار،
ومواد ذلك الامتحان، فتتلخص فيما على هذه الأرض من ثروات ومنتجات وزينة وما يجري
فوقها من عمران، يقول الله تعالى: {إِنَّا جَعْلَنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً
لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}(1).<br />
وإضافة إلى ذلك فإن الابتلاء يكون أيضا في مجال الأنفس من نحو الصحة والسقم،
والقوة والضعف، والسعادة والشقاوة، كما يكون في الأموال من نحو الفقر والغنى،
والعوز والرفاهية، وقد أشار المولى -عز وجل- إلى المجالين جميعا فقال تعالى:
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}(2)، وقال
عزَّ من قائل: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}(3).<br />
__________<br />
(1) الكهف/7.<br />
(2) آل عمران/186.<br />
(3) البقرة/155.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/1)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويلحق
بالأموال ويتبعها كل ما يشابهها من الجاه والسلطان والممتلكات العقارية ونحو ذلك،
أما الأنفس فيلحق بها ما يصيب الإنسان في أبنائه أو أقاربه أو أحبائه من نحو الصحة
والمرض، والحياة والموت، والنجاح والفشل وما أشبه ذلك.<br />
ثانيًا: أنواع الابتلاء:<br />
للابتلاء - بالنسبة لمن يقع عليه- أنواع عديدة أهمها:<br />
1الابتلاء التكليفي، ونعني به:<br />
الابتلاء على مستوى الإنسان بوجه عام، ويمكن أن نطلق عليه ابتلاء التكليف وحمل
الأمانة، {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا
الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً}(1)، وقد أشارت إلى هذا الابتلاء
التكليفي أيضًا الآيتان الكريمتان {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}(2). وقوله سبحانه: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}(3). أي
أن الابتلاء والاختبار هو في (المقدرة على حُسن العمل) وقد جاء في تفسير القرطبي
أن معنى [أحسن عملاً] أورع عن محارم الله وأسرع في طاعة الله، ولهذا لا يكون العمل
مقبولاً إلا مع الإخلاص وموافقة السُّنَّة، وقيل: معنى {لِيَبْلُوَكُمْ} أي
ليعاملكم معاملة المختبر، أي ليبلو العبد بموت من يعز عليه ليبين صبره، وبالحياة
ليبين شكره، وقيل: خلق الله الموت للبعث والجزاء، وخلق الحياة للابتلاء، وعلى ذلك
فالابتلاء يتعلق بخلق الحياة لا بخلق الموت(4).<br />
2الابتلاء الشخصي:<br />
__________<br />
(1) الأحزاب/72.<br />
(2) هود/7.<br />
(3) الملك/2.<br />
(4) تفسير القرطبي(بتصرف يسير)18/207.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/2)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويراد
به: ما يصيب الإنسان في نفسه أو فيمن حوله من أفراد أسرته من السَّرَّاء
والضَّرَّاء، وإلى هذا النوع من الابتلاء أشارت الآية الكريمة {إِنَّا خَلَقْنَا
الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
* إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}(1)، وقال
تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيءْ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ
وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}(2)، وقال سبحانه:
{وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ
وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}(3).<br />
3الابتلاء الاجتماعي (ابتلاء الناس بعضهم ببعض):<br />
المقصود بهذا النوع من الابتلاء: أن يبتلي الله الناس بعضهم ببعض، وذلك إما برفع
بعضهم فوق بعض درجات مصداقًا لقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ
الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا
أَتَاكُمْ}(4)، وإما بالتفاوت فيما بينهم في حظوظ الحياة الدنيا من الرفعة والضعة،
أو الغنى والفقر {وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي
الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ
بَصِيرٌ}(5)، وقال عزَّ من قائل: {وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي
الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ}(6).<br />
__________<br />
(1) الإنسان/2-3.<br />
(2) البقرة/155.<br />
(3) آل عمران/154.<br />
(4) الأنعام/165.<br />
(5) الشورى/27.<br />
(6) النحل/71.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/3)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
الابتلاء هنا يشمل الصنفين جميعًا أي المُفَضَّلُون (الأغنياء)، والمُفَضَّلُ
عليهم (الفقراء) ذلك أن الغنى ـ ما لم يعتصم بالإيمان ـ يريد زيادة غناه على حساب
الفقير بلجوئه إلى الكنز، واستسلامه لغريزة الأنانية، وحُب التكاثر والطمع، وينقاد
للظلم والفساد أحيانًا، وينسى حق الله في ماله فلا يعطف على فقير أو مسكين، ويقسو
قلبه ولا يتصف بالرحمة أو الإنصاف في حالات أخرى، أما الفقير ـ ما لم يتمسك بأهداب
التقوى ويصبر على البلوى ـ فإنه قد يحتال لفقره بالكذب والنفاق ويلجأ إلى زخرف
القول ويسعى في الأرض فسادًا ليهلك الحرث والنسل، وقد سجَّل القرآن الكريم
الحالتين جميعًا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/4)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يقول
سبحانه عن الحالة الأولى (في قصة داود عليه السلام): {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ
تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أكْفِلْنِيهَا
وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى
نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
إِلاَّ الَّذِينَ أَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ
دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ *
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَئَابٍ}(1).
وهنا أيضًا يظهر نوع من الابتلاء بالنسبة للحكام الذين يُختبَرون بتنفيذ شرع الله
تعالى والدعوة إلى دينه وإقامة حدوده والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يقول الله
تعالى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ}(2). ويقول سبحانه: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ
بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ
مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ
اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا أَتَاكُمْ
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ
بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}(3)، وقال سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ
خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ
فِي مَا أَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ
رَحِيمٌ}(4).<br />
__________<br />
(1) ص~/23-25.<br />
(2) المائدة/42.<br />
(3) المائدة/48.<br />
(4) الأنعام/165.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/5)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
الحالة الثانية فيصورها القرآن أروع تصوير عندما حذَّرنا من المنافقين الذين
يظهرون المودة بالكلام المعسول والحديث المنمق إذا كانوا معك، فإذا تولوا عنك سعوا
في الأرض فسادًا وتخريبًا، يقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ
قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ
وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا
وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ}(1).<br />
وقد أوضح القرآن الكريم أن الله عزَّ وجلَّ قادر على أن ينصر أولياءه على أعدائه
من دون مجاهدة ولكن لم يفعل حتى يتحقق هذا الاختبار وذلك الابتلاء، فيظهر به عدوان
الظالمين وطغيانهم، وصبر الصابرين وتحملهم لمشاق مجاهدتهم، قال تعالى: {وَلَوْ
يَشَاءُ اللهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ}(2)،
ولم يفلت من هذا الابتلاء حتى أنبياء الله ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ وقد سجَّلت
هذا الآية الكريمة {وَكَذَلِكَ جَعْلَنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ
الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُورًا
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}(3). وقد أجملت
كل هذه الأنواع من الابتلاء وذلك الافتتان وكشفت عن حكمته المتمثلة في الصبر على
كل أنواع الأذى التي تلحق بعض الناس، الآية الكريمة: {وَجَعْلَنَا بَعْضَكُمْ
لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا}(4).<br />
4الابتلاء الجماعي أو الأممي:<br />
__________<br />
(1) البقرة/204-205.<br />
(2) محمد/4.<br />
(3) الأنعام/112.<br />
(4) الفرقان/20.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/6)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويتمثل
ذلك فيما يصيب الأمة أو الجماعة بأسرها من رغد العيش أو ضيقه، من اعتدال المناخ أو
قسوته، ويشمل أيضا ما يصيب الأمم من نحو الزلازل والبراكين والفيضانات والأعاصير
وما أشبه ذلك من الابتلاءات التي لا يقتصر أثرها على فرد دون آخر أو جماعة دون
سواها، وقد أشار المولى عز وجل إلى سبب هذا النوع من الابتلاء بقوله: {ذَلِكَ
بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ *
كَدَأْبِ أَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ
فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ *
ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ
حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}(1)، وقوله
سبحانه: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا
مُصْلِحُونَ}(2).<br />
__________<br />
(1) الأنفال/51-53.<br />
(2) هود/117.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/7)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
أسباب ظهور هذا الابتلاء الذي قد يتمثل في فساد المياه والهواء والزروع والثمار
والمساكن، ما يقترفه الناس من المعاصي وما يرتكبونه من الآثام، يقول الله تعالى:
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}(1). جاء في تفسير
هذه الآية الكريمة أن المعنى: ظهرت المعاصي في البر والبحر فحبس الله عن الناس
الغيث وأغلى سعرهم ليذيقهم عقاب بعض الذي عملوا(2)، وقيل: المعنى أن الله يبتليهم
بنقص الأموال والأنفس والثمرات اختبارًا منه لهم ومجازاة على صنيعهم لعلهم يرجعون
عن المعاصي(3). وقد حذرنا المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> من موجبات هذا
النوع من الابتلاء فيما يرويه عنه عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ حيث قال: كنت
عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، فأقبل علينا رسول
الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بوجهه فقال: [يا معشر المهاجرين، خمس خصال أعوذ بالله أن تدركوهن:
ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن
في أسلافهم الذين مضوا، ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا ابتُلُوا بالسنين وشدة
المئونة وجور السلطان، وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء فلولا
البهائم لم يمطروا، ولا خفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، فأخذوا
ما في أيديهم، وما لم تعمل أئمتهم بما أنزل الله عز وجل في كتابه إلا جعل الله
بأسهم بينهم](4).<br />
ثالثًا: مظاهر الابتلاء:<br />
1الابتلاء بالضراء أو الشر:<br />
__________<br />
(1) الروم/41.<br />
(2) تفسير القرطبي (14/41).<br />
(3) تفسير ابن كثير(3/445).<br />
(4) ابن ماجة (4019)، وقال في الزوائد: هذا حديث صالح للعمل به، ورواه أيضًا
الحاكم في المستدرك (4/540)، وقال صحيح، ووافقه الذهبي، وذكره الألباني في صحيح
الجامع (2/1321)، وانظر صفات: الفحش ـ الزنا ـ التطفيف.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/8)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهو
الذي يُراد بالابتلاء أو الفتنة عند الإطلاق، وقد تخفى حكمة هذا النوع على
الكثيرين، إذ قد يُراد به اختبار الصدق في الإيمان، والصبر على الجهاد في سبيل
الله(1)، قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ
مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبَارَكُمْ} (2)، وقال سبحانه: {أَحَسِبَ
النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا أَمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ *
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ
صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ}(3)، وقد يُراد به التمهيد والتدريب على
التمكين في الأرض، نظرًا لما يعقب هذا الابتلاء من الصبر في الشدائد(4) وتحمُّل
المشاق، واليقين بأن لله تعالى حكمة في كل ما يصيب الإنسان من خير أو شر، قال
تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا
وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}(5)، وقد أخبر المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أن جزاء الصابرين
على الابتلاء بالضراء هو الجنة، فقال عليه الصلاة والسلام: [يقول المولى عز وجل:
إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته عنهما الجنة] يريد عينيه، وقال عليه الصلاة
والسلام: [من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كُنَّ له حجابًا من النار](6). وإلى
هذا المظهر من مظاهر الابتلاء أشارت الآية الكريمة: {لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِىرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}(7).<br />
2الابتلاء بالمعاصي أو السيئات:<br />
__________<br />
(1) انظر صفات: الشكر، الحمد.<br />
(2) محمد/31.<br />
(3) العنكبوت/2-3.<br />
(4) انظر صفات: الصبر، الرضا.<br />
(5) السجدة/24.<br />
(6) انظر في تخريج هذين الحديثين، الحديث 15، 31 في صفة الصبر.<br />
(7) آل عمران /186.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/9)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهذا
المظهر لا يقل عن سابقيه من حيث خطره وتأثيره في حياة الأمم أو الأفراد، وقد كان
آدم أبو البشر هو أول من تعرض لهذا النوع من الابتلاء عندما أكل من الشجرة التي
نهاه الله عنها. وقد سجل القرآن الكريم هذه الواقعة في قوله سبحانه: {وَقُلْنَا
يَا أَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ
شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ *
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ
وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ
مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ}(1). وقد أشار ابن قيم الجوزية إلى ثمرة هذا
الابتلاء عندما قال: لو لم تكن التوبة أحبَّ إلى الله لما ابتلى بالذنب أكرم
المخلوقات عليه(آدم عليه السلام) فالتوبة هي غاية كل كمال آدمي وقد كان كمال أبينا
آدم عليه السلام بها(2).<br />
3الابتلاء بالسراء أو الخير:<br />
__________<br />
(1) البقرة/35-36.<br />
(2) مفتاح دار السعادة 1/682، و انظر صفة التوبة في هذه الموسوعة، وقارن بـ [حكمة
الابتلاء بالمعاصي]</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/10)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يُبتلى
الإنسان على المستوى الشخصي بالنعماء أو الخير فتنة وتمحيصًا، وذلك بأن يعطيه الله
المال والجاه أو العافية والمنصب والأولاد ونحو ذلك، وهذا المظهر من أهم مظاهر
الابتلاء نظرًا لما يعقبه من شكر للنعمة أو كفر بها، قال تعالى فيما يحكيه القرآن
عن سيدنا سليمان {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَشْكُرُ أَمْ
أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ
رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ}(1)، وشكر النعمة يعقبه زيادتها، أما كفرانها فإنه يورث
الطغيان والكبر والعجب والخيلاء ونحو ذلك من أمراض القلوب، وقد حذَّرنا المولى
سبحانه من عاقبة النعماء، خاصة إذا تعلَّق الأمر بالأموال والأولاد أو الأزواج،
فقال عزَّ من قائل: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ
وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}(2)، وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
أَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ
فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ * إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِنْدَهُ
أَجْرٌ عَظِيمٌ}(3). وقد أجملت الإشارة إلى النوعين جميعًا (الابتلاء بالشر
والابتلاء بالخير) الآية الكريمة: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}(4).<br />
4الابتلاء بالطاعات:<br />
__________<br />
(1) النمل/40.<br />
(2) الأنفال/28.<br />
(3) التغابن/14-15.<br />
(4) الأنبياء/35.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/11)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">كما
يبتلى الإنسان بالمعصية لتتاح له فرصة التوبة والاستغفار ونحو ذلك، فإنه يبتلى
أيضا بالطاعات ليشكر ربه على ما هداه إليه، وإلى هذا أشارت الآيات الكريمة
{وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا إِنَّا
كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاَءُ الْمُبِينُ}(1).<br />
وقد أشارت إلى هذين النوعين من الابتلاء (الابتلاء بالمعصية أو السيئات، والابتلاء
بالطاعة أو الحسنات) الآية الكريمة: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا
مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ
وَالسَّيِّئَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}(2). وقد ضرب القرآن الكريم في قصة ابني
آدم (قابيل وهابيل) أروع مثلين للابتلاء بالطاعة والمعصية، حيث كان أحدهما يمثل
أقصى حالات الطاعة والتقوى، والآخر يمثل أقصى حالات المعصية المتمثلة في القتل،
تأمل قوله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ أَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ
قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ
الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ
* لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ
إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ
أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمَكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابَ النَّارِ وَذَلِكَ
جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ}(3).<br />
ابتلاء التكليف وابتلاء الفتنة:<br />
__________<br />
(1) الصافات/104-106.<br />
(2) الأعراف/168.<br />
(3) المائدة/27-30.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/12)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وبالتمعن
في هذه المظاهر الأربعة للابتلاء فإنه يمكن إرجاعها إلى مظهرين اثنين: الأول:
ابتلاء التكليف ويشمل الابتلاء بالحسنات أو السيئات، بالطاعات أو المعاصي، يقول
الله تعالى فيما يتعلق بهذا النوع الأول: {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ
نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا
هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}(1)، والآخر: ابتلاء
الفتنة، ويشمل الابتلاء بالسراء أو الضراء، يقول الله تعالى في هذا النوع: {كُلُّ
نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً
وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}(2).<br />
الفصل الثالث<br />
حكمة الابتلاء<br />
نتحدث في هذا الفصل والذي يليه عن أمرين يرتبطان ببعضهما ارتباطًا وثيقًا:<br />
الأمر الأول: يتعلق بمحاولة البحث عن حكمة الله عز وجل في الابتلاءات المختلفة وذلك
على قدر ما تشير إليه الآيات الكريمة، أو ترشد إليه الأحاديث الشريفة، أو توحي به
قصص الابتلاء العديدة التي تضمنتها آي الذكر الحكيم أو أحاديث المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
أما الأمر الثاني: فهو محاولة جادة للإفادة من الابتلاء فيما يتعلق بالعملية
التربوية وذلك على قدر ما تسعف به أصول علم التربية، كما أقرها المختصون في هذا
النوع المهم من فروع الدراسة، وقد أطلقنا على هذا النوع الثاني: القيمة التربوية
للابتلاء، وإذا كانت حكمة الابتلاء تتعلق بالجانب النظري فإن القيمة التربوية ذات
جانب عملي وتطبيقي، من حكم الابتلاء نستلهم عبر الماضي، ومن القيمة التربوية نعد
العدة لبناء جيل صلب قوي ثابت على صراط الله المستقيم في المستقبل.<br />
حكمة الله ـ عز وجل ـ في الابتلاء:<br />
__________<br />
(1) الإنسان/2-3.<br />
(2) الأنبياء/35.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/13)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">من
أسماء الله ـ عز وجل ـ [الحكيم] ولهذا الاسم كما لغيره من الأسماء الحسنى آثار في
الخلق تترتب عليه، ومن مقتضى ذلك أن تكون أفعاله ـ سبحانه وتعالى ـ، وما يجري به
قضاؤه وقدره لا يخلو من الحكمة، عَلِمهَا من علمها وَجَهِلَهَا من جهلها، وسنحاول
هنا أن نتأمل بعض ـ وليس كل ـ أسرار الابتلاء بأنواعه المختلفة.<br />
أولاً: حكمة الابتلاء بالضراء أو الشر:<br />
للابتلاء بالضراء أو الشر حكم عديدة نشير إلى أهمها فيما يلي:<br />
أ ـ تقوية الإيمان بالقضاء والقدر:<br />
يقول الشيخ محمد بن عثيمين: على الإنسان أن يؤمن بقضاء الله وقدره، قال تعالى:
{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ
ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ}(1)، {مَا أَصَابَ مِن
مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابً مِنْ قَبْلِ
أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ}(2).<br />
وعلى المسلمين أن يؤمنوا بمشيئة الله في عموم ملكه فإنه ما من شيء في السماوات أو
في الأرض إلا وهو ملك لله عز وجل: {للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا
فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(3)، وما من شيء في ملكه إلا وهو
بمشيئته وإرادته فبيده الملك، وبيده مقاليد السماوات والأرض، ما من شيء يحدث من رخاء
وشدة، وخوف وأمن، وصحة ومرض، وقلة وكثرة، إلا بمشيئته سبحانه وتعالى. هو سبحانه
خالق الإنسان ومدبره، فللإنسان عزيمة وإرادة، وله قدرة وعمل، والذي أودع فيه تلك
العزيمة وخلق فيه القدرة هو الله عز وجل ولو شاء لسلبه الفكر فضاعت إرادته، ولو
شاء لسلبه القدرة فما استطاع العمل.<br />
__________<br />
(1) الحج/70.<br />
(2) الحديد/22.<br />
(3) المائدة/120.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/14)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة لا يتم الإيمان إلا به، لكنه ليس حجة
للإنسان على فعل معاصي الله أو التهاون بما أوجب الله، وجه ذلك أن الله أعطاك
عقلاً تتمكن به من الإرادة، وأعطاك قدرة تتمكن بها من العمل فلذلك إذا سُلِبَ عقلُ
الإنسان لم يعاقب على معصية، ولا ترك واجب، وإذا سُلِبَ قدرتَه على الواجب لم
يؤاخذ بتركه. إن الاحتجاج بالقدر على المعاصي أو ترك الواجبات حجة داحضة باطلة
أبطلها الله في كتابه ويبطلها العقل والواقع(1). أبطلها الله في كتابه فقال تعالى:
{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ
حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}(2).<br />
ب ـ الابتلاء جسر يوصل إلى أكمل الغايات:<br />
يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ: إذا تأملت حكمته سبحانه فيما ابتلى به عباده وصفوته
وجدت أنه ساقهم به إلى أجلِّ الغايات وأكمل النهايات التي لم يكونوا يعبرون إليها
إلا على جسر من الابتلاء والامتحان، وكان ذلك الجسر لكماله كالجسر الذي لا سبيل
إلى عبورهم إلى الجنة إلا عليه، وكان ذلك الابتلاء والامتحان عين المنهج في حقهم
والكرامة، فصورته صورة ابتلاء وامتحان وباطنه فيه الرحمة والنعمة، فكم لله من نعمة
جسيمة ومنة عظيمة تجنى من قطوف الابتلاء والامتحان، فتأمل حال أبينا آدم عليه
السلام وما آلت إليه محنته من الاصطفاء والاجتباء والتوبة والهداية ورفعة المنزلة،
ولولا تلك المحنة التي جرت عليه وهي إخراجه من الجنة وتوابع ذلك لما وصل إلى ما
وصل إليه(3).<br />
جـ ـ الابتلاء وسيلة للتمكين في الأرض:<br />
__________<br />
(1) الضياء اللامع للشيخ محمد بنصالح عثيمين ص 349.<br />
(2) النساء/165.<br />
(3) مغتاح دار السعادة 1/299.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/15)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قيل
للشافعي - رحمه الله- يا أبا عبدالله، أيهما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يبتلى؟ (أي
بالضراء)، فقال الشافعي: لا يمكّن حتى يبتلى، فإن الله تعالى ابتلى نوحًا وإبراهيم
وموسى وعيسى ومحمدًا ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ فلما صبروا (على الابتلاء)
مكَّنهم(1).<br />
د ـ تمحيص المؤمن وتخليصه من الشوائب المنافية للإيمان:<br />
إن المصائب التي تصيب الناس في أنفسهم أو في أرزاقهم، أو غير ذلك مما يتصل بهم مما
يسرهم الكمال فيه ويؤلمهم النقص منه، تكمن حكمتها في التمحيص الناتج عن هذا
الابتلاء والامتحان، يقول الله تبارك وتعالى: {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ
مَسَّ الْقَوْمَ قَرْْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ
النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ أَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ
وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ أَمَنُوا
وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا
يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}(2).<br />
فالبلايا والمحن محك يكشف عما في القلوب وتظهر به مكنونات الصدور، ينتفي بها الزيف
والرياء، وتنكشف الحقيقة بكل جلاء .. تطهير لا يبقى معه زيف ولا دخل، وتصحيح لا
يبقى فيه غبش ولا خلل، إن الشدائد والنوازل تستجيش مكنون القوى وكوامن الطاقات.
وتتفتح بها في القلوب منافذ ما كان ليعلمها المؤمن في نفسه إلا حين تعرض للابتلاء،
وعند الحوادث يتميز الغبش من الصفاء والهلع من الصبر، والثقة من القنوط(3).<br />
__________<br />
(1) الفوائد لابن القيم ص 283.<br />
(2) آل عمران/140-142.<br />
(3) توجيهات وذكرى، للشيخ الدكتور صالح بنحميد، ص 240-241(بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/16)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فالابتلاء
قد يقتضي في بعض أشكاله أن يكون بالمصيبة وبما تكره النفوس(1)، وتحمُّل المؤمن
مصائب الامتحان الإلهي بصبر وصدق مع الله ورضًا بقضائه وقدره؛ هو من أفضل أعماله
الصالحة، التي يكتب الله له بها أجرًا عظيمًا وثوابًا جزيلاً. قال الله تعالى:{
مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَنْ
يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللهِ وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَن نَفْسِهِ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي
سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَطأُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ
مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللهَ لاَ
يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَلاَ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ
كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ
أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(2)، إن هذه الضراء ليست هي خاتمة المطاف،
وسرعان ما تنقشع وتزول، يقول الله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}(3). فهذه مصائب امتحان، وهي في سبيل الله، وتحملها والصبر
عليها من صالحات الأعمال(4).<br />
هـ – الردع والتحذير من الغرور:<br />
__________<br />
(1) انصر صفتي : الصبر والمصابرة ، ومجاهدة النفس.<br />
(2) التوبة /120-121.<br />
(3) الشرح/5-6.<br />
(4) الأخلاق الإسلامية للميداني 2/480-481.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/17)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إِنَّ
العقوبة العاجلة على ما اقترفه الإنسان أو الجماعة أو الأمة من معاص تقتضي حكمة
المولى ـ عز وجل ـ أن تعجل عقوبتها حيث إن فيها ردعًا وتحذيرًا وعبرةً، لهم
ولغيرهم من الأفراد والجماعات، وقد أشارت إلى ذلك الآية الكريمة: {كَذَلِكَ
نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}(1). وقوله عز من قائل:{وَأَخَذْنَا
الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}(2)، وقال
سبحانه: {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
المُكَذِّبِينَ}(3).<br />
و- الرحمة بالعصاة والتخفيف عنهم يوم القيامة:<br />
من حكمة الابتلاء بالعقوبة أن يعجل الله للمذنب عقوبته فتأتيه في الدنيا تخفيفا
عنه يوم القيامة، يقول الله ـ عز وجل ـ: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِن مُصِيبَةٍ
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ}(4).<br />
__________<br />
(1) الأعراف/163.<br />
(2) الأعراف/165.<br />
(3) الأنعام/11.<br />
(4) الشورى/30.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/18)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قال
علي ـ رضي الله عنه ـ: هذه أرجى آية في كتاب الله عز وجل، وإذا كان يكفِّر عني
بالمصائب ويعفو عن كثير فما يبقى بعد كفارته وعفوه!! وقد روي عنه مرفوعا قوله -رضي
الله عنه-:[ أَلاَ أُخبِركُم بِأَفْضلِ آية في كتاب الله حدثنا بها النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: {وَمَا
أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ
كَثِيرٍ}، يا علي، ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم،
والله أكرم من أن يُثَنِّي عليكم العقوبة في الآخرة، وما عفا عنه في الدنيا فالله
أحلم من أن يعاقب به بعد عفوه(1). وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [إذا أراد الله
بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى
يوافي به يوم القيامة](2).<br />
وقال ابن عون: إن محمد بن سيرين لما ركبه الدَّين اغتم لذلك، فقال: إني لأعرف هذا
الغم، هذا بذنب أصبته منذ أربعين سنة. وقال عكرمة: ما من نكبة أصابت عبدًا فما
فوقها إلا بذنب لم يكن الله ليغفره له إلا بها، أو لينال درجة لم يكن يوصله إليها
إلا بها(3).<br />
ز- إقامة حجة العدل على العباد:<br />
يقول ابن القيم -رحمه الله-: [ومنها (أي من الحكم في الابتلاء بالضراء) إقامة حجة
عدله عز وجل على عبده ليعلم هذا العبد أن لله عليه الحجة البالغة، فإذا أصابه من
المكروه شيء فلا يقول: من أين هذا؟ ولا من أين أتيت؟ ولا بأي ذنب أصبت؟ وما نزل
بلاء قط إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة(4).<br />
ثانيًا: حكمة الابتلاء بالذنوب أو المعاصي:<br />
__________<br />
(1) تفسير القرطبي 16/31، وقد روى نحوه الترمذي عن بلال بن أبي بردة قال : هذا
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. انظر سنن الترمذي، حديث 3252.<br />
(2) رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، انظر سنن الترمذي ، حديث رقم(2507).<br />
(3) تفسير القرطبي 16/31.<br />
(4) مفتاح دار السعادة1/287.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/19)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">قد
يتساءل كثيرون عن حكمة وقوع المعاصي وما يترتب عليها من الابتلاءات، وربما خطر في
بالهم السؤال الآتي: ألم يكن المولى ـ عز وجل ـ بقادر على أن يمنع هذه المعاصي فلا
تقع أصلا؟ وعن هذا التساؤل أجاب ابن القيم باستفاضة، وفصّل أنواع الحكمة الإلهية
التي اقتضت وقوع الذنوب أو المعاصي.<br />
ويمكن تقسيم هذه الحكم العظيمة والمنح الجليلة في ثلاثة أمور:<br />
1إصلاح علاقة العبد بربه عز وجل.<br />
2إصلاح علاقة العبد بنفسه.<br />
3إصلاح علاقة العبد بالآخرين.<br />
الأول: إصلاح علاقة العبد بربه عز وجل: يتجلى ذلك بوضوح فيما يلي:-<br />
أ ـ…التوبة وصولاً إلى الكمال البشري:<br />
قال بعض العارفين: لو لم تكن التوبة أحب إلى الله لما ابتلى بالذنب أكرم المخلوقات
عليه (الإنسان) فالتوبة هي غاية كل كمال آدمي، ولقد كان كمال أبينا آدم عليه السلام
بها، فكم بين حاله وقد قيل له: { إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ
تَعْرَى}(1). وبين حاله وقد أخبر عنه المولى بقوله:{ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ
فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}(2).<br />
فالحال الأولى حال أكل وشرب وتمتع، والحال الثانية حال اجتباء واصطفاء وهداية، ويا
بعد ما بينهما، ولما كان كماله (آدم) بالتوبة كان كمال بنيه بها أيضا، ذلك أن كمال
الآدمي في هذه الدار إنما يكون بالتوبة النصوح، وفي الآخرة بالنجاة من النار، وهذا
الكمال الأخير مرتب على الكمال الأول، قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ: التوبة
هي حقيقة دين الإسلام، والدين كله داخلٌ في مسمى التوبة، وبهذا استحق التائب أن
يكون حبيب الله. فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين(3). وإنما يحب الله من فعل
ما أمر به. وترك ما نهي عنه. فإذا التوبة هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهرا وباطنا
إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا.<br />
ب -…الحمد والشكر والرضا:<br />
__________<br />
(1) طه/118.<br />
(2) طه/122.<br />
(3) انظر صفة التوبة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/20)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
الحكمة أيضا ما توجبه التوبة من آثار عجيبة من المقامات التي لا تحصل بدونها فيوجب
له ذلك من المحبة والرقة واللطف وشكر الله تعالى وحمده والرضا عنه عبوديات أخرى،
ويكفيه أن الله ـ عز وجل ـ يفرح بتوبته أعظم فرح، وينعكس ذلك على الإنسان فيحس
بفرح الظفر بالطاعة والتوبة النصوح، ويجد لذلك انشراحا دائمًا ونعيمًا مقيمًا.
(انظر صفات: الحمد، الشكر، الثناء، الرضا، المحبة).<br />
جـ -…الاستغفار:<br />
إذا وقع الإنسان في الذنب شهد نفسه مثل إخوانه الخطائين وأن الجميع مشتركون في
الحاجة إلى مغفرة الله -عز وجل- وعفوه ورحمته، وكما يحب المرء أن يستغفر له أخوه
المسلم ينبغي له أيضا أن يستغفر لأخيه، فيصير هجيراه وديدنه [رب اغفر لي ولوالدي
وللمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات]. (انظر صفات: الاستغفار، التوبة، الإنابة).<br />
د -…الإحسان والبر والإفضال:<br />
ومن حكم الابتلاء بالمعصية أن الله يحب أن يتفضل على عباده ويتم نعمته عليهم،
ويريهم مواقع بره وكرمه وإحسانه، ومن أعظم أنواع الإحسان والبر، أن يُحْسِن إلى من
أساء، ويعفُوَ عمن ظلم، ويغفر لمن أذنب ... وقد ندب المولى عباده إلى هذه الشيم
الفاضلة والأفعال الحميدة، وهو أولى بها منهم وأحق، وله في تقدير أسبابها من الحكم
ما يبهر العقل فسبحانه وبحمده. (انظر صفات: الإحسان، البر، بر الوالدين، الفضل).<br />
هـ -…تحقيق معنى الأسماء الحسنى:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/21)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
الحكم في الابتلاء بالذنب؛ أنه سبحانه له الأسماء الحسنى، ولكل من أسمائه أثر من
الآثار في الخلق والأمر، لا بد من ترتبه عليه، كترتب المرزوق والرزق على الرازق،
وترتب المرحوم وأسباب الرحمة على الراحم، ولو لم يكن من عباده من يخطىء ويذنب
ليتوب عليه ويغفر له ويعفو عنه، لم يظهر أثر أسمائه الغفور والعفو والحليم
والتواب، وما جرى مجراها..فأسماؤه الغفار والتواب تقتضي مغفورًا له وكذلك من يتوب
عليه، وأمورًا يتوب عليه من أجلها (انظر صفات: الرحمة والعفو والاستغفار وخاصة
فيما يتعلق من ذلك باتصافه عز وجل بهذه الصفات).<br />
و -…تعريف العبد بعزة الله في قضائه وقدره:<br />
ومن الحكمة أيضا أنه سبحانه يعرف عباده عزه في قضائه وقدره ونفوذ مشيئته وجريان
حكمته، وأنه لا محيص للعبد عما قضاه عليه ولا مفر له منه بل هو في قبضة مالكه
وسيده. (انظر صفة الإيمان وخاصة ما يتعلق بالقدر وصفة التوكل واليقين).<br />
ز -…بيان حاجة العبد إلى حفظ الله ومعونته:<br />
ومن حكم الابتلاء بالمعاصي تعريف العبد حاجته إلى حفظ الله له ومعونته وصيانته،
وإلا فهو هالك، وإن وكله الله إلى نفسه وكله إلى ضيعة وعجز وذنب وخطيئة وتفريط،
وقد أجمع العلماء على أن التوفيق، ألاَّ يكل الله العبد إلى نفسه، وأن الخذلان كل
الخذلان أن يخلي بينه وبين نفسه، وفي دعاء الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> [اللهم لا تكلني
إلى نفسي طرفة عين] وتمام هذا الحديث: عن أبي بكرة قال: قال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [دعوات المكروب:
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا
أنت](1) (انظر صفة التوكل).<br />
ح -…الاستعانة والاستعاذة والدعاء:<br />
يستجلب الله من العبد عندما يبتليه بالذنب ما هو من أعظم أسباب السعادة له من
الاستعاذة والاستعانة والدعاء والتضرع والابتهال والإنابة والمحبة والرجاء والخوف.
(انظر هذه الصفات في مظانها من الموسوعة).<br />
__________<br />
(1) أبو داود(5090)، وقال الألباني: حسنز انظر صحيح الكلم الطيب ص 49.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/22)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ط
-…تمام العبودية:<br />
يستخرج الله بهذا النوع من الابتلاء من العبد تمام العبودية، بتكميل مقام الذل
والانقياد، وأكمل الخلق عبودية أكملهم ذلًّا لله وانقيادًا وطاعةً، والمراد بالذل
هنا، ذل المحبة الذي يستخرج من قلب المحب أنواعًا من التقرب والتودد والإيثار
والرضا والحمد والشكر والصبر والندم، وتحمل العظائم لا يستخرجها الخوف وحده، ولا
الرجاء وحده، وهناك ذل آخر هو ذل المعصية، وبيان ذلك أن العبد متى شهد صلاحه
واستقامته شمخ بأنفه وتعاظمت نفسه وظن أنه وأنه، فإذا ابتلى بالذنب تصاغرت إليه
نفسه وذل لله وخضع.<br />
ي -…سعة حلم الله وكرمه وعفوه:<br />
ومن الحكمة أيضا في ذلك تعريفه سبحانه عبده سعة حاله وكرمه في الستر عليه، وأنه لو
شاء لعاجله بالذنب ولهتكه بين عباده فلم يطب له معهم عيش أبدًا، ولولا حلمه وكرمه
ما استقام أمرٌ، ولفسدت السماوات والأرض، ولا سبيل لعبد في النجاة إلا بعفوه
ومغفرته وقبول توبته، فالله ـ عز وجل ـ هو الذي وفق العبد للتوبة وألهمه إياها،
ومن هنا تكون توبة العبد محفوفة بتوبة قبلها عليه من الله إذناً و توفيقًا، وتوبةٍ
ثانيةٍ منه عليه قبولاً ورضًا.. (انظر صفات: الحلم، الكرم، العفو).<br />
ك -…الإنابة والمحبة والفرار إلى الله ـ عز وجل:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/23)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">رب
ذنب قد أهاج لصاحبه من الخوف والإشفاق، والوجل والإنابة، والمحبة والإيثار،
والفرار إلى الله، ما لا يهيجه له كثير من الطاعات، وكم من ذنب كان سببًا لاستقامة
العبد وفراره إلى الله وبُعده عن رق الغي، وهو بمنزلة من خَلَّطَ فأحس بسوء مزاجه،
وعنده أخلاط مزمنة قاتلة وهو لا يشعر بها، فشرب دواء أزال تلك الأخلاط العفنة التي
لو دامت لترامت به إلى الفساد والعيب، إن من تَبْلُغُ رحمته ولطفه وبره بعبده هذا
المبلغ، وما هو أعجب وألطف منه لحقيق بأن يكون الحب كله له والطاعات كلها له، وأن
يذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر. (انظر صفات: الإنابة، المحبة،
الفرار إلى الله، الإيثار، الذكر، الشكر).<br />
ل -…التواضع والخشية:<br />
ومن ذلك أن العبد إذا شهد ذنوبه ومعاصيه وتفريطه في حق ربه رأى القليل من النعم
كثيرا والكثير من عمله قليلاً، فيورثه ذلك تواضعا وخشية وإنابة وطمأنينة ورضا،
وأين حال هذا من حال من لا يرى لله عليه نعمة إلا ويرى أنه كان يستحق أكثر منها.<br />
الثاني: إصلاح علاقة العبد بنفسه: ويظهر هذا جليا في النقاط التالية:-<br />
أ -…تعريف العبد حقيقة نفسه:<br />
ومن حكمة الابتلاء بالذنب أن العبد يعرف حقيقة نفسه، وأنها الظالمة، وأن ما صدر
عنها من الشر صدر من أهله، إذ الجهل والظلم منبع الشر كله، وأن كل ما فيها من خير
وعلم وهدى وإنابة وتقوى من الله -عز وجل- هو الذي زكاها، وإذا لم يشأ تزكية العبد
تركه مع دواعي ظلمه وجهله، لأن الله ـ عز وجل ـ هو الذي يزكي من يشاء من النفوس
فتزكو وتأتي بأنواع الخير والبر، وقد كان من دعائه </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> [اللهم آت نفسي
تقواها وزكِّها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها](1)، فإذا ابتلى الله العبد
بالذنب عرف نفسه ونقصها فيجتهد من ثَم في كمالها.<br />
ب -…خلع رداء الكبر والعظمة:<br />
__________<br />
(1) مسلم (2722)، وهذا جزء من حديث زيد بن أرقم، انظر الحديث رقم (3) في صفة
الزكاة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/24)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
الحكمة في الابتلاء بالمعاصي أن يخلع العبد صولة الطاعة من قلبه وينزع عنه رداء
الكبر والعظمة الذي لبس له، ويلبس رداء الذل والانكسار، إذ لو دامت تلك الصولة
والعزة في قلبه لخيف عليه ما هو من أعظم الآفات وأشدها فتكا، ألا وهو العجب. (انظر
صفات: الكبر والعجب، العتو، الطغيان).<br />
جـ -…زوال الحصر والضيق:<br />
ومن الحكمة في ذلك، أنَّ العبد يقيم معاذير الخلائق وتتسع رحمته لهم، ويزول عنه
ذلك الحصر والضيق، والانحراف، ويستريح العصاة من دعائه عليهم وقنوطه منهم وسؤال
المولى –عز وجل- أن يخسف بهم الأرض ويرسل عليهم البلاء ولا ينظر إليهم بعين. (انظر
صفات: الرحمة، القلق، الخوف، الرضا).<br />
د -…تحقق صفة الإنسانية في العبد:<br />
لقد اقتضت الحكمة الإلهية تركيب الشهوة والغضب في الإنسان، وهاتان القوتان هما بمنزلة
صفاته الذاتية وبهما وقعت المحنة والابتلاء، وهاتان القوتان لا يدعان العبد حتى
ينزلانه منازل الأبرار أو يضعانه تحت أقدام الأشرار، وهكذا فإن كل واحد من القوتين
يقتضي أثره من وقوع الذنب والمخالفات والمعاصي، ولو لم يكن الأمر كذلك لم يكن
الإنسان إنسانا بل كان ملكا، ومن هنا قال المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>:[كل بني آدم خطَّاء
وخير الخطائين التوابون](1).<br />
هـ -…الندم والبكاء:<br />
__________<br />
(1) انظر تخريج هذا الحديث في صفة التوبة ، حديث رقم 20، ج 4، ص 1287 من هذه
الموسوعة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/25)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
ابتلي الإنسان بالذنب جعله نصب عينيه، ونسي طاعته وجعل همه كله بذنبه، ويكون هذا
عين الرحمة في حقه، قال بعض السلف في هذا المعنى:[إن العبد ليعمل الذنب فيدخل به
الجنة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار] قالوا: وكيف ذلك؟ قال:[يعمل الخطيئة فلا
تزال نصب عينه، كلما ذكرها بكى وندم وتاب واستغفر وتضرع وأناب إلى الله -عز وجل-
وذل له وانكسر، وعمل لها أعمالاً فتكون سبب الرحمة في حقه، ويعمل الحسنة فلا تزال
نصب عينيه يمن بها ويراها ويعتد بها على ربه ـ عز وجل ـ وعلى الخلق، ويتكبر بها،
ويتعجب من الناس كيف لا يعظمونه ويكرمونه ويجلو نه عليها، فلا تزال هذه الأمور به
حتى تقوى عليه آثارها فتدخله النار، وعلامة السعادة أن تكون حسنات العبد خلف ظهره
وسيئاته نصب عينيه، وعلامة الشقاوة أن يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره].
(انظر صفات: التوبة، الاستغفار، البكاء).<br />
الثالث: إصلاح علاقة العبد بالآخرين:ويبدو ذلك جليا في الآتي:-<br />
أ -…تعلم العبد المسامحة وحسن المعاملة والرضا عن الغير:<br />
ومنها أن العبد إذا ابتلي بالمحنة أو بالذنب فإنه يدعو الله أن يقيل عثرته ويغفر
زلته فيعامل بني جنسه في إساءتهم إليه وزلاتهم معه بما يحب أن يعامله الله به، لأن
الجزاء من جنس العمل فمن عفا عفا الله عنه، ومن سامح أخاه في إساءته إليه سامحه
الله، ومن عفا وتجاوز تجاوز الله عنه، ويلحق بذلك أن العبد إذا عرف هذا فأحسن إلى
من أساء إليه ولم يقابل إساءته بإساءة تعرض بذلك لمثلها من رب العزة والجلال، وأن
الله ـ عز وجل ـ يقابل إساءته بإحسان منه وفضل، إذ المولى ـ عز وجل ـ أوسع فضلا وأجزل
عطاء. (انظر صفات: السماحة، الرضا، حسن المعاملة).<br />
ب -…التواضع مع الخلق والعفو عن زلاتهم:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/26)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">مشاهدة
العبد ذنوبه وخطاياه توجب ألا يرى لنفسه على أحد فضلا ولا يقع في اعتقاده أنه خير
من أحد، وأين هذا ممن لا يزال عاتبا على الخلق شاكيا ترك قيامهم بحقه ساخطا عليهم
وهم عليه أسخط، ويستتبع هذا أن يمسك عن عيوب الناس والفكر فيها لأنه مشغول بعيب
نفسه، وطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس.
(انظر صفات: التواضع، الرضا، مجاهدة النفس). وإذا شهد العبد نفسه سيئًا مع ربه مع
فرط إحسانه إليه، فإن هذا يقتضي منه أن يغفر للمسيئين إليه من حوله ويعفو عنهم
ويسامحهم.<br />
هذه الثمرات ونحوها متى اجتناها العبد من الذنب فهي علامة كون الابتلاء رحمة في
حقه، ومن اجتنى منه أضدادها وأوجبت له خلاف ذلك، فهي علامة الشقاوة، وأنه من هوانه
على الله وسقوطه من عينه خلى بينه وبين معاصيه ليقيم عليه حجة عدله، فيعاقبه
باستحقاقه، وتتداعى السيئات في حقه فيتولد من الذنب ما شاء الله من المهالك
والمتالف التي يهوي بها فى دركات الجحيم، والمعصية كل المعصية أن يتولد من الذنب
ذنب ثم يتولد من الاثنين ثالث ثم تقوى الثلاثة فيتولد منها رابع وهلم جرا، ذلك أن
الحسنات والسيئات آخذ بعضها برقاب بعض ويتلو بعضها بعضًا، قال بعض السلف:[ إن من
ثواب الحسنة الحسنة بعدها وإن من عقاب السيئة السيئة بعدها](1)،(2).<br />
ثالثًا: حكمة الابتلاء بالسراء أو الخير:<br />
__________<br />
(1) بتصرف واختصار عنابن القيم، مفتاج دار السعادة،1/286-296.<br />
(2) وقد علمنا المولى سبحانه وتعالى ألا نيأس من رحمة الله مهما كانت معاصينا،
وأيا كان إسرافنا على أنفسنا فقال : {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} (الزمر/53)،
وحذرنا من التمادي في المعصية وتأخيرالتوبة وقرن بين غفرانه لمن تاب وعقابه لمن
أعرض فقال: {نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم}
(الحجر /49-50).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/27)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لا
تخفى حكمة الله عز وجل في ابتلاء شخص ما بالسراء، حيث يعقب ذلك شكر العبد لربه وحمده
والثناء عليه بما هو أهله، وفي هذه الحالة يفيض الله على عبده مزيدا من النعمة
مصداقا لقوله تعالى {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لأَزِيدَنَّكُمْ}(1).<br />
ومما لا شك فيه أن نتيجة هذا الشكر تعود على العبد نفسه، أما إذا كانت الأخرى
وقابل العبد ما يناله من الخير أو السراء بالجحود والنكران، فإنه يؤدي إلى الطغيان
والاستعلاء في الأرض وما يعقب ذلك من عتو وفساد، وقد ضرب القرآن الكريم أروع مثلين
لذلك في قصتي سليمان، وقارون اللتين نشير إليهما بإيجاز ـ فيما يلي:-<br />
قصة ابتلاء سليمان عليه السلام:<br />
توضح قصة ابتلاء سليمان عليه السلام ـ كما حكاها القرآن الكريم ـ حكمة المولى عز
وجل في ابتلاء عبده بالسراء، يقول الله تعالى: {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ
أَنَا أَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ
لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا أَتِيكَ
بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَأَهُ مُسْتَقِرًّا
عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ
وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ(2)<br />
__________<br />
(1) إبراهيم/7.<br />
(2) النمل/39-40.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/28)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وكما
توضح هذه الآيات الكريمة فإن الله عز وجل قد ابتلى سليمان بقوة السلطان والنفوذ في
الأرض، ووفرة وسائل التنفيذ والإنجاز، وعرف سليمان أن ذلك لا يعدو أن يكون ابتلاء
من الله عز وجل له، فشكر ربه(1). على ما أعطاه. وإذا كان رسولنا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قد أمر بالاقتداء
بهؤلاء الأنبياء في قول الله سبحانه: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ
فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ
ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}(2). فإن لنا فيهم ـ تبعًا لذلك ـ الأسوة الحسنة والقدوة
الصالحة.<br />
قصة ابتلاء قارون:<br />
لقد كان قارون من قوم موسى عليه السلام، وقد امتحنه الله بوفرة الثروة فأصابه
الغرور وزعم أن ما ابتلي به من خير هو ثمرة علمه وخبراته الاقتصادية، ثم راح يستغل
ثروته ومنزلته لنشر الفساد ودعم الظلم والفتن وفي الترف والزينة، وكان عاقبة(3)
أمره أن خسف الله به وبداره الأرض. انظر تفاصيل هذه القصة في سورة القصص آية 76-
83. (انظر صفات: الكنز ـ الغرور ـ الفتنة ـ الطغيان).<br />
رابعًا: حكمة الابتلاء بالطاعات:<br />
__________<br />
(1) انظر فلسفة التربية الإسلامية ، ص 166.<br />
(2) الأنعام/90.<br />
(3) انظر فلسفة التربية الإسلامية ، ص 167، وانظر هذه القصة كاملة في "قصص
الأنبياء" ص 281-292.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/29)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أما
الابتلاء بالطاعات فحكمته استجلاب مزيد من الشكر وعرفان فضل الله تعالى فيما أنعم
به وتفضل، وقد جاء في الحديث الشريف أن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فيما يرويه عنه
المغيرة بن شعبة [إن كان النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> لا يقوم أو لا يصلي
حتى ترم قدماه، فيقال له -في ذلك- فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا](1). وكفى بالشكر
حافظا للنعم الموجودة وجالبا للنعم المفقودة، كما يقول الحسن البصري رحمه الله
تعالى(2). كما أن من حكمة هذا النوع من الابتلاء ألا يركن المرء إلى طاعته وألا
يغتر بها فيكون كمن قال الله فيه {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي أَتَيْنَاهُ
أَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ
الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى
الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ
عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
كَذَّبَوُا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(3).<br />
وتوضح قصة ابتلاء الخليل إبراهيم عليه السلام حكمة ابتلاء الله عز وجل أنبياءه
وأولياءه بالطاعة خير توضيح، ونشير إلى هذه القصة ـ بإيجاز ـ فيما يلي:-<br />
قصة ابتلاء إبراهيم عليه السلام:<br />
__________<br />
(1) البخاري - الفتح 3(6463)، ومسلم(2816)، وانظر أيضا صفة الشكر.<br />
(2) انظر الأثر رقم(10) في صفة الشكر ج6 ، ص 2416 من هذه الموسوعة.<br />
(3) الأعراف/175-176.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/30)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
سجل القرآن الكريم في أكثر من موضع موقف إبراهيم عليه السلام من الابتلاءات
العديدة التي تعرض لها(1). وكان أبرز هذه الابتلاءات أمر الله ـ عز وجل ـ له بذبح
ابنه إسماعيل، يقول الله تعالى: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ *
وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاَءُ الْمُبِينُ}(2).<br />
وقد عقب ابن القيم على الابتلاء في هذه القصة فقال: تأمل حال أبينا الثالث إبراهيم
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> إمام الحنفاء وشيخ الأنبياء وخليل رب العالمين من بني آدم، وانظر
ما آلت إليه محنته وصبره، وبذله نفسه لله، وتأمل كيف آل به بذله لله نفسه، ونصرته
دينه، إلى أن اتخذه الله خليلا لنفسه وأمر رسوله محمدًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> أن يتبع ملته.
وأنبهك على خصلة واحدة مما أكرمه الله به في محنته بذبح ولده، فإن الله تبارك
وتعالى لا يتكرم عليه أحد، وهو أكرم الأكرمين، فمن ترك لوجهه أمرا أو فعله لوجهه،
بذل الله له أضعاف ما تركه من ذلك الأمر أضعافا مضاعفة، وجازاه بأضعاف ما فعله
لأجله أضعافا مضاعفة(3).<br />
الفصل الرابع<br />
القيمة التربوية للابتلاء<br />
للابتلاء - بأنواعه المختلفة ومظاهره العديدة - دور عظيم في تربية النفوس،
وتدريبها على تحمل المشاق، وتهيئتها لمواجهة أي ظرف طارئ أو محتمل، كما أن فيها
تدريبا للقوى العقلية والذهنية وتوجيها لها كي تسير على المنهج السوي الذي يحقق
الغاية المرجوة منها، كما أن في ذلك حماية لها من الزيغ والانحراف، وسنشير فيما
يلي إلى أهم الثمار التربوية لعملية الابتلاء.<br />
1الابتلاء تربية بالخبرة:<br />
__________<br />
(1) انظر قصة إبراهيم عليه السلام والمواضع التي ذكرت فيها في القرآن في قصص
الأنبياء لعبد الوهاب النجار، ص 70 - 107.<br />
(2) الصافات /103-106.<br />
(3) مفتاح دار السعادة1/300.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/31)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
المبتلى بالذنوب أو بالضراء يصبح لديه من الخبرة ما يمكنه من معالجة ذلك مستقبلا
معالجة صحيحة، يقول ابن القيم: المبتلى بالذنب يصبح كالطبيب المجرب الذي عرف المرض
مباشرة، ومن ثم فهو يعرف كيف يعالجه علاجا صحيحا، وهذا معنى قولهم: أعرف الناس
بالآفات(1) أكثرهم آفات. وهذه قيمة معرفية أولاً، وهي ثانيًا قيمة عملية تفيد في
معالجة الحالات المماثلة، يقول ماجد الكيلاني: الابتلاء تربية بالخبرة هدفها فهم
الخير وتذوق جماله، وفهم الشر والنفور من قبحه، ومن خلال هذا الفهم وهذا التذوق
تتحقق غاية مهمة من غايات الابتلاء وهي إدراك عظمة النعم الإلهية على الإنسان، ثم
يكون من وراء ذلك الابتلاء نوع من الترقي العقلي والاجتماعي، لأن الإنسان حين
يمتحن بموقف معين ثم يتبع الأساليب الصحيحة لمعالجته تتكون لديه خبرة صحيحة بطبيعة
المواقف الزمنية، والأشياء الكونية، ويعرف الأساليب الصحيحة لمعالجتها. وحين يخطىء
هذه الأساليب الصحيحة فإنه يقف على خطورة الانحراف عن قوانين الأشياء ويعرف الآثار
السيئة للأساليب الخاطئة . ويكون ثمرة ذلك كله ارتقاء النوع الإنساني(2).<br />
__________<br />
(1) مفتاح دار السعادة 1/295.…<br />
(2) فلسفة التربية الإسلامية ص 172 (بتصرف</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/32)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
تربية الإنسان وتأديبه يقتضيان في بعض الأحيان إذاقته بعض ما يكره من المصائب أو
الآلام، وعندئذ تكون مصلحة الإنسان نفسه هي التي اقتضت أن يصيبه من الله عز وجل
بعض الابتلاءات التي تتربى بها نفسه وتتهذب عن طريقها أخلاقه(1). وهنا تكون [تربية
النفوس على تحمل ألوان الحياة المختلفة الخاضعة لسنن ثابتة عامة ضمن مقادير الله
الكبرى، وهذه الحكمة التربوية ذات فلسفة عظيمة في سر الألوان المتضادة التي تتعرض
لها الحياة، إن اللذة لا تُعرف قيمتها إلا بالألم، وإن الجميل لا يُعْرَفُ جماله
ما لم تعرف صورة القبح، وإن الكمال لا يدرك كماله إلا بالنقص، وبضدها تتميز
الأشياء(2)].<br />
2التدرب على الحذر وأخذ الحيطة:<br />
يقول ابن القيم: من فوائد الابتلاء تحرز المُبْتَلَى من مصائد العدو ومكامنه
ومعرفة من أين يدخل عليه اللصوص وقطاع الطرق؟ وأين تقع مكامنهم؟، ومن أين يخرجون
عليه؟ وفي أي وقت؟ وهو بهذه المعرفة قد استعد لهم وتأهب للقائهم وعرف كيف يدفع
شرهم وكيدهم، ولو أنه مر عليهم على غرة وطمأنينة لم يأمن أن يظفروا به ويجتاحوه
جملة(3). (انظر صفات: الحذر ـ اليقظة ـ الفتنة ـ الغي والإغواء).<br />
3اكتساب القوة والشجاعة في مواجهة الأعداء:<br />
__________<br />
(1) بتصرف عن: الأخلاق الإسلامية للميداني 2/479.<br />
(2) السابق2/481.<br />
(3) الفوائد لابن القيم 12/295 (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/33)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
التخلص من داء الغفلة يؤدي إلى استجماع القوى، والتشجع لمحاربة العدو من شياطين
الإنس والجن، فقد ينشغل الإنسان عن عدوه اللدود وهوالشيطان والنفس الأمارة بالسوء
وبطانة الشر، فإذا أصابه منهم سهم استجمع قوته وحميته وطالب بثأره إن كان قلبه حرا
كريما، كالرجل الشجاع إذا جرح فإنه لا يقوم له شيء بعدها حتى تراه هائجا مقداما،
أما القلب الجبان المهين إذا جرح فهو كالرجل الضعيف، إذا جرح ولى هاربا فيفقد بذلك
مروءته، ولا خير فيمن لا مروءة(1) له يطلب بها الثأر من عدوه، ولا عدو أعدى
للإنسان من الشيطان، وقد جاء في الأثر: إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم
بعيره في سفره(2). (انظر صفات: القوة، قوة الارادة، العزم والعزيمة، الشجاعة،
الصبر، علو الهمة).<br />
4ـ المعرفة المباشرة بأمراض النفس وكيفية علاجها:<br />
كما أن للابتلاء أثره الفعال في مقاومة آفات الجسد والتغلب عليها، فإن له أيضا
دوره الفعال في معرفة أمراض النفوس وكيفية معالجتها، وهذه هي حال المؤمن يكون فطنا
حاذقا أعرف الناس بالشر وأبعدهم منه، فإذا تكلم في الشر وأسبابه ظننته من شر
الناس، فإذا خالطته رأيته من أبر الناس، والمقصود أن من بلي بالآفات صار من أعرف
الناس بطرقها، وأمكنه أن يسدها على نفسه وعلى الآخرين(3).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة المروءة، وعلو الهمة.<br />
(2) الفوائد لابن القيم 1/295، ومعنى ينضي بعيره: أي يكده ويتعبه ويرغمه على ما
يريد<br />
(3) الفوائد لابن القيم 1/295- 296..</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/34)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إنه
يوجد إلى جانب الاستعدادات الفطرية لدى الإنسان قوة واعية مدركة موجهة تناط بها
التبعة، فمن استخدم هذه القوة في تزكية نفسه وتطهيرها وتنمية استعداد الخير فيها،
وتغليبه على استعداد الشر فقد أفلح ومن أظلم هذه القوة وخبأها وأضعفها فقد خاب،
قال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا *
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}(1). إن النية الطيبة
لابد أن تقترن بالتربية والصقل، وبالإعداد اللازم لتتوفر لدى الإنسان الإمكانات
التي تؤهله لنقل ما ينويه إلى حيز التطبيق(2) وهنا تنبثق جملة حقائق ذات قيمة في
التوجيه التربوي.<br />
فهي أولا: ترتفع بقيمة الإنسان، حين تجعله أهلا لاحتمال تبعة اتجاهه، وتمنحه حرية
الاختيار (في إطار المشيئة الإلهية التي شاءت له هذه الحرية فيما يختار) فالحرية
والتبعة يضعان هذا الكائن في مكان كريم، ويقرران له في هذا الوجود منزلة عالية
تليق بالخليقة التي نفخ الله فيها من روحه وسواها بيده، وفضلها على كثير من
العالمين.<br />
وهي ثانيا: تلقي على هذا الكائن تبعة مصيره، وتجعل أمره بين يديه (في إطار المشيئة
الكبرى كما أسلفنا) فتثير في حسه كل مشاعر اليقظة والتحرج والتقوى. وهو يعلم أن
قدر الله فيه يتحقق من خلال تصرفه هو بنفسه: {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا
بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}(3). وهي تبعة ثقيلة لا يغفل
صاحبها ولا يغفو!<br />
__________<br />
(1) الشمس/7-10.<br />
(2) أسعد السحمراني، الأخلاق والفلسفة القديمة، ص26.<br />
(3) الرعد/11.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/35)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وهي
ثالثا: تشعر هذا الإنسان بالحاجة الدائمة للرجوع إلى الموازين الإلهية الثابتة،
ليظل على يقين أن هواه لم يخدعه، ولم يضلله، كي لا يقوده الهوى إلى المهلكة، ولا
يحق عليه قدر الله فيمن يجعل إلهه هواه، وبذلك يظل قريبا من الله، يهتدي بهديه،
ويستضيء بالنور الذي أمده به في متاهات الطريق! ومن ثم فلا نهاية لما يملك هذا
الإنسان أن يصل إليه من تزكية النفوس وتطهيرها ويتطهر في هذا العباب الذي يتدفق
حوله من ينابيع الوجود(1).<br />
5تدريب القوى العقلية وتنشيطها للقيام بمهامها على الوجه الأكمل: ويتمثل ذلك فيما
يلي:-<br />
أ - اليقظة:<br />
إن صدمة الابتلاء -خاصة بالضراء- هي بمثابة صيحة النذير لقوم نيام تنبههم من سبات
نوم الغفلة، وسكرة أحلام اليقظة، يقول الله تعالى واصفًا أولئك الذين غرقوا في مجر
الغفلة {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}(2)، وهذه اليقظة(3)
هي -كما يقول ابن القيم- أول منازل العبودية، وتعنى انزعاج القلب لروعة الانتباه
من رقدة الغافلين، ولله ما أنفع هذه الروعة وما أعظم قدرها، وما أقوى إعانتها على
السلوك، ومن اليقظة ينتقل الإنسان إلى منزلة العزم (وهو العقد الجازم على الشيء)،
وبحسب كمال انتباهه ويقظته تكون عزيمته، وبحسب قوة عزمه يكون استعداده(4)، وبحسب
استعداده يكون تذكره.<br />
ب- التفكر والتأمل والاعتبار:<br />
__________<br />
(1) في ظلال القرآن(6/3918).<br />
(2) الحجر/72.<br />
(3) انظر صفة اليقظة.<br />
(4) مدارج السالكين 1/138- 139 (بتصرف).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/36)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
ابتلى الإنسان واستيقظ بدأ مرحلة التفكر والتأمل وإعمال الخاطر في تجربة الابتلاء،
ورددها قلبه معتبرا، يقول ابن القيم -رحمه الله-: [أصل الخير والشر من قبل التفكر،
لأن الفكر مبدأ الإرادة والطلب وأنفع الفكر الفكر في مصالح المعاد (ما يتعلق
بالآخرة) وفي طرق اجتلابها، وفي دفع مفاسد المعاد، وفي طرق اجتنابها، فهذه أربعة
أفكار هي أجل الأفكار، ويليها أربعة: فكر في مصالح الدنيا، وطرق تحصيلها، وفكر في
مفاسد الدنيا، وطرق الاحتراز منها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/37)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
أعظم الفكر فكر يوصل إلى معرفة الله عز وجل ويؤدي إلى ذكره وشكره، ولا يكون ذلك
إلا بالتأمل في ملكوت السماوات والأرض وعجائب صنع الله سبحانه، وقد كان </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> مضرب المثل في هذا
النوع من التفكر، مصداق ذلك ما روي عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة
فقالت لعبيد بن عمير: قد آن لك أن تزورنا، فقال: أقول يا أمه كما قال الأول: زر
غبا تزدد حبا. قال فقالت: دعونا من رطانتكم هذه. قال ابن عمير: أخبرينا بأعجب شيء
رأيته من رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قال: فسكتت ثم قالت: لما كانت ليلة من الليالي قال: [يا عائشة،
ذريني أتعبد الليلة لربي] قلت والله إني لأحب قربك وأحب ما سرك. قالت: فقام فتطهر
ثم قام يصلي. قالت: فلم يزل يبكي حتى بل حجره، قالت: ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل
لحيته، قالت: ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما
رآه يبكي. قال: يا رسول الله لِمَ تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر؟ قال:
[أفلا أكون عبدًا شكورًا، لقد نزلت علي الليلة آية، ويل لمن قرأها ولم يتفكر
فيها(1). {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا
وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارِ}(2).<br />
جـ – التذكر:<br />
__________<br />
(1) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (2/260) ص 387، وقال محققه: إسناده قوي على
شرط مسلم. وانظر: تفسير ابن كثير (1/437)، وهو عند البخاري - الفتح (8/4837) بلفظ
مختصر<br />
(2) آل عمران /190-192.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/38)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
وقوع الابتلاء هو في الحقيقة نعمة من الله وفضل منه، لأنه يذكر الإنسان ويثبته على
صراط ربه المستقيم {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا
الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ}(1). وعلى الإنسان أن يتذكر مصيره لو أنه ترك
لهواه بدون تذكرة {أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ
عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ
غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}(2)، وقال
سبحانه: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}(3).<br />
وعند الابتلاء يتذكر الإنسان حاله في الدنيا وحاله في الآخرة، وينظر أيهما أفضل أن
يُبتلى هنا أم هناك {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ
الإِنْسَانُ مَا سَعَى}(4)، {كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا *
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِاىءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}(5).<br />
وعند ساعة الاضطرار والابتلاء يعرف العبد أنه لن يكشف السوء إلا الله {أَمَّنْ
يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ
الأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ}(6). إن المرء إذا أفلح
في الوصول بالتذكر بعد النسيان إلى هذه المرحلة من التدرج والارتقاء شيئًا فشيئًا،
فقد أوتي حكمة من عند الله، وعرف حكمة هذا الابتلاء {يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَنْ
يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا
يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الأَلْبَابِ}(7).<br />
__________<br />
(1) الأنعام/126.<br />
(2) الجاثية/23.<br />
(3) الزمر/27.<br />
(4) النازعات/34-35.<br />
(5) الفجر/21-23.<br />
(6) النمل/62.<br />
(7) البقرة/269.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/39)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويتأكد
هذا المعنى للابتلاء بقوله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ
طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ}(1). فالتذكر
يورث البصيرة، والمقصود به هنا ـ كما يقول ابن كثير ـ أنهم تذكروا عقاب الله وجزيل
ثوابه، ووعده ووعيده، فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريبٍ(2).<br />
6تمحيص القلب وتزكيته:<br />
إذا كان العقل مناط التفكير والتدبر والتذكر ونحو ذلك، فإن القلب محل الإيمان
والمحبة والخشوع والخشية ونحو ذلك مما يسمى أعمال القلوب(3)، وهناك تأثير وتأثر
بين الأعمال العقلية والأعمال القلبية، فالقلب يتلقى ذلك النور الناتج عن المعرفة
العقلية الفطرية، أي تلك التي فطر الله الناس عليها من حب الله تعالى وعبادته
وحده، فإذا تزكت الفطرة بلا فساد كان القلب عارفًا بالله محبا له(4)، وأعمال
القلوب هذه هي آكَد شُعب الإيمان، وصلاح سائر الأعمال منوط بصلاح القلب، ذلك أن
أعمال القلوب هي الأصل، وأعمال الجوارح تبع(5)، يقول العز بن عبدالسلام: مبدأ
التكاليف كلها ومصدرها القلب، وصلاح الأجساد موقوف على صلاح القلوب، وفساد الأجساد
موقوف على فساد القلوب(6).<br />
إن كل ما ذكره العلماء في صلاح القلوب أو فسادها مستمد من قوله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [ألا إن في الجسد
مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب](7).<br />
__________<br />
(1) الأعراف/201.<br />
(2) تفسير ابن كثير (2/290)، وانظر صفة التذكر<br />
(3) ذكر ابن تيمية ضمن أعمال القلب ـ وهي كثيرة ـ محبة الله ورسوله، والتوكل على
الله وإخلاص الدين له والخوف منه، والرجاء له وما يتبع ذلك (الفتاوى 10/6)<br />
(4) السابق 10/135.<br />
(5) معالم السلوك وتزكية النفوس، ص 67.<br />
(6) قواعد الأحكام للعز بن عبدالسلام (1/167).<br />
(7) هذا جرء من حديث النعمان بن بشير، انظره كاملاً في صفة الصلاح (6/2603)، وقد
خرَّجناه هناك.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/40)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
للابتلاء دورًا عظيمًا في تمحيص القلب أي تخليصه من الشوائب غير الإيمانية، فإذا
تمحص القلب وخلص قويت فيه دواعي الخشية والخوف والرجاء ونحو ذلك من الأحوال
المحمودة، وإذا قويت هذه ضعفت للتو واللحظة أحواله المذمومة من نحو الوسوسة والغيظ
والكبر والنفاق ونحوها مما يعرف بأمراض القلوب، وهي أعظم من أمراض الجسم، وقد عقد
ابن تيمية موازنة مهمة بين النوعين: مرض الأجساد ومرض القلوب فقال: كما أن الإنسان
إذا صار لا يسمع بأذنه، ولا يبصر بعينه، ولا ينطق بلسانه، كان ذلك مرضًا مؤلمًا له
لما يفوته من المصالح ويحدثه من المضار، فكذلك إذا لم يسمع ولم يبصر ولم يعلم بقلبه
الحق من الباطل ولم يميِّز بين الخير والشر، والغي والرشاد، فإن ذلك من أعظم أمراض
قلبه(1). ويتضح من هذه الموازنة الدقيقة أن أساس مرض القلب هو الجهل وأساس صحته هو
العلم، ويكون مرض القلب أيضًا بالحب والبغض الخارجين عن الاعتدال، وتلك هي الأهواء
التي قال الله فيها: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى
مِنَ اللهِ}(2)، وقال سبحانه: {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ
بِغَيْرِ عِلْمٍ}(3).<br />
وما يصيب المؤمن في الدنيا من المصائب (والابتلاءات) هي بمنزلة ما يصيب الجسم من
الآلام التي يصح بها وتزول أخلاطه الفاسدة(4)، فكذلك الابتلاءات يصح بها القلب
وتزول عنه شوائبه. يقول الله تعالى موضحا أثر الابتلاء الذي أصاب المسلمين يوم
أُحُد: {وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي
قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}(5).<br />
وسنعرض فيما يلي للأحوال القلبية التي تقوى بالابتلاء، وتلك الشوائب أو الأمراض
التي يتمحص القلب بزوالها كلية أو إضعافها إلى حد كبير. ثم نشير ـ بإيجاز ـ إلى
تزكية القلوب.<br />
__________<br />
(1) الفتاوى10/141.<br />
(2) القصص/50.<br />
(3) الرم/29.<br />
(4) الفتاوى10/140<br />
(5) آل عمران/154.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/41)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الأحوال
القلبية التي تقوى بالابتلاء:<br />
أ - الخشية: والمراد بها خوف الله عز وجل خوفًا يشوبه تعظيم ويقترن به إجلال(1).
وقد وعد الله الذين يخشونه بالفوز والأجر الكبير، فقال: {وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَائِزُونَ}(2). وقال
جل من قائل: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُم مَغْفِرَةٌ
وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}(3)، وقد كشف القرآن الكريم عن أثر هذه الخشية وثمرتها فقال
تعالى: {اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ
مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ
وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ذَلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ
وَمَن يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد(4).<br />
وقد بشر رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> من يتصف بالخشية، وقرن بينه وبين المجاهد فقال: [عينان لا تمسهما
النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله](5).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة الخشية<br />
(2) النور/52.<br />
(3) الملك/12.<br />
(4) الزمر/23.<br />
(5) سنن الترمذي (1639) وقال: حديث حسن، وانظر أيضًا الحديث رقم (11) في صفة
الخشية.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/42)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ب
- الخوف من الله تعالى: أما الخوف فيعني: اضطراب القلب وحركته من تذكر المخوف(1)،
يقول ابن رجب: القدر الواجب من الخوف ما حمل على أداء الفرائض واجتناب المحارم،
فإن زاد على ذلك بحيث صار باعثا للنفوس على التشمير في نوافل الطاعات، والانكفاف
عن دقائق المكروهات كان ذلك فضلاً محمودًا(2)، ويقول الحافظ ابن حجر: الخوف من
المقامات العلية، هو من لوازم الإيمان، قال تعالى: {وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُم
مُؤْمِنِينَ}(3). وهذا الخوف المحمود يقترن بالرجاء كما في قوله تعالى: {أُولَئِكَ
الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ
مَحْذُورًا}(4)، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> دخل على شاب وهو في
الموت، فقال: [ كيف تجدك؟]. قال والله يارسول الله إني أرجو الله وإني أخاف ذنوبي
. فقال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما
يرجو، وآمنه مما يخاف](5). وقد وعد الله الخائفين بالجنة فقال: {وَأَمَّا مَنْ
خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ
المَأْوَى}(6).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة الخوف، وقد ذكرنا هناك تعريفات أخرى.<br />
(2) التخويف من النار لابن رجب ص 21.<br />
(3) آل عمران/175.<br />
(4) الإسراء/57.<br />
(5) الترمذي(389)واللفظ له،وقال:حديث حسن غريب، وابن ماجة (4261)وقال النووي:
إسناده حسن. وحسنه الألباني، صحيح ابن ماجة (3436) وهو في الصحيحة (1051).<br />
(6) النازعات/40-41.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/43)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">جـ
- الخشوع: والمراد به: قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل(1)، قال ابن القيم:
والحق أنه يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار(2). وهذا الخشوع يأتي عند ذكر
الله تعالى، يقول المولى سبحانه: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ أَمَنُوا أَنْ
تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا
كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ
قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}(3)، ويقول جل من قائل: {قَدْ أَفْلَحَ
المُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ}(4). ومن هذه الآيات
الكريمة نستنبط أمرين مهمين: الأول: أن الخشوع في الصلاة هو أول صفات المؤمنين،
الثاني: أن ثمرته هو الفلاح، وأن أصحابه من {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}(5).<br />
د - الرجاء: والمراد به النظر إلى سعة رحمة الله تعالى(6) والثقة بجوده وفضله
وكرمه، يقول ابن حجر: المقصود من الرجاء أن من وقع منه تقصير فليحسن ظنه بالله،
ويرجو أن يمحو عنه ذنبه، وكذا من وقعت منه طاعة يرجو قبولها، وأما من انهمك على
المعصية راجيا عدم المؤاخذة بغير ندم ولا إقلاع فهذا في غرور، وما أحسن قول
القائل: من علامة السعادة أن تطيع، وتخاف ألا تقبل، ومن علامة الشقاء أن تعصى
وترجو أن تنجو(7). إن رجاء الله واليوم الآخر هو سمة المؤمنين المتأسين برسول الله
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يقول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ
اللهَ كَثِيرًا}(8).<br />
__________<br />
(1) انظر صفة الخشوع.<br />
(2) مدارج السالكين (1/558).<br />
(3) الحديد/16.<br />
(4) المؤمنون/1-2.<br />
(5) المؤمنون/11.<br />
(6) انظر صفة الرجاء.<br />
(7) انظر فتح الباري (11/301).<br />
(8) الإحزاب/21.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/44)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">هـ
- التقوى: المراد بالتقوى هنا تقوى القلب الواردة في قوله تعالى: {ذَلِكَ وَمَنْ
يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}(1)، أضاف التقوى
إلى القلوب لأن حقيقة التقوى في القلب(2). ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: [التقوى
هاهنا] وأشار إلى صدره(3)، وتفسر التقوى أيضًا بالطاعة والذكر والشكر، ذلك قوله
سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ}(4).
قال ابن مسعود في تفسيرها: أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر(5).<br />
__________<br />
(1) الحج/32.<br />
(2) تفسير القرطبي (12/56).<br />
(3) صحيح مسلم (2564)، وانظر صفة التقوى.<br />
(4) آل عمران/102.<br />
(5) تفسير ابن كثير (1/369).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/45)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">و
- الاستقامة: الاستقامة هنا هي ـ كما يقول ابن رجب ـ استقامة القلب على التوحيد.
وقد فسر أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ الاستقامة في قوله تعالى: {إِنَّ
الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}(1). بأنهم لم يلتفتوا إلى
غيره، فمتى استقام القلب على معرفة الله تعالى، وعلى خشيته وإجلاله ومهابته ومحبته
وإرادته، ورجائه ودعائه والتوكل عليه والإعراض عما سواه، استقامت الجوارح كلها على
طاعته، فإن القلب هو مَلِك الأعضاء، وهي جنوده، فإذا استقام المَلِك استقامت جنوده
ورعاياه، وأعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان، فإنه ترجمان القلب
والمعبر عنه(2). يقول ابن القيم: الاستقامة هي سلوك المنهج القويم، وهي كلمة جامعة
آخذة بمجامع الدين، وهي القيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق والوفاء
بالعهد، وتتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات، وهي تعني في ذلك كله: وقوعها
لله وبالله وعلى أمر الله(3). فالأقوال تشمل الدعاء والذكر ونحو ذلك من أعمال
اللسان، وأعمال الجوارح تشمل الحج والعمرة ونحو ذلك، أما النيات فإنها تشمل
الإيمان والإخلاص ونحوها، ويجمع ذلك كله الصلاة فإنها صلة بين العبد وربه وهي عمود
الإسلام لأنها تجمع بين الأقوال والأفعال والنيات(4).<br />
ويترتب على الاستقامة والتقوى القلبيين التزام العبد بطاعة الله تعالى في كل ما
أمر به أو نهي عنه وبذلك يحسن إيمانه ويقوى إسلامه، ويتجلى إحسانه.<br />
__________<br />
(1) فصلت/30.<br />
(2) جامع العلوم والحكم (193 - 194) بتصرف.<br />
(3) مدارج السالكين (2/103) وما بعدها (بتصرف).<br />
(4) انظر صفة الصلاة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/46)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">والخلاصة:
أن هذه الصفات وما أشبهها من نحو الوجل، والإنابة، والضراعة، ينتج عنها من الثمار
ما تصلح به جميع علاقات الإنسان، فعلاقة العبد بربه يصلحها: الخوف، والخشية،
والخشوع .. ونحو ذلك. أما العلاقة بين العبد ونفسه فيصلحها: الطمأنينة، والسكينة،
وانشراح الصدر .. ونحو ذلك. وفيما يتعلق بعلاقة الإنسان بالآخرين فإنها تصلح
بالألفة، والرأفة، والرحمة .. ونحو ذلك، ومرد ذلك جميعه إلى صلاح القلب وما يتبعه
من صلاح الجسد كما قال الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> في الحديث الذي
أوردناه سابقا.<br />
فخلاصة القول أنه متى ما صلح العقل والقلب صلحت الجوارح وصلح اللسان وبذلك تصلح
الأقوال والأفعال وثمرة ذلك كله صلاح الأحوال في الدارين الأولى والآخرة.<br />
الأمراض القلبية التي يعالجها الابتلاء:<br />
الابتلاء يمحص القلب ويخلصه من الآفات التي تعرض له من الشبهات والشهوات مثل:<br />
- الغفلة.- الغل.- الغيظ والغضب.- الكبر.…- النفاق.- اللهو واللعب.- الحسد.<br />
- الحقد.- الوسوسة.- الشك والريبة.-القسوة وما يتبعها من الغلظة والفظاظة.- الغي.<br />
- الابتداع والزيغ.<br />
وقد عقدنا لهذه الخصال المذمومة ونحوها قسما خاصا بها في المجلدات (9)، وقد
أغنانا ما ذكرناه هناك عن الإعادة هنا.<br />
تزكية القلب:<br />
أما زكاة القلب فإنها تحصل بأمور منها: الصدقة، فإنها لما كانت تطفىء الخطيئة كما
يطفىء الماء النار صار القلب يزكو بها، وزكاته معنى زائد على طهارته من الذنب،
وكذلك ترك الفواحش يزكو بها القلب، إذ هي بمنزلة الأخلاط الرديئة في البدن، فإذا
تاب الإنسان من الذنوب تخلصت قوة القلب وإرادته للأعمال الصالحة، واستراح القلب من
تلك الحوادث الفاسدة التي كانت فيه، وهكذا فإن التزكية وإن كان أصلها النماء
والبركة وزيادة الخير فإنما تحصل أيضًا بإزالة الشر، فلهذا صار التزكي يجمع هذا
وهذا(1).<br />
__________<br />
(1) الفتاوى، 96، 97 (باختصار).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/47)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
تزكية النفس أو القلب إنما تعود على صاحبها، فهو الذي يجني ثمرتها في الدنيا
والآخرة مصداقًا لقوله تعالى: {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ}(1).<br />
الفصل الخامس<br />
تعامل المسلم مع مواقف الابتلاء<br />
ذكرنا أن المسلم، بل الإنسان عامة يعيش دائمًا في لحظة ما من لحظات الابتلاء، إذ
هو فيما يتعلق بالابتلاء التكليفي إما في طاعة أو معصية، وفيما يتعلق بابتلاء
الفتنة إما في رخاء ودعة يرفل في ثياب النعمة أو في ضيق وكرب وشقاء، تتكالب عليه
صروف الدهر ويذوق البأساء أشكالاً وألوانًا، فماذا يصنع في كل هذه المواقف؟ على
هذا السؤال سوف نجيب في الفقرات الآتية:<br />
أولاً:… تعامل المسلم المبتلى بالضراء.<br />
ثانيًا:… تعامل المسلم المبتلى بالسراء.<br />
ثالثًا:… تعامل المسلم المبتلى بالمعاصي.<br />
رابعًا: تعامل المسلم المبتلى بالطاعات.<br />
أولاً: تعامل المسلم المبتلى بالضراء:<br />
إذا ابتلي المسلم في بدنه أو أهله أو ماله، فإن عليه أن يسير وفق المنهج الإسلامي
الصحيح لمواجهة مثل هذه الحالة وتتلخص خطوات هذا المنهج في النقاط الآتية:<br />
1…اليقين والرضا:<br />
__________<br />
(1) فاطر/18.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/48)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">-
الخطوة الأولى: على المسلم أن يعتقد اعتقادًا جازمًا بأن هناك حياة أخرى هي خير من
هذه الحياة، قال تعالى: {وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}(1)، وقال سبحانه:
{وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ المُتَّقِينَ}(2)، ويعني اعتقاد هذا
أن تلك المحنة مهما طالت فهي إلى زوال، لأن الدنيا نفسها زائلة، وهي لا تعدو أن
تكون دار امتحان وابتلاء، يقول الله تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا
أَنْ يَقُولُوا أَمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ
الْكَاذِبِينَ}(3). ومن هذا المنظور للحياة يتكون لدى الشخص المبتلى حوافز للرقي
والسمو فوق المحنة، فيجاهد نفسه، ويقول عند المصيبة {إنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ}(4). وقد جعل الله هذه الجملة ذكر الذاكر بعد نزول المصائب، لأن
المصائب لا تعدو أن تكون سلبا للنِّعم التي سبق أن أنعم الله بها عليه، أو حرمانا
من النعم التي أنعم الله بمثلها على عباده، والنعم لدى التحقيق هي ملك للهِ تعالى،
والناس وسائر عباد الله الذين ينعم عليهم بالنعم هم أيضًا مِلْك للهِ تعالى، ومصير
العباد كلِّهم أن يرجعوا إلى مالكهم، ومصير الأشياء كلِّها أن تعود إلى مالكها
سبحانه وتعالى، فهو الذي يقول في كتابه: {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو
الْقُوَّةِ المَتِينُ} (5). وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا
نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ}(6). فإذا
ابتلى الله المؤمن فاستردَّ منه نعمة كان قد وضعها بين يديه ليبتليه بها، فإن
المؤمن يتذكّر بسرعة أنّ الله هو مالك كلِّ شيء، {يَا<br />
__________<br />
(1) الأعلى/17.<br />
(2) النحل/30.<br />
(3) العنكبوت/2-3.<br />
(4) البقرة/156.<br />
(5) الذاريات/58.<br />
(6) فاطر/3.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/49)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أَيُّهَا
النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ}(1)، {وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ
ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}(2). ويتذكَّر أيضًا أنه هو نفسه مملوك لله، وأنَّ جميع
الخلائق مملوكون له سبحانه وأنهم عباده، وأنهم جميعًا راجعون إليه، فإذا رجع الملك
إلى مالكه فعلامَ الحزن؟ وعلام الأسى؟ ولِمَ الاعتراض؟ ولماذا التسخط؟<br />
فحينما يتذكَّر المؤمن قوله تعالى: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ}(3)، وتذكر هذه الحقائق يُعلن عبارة الإيمان
التي تدلُّ عليها فيقول:{إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}.<br />
هذه العقيدة الإيمانية رحمة من الله تملأ القلوب طمأنينة وتسليمًا، ورضىً عن الله
-عز وجل- فيما جرت به مقاديره(4).<br />
__________<br />
(1) فاطر/15.<br />
(2) الحديد/29.<br />
(3) الروم/40.<br />
(4) الأخلاق الإسلامية (2/475 ـ 476).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/50)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فما
أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن يتمثل دائمًا قول الله تعالى:
{قُل لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى
اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}(1)، {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي
الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا
إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ
وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا أَتَاكُمْ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ
فَخُورٍ}(2). {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ
بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(3). أي بمشيئته وإرادته
عز وجل. قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم،
وفي الآية بيان بأن من ثواب الصبر هداية ا لقلب، وصح في الحديث [لا يقضي الله
للمؤمن قضاء إلا كان خيرًا له] والله عز وجل يقول: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا
شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}(4). وعليه أن يعلم يقينا أن الله
وحده هو الذي يملك كشف الضر عنه مصداقًا لقوله سبحانه: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ
بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ
لِفَضْلِهِ}(5). {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(6)<br />
__________<br />
(1) التوبة/51.<br />
(2) الحديد/22-23.<br />
(3) التغابن/11.<br />
(4) البقرة/216.<br />
(5) يونس/107.<br />
(6) القصص/68.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/51)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
هذا الاعتقاد الجازم وذلك اليقين الإيماني يجعلان المبتلى يجدد صلته بخالقه ويجلب
له سعادة واطمئنانًا، ويلقي عليه من السكينة عند وقوع البلاء ما يجعل نفسه آمنة
مطمئنة راضية بقضاء الله وقدره، وهنا يستطيع المسلم أن يتخلص من الاضطرابات
الانفعالية التي تصيب المرء عادة عند وقوع البلاء، وأفضل علاج نفسي لهذه الحالة هو
ذكر الله ـ عز وجل ـ {أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}(1). وتلاوة
القرآن، قال تعالى:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ
لِلْمُؤْمِنِينَ}(2)،(3).<br />
إن الإيمان وما يتبعه من الاحتساب، والتوكل على الله، والرضا بقضاء الله وقدره
والإيمان به، والذكر، وتلاوة القرآن(4) هو المسكن الأول أو الخطوة الأولى في علاج
ما ينتاب المبتلى بالضراء وهي تنقذه من أن يقع فريسة لانشغال الفكر بالهموم
المادية أو المعنوية ومن تشتت العقل بتأثير القلق على المستقبل، كما أنها تبعد عنه
الوساوس التي تعصف بالإنسان وتجعله غير قادر على القيام بواجباته.<br />
وقد أخبر الله عز وجل عن عموم قدرته وقهره لكل ما سواه، وذل كل شيء لعظمته، فقال:
{مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ أَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ}(5).<br />
وبمعرفة أنه سبحانه على صراط مستقيم، في كل ما يقضيه ويقدره فلا يخاف العبد جوره ولا
ظلمه، فإنه على صراط مستقيم. فهو سبحانه ماض في عبده حكمه، عدل فيه قضاؤه، له
الملك وله الحمد، لا يخرج تصرفه في عباده عن العدل والفضل، إن أعطى وأكرم وهدى
ووفق فبفضله ورحمته، وإن منع وأهان وأضل وخذل وأشقى فبعدله وحكمته، وهو على صراط
مستقيم في هذا وهذا.<br />
__________<br />
(1) الرعد/28.<br />
(2) الإسراء/82.<br />
(3) بتصرف واختصار عن: روح الدين الإسلامي (ص 177).<br />
(4) انظر صفات: الإيمان ـ اليقين ـ الذكر ـ تلاوة القرآن ـ الرضا ـ الاحتساب، من
هذه الموسوعة.<br />
(5) هود/56.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/52)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وفي
الحديث الصحيح الذي رواه أحمد: [ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك
ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك اللهم بكل اسم
هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به
في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني،
وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرجا، قالوا: يا رسول الله
ألا نتعلمهن؟ قال: بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن](1).<br />
2…الصبر والاحتساب:<br />
__________<br />
(1) الداء والدواء ص 349، وانظر الحديث في صفة التوسل جـ 4، ص 1373، وقد خرَّجناه
هناك.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/53)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تتمثل
الخطوة الثانية في الصبر على آثار الابتلاء ـ أو بالأحرى ـ الحالات الناجمة عنه من
الملل والقلق والاضطراب والوساوس، في الصبر الجميل(1) والاحتساب تأسيا برسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>، الذي أمره ربه
بالصبر على الأذى أسوة بأولي العزم من الرُّسل، قال تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا
صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}(2)، وقال عزَّ من قائل: {أُولَئِكَ
الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}(3)، فهذا الصبر يجعله في معية
الله تعالى، مصداقًا لقوله سبحانه: {إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}(4)، كما
يجعله من أهل محبته، فهو سبحانه القائل: {وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}(5)، وأن
يتيقن أن مع العسر يسرا وأن مع الكرب فرجا وأن الله سبحانه هو الذي يكشف ضره، قال
تعالى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هُوَ}(6)، وأنه
ستشمله رحمة الله تعالى سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ
مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ}(7)، ويقول
سبحانه: {سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا}(8)، ويقول تعالى: {فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}(9)، وأن من تمام رحمته سبحانه
أن يكفر عنه بهذه البلايا ما سبق من سيئاته، فقد جاء في الحديث الشريف: [ما يصيب
المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا
كَفَّرَ اللهُ بها من خطاياه](10)، وليعلم أن جزاء الصبر هو الفوز برضوان الله
تعالى والفوز بالجنة، كما قال<br />
__________<br />
(1) الصبر الجميل: هو الصبر الذي لا شكوى معه، انظر صفات: الصبر، الاحتساب، الرضا،
القناعة والسماحة في مواضعها من هذه الموسوعة.<br />
(2) الأحقاف/35.<br />
(3) الأنعام/90.<br />
(4) آل عمران/146.<br />
(5) البقرة/153.<br />
(6) الأنعام/17.<br />
(7) الشورى/28.<br />
(8) الطلاق/7.<br />
(9) الشرح/5-6.<br />
(10) انظر هذا الحديث في صفة الاحتساب، جـ 2، ص 65، وقد خرَّجناه هناك.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/54)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">تعالى:
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُونَ}(1).<br />
3…محاسبة النفس تعقبها التوبة والاستغفار:<br />
ـ الخطوة الثالثة: على المسلم إذا ابتلي بالضراء أن يتأمل حياته الحالية والماضية
وينظر أيضًا في نواياه المستقبلية، وأن يعلم أن ما أصابه من حسنة فمن الله تعالى
وما أصابه من سيئة فمن نفسه، كما قال تعالى: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ
اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ}(2)، فإن وجد ذنوبًا ـ وما
أكثرها ـ فليبادر إلى محاسبة نفسه، وأن يتلمس عيوبه، لأن جهله بها من أكبر ذنوبه،
والفاجر لا يحاسب نفسه، أما المؤمن فذو نفس لوامة، تلوم على الشر، لِمَ فعلته؟
وتلوم على الخير، لِمَ لا تستكثر منه؟(3)، ويترتب على ذلك اللجوء الفوري إلى
التوبة النصوح، والتطهر من الذنوب، والإكثار من الاستغفار، فالتوبة تجعل التائب من
أهل محبة الله ـ عز وجل ـ:{إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
الْمُتَطَهِّرِينَ}(4). والاستغفار له أثره العظيم في جلب الرزق ودفع البلاء، يقول
تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ
السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَيَجْعَل لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَكُمْ أَنْهَارًا}(5). كما أن الاستغفار من
موجبات رحمته تعالى، سبحانه هو القائل: { لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}(6). وهو أيضًا من مبعدات عذابه، أليس هو القائل:{وَمَا
كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}(7)، وهو أيضا من الوسائل
الجالبة للخير العميم والمتاع الحسن خاصة عند اقترانه بالتوبة، يقول الله تبارك
وتعالى:{وَأَنِ<br />
__________<br />
(1) المؤمنون/111.<br />
(2) النساء/79.<br />
(3) انظر في معنى اللوم، والنفس اللوامة تفسير ابن كثير 4/447 ـ 448.<br />
(4) البقرة/222.<br />
(5) نوح/10-12.<br />
(6) النمل/46.<br />
(7) الأنفال/33.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/55)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">اسْتَغْفِرُوا
رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ}(1)، (2)، ويقول عز من قائل:
{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ
وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
* أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ العَامِلِينَ}(3).<br />
4…الاستقامة والتقوى:<br />
__________<br />
(1) هود/3.<br />
(2) انظر صفات: الاستغفار والتوبة ومحاسبة النفس والفوائد التي ترجع إلى الإنسان
من التحلي بهذه الصفات .<br />
(3) آل عمران/133-136.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/56)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ـ
الخطوة الرابعة: التزام الاستقامة والتقوى. أما الاستقامة فلأنها أقوى سبب للرقي
الإيماني، وما انتشرت في قوم إلا صلح حالهم وزاد إقبالهم على الخير، والمستقيمون
هم الذين وعدهم الله عز وجل بإذهاب الحزن وإبعاد الخوف عنهم في الدنيا والآخرة(1)،
يقول الله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي
أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}(2).
ويطمئنهم الله بقوله:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون(3).<br />
أما التقوى فهي من مفاتيح السعادة لأنها تجعل المؤمن في معية الله تعالى وتجلب
رحمته ورزقه، قال تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا
لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا
يُؤْمِنُونَ}(4)، كما أنها مفتاح للخروج من الأزمات ومجلبة للرزق، قال
تعالى:{وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ
لاَ يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}(5). وقبل ذلك
وبعده، فالتوبة تجعل العبد من أهل محبة الله تعالى: {فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الْمُتَّقِينَ}(6).<br />
__________<br />
(1) روح الدين الإسلامي (ص305).<br />
(2) فصلت/30-32.<br />
(3) الأحقاف/13.<br />
(4) الأعراف/156.<br />
(5) الطلاق/2-3.<br />
(6) آل عمران/76.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/57)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ويترتب
على الالتزام بالاستقامة ومداومة الطاعة الورع والابتعاد عن مواطن الشبهات ورفقاء
السوء من الفُجَّار والمنافقين وأهل الفسق والضلال، يقول الله تعالى:
{الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المُتَّقِينَ}(1).
ويقول الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل](2).<br />
5…الدعاء والتضرع والتوكل على الله:<br />
ـ الخطوة الخامسة: التوجه بالدعاء إلى الله ـ عز وجل ـ والتضرع إليه والاستغاثة به
أن يكشف ما به من سوء، وأن يرزقه العافية، وذلك كما حدث من نبي الله أيوب ـ عليه
السلام ـ ويستحب أن يتوسل إلى الله ـ عز وجل ـ بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، قال
تعالى: {وَللهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا(3) كما يستحب أيضا أن
يدعوه بصالح أعماله كما حدث من الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار فدعوا الله بصالح
أعمالهم ففرج عنهم(4). وبعد الدعاء، تأتي الاستعانة بالله تعالى والتوكل عليه، قال
تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ
لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ
بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}(5)، فالشدة يعقبها الفرج،
وإن مع العسر يسرا، يقول الشاعر:<br />
ولرب نازلة يضيق بها الفتى……ذرعًا وعند الله منها المخرج<br />
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها……فرجت وكنت أظنها لا تفرج<br />
__________<br />
(1) الزخرف/67.<br />
(2) رواه أبو داود والترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب، انظر الحديث رقم 2484.<br />
(3) الأعراف / 180 .<br />
(4) انظر تلك القصة في هذه الموسوعة، صفة التوسل، ومن الدلالات العظيمة لهذه القصة
أن التوسل لا يكون إلا بصالح الأعمال، أما ما يفعله الجهال من التوسل بالأنبياء
والأولياء والقبور ونحوها، فإن هذا لا يجدي نفعا، وإنما قد يوقع صاحبه في الشرك ـ
أعاذنا الله من ذلك ـ، وانظر أيضًا صفة التوكل<br />
(5) الطلاق / 2 - 3.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/58)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وبعد
التوكل واعتقاد الفرج فلابد من الأخذ بالأسباب التي تساعده في الخروج من أزمة
الابتلاء، يقول ابن القيم: فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع
بها المكروه، فمن أنكر الأسباب لم يستقم معه التوكل، ولكن من تمام التوكل عدم
الركون إلى الأسباب وحدها، فالأسباب محل حكمة الله وأمره ونهيه والتوكل متعلق
بربوبيته وقضائه وقدره. قال تعالى: {اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}(1)، وقال عز وجل: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ}(2)، وقد استغاث النبي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> والصحابة الكرام
بربهم يوم بدر ـ ولنا في المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الأسوة الحسنة ـ
فاستجاب الله لهم(3)، وسجل القرآن الكريم ذلك في قوله تعالى:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ
رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ
مُرْدِفِينَ }(4)، وقال عزَّ مِنْ قَائِلٍ: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ
رَحْمَتَ الله قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ}(5).<br />
وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. قالها إبراهيم عليه
السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> حين قالوا: {إِنَّ
النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}(6)،(7)، وعن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ
قال: قال رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>: [لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو
خماصا وتروح بطانا](8). والتوكل يجعل صاحبه من أهل محبة الله تعالى الذي يقول:
{إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}(9).<br />
__________<br />
(1) الزمر/62.<br />
(2) غافر/60.<br />
(3) انظر صفات: الدعاء ـ الاستعانة ـ الاستغاثة ـ التوكل ـ الضراعة والتضرع، من
هذه الموسوعة<br />
(4) الأنفال/9.<br />
(5) الأعراف/56.<br />
(6) آل عمران/173.<br />
(7) البخاري ـ الفتح (8/4563).<br />
(8) رواه الترمذي (2324) وقال: هذا حديث حسن صحيح.<br />
(9) آل عمران/159.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/59)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6…التهيؤ
النفسي لما بعد الابتلاء:<br />
ـ الخطوة السادسة: إذا لم يجد المبتلى ذنبا في الحال ـ وهذا نادر ـ فليعلم أن هذا
الابتلاء تمحيص له، وتدريب على تحمل المشاق التي تؤدي في النهاية إلى ابتلاء من
نوع آخر هو الابتلاء بالسراء أو التمكين في الأرض وهذا معنى قول الشافعي ـ رحمه
الله ـ إن أحدًا لا يُمَكَّن حتى يبتلى(1)، وذلك هو حال أولي العزم من الرسل ومن
اتبعهم من صالحي المؤمنين، ومما يقرِّب هذه المسألة إلى الأذهان أننا نجد تقوية
الجسم إنما تكون بممارسة الرياضات التي تستلزم مجهودًا شاقًّا، فكذلك تنمية القوة
النفسية تستلزم التدريب على تحمل المشاق والابتلاءات، وكذلك قطف ثمار الزرع لا يتم
إلا بعد بذل مجهود الحرث والزرع والسقاية.<br />
__________<br />
(1) انظر عبارة الشافعي التي وردت في سياق الإجابة عن سؤال: أيهما أفضل للمرء،
الابتلاء أو التمكين؟ وقارن بـ [الفوائد لابن القيم(286).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/60)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ولذا
كان على الإنسان أن يفوض أمره إلى ربه، وألا يقنط وييأس من رحمة الله، قال تعالى:
{وَمَن يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ}(1)، والقنوط هو
استبعاد الفرج واليأس منه، وهو يقابل الأمن من مكر الله، وكلا الأمرين ذنب عظيم،
لما في القنوط من سوء الظن بالله، وسوء الظن مَجْلَبَةٌ لغضب الله ولعنته، يقول
الله تعالى: {الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ
السَّوْءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ
وَسَاءَتْ مَصِيرًا}(2)، وهو أيضًا من أكبر الكبائر، فعن ابن عباس ـ رضي الله
عنهما ـ أنه قال: إن رجلا قال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: [الشرك بالله، والإياس
من روح الله، والقنوط من رحمة الله](3). وقد نهانا الله عز وجل عن القنوط مهما كان
إسرافنا على أنفسنا، يقول سبحانه: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى
أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ
جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغُفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ
وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَ
تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِن رَبِّكُمْ مِنْ
قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ * أَن
تَقُولَ نَفْسٌ يَاحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ
لِمَنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً
فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}(4).<br />
7…السكينة والطمأنينة:<br />
__________<br />
(1) الحجر/56.<br />
(2) الفتح/6.<br />
(3) ذكره الهيثمي في المجمع، وقال: رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون (1/104).<br />
(4) الزمر/53 - 58.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/61)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ـ
الخطوة السابعة: إذا تاب المسلم واستغفر ربه، وأقلع عن معصيته، ودعا الله بصالح
أعماله، وتوكل على الله، وأخذ بالأسباب ولم ينكشف ما به، فعليه أن يعلم ويتيقن أن
ذلك لحكمة اقتضاها المولى عز وجل لا يعرفها الآن، وكفاه في ذلك أن يعد في معية
الله تعالى وأنه من أهل محبته(1)، ومن أظهر الأدلة على ذلك قصة الغلام الذي قتله
الخضر عليه السلام بأمر من ربه ـ عز وجل ـ كي يقي والديه من الطغيان والكفر(2) ولا
شك أن الابتلاء بفقد الولد أخف كثيرًا من الابتلاء بالكفر والطغيان، قال ابن كثير
في تفسير قوله تعالي:{فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} (3):
أي يحملهما حبه على متابعته في الكفر، وقال قتادة: لو بقي لكان فيه هلاكهما، فليرض
المرء بقضاء الله فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب(4).
ومن ثم وجب عليه الرضا حتى ينجو بنفسه من سخط الله تعالى، ويترتب على هذا الرضا أن
يقذف الله في قلبه السكينة والطمأنينة(5). وربما كان ما تكرهه نفسه هو عين الكرامة
في حقه وهو وسيلته المستقبلية للحصول على أعلى الدرجات، يقول الله تعالى:{ وَعَسَى
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا
وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}(6). ومن هنا
تتجلى حكم التوكل والاحتساب والاستخارة(7). في أمور العبد، فإن العبد قاصر عن
إدراك ما ينفعه في دينه ودنياه ولذلك شرعت الاستخارة وتفويض الأمر إلى الله.<br />
ثانيًا: تعامل المسلم المبتلى بالسراء:<br />
__________<br />
(1) انظر الخطوة الثالثة.<br />
(2) انظر هذه القصة القرآنية في سورة الكهف، الآيات (74، 75، 80، 81).<br />
(3) الكهف/80.<br />
(4) انظر تفسير ابن كثير (3/104).<br />
(5) انظر صفات: الرضا والسكينة والطمأنينة<br />
(6) البقرة/216.<br />
(7) انظر صفة التوكل والاحتساب والاستخارة والسخط.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/62)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إذا
ابتلى الله المسلم بالسراء وأنعم عليه بالصحة في بدنه، والسعة في رزقه، ومكّن له
في الأرض، وأعطاه من الجاه أو العلم أو السلطان ما يسر به خاطره، فعليه أن يتصرف
في هذا الموقف تبعا للخطوات الآتية:<br />
1الخطوة الأولى: اليقين الجازم بأن هذه الدنيا وما فيها عَرَضٌ زائل، وأن
الرُّجعى إلى الله ـ عز وجل ـ ومن ثَم فلا ينبغي أن ينسيه هذا المال أو الجاه ذكر
الله ـ عز وجل ـ وافتقاره إليه {يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى
اللهِ واللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (1)، وعليه أن يعلم بأن هذا اليقين هو
أساس الإيمان الصادق، وأنه منه (أي اليقين من الإيمان) بمنزلة الروح من الجسد، وقد
ورد في الأثر عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن اليقين هو الإيمان كله(2).<br />
2الخطوة الثانية: أَنْ يحمد الله سبحانه ويشكره على ما أنعم به عليه، قال تعالى
{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}(3)، وهذا الشكر
ترجع فائدته للإنسان نفسه يقول الله سبحانه: {وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
لِنَفْسِهِ}(4)،(5).<br />
__________<br />
(1) فاطر/15.<br />
(2) انظر صفة اليقين، وخاصة الأثر رقم 2 (جـ 8 ص 3728).<br />
(3) إبراهيم/7.<br />
(4) النمل/40.<br />
(5) انظر صفات: الحمد، الشكر، الذكر</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/63)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">3الخطوة
الثالثة: أداء حق الله تعالى فى هذ المال، ويتمثل ذلك في إخراج الزكاة، والصدقة
والبر وبر الوالدين والإنفاق والإحسان إلى الفقراء والمساكين وتفريج الكربات، يقول
الله تعالى:{وَابْتَغِ فِيمَا أَتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ
نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ}(1)، وفائدة
هذا الإحسان إنما تعود للإنسان نفسه، مصداق ذلك قول الله تعالى:{إِنْ أَحْسَنْتُمْ
أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا}(2)، وقد قرن الله ـ عز وجل
ـ الإسلام بالإحسان، وجعلهما أفضل ما يتحلى به المسلم فقال عز من قائل: {وَمَنْ
أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}(3)، وقال
أيضا:{وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}(4)،(5). وقال عز وجل:{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
خَيْرٌ مِنْهَا وَهُم مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ أَمِنُونَ}(6). وقد ورد في الحديث:
[إن لله أقوامًا اختصهم بالنعم لمنافع عباده يقرها فيهم ما بذلوها، فإذا منعوها
نزعها منهم فحولها إلى غيرهم](7).<br />
(أخرجه الطبراني وابن أبي الدنيا)، وعن ابن عباس مرفوعًا: [ما من عبد أنعم الله
عليه نعمة وأسبغها عليه ثم جعل حوائج الناس إليه فتبرم فقد عرض تلك النعم
للزوال](8).<br />
__________<br />
(1) القصص/77.<br />
(2) الإسراء/7.<br />
(3) النساء/125.<br />
(4) لقمان/22.<br />
(5) انظر صفات الزكاة والصدقة والإنفاق والبر وغيرها من صفات تنطوي تحت لواء
الإحسان، وقد أوضحنا هناك أن الإحسان يشمل أمرين: العبادات والمعاملات، واللفظ على
إطلاقه يحتمل الأمرين جميعًا.<br />
(6) النمل/89.<br />
(7) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (3/391)، وقال: أخرجه الطبراني وابن أبي
الدنيا، ولقد قيل بتحسين سنده.<br />
(8) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (3/391)، وقال: رواه الطبراني بإسناد جيد.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/64)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4الخطوة
الرابعة: أن يلتزم بالطاعة والعبادة وإخلاص الوجه لله تعالى، وسائر الأعمال
الصالحة لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}(1)، وأن لا يأمن مكر الله لقوله تعالى:
{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ
الْخَاسِرُونَ}(2)، إن الأمن من مكر الله يدل على ضعف الإيمان فلا يبالي صاحبه بما
ترك من الواجبات، وفعل من المحرمات، لعدم خوفه من الله بما فعل أو ترك، وهذا من
أعظم الذنوب، وأجمعها للعيوب، ومعنى الآية أن الله تبارك وتعالى لما ذكر حال أهل
القرى المكذبين للرسل، بين أن الذي حملهم على ذلك هو الأمن من مكر الله وعدم الخوف
منه، وذلك أنهم أمنوا مكر الله لما استدرجهم بالسراء والنعم فاستبعدوا أن يكون ذلك
مكرًا، قال الحسن: من وسع عليه فلم ير أنه يمكر به فلا رأي له، وقال قتادة: بغت
القوم أمر الله ما أخذ قوم قط إلا عند سلوتهم وغِرَّتهم فلا تغتروا بالله(3).<br />
5الخطوة الخامسة: الابتعاد عن تلك الذنوب التي تسمى بالذنوب الملكية من نحو
الجبروت والتكبُّر والعظمة والقهر والاستعلاء في الأرض، وذلك كما حدث من فرعون
وغيره من الجبابرة الذين طغوا في الأرض وعتوا عن أمر ربهم، ويتبع ذلك البعد عن
الغرور وحُب الثناء واستعباد الخلق وظلمهم واحتقار الفقراء والسخرية منهم ونحو
ذلِكَ(4). وباختصار فإن عليه التخلي عن النظرة الفوقية واعتقاد أنه أعلى من الناس
وأنهم دونه، وأن يتذكَّر دائمًا أن فقير اليوم قد يصبح غني الغد وأن الأيام دولة
بين الناس، مصداقًا لقوله تعالى: {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ
النَّاسِ}(5).<br />
__________<br />
(1) البينة/7.<br />
(2) الأعراف/99.<br />
(3) التوحيد وقرة عيون الموحدين، ص 374<br />
(4) انظر في أنواع الذنوب، ومنها الذنوب الملكية، صفة العصيان (من هذه الموسوعة).<br />
(5) آل عمران/140.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/65)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">إن
على الإنسان المبتلى بالسراء أن يتذكر قدرة الله عزَّ وجلَّ على تغيير الأحوال في
لمح البصر، وأن يعي معنى قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ
زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ علَيْهَا
أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَمْ
تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}(1)، فإذا
لم يُجْدِ ذلك نفعًا وأحس بطغيان المال فعليه أن يتذكر ضعفه وأنه يوما راجع إلى
ربه، قال تعالى:{كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى* أَنْ رَأَهُ اسْتَغْنَى *
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى}(2)، وعليه أن يعلم أن هذا الرزق إنما هو على حسب
مشيئة الله تعالى وهو أعلم بأحوال عباده {وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ
لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ
إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} (3)، وعلى صاحب المال ألا يبالغ في الفرح
به، لأن ذلك الفرح يؤدي به إلى البطر والترف كما أنه يؤذي الفقراء والمحرومين ويؤدي
بالإنسان إلى الاستهتار بالنعمة وترك الحيطة لصروف الزمان(4)، أما الفرح الحقيقي
فينبغي أن يكون بفضل الله وبرحمته مصداقا لقوله تعالى {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ
وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}(5)،
وإذا تخلَّى عن هذه الذنوب فليتحلّ بأضدادها من نحو الخشوع والخشية والخوف من الله
تعالى والتواضع والرحمة(6) ونحو ذلك.<br />
__________<br />
(1) يونس/24.<br />
(2) العلق/6- 8.<br />
(3) الشورى/27.<br />
(4) بتصرف يسير عن: روح الدين الإسلامي (172).<br />
(5) يونس/58.<br />
(6) انظر هذه الصفات في مظانها في الموسوعة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/66)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">6الخطوة
السادسة: البعد عن التشبه بالشيطان بارتكاب الذنوب الشيطانية(1)، كما في الحسد،
والبغي، والغل، والخداع، والمكر، والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، والافتتان
بالمال أو الجاه أو السلطان(2)، فهذه تؤدي إلى ذنوب الشح والبخل وحب التكاثر
والجبن، ويتذكر قوله تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ
الْمَقَابِرَ}(3)، وعليه أن يتحلى بعكس ذلك من صفات الحب والأمانة وسلامة الصدر
والأمر بالمعروف ونحوها، كما يلزمه البعد عن سائر أنواع الذنوب الأخرى.<br />
__________<br />
(1) انظر فى هذه الذنوب الشيطانية: صفة العصيان (من هذه الموسوعة)، وقارن بابن
تيمية، كتاب الإيمان، جـ 5(من الفتاوى) ص73.<br />
(2) انظر هذه الصفات في مظانها في الموسوعة<br />
(3) التكاثر/1- 2.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/67)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">7الخطوة
السابعة: على المسلم أن يتذكر دائما أن التوسعة في الرزق أو البسطة في العلم أو
الجسم ليست إلا اختبارًا له من مولاه وليست بحال دليلاً على إكرام الله ـ عز وجل ـ
له، فقد نفى القرآن الكريم أن تكون كثرة المال أو الولد دليلاً على رضى المولى
تعالى، وإنما العمل الصالح هو الوسيلة الحقيقية للحصول على هذا الرضوان والقرب من
الله ـ عز وجل ـ يقول سبحانه: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ بِالَّتِي
تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى}(1)، وهى على العكس من ذلك فتنة واختبار ينجح فيه
من ينجح ويفشل فيه من يفشل، يقول الله تعالى:{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ
وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ}(2)، والحذر من الفتنة يقتضي الابتعاد عن الترف لأنه
يضعف الإرادة الإنسانية ويجعلها شديدة الحرص على التقليد واستمرار ما هي فيه فلا
تتطلع إلى آفاق جديدة لإصلاح المجتمعات التي تعيش بين ظهرانيها، كما أن الترف
مدعاة للانزلاق في هاوية المنكرات وإلى الفخر والعجب والتكاثر ورفض الحق(3)، قال
تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا
إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}(4).<br />
__________<br />
(1) سبا/37.<br />
(2) الأنفال/28.<br />
(3) انظر روح الدين الإسلامي(168).<br />
(4) سبا/34.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/68)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
بلغ الصراع على المال أشدّه في هذا العصر، وصرف كثيرا من الناس عن ربهم وعن الأخذ
بالقيم الأخلاقية النبيلة، وأدى إلى إثارة أغلب المشاكل التي يعانيها العالم اليوم
وإن كثيرًا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض، ولهذا توجهت تعاليم القرآن إلى
التخفيف من شرور المال وتحذير الناس من الانقياد الكلي له كي لا يفتنهم عن دينهم
ويلهيهم عن ذكر الله(1)، قال سبحانه في وصف المؤمنين:{ رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ
تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ
الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ}(2).
وعلى العكس من ذلك فقد أرشدهم إلى كيفية التصرف الصحيح في تلك الأموال بقوله:
{وَابْتَغِ فِيمَا أَتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ}(3).<br />
ثالثًا: تعامل المسلم المبتلى بالمعاصي:<br />
إِذا ابتلي المسلم بارتكاب المعاصي أيًّا كان نوعها(4)، فإن عليه القيام بالخطوات
الآتية:<br />
1ـ الحياء من الله عز وجل والعفة عن محارمه:<br />
على المبتلى بالمعصية أن يَتَيَقَّن بأن هذه الدنيا وما فيها من ملذات هي بالقطع
إلى زوال. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ
الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ}(5).<br />
__________<br />
(1) انظر روح الدين الإسلامي (169).<br />
(2) النور/37.<br />
(3) القصص/77.<br />
(4) انظر أنواع المعاصي في صفة [العصيان] من هذه الموسوعة<br />
(5) فاطر/5.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/69)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">وأن
الإنسان لا ينفعه يوم القيامة سوى أن يأتي الله بقلب سليم، قال تعالى في وصف هذا
اليوم: {يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ * إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ
بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}(1)، ولا تتم سلامة القلب حتى يسلم من خمسة أشياء: من شرك يناقض
التوحيد، وبدعة تخالف السنة، وشهوة تخالف الأمر، وغفلة تناقض الذكر، وهوى نفس
يناقض التجرد من شهوات الدنيا، وهذه الخمسة حجب عن الله تعالى لابد للمسلم من
التخلص منها بالاستعانة بالله ـ عز وجل ـ(2).<br />
2ـ استحضار العقوبة (الخوف ـ الخشية ـ الرهبة):<br />
__________<br />
(1) الشعراء/88 - 89 .<br />
(2) الداء والدواء لابن القيم (219).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/70)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">على
العاصي أن يضع نصب عينيه أنه لن يفلت من العقاب، {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ
وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ * أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ أَمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ كَالمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ المُتَّقِينَ
كَالْفُجَّارِ}(1)، ويقول سبحانه: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا
السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ أَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ * وَخَلَقَ اللهُ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ
وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}(2)، وأن هذا العقاب قد يعاجله في الدنيا فتكون معيشته
ضنكا {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}(3)، ويرسل عليه أنواعًا أخرى من الهموم والبلايا ما
يجعله في نكد دائم وحزن مستمر، قال تعالى: {كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا
يَفْسُقُونَ}(4). {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ
الْحَرِيقِ}(5). وإذا أفلت العاصي من عقاب الدنيا فإن عذاب الآخرة أشق، قال تعالى:
{لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا
لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ وَاقٍ}(1(6). {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ
وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}(7). وقال
عز من قائل: {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}(8). وهذه تشمل الدور الثلاثة
الدنيا والبرزخ والآخرة(9)<br />
__________<br />
(1) ص/27-28.<br />
(2) الجاثية /21 - 22.<br />
(3) طه /124.<br />
(4) الأعراف/163.<br />
(5) البروج/10.<br />
(6) الرعد/34.<br />
(7) النازعات/40 - 41 .<br />
(8) الانفطار/14.<br />
(9) الداء والدواء ص 218.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/71)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">.<br />
ولكي يدفع عن نفسه هذه العقوبة فليعلم أن المؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع
عنه بعشرة أسباب:<br />
(1) أن يتوب فيتوب الله عليه، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، {فَمَنْ تَابَ
مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ}(1).<br />
(2) أن يستغفر فيُغفَر له.<br />
(3) أن يعمل حسنات تمحوها، فإن الحسنات يذهبن السيئات، {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ
السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}(2).<br />
(4) أن يدعو له إخوانه المؤمنون، ويستغفرون له حيًّا أو مَيِّتًا.<br />
(5) أن يهدوا له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.<br />
(6) أن يشفع له نبيه محمد </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
(7) أن يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تُكَفِّر عنه.<br />
(8) أن يبتليه في البرزخ بالصعقة فيُكَفِّر بها عنه.<br />
(9) أن يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يُكَفِّر به عنه.<br />
(0) أن يرحمه أرحم الراحمين(3).<br />
3ـ الإقلاع الفوري:<br />
__________<br />
(1) المائدة/39.<br />
(2) هود/114.<br />
(3) الفتاوى لابن تيمية 10/45 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/72)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">الإقلاع
الفوري عن الذنوب والمعاصي، ورد المظالم إلى أهلها، والاعتذار عن الإساءات
والإهانات التي يكون قد آذى بها غيره، وأول ذلك اجتناب الكبائر، قال تعالى: {إِنْ
تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَنُدْخِلْكُم مُدْخَلاً كَرِيمًا}(1). وقال سبحانه: {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَأَمَنَ
وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ
وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا}(2). والابتعاد عن أماكن وأسباب وقوعها وعوامل
إثارتها كالصحبة السيئة، ولا يكون ذلك إلا بالورع(3) والتقوى.<br />
4ـ الاستغفار والتوبة:<br />
بعد الإقلاع عن المعاصي ورد المظالم والإهانات، يأتي الاستغفار والتوبة(4) فهما
الباب الذي لا يغلقه الله في وجه أحد ما لم يغرغر، فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا
(عدا الشرك بالله)، قال تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}(5). وعليه أن يتحلَّى بصفتي العفو
والصفح لأن ذلك مجلبة لمغفرة الله تعالى مصداقًا لقوله تعالى: {وَلْيَعْفُوا
وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ}(6)، وعليه أيضًا بالذكر فإنه من موجبات الرحمة وغفران الذنوب، قال تعالى:
{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ
يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}(7).<br />
5ـ الثقة برحمة الله تعالى وسعة عفوه:<br />
__________<br />
(1) النساء/31.<br />
(2) الفرقان/70.<br />
(3) الورع يعني اجتناب الشبهات خوفًا من الوقوع في المحرمات، والتجرج عنها ولا
يكون ذلك إلا بملازمة الأعمال الجميلة<br />
(4) انظر صفتي التوبة والاستغفار.<br />
(5) النساء/48.<br />
(6) النور/22.<br />
(7) آل عمران /135.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/73)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">لقد
كتب الله على نفسه الرحمة بقوله تعالى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ}(1)، وهو سبحانه يغفر الذنوب جميعًا مصداق ذلك قوله تعالى: {قُلْ يَا
عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ
اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ}(2)، وقال سبحانه: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ
وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ
اللهِ إلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}(3). ويذكرنا ربنا بهذه الرحمة الواسعة في كل
صلاة، بل في كل ركعة مرتين: الأولى في البسملة(4)، والثانية في قوله سبحانه:
{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}(5).<br />
6جهاد الشيطان واتخاذه عدوًّا:<br />
__________<br />
(1) الأنعام/45.<br />
(2) الزمر/53.<br />
(3) يوسف/87.<br />
(4) ويكون ذلك أيضًا في جميع سور القرآن.<br />
(5) الفاتحة/3.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/74)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">على
المسلم بعد إقلاعه عن الذنب وتوبته واستغفاره أن يحصن مواقعه حتى لا يخترقها عدوه
اللدود وهو الشيطان، قال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا
مُبِينًا}(1)، وقال عز من قائل: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ
عَدُوًّا}(2)، وقال سبحانه: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي أَدَمَ أَلاَّ
تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا
صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ}(3)، وعليه أن يعلم بأن هذا العدو اللعين يتخذ من الحيل
والأساليب ما يجعله يرتدي ثياب الصديق، فيبذل الكثير من الوعود الكاذبة والأماني
الخادعة، ويدعو أصحابه ليكونوا من أصحاب السعير، ثم لا يغني عنهم فتيلاً عندما
يقضي الحق بين العباد، يقول الله تعالى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ
الأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ
فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا
بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا
أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(4).<br />
__________<br />
(1) الإسراء / 53<br />
(2) فاطر/6.<br />
(3) يس/60 - 61.<br />
(4) إبراهيم/22.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/75)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">يقول
ابن القيم ـ رحمه الله ـ عَلَّم الله سبحانه عبادَه كيفية هذه الحرب وذلك الجهاد
فجمعها لهم في أربع كلمات فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا اصْبِرُوا
وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (1)، قال:
والمرابطة هنا لزوم ثغر القلب وحراسته لئلا يدخل منه العدو، ولزوم ثغر العين
والأذن واللسان والبطن واليد والرجل، وعلى المسلم ألاَّ يخلي هذه الثغور فيصادف
الشيطان منها ثغرًا خاليًا فيدخل منه، وهؤلاء أصحاب رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> خير الخلق بعد
النبيين والمرسلين وأعظمهم حماية وحراسة من الشيطان قد أخلوا المكان الذي أمروا
بلزومه يوم أحد(2) فدخل منه العدو وكان ما كان، وجماع هذه الثلاثة (الصبر
والمصابرة والرباط)(3) هو تقوى الله عز وجل إذ لا ينفع شيء منها بدون التقوى، ولا
تقوم التقوى إلاَّ على ساق الصبر(4).<br />
ولا شك في أن الاستعاذة بالله عز وجل من هذا الشيطان هي من أقوى الأسلحة التي يحصن
بها المسلم نفسه من هذا العدو لأن معناها الاعتصام بالله تعالى واللجوء إليه لدرء
شر ذلك الشيطان الرجيم، قال تعالى: {وَقُل رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ
الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ}(5).<br />
7- جهاد النفس وتزكيتها:<br />
__________<br />
(1) آل عمران /300.<br />
(2) يشير ابن القيم بذلك إلى موقف الرماة في غزوة أُحُد (انظر في ذلك قسم السيرة ص
300).<br />
(3) انظر صفة الصبر والمصابرة، وكذلك صفة جهاد العدو في مظانهما في هذه الموسوعة.<br />
(4) الداء والدواء ص 179 - 180 (باختصار وتصرف)، وقد أفاض - رحمه الله في وصف
المعركة بين الإنسان والشيطان وصوّر التقاء الجيشين وكشف عن كيفية تحصين ثغور
العين والأذن واللسان.<br />
(5) المؤمنون/97 - 98، وانظر صفات: الاستعاذة والفتنة والغي والإغواء.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/76)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">اعلم
أن النفس مجبولة على اتباع الشهوات ولا تزال على ذلك إلا أن يبهرها نور الإيمان،
يقول الله تعالى في سورة يوسف عليه السلام {وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ
النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ
رَّحِيمٌ}(1).<br />
فلا يزال المؤمن طول عمره في مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء باستنزال نور رحمة الله،
فكلما هاجت داعية نفسه إلى شهوات جسدية أو أهواء نفسية محرمة لجأ إلى الله وتذكر
جلال الله وعظمته وما أعد للمطيعين من ثواب وللعصاة من عذاب فانقدح من قلبه وعقله
خاطر يدمغ خاطر الباطل فيصير كأن لم يكن شيئا مذكورا. أما تزكية النفس فيعني
التطهر من الأدناس والسمو عن النقائص، وهي بذلك تأخذ عند الله حظها من الرضوان
وعند الناس حظها من الكرامة وقد وعد الله عز وجل بالفلاح من زكَّى نفسه فقال:
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}(2)، وقال عز من قائل: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}(3)، وَقَال جل من قائل: {قُل
لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ}(4)، وقال سبحانه: {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا}(5)، يقول ابن تيمية ـ رحمه
الله تعالى ـ: جعل المولى سبحانه غض البصر وحفظ الفرج هو أزكى للنفس وبيّن أن ترك
الفواحش من زكاة النفوس، وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشرور من الفواحش والظلم
والكذب ونحوها(6).<br />
رابعًا: تعامل المسلم المبتلى بالطاعات:<br />
__________<br />
(1) يوسف/53.<br />
(2) الشمس/9.<br />
(3) الأعلى/14 - 15.<br />
(4) النور/30.<br />
(5) النور/21.<br />
(6) الفتاوى 10/199 .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/77)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">أصل
الابتلاء بالطاعة هو تقلد الإنسان عهدة التكليف بالأمانة، يقول الله تعالى:
{إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ
فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ
إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً}(1). وبقبول هذه العهدة وحملها يتعرض الإنسان
للثواب إن أطاع، وللعقاب إن عصى، وهذه سنة الله عز وجل في خلقه {وَلَنْ تَجِد َ
لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً}(2).<br />
قد يظن الطائع أنه بمنأى عن الاختبار أو الابتلاء الذي يتعرَّض له غيره من العصاة،
وهذا اعتقاد خاطئ لأن الإنسان كما أخبرنا رسول الله </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قد يعمل بعمل أهل
الجنة حتى يكون ما بينه وبينها إلاَّ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار
فيدخلها(3)، وهنا أيضًا نجد مجموعة من الخطوات لابد أن يتحلَّى بها الطائعون من
أهمها:<br />
1الخطوة الأولى: أن يعلم يقينًا أن الطاعة هي من توفيق الله عز وجل وبمشيئته، ولو
شاء سلبها منه، وعليه أن يردد دائما قول الله: {وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي
هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَا اللهُ}(4).<br />
2الخطوة الثانية: أن يتحلى بالخوف من الله عز وجل وأن يرجوه قبول طاعاته، فقد كان
السلف رضوان الله عليهم - كما أخبر الحسن البصري - قد عملوا بالطاعات، واجتهدوا
فيها وخافوا أن ترد عليهم، إن المؤمن جمع إيمانًا وخشية، والمنافق جمع إساءة
وأمنًا(5).<br />
3الخطوة الثالثة: ألاَّ يأمن الطائع مكر الله تعالى فينقلب بهذا الأمن من العصاة
وهو لا يدري، وقد كان </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> يكثر من الدعاء: [يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلى
دِينِكَ](6).<br />
__________<br />
(1) الأحزاب/72.<br />
(2) الأحزاب/62.<br />
(3) انظر صفة الأمن من المكر وقد ذكرنا هذا الحديث وغيره هناك، فارجع إليه<br />
(4) الأعراف/43.<br />
(5) انظر الأثر رقم (10) في صفة الطاعة.<br />
(6) انظر صفة الأمن من المكر جـ9، ص 400 عمود 2.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/78)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">4الخطوة
الرابعة: ألاَّ يمن بطاعته على الله تعالى، قال تعالى: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ
أَسْلَمُوا قُلْ لاَ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلاَمَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ
عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}(1).<br />
5الخطوة الخامسة: أن يحذر الوقوع في البدعة فيعبد الله بغير ما أمر أن يُعبد
به(2). (انظر صفة الابتداع).<br />
6الخطوة السادسة: أن ينأى عن التطرُّف والتشدُّد في أمر الدين فإنه لن يشاد الدين
أحد إلاَّ غلبه(3). (انظر صفتي الغلو والتعسير).<br />
7الخطوة السابعة: أن يعلم أن هناك عدوًّا هو الشيطان يتربَّص به الدوائر ويريد
الإيقاع به، وأنه قد يدخل عليه من باب الطاعة فيجعله مغترًّا بها، متكبرًا على
غيره من العصاة، جاعلاً نفسه في مكانة فوقهم (انظر صفة الغي والإغواء).<br />
وبعد..<br />
__________<br />
(1) الحجرات/17.<br />
(2) انظر صفة الابتداع.<br />
(3) الحشر/7.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/79)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">فهذه
المحاولة المتواضعة للكشف عن علاقة الإنسان بهذه الحياة تقودنا إلى معرفة الطريق
الصحيح للنجاح في الاختبارات التي نعايشها بصفة يومية ونتعرَّض فيها لشتَّى
الابتلاءات، وقد تبيّن من خلال هذا الاستعراض أن التحلّي بخُلق الرسول </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وقد كان خُلُقه كما
وصفته أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - القرآن، حيث كانت حياته الكريمة وسيرته
العطرة تجسيدًا حيًّا لما جاء به، وقد أمرنا الله عز وجل باتباعه فيما يأمر أو
ينهى عنه: {ومَا أَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا}(1). وإذا كنا نرجو الله واليوم والآخر فلنا فيه </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الأسوة الحسنة
والقدوة الطيبة، وقد تبيّن من خلال هذا العرض الموجز لدورة الحياة وعلاقة الإنسان
بها أن هذه الدنيا ليست هي الغاية الحقيقية للمؤمن الحق، وإنما غايته العظمى في
الدار الآخرة، قال الله تعالى: {وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ
الْمُتَّقِينَ}(2)، وفي الآخرة حيث مستقر الرحمة تجد المؤمن ذا وجه مشرق وضَّاء
تعلوه الفرحة ويملؤه البشر {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ
مُسْتَبْشِرَةٌ}(3). هذه الوجوه لا تخفى على أحد لأنها مجللة بنضرة النعيم الذي
أعده الله للأبرار، قال تعالى: {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى
الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ *
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ
فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}(4).<br />
__________<br />
(1) الحشر/7.<br />
(2) النحل/30.<br />
(3) عبس/38 - 39.<br />
(4) المطففين/22 - 26.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">(1/80)</span></b></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-engrave #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
هنا فقد وفقنا الله عز وجل فأسمينا هذه الموسوعة (نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول
الكريم </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>) وفي هذا رجاء بشارة لمن يتبع الرسول الكريم ويتحلى بأخلاقه فهو
الذي جاء ليزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة لنكون من أصحاب (نضرة النعيم) في الآخرة،
أي أن المتمسك بالأخلاق والآداب التي جاءت في موسوعة (نضرة النعيم) في الدنيا
سيكون إن شاء الله تعالى من أصحاب (نضرة النعيم) في الآخرة، ليس هذا فحسب وإنما
سيكون قريبًا من الحبيب المصطفى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">J</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33.0pt; line-height: 150%;">ومن
أحب الناس إليه، وقد جاء في الحديث الصحيح: [إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِليَّ
وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا]
(1).<br />
وختامًا فإنني أدعو الله عز وجل أن يبارك في هذه الموسوعة وأن يجعلها فاتحة خير
لكل من يقرؤها وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.<br />
عبدالرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملُّوح…<br />
جدة - المملكة العربية السعودية …<br />
في العشرين من شعبان سنة 1418هـ<br />
الموافق 21من ديسمبر سنة 1997م…<br />
__________<br />
(1) انظر صفة حُسن الخُلُق، حديث رقم 9، وقد خرَّجناه هناك. <br /></span></b></p></div><p>============ <br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-61788170336516569032022-03-19T00:37:00.002-07:002022-03-19T07:51:20.908-07:00تابع روابط مواقع الذكر **<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Luckiest Guy;"><b><span style="font-size: x-large;"> ==============<br /><br />كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار صحيح مسلم<br /><br /><br />محتويات<br />1 كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار<br />1.1 باب الحث على ذكر الله تعالى<br />1.2 باب في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها<br />1.3 باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت<br />1.4 باب تمني كراهة الموت لضر نزل به<br />1.5 باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه<br />1.6 باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى<br />1.7 باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا<br />1.8 باب فضل مجالس الذكر<br />1.9 باب فضل الدعاء باللهم { آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }<br />1.10 باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء<br />1.11 باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر<br />1.12 باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه<br />1.13 باب استحباب خفض الصوت بالذكر<br />1.14 باب التعوذ من شر الفتن وغيرها<br />1.15 باب التعوذ من العجز والكسل وغيره<br />1.16 باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره<br />1.17 باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع<br />1.18 باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل<br />1.19 باب التسبيح أول النهار وعند النوم<br />1.20 باب استحباب الدعاء عند صياح الديك<br />1.21 باب دعاء الكرب<br />1.22 باب فضل سبحان الله وبحمده<br />1.23 باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب<br />1.24 باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب<br />1.25 باب بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي<br />كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار<br />باب الحث على ذكر الله تعالى<br /><br />[2675]
حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب واللفظ لقتيبة قالا: حدثنا جرير عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: يقول الله عز وجل
أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ هم خير منهم وإن تقرب مني شبرا تقربت إليه
ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة<br /><br />[2675]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش
بهذا الإسناد ولم يذكر وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا<br /><br />[2675]
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا
ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله ﷺ: إن
الله قال إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته
بباع وإذا تلقاني بباع جئته أتيته بأسرع<br /><br />[2676] حدثنا أمية بن بسطام
العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه
عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له
جمدان، فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله
قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات<br />باب في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها<br /><br />[2677]
حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر جميعا عن سفيان واللفظ لعمرو
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ
قال لله تسعة وتسعون اسما من حفظها دخل الجنة وإن الله وتر يحب الوتر وفي
رواية ابن أبي عمر من أحصاها<br /><br />[2677] حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد
الرزاق حدثنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة وعن همام بن منبه عن
أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من
أحصاها دخل الجنة وزاد همام عن أبي هريرة عن النبي ﷺ إنه وتر يحب الوتر<br />باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت<br /><br />[2678]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال أبو بكر
حدثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:
إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا
مستكره له<br /><br />[2679] حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: حدثنا
إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم المسألة وليعظم
الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه<br /><br />[2679] حدثنا إسحاق بن موسى
الأنصارى حدثنا أنس بن عياض حدثنا الحارث وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب
عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ لا يقولن أحدكم اللهم اغفر
لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا
مكره له<br />باب تمني كراهة الموت لضر نزل به<br /><br />[2680] حدثنا زهير بن
حرب حدثنا إسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز عن أنس قال: قال رسول الله
ﷺ: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لابد متمنيا فليقل اللهم
أحيني ما كانت الحياة خير لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي<br /><br />[2680]
حدثنا ابن أبي خلف حدثنا روح حدثنا شعبة ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفان
حدثنا حماد يعني ابن سلمة كلاهما عن ثابت عن أنس عن النبي ﷺ بمثله غير أنه
قال من ضر أصابه<br /><br />[2680] حدثني حامد بن عمر حدثنا عبد الواحد حدثنا
عاصم عن النضر بن أنس وأنس يومئذ حي قال أنس لولا أن رسول الله ﷺ قال لا
يتمنين أحدكم الموت لتمنيته<br /><br />[2681] حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة
حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال
دخلنا على خباب وقد أكتوي سبع كيات في بطنه، فقال لو ما أن رسول الله ﷺ
نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به<br /><br />[2681] حدثناه إسحاق بن إبراهيم
أخبرنا سفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد ووكيع ح وحدثنا ابن نمير حدثنا
أبي ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ ويحيى بن حبيب قالا: حدثنا معتمر ح وحدثنا
محمد بن رافع حدثنا أبو أسامة كلهم عن إسماعيل بهذا الإسناد<br /><br />[2682]
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا
ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله ﷺ: لا
يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع
عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا<br />باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه<br /><br />[2683]
حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن
الصامت أن نبي الله ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء
الله كره الله لقاءه<br /><br />[2683] وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا:
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن
عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ مثله<br /><br />[2684] حدثنا محمد بن عبد الله
الرزي حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد
بن هشام عن عائشة قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت: يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا
نكره الموت، فقال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته
أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره
لقاء الله وكره الله لقاءه<br /><br />[2684] حدثناه محمد بن بشار حدثنا محمد بن بكر حدثنا سعيد عن قتادة بهذا الإسناد<br /><br />[2684]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن زكريا عن الشعبي عن شريح
بن هانئ عن عائشة قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله<br /><br />[2684]
حدثناه إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا زكريا عن عامر حدثني
شريح بن هانئ أن عائشة أخبرته أن رسول الله ﷺ قال: بمثله<br /><br />[2685]
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أخبرنا عبثر عن مطرف عن عامر عن شريح بن هانئ
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن
كره لقاء الله كره الله لقاءه قال: فأتيت عائشة فقلت: يا أم المؤمنين سمعت
أبا هريرة يذكر عن رسول الله ﷺ حديثا إن كان كذلك فقد هلكنا فقالت إن
الهالك من هلك بقول رسول الله ﷺ وما ذاك قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب لقاء
الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا أحد إلا
وهو يكره الموت فقالت قد قاله رسول الله ﷺ وليس بالذي تذهب إليه ولكن إذا
شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء
الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه<br /><br />[2685] وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرني جرير عن مطرف بهذا الإسناد نحو حديث عبثر<br /><br />[2686]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري وأبو كريب قالوا: حدثنا أبو
أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه<br />باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى<br /><br />[2675]
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن
الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي
وأنا معه إذا دعاني<br /><br />[2675] حدثنا محمد بن بشار بن عثمان العبدي
حدثنا يحيى يعني ابن سعيد وابن أبي عدي عن سليمان وهو التيمي عن أنس بن
مالك عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: قال الله عز وجل إذا تقرب عبدي مني شبرا
تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا وإذا أتاني
يمشي أتيته هرولة<br /><br />[2675] حدثنا محمد بن عبد الأعلى القيسي حدثنا معتمر عن أبيه بهذا الإسناد ولم يذكر إذا أتاني يمشي أتيته هرولة<br /><br />[2675]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا: حدثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: يقول
الله عز وجل أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته
في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه وإن اقترب إلي شبرا تقربت
إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته
هرولة<br /><br />[2687] حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش
عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: يقول الله عز وجل من
جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو
أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا
لقيته بمثلها مغفرة قال إبراهيم حدثنا الحسن بن بشر حدثنا وكيع بهذا الحديث<br /><br />[2687] حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه غير أنه قال: فله عشر أمثالها أو أزيد<br />باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا<br /><br />[2688]
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن
ثابت عن أنس أن رسول الله ﷺ عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ،
فقال له رسول الله ﷺ هل كنت تدعو بشيء أو تسأله إياه قال: نعم كنت أقول
اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال رسول الله ﷺ:
سبحان الله لا تطيقه أو لا تستطيعه أفلا قلت: اللهم { آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } قال: فدعا الله له فشفاه<br /><br />[2688] حدثناه عاصم بن النضر التيمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد بهذا الإسناد إلى قوله { وقنا عذاب النار } ولم يذكر الزيادة<br /><br />[2688]
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أن رسول
الله ﷺ دخل على رجل من أصحابه يعوده وقد صار كالفرخ بمعنى حديث حميد غير
أنه قال لا طاقة لك بعذاب الله ولم يذكر فدعا الله له فشفاه<br /><br />[2688] حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا: حدثنا سالم بن نوح العطار عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي ﷺ بهذا الحديث<br />باب فضل مجالس الذكر<br /><br />[2689]
حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يتبعون
مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم
حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى
السماء قال: فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من
عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألوك قال
وماذا يسألوني قال يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتي قالوا لا أي رب قال:
فكيف لو رأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قالوا من نارك يا
رب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال: فكيف لو رأوا ناري قالوا ويستغفرونك
قال: فيقول قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال:
فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم قال: فيقول وله غفرت هم
القوم لا يشقى بهم جليسهم<br />باب فضل الدعاء باللهم { آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }<br /><br />[2690]
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز وهو ابن
صهيب قال سأل قتادة أنسا أي دعوة كان يدعو بها النبي ﷺ أكثر قال: كان أكثر
دعوة يدعو بها يقول اللهم { آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
النار } قال: وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها فإذا أراد أن يدعو
بدعاء دعا بها فيه<br /><br />[2690] حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا
شعبة عن ثابت عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يقول: { ربنا آتنا في الدنيا
حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }<br />باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء<br /><br />[2691]
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
رسول الله ﷺ قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له
مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ومن قال سبحان الله
وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر<br /><br />[2692]
حدثني محمد بن عبد الملك الأموي حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل عن
سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من قال حين يصبح وحين
يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به
إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه<br /><br />[2693] حدثنا سليمان بن عبيد
الله أبو أيوب الغيلاني حدثنا أبو عامر يعني العقدي حدثنا عمر وهو ابن أبي
زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن أعتق
أربعة أنفس من ولد إسماعيل، وقال سليمان حدثنا أبو عامر حدثنا عمر حدثنا
عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ربيع بن خثيم بمثل ذلك قال: فقلت
للربيع ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون قال: فأتيت عمرو بن ميمون فقلت: ممن
سمعته قال من ابن أبي ليلى قال: فأتيت بن أبي ليلى فقلت: ممن سمعته قال من
أبي أيوب الأنصارى يحدثه عن رسول الله ﷺ<br /><br />[2694] حدثنا محمد بن عبد
الله بن نمير وزهير بن حرب وأبو كريب ومحمد بن طريف البجلي قالوا: حدثنا
ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
ﷺ: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم<br /><br />[2695] حدثنا أبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ﷺ: لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس<br /><br />[2696] حدثنا أبو بكر ابن
أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن نمير عن موسى الجهني ح وحدثنا محمد بن عبد
الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن
أبيه قال جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ، فقال علمني كلاما أقوله قال قل لا
إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله
رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال: فهؤلاء لربي فما
لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني قال موسى أما عافني فأنا
أتوهم وما أدري ولم يذكر ابن أبي شيبة في حديثه قول موسى<br /><br />[2697]
حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا أبو مالك
الأشجعي عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يعلم من أسلم يقول اللهم اغفر لي
وارحمني واهدني وارزقني<br /><br />[2697] حدثنا سعيد بن أزهر الواسطي حدثنا
أبو معاوية حدثنا أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال: كان الرجل إذا أسلم علمه
النبي ﷺ الصلاة ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني
واهدني وعافني وارزقني<br /><br />[2697] حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن
هارون أخبرنا أبو مالك عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل، فقال: يا رسول
الله كيف أقول حين أسأل ربي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني
ويجمع أصابعه إلا الإبهام فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك<br /><br />[2698]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا مروان وعلي بن مسهر عن موسى الجهني ح
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن
مصعب بن سعد حدثني أبي قال كنا عند رسول الله ﷺ، فقال أيعجز أحدكم أن يكسب
كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح
مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة<br />باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر<br /><br />[2699]
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر ابن أبي شيبة ومحمد بن العلاء
الهمداني واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا، وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من نفس عن مؤمن
كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر
يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا
والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس
فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم
الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به
نسبه<br /><br />[2699] حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي ح وحدثناه
نصر بن علي الجهضمي حدثنا أبو أسامة قالا: حدثنا الأعمش حدثنا ابن نمير عن
أبي صالح وفي حديث أبي أسامة حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ﷺ: بمثل حديث أبي معاوية غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير
على المعسر<br /><br />[2700] حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا: حدثنا محمد
بن جعفر حدثنا شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الأغر أبي مسلم أنه قال أشهد
على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على النبي ﷺ أنه قال لا يقعد
قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم
السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده<br /><br />[2700] وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة في هذا الإسناد نحوه<br /><br />[2701]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبي نعامة
السعدي عن أبي عثمان عن أبي سعيد الخدري قال خرج معاوية على حلقة في
المسجد، فقال: ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك
قالوا والله ما أجلسنا إلا ذاك قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان
أحد بمنزلتي من رسول الله ﷺ أقل عنه حديثا مني وإن رسول الله ﷺ خرج على
حلقة من أصحابه، فقال: ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما
هدانا للإسلام ومن به علينا قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك قالوا والله ما
أجلسنا إلا ذاك قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل
فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة<br />باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه<br /><br />[2702]
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو الربيع العتكي جميعا عن حماد قال
يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي بردة عن الأغر المزني وكانت له
صحبة أن رسول الله ﷺ قال: إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم
مائة مرة<br /><br />[2702] حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن
عمرو بن مرة عن أبي بردة قال: سمعت الأغر وكان من أصحاب النبي ﷺ يحدث بن
عمر قال: قال رسول الله ﷺ: يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في
اليوم إليه مائة مرة<br /><br />[2702] حدثناه عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا أبو داود وعبد الرحمن بن مهدي كلهم عن شعبة في هذا الإسناد<br /><br />[2703]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا أبو خالد يعنى سليمان بن حيان ح وحدثنا
ابن نمير حدثنا أبو معاوية ح وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا حفص يعني ابن
غياث كلهم عن هشام ح وحدثني أبو خيثمة زهير بن حرب واللفظ له حدثنا إسماعيل
بن إبراهيم عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ﷺ: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه<br />باب استحباب خفض الصوت بالذكر<br /><br />[2704]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل وأبو معاوية عن عاصم عن
أبي عثمان عن أبي موسى قال كنا مع النبي ﷺ في سفر فجعل الناس يجهرون
بالتكبير، فقال النبي ﷺ أيها الناس أربعوا على أنفسكم إنكم ليس تدعون أصم
ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم قال وأنا خلفه وأنا أقول لا حول
ولا قوة الا بالله، فقال: يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز
الجنة فقلت: بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة الا بالله<br /><br />[2704] حدثنا ابن نمير وإسحاق بن إبراهيم وأبو سعيد الأشج جميعا عن حفص بن غياث عن عاصم بهذا الإسناد نحوه<br /><br />[2704]
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا التيمي عن
أبي عثمان عن أبي موسى أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ وهم يصعدون في ثنية قال:
فجعل رجل كلما علا ثنية نادى لا إله إلا الله والله أكبر قال، فقال نبي
الله ﷺ إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا قال، فقال: يا أبا موسى أو يا عبد
الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قلت: ما هي يا رسول الله قال
لا حول ولا قوة الا بالله<br /><br />[2704] وحدثناه محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر عن أبيه حدثنا أبو عثمان عن أبي موسى قال بينما رسول الله ﷺ فذكر نحوه<br /><br />[2704]
حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع قالا: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي
عثمان عن أبي موسى قال كنا مع النبي ﷺ في سفر فذكر نحو حديث عاصم<br /><br />[2704]
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي عثمان عن
أبي موسى قال كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة فذكر الحديث، وقال: فيه والذي
تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم وليس في حديثه ذكر لا حول ولا
قوة الا بالله<br /><br />[2704] حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل
حدثنا عثمان وهو ابن غياث حدثنا أبو عثمان عن أبي موسى الأشعري قال: قال لي
رسول الله ﷺ: ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة أو قال على كنز من كنوز
الجنة فقلت: بلى، فقال لا حول ولا قوة إلا بالله<br /><br />[2705] حدثنا قتيبة
بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر انه قال لرسول الله ﷺ علمني
دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كبيرا، وقال قتيبة
كثيرا ولا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت
الغفور الرحيم<br /><br />[2705] وحدثنيه أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب
أخبرني رجل سماه وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير انه سمع
عبد الله بن عمرو بن العاص يقول إن أبا بكر الصديق قال لرسول الله ﷺ علمني
يا رسول الله دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي، ثم ذكر بمثل حديث الليث غير
انه قال ظلما كثيرا<br />باب التعوذ من شر الفتن وغيرها<br /><br />[589] حدثنا
أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي بكر قالا: حدثنا ابن نمير
حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة ان رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الدعوات اللهم
فإني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر
فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم
اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض
من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم فإني
أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم<br /><br />[589] وحدثناه أبو كريب حدثنا أبو معاوية ووكيع عن هشام بهذا الإسناد<br />باب التعوذ من العجز والكسل وغيره<br /><br />[2706]
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا ابن علية قال وأخبرنا سليمان التيمي حدثنا أنس
بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات<br /><br />[2706]
وحدثنا أبو كامل حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا
معتمر كلاهما عن التيمي عن أنس عن النبي ﷺ بمثله غير أن يزيد ليس في حديثه
قوله ومن فتنة المحيا والممات<br /><br />[2706] حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء أخبرنا ابن مبارك عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ أنه تعوذ من أشياء ذكرها والبخل<br /><br />[2706]
حدثنا أبو بكر ابن نافع العبدي حدثنا بهز بن أسد العمى حدثنا هارون الأعور
حدثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس قال: كان النبي ﷺ يدعو بهؤلاء الدعوات اللهم
إني أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة المحيا
والممات<br />باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره<br /><br />[2707]
حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا: حدثنا سفيان بن عيينة حدثني سمي عن
أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يتعوذ من سوء القضاء ومن درك الشقاء
ومن شماتة الأعداء ومن جهد البلاء قال عمرو في حديثه قال سفيان أشك أني زدت
واحدة منها [2708] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح
واللفظ له أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب أن يعقوب
بن عبد الله حدثه أنه سمع بسر بن سعيد يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول:
سمعت خولة بنت حكيم السلمية تقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: من نزل منزلا، ثم
قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله
ذلك<br /><br />[2708] وحدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر كلاهما عن ابن وهب
واللفظ لهارون حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرنا عمرو وهو ابن الحارث أن
يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن
بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية أنها سمعت رسول
الله ﷺ يقول: إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه<br /><br />[2709] قال يعقوب، وقال
القعقاع بن حكيم عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال جاء رجل إلى النبي
ﷺ، فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال: أما لو قلت:
حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك<br /><br />[2709]
وحدثني عيسى بن حماد المصري أخبرني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن
يعقوب أنه ذكر له أن أبا صالح مولى غطفان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول:
قال رجل يا رسول الله لدغتني عقرب بمثل حديث ابن وهب<br />باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع<br /><br />[2710]
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لعثمان قال إسحاق
أخبرنا، وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء بن
عازب أن رسول الله ﷺ قال: إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على
شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري
إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي
أنزلت وبنبيك الذي أرسلت وأجعلهن من آخر كلامك فإن مت من ليلتك مت وأنت على
الفطرة قال: فرددتهن لأستذكرهن فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت قال قل آمنت
بنبيك الذي أرسلت<br /><br />[2710] وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد
الله يعني ابن إدريس قال: سمعت حصينا عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب
عن النبي ﷺ بهذا الحديث غير أن منصورا أتم حديثا وزاد في حديث حصين وإن
أصبح أصاب خيرا<br /><br />[2710] حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو داود حدثنا
شعبة ح وحدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن وأبو داود قالا: حدثنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال: سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن البراء بن عازب أن رسول الله ﷺ
أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت
وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا
منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت فإن مات مات
على الفطرة ولم يذكر ابن بشار في حديثه من الليل<br /><br />[2710] حدثنا يحيى
بن يحيى أخبرنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: قال رسول
الله ﷺ: لرجل يا فلان إذا أويت إلى فراشك بمثل حديث عمرو بن مرة غير أنه
قال وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت خيرا<br /><br />[2710]
حدثنا ابن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي
إسحاق أنه سمع البراء بن عازب يقول أمر رسول الله ﷺ رجلا بمثله ولم يذكر
وإن أصبحت أصبت خيرا<br /><br />[2711] حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي
حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن أبي بكر ابن أبي موسى عن البراء أن
النبي ﷺ كان إذا أخذ مضجعه قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت وإذا استيقظ
قال { الحمد لله الذي } أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور<br /><br />[2712]
حدثنا عقبة بن مكرم العمي وأبو بكر ابن نافع قالا: حدثنا غندر حدثنا شعبة
عن خالد قال: سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن عبد الله بن عمر أنه أمر
رجلا إذا أخذ مضجعه قال اللهم خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن
أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية، فقال له رجل
أسمعت هذا من عمر، فقال من خير من عمر من رسول الله ﷺ قال: ابن نافع في
روايته عن عبد الله بن الحارث ولم يذكر سمعت<br /><br />[2713] حدثني زهير بن
حرب حدثنا جرير عن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام
أن يضطجع على شقة الأيمن ثم يقول اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش
العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان
أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت
الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء
اقض عنا الدين وأغننا من الفقر وكان يروى ذلك عن أبي هريرة عن النبي ﷺ<br /><br />[2713]
وحدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي حدثنا خالد يعنى الطحان عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا إذا أخذنا مضجعنا أن نقول
بمثل حديث جرير، وقال من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها<br /><br />[2713] وحدثنا
أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة
وأبو كريب قالا: حدثنا ابن أبي عبيدة حدثنا أبي كلاهما عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال أتت فاطمة النبي ﷺ تسأله خادما، فقال لها قولي اللهم
رب السماوات السبع بمثل حديث سهيل عن أبيه<br /><br />[2714] وحدثنا إسحاق بن
موسى الأنصارى حدثنا أنس بن عياض حدثنا عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه
فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه
بعده على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك
اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها
فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين<br /><br />[2714] وحدثنا أبو كريب حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر بهذا الإسناد، وقال ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي فإن أحييت نفسي فارحمها<br /><br />[2715]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس أن رسول الله ﷺ كان إذا آوى إلى فراشه قال الحمد لله الذي أطعمنا
وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي<br />باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل<br /><br />[2716]
حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم واللفظ ليحيى قالا: أخبرنا جرير عن
منصور عن هلال عن فروة بن نوفل الأشجعي قال: سألت عائشة عما كان رسول الله ﷺ
يدعو به الله قالت كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم
أعمل<br /><br />[2716] حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا عبد
الله بن إدريس عن حصين عن هلال عن فروة بن نوفل قال: سألت عائشة عن دعاء
كان يدعو به رسول الله ﷺ فقالت كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت
شر ما لم أعمل<br /><br />[2716] حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا
ابن أبي عدي ح وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد يعني ابن جعفر
كلاهما عن شعبة عن حصين بهذا الإسناد مثله غير أن في حديث محمد بن جعفر ومن
شر ما لم أعمل<br /><br />[2716] وحدثني عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع عن
الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل عن عائشة
أن النبي ﷺ كان يقول: في دعائه اللهم أني أعوذ بك من شر ما عملت وشر ما لم
أعمل<br /><br />[2717] حدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر
حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن
عباس أن رسول الله ﷺ كان يقول اللهم لك أسلمت وبك أمنت وعليك توكلت وإليك
أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي
الذي لا يموت والجن والإنس يموتون<br /><br />[2718] حدثني أبو الطاهر أخبرنا
عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة أن النبي ﷺ كان إذا كان في سفر وأسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن
بلائه علينا ربنا صاحبنا وأفضل علينا عائذا بالله من النار<br /><br />[2719]
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي
بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن النبي ﷺ أنه كان يدعو بهذا الدعاء
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم
اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما
أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت
على كل شيء قدير<br /><br />[2719] وحدثناه محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا شعبة في هذا الإسناد<br /><br />[2720]
حدثنا إبراهيم بن دينار حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي عن عبد
العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن قدامة بن موسى عن أبي صالح
السمان عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي ديني الذي
هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها
معادى وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر<br /><br />[2721]
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ﷺ أنه كان يقول اللهم إني
أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى<br /><br />[2721] وحدثنا ابن المثنى وابن
بشار قالا: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مثله غير
ان ابن المثنى قال في روايته والعفة<br /><br />[2722] حدثنا أبو بكر ابن أبي
شيبة وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لابن نمير قال
إسحاق أخبرنا، وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عبد الله بن
الحارث وعن أبي عثمان النهدي عن زيد بن أرقم قال لا أقول لكم إلا كما كان
رسول الله ﷺ يقول: كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن
والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها
أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن
نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها<br /><br />[2723] حدثنا قتيبة بن سعيد
حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سويد
النخعي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله ﷺ
إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا
شريك له قال الحسن فحدثني الزبيد أنه حفظ عن إبراهيم في هذا له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم أسألك خير هذه الليلة وأعوذ بك من شر هذه
الليلة وشر ما بعدها اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم إني أعوذ
بك من عذاب في النار وعذاب في القبر<br /><br />[2723] حدثنا عثمان بن أبي
شيبة حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن
بن يزيد عن عبد الله قال: كان نبي الله ﷺ إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك
لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال أراه قال: فيهن له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير
ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من
الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر وإذا أصبح
قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله<br /><br />[2723] حدثنا أبو بكر ابن أبي
شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد
عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ إذا أمسى قال
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم
إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر
قال الحسن بن عبيد الله وزادني فيه زبيد عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن
بن يزيد عن عبد الله رفعه أنه قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير<br /><br />[2724] حدثنا قتيبة بن سعيد
حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ﷺ كان
يقول لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شيء
بعده<br /><br />[2725] حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابن إدريس قال:
سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال: قال لي رسول الله ﷺ: قل اللهم
اهدني وسددني وأذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم<br /><br />[2725]
وحدثنا ابن نمير حدثنا عبد الله يعني ابن إدريس أخبرنا عاصم بن كليب بهذا
الإسناد قال: قال لي رسول الله ﷺ: قل اللهم إني أسألك الهدى والسداد، ثم
ذكر بمثله<br />باب التسبيح أول النهار وعند النوم<br /><br />[2726] حدثنا قتيبة
بن سعيد وعمرو الناقد وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي عمر قالوا: حدثنا
سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس عن جويرية
أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهى في مسجدها ثم رجع بعد أن
أضحى وهي جالسة، فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال
النبي ﷺ لقد قلت: بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت: منذ اليوم
لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته<br /><br />[2726]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق عن محمد بن بشر عن مسعر عن
محمد بن عبد الرحمن عن أبي رشدين عن ابن عباس عن جويرية قالت مر بها رسول
الله ﷺ حين صلى صلاة الغداة أو بعدما صلى الغداة فذكر نحوه غير أنه قال
سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله
مداد كلماته<br /><br />[2727] حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن
المثنى قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال: سمعت ابن أبي
ليلى حدثنا علي أن فاطمة اشتكت ما تلقى من الرحى في يدها وأتى النبي ﷺ سبى
فانطلقت فلم تجده ولقيت عائشة فأخبرتها فلما جاء النبي ﷺ أخبرته عائشة
بمجيء فاطمة إليها فجاء النبي ﷺ إلينا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم، فقال
النبي ﷺ على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري، ثم قال ألا
أعلمكما خيرا مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين
وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاث وثلاثين فهو خير لكما من خادم<br /><br />[2727]
وحدثناه أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ
حدثنا أبي ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا ابن أبي عدي كلهم عن شعبة بهذا
الإسناد وفي حديث معاذ أخذتما مضجعكما من الليل<br /><br />[2727] وحدثني زهير
بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن ابن أبي
ليلى عن علي بن أبي طالب ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش
عن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن مجاهد عن ابن
أبي ليلى عن علي عن النبي ﷺ بنحو حديث الحكم عن ابن أبي ليلى وزاد في
الحديث قال علي ما تركته منذ سمعته من النبي ﷺ قيل له ولا ليلة صفين قال
ولا ليلة صفين وفي حديث عطاء عن مجاهد عن ابن أبي ليلى قال: قلت له ولا
ليلة صفين<br /><br />[2728] حدثني أمية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن
زريع حدثنا روح وهو ابن القاسم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن فاطمة أتت
النبي ﷺ تسأله خادما وشكت العمل، فقال: ما ألفيتيه عندنا قال ألا أدلك على
ما هو خير لك من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين
أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك<br /><br />[2728] وحدثنيه أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا حبان حدثنا وهيب حدثنا سهيل بهذا الإسناد<br />باب استحباب الدعاء عند صياح الديك<br /><br />[2729]
حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة
أن النبي ﷺ قال: إذا سمعتهم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت
ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا<br />باب دعاء الكرب<br /><br />[2730]
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار وعبيد الله بن سعيد واللفظ لابن سعيد
قالوا: حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس
أن نبي الله ﷺ كان يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله
إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش
الكريم<br /><br />[2730] حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن هشام بهذا الإسناد وحديث معاذ بن هشام أتم<br /><br />[2730]
وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن بشر العبدي حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة أن أبا العالية الرياحي حدثهم عن ابن عباس ان رسول الله ﷺ كان يدعو
بهن ويقولهن عند الكرب فذكر بمثل حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة غير
أنه قال رب السماوات والأرض<br /><br />[2730] وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز
حدثنا حماد بن سلمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبي العالية عن
ابن عباس أن النبي ﷺ كان إذا حزبه أمر قال: فذكر بمثل حديث معاذ عن أبيه
وزاد معهن لا إله إلا الله رب العرش الكريم<br />باب فضل سبحان الله وبحمده<br /><br />[2731]
حدثنا زهير بن حرب حدثنا حبان بن هلال حدثنا وهيب حدثنا سعيد الجريري عن
أبي عبد الله الجسري عن ابن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله ﷺ سئل أي الكلام
أفضل قال: ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده سبحان الله وبحمده<br /><br />[2731]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الجريري عن
أبي عبد الله الجسري من عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال
رسول الله ﷺ: ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله قلت: يا رسول الله أخبرني
بأحب الكلام إلى الله، فقال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده<br />باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب<br /><br />[2732]
حدثني أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبي عن طلحة
بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ:
ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل<br /><br />[2732]
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر بن شميل حدثنا موسى بن سروان المعلم
حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: حدثتني أم الدرداء قالت حدثني سيدي
أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به
آمين ولك بمثل<br /><br />[2733] حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس
حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان وهو ابن عبد الله بن
صفوان وكانت تحته الدرداء قال قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم
أجده ووجدت أم الدرداء فقالت أتريد الحج العام فقلت: نعم قالت فادع الله
لنا بخير فإن النبي ﷺ كان يقول دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل
قال: فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء، فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي ﷺ<br /><br />[2732]
وحدثناه أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا زيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي
سليمان بهذا الإسناد مثله، وقال عن صفوان بن عبد الله بن صفوان<br />باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب<br /><br />[2734]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وابن نمير واللفظ لابن نمير قالا: حدثنا أبو
أسامة ومحمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده
عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها<br /><br />[2734] وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا زكريا بهذا الإسناد<br />باب بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي<br /><br />[2735]
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن
أزهر عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد
دعوت فلا أو فلم يستجب لي<br /><br />[2735] حدثني عبد الملك بن شعيب بن ليث
حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب أنه قال: حدثني أبو عبيد
مولى عبد الرحمن بن عوف وكان من القراء وأهل الفقه قال: سمعت أبا هريرة
يقول: قال رسول الله ﷺ: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي فلم
يستجب لي<br /><br />[2735] حدثني أبو الطاهر أخبرنا ابن وهب أخبرني معاوية وهو
ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن النبي ﷺ
أنه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل
قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب
لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء <br />=============== </span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Red Hat Text;"><span style="font-size: x-large;"> <br />من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة<br />Disambig gray RTL.svg<br /> <br />الذِكر
هو من أنواع العبادات الإسلامية والتي تعتمد على ذِكر الله فيما أتى في
سورة الأحزاب: 12: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ
ذِكْراً كَثِيراً﴾ وقوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ -
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾
آل عمران: 190-191. والمبدأ الأساسي هو اما بذكر إحدى صفات الله أو في
إنشاء الثناء لذكر الله. ويُعد الذِكر من أيسر العبادات، كما يشبه العلماء
حاجة العبد للذكر كحاجته للغذاء والنوم، فالذكر غذاء الروح وأفضل الذكر
(لاإله إلا الله).<br />محتويات<br />1 أنواع الذكر<br />1.1 ذكر السر والجهر<br />1.2 ذكر اللسان وذكر القلب<br />1.3 الذكر المنفرد والذكر مع الجماعة<br />1.4 ذِكرُ ثناء وذكر دعاء وذكر رعاية<br />2 فوائد الذكر<br />3 فضل الذكر<br />4 الذكر الصوفي<br /> <br /> ============<br />أنواع الذكر<br />ذكر السر والجهر<br />إن
ذكر الله مشروع سراً وجهراً، وقد رغَّب رسول الله ﷺ في الذكر بنوعيه:
السري والجهري، إلاَّ أن علماء الشريعة الإسلامية قرروا أفضلية الجهر
بالذكر إذا خلا من الرياء، أو إيذاء مُصَلٌّ أو قارئ أو نائم، مستدلين ببعض
الأحاديث النبوية، منها:<br />قال رسول الله ﷺ: يقول الله: أنا عند ظن عبدي
بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في
ملأ ذكرتُه في ملأ خير منهم.<br />والذكر في الملأ لا يكون إلا عن جهر.<br />عن
ابن عباس قال: إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على
عهد النبي ﷺ. قال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته.<br />وقال
الشيخ الآلوسي في تفسيره عند قوله تعالى: (وإنْ تجْهَرْ بالقول فإنَّه يعلم
السِّرَ وأخفى) [طه: 7]. وقيل: نُهِيَ عن الجهر بالذكر والدعاء، لقوله
تعالى: {واذكرْ ربَّك في نفسِكَ تضرعاً وخفيةً ودون الجهر من القولِ}
[الأعراف: 205]. وأنت تعلم أن القول: بأن الجهر بالذكر والدعاء منهي، لا
ينبغي أن يكون على إطلاقه. والذي نصَّ عليه الإمام النووي في فتاويه: أن
الجهر بالذكر حيث لا محذور شرعاً؛ مشروع مندوب إليه، بل هو أفضل من الإخفاء
في مذهب الإمام الشافعي، وهو ظاهر مذهب الإمام أحمد، وإحدى الروايتين عن
الإمام مالك بنقل الحافظ ابن حجر في فتح الباري.<br />ذكر اللسان وذكر القلب<br />وقد نص أهل العلم على أن من أفضل أنواع الذكر ذكر اللسان مع حضور القلب، فإن تجرد اللسان بالذكر فقط كان أدنى مراتبه. قال النفراوي<br />"ذكر
الله ضربان: ذكر بالقلب فقط، وذكر باللسان أي مع القلب، وذكر القلب نوعان،
وهو أرفع الأذكار، وأجلها التفكر في عظمة الله وجلاله وآياته ومصنوعاته
العلوية والسفلية. والثاني: ذكره تعالى بمعنى استحضاره بالقلب عند أمره
ونهيه، والأول من هذين أفضل من الثاني، والثاني أفضل من الذكر باللسان، أي
مع القلب، وأما الذكر بمجرد اللسان فهو أضعف الأذكار، وإن كان فيه ثواب،
كما جاءت به الأخبار".<br />وقال الإمام النووي : أجمع العلماء على جواز
الذكر بالقلب واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك في التسبيح
والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله ﷺ والدعاء ونحو ذلك.<br />وقال
أيضا: الذكر يكون بالقلب ويكون باللسان، والأفضل منه ما كان بالقلب واللسان
جميعاً، فإن اقتصر على أحدهما فالقلب أفضل. ثم لا ينبغي أن يُترك الذكر
باللسان مع القلب خوفاً من أن يُظن به الرياء، بل يَذكرُ بهما جميعاً،
ويقصد به وجه الله.<br />الذكر المنفرد والذكر مع الجماعة<br />العبادات مع
الجماعة - وفيها ذكر الله - تزيد في الفضل على العبادة في حالة الانفراد؛
ففي الجماعة تلتقي القلوب، ويكون التعاون والتجاوب، ويستقي الضعيف من
القوي، والمُظْلِم من المُنَوَّر، والكثيف من اللطيف، والجاهل من العالم
وهكذا. وقد وردت أحاديث في جواز الذكر الجماعي، منها:<br />قال رسول الله ﷺ: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حِلَقُ الذكر.<br />قال رسول الله ﷺ: ما من قوم يذكرون الله إلا حفَّتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده.<br />ويظهر ذلك أيضا من أقوال علماء السنة، منها:<br />قال
العلامة ابن عابدين في حاشيته في معرِضِ ذكر الله مع الجماعة: وقد شبه
الإمام الغزالي ذكر الإنسان وحده وذكر الجماعة بأذان المنفرد وأذان
الجماعة، قال: فكما أن أصوات المؤذنين جماعة تقطع جِرم الهواء أكثر من صوت
المؤذن الواحد، كذلك ذكر الجماعة على قلب واحد أكثر تأثيراً في رفع الحجب
الكثيفة من ذكر شخص واحد.<br />قال الطحطاوي في حاشيته: ونص الشعراني: أجمع
العلماء سلفاً وخلفاً على استحباب ذكر الله جماعة في المساجد وغيرها من غير
نكير، إلا أن يشوشَ جهرُهم بالذكر على نائم أو مصلٌّ أو قارئ قرآن، كما هو
مقرر في كتب الفقه.وأما الذكر منفرداً: فله أثر فعال في صفاء القلب
وإيقاظه، وتعويد المؤمن على الأنس بربه والتنعم بمناجاته، والشعور بقربه.
فلا بد للمؤمن من جلسة يذكر الله خالياً منفرداً بربه بعد أن يحاسب نفسه
ويطلع على عيوبه وأخطائه، فإذا ما رأى سيئة؛ استغفر وتاب وإذا ما رأى
عيباً؛ جاهد نفسه للتخلص منه. فعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: سبعة يظلهم
الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منهم: ورجل ذكر الله خالياً
ففاضت عيناه<br />ذِكرُ ثناء وذكر دعاء وذكر رعاية<br />وهذا تقسيمٌ للذكر من
حيث موضوع الذكر ومحتواه، فأما ذكر الثناء :فمثل ما جاء في الحديث : «سبحان
الله وبحمده» ، وأما ذكر الدعاء فكقوله تعالى : ﴿قَالَا رَبَّنَا
ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا
لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ ،و في الحديث «يا حي يا قيوم برحمتك
أستغيث» ، ونحو ذلك . وأما ذكر الرعاية : فمثل قول الذاكر : الله معي والله
ناظر إلي، نحو ذلك مما يستعمل لتقوية الحضور مع الله، وفيه رعاية لمصلحة
القلب ولحفظ الأدب مع الله والتحرز من الغفلة والاعتصام من الشيطان والنفس .<br />فوائد الذكر<br />وهناك اعتقاد راسخ بأن للذكر فوائد عديدة تصل لأكثر من مئة ومنها:<br />أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.<br />أنه يرضي الرحمن عز وجل.<br />أنه يزيل الهم والغم عن القلب.<br />أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.<br />أنه يقوي القلب والبدن.<br />أنه ينور الوجه والقلب.<br />أنه يجلب الرزق.<br />أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.<br />أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.<br />أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.<br />أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل<br />أنه يورثه القرب منه.<br />أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.<br />أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.<br />أنه يورثه ذكر الله له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " [البقرة:115].<br />أنه يورث حياة القلب.<br />أنه قوت القلب والروح.<br />أنه يورث جلاء القلب من صدئه.<br />أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.<br />أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.<br />أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.<br />أن العبد إذا تعرف إلى الله بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.<br />أنه منجاة من عذاب الله.<br />أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.<br />أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.<br />أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللهو والغفلة مجالس الشياطين.<br />أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.<br />أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.<br />أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.<br />أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.<br />أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه ومعا ده.<br />أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.<br />أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.<br />أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.<br />أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل.<br />أن
الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما
تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من
الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضأ ما
اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من
جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه
وهي الدنيا.<br />أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.<br />أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.<br />أن
الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية
العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة وا لتو
فيق.<br />أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.<br />أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره.<br />أن أكرم الخلق على الله من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.<br />أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله.<br />أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.<br />أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.<br />أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.<br />أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.<br />أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.<br />أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.<br />أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.<br />أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.<br />أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.<br />أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.<br />أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.<br />أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.<br />أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله رجي له أن يحشر مع الصادقين.<br />أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.<br />أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.<br />أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.<br />أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.<br />أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.<br />أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.<br />أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.<br />أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة<br />فضل الذكر<br />قال
الله:{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } {
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} {
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم
مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} { وَإذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ
تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ
وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ } وقال ﷺ :" مثل الذي يذكر ربه
والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت " وقال ﷺ :" ألا أنبئكم بخير أعمالكم
،وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق،
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟" قالوا
بلى.قال : "ذكر الله " وقال ﷺ :" يقول الله : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه
إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في
ملأ خير منهم ،وإن تقرب إلى شبراً تقربت إليه ذراعاً ،وإن تقرب إلي ذراعاً
تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة " .وعن عبد الله بن بسرٍ ُ
أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ
أتشبث به. قال :" لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله " وقال ﷺ:" من قرأ حرفاً
من كتاب الله به حسنة ،والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول : {الم } حرف؛ ولكن :
ألف حرف ،ولام حرف ،وميم حرف ". وعن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله ﷺ
ونحن في الصفة فقال :" أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق
فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟" فقلنا : يا رسول
الله نحب ذلك. قال :" أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم، أو يقرأ آيتين من
كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير لهُ من ثلاث ٍ، وأربع خير
لهُ من أربع، ومن أعدادهن من الإبل" وقال ﷺ:" من قعد مقعداً لم يذكر الله
فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه كانت عليه من
الله ترة" . وقال ﷺ : " ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا
على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم " . وقال ﷺ :"
ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار
وكان لهم حسرة ".<br />الذكر الصوفي<br />ولبعض الطرق الصوفية استعمالات للذِكر
تصل إلى مرتبة تنقية النفس فيما يعرف بالمراقبة. فمثلا، تعتمد النقشبندية
على أسلوب التركيز على كلمة "الله" وترديدها بدون صوت لفترة طويلة كأسلوب
للتأمل والتقرب الغيبي من النفس ومن الله. اما المولويون فيمزجون الذِكر مع
الرقص الدائري للوصول إلى نشوة روحية. والذكر هو من المراقبات التي
تُعَلَم للمبتدئين في الطرق الصوفية.<br />==<br /> الرابط متضمن في الصفحة<br />أعداد المجلة<br />كتاب المجلة<br /><br />الافتتاحية<br />تزكية<br />حضارة وفكر<br />دعوة<br />قراءات<br />نظرات نقدية<br />قضايا معاصرة<br />الورقة الأخيرة<br />أصول الأذكار وأسرارها وفضائلها <br /><br /> <br /> <br /> ذكر
الله تعالى، به حياة القلوب، وأُنس النفوس، وسعادة الروح، المداومة عليه
حياة، وتركه موت للروح وندامة، وفي هذا المقال بيان لفوائد ذكر الله تعالى،
وأصولها التي تقوم عليها.<br />العدد الثاني<br />شعبان 1441 هـ – نيسان/أبريل 2020 م<br /> ذِكر
الله سبحانه وتعالى من أعظم العبادات التي يتقرّبُ بها أولياء الله
الصالحون لربِّ العالمين، كيف لا! وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم:
(أَلا أنبِّئُكم بخيرِ أعمَالِكم، وأزكاها عندَ مليكِكم، وأرفعِها في
درجاتِكُم، وخيرٌ لَكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكم مِن أنْ
تَلقَوا عدوَّكم فتضرِبوا أعناقَهم ويضرِبوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى. قالَ:
ذِكرُ اللَّهِ تعالى) <br /> <br />أهمية كثرة ذكر الله تعالى:<br />حثَّ الله
سبحانه وتعالى على الإكثار من هذه العبادة؛ بل لم يأمر سبحانه وتعالى في
كتابه بالإكثار من شيء سوى الإكثار من ذكره جلَّ في عُلاه، يقول سبحانه
وتعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا
كَثِيرًا 41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42]. <br /> <br />ولما
مدح الله تعالى الذّاكرين وصفهم بكثرة الذكر، فقال سبحانه:
﴿وَالذَاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: 35]، وذلك لأنهم يذكرون الله قبل
العبادة، وأثناءها، وبعدها، وما ذلك إلا لعلمهم أن لُبَّ العبادات هو ذكر
الله، وهي لم تشرع ابتداءً إلا لإقامة ذكر الله. <br /> <br />ففي الصلاة
يتذكَّرون قوله تعالى: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾ [طه: 14]، أي لأجل أنْ تذكُرني.
وبعدها يستحضرون قوله سبحانه: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا
اللَّهَ﴾ [النساء: 103]، وفي الحجِّ يقتدون بقول النبي صلى الله عليه
وسلم: (إنَّما جُعِلَ الطوافُ بالكَعبةِ، وبينَ الصَّفا والمَروةِ، ورميُ
الجِمارِ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ)[3]، وبعده يمتثلون قوله سبحانه:
﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ [البقرة: 200]. وما من عبادةٍ إلا ولها
ذكر خاصٌّ، تدور في فَلَكه وتُذَكِّرُ بِه.<br />والعجب في هؤلاء الصالحين
أنَّهم لا يقتصرون على ذلك، بل يذكرون الله في كل أحوالهم، كما قال تعالى
فيهم: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى
جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: 191]. وما ذلك إلا لأنهم يجدون لذَّة في ذكر الله
جل في علاه، لا يجدونها في غير ذلك من المستَلذَّات، قال مالك بن دينار:
«ما تلذَّذَ المُتلذِّذونَ بمثلِ ذِكر الله عزّ وجل»[4].<br />ذكر الله تعالى حياة للقلوب:<br />وهذه
البهجة التي في القلب سببها أنَّ ذكر الله بمنزلة الماء عند شدَّة
العَطَش، والطعامِ عند المسغبة، بل بمثابة الروح للقلب، ولذلك قال النبي
صلى الله عليه وسلم: (مَثلُ الذي يذكرُ ربَّه والذي لا يذكر ربه مَثل الحيّ
والميت)[5].<br />فالغافل عن ذكر الله ميِّت القلب، عياذًا بالله، قال ابن
تيمية رحمه الله: «الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا
فارق الماء؟»[6].<br />والذكر يُذهب قسوة القلب، ويُذيبها كما يذوب الرصاص في
النار، قال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد؛ أشكو إليك قَساوة
قلبي. قال: «أدِّبه بالذّكر»[7].<br />فالخلاصة أن شفاء القلب ودواءه لا يتم
إلا بذكر الله، ومن أروع ما وقفت عليه ما رواه مكحول مرسلًا: «إنّ ذكر الله
شفاء، وإنّ ذكر الناس داء»[8].<br />وقد صدق من قال في حقِّ الله:<br />إِذا مَرِضنا تَداوينا بِذِكركم<br />فَنتركُ الذِّكرَ أحيَانًا فَنَنتَكِسُ<br />ذكر الله عنوان حب الله للعبد:<br />ومن
أحبَّ شيئًا أكثر من ذكره، ولذلك فإنَّ برهان محبَّة العبد لله كثرةُ ذكره
إياه، وليس هذا فحسب، بل عنوان حبِّ الله للعبد كثرةُ ذكر العبد له سبحانه
وتعالى، فلولا أنَّه يحبُّ الذاكر لما وفَّقه لذكره، والله سبحانه وتعالى
لا يُحبُّ إلا مؤمنًا، ولذلك كانت كثرة الذكر أمانًا من النفاق، فيالها من
براءة ينالها الذاكر في الدنيا قبل الآخرة.<br />ترك ذكر الله حسرة وندامة:<br />وشعار
المنافقين هو قلة الذكر، كما قال تعالى عنهم: ﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ
إِلَّا قَلِيلًا﴾[النساء: 142]. ومن فقه الصحابة قول كَعب رضي الله عنه:
«مَن أكثرَ ذِكر الله بَرِئَ من النّفاق»[9].<br />وتأملوا كيف ختم الله
سبحانه وتعالى سورة المنافقون بهذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾[المنافقون: 9].<br />فالخسارة
كل الخسارة بالغفلة عن ذكر الله، وأهل الجنة لا يتحسَّرون على شيء إلا على
ساعة مرَّت بهم ولم يذكروا فيها اسم الله سبحانه وتعالى، فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من قومٍ يقومونَ
عن مَجلسٍ، لا يذكرونَ اللَّهَ فيهِ، إلَّا قاموا عن مِثلِ جيفةِ حمارٍ
وَكانَ لَهُم حَسرةً)»[10].<br />فإذا كان أهل الجنة الذين أكرمهم الله
بالأمان من العذاب، وأدخَلَهم الجنة بغيرِ حساب، يتحسَّرون على ساعةٍ لم
يذكروا فيها اسم الله، فكيف بأهل النار!<br />ذكر الله تعالى دليل محبة العبد ربه تعالى، وترك ذكره حسرة وندامة<br />من فوائد ذكر الله تعالى:<br />قال ابن القيم رحمه الله: «وفي الذكر أكثر من مائة فائدة»[11]، وإليك أخي عدداً من هذه الفضائل التي تظهر بعض أسراره:<br /><br />1-
أن الله جلّ في علاه يذكر الذاكرين ويباهي بهم، قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾[البقرة: 152].<br />وقال
صلى الله عليه وسلم: (يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي،
وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في
نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ
منهمْ)[12].<br />ومن لطيفِ فقهِ التابعين ما قاله ثابت البُناني رحمه الله:
«إني أعلم متى يَذكُرُني ربي عزَّ وجلَّ، ففزِعوا منه، وقالوا: كيف تعلم
ذلك؟ فقال: إذا ذكرته ذكرني»[13].<br />2- أنَّ الذكر سببٌ في إجابة الدعاء،
ولذلك ينبغي تقديمُهُ على الدعاء، فعن فَضَالة بن عُبيد رضي الله عنه أنه
قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في الصلاة، ولم يذكر
الله عزّ وجل، ولم يُصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (عَجَّل هذا)، ثم دعاه فقال له ولغيره: (إذا صلَّى
أحدُكم فليبدأ بتحميدِ ربِّه والثناءِ عليه، ثم لِيُصلِّ على النبي، ثم
لِيدعُ بعدُ بما شاء[14].<br />وبهذا نعلم أن سبب نجاة النبي الكريم يونس
عليه السلام كونه من المسبِّحين، قال تعالى: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
(144)﴾[الصافات: 143، 144].<br />فمن أراد النجاة من المصائب، والإفلات من الظَلَمة والمكائد فعليه بذكر الله.<br />3-
أنّ حضور مجلس الذكر يؤجر فيه المرء ولو بلا نيَّة، وهذه يغفل عنها كثير
من الناس، فما أعظمَ أن يؤجر المرء لمجرَّد العمل الظاهر دون مكابدة العناء
في إصلاح النوايا والسرائر.<br />فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ لله ملائكةً يطوفون في الطُّرق
يَلتَمسونَ أهل الذِّكر… فيقول [أي الله تعالى]: (فأُشهِدُكُم أني قد غفرتُ
لهم) قال: (يقولُ مَلَك من الملائكة: فيهم فلانٌ ليس منهم، إنما جاءَ
لحِاجة) قال: (هُم الجُلساءُ لا يَشقى بهم جليسُهم)»[15].<br />وهنا يُتنبه
لأمر مهم، وهو أنّ الذكر لا يقتصر على التسبيح والتحميد ونحوه، بل إن من
ذكر الله ذكرَ أمره ونهيه وما يتعلق به سبحانه؛ ولذلك فإن حضور مجالس العلم
عمومًا من أعظم القرب.<br />الذكر لا يقتصر على التسبيح والتحميد ونحوه، بل
إن من ذكر الله ذكرَ أمره ونهيه وما يتعلق به سبحانه؛ ولذلك فإن حضور مجالس
العلم عمومًا من أعظم القرب<br />4- أن الذكر يزيد في العلم ويصحح الفهم،
ويفتح أبوابًا عظيمة من أبواب المعرفة، وكلَّما أكثر طالب العلم من الذكر
ازداد من المعرفة والعلم، وعرف الحقَّ وأنكر الباطل، وذلك أنَّ وعاءَ العلم
هو القلب، والذكر يطهِّره ويزكِّيه ولا يَدَعُه، حتى يجعله كالمرآة
البيضاء فيرى الحقائق على ما هي عليه.<br />وأمَّا الغافل عن ذكر الله،
فيتراكب على قلبه الران والصدأ، ويعكِّر عليه صفوه ويفسد عليه تصوَّرَه
وإدراكَه، حتى يطمس نورَه، ويجعله يرى الباطل في صورة الحقِّ، والحقَّ في
صورة الباطل، وفيه قال سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا
قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
[الكهف: 28].<br />ولذكر الله تأثيرٌ عجيب على قوة العقل، فبه يتعمَّق الفهم
وتقوى الذاكرة، ولذلك يُنصح كل من أغلقت عليه مسألة أو أحسَّ من ذاكرته
ضعفًا أنْ يُكثر من ذكر الله، فبذلك تعظُمُ الذاكرة وتقوى، ويسهُلُ
التذكُّر والاستنباط.<br />وإنّ من تلبيس إبليس ومكايد الشيطان لأهل التعلم
والتدريس، الانشغال التامُّ في طلب العلم وتعليمه عن باقي العبادات
كالصلوات والصدقات والنوافل المستحبات، والغفلة عن ذكر رب الأرباب، فالذكر
هو مفتاح المغاليق، وفيه ما الله به عليم من التوفيق.<br />5-من فضائله أنَّ فيه سرًا يسري إلى الإنسان، فيمُدَّه بالقوة المعنوية والحسية، ويطرد عنه العجز والكسل والأمراض الروحية والجسدية.<br />ومما
يدلُّ على ذلك حديث عليٍّ رضي الله عنه أن فاطمةَ اشتكت ما تلقى من
الرَّحى في يدها، فقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أعلِّمكما خيرًا مما
سألتما، إذا أخذتما مضاجِعكما، أن تُكبرا الله أربعًا وثلاثين، وتُسبِّحاه
ثلاثًا وثلاثين، وتَحمداه ثلاثًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم[16].<br />فهنا
أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنَّ الذكر خيرٌ لهما من خادم؛ لأنَّ
الذكرَ فيه أجور أخروية، وقوّة دنيوية، وفي هذا الحديث يقول شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله: «بلغنا أنه من حافظَ على هذه الكلمات لم يأخذه إعياء
فيما يعانيه من شغل ومن غيره»[17].<br />ويقول تلميذه ابن القيم رحمه الله:
«الذكر يعطي الذاكرَ قوَّةً، حتى إنَّه ليفعلُ مع الذكر ما لم يظنّ فعله
بدونه، وقد شاهدت من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية في سُننه وكلامه وإقدامه
وكتابه أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في
جُمعةٍ وأكثر، وقد شاهد العسكر من قوته في الحرب أمرًا عظيمًا»[18].<br />ومن
عرف ما سبق فَقِه السّر من وصية الإكثار من الذكر عند لقاء العدو في قوله
تعالى:﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[الأنفال: 45].<br />6-
أنه يُنوِّر الوجه والقلب، ويجعل للذاكر مهابةً فريدة، يكسوها الجلال
والجمال، والحلاوة والنُّضرة، ولذلك تجدُ للذاكرين نورًا يشعُّ من وجوههم،
فهو ينير طريقهم في الدنيا والآخرة، وما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر
الله تعالى؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: (اللهم
اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن
يساري نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، واجعل
لي نورًا)، وفي رواية زيادة: (عَصَبي ولحمي ودمي وشعري وبَشَري[19].<br />وكلُّ
ذلك هو استحضارٌ لقول الله تعالى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا
فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ [الأنعام:122].<br />ولابن
قيم الجوزية رحمه الله عبارةٌ جميلةٌ يقول فيها: «فدين الله عزَّ وجلَّ
نور، وكتابه نور، ورسوله نور، وداره التي أعدها لأوليائه نور يتلألأ، وهو
تبارك وتعالى نور السماوات والأرض، ومن أسمائه النور، وأشرقت الظلمات لنور
وجهه»[20].<br /><br />7-وأخيرًا: إنَّ من فضائل الذكر العامّة أنّه سببٌ لحصول
كِّل مرغوبٍ في الدنيا وكلِّ مطلوبٍ في الآخرة، وأمانٌ ونجاةٌ من كلِّ
محذورٍ في الدنيا وكلِّ مرهوبٍ في الآخرة، وما يذكُرُه العلماء إنَّما هو
غيضٌ من فيض، وقطرةٌ من محيط، أشرتُ إلى بعضها، ويكفي من القلادة ما أحاط
بالعنق.<br />أهم الأذكار وأصولها وبعض لطائفها:<br />ما هو أهم الأذكار؟<br />القرآن
الكريم لا يعلوه ذكرٌ، ولا يعدلُهُ قولٌ، ولا يُدانيه كلام، وهو مقدّمٌ
على جميع الأذكار، ولذلك لا يُقارَن بغيره من الذكر، قال تعالى: ﴿ولذكر
الله أكبر﴾ [العنكبوت: 45]، وباقي الأذكار مأخوذةٌ منه؛ ولهذا قال من أوتي
جوامع الكلم عليه الصلاة والسلام: (أفضلُ الكلام بعد القرآن أربع وهنَّ من
القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر»[21].<br />أصول الأذكار وأهمها بعد القرآن الكريم سبعة:<br />التسبيحُ،
والتحميدُ، والتهليلُ، والتكبيرُ، والحوقلةُ والاستغفارُ، والصلاة على
النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه الأذكار السبعة تنقسم إلى قسمين:<br />القسم الأول: أذكار الحمد والثناء وهي الخمسة الأولى.<br />والقسم الثاني: أذكار الطلب والدعاء وهي الذكران الأخيران.<br />بعض اللطائف المتعلقة بهذه الأذكار السبعة:<br />1-التسبيح:
وهو قول «سبحان الله»، وهو تنزيه الله سبحانه وتعالى من كل ما لا يليق به
جلَّ في علاه، وقد ورد ذكرُ التسبيح في القرآن أكثر من ثمانين مرة[22]، ومن
عجائب التسبيح أنَّه يشرح صدر المهموم قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ
أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98)﴾[الحجر: 97، 98].<br />2-التحميد: أي
قول «الحمد لله»، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضلُ الذكر لا إله إلا
الله، وأفضل الدعاء الحمد لله)[23]، فجعل صلى الله عليه وسلم حمدَ الله
أفضلَ الدعاءِ، وهذا نظير ما في قول الله تعالى: ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾ [يونس: 10]، فجعل الله سبحانه وتعالى
الحمدَ من الدعاء مع أنَّ الحمد إنّما هو ثناءٌ على المحمود مع حبِّه.<br />والسرُّ
في ذلك والله أعلم: أن الدعاءَ دعاءان: دعاء ثناء، ودعاء مسألة، وأفضل
الدعاء هو الحمد الذي هو من دعاء الثناء، وكذلك فيه إشارةٌ إلى تعليم الله
لنا أنَّ من آداب الدعاء افتتاحه وختمه بحمد الله جل في علاه؛ بل يكفي
للداعي أنْ يحمد الله فينال ما يطلبه ويتمناه.<br />الدعاءَ دعاءان: دعاء
ثناء، ودعاء مسألة، وأفضل الدعاء هو الحمد الذي هو من دعاء الثناء، ومن
آداب الدعاء افتتاحه وختمه بحمد الله جل في علاه؛ بل يكفي للداعي أنْ يحمد
الله فينال ما يطلبه ويتمناه<br />ومن لطائف الآثار ما روي عن مالك بن الحارث
أنه قال: «قال الله تبارك وتعالى: مَن أشغَلَه الثناء عليّ عن مسألتي؛
أعطيتُه أفضلَ ما أعطي السائلين. ثم التفت إلينا سفيان بن عيينة، فقال: أما
سمعتم قول أمية بن أبي الصَّلْت حيث أتى ابن جدعان يطلب نائِلَهُ، فقال:<br />أأذكر حاجتي أم قد كفاني<br />حياؤُك إن شيمَتَكَ الحياء<br />إذا أثنى عليك المرءُ يومًا<br />كفاه من تَعَرُّضكَ الثناء<br />كريم لا يُغيِّره صباح<br />عن الخُلُق الجميل ولا مساء<br />يُبارِي الريح مَكرَمة وجودًا<br />إذا ما الضَّبُّ أَجحَرَهُ الشتاء<br />فأرضُك كل مَكرُمةٍ بَنَاها<br />بنو تَيم وأنتَ لهم سماء<br />فأعطاه وَوَصلَه؛ فهذا مخلوق اكتفى بالثناء عليه عن المسألة؛ فكيف الخالق عز وجل الذي ليس كمثله شيء؟!»[24].<br />قول «لا إله إلا الله»، هو أعلى الأذكار وأشرفها؛ لأنها كلمة التوحيد، وصراط العزيز الحميد<br />3-التهليل:
أي قول «لا إله إلا الله»، وهو أعلى هذه الأذكار وأشرفها؛ لأنها كلمة
التوحيد، وصراط العزيز الحميد في مقابل سبل الشيطان المريد، فهي الفرقان
بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضلُ
الذكِّر لا إله إلا الله)[25].<br />ومن الأحاديث العظيمة في فضل التهليل
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من قال: لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له،
له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، في يومٍ مائةَ مرة، كانت له
عَدلَ عشرِ رِقاب، وكُتبت له مائةُ حسنة ومُحيت عنه مائةُ سيئة، وكانت له
حرزًا من الشيطان، يومه ذلك، حتى يمسي، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا
أحدٌ عمل أكثر من ذلك)[26].<br />ولا يخفى ما فاتنا في هذه الأيام من عتق
الرقاب، فلطُف بنا الله الكريم، وأكرمنا بالاستعاضة عن ذلك بذكره وتوحيده،
فتأمل هذه الحكمة العظيمة في معادلة الذكر بعتق الرقاب، فالحمد لله على
نعمائه.<br />ومن اللطائف أنّه قيل لأبي الدرداء رضي الله عنه: إِن رجلاً
أعتق مائة نَسمة قال: «إِن مائة نَسمَة من مال رجلٍ لكثير، وأفضل من ذلك
إِيمان ملزوم بِاللَّيلِ والنَّهار، وأن لا يزال لِسان أحدكُم رطبًا من ذكر
الله»[27].<br />وفي هذا يقول ابن رجب رحمه الله: «وقد تكاثرت النّصوص
بتفضيل الذِّكر على الصّدقة بالمال وغيره من الأعمال… يقول ابن مسعود رضي
الله عنه: «لأَنْ أُسبِّح الله تعالى تسبيحاتٍ أحبُّ إليَّ من أن أُنفق
عددهنَّ دنانير في سبيل الله»… وكذلك قال غيُر واحدٍ من الصحابة
والتّابعين، إنّ الذِّكر أفضل من الصّدقة بعدده من المال»[28].<br />4-التكبير:
أي قول «الله أكبر»، فهو سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء، وهذا أولى من
قولهم: أكبر مما يُعلم ويوصف؛ لأن بعض المخلوقات أكبر مما يُعلم ويوصف
كنعيم الجنة يقول الله تعالى: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ
مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة: 17].<br />والتكبير من الأذكار العظيمة
المصاحبة للمسلم في كثير من العبادات، فالتكبير من أركان الصلاة، والمسلم
في الصلوات الخمس المكتوبة فقط يكبر أربعاً وتسعين تكبيرةً، فضلًا عن السنن
والنوافل والأذكار وباقي العبادات.<br />وهذه الأذكار الأربعة السابقة تسمى
بـ «الباقيات الصالحات»، وهن الوارد ذكرهنّ في قوله تعالى: ﴿وَالبَاقِيَاتُ
الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً﴾ [الكهف:
46]، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خذوا جُنَّتكم، قالوا: يا رسول الله، أَمِن عدوٍّ قد حَضر؟ قال: لا، ولكن
جُنَّتُكم من النار قولَ: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
أكبر، فإنهنَّ يأتينَ يوم القيامة مُجَنِّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ، وهن
الباقيات الصالحات)[29]. ومعنى الباقيات أي التي يبقى ثوابُها ويدوم، وهو
خير ما يؤمِّله العبد.<br />وهنّ أحبُّ الكلام إلى الله، قال صلى الله عليه
وسلم: (أحبُّ الكلام إلى الله أربع: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ
إلا الله، واللهُ أكبر، لا يَضرُّك بأيهنَّ بدأت)[30].<br />ولعلَّ السرَّ في
تفضيل هذه الكلمات الأربع والله أعلم تضمُّنُها لجميع أسماء الله سبحانه
وتعالى، بيّن ذلك سلطان العلماء الإمام عزُّ الدين بن عبد السَّلام رحمه
الله في كلامٍ نفيس[31].<br />تسبيح الله تعالى، وحمده، وتهليله، وتكبيره هو أفضل الذكر، وهي «الباقيات الصالحات»؛ لتضمنها جميع أسماء الله تعالى<br />5-الحوقلة:
وهي قول «لا حول ولا قوّة إلا بالله»، وورد في بعض الروايات إضافتُها
للباقيات الصالحات، فكأنّ المحوقل بعد الكلمات الأربع يقول: يا رب لقد
أعنتني على ذكرك بمحضِ فضلك وقوَّتك، فأنعم عليَّ بالمداومة على ذكرك
وشكرك.<br />ومن أروع الأحاديث الجامعة بين هذه الأذكار الخمسة، قولُ النبي
صلى الله عليه وسلم: (مَن تَعارَّ من الليلِ، فقال: لا إله إلا الله وحده
لا شريكَ له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان
الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال:
اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته)[32].<br />فالاستغفار
بعد هذه الأذكار العظيمة مستجاب، وقد خُصَّ الاستغفار بالذكر في الحديث مع
أنَّه داخل في مجمل الدعاء؛ للإشارة لأهميَّته وأنَّه أرجى ما يطلبه
العبد.<br />6-الاستغفار: أي قول «أستغفر الله»، وهو طلب المغفرةِ وسترِ
الذنب من الله تعالى، والاستغفار يزيد في العقل والعلم والقوة عامةً: ودليل
ذلك قوله تعالى على لسان سيدنا هود عليه السلام: ﴿وَيَا قَوْمِ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ
عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا
تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52)﴾ [هود: 52].<br />وإذا زادت القوة زادت
الأموال عمومًا وكثرت الذريَّة؛ ولذلك قال تعالى على لسان نبيّه نوح عليه
السلام: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ
بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ
أَنْهَارًا (12)﴾ [نوح: 10-13].<br />ومن اللطائف الدقيقة لشيخ الإسلام ابن
تيمية قول ابن القيم: «قلت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يومًا:
سئل بعض أهل العلم أيهما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟ فقال: إذا كان
الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له، وإذا كان دنساً فالصابون والماء
الحار أنفع له»[33].<br />ولكن الاستغفار والدعاء موقوف حتى يُصلّى على خير
الأنام صلى الله عليه وسلم بدليل قوله عليه الصلاة والسلام: (إنَّ الدعاءَ
موقوفٌ بين السماءِ والأرض لا يصعد منه شيء، حتى تُصلي على نبيك صلى الله
عليه وسلم)[34]. وهذا ينقلنا للذكر الأخير وبه يكون مسك الختام.<br />7-الصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم: ومن عظيم فضل الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم أنَّ الله تعالى بعظمته وجلاله يُصلِّي على النبيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، قال أبو العالية: «صلاةُ
الله: ثناؤهُ عليه عند الملائكة، وصلاةُ الملائكة الدعاء»[35]، فصلاة
الملائكة والآدميين هي سُؤالهم اللَّه تعالى أن يُثني على النبي صلى الله
عليه وسلم في الملأ الأعلى.<br /><br />وللصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم
من الفضائل ما لا يُعدّ، وقد أُفردت الكتبُ والمؤلَّفات في الحديث عن هذا
الذكر العظيم، ويكفي في ذلك أنّ أبي بن كعب قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
يا رسول الله إني أُكثِر الصلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صلاتي؟ فقال: ما
شئتَ. قال: قُلتُ: الربع؟ قال: ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خير لك. قلتُ: النصف؟
قال: ما شئتَ، فإن زدت فهو خير لك. قال: قُلتُ: فالثلثين؟ قال: ما شئتَ،
فإن زدتَ فهو خير لك. قُلتُ: أجعلُ لك صلاتي كلها. قال: إذًا تُكفى
هَمَّكَ، ويُغفرُ لك ذنبُك[36].<br />الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فيها ذكر لله تعالى، وسؤال له بالثناء على رسوله في الملأ الأعلى، مع تعظيم
للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لذا كانت من أفضل الذكر والدعاء<br /> <br /> <br /> وختامًا:
فينبغي للمسلم أنْ يُحافظ على هذه الأذكار العظيمة، وقليلٌ دائمٌ خيرٌ من
كثيرٍ منقطع؛ فأحبُّ الأعمال أدومُها وإنْ قلَّ، قال الإمامُ الغزاليُّ وهو
العارفُ بمدى تأثير الذكر وكيفية حصوله: «وكلُّ وظيفةٍ لا يُمكن المواظبةُ
على كثيرها فقليلها مع المداومة أفضلُ وأشدُّ تأثيرًا في القلب من كثيرها
مع الفترة، ومثال القليل الدائم كقطرات ماء تتقاطر على الأرض على التوالي
فتحدث فيها حُفيرة ولو وقع ذلك على الحجر، ومثال الكثير المتفرِّق ماءٌ
يُصَبُّ دفعةً أو دفعاتٍ متفرِّقة متباعدة الأوقات فلا يبين لها أثر <br />-------------------<br /> ظاهر»[37].<br />[1] أكاديمي ومحاضر جامعي، باحث في الدراسات الإسلامية.<br />[2] أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وأحمد (21702)، وابن ماجه (3790)، وحسنه المنذري.<br />[3] أخرجه أبو داود (1888)، وأحمد (24351).<br />[4] أخرجه البيهقي (692).<br />[5] أخرجه البخاري (6407).<br />[6] الوابل الصيب من الكلم الطيب، ص (42).<br />[7] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، (691).<br />[8] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (705).<br />[9] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (572).<br />[10] أخرجه أبو داود (4855).<br />[11] الوابل الصيب من الكلم الطيب، ص (41).<br />[12] أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675).<br />[13] إحياء علوم الدين (1/294).<br />[14] أخرجه أحمد (23937) واللفظ له، وأبو داود (1481)، والترمذي (3477)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.<br />[15] أخرجه البخاري (6408)، ومسلم (2689).<br />[16] أخرجه البخاري (3705)، ومسلم (2727).<br />[17] الوابل الصيب، ص (97).<br />[18] المرجع السابق ص (77).<br />[19] أخرجه البخاري (6316)، ومسلم (763).<br />[20] الوابل الصيب، ص (50).<br />[21] أخرجه أحمد في مسنده (20223).<br />[22] انظر فقه الأدعية والأذكار (1/ 201).<br />[23] أخرجه الترمذي في جامعه برقم: 3383.<br />[24] المجالسة وجواهر العلم (49)، والحديث القدسي ضعيف الإسناد، وممن رواه الترمذي (2926).<br />[25] أخرجه الترمذي (3383).<br />[26] أخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691).<br />[27] ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه ابن أبي الدنيا موقوفا بإسناد حسن (2/253).<br />[28] جامع العلوم والحكم ص (225).<br />[29] أخرجه النسائي في السنن الكبرى (10617).<br />[30] أخرجه مسلم (2137).<br />[31] جزء في تفسير الباقيات الصالحات للعلائي، ص (40).<br />[32] أخرجه البخاري (1154).<br />[33] الوابل الصيب من الكلم الطيب، ص (92).<br />[34] أخرجه الترمذي (486).<br />[35] أخرجه البخاري معلّقًا في صحيحه (6/120).<br />[36] أخرجه الترمذي (2457)، وقال: هذا حديث حسن.<br />[37] إحياء علوم الدين (1/333).<br />المناقشة والتعليقات<br />اترك تعليقاً<br />لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *<br />التعليق<br />الاسم *<br />البريد الإلكتروني *<br />الموقع الإلكتروني<br />احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.<br />مواد ذات صلة<br /> <br /> <br /> استعيذوا بالله من مُعوِّقات النجاح<br />استعاذ رسول الله ﷺ بالله من (الهَمِّ والحَزن، ومن الجُبن والبخل، ومن العَجز والكَسَل، ومن غَلبةِ الد ...<br /> <br /> إنها سُنّةٌ .. فلماذا أفعلُها؟<br />شرع الله تعالى إلى جانب الفرائض جملة من النوافل والمستحبّات، يؤكِّد بها المؤمن حُبَّه لخالقه وطاعتَه ...<br />السلوك الاجتماعي ومحدّداته<br />هل يختلف سلوك الفرد عن سلوكه عندما يكون في جماعة؟ وكيف يحصل الاختلاف؟ وما هي مصادر السلوك الجمعي؟ وه ...<br /><br />العدد الثالث عشر<br />التاريخ: فبراير 18, 2022 </span></span></b><b><span style="font-family: Red Hat Text;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Luckiest Guy;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Luckiest Guy;"><b><span style="font-size: x-large;">========= </span></b></span><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-48599057277483176942022-03-19T00:35:00.003-07:002022-03-31T00:17:13.036-07:00الاستمناء{العادة السرية في الإسلام هي مسألة فقهية خلافية} منقح///<p><span style="color: #660000;"><span style="background-color: #ffa400;"><b><span style="font-family: Righteous;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Righteous;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b></span></span></b></span></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #ffa400;"><span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Righteous;"><b><span style="font-family: Righteous;"><a href="https://www.marefa.org/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A1">العادة السرية</a> في <a href="https://www.marefa.org/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85">الإسلام</a> هي مسألة فقهية خلافية </span></b></span></b></span></span></span></p><div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt; text-align: right;">
<p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> قلت المدون</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= العادة السرية مصطلح اتفق عليه الناس تلقائيا لتمييزها من سائر الكلام عن بعضه ولأن في ذكرها حرج وهي نفسها تبدو مجسِّمة لأعلي درجات الشهوة الغريزية عند الكل وقد لجأ اليها الناس الا المؤمنين الا في حالات الضرورة أو الاكراه </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">كما انها او ما يقوم مقامها كالزواج {تعبر عن تواجد غريزي أوجده الله للتكاثر والحض عليه كمقتضي لدوام الجنس البشري</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= وهذا القانون ثابت في كل الاجناس "قانون التكاثر" فالاصل ان هذه الغريزة خلقها الباري ليتم التناسل بشكل قننه الله تعالي في أحد شكلين : </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> ::الاول هو الزواج </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">::والثاني هو ملك اليمين </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> - ولا ثالث وأضحي لهذا المقتضي تبعات سالبة وتبعات ايجابية </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= اما التبعات السالبة فهي ارتكاب المحرمات التي تشبع النفوس حراما </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= او اضطرارا او اكراها </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">:: واما الايجابية فهي الزواج </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= او تعدد الزواج </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= او التسري بملك اليمين </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">=او غنائم مكتسبة من حروب {فيئ}وما الي ذلك </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">:: ووقع في دائرة التشابه مسألة الاستمناء او العادة السرية} </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">-- فماهيتها وسط بين الحلال وبين الممقوت لدي المؤمنين </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= وبهذا التشابه صار كل له مذهب ورأي خاص به وحجج مبنية عنده ..</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">. فقد تغني عن الوقوع في الزنا لغير القادرين علي الزواج أو امتلاك ملك يمين للتسري </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> والملاحظ هنا انها عملية استجلاب لشهوة متجددة خلقها الله تعالي تأهيلا للناس علي الاستخلاف في الارض </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">=فما هو الأرجح في منظور الناس في شتي البقاع في ربوع الكرة الارضية ؟</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #ffa400;">قلت المدون</span> هناك فرضان </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #ffa400;">** الفرض الاول</span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> والفرض الثاني </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> <span style="background-color: #04ff00;">اما الفرض الاول فهو</span> ان نفترض أنها مباح او مكروه أو دون الحرام فالمستيقن هنا أن الممارس لها لا بد أن يستحضر التواصل لها بتخيل عنصرا انثوي ينهض من خلاله بأداء اتمام الاستمناء -- او هذه العادة </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= وهنا يبني هذا الفرض علي عنصرين تابعين </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> الاول :هل هذا التصور لأنثي اجنبية عنه </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> والثاني:: او : حل له </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"> فإن كانت أجنبية عليه فهذا وقوع في نص الاية</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> </span>:</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">{ <b><span style="font-family: Rubik Mono One;">قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)<span style="color: red;"> إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ</span> (7) /سورة المؤمنون</span></b></span><b><span style="font-family: Rubik Mono One;"><span style="font-size: x-large;">}</span></span></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Rubik Mono One;"><span style="color: #660000;"><span><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">= او الاية {</span></span><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (<a name="70-16">15</a>) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (<a name="70-17">16</a>) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (<a name="70-18">17</a>)
وَجَمَعَ فَأَوْعَى (<a name="70-19">18</a>) * إِنَّ الْإِنْسَانَ
خُلِقَ هَلُوعًا (<a name="70-20">19</a>) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (<a name="70-21">20</a>) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (<a name="70-22">21</a>)
إِلَّا الْمُصَلِّينَ (<a name="70-23">22</a>) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ
دَائِمُونَ (<a name="70-24">23</a>) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ
(<a name="70-25">24</a>) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (<a name="70-26">25</a>)
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (<a name="70-27">26</a>) وَالَّذِينَ
هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (<a name="70-28">27</a>) إِنَّ عَذَابَ
رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (<a name="70-29">28</a>) <span style="background-color: #01ffff;">وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ
حَافِظُونَ (<a name="70-30">29</a>) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (<a name="70-31">30</a>) فَمَنِ
ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ </span>(<a name="70-32">31</a>) }/سورة المعارج <br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">//حيث أن الفرد في الاسلام مطالبٌ : <br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">1.بغض البصر ومرادفاته مثل :</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">2.عدم الامعان في النظر للمحرم من النساء </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">3.او تخيلهم في اوضاع لا تحل له ان يتخيلهم فيها<br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">4.او جعلهم هدفا لاستجلاب شهواته اثنا ممارسته للاستمناء جدلا.. لقول رسول الله {ص} <span style="background-color: #ffa400;">[كتب علي ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فاليد تزني وزنها البطش والعين تزني وزناها النظر والرجل تزني وزناها المشي-يعني الي المحرم-..... الي ان قال ص والفرج يصدق ذلك او يكذبه</span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #01ffff;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: white;"><span style="background-color: red;"> </span></span></span></span></span></span><span style="background-color: #01ffff;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: white;"><span style="background-color: red;"><span style="background-color: #01ffff;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> فالمعادلة هنا هي </span></span></span></span> <br /></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">1.استمناء + انثي محرمة {{تخيلا او اتصالا بدنيا}} = زنا فهو حرام</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">2.الاستمناء + انثي حِلٌ للمستمني[كزوجة او ملك يمين] = مباح </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">3.أما الاستمناء + دون استحضار صورة عنصر انثوي دلف اليه نتيجة غلبة الشهوة مجردة عنده فهي {مباح او مكروه} كتفريغ للزيادة الغريزية المتنامية كل فترة زمنية متفاوتة حسب هرمونات الجنسية من غدده -- أقول المدون مع محاولته تعويد نفسه علي مقاومته لطغيان شهوته عليه بالاكثار من الذكر والعبادة والصيام والشغل وعدمه للبطالة او الفراغ او الفرجة علي وسائل الاعلام الداعرة ومحاولته السعي للتزوج في اقرب وقت ] خاصة ان هذا الاستمناء قد نزل في شأن استجلابه واستحضاره متعلقا اساسي هو المستثني من الحفظ او عدمه {الزوجة او ملك اليمين} فقط ومحاولة الوقوع فيه ان لم تكن لاحد منهما فهي وقوع فيما وراء ذلك </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">فالعبرة في حفظ الفرج ليس حفظا مطلقا انما هو حفظ عام الا علي الزوجة او ملك اليمين { ممارسة او اتصالا او تخيلا او اي من تفاعل نما عند زوجها او مليكته} </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">=وكذلك الاستمناء حكمه حكم الزواج او الزنا حسب تخيل من يستمني بسببها والله اعلم</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;">يتبقي لنا كيف يكون استحضار الشهوة بالتصور في وظائف المخ والغدد والفرج يستكمل ان شاء الله. </span></span></span><br /></p>
</div>
<p class="MsoNormal"> <span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Righteous;"><b> <br /></b></span></span></span></p><div style="margin-right: 80px; text-align: justify;"> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-1496879578757556092022-03-11T21:49:00.003-08:002022-03-11T21:49:42.968-08:00الادلة المتشابهة التي اعتمد النووي عليها واصحاب التأويل في صنع شرع موازي لشرع الله <br /><b><span style="font-family: Readex Pro;"></span></b><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Readex Pro;"><span style="font-size: x-large;"> 4<span style="background-color: #ffa400;">.الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع المنزلة بأصلها و<span style="background-color: #04ff00;">الادلة المتشابهة التي اعتمد النووي عليها واصحاب التأويل في صنع شرع موازي لشرع الله </span><br /></span><br /><br /><br /> كيف سول الشيطان لأصحاب التأويل ومنهم النووي مستندا متشابها يتخذونه لتبرير انحرافاتهم عن جادة صراط الله المستقيم والذي عليه اعتمدوا شريعة بشرية موازية لشريعة الله وبالضد <br />روابط الاحاديث المتشابهة التي اعتمدوها <br /><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html</a><br /><br /><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</a><br /><br /><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html</a><br /><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html</a><br /><br /><br />صاحب البطاقة <br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</a><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</a><br /><br /><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html</a><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">https://thelowofalhak.blogspot.com/</a><br /><br /><br />ح ابي هريرة من قال <br /><br /><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</a><br /><br /><br /><br />حديث المقحمات <br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html</a><br /><br /><a href="https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/">https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/</a><br /><br /><a href="https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html">https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</a><br /><br /><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html</a><br /><br /><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html</a><br /><br /><br /><br /><br />حديث عبادة بن الصامت <br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">https://thelowofalhak.blogspot.com/</a><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html</a><br /><br /><br /><br />دور المتشاه والنووي <br /><br /><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html</a><br /><br /><a href="https://hakandjustice.blogspot.com/">https://hakandjustice.blogspot.com/</a><br />الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع المنزلة بأصلها والادلة المتشابهة التي اعتمد النووي عليها واصحاب التأويل في صنع شرع موازي لشرع الله <br /><br /><br /><br /><br /> ☁ الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع المنزلة بأصلها☁☁<br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/03/blog-post_9.html">طرق النووي الخفية في تحريف نصوص الوعيد والزجر</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/03/blog-post_59.html">مقارنة الدين القيم عند الله ورسوله والمؤمنين وعند النووي وأصحاب التأويل</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/03/555-148-149.html">في الدين القيم الحجة البالغة لله</a><br /><a href="https://theendexx.blogspot.com/2020/03/blog-post_8.html">الادلة المتشابهة التي اعتمد عليها النووي ومدي بطلانها </a><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/1QfljdeophH21kvkRjhvvCp2ic-7sB0RB/view">أدلة تحريز نصوص الشرع كلها من أيادي البشر دون الله ورسوله</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/06/blog-post_26.html">✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/06/blog-post_39.html">✫</a><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/06/blog-post_39.html">*بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين</a><br /> ............ <br /><a href="https://drive.google.com/file/d/1Bc6nxyi_DSyEh5EuYKD55eVu9b4SV9nE/view">كيف تعمد النووي تحريف معني المقحمات ليتماشي مع منهجه الفج في تأويل نصوص الزجر تأويلا خاطئا</a><br /> ............. <br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">كيف تعمد النووي تحريف معني المقحمات ليتماشي مع منهجه الفج في تأويل نصوص الزجر تأويلا خاطئا</a><br /><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2019/11/blog-post_64.html">*كيف حرَّف النووي معني المقحمات ومخالفته الصارخة في تجاوز معناها اللغوي العتيد</a><br /> ........... <br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html">٦من هو صاحب البطاقة؟</a><br /><a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2019/06/blog-post_24.html">7.تابع حديث صاحب البطاقة</a><br /><br /><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">8.أدلة امتناع تناول أي نص من نصوص الشرع باللعب أو التأويل أو التحريف أو التبديل</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">9.بيان أن تأويلات أصحاب التأويل لا تلزم أمة محمد مثقال ذرة</a>. <br /> .............. <br /> 10.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/19.html">قانون تحريز نصوص الشرع من العبث بها منذ أن أكمل الله دينه وإلي يوم القيامة</a><br /> 11.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/20_17.html"> حجج النووي وأصحاب التأويل الواهية التي اعتمدوا عليها في تأسيس شرع موازٍ لشرع الله مناقضا له تماما في نصوص الوعيد والزجر</a><br /> 12<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_19.html">. إلي ماذا أدي تأثير تمادي أصحاب التأويل في نص الوعيد والزجر علي أمة الإسلام قرونا طويلة </a><br /> 13.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/146.html">جدول المقارنة بين المؤمنين حقا بالله ورسوله وبين أصحاب التأويل في نظرتهم للدين القيم الذي قضي الله فيه بقيمته وقيامته</a><br /> 14.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_22.html">الأدلة الستيقنة علي تحريز الله لنصوصه جل وعلا التي ضمنها شريعته التي كلف بها أمة الإسلام وامتنع علي أهل الباطل أن تطولها أيديهم في حقيقتها وأصلها وكل ما لغي فيها من المتأولين أصبح ساقطا لا قيمة له لوجودها في سورة المائدة آية3.</a><br /> 15.<a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2019/12/blog-post_12.html">حد التعامل الظاهري بين المسلمين وبعضهم</a><br /> ................. <br /> 16.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html">حديث صاحب البطاقة كيف فهمه الناس؟</a><br /> 17.// <a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/1_12.html">لن يدخل الجنة إلا المؤمنون </a><br /> 18.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_40.html"> </a><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_40.html">أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين</a><a href="https://drive.google.com/file/d/18bsUHjfuZGMqoFPR7c0pINCCdmTdk91S/view">وورد</a><br /> 19.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_40.html">أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين</a><br /> 20.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_6.html"> انظر نموذج من تأويلات النووي الباطلة </a><br /> 21.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_46.html">أدلة تحريز نصوص الشرع من تأويلات أهل الباطل*</a><br /> 22.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_46.html">تحريز وورد وبي دي اف</a><br /> 23.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_22.html"> ok تحريز النصوص المنزلة بشكل نهائي من العبث </a><br /> 24.<a href="https://drive.google.com/file/d/1upiVynHMVNkXinqz_bTElCucQmQcfm4g/view"> أدلة تحريز نصوص الشريعة من لعاب اللاعبين والمحرفين والمتأولين </a><br /> 25.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/02/blog-post_1.html">أدلة حفظ الله لشريعته من عبث العابثين</a><br /> 26.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/02/blog-post_2.html">جديد منسق المقارنة بين النص الأصلي والمأول</a><br /> 27. <a href="https://drive.google.com/file/d/1gu8GBPjza5GRJ9odqQ1pqWwRuZv8vn4f/view">رابط1 الفرق</a> بين التطبيق والتنظير في التعامل <br /> 28<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/02/blog-post_28.html">.رابط 2 مع النص القرآني والحديث النبوي </a><br /> 29.<a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/146.html">جدول المقارنة في ادلة تحريز النصوص من عبث المبطلين وورد</a><br /><br /> ........... <a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/">مهم جدا[30.في الدين القيم الحجة البالغة لله وحده]</a><br /><a href="https://theendexx.blogspot.com/2020/03/148-149_4.html">مهم جدا في الدين القيم الحجة البالغة لله وحده</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_46.html">الحجة البالغة لله وحده في الدين القيم1.</a><br /><a href="https://theendexx.blogspot.com/2020/03/148-149_4.html">الحجة البالغة لله وحده في الدين القيم2.</a><br /><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/03/blog-post_82.html">الرد الاجمالي علي اباطيل النووي في تحريف نصوص الوعيد وتأويلها</a><br /><br /><br /><br /> << الادلة الالمتشابهة التي اعتمد النووي عليها واصحاب التأوي في صنع شرع موازي لشرع الله .. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> الخميس، 16 يناير 2020 <br /> جديد المصطلحات النووية <br /><br /><br /><br /><br /> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر <br /> 1. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا عليها. <br /> 2. اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول.. وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا <br /> 3. لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في الزجر أقول موازيا لشرع الله هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه الكلمات وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها <br /> 4. استخدم المتشابه من نصوص الزجر والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وخلافه واليك أمثلة :<br /> النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات :<br /> 1. نص من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ..هذا النص جاء التشابه فيه من: <br /> أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات الصدق واليقين والإخلاص / وكذا والموت علي أنه لا يشرك بالله شيئا والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة ولكون التقصير من الراواي المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا يقينا عندما قال: [قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> قلت المدون : وحديث هو بهذا الظن والتشابه كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلٌ لكل تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم} <br /> ب)(قلت المدون) وقد رفض أَجَلّ الناس من الحفاظ والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: Bما قاله النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم? ..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد عدة اسطر) وفي تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات Bقال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> - والدلالات التي أهملها النووي واعتمد الحديث الناقص بدونها (كما قال ابو عمرو بن الصلاح) مهملا لها مؤسساً شرعه الموازي بناءا علي تلك الرواية الناقصة هي: <br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">عبد صادق بها </a><br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </a>-- يرجع ذاكم إلى قلب موقن <br /> /<a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا </a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">/ لم يتند بدم حرام </a><br /> /والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في صحيحه قال) حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </a>، قَالَ : " كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا <a href="https://draft.blogger.com/">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </a>يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ يَقُولُ : إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ سورة آل عمران آية 192 ، <br /> وَ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ ، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ " فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ . <br /> قلت المدون ولم يذكر في الحديث أحوالهم عند الممات لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات تائبا وقابل الله علي توبته <br /><br />/وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما دام قد مات تائبا <br /> قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة + كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء <br /><br /> 1. إما بعفو الله أو بالعمل الصالح في الدنياأو بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا .. <br /><br />- فإن وافته المنية تائبا/ولم يعمل الصالحات/ولم يبتلي بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر فالكفارة في الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي <br /> الحديث الثاني . <br /> حديث مسلم قال) وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟ " <br /> قلت المدون : إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. <br /> /وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَفَّانُ </a>حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">وُهَيْبٌ </a>. ح Bوحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ </a>، أَخْبَرَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">خَالِدٌ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ : الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ <br /> /حديث أهل النار الذين هم أهلها أخرجه مسلم قال: وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ ، / قلت المدون وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ ..Bهو عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه) <br /> /قال مسلم ..وحَدَّثَنَاه <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وابْنُ بَشَّارٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">شُعْبَةُ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبَا نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . <br /> قلت المدون وفي الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ..) قلت المدون: ومعلوم أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا ثم ماتوا دون أن يُكَفَّرَ عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة Bوليس في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب الله عليه..ويكفي قوله تعالي(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وفي الظالمين قال تعالي(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعرا) <br /> قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا <br /> ◙ وقوله تعالي(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري. <br /> .................... <br /> الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة ولا حجة وغيروا بتلك التأويلات وجه الشرع الحنيف النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين بالتقوي والخوف من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت وإن أهدرها ومات علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا إله إلا الله وإن مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها( <br /><br /><br /> ===== <br /><br />صفات النووي كمحرف للإسلام <br /><br /><br /><br />تمادي النووي في انتهاج التأويل في نصوص الوعيد بعد ان ملأ الدنيا تأويلا وتغيرا لمعاني الأسماء الذات الالهية وصفات الأسماء الالهية وتجرأ عليها <br /><br />= وساعدته امكانياته التجرئية اللا إكتراثية ومحيطه الخارجي المظاهر له مثل اصحاب التأويل من أصحابه كالقاضي عياض وغيره وتبين لي من بحثي في تعامله مع النصوص انه : <br /><br />1. متجرأً جدا بلا حساب او ووجل <br /><br />2. وأنه ليس رجَّاعاً للصواب اذا لاحت علامات الخطأ في مسائله <br /><br />3. كما تبين لي أنه مقلد يلتمس الحجة والادلة بالعزو الي اقرانه في التأويل <br /><br /><br /><br />4. لديه خطط استباقية للسيطرة علي عقول قرائه واتباعه فهو يبادر بنقد المعارضبن له مثل بن المسيب والبخاري والحسن البصري والعلامة أبو عمرو بن الصلاح عندما تعارضت اراءهم معه في مسألة دخول الجنة بمجرد القول بــ {لا اله إلا الله} حتي دون عمل أو بموت القائل لا إله إلا الله وهو مصر علي الكبيرة-كما يزعمون- عياذا بالله قام لإجهاض آرائهم بما يفيد القارئ أنه يعلم بالشبهه وكأنه قام بالرد عليها حتي ولو قال أي قول يعني انتهج الإستباق أي بالتسبيق بذكر آراءهم ليقع في روع القارئ له أنه عليم بما هو نقد له وكأنه فند الرد عليهم فقال: قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره <br /><br /><br />5. وهو يدعم عزيمته بالعزو إلي مصطلحات ثابتة لديه شاعت في حواراته واجتهاداته الفقهية مثل / <br /><br />1.قال جمهور العلماء <br /><br />2.قال القاضي عياض قال الجمهور <br /><br />3.قال جمهور العلماء <br /><br />6. اشتهر في منهجه برمي الاحتمالات المتعددة دائما في المسألة الواحدة قبل ترسيتها علي المعني الواحد الذي يهفو إليه باستخدام التأويل ليمهد القارئ قبول فكرة قلب مثلا نفي الايمان الي نفي كمال الايمان وهو بذلك الفعل هد كل معاببر المنطق ولخبط الجوهر والعرض وهو اول من ابتدع استخدام العرض بدلا من الجوهر <br /><br />7. وقد اعتاد النووي علي وضع مصطلحات الخداع بصورة تنميقية يوحي للقارئ أنها حق وهي أسِّ الباطل وداس علي قواعد اللغة والمنطق والعقل والنقل واستحل الجمع بين الضدين في مثل القاعدة الاصولية العقلية <br /><br /> الضدان لا يجتمعان ولا يرتقيان و مثل <br /><br /> مصطلح كفر دون كفر <br /><br /> وكفر لا يخرج من الملة <br /><br /><br /><br /> وكفر جحود وكفر اغتقادي <br /><br /> وكفر أصغر وكفر او شرك اكبر <br /><br /> وكفر عملي <br /><br />واستباح تغيير المفاهيم اللغوية للتعريفات لتتماشي معه ومنهجه التأويلي مثلما سبقنا في تعريفه <a href="https://www.blogger.com/">المقحمات وتحريف النووي لمعناها</a><a href="https://www.blogger.com/">للمقحمات انظر الرابط </a><br /><br /><img border="0" src="file:///C:/Users/DRABDO~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" /><br /><br />8. كما تبين لي أنه ليس عنده موازين للنقد يزن بها ردود فعله التأويلي كمثل أن يكون الأصل في التأويل ونقل النص للمجازا هو الاستثناء والنص الاصلي هو القاعدة فقام متجرئا وقلب القاعدة - وهذه البداهة- العقلية أقول قام ليحولها الي العكس بحيث اصبح عنده من الجائز قلب هذه القاعدة لتكون منهجا لتحويل المجاز وتعتباره أصلا واحلاله بدل الحقيقة بل اعدام قاعدة أن النص المنزل هو الاصل المفروض <br /><br />9. وهو بذلك قد أهدر قيمة نزول الوحي من السماء بالنصوص الموحاة عن طريق جبريل الملك ليوحيه الي نبي الله صلي الله عليه وسلم من لدن حكيم عليم خبير <br /><br /><br /><br />10..كما انه يؤلف ويغير في التعريفات اللغوية الاصيلة ولو حتي بقصد الضد عمدا والتي جات نصا في معاجم اللغة وتتعارض مع منهجه دون تورع ولم يشفع له وصفه بأنه علامة وجهبذ في اللغة ازاء تعمده هذا السلوك كما فعل في تعريف المقحمات حتي لا ينهار منهجه بكشف المعجم لتحريفه انظر الرابط <br /><br /><a href="https://www.blogger.com/">المقحمات وتحريف النووي لمعناها</a><br /><br /><br /> قلت المدون : قال النووي هَذِهِ الْأَحَادِيث كُلّهَا سَرَدَهَا مُسْلِم رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه، فَحَكَى عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف رَحِمَهُمْ اللَّه :<br /> ۱. مِنْهُمْ اِبْن الْمُسَيِّب أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْفَرَائِض وَالْأَمْر وَالنَّهْي، <br /> ٢. وَقَالَ بَعْضهمْ هِيَ مُجْمَلَة تَحْتَاج إِلَى شَرْح، وَمَعْنَاهُ: مَنْ قَالَ الْكَلِمَة وَأَدَّى حَقّهَا وَفَرِيضَتهَا. وَهَذَا قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ. <br /> ٣. البخاري رحمه الله قال إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.<br /> [قلت المدون هكذا فهم أجلاء التابعين أن القولة من غير حقوقها لا تساوي شيئا وليس كما قال النووي وأمثاله من المتأولين بالباطل لدرجة أن البخاري رحمه الله قال إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.] <br /> وَقال البخاري رحمه الله: إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة. وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.<br /> ٤. وَذَكَرَ الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ: يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /><br /><br /> 1.وإليك مقدمة ثم بيان تفصيلي لكل روايات الحديث.. <br /> 2.وسوف تتحسر علي ما أصاب أمة الإسلام من تأويلات النووي التي رفض غاضا طرفه أن يستوثق من الرواية الشاذة الفرد التي اعتمد عليها <br /> 3.وبني صرحا خاطئا موازياً لصرح الدين المُنَزَّل من عند الله فحرفه كله ، ليس في الدنيا فحسب .. بل تخطاه الي مصائر الخلق يوم القيامة مُعْرِضَاً بهذه الرواية البور الناقصة عن شريعة الله المنزلة بقصد الله .. <br /> 4. وأزاح النووي وأصحابه بأكتافهم حق الله الأوحد في التشريع والبيان والتفصيل .. <br /> 5. ولجأ النووي وأصحابه إلي تحريف كل نصوص العقيدة والإيمان والدار الآخرة بحيلةٍ لم تنطلي علي عباد الله المخلصين الغيورين علي دينه سبحانه هي تحويل النصوص المُحكمة المُنَّزلة في عقاب وزجر المخالفين لما فرضه الله ورسوله عليهم بحيلة التأويل والمجاز الي عكس كل قضايا الدين الاسلامي <br /> 6. وأشعل الشيطان في نفوس الناس نيران الظن والتشابه مُلَبِّسَا علي أمة الاسلام دينها بهذا التأويل الباطل <br /> 7. ولم يهمد الشيطان[إبليس اللعين] بل قام هو وجنوده يحققون عهدة المنحط[ أي عهد إبليس الذي أخذه علي نفسه ساعة محاجة الله له بعد رفضه السجود لآدم] في إضلال الناس وإبعادهم عن قِيَمِ هذا الدين حتي ترك المسلمين وهم عرايا من حقيقة الدين القيم وراحوا بواسطته يتسرولون بأثوابٍ مُهلهلة ممزقة تعري أكثرهم بارتدائها والتمسك بها تاركين الدين القيم <br /> 8.وفعل الشيطان بواسطة أوليائه ما فعله مع آدم مما وصفه الله تعالي(يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30)/سورة الأعراف) 9. وإليك البداية ثم الإسهاب في الدلائل والحجج الناقضة لباطل ما ذهب اليه النووي والخطابي والطحاوي والقاضي عياض وكل من ساندوهم وآزروهم في تضليل عباد الله علي مدي عقود كثيرة من الزمان تصل إلي قرون متعددة.. <br /><br />11. كما اهدر قيمة ما أجراه الله {{عياذا بالله الواحد} من حق تنزيل النص الإلهي وله سبحانه ما يريد بقصده الالهي هو <br /><br /><br /><br />12. تجرأ النووي علي دخول دائرة ومنطقة التشريعي بلا رحمة ولا خوف من الجليل بحيث وقع في عداد المتجرئين علي الله تعالي بدخولهم منطقة الله في التشريع فوقع في محظور قوله تعالي {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) /الشوري} <br /><br />13. نسي النووي أو قل جرته شهوة التصدر للناس بالفتوي مهما كانت شكلها أن الله تعالي غني عنه وعن أمثاله وأنه القادر علي أن يختار من عباده من يبين عنه سبحانه شرعه الذي ارتضاه لعباده وأنه فعلا قد اصطفي لذلك محمدا نبيا ورسولاً له من دون خلقه أجمعين في هذا المقام والوقت فما النووي وملئ الارض مثل النووي ومن شابهه بجانب رسول الله صلي الله عليه وسلم <br /><br /><br /><br />14. لم ينتبه النووي ومن شابهه الي انه وهم قد نصَّبوا انفسهم مُبيِّنين للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ما لم يفهمه وما غاب عنه حاشا للنبي الذي اعلي الله قدره في كل شيئ يتصف به البشر في البيان والحكمة واعطاؤه حق التشريع وتحليل ما حرم علي الناس واباحة ما كان محرما بالحق لا بالباطل الذي انتهجه اصحاب التأويل والنووي فقال تعالي {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح} <br /><br />/ وقوله تعالي { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) /سورة الأعراف} <br /><br />15.. فماذا يفيد النووي وملئ الأرض مثل النووي أن يقوموا بنقل النصوص المنزلة علي هذا النبي بهذا الوصف الالهي له كنبي ورسول وتحريفها بنقلها من محيط أسوارها المختارة من الله تعالي الي المجاز والتأويل <br /><br />16.إن النووي ومن ظاهره قد أخطأوا في حق الله وحق رسوله الموصوف بهذا الوصف من الله الواحد بادعائهم ضمنا انهم يبينون لرسوله ما ابهم وغمي عليه حاشا لرسول الله <br /><br /> قال الله تعالي { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) /سورة المائدة وليس بتأويلات النووي واصحابه <br /><br /> وقوله تعالي يهدي به الله من اتبع رضوانه مانع لأيما شيئ غيره من نووي أو غيره من تحقق الهدي الا بما انزله الله ويمتنع علي كل شيء التدخل} <br /><br />وقوله تعالي { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) /المائدة} <br /><br />وقوله تعالي{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) /سورة ابراهيم} <br /><br />وقوله تعالي { فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) /سورة الطلاق} ولم يقل النووي ولا غيره <br /><br />17.. والواضح من سياق ايات الكتاب ان النووي واصحابه لم يتدبروا القران بل يقرؤنه بلا تدبر <br /><br /> فأين هم من قوله تعالي { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) /سورة المائدة} <br /><br /> وقوله تعالي { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15 /الشوري} <br /><br /> وقوله تعالي { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) /المائدة} فأين المزعومين انهم اهل التاويل الذين حرفوا شرع الله بزعمهم أنهم اوتوا علمه بغياً وصلفاً وزيغاً <br /><br /> 8. قلت المدون/ هكذا فالأدلة علي حفظ الله تعالي لنصوصه المنزلة قراناً وسنةً تمنع المتجرئين المتغولين علي حق الله ورسوله في التشريع اكثر من أن أحصيها <br /><br />/ (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ <a href="https://www.blogger.com/">(158)</a> وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)/سورة الأعراف) <br /><br />19.. قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه: <br /><br />1 1) رسول الله إلي الناس جميعا <br /><br />2 2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي: <br /><br /> أ) لا ينطق عن الهوي <br /><br /> ب) إن هو إلا وحي يوحي <br /><br /> ج)علمه شديد القوي <br /><br /> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} <br /><br /> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي <br /><br /> و) { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح } <br /><br />هــ) { وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) /الاعراف } <br /><br />20 .. {قلت} فأين النووي وأصحاب التأول من الني محمد الموصوف من عند الله تعال بهذه الصفات وأمها فرض الإتباع علي ما أوحي إليه نصا وليس مجازا <br /><br />ونبي مثل هذا لا يمكن أن يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي العظيم والرسول الكريم (والله لا يؤمن ..من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا عن: (((شهادة الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه: <br /><br />1) رسول الله إلي الناس جميعا <br /><br />2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي: <br /><br /> أ) لا ينطق عن الهوي <br /><br /> ب) إن هو إلا وحي يوحي <br /><br /> ج)علمه شديد القوي <br /><br /> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} <br /><br /> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي ))) <br /><br />3. كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض الحائط وغمر كل منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل الوصف الإلهي لبشر من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة ويصفه لهم بأنه الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وما عليهم إلا كما وصفهم الله له <br /><br /> الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ / <br /><br /> فمن ذا الذي يتهم رسول الله بعدم البيان فيقوموا هم بالبيان بدلا منه حاشا لرسول الله – <br /><br /> فكلما قال لا يؤمن.. قالوا هم بل هو مؤمن لكن...فعله هو الذي ليس مثل فعلنا... .. <br /><br /> وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قالوا هم لا بل هو منا لكن صفاته واخلاقه التي ليست منا <br /><br /> وكلما قال لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه قالوا هم لا بل سيدخل الجنة بعد الداخلين <br /><br /> بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قائِمين علي الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله تعالي في أية قتل المؤمن عمدا ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) النساء <br /><br />فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن عمدا بالخلود مخلدا فيها أبدا بأن قالوا خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من النار وسيدخل الجنة فالله الجبار يقول أن قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج منها وينسبون السفاهة والتقصير(جل جلال الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم فاشهد أنني بريئ مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرآنك ودينك ونبييك وحاشاك رب الكون فهم الجاهلون وهم السفهاء وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك ورسولك المبرؤون عن الصغار وكل عيب ..والآية سبقت في سورة النساء قبل أسطرٍ <br /><br /><br /><br /> <br /><br /> و(قوله تعالي (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ <a href="https://www.blogger.com/">(157)</a>/سورة الأعراف) <br /><br />و(قوله تعالي (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ <a href="https://www.blogger.com/">(120)</a>/سورة البقرة) قلت المدون وليس هدي النووي وأصحابه <br /><br />فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو كل الهدي ولا شيئ بعد هداه <br /><br />(1) إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى <br /><br />2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم 3} وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) <br /><br />وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل شأنه <br /><br />1. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى <br /><br />2. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ <br /><br />3. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة <br /><br />4. وقوله تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه <br /><br />- ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي{اي قةل لاي قائل غير الله فلا نووي ولا خطابي ولا قاضي عياض ولا ملئ الارض من اي بشر او أي مخلوق } <br /><br />- وضرب الله لرسوله ☜ المشركين أكبر مثل من أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ وأعرض عن المشركين ☟🢃☜ <br /><br />و(قوله تعالي (وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ <a href="https://www.blogger.com/">(105)</a> اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ <a href="https://www.blogger.com/">(106)</a>/سورة الأنعام) <br /><br />والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة التي ذكرها(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها <br /><br />1.. فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ ☜مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ <br /><br />2.. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ <br /><br />3.. اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ <br /><br />4.. وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ <br /><br />1. قلت المدون فأبطل الله تعالي كل دين وكل مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي شأن غير شأن الله وشأن رسوله <br /><br />2. فما يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة <br /><br />3.وعلي مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا أنفسهم وتركوا الشأن لله المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا أنفسهم في إضلال أمة النبي حمد صلي الله عليه وسلم <br /><br />و(قوله تعالي (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ <a href="https://www.blogger.com/">(2)</a> اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ <a href="https://www.blogger.com/">(3)</a>/سورة الأعراف) <br /><br />و(قوله تعالي (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)/يونس) <br /><br />أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين بأن الله أرسله وجاءه بالحق من ربكم وليس من صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل رسوله يصححون أخطاءه –حاشاه صلي الله عليه وسلم - <br /><br />و(قوله تعالي (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ <a href="https://www.blogger.com/">(1)</a>/سورة هود) <br /><br />فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ فيها جهد النبوة 23 سنة من مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين تارة وتطلع لربه بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله كل شيئ في السموات والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل تحريف وبكل بجاحة فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات ضاربين بتفعيلهن عرض كل حوائط الدنيا والدين <br /><br />و(قوله تعالي (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ <a href="https://www.blogger.com/">(108)</a>/سورة يوسف) <br /><br />واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد بصيرة الهدي المشار إليه في الآية 108 من سورة يوسف هو عم باطل جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل النور والإستبصار فما دونها هو سبيل الباطل مهما كان شأن الزاعمين له. و(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص) <br /><br />فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع أصحاب التأويل الذين حرفوا التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله المطالبون باتبعه قد اوَّلوه وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في الآية بل يُتَّبع و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ <a href="https://www.blogger.com/">(15)</a>/سورة لقان) <br /><br />ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله عليه وسلم لضمنته الآية معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي أناب إلي ربه. وآيات تحري نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي بما ذكرناه هنا عوضا عن الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ <a href="https://www.blogger.com/">(3)</a>/سورة المائدة) <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(158)</a> وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)/سورة الأعراف) <br /><br /> قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه: <br /><br /> 1) رسول الله إلي الناس جميعا <br /><br /> 2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:أ) لا ينطق عن الهوي <br /><br /> ب) إن هو إلا وحي يوحي <br /><br /> ج) علمه شديد القوي <br /><br /> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} <br /><br /> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي <br /><br /> و) ونبي مثل هذا لا يمكن أن يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي العظيم والرسول الكريم (والله لا يؤمن ..من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا عن: (((شهادة الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه: <br /><br /> 1) رسول الله إلي الناس جميعا <br /><br /> 2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي: <br /><br /> أ) لا ينطق عن الهوي <br /><br /> ب) إن هو إلا وحي يوحي <br /><br /> ج) علمه شديد القوي <br /><br /> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} <br /><br /> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي ))) <br /><br /> كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض الحائط وغمر كل منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل الوصف الإلهي لبشر من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة ويصفه لهم بأنه الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وما عليهم إلا كما وصفهم الله له / الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ / فمنذ الذي يتهم رسول الله بعد البيان فيقوموا هم بالبيان بدلا منهم فكلما قال لا يؤمن.. قالوا هم بل هو مؤمن لكن ..وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قالوا هم لا بل هو منا لكن صفاته واخلاقه التي ليست منا وكلما قال لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه قالوا هم لا بل سيدخل الجنة بعد الداخلين بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قيِّمين علي الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله تعالي في أية قتل المؤمن عمدا () فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن عمدا بالخلود مخلدا فيها أبدا بأن قالوا خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من النار وسيدخل الجنة فالله الجبار يقول أنه قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج منها وينسبون السفاهة والتقصير(جل جلال الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم فاشهد أنني بريئ مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرانك ودينك ونبييك وحاشاك رب الكون فهم الجاهلون وهم السفها وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك ورسولك المبرؤون عن الصغار وكل عيب ..والآية في سورة الأعراف هي: <br /><br /> و(قوله تعالي (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(157)</a>/سورة الأعراف) <br /><br /> و(قوله تعالي (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ <a href="https://www.blogger.com/null">(120)</a>/سورة البقرة) <br /><br /> فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو كل الهدي ولا شيئ بعد هداه (1) إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى 2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم //وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ//) <br /><br /> وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل شأنه <br /><br /> 1. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى <br /><br /> 2. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ <br /><br /> 3. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة <br /><br /> 4. وقوله تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه <br /><br /> - ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي <br /><br /> - وضرب الله لرسوله ☜ المشركين أكبر مثل من أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ وأعرض عن المشركين ☟🢃☜ <br /><br /> و(قوله تعالي (وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(105)</a> اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(106)</a>/سورة الأنعام) <br /><br /><br /> والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة التي ذكرها(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها <br /><br /><br /> 1.. فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ ☜مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ <br /><br /> 2.. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ <br /><br /> 3.. اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ <br /><br /> 4.. وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ <br /><br /> 1. قلت المدون فأبطل الله تعالي كل دين وكل مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي شأن غير شأن الله وشأن رسوله <br /><br /> 2. فما يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة <br /><br /><br /> 3.وعلي مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا أنفسهم وتركوا الشأن لله المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا أنفسهم في إضلال أمة النبي حمد صلي الله عليه وسلم <br /><br /> و(قوله تعالي (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(2)</a> اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(3)</a>/سورة الأعراف) <br /><br /> و(قوله تعالي (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)/يونس) <br /><br /><br /> أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين بأن الله أرسله وجاءه بالحق من ربكم وليس من صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل رسوله يصححون أخطاءه –حاشاه صلي الله عليه وسلم - <br /><br /><img border="0" src="file:///C:/Users/DRABDO~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg" /><br /><br /> و(قوله تعالي (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ <a href="https://www.blogger.com/null">(1)</a>/سورة هود) <br /><br /> فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ فيها جهد النبوة 23 سنة من مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين تارة وتطلع لربه بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله كل شيئ في السموات والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل تحريف وبكل بجاحة فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات ضاربين بتفعيلهن عرض كل حوائط الدنيا والدين <br /><br /> و(قوله تعالي (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(108)</a>/سورة يوسف) <br /><br /> واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد بصيرة الهدي المشار إليه في الآية 108 من سورة يوسف هو عم باطل جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل النور والإستبصار فما دونها هو سبيل الباطل مهما كان شأن الزاعمين له. و(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص) <br /><br /> فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع أصحاب التأويل الذين حرفوا التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله المطالبون باتبعه قد اوَّلوه وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في الآية بل يُتَّبع و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(15)</a>/سورة لقان) <br /><br /> ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله عليه وسلم لضمنته الآية معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي أناب إلي ربه. وآيات تحري نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي بما ذكرناه هنا عوضا عن الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(3)</a>/سورة المائدة) <br /><br /><br />.............. <br /> النص الأصلي <br /> /نزل كما هو بكلمات الله وكلمات رسوله كما تنزل بالحق والميزان قال تعالي(اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(17)</a>/سورة الشوري) <br /> /فكونه بالحق يعني نزل بمقصود إلهي امتنع فيه اللعب والعبث والتغيير والتحريف والتأويل وكل صفات السلب واستحال فيه أي مثقال وزن من الباطل تم بمقتضاه نزوله بالحق بقانون التنزيل بالحق والميزان الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله ودلالاته <br /> /من يلتزم بحرفيته لا يأثم حتي لو فرضنا توجهات المؤولين صحيحة وهي لم تصح <br /> /كلمات التشريع للنصوص الأصلية ربانية إلهية حقا أو نبوية عليها نور وجلال النبوة <br /> -- نسبة البيان والوضوح والمطالبة باتكليف بها نسبة تامة 100% <br /> >النصوص الأصلية للزجر تعمل في مجالين لا ثالث لهما : <br /> المجال الأول هو: مجال تربية المؤمنين في الحياة الدنيا علي الورع والتقوي والخوف من الله واتقاء المصير في الآخرة والحث علي التوبة مما وصفته النصوص بكونه ذنبا مُحدد العقوبة سلفا إذا لم يتب المسلم منه <br /> أما المجال الثاني ولا مجال بعده هو سريان وتفعيل النص ذنبا وعقوبة بعد الموت والناس ازاء هذا المصير الي شأنين: <br /> 1 . إما تائبين وقابلوا الله علي التوبة فهؤلاء ما أنعم ما سيكونون عليه من رضا ربهم. <br /> 2. وإما مذنبين وقابلوا الله مصرين علي ذنوبهم المزجورين بها في نصوص الزجر هذه ويتحدد مصير كل ميت مزجور بما في نصه ذنبا وعقوبة يوم القيامة لكونه لم يبادر في حياته بالتوبة ومات علي ذنبه مصرا عليه. قلت المدون فهذه غاية ما في نصوص الزجر.. لكن المؤولين تمادوا في انحرافهم عن جادة الأمر وحَمَّلُوا تلك النصوص سوء فهمهم وزعموا أنها تُوجِه لتكفير المزجورين فأولوها إلي نصوصٍ تُكَفِّر صاحبها المسلم لكن بوصفهم: كفر أصغر وشرك أصغر وايمانا غير كامل..ومسلم عاصي .. وهلم جرَّا وخلقوا مصطلحات الكفر دون الكفر والظلم دون الظلم والشرك دون الشرك وزادوا في غفلتهم فأضافوا كفرا لا يخرج من الملة وشركا لا يخرج من الملة وفسقا لا يخرج من الملة وهلم جَرَّا... <br /> وبالنسبة للشفاعة: غفلوا عن ضوابط الشفاعة كما حدها الله تعالي ورسوله في كتابه وسنة نبييه الصحيحة المتن والسند وإليك نموذجا منها(اضغط:<a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط حدوث الشفاعة كما أرادها الله عز وجل</a>) <br /> فضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية القول الفصل في الشفاعة <br /> ١.أنها ستكون لمن مات تائبا لقول الله تعالي (ومن لم يتب فأؤلئك هم الظالمون) <br /> وفي الآيات التالية كيف هم الظالمون؟؟ واضغط الرابط☜ <a href="https://draft.blogger.com/">*👤*</a><br /> ☜قال تعالي(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعراف) قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملاً.. <br /> ☜ وقوله تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري <br /> قلت المدون اللام هنا في لفظة: <br /> لـــ هم... هي للإختصاص وهو حرف يدل على نسبة الشيء لصاحبة واختصاصه به عن غيره ويحمل معني الملكية أيضا أي لا يمتلكون غير العذاب الأليم وفيها دلالة الأبد في الآخرة. <br /> /وقوله تعالي(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(38)</a> وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(39)</a> وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(40)</a> سورةالشوري <br /> Eوقوله تعالي:( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(5)</a>/سورة الجمعة Eفالظالمون عَهِدَ الله تعالي أنه مضلهم ولا يهديهم فكيف بمن مات مصرا علي ذنبه رافضا التوبة وما بال النووي وأصحابه يقولون: وإن مات عاصيا مصرا علي مغصيته فسيدخل النار ثم يخرج منها فيدخل الجنة؟؟!! <br /> قلت المدون: وفي قول الله والله لا يحب الظالمين .. وماذا بعد أن لا يحبه الله ذلك الذي رفض الموت علي التوبة مصرا عليها إنَّ من لا يحبه الله يَمْقُته ومن يمقته يجعله في نار جهنم خالدا فيها قال تعالي ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(10)</a> قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ <a href="https://draft.blogger.com/">(11)</a> ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ <a href="https://draft.blogger.com/">(12)</a>/سورة غافر <br /> Eوقوله تعالي( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ <a href="https://draft.blogger.com/">(35)</a>/سورة غافر <br /> /وقال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)/سورة الممتحنة. <br /> /ثم أنه مات علي قول لا إله إلا الله ولم يُفَعِّلُهَا ولم يعمل بها فوقع في مقت الله أتراه يقولها عبثا تنزه عن ذلك وعلا علوا كبيرا.. <br /> /وقوله تعالي(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا <a href="https://draft.blogger.com/">(24)</a> مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(25)</a> وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(26)</a> إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(27)</a> رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)/سورة نوح <br /> Bقلت المدون والظالمون خاسرون وهم يَتْصِفُون لظلمهم: بزيادة الخسران فمن أين يُرجي لهم دخول الجنة أي من أين يُرجي لهم المكسب يوم القيامة وهم خاسرون ممعنون في خسرانهم لموتهم علي العصيان والإصرار عليه فالتبار هو الخسران <br /> ◙ وقال تعالي( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(124)</a> /سورة البقرة <br /> قلت المدون <br /><br />- ومن عهد الله أن يُدخل عباده المؤمنين الجنة.. <br /><br />- لكن الميت علي المعصية غير تائب منها من الظالمين لقوله تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) والله تعالي بهذه الآية حرم علي الظالمين أن ينالوا عهده ومن عهده الممتنع عليهم دخول الجنة. <br /> - وقال تعالي(فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(258)</a>/سورة البقرة. <br /> قلت المدون Bوما دام الهُدَي محرما علي الظالمين أبدا Bفلا يمكن لمن مات علي غير توبة أن يناله ولن يدخل الجنة أبدا من لم ينله، فقولة لا إله إلا الله تحاجه يوم القيامة ولأن من تبعات قولها الصدق في القلب والإخلاص والعمل بحقها والشهادة بنبوة رسول الله وكثيرا من كثير راجع الروابط... <br /> 1.<a href="https://draft.blogger.com/">من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي </a><br /> 2.واضغط هذه الروابط أيضا <br /><a href="https://draft.blogger.com/">2.الظالمين باللفظ في القران الكريم</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم روابط اسلام ويب</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">روابط الشفاعة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط الشفاعة يوم القيامة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط أحكام الشفاعة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">F إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، ...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">الشفاعة , الآيات والأحاديث ثم التعقيب</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر</a><br /> ◙وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(57)/آل عمران</a><br /> وقال تعالي( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(86)/آل عمران</a><br /> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر <br /> 1. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا عليها. <br /> 2. اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول.. وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا <br /> 3. لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في الزجر أقول موازيا لشرع الله هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه الكلمات وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها <br /> 4. استخدم المتشابه من نصوص الزجر والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وخلافه واليك أمثلة :<br /> النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات :<br /> 1. نص من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ..هذا النص جاء التشابه فيه من: <br /> أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات الصدق واليقين والإخلاص / وكذا والموت علي أنه لا يشرك بالله شيئا والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة ولكون التقصير من الراواي المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا يقينا عندما قال: [قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> /قلت المدون /: وحديث هو بهذا الظن والتشابه كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلٌ لكل تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم} <br /> ب)(قلت المدون) وقد رفض أَجَلّ الناس من الحفاظ والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: Bما قاله النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم? ..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد عدة اسطر) وفي تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات Bقال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> Eوالدلالات التي أهملها النووي واعتمد الحديث الناقص بدونها (كما قال ابو عمرو بن الصلاح) مهملا لها مؤسساً شرعه الموازي بناءا علي تلك الرواية الناقصة هي: <br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">عبد صادق بها </a><br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </a><br /><br />/ يرجع ذاكم إلى قلب موقن <br /> /<a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا </a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">/ لم يتند بدم حرام </a><br /> /والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في صحيحه قال) حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </a>، قَالَ : " كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا <a href="https://draft.blogger.com/">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </a>يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ يَقُولُ : إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ سورة آل عمران آية 192 ، <br /> وَ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ ، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ " فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ . <br /> قلت المدون ولم يذكر في الحديث أحوالهم عند الممات لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات تائبا وقابل الله علي توبته <br /><br />/وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما دام قد مات تائبا <br /> قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة + كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء <br /><br />1. إما بعفو الله أو بالعمل الصالح في الدنياأو بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا .. <br /><br />/فإن وافته المنية تائبا/ولم يعمل الصالحات/ولم يبتلي بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر فالكفارة في الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي <br /> الحديث الثاني . <br /> حديث مسلم قال) وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟ " <br /> قلت المدون : إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. <br /> /وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَفَّانُ </a>حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">وُهَيْبٌ </a>. ح Bوحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ </a>، أَخْبَرَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">خَالِدٌ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ : الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ <br /> /حديث أهل النار الذين هم أهلها أخرجه مسلم قال: وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ ، / قلت المدون وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ ..( هو عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه) <br /> /قال مسلم ..وحَدَّثَنَاه <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وابْنُ بَشَّارٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">شُعْبَةُ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبَا نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . <br /> قلت المدون وفي الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ..) قلت المدون: ومعلوم أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا ثم ماتوا دون أن يُكَفَّرَ عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة Bوليس في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب الله عليه..ويكفي قوله تعالي(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وفي الظالمين قال تعالي(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعرا) <br /> قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا <br /> ◙ وقوله تعالي(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري. <br /> ............................<br /> 2.<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَرَّزَ شريعته من العبث بعد ارتفاع الوحي وموت رسول الله صلي الله عليه وسلم <br /> وهي الأدلة المستيقنة علي امتناع تأويل أو تحريف أي نص من نصوص الزجر أو الإعتقاد أو الأحكام أو أي نص من نصوص الشرع التي نزلت بمدلولاتها الأصلية <br /> الدليل الأول آية تحريز وتمنيع الشرع كله المنزلة في سورة <br /> {الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة} <br /> ☜ وهي الأدلة التي حرز الله تعالي بها كل نصوص شريعته في كل مجالات التشريع كلها ومنع جبراً وحرم علي كل العباد منذ نزولها(أي تلك الأدلة) أن ينفذوا إلي شرعه بالتحريف أو التأويل بحيث يبطل تلقائيا كل ما ينتج عن تناول مدلولها بالتغيير أو التحريف أو التأويل بطلان كل ما يتناولنها .. بشروحهم وبتأويلاتهم ويتحتم بوجود هذه الأدلة سقوط ما يفعلونه في بئور البطلان وغيابات الضلال وسلال الهمل وعدم الإعتبار <br /> ☜وهي الأدلة التي تجعل من يتناول حرفا في كلمة في عبارة في جملة من جمل التشريع المنزل بعد ارتفاع وحي السماء أن تناله مقاصد أي بشرٍ كائنا ما أو من كائنا كان بالتأويل أو بالتحريف أو بالتدليس أو بأي منال من منالات نفوسهم بأي قصد يريدونه خبيثا كان أو حميدا فقد ختم الله علي شرعه بالحفظ وعدم التحريف وعدم <br /><br />أما النص القاطع الذي يبطل توجهات النووي وأصحاب التأويل هو قول الله تعالي[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة ..قلت المدون: فليس بعد الكمال كمالا وليس بعد التمام تماما وليس بعد الرضا الإلهي تعالي رضا ثم وأين النقص في نصوص الدين الذي حكم الله وقضي بكماله وتمامه كما قد قرر الله تعالي الكمال والتمام حتي يتجأر النووي ويفترض أن كل نصوص الوعيد والزجر ناقصة الدلالة ليحولها من نصوص نفي الإيمان عن أصحابها-بفرض الموت علي ما فيها دون توبة- وحتي يفترض أصحاب التأويل معه -- النقص في نصوص الوعيد وانعدام الكمال المقرر في القرار الإلهي بكال النصوص وتمامها والرضا الإلهي بمحتواها الذي تجأر النووي وأصحابه شاركوا الله(تنزه عن الشريك في كل شيئ حتي في التشريع) ورسوله في تشريعاته سبحانه جل وعلا إنهم ساء ما فعلوا وساء ما افترضوا وساء التشريع البشري الذي أنشأوه موازيا لشرع الله الحنيف<br /> الأدلة <br /> 2.دليل قانون الحق الإلهي <br /> جاءت معاجم اللغة كلها علي أن الحق هو الثابت بلا شك ومقتضاه إذن : <br /> 1.وجوب ثبات كل شأنٍ وارد في كل أمور الحق بما فيها تنزيل الكتاب والحكمة المنزلة علي رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وأظهرها المعروفة بالسنة الصحيحة الثابتة سندا ومتنا إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشكلٍ يقيني خاصة بعد ارتفاع الوحي وموت رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم لأن الله تعالي قضي وحكم بكمال التنزيل أي بكمال الدين وتمام النعمة ورضائه علي المسلمين بالإسلام دينا يعني بمطلق الرضا فكمل بالوحي المنزل دين الله وتمت علي أمة الإسلام نعمة الله ورضي الله تعالي لأمة الإسلام هذا الدين المعروف المعهود بأصوله المنصوصة فحرَّز الله بهذه الآية كل نصوص شريعته الغراء المنزلة بما فيها من حق كله بهيئتها المختوم عليها بهذا الكمال والتمام والرضا الإلهي وكان مقتضي هذا أن يعي كل البشر أن الله تعالي حرَّز الدين بهيئته التي مات عليها رسول الله وارتفع عنها بهذه الهيئة وحي السماء <br /> ونتج عن ذلك أن : <br /> 1. حرم الله تعالي تحريماً ليس فيه هوادة أن يلجأ أي أحد من الناس كائنا من كان وبعد موت رسوله وارتفاع وحييهِ أن يتطرق إلي هذا الدين بأي شكل من الأشكال غير شكل الدينونة الحرفية به لأن الله أكمل نصوص وأتم تكوينه وارتضاه لأمة الإسلام بعد موت رسوله دينا وبذلك قد منع أي أحد من البشر كائنا من هو أن يتدخل في نصوص هذا الدين المحرز المُمَنَّع بآية سورة المائدة(3) أن يأول حرفا في كلمة في عبارة في جملة من جمل نصوصة أو يحرفها أو ينحي مفهومها لفهمه هو أو يدلسها علي عباده لأن كل هذا لم يعد شيئا بعد أن حرَّز الله دينه وإذن سقطت كل محاولات تخريب الدين الحق من تأويل أو تحريف أو تحويل أو تغيير لأي مضمون من مضامين نصوصه القرانية أو النبوية ولو بمقدار مثقال الذرة <br /> ولعل أحدا من الناس يقول فما بال المنسوخ من الشرع والناسخ فأقول المدون إن الأحكام قبل موت رسول الله وقبل ارتفاع الشرع كلها أحكامٌ في طور النزول حين كان التشريع ماضياً بالوحي ونزوله علي النبي الخاتم وهو علي قيد الحياة فأحكامه جزء أصيل من أجزاء الشرع بما فيها المنسوخ والناسخ، لكن الأمر قد اختلف بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعد يجدي أي توهم بتأويل أو تفسير أو تغيير أو تحريف أو ما يستجد من محاولات النفاذ إلي نصوص التشريع لأنها مُمَنَّعةٌ محرَّزةٌ كما تركها النبي وارتفع عنه الوحي صلي الله عليه وسلم <br /> ☜وقد تأكد إذن وبعد نزول آية تَحْرِيز الشرع ونصوصة المنزلة علي نبييه صلي الله عليه وسلم بآية التحريز والتمنيع في سورة المائدة(3) أن كل ما يفعله أصحاب التأويل بما في ذلك روَّاده كالنووي والخطابي والقاضي عياض وابن بطال وغيرهم ومن تبعهم وساروا علي نهجهم أنهم قد تجاوزوا حدودهم وتطاولوا علي حق ربهم وحق نبييهم بتطاول أيديهم ولعبهم في نصوص الشرع المحرزة بآية سورة المائدة <br /> [الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/المائدة] <br /> *☜ وأن كل تأويلاتهم باطلة مهدرة القيمة مهدرة القصد ساقطة كلها لا تجدي بعد كَمالِ الدين وتمامهِ ورضاه لنا من عند الرحمن بنصوصه الأصلية ديناً <br /> ☜ وأن ما فعله أصحاب التأويل وعلي رأسهم النووي من تحريف بالتأويل وتغيير مقاصد النصوص من النفي إلي الإثبات والعكس لا يلزم المسلمين منه مثقال ذرة فكفي أن الله تعالي أكمل اليوم(أي في زمن هذا اليوم هو قبل موت النبيي صلي الله عليه وسلم وبعد ارتفاع الوحي جبريل الأمين) <br /> ☜ لقد ترتب علي ذلك <br /> 1. مطلق امتنناع أي أحدٍ من البشر بعد ارتفاع الوحي وموت سيد الخلق جميعا صلي الله عليه وسلم أن يُأوِّل حرفاً من كلمة من عبارة من جملة في نص من نصوص التشريع الكامل التام المرضي عنه بواسطة رب العزة كما جاء في الآية 3 من سورة المائدة <br /> 2.☜ وأن من يلجأ إلي هذا المنحدر الخطير سيكون حتما متجنيا علي الله وعلي رسوله متجاوزا لحق الله وحق رسوله في التشريع الكامل التام الذي ارتضاه لنا الله داخل منهج الإسلام والدين كما جاء في آية التحريز رقم 3 في سورة المائدة(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/المائدة) <br /> 3.☜ لقد تجرَّأ قطيع من الناس منهم أصحاب التأويل علي اقتحام المنطقة المحظورة بآية سورة المائدة وخاضوا في تحريف مدلولات النصوص بقلب معانيها من الإثبات إلي النفي ومن النفي الإلهي ثم النبوي إلي الإثبات <br /> ......... <br /><br /><br /> الجمعة، 7 سبتمبر 2018 <br /> 3 جداول غاية في الأهمية <br /><br />1.الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المؤلين الصواب <br /> الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة ولا حجة وغيروا بتلك التأويلات وجه الشرع الحنيف النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين بالتقوي والخوف من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت وإن أهدرها ومات علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا إله إلا الله وإن مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها <br /> 1. <br /> النص الأصلي <br /> /نزل كما هو بكلمات الله وكلمات رسوله كما تنزل بالحق والميزان قال تعالي(اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(17)</a>/سورة الشوري) <br /> Bفكونه بالحق يعني نزل بمقصود إلهي امتنع فيه اللعب والعبث والتغيير والتحريف والتأويل وكل صفات السلب واستحال فيه أي مثقال وزن من الباطل تم بمقتضاه نزوله بالحق بقانون التنزيل بالحق والميزان الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله ودلالاته <br /> /صُنع بإرادة بشرية ليس لها قوة التشريع بل حرمت علي كل بشر أن يشرع ما لم يأذن به الله قال تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a>/سورة الشوري) تم بمقتضاه تغيير قانون التنزيل بالحق والميزان الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله ودلالاته. <br /> /من يلتزم بحرفيته لا يأثم حتي لو فرضنا توجهات المؤولين صحيحة وهي لم تصح <br /> /من سار وتبع كلام المؤولين فهو آثم متبعا لباطل لم يتنزل بقانون الحق والميزان. <br /> /كلمات التشريع للنصوص الأصلية ربانية إلهية حقا أو نبوية عليها نور وجلال النبوة <br /> كلمات النصوص المؤولة مظلمة ليست ربانية وليست نبوية <br /> /نسبة البيان والوضوح والمطالبة باتكليف بها نسبة تامة 100% <br /> @نسبة البيان فيها معكوسة 100% بحيث انقلب فيها الحق إلي باطل والنفي فيها إلي إثبات كمثل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يؤمن من لم يأمن جاره بوائقه انقلب فيها التشريع إلي هو مؤمن من لم يأمن جاره بوائقه وزحلقوا النفي علي أعراضه وبعض صفاته أي قالوا لا يؤمن إيمانا كاملا فجعلو نفي أصل الإيمان بتأويلاتهم إلي نفي كمال الإيمان وحولوا مضمون النص الشرعي الأصلي من نفي إلي إثبات وحولوا التوجيه المقصود للذات إلي توجيه مقصود لأعراض الذات <br /> >النصوص الأصلية للزجر تعمل في مجالين لا ثالث لهما : <br /> المجال الأول هو: مجال تربية المؤمنين في الحياة الدنيا علي الورع والتقوي والخوف من الله واتقاء المصير في الآخرة والحث علي التوبة مما وصفته النصوص بكونه ذنبا مُحدد العقوبة سلفا إذا لم يتب المسلم منه <br /> أما المجال الثاني ولا مجال بعده هو سريان وتفعيل النص ذنب وعقوبة بعد الموت والناس ازاء هذا المصير الي شأنين 1 . إما تائبين وقابلوا الله علي التوبة فهؤلاء ما أنعم ما سيكونون عليه من رضا ربهم. 2. وإما مذنبين وقابلوا الله مصرين علي ذنوبهم المزجورين بها في نصوص الزجر هذه ويتحدد مصير كل ميت مزجور بما في نصه ذنبا وعقوبة يوم القيامة لكونه لم يبادر في حياته بالتوبة ومات علي ذنبه مصرا عليه. قلت المدون فهذه غاية ما في نصوص الزجر.. لكن المؤولين تمادوا في انحرافهم عن جادة الأمر وحَمَّلُوا تلك النصوص سوء فهمهم وزعموا أنها تُوجِه لتكفير المزجورين فأولوها إلي نصوصٍ تُكَفِّر صاحبها المسلم لكن بوصفهم: كفر أصغر وشرك أصغر وايمانا غير كامل..ومسلم عاصي .. وهلم جرَّا وخلقوا مصطلحات الكفر دون الكفر والظلم دون الظلم والشرك دون الشرك وزادوا في غفلتهم فأضافوا كفرا لا يخرج من الملة وشركا لا يخرج من الملة وفسقا لا يخرج من الملة وهلم جَرَّا... <br /> وبالنسبة للشفاعة:غفلوا عن ضوابط الشفاعة كما حدها الله تعالي ورسوله في كتابه وسنة نبييه الصحيحة المتن والسند وإليك نموذجا منها(اضغط:<a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط حدوث الشفاعة كما أرادها الله عز وجل</a>) <br /> فضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية <br /> القول الفصل في الشفاعة <br /> ١.أنها ستكون لمن مات تائبا لقول الله تعالي (ومن لم يتب فأؤلئك هم الظالمون) <br /> وفي الآيات التالية كيف هم الظالمون؟؟ واضغط الرابط <a href="https://draft.blogger.com/">*👤*</a><br /> ◙قال تعالي(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعراف) قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملاً.. <br /> ◙ وقوله تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري <br /> قلت المدون اللام هنا في لفظة: <br /> لـــ هم... هي للإختصاص وهو حرف يدل على نسبة الشيء لصاحبة واختصاصه به عن غيره ويحمل معني الملكية أيضا أي لا يمتلكون غير العذاب الأليم وفيها دلالة الأبد في الآخرة. <br /> /وقوله تعالي(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(38)</a> وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(39)</a> وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(40)</a> سورةالشوري <br /> Eوقوله تعالي:( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(5)</a>/سورة الجمعة Eفالظالمون عَهِدَ الله تعالي أنه مضلهم ولا يهديهم فكيف بمن مات مصرا علي ذنبه رافضا التوبة وما بال النووي وأصحابه يقولون: وإن مات عاصيا مصرا علي مغصيته فسيدخل النار ثم يخرج منها فيدخل الجنة؟؟!! <br /> قلت المدون: وفي قول الله والله لا يحب الظالمين .. وماذا بعد أن لا يحبه الله ذلك الذي رفض الموت علي التوبة مصرا عليها إنَّ من لا يحبه الله يَمْقُته ومن يمقته يجعله في نار جهنم خالدا فيها قال تعالي ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ <a href="https://draft.blogger.com/">(10)</a> قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ <a href="https://draft.blogger.com/">(11)</a> ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ <a href="https://draft.blogger.com/">(12)</a>/سورة غافر <br /> /وقوله تعالي( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ <a href="https://draft.blogger.com/">(35)</a>/سورة غافر <br /> Eوقال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)/سورة الممتحنة. <br /> / ثم أنه مات علي قول لا إله إلا الله ولم يُفَعِّلُهَا ولم يعمل بها فوقع في مقت الله أتراه يقولها عبثا تنزه عن ذلك وعلا علوا كبيرا.. <br /> /وقوله تعالي(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا <a href="https://draft.blogger.com/">(24)</a> مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(25)</a> وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(26)</a> إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا <a href="https://draft.blogger.com/">(27)</a> رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)/سورة نوح <br /> /قلت المدون والظالمون خاسرون وهم يَتْصِفُون لظلمهم: بزيادة الخسران فمن أين يُرجي لهم دخول الجنة أي من أين يُرجي لهم المكسب يوم القيامة وهم خاسرون ممعنون في خسرانهم لموتهم علي العصيان والإصرار عليه فالتبار هو الخسران <br /> ◙ وقال تعالي( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(124)</a> /سورة البقرة <br /> قلت المدون Bومن عهد الله أن يُدخل عباده المؤمنين الجنة..Bلكن الميت علي المعصية غير تائب منها من الظالمين لقوله تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) والله تعالي بهذه الآية حرم علي الظالمين أن ينالوا عهده ومن عهده الممتنع عليهم دخول الجنة. <br /> /وقال تعالي(فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(258)</a>/سورة البقرة. <br /> قلت المدون Bوما دام الهُدَي محرما علي الظالمين أبدا Bفلا يمكن لمن مات علي غير توبة أن يناله ولن يدخل الجنة أبدا من لم ينله، فقولة لا إله إلا الله تحاجه يوم القيامة ولأن من تبعات قولها الصدق في القلب والإخلاص والعمل بحقها والشهادة بنبوة رسول الله وكثيرا من كثير راجع الروابط...E <br /> 1.<a href="https://draft.blogger.com/">من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي </a><br /> 2.واضغط هذه الروابط أيضا <br /><a href="https://draft.blogger.com/">2.الظالمين باللفظ في القران الكريم</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم روابط اسلام ويب</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">روابط الشفاعة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط الشفاعة يوم القيامة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">ضوابط أحكام الشفاعة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">F إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، ...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">الشفاعة , الآيات والأحاديث ثم التعقيب</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة...</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر</a><br /> ◙وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(57)/آل عمران</a><br /> وقال تعالي( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://draft.blogger.com/">(86)/آل عمران</a><br /> >بينما لا يمكن لنصوص الزجر أن تستخدم في صنع أحكام التكفير للمسلمين لأنها فاقدة القدرة علي التكفير بها ولكونها نزلت من الله أو رسوله للتعليم والتربية علي كل ما يرضي الله ورسوله وتَحَدَّدَ تفعيلها فيما بعد الموت ..تجد أصحاب التأويل يتمحكون فيها لتحقيق أغراضهم من تحريف القرآن ووجه الشرع وصُنْعِ شرعٍ بشري نقيضا موازيا لشرع الله عكسا وهم مصممين علي أنها وصفت المسلمين بأفعال الكفر والخروج من الاسلام كحامل السلاح علي المسلمين وخلافه وترَّسوا أنفسهم في ذلك ليلجأوا بذلك إلي صنع مصطلحات لم نجد في العقل والنقل الأصيل شبها لها كقولهم كفر دون كفر وكفر لا يُخرج من الملة وكفر أكبر وكفر أصغر ومسلم كافر.. وشبيه ذلك في كل أجناس الخطايا كالظلم والفسق والنفاق حيث جعلوا من كل شيء اثنين أكبر وأصغر .. وتخطوا هذا الباطل إلي أبطل منه فذهبوا يتعدون علي الدَيَّان جل وعلا وتنزه عن باطلهم في شأن عباده في الآخرة ولم يكتفوا بباطلهم في الحياة الدنيا مُتَعَدِّين منحشرين في شأن الآخرة ووضعوا قواعد هي هباء أمام الديان يوم القيامة متنها ينصب علي تصورهم بأن كل من قال لا إله إلا الله ومات- وإن مات عاصيا مصرا علي عصيانه- سيدخل النار قليلا ثم يخرج منها ليدخل الجنة ورسموا للأمة المسلمة خريطة ومسارا من صنعهم صوروا لجموع الأمة الإسلامية صحتها وهي منتهي البطلان وسيأتي بمشيئة الكلام عنها لا حقا ... <br /> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر <br /> 1. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا عليها. <br /> 2. اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول.. وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا <br /> 3. لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في الزجر أقول موازيا لشرع الله هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه الكلمات وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها <br /> 4. استخدم المتشابه من نصوص الزجر والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وخلافه واليك أمثلة :<br /> النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات :<br /> 1. نص من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ..هذا النص جاء التشابه فيه من: <br /> أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات الصدق واليقين والإخلاص / وكذا والموت علي أنه لا يشرك بالله شيئا والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة ولكون التقصير من الراواي المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا يقينا عندما قال: [قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> قلت المدون : وحديث هو بهذا الظن والتشابه كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلٌ لكل تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم} <br /> ب)(قلت المدون) وقد رفض أَجَلُّ الناس من الحفاظ والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: Bما قاله النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم? ..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد عدة اسطر) وفي تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات Bقال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> Eوالدلالات التي أهملها النووي واعتمد الحديث الناقص بدونها (كما قال ابو عمرو بن الصلاح) مهملا لها مؤسساً شرعه الموازي بناءا علي تلك الرواية الناقصة هي:E <br /> /<a href="https://draft.blogger.com/">عبد صادق بها </a><br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </a>Bيرجع ذاكم إلى قلب موقن <br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">لا يشرك به شيئا </a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">/ لم يتند بدم حرام </a><br /> ** والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في صحيحه قال) حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </a>، قَالَ : " كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا <a href="https://draft.blogger.com/">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </a>يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ يَقُولُ : إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ سورة آل عمران آية 192 ، <br /> وَ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ ، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ " فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ . <br /> قلت المدون ولم يذكر في الحديث أحوالهم عند الممات لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات تائبا وقابل الله علي توبته -- وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما دام قد مات تائبا <br /> قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة + كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء <br /><br />1. إما بعفو الله أو بالعمل الصالح في الدنياأو بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا .. <br /><br />-- فإن وافته المنية تائبا/ولم يعمل الصالحات/ولم يبتلي بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر فالكفارة في الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي <br /> الحديث الثاني . <br /> حديث مسلم قال) وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟ " <br /> قلت المدون : إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. <br /> - وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَفَّانُ </a>حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">وُهَيْبٌ </a>. ح Bوحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ </a>، أَخْبَرَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">خَالِدٌ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ : الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ <br /><br /><br /> / حديث أهل النار الذين هم أهلها أخرجه مسلم قال: وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ ، / قلت المدون وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ ..Bهو عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه) <br /> Bقال مسلم ..وحَدَّثَنَاه <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وابْنُ بَشَّارٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">شُعْبَةُ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبَا نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . <br /> قلت المدون وفي الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ..) قلت المدون: ومعلوم أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا ثم ماتوا دون أن يُكَفَّرَ عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة Bوليس في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب الله عليه..ويكفي قوله تعالي(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وفي الظالمين قال تعالي(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعرا) <br /> قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا <br /> ◙ وقوله تعالي(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://draft.blogger.com/">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري. <br /> *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع الصحيح <br /> ۱.( من حمل علينا السلاح فليس منا ) قال النووي: صحيح مروي من طرق وقد ذكرها مسلم - رحمه الله - بعد هذا . {قلت المدون ثم قال النووي: ومعناه عند أهل العلم (قلت المدون: هذه العبارة مشهورة عند النووي فقط عندما يريد أن يغير حقيقة النص من أصله إلي معناه المضاد، يعني من كونه نصا مثبتا إلي نصٍ منفيا أو بمعني آخر من نص (ليس منا..) إلي (هو منا لكن فعله هو الذي ليس منا..) أو من نفي الايمان في (لا يؤمن..) إلي إثبات الإيمان في (يؤمن.. لكن المنفي هو كماله) فيقول: أنه ليس ممن اهتدى بهدينا واقتدى بعلمنا وعملنا وحسن طريقتنا، كما يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله :(لست مني) [قلت المدون ولم ينس النووي أن يختم بهذه الجملة الآتية دائما قبل وبعد مواطن التحريف والتأويل الذي ينتهجها ليؤسس قاعدته في تأويل النصوص الشرعية بالباطل فيقول:..وهكذا القول في كل الأحاديث الواردة بنحو هذا القول ، كقوله - صلى الله عليه وسلم(من غش فليس منا) وأشباهه] أما قوله الذي يستدل به علي تأويل نصوص الشرع في مسائل الزجر( كما يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله :(لست مني) فهو يستدل بمجازٍ بشري أتاحته لغة العرب في بعض ظواهر الحياة الدنيا علي أحكام إلهية منزلة بالحق وبقصد إلهي يبطل فيه التأويل والتجوز لكونه هو الحجة علي الناس يوم القيامة وكونه منزلاً من لدن الله العليم الحكيم السميع البصير بقصد إلهي محدد والله تعالي هو الغني عن استخدام المجاز كما أنه الغني بعلمه عن علوم البشر لكي يؤولوا ما نزله الله بالحق ويوسعون أسوار الألفاظ التي نزلها الله تعالي بالحق وبالحق نزلت بُغْيَة قَلْبِ النص القراني أو النبوي من سلب الإيمان عن المسلم في مواطن الذنب الي إثباته بغير إذن الله تأويلا وتجوزا بالباطل وستأتي نماذج ذلك في الأسطر التالية <br /> قلت المدون وسنذكر النصوص التي أهملها النووي وأطرافها ليتبين للقارئ مدي خطورة الاعتماد علي الرواية القاصرة الناقصة والمختصرة التي اعتمد عليها النووي وأصحابه في تأسيس شَرْعِهِم الموازي عكساً لشرع الله المنزل بالحق من لدن حكيم خبير كالاتي: <br /> *<a href="https://draft.blogger.com/">لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار</a> فهذا شرط تركه النووي وهو الصدق واعتمد حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الناقص الرواية الشاذ المتن بنقصانه <br /><br />*وقال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر الله لها <br /> *.قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر لها قال قلت أنت سمعت هذا من معاذ بن جبل <br /> * <a href="https://draft.blogger.com/">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</a><br /> *وطريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر لها قال قلت أنت سمعت هذا من معاذ بن جبل <br /> *<a href="https://draft.blogger.com/">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</a><br /> وتابع الأطراف المتكاملة عن حديث النوو المختصر فيما يأتي مباشرة هنا↓↓↓↓↓ <br /> ذكر الروايات التي تحتوي علي زيادات صحيحة علي لفظ الحديث الذي اعتمد عليه النووي المختصر الشاذ:<br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار</a><br /> أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل [قلت المدون ذكر أنس هنا شرط الصدق لقبول صاحب قول لا إله إلا الله في الجنة وتأكد أن كل الروايات التي اقتصر الرواه فيها علي قولة لا إه إلا الله فقط هي روايات مختصرة وناقصة في السياق والمتن] 6. <br /><br />*/ ومثله عند أحمد ولفظه /20993 حدثنا إسماعيل، حدثنا يونس، عن حميد بن هلال، عن هصان بن الكاهن، قال دخلت المسجد الجامع بالبصرة فجلست إلى شيخ أبيض الرأس واللحية فقال حدثني معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر الله لها ←قلت له أنت سمعته من معاذ فكأن القوم عنفوني قال لا تعنفوه ولا تؤنبوه دعوه نعم أنا سمعت ذاك من معاذ يدبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل مرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لبعضهم من هذا قال هذا عبد الرحمن بن سمرة حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن حميد بن هلال عن هصان بن الكاهن قال وكان أبوه كاهنا في الجاهلية قال دخلت المسجد في إمارة عثمان بن عفان فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث. <br /> / <a href="https://draft.blogger.com/">من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة</a> /أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل [ قلت المدون ذكر أنس قبلا شرط الصدق لقبول صاحب قول لا إله إلا الله في الجنة وتأكد أن كل الروايات التي اقتصر الرواه فيها علي قولة لا إله إلا الله فقط هي روايات مختصرة وناقصة في السياق والمتن لجأ بعض الرواة في إسنادها إلي إما التدليس أو قلة الحفظ وقلة الإتقان ومنها هذا الطريق لأنس] <br /> / أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل <br /> [قلت المدون وحديث أنس هو 20994 حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج يعني ابن أبي عثمان، حدثني حميد بن هلال، حدثنا هصان بن الكاهن العدوي، قال جلست مجلسا فيه عبد الرحمن بن سمرة ولا أعرفه قال ثنا معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر لها قال قلت أنت سمعت هذا من معاذ بن جبل <br /> - <a href="https://draft.blogger.com/">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</a><br /> - لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ ، إِلَّا دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ <br /> - <a href="https://draft.blogger.com/">لئن قالها صادقا من قلبه لا تأكله النار أبدا</a> /مسند أحمد بن حنبل <br /> - <a href="https://draft.blogger.com/">أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف</a><br /> قلت المدون ولفظ هذا الحديث ضم شرط التسديد أي أداء كل ما عليه من تكاليف ونصه<br /> ↓ ↓↓↓↓↓↓↓↓<br /><a href="https://draft.blogger.com/">صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة</a><br /> * <a href="https://draft.blogger.com/">لئن وافى عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار</a><br /> *<a href="https://draft.blogger.com/">من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة</a><br /> - <a href="https://draft.blogger.com/">أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة</a><br /> 25..<a href="https://draft.blogger.com/">لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار</a><br /> 29.<a href="https://draft.blogger.com/">من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار</a><br /> جابر بن عبد الله <br /> 31.<a href="https://draft.blogger.com/">من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا</a><br /> 33.<a href="https://draft.blogger.com/">من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله تبارك و الجنة على ما كان من عمل</a><br /> 34<a href="https://draft.blogger.com/">من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة</a><br /> 36<a href="https://draft.blogger.com/">من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة</a><br /> 37.<a href="https://draft.blogger.com/">أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجنا من عند النبي نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله فقال عمر يا رسول الله إذا يتكل الناس قال فسكت رسول ا</a><br /> 39.<a href="https://draft.blogger.com/">أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة</a><br /> 44.<a href="https://draft.blogger.com/">أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة</a><br /> 48.<a href="https://draft.blogger.com/">من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء</a><br /> 53.<a href="https://draft.blogger.com/">من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة</a><br /> 54.<a href="https://draft.blogger.com/">من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة</a><a href="https://draft.blogger.com/">55/أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني عبد الله ورسوله ومن لقي الله بهما غير شاك دخل الجنة</a><br /><a href="https://draft.blogger.com/">56.من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة</a><br /><br /><br />2. بدأنا الجدول السابق بالصف الرأسي النص الأصلي ثم في الصف الرأسي الثاني بــ النص المؤول والآن أبدأ الجدول الثاني بعكس الترتيب كما يأتي لبيان استكمال أباطيل اصحاب التأويل <br /> ففي الجدول الثاني الآتي في شكل نموذج من حمل علينا السلاح فليس منا:ä <br /> النص المؤول <br /><br />النص الأصلي <br /><br /><br />. <br /><br />النص المؤول <br /><br />1.هو نص بشري مُحَرَّف بدعوي التأويل أو والمجاز / تبدل فيه حامل السلاح علي المسلمين من كونه هو الموصوف بنفي الإسلام عنه واعتبر المؤولون أن الموصوف بنفي الإسلام فعله وأعراضه وليس هو ذاته باطلا.. <br /> 1.هو نص رباني أو نبوي غير محرف نزل بقصد الله وعلمه محاطا بسور عباراته كما نزل <br /> 2.قال النووي وأصحابه يعني هو من المسلمين رغما عن النبي صلي الله عليه وسلم {مش هم شافوا كده!! حاشا لرسول الله صلوات الله عليه بئس ما رأوا}لكن فعله هو الذي ليس من صفات المسلمين {هكذا سولت لهم أنفسهم ظلما وغطرسة وجبرا..}وهكذا تبدل الوصف من وصف حامل السلاح علي المسلمين بأنه ليس مسلما إلي كونه مسلما لكن فعله هو المراد وصفه بأنه ليس من الإسلام <br /> 2.مثاله روي مسلم(حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">يَحْيَي وَهُوَ الْقَطَّانُ </a>. ح وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو أُسَامَةَ </a><a href="https://draft.blogger.com/">وَابْنُ نُمَيْرٍ </a>كُلُّهُمْ ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عُبَيْدِ اللَّهِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">نَافِعٍ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنِ عُمَرَ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">يَحْيَى بْنُ يَحْيَى </a>وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى <a href="https://draft.blogger.com/">مَالِكٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">نَافِعٍ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنِ عُمَرَ </a>، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ مِنَّا) <br /> 3.والنص المؤول ينفي الإسلام عن Eعرض من أعراضه هو صفة حمل السلاح Eوليس حامل السلاح نفسه <br /> // فحامل السلاح ذاته أثبتوا له الاسلام الذي نفاه عنه النبي صلي الله عليه وسلم وألصقوا النفي بعرض من أعراضه هو صفة الفاعل وليس الفاعل نفسه <br /> 3.فالنص الأصلي ينفي الإسلام عن حامل السلاه ذاته <br /> 4.والنص المؤول قد كشف نية المؤولين عن مرادهم ومقصدهم في تحريف النص الأصلي حتي لا يخرج حامل السلاح علي المسلمين من المسلمين والاسلام. <br /> 5.والنص الأصلي قد كشف عن مراد الله ورسوله في نفي الإسلام أصلاً عن حامل السلاح علي المسلمين(مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ مِنَّا) وسيجد ذلك عندما يوافيه أجله وإن لم يظهر للمسلمين مصيره في الآخرة. <br /> 6 .اعتبر المؤولون أن حمل السلاح علي المسلمين من حامليه أمرا لا ينقص من إسلام أصحابه إلا صفة الكمال لكن أصل الاسلام في نظرهم هو الباقي Eواعتبروا النص كأنه نصٌ سيسمح لهم باستخدامه كنص يصلح لإجراء أحكام بالتكفير Eفوقعوا في منتهي الخطأ وقاموا يحرفون كل نصوص الزجر لهذا السبب بأنها نصوصا يعني الوصف فيها بنفي الإيمان أو نفي الإسلام من وجهة نظرهم المخطئة واعتقادهم أنها تأمرهم باستخدامها في تكفير المسلمين بقلة فهمEفاستحدثوا لذلك مصطلحات لم تكن موجودة أيام النبي صلي الله عليه وسلم مثل Eكفر دون كفر <br /> // وكفر لا يخرج من الملة <br /> // وكفر عملي وكفر اعتقادي <br /> // وكفر أكبر وكفر أصغر – <br /><br />وهكذا بنفس التدرج في سائر المعاصي كالظلم والشرك والفسق والنفاق ..وإلخ.. إلخ <br /> 7. والنص الأصلي قصد الله تعالي به ورسوله بيان خطورة حمل السلاح علي المسلمين وأنه يعني التبرء من الاسلام لكون حمل السلاح ليس مجرد فعل تهويش أو فرد عضلات لكن حامل السلاح علي المسلمين قصد قتالهم فعلا بمجرد حمله السلاح علي المسلمين. <br /> قلت المدون أعرض أصحاب التأويل عن بيان النبي صلي الله عليه وسلم بأنا لم نؤمر <br /> 8.اعتبر أصحاب التأويل كالنووي والخطابي والطحاوي والقاضي عياض وغيرهم.. هذه النصوص تأمر بتكفير أصحابها في ظاهر الأمر فمالوا مع اعتبارهم.. وسلموا بكونها كذلك وجعلوا ذلك داعي من دواعي تأويلها <br /> واستخدموا واخترعوا مصطلحات تليق بوصفهم الخاطئ واعتبارهم الباطل في حين أن النبي صلي الله عليه وسلم حدد للتعامل الظاهري غير ما اعتبروه وكانت معه من المسلمين نماذج حكم باسلامهم ظاهريا.. وهم كافرين بنص القران المنزل من رب البرية كأمثال ابن سلول وسائر من حكم الله بكفرهم من المنافقين لكن النبي صلي الله عليه وسلم أُمر أن يُعامل هؤلاء المسلمين ظاهرا والكفار باطنا بأنهم مسلمون ما داموا يؤدون فروض الظاهر كالصلاة والزكاة وغير ذلك من ظاهر التكاليف التي يحين وقت الوفاء بأدائها وصرح صلي الله عليه وسلم بما لا مواربة فيه كما ورد في كتاب علام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم: <a href="https://draft.blogger.com/">محمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية)</a> قال (فإن قيل : قد أطلتم الكلام في مسألة القصود في العقود ، ونحن نحاكمكم إلى القرآن والسنة وأقوال الأئمة ، قال الله تعالى حكاية عن نبيه نوح : { <a href="https://draft.blogger.com/">ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين </a>} فرتب الحكيم على ظاهر إيمانهم ، ورد علم ما في أنفسهم إلى العالم بالسرائر تعالى.. المتفرد بعلم ذات الصدور وعلم ما في النفوس من علم الغيب ، وقد قال تعالى لرسوله : { <a href="https://draft.blogger.com/">ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب </a>} وقد قال صلى الله عليه وسلم : { <a href="https://draft.blogger.com/">إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم </a>} وقد قال : { <a href="https://draft.blogger.com/">أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله </a>>فاكتفى منهم بالظاهر ، ووكل سرائرهم إلى الله ،> وكذلك فعل بالذين تخلفوا عنه واعتذروا إليه ، قبل منهم علانيتهم ، ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل،> وكذلك كانت سيرته في المنافقين : قبول ظاهر إسلامهم ، ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل >وقال تعالى : { <a href="https://draft.blogger.com/">ولا تقف ما ليس لك به علم </a>}.ولم يجعل لنا علما بالنيات والمقاصد تتعلق الأحكام الدنيوية بها ، فقولنا لا علم لنا به قلت المدون: وقال الشافعي ( فرض الله تعالى على خلقه طاعة نبيه ، ولم يجعل لهم من الأمر شيئا ، فأولى ألا يتعاطوا حكما على غيب أحد بدلالة ولا ظن ; لقصور علمهم من علوم أنبيائه الذين فرض عليهم الوقوف عما ورد عليهم حتى يأتيهم أمره ; فإنه تعالى ظاهر عليهم الحجج ، فما جعل إليهم الحكم في الدنيا إلا بما ظهر من المحكوم عليه ، ففرض على نبيه أن يقاتل أهل الأوثان حتى يسلموا فتحقن دماؤهم إذا أظهروا الإسلام <وأعلم أنه لا يعلم صدقهم بالإسلام إلا الله ; ثم أطلع الله رسوله على قوم يظهرون الإسلام ويسرون غيره فلم يجعل له أن يحكم عليهم بخلاف حكم الإسلام ، ولم يجعل له أن يقضي عليهم في الدنيا بخلاف ما أظهروا ; فقال لنبيه{<a href="https://draft.blogger.com/">قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا </a>}يعني أسلمنا بالقول مخافة القتل والسبي ، ثم أخبرهم أنه يجزيهم إن أطاعوا الله ورسوله ، يعني إن أحدثوا طاعة الله ورسوله ، وقال في المنافقين وهم صنف ثان : { <a href="https://draft.blogger.com/">إذا جاءك المنافقون </a>} إلى قوله : { <a href="https://draft.blogger.com/">اتخذوا أيمانهم جنة </a>} يعني جنة من القتل ، وقال : { <a href="https://draft.blogger.com/">سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم </a>} فأمر بقبول ما أظهروا ، ولم يجعل لنبيه أن يحكم عليهم بخلاف حكم الإيمان ، وقد أعلم الله نبيه أنهم في الدرك الأسفل من النار ; فجعل حكمه تعالى عليهم على سرائرهم ، وحكم نبيه عليهم في الدنيا على علانيتهم بإظهار التوبة وما قامت عليه بينة من المسلمين وبما أقروا بقوله وما جحدوا من قول الكفر ما لم يقروا به ولم يقم به بينة عليهم ، وقد كذبهم في قولهم في كل ذلك>وكذلك أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله ، أخبرنا <a href="https://draft.blogger.com/">مالك </a>عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن يزيد عن عدي بن الخيار : أن { رجلا سار النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يدر ما ساره حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو يشاوره في قتل رجل من المنافقين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ، ولا شهادة له ، فقال : أليس يصلي ؟ قال : بلى ، ولا صلاة له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم } ثم ذكر حديث : { <a href="https://draft.blogger.com/">أمرت أن أقاتل الناس </a>} ثم قال : فحسابهم على الله بصدقهم وكذبهم ، وسرائرهم إلى الله العالم بسرائرهم المتولي الحكم عليهم دون أنبيائه وحكام خلقه) <br /> >وبذلك مضت أحكام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين العباد من الحدود وجميع الحقوق ، أعلمهم أن جميع أحكامه على ما يظهرون ، والله يدين بالسرائر ، ثم ذكر حديث {عويمر العجلاني في لعانه امرأته ، ثم قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا : لولا ما قضى الله لكان لي فيها قضاء غيره } يعني لولا ما قضى الله من ألا يحكم على أحد إلا باعتراف على نفسه أو بينة ، ولم يعرض لشريك ولا للمرأة ، وأنفذ الحكم وهو يعلم أن أحدهما كاذب ، ثم علم بعد أن الزوج هو الصادق <br /> >ثم ذكر : <a href="https://draft.blogger.com/">حديث ركانة أنه طلق امرأته ألبتة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم استحلفه ما أردت إلا واحدة ، فحلف له فردها إليه </a>}، قال : وفي ذلك وغيره دليل على أن حراما على الحاكم {قلت المدون والمسلمين بعده} أن يقضي [قلت المدون هو أو أي أحد من المسلمين] أبدا على أحد من عباد الله قلت المدون خاصة المسلمين إلا بأحسن ما يظهر ، وإن احتمل ما يظهر غير أحسنه وكانت عليه دلالة على ما يخالف أحسنه // ومن قوله : بلى لما حكم الله في الأعراب الذين قالوا آمنا وعلم الله أن الإيمان لم يدخل في قلوبهم لما أظهروا من الإسلام <ولما حكم في المنافقين الذين علم أنهم آمنوا ثم كفروا وأنهم كاذبون بما أظهروا من الإيمان بحكم الإسلام ، { <a href="https://draft.blogger.com/">وقال في المتلاعنين : أبصروها ، فإن جاءت به كذا وكذا فلا أراه إلا قد صدق عليها فجاءت به كذلك ، ولم يجعل له إليها سبيلا ; إذ لم تقر ولم تقم عليها بينة </a>} . وأبطل في حكم الدنيا عنهما استعمال الدلالة التي لا توجد في الدنيا دلالة بعد دلالة الله على المنافقين والأعراب أقوى مما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في امرأة العجلاني على أن يكون ، ثم كان كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والأغلب على من{ <a href="https://draft.blogger.com/">سمع الفزاري يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : إن امرأتي ولدت غلاما أسود وعرض بالقذف أنه يريد القذف ثم لم يحده النبي صلى الله عليه وسلم </a>>إذ لم يكن التعريض ظاهر قذف ، فلم يحكم النبي صلى الله عليه وسلم بحكم القذف >والأغلب على من سمع قول ركانة لامرأته : " أنت طالق ألبتة " أنه قد أوقع الطلاق بقوله أنت طالق وأن ألبتة إرادة شيء غير الأول أنه أراد الإبتات بثلاث ، ولكنه لما كان ظاهرا في قوله واحتمل غيره لم يحكم النبي صلى الله عليه وسلم إلا بظاهر الطلاق واحدة . <br /> ثم قال: من حكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم استدلالا على أن ما أظهروا خلاف ما أبطنوا بدلالة منهم أو غير دلالة لم يسلم عندي من خلاف التنزيل والسنة ، وذلك مثل أن يقول قائل : من رجع عن الإسلام ممن ولد عليه قتلته ولم أستتبه ، ومن رجع عنه ممن لم يولد عليه أستتبه ، ولم يحكم الله على عباده إلا حكما واحدا ، ومثله أن يقول : من رجع عن الإسلام ممن أظهر نصرانية أو يهودية أو دينا يظهره كالمجوسية أستتبه فإن أظهر التوبة قبلت منه ، ومن رجع إلى دين خفية لم أستتبه ، وكل قد بدل دين الحق ورجع إلى الكفر ، فكيف يستتاب بعضهم ولا يستتاب بعض ؟ فإن قال : لا أعرف توبة الذي يسر دينه ؟ قيل : ولا يعرفها إلا الله ، وهذا - مع خلافه حكم الله ثم رسوله - كلام محال ، يسأل من قال هذا : هل تدري لعل الذي كان أخفى الشرك يصدق بالتوبة والذي كان أظهر الشرك يكذب بالتوبة ؟ فإن قال : نعم ، قيل : فتدري لعلك قتلت المؤمن الصادق الإيمان واستحييت الكاذب بإظهار الإيمان ؟ فإن قال : ليس علي إلا الظاهر ، قيل : فالظاهر فيهما واحد وقد جعلته اثنين بعلة محالة ، والمنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يظهروا يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية بل كانوا يستسرون بدينهم فيقبل منهم ما يظهرون من الإيمان ، فلو كان قائل هذا القول حين خالف السنة أحسن أن يقول شيئا له وجه ، ولكنه يخالفها ويعتل بما لا وجه له ، كأنه يرى أن اليهودية والنصرانية لا تكون إلا بإتيان الكنائس ، أرأيت إن كانوا ببلاد لا كنائس فيها إما يصلون في بيوتهم فتخفى صلاتهم على غيرهم ؟ قال : وما وصفت من حكم الله ثم حكم رسوله في المتلاعنين يبطل حكم الدلالة التي هي أقوى من الذرائع ، فإذا بطل الأقوى من الدلائل بطل الأضعف من الذرائع كلها ، وبطل الحد في التعريض بالقذف . <br /> Jفإن من الناس من يقول : إذا تشاتم الرجلان فقال أحدهما : " ما أنا بزان ولا أمي بزانية " حد ; لأنه إذا قاله على المشاتمة فالأغلب أنه إنما يريد به قذف الذي يشاتم وأمه ، وإن قاله على غير المشاتمة لم أحده إذا قال : " لم أرد القذف " مع إبطال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم التعريض في حديث الفزاري الذي ولدت امرأته غلاما أسود ، فإن قال قائل : فإن <a href="https://draft.blogger.com/">عمر </a>حد في التعريض في مثل هذا ، قيل : استشار أصحابه ، فخالفه بعضهم ، ومع من خالفه ما وصفنا من الدلالة <br /> 6.هذه النصوص جعلها الله ورسوله نصوصا لا تصلح لإجراء ظاهر الأحكام بالتكفير لكنها تُقَوِّمَ سلوك المسلمين وتُرَبِّيِهم علي خشية الله وطاعة رسوله برادع كون تفعيلها يبدأ من بعد موت أصحابها: فإما تائبين منها أو مقيمين مصرين عليها وجعل الله تعالي أول تفعيلها هو لحظة موت المسلم عليها سلبا أو ايجابا فمن تاب من معصية حمل السلاح علي المسلمين وندم واتقي الله ثم مات علي هذه التوبة فهو من المسلمين وقد نجا من عقوبة ما زجر منه × ومن مات مُصِرَّاً علي فعله فهو من لحظة موته إلي يوم القيامة ليس من المسلمين شاء الكون كله أم أبي ونهايته ليست الإسلام <br /> 7. ولا يصلح التحاكم في الظاهر إلي هذه النصوص ولا يصلح تحويلها إلي نصوص تكفير وحكم في ظاهر الأمر لكونها نصوصا جردها الله تعالي من هذه الصفة وقد شاء سبحانه أن تكون هذه النصوص حقيقة لتربية المسلم علي الخشية من الله وتعلمه للتقوي والورع والخوف من مردودها الحق بعد مماته فهي نصوصاً علي الحقيقة لكن مجردة من تفعيل استخدامها لتكفير المسلمين ظاهريا وهي تصف العلاقة الحقيقية بين العبد المؤمن وربه ومن أمثالها من(قال لأخيه المسلم يا كافر فقد باء بها أحدهما) <br /> 8. نماذج منها : <br /> روي مسلم في صحيحه <br /> 1.(حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">نَافِعٍ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنِ عُمَرَ </a>، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ"إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا) <br /> 2.وروي أيضا(وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنِ بُرَيْدَةَ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">يَحْيَي بْنِ يَعْمَرَ </a>، أَنَّ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبَا الأَسْوَدِ </a>حَدَّثَهُ ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي ذَرٍّ </a>، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ ، إِلَّا كَفَرَ ، وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ ، أَوَ قَالَ : عَدُوَّ اللَّهِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ) <br /> 3. ومنها(وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ </a>. ح وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَبْدُ الْوَارِثِ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَبْدِ الْعَزِيزِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَنَسٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ : الرَّجُلُ ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) <br /> 4. ومنها(حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ </a>جميعا ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">إِسْمَاعِيل بْنِ جَعْفَرٍ </a>، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">الْعَلَاءُ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِيهِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي هُرَيْرَةَ </a>، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ)وهو كلام النبوة القاطع ليس فيه شك ولا تأويل والشرط الضمني هو إذا مات علي غير توبة من فعله <br /> 5. ومنها(حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو مُعَاوِيَةَ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَوَكِيعٌ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">الأَعْمَشِ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي صَالِحٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي هُرَيْرَةَ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا ، أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ " . وحَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </a>، أَنْبَأَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">جَرِيرٌ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">الأَعْمَشِ </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٍ) <br /> 6. ومنها(حَدَّثَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ </a>، أَنْبَأَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="https://draft.blogger.com/">يُونُسُ </a>، عَنِ <a href="https://draft.blogger.com/">ابْنِ شِهَابٍ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ </a>، يَقُولَانِ : قَالَ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبُو هُرَيْرَةَ </a>: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ) والضمني فيها أنه ينتفي عنه الإيمان حال اتيانه السرقة أو الزنا أو شرب الخمر ثم يعود إليه فور إقلاعه لكنه لا يعود إذا ظل مقيما علي ذنبه مصرا عليه <br /> 7. ومنها(حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ </a>، <a href="https://draft.blogger.com/">وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ </a>. ح وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">سُفْيَانُ </a>. ح وحَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="https://draft.blogger.com/">شُعْبَةُ </a>كُلُّهُمْ ، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">زُبَيْدٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">أَبِي وَائِلٍ </a>، عَنْ <a href="https://draft.blogger.com/">عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ) <br /> 8. ولن نحصي كم الأحاديث التي زجرت عباراتها أصحابها وجعل التعويل فيها علي الآخرة ويبدأ تفعيلها كحساب بعد الموت عليه(عياذا بالله) مباشرة <br /> الجدول الثالث كله مقالة تقارن بين 1. معتنقي مذاهب التأويل الذين ضيعوا دين الله الحق بتأويلاتهم 2. وبين أولئك الغلاة الجائرين الظالمين / الذين استخدموا نصوص الزجر ذاتها بكونها نصوص تهذيب وتخويف وإعداد للمؤمنين لملاقاة ربهم علي الوصف الذي أراده سبحانه منهم مقابل حسابهم علي الزجر المقابل لأفعالهم باليقين إن لاقوه تائبين فلا عذاب ولا مقابل يحاسبون به غير رحمته أو إن لا قوه ميتين غير مستجيبين ومصرين علي عصيان ما طلبه سبحانه منهم فسيحاسبون بقسوة الزجر الموجود في نص الزجر كما شرعه هو سبحانه ورسوله وقد خاب وخسر من حمل الأماني وتبع كلا الفريقين : <br /><br />1. أصحاب التأويل لهذه النصوص <br /><br />2. وأصحاب التكفير بنفس النصوص <br /> ............. <br /> ومقولة إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر هي مثل رائع لبيان الفرق بين: محرفي نصوص الشرع بالتأويل والتفريط والتهوين وبين غلاة المسلمين باستخدامهم نفس النصوص للتكفير والقتل والتدمير وكلاهما ضيعوا دين الله حتي يرفعه سبحانه بإذنه حين يشاء <br /> جدول 3 <br /> /فقد يظن البعض أن هذا -- متن حديث مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس الأمر كذلك، ولكن هي كلمة قال معناها الإمام الشافعي فتناقلها بعض الفقهاء بعده على أنها حديث مرفوع، ولكن هي من حيث المعنى صحيحة، *وقد دل عليها أدلة شرعية كثيرة <br /> -وأولها أن محمدا صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم الموحى إليه من ربه قال يوما للمختصمين عنده/:« إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار» متفق عليه، <br /> -وقال صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد لما قتل في المعركة رجلا قال لا إله إلا الله وزعم أنه قالها خوفا من السلاح:« أفلا شققت عن قلبه» رواه مسلم وفي رواية له:«وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاء يوم القيامة" <br /> -وخلاف الظاهر هو الظن، ومحاولة الكشف عن الباطن ضرب من التجسس / وقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا) (الحجرات:12)، <br /> -وهذه القاعدة عظيمة لو وعاها المسلمون وعملوا بها في جميع الميادين في الحكم بين الناس، وفي الحكم عليهم وفي تقويم أعمالهم، ولكن من المسلمين -وهم في غفلة شبه عامة- يحسبون أنهم أذكياء ومن ذوي البصائر النافذة التي تخترق القلوب فتستخرج ما فيها، وتقرأ الغيب في ملامح الوجوه، ولا يعترضن هنا معترض بأن الفراسة والتوسم حق لأننا نقول للفراسة أهلها من الذين نوَّر الله قلوبهم بالعلم والإيمان، وهي مع ذلك لا يجوز الحكم بها؛ <br /><br />1. لأن الله تولي السرائر وكلف المسلمين بالظواهر.. <br /><br />2 ولأن صاحب الفراسة مهما علا شأنه فلن يبلغ رتبة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقضي ويحكم بالظاهر بل وينزل الوحي يبين له المنافقين علي الحقيقة لكنه أبي أن يستخدم الحقيقة مكان الظاهر في التعامل المرئي بين المسلمين ، /قال الشاطبي في الموافقات (2/271):« فإن أصل الحكم بالظاهر مقطوع به في الأحكام خصوصا، وبالنسبة إلى الاعتقاد في الغير عموما أيضا، فإن سيد البشر صلى الله عليه وسلم مع إعلامه بالوحي يجرى الأمور على ظواهرها في المنافقين وغيرهم وإن علم بواطن أحوالهم ولم يكن ذلك بمخرجة عن جريان الظواهر على ما جرت عليه". <br /><br /><br /> / وهذا دليل آخر على هذا الأصل أعني معاملة النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين الذين كان يعلمهم بل ويبلغ من قبل الوحي بكفرهم الحقيقي <br /><br />– قلت المدون: لكن الحقيقة لا تصلح في معايير الظاهر - ومع ذلك قبل منهم علانيتهم وعاملهم معاملة المسلمين في الأنكحة والجنائز وغير ذلك، (فكان علي أصحاب التأويل فيما مضي والمتسارعين في حلبة التكفير والتفسيق والتبديع لعباد الله بالباطل والظنون فيما نعيشه ونحياه.. وما سيأتي.. أن ينضبطوا بضوابط الشرع الحنيف الذي من حكم بغير أحكامه الظاهرة كان أحق الناس بأن يكون محكوما عليه لا حاكما، وكلا الفريقين أخطأ وأساء <br /><br />1. فأصحاب التأويل اندفعوا بهذا التصور إلي تأويل نصوص الزجر والوعيد مخافة استخدامها في المستوي الظاهري فوقعوا في مصيبة تأويل كل نصوص الشرع والعقيدة إلي حد وصف فعلهم بأنهم صنعوا شرعا موازيا لشرع الله فأثبتوا الإيمان لمن نفي الله ورسوله عنه الإيمان وأثبتوا السلب لم أوجب الله ورسوله له الإيجاب وصارت معجنة لم يسلم منها كبير ولا صغير إلا من رحم الله <br /><br />2. وأصحاب التكفير اندفعوا بعدم علم وقلة إحاطة باستخدام نفس نصوص الزجر وتهذيب العقيدة لتفعيلها حقيقة في القلوب بما توجه إليه من تقوي لله وخشية له وطاعة وعبادة تضيئ جنبات نفوسهم وتنور ذات قلوبهم أقول حولوها إلي نصوص تصنع من أصحاب هذا التصور قتلة للأطفال والنساء والشيوخ والولدان ومدمرين لكل كيان بتصورهم أن نصوص الحقيقة هذه تطالبهم بتفعيلها في ظاهر الأمر وكلا الصنفين أهلكوا الأمة وضيعوا الإسلام وهلكوا إلا من تاب وأناب <br /><br />أ ) أصحاب مناهج التأويل فيما مضي كالنووي وأشباهه .. <br /> ب) وفيما نحياه ونعاينه أصحاب التكفير بالباطل مستخدمين ذات النصوص لتكفير الناس <br /><br /><br /> أ) فتلك النظرة التي خاف منها أصحاب التأويل فيما مضي فاحترزوا ولجأوا باطلا لتحريف تلك النصوص وإخراجها عن غير مرادها بحيث حولوا: /السلب فيها إلي إيجاب /وحطوا الإيجاب فيها إلي موضع الدناءة والوضاعة / فهونوا علي المسلمين دينهم / وحطوا الهيبة والقيمة في نفوسهم حتي تري المسلم شكلا :: /يزني /ويقتل /ويسرق /ويفعل كل الموبقات / وهو موقن أنه داخل الجنة لا محالة لا لشيئ إلا لأنه قال لا إله إلا الله.هكذا قال علماؤه...ولم يدرك هوؤلاء وأولئكم أن كليهما قد دمر الإسلام ونزع الهيبة والخوف من نفوس المسلمين \فصار الدين الإسلامي فاقدا 1) لروحة 2) ونوره 3) وقيامته{بفتح القاف} في أعين كل البشر / وحديثا صارت الوصمة التي تصم كيانات من تسموا وانتسبوا للإسلام في أوربا حديثا \ أنهم قتلة إرهابييون وأدي ذلك إلي اضطهادهم في شتي ربوع بلاد أوربا بل داخل بلادهم ولا حول ولا قوة إلا بالله <br /><br /><br /> / وأيضا فيما مضي اندفع من تسموا بالعلماء ومذاهب التأويل إلي تبديل الخشية والحذر والخوف من الله ومن نيرانه والالتزام بكل تكاليفه كما أمر سبحانه إلي- شعور بالأمان واطمئنان علي الآخرة والمصير المؤكد الي الجنة مما دفعهم أن يعايشوا حياتهم الدنيا كاملة لا يفوتهم منها متعة حلال كانت أم حرام ويأتون كل الموبقات والمعاصي وحتي الكفر والشرك لأن هؤلاء المسمون بالعلماء أوجدوا لهم طريقا إلي الجنة رغما عن كل هذا الفسق والكفر والفجور والعصيان حتي وجدوا لهم تأويلا لما لم يستطيعوا حلَّ عقدته بتأليفهم لمصطلحات غاية الإعتقاد فيها أنه تحقق لهم أمان الآخرة وأعلي متع الحياة الدنيا فليفعلوا ما يفعلون وليأثموا كل ما يريدون وقد أوجدوا لهم مبررا (هو : قولهم لا إله إلا الله) كمصطلحات كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وكفر أصغر وكفر أكبر وعلي هذه الشاكلة وضعوا مصطلحات للفسق والظلم والشرك وكل الموبقات ختي النفاق ... فلله الأمر من قبل ومن بعد وله الحكم في الأولي والآخرة وهو يحكم بين عباده فيما فيه يختلفون .. <br /> /وقد عبَّر علي ذلك التعبير وبإقتضاب شديد شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك بقوله:« وإن أردت بالتستر أنهم يجتنون به ويتقون به غيرهم ويتظاهرون به حتى إذا خوطب أحدهم قال أنا على مذهب السلف وهذا الذي أراده والله أعلم، فيقال له لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا فإن كان موافقا له باطنا وظاهرا فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطنا وظاهرا، وإن كان موافقا له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم « مجموع الفتاوى (4/149). <br /><br /> اضغط الروابط التالية <br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_291.html">.3.انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_961.html">.4ضوابط أحكام الشفاعة</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_441.html">.5إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، ...</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_141.html">.6لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_26.html">.7الشفاعة الآيات والأحاديث ثم التعقيب</a><br /><br />الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة ولا حجة وغيروا بتلك التأويلات وجه الشرع الحنيف النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين بالتقوي والخوف من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت وإن أهدرها ومات علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا إله إلا الله وإن مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها وكذلك ما وقع لغلاة التكفير وفهمهم .. <br /> ......... <br /> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر <br /> 1. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا عليها. <br /> 2. اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول.. وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا <br /> 3. لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في الزجر أقول موازيا لشرع الله هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه الكلمات وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها <br /> 4. استخدم المتشابه من نصوص الزجر والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وخلافه واليك أمثلة :<br /> النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات :<br /> 1. نص من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ..هذا النص جاء التشابه فيه من: <br /> أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات الصدق واليقين والإخلاص / وكذا والموت علي أنه لا يشرك بالله شيئا والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة ولكون التقصير من الراواي المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا يقينا عندما قال: [قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> /قلت المدون /: وحديث هو بهذا الظن والتشابه كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلٌ لكل تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم} <br /> ب)(قلت المدون) وقد رفض أَجَلّ الناس من الحفاظ والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: /ما قاله النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم? ..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد عدة اسطر) وفي تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات /قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> /والدلالات التي أهملها النووي واعتمد الحديث الناقص بدونها (كما قال ابو عمرو بن الصلاح) مهملا لها مؤسساً شرعه الموازي بناءا علي تلك الرواية الناقصة هي:* <br /> / <a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12550&pid=60289">عبد صادق بها </a><br /> / <a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </a>/يرجع ذاكم إلى قلب موقن <br /> /<a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">لا يشرك به شيئا </a><br /><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">B لم يتند بدم حرام </a><br /> /والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في صحيحه قال) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1548">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6752">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8434">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </a>، قَالَ : " كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </a>يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ يَقُولُ : إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ سورة آل عمران آية 192 ، <br /> وَ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ ، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ " فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ . <br /> قلت المدون ولم يذكر في الحديث أحوالهم عند الممات لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات تائبا وقابل الله علي توبته /وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما دام قد مات تائبا <br /> قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة + كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء <br /> 1. إما بعفو الله أو بالعمل الصالح في الدنياأو بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا .. فإن وافته المنية تائبا/ولم يعمل الصالحات/ولم يبتلي بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر فالكفارة في الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي <br /> الحديث الثاني . <br /> حديث مسلم قال) وحَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7979">هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659">مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8318">أَبِي </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟ " <br /> قلت المدون : إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. <br /> *وحَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653">عَفَّانُ </a>حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8186">وُهَيْبٌ </a>. ح وحَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6177">عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ </a>، أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2663">خَالِدٌ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ : الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ <br /> *حديث أهل النار الذين هم أهلها أخرجه مسلم قال: وحَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7901">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1868">بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698">أَبِي نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ ، / قلت المدون وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ ..*هو عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه) <br /> *قال مسلم ..وحَدَّثَنَاه <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6879">وابْنُ بَشَّارٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6904">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3795">شُعْبَةُ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698">أَبَا نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . <br /> قلت المدون وفي الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ..) قلت المدون: ومعلوم أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا ثم ماتوا دون أن يُكَفَّرَ عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة *وليس في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب الله عليه..ويكفي قوله تعالي(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وفي الظالمين قال تعالي(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعرا) <br /> قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا <br /> ◙ وقوله تعالي(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري. <br /> .................... <br /> الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة ولا حجة وغيروا بتلك التأويلات وجه الشرع الحنيف النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين بالتقوي والخوف من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت وإن أهدرها ومات علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا إله إلا الله وإن مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها(فونت أبو مساب abo messab) <br /> .............. <br /> النص الأصلي <br /> *نزل كما هو بكلمات الله وكلمات رسوله كما تنزل بالحق والميزان قال تعالي(اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(17)</a>/سورة الشوري) <br /> *فكونه بالحق يعني نزل بمقصود إلهي امتنع فيه اللعب والعبث والتغيير والتحريف والتأويل وكل صفات السلب واستحال فيه أي مثقال وزن من الباطل تم بمقتضاه نزوله بالحق بقانون التنزيل بالحق والميزان الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله ودلالاته <br /> *من يلتزم بحرفيته لا يأثم حتي لو فرضنا توجهات المؤولين صحيحة وهي لم تصح <br /> *كلمات التشريع للنصوص الأصلية ربانية إلهية حقا أو نبوية عليها نور وجلال النبوة <br /> *نسبة البيان والوضوح والمطالبة باتكليف بها نسبة تامة 100% <br /> >النصوص الأصلية للزجر تعمل في مجالين لا ثالث لهما : <br /> المجال الأول هو: مجال تربية المؤمنين في الحياة الدنيا علي الورع والتقوي والخوف من الله واتقاء المصير في الآخرة والحث علي التوبة مما وصفته النصوص بكونه ذنبا مُحدد العقوبة سلفا إذا لم يتب المسلم منه <br /> أما المجال الثاني ولا مجال بعده هو سريان وتفعيل النص ذنبا وعقوبة بعد الموت والناس ازاء هذا المصير الي شأنين: <br /> 1 . إما تائبين وقابلوا الله علي التوبة فهؤلاء ما أنعم ما سيكونون عليه من رضا ربهم. <br /> 2. وإما مذنبين وقابلوا الله مصرين علي ذنوبهم المزجورين بها في نصوص الزجر هذه ويتحدد مصير كل ميت مزجور بما في نصه ذنبا وعقوبة يوم القيامة لكونه لم يبادر في حياته بالتوبة ومات علي ذنبه مصرا عليه. قلت المدون فهذه غاية ما في نصوص الزجر.. لكن المؤولين تمادوا في انحرافهم عن جادة الأمر وحَمَّلُوا تلك النصوص سوء فهمهم وزعموا أنها تُوجِه لتكفير المزجورين فأولوها إلي نصوصٍ تُكَفِّر صاحبها المسلم لكن بوصفهم: كفر أصغر وشرك أصغر وايمانا غير كامل..ومسلم عاصي .. وهلم جرَّا وخلقوا مصطلحات الكفر دون الكفر والظلم دون الظلم والشرك دون الشرك وزادوا في غفلتهم فأضافوا كفرا لا يخرج من الملة وشركا لا يخرج من الملة وفسقا لا يخرج من الملة وهلم جَرَّا... <br /> وبالنسبة للشفاعة: غفلوا عن ضوابط الشفاعة كما حدها الله تعالي ورسوله في كتابه وسنة نبييه الصحيحة المتن والسند وإليك نموذجا منها(اضغط:<a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_961.html">ضوابط حدوث الشفاعة كما أرادها الله عز وجل</a>) <br /> فضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية القول الفصل في الشفاعة <br /> ١.أنها ستكون لمن مات تائبا لقول الله تعالي (ومن لم يتب فأؤلئك هم الظالمون) <br /> وفي الآيات التالية كيف هم الظالمون؟؟ واضغط الرابط☜ <a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_903.html">*👤*</a><br /> ☜قال تعالي(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعراف) قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملاً.. <br /> ☜ وقوله تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري <br /> قلت المدون اللام هنا في لفظة: <br /> لـــ هم... هي للإختصاص وهو حرف يدل على نسبة الشيء لصاحبة واختصاصه به عن غيره ويحمل معني الملكية أيضا أي لا يمتلكون غير العذاب الأليم وفيها دلالة الأبد في الآخرة. <br /> *وقوله تعالي(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(38)</a> وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(39)</a> وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(40)</a> سورةالشوري <br /> *وقوله تعالي:( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(5)</a>/سورة الجمعة *فالظالمون عَهِدَ الله تعالي أنه مضلهم ولا يهديهم فكيف بمن مات مصرا علي ذنبه رافضا التوبة وما بال النووي وأصحابه يقولون: وإن مات عاصيا مصرا علي مغصيته فسيدخل النار ثم يخرج منها فيدخل الجنة؟؟!! <br /> قلت المدون: وفي قول الله والله لا يحب الظالمين .. وماذا بعد أن لا يحبه الله ذلك الذي رفض الموت علي التوبة مصرا عليها إنَّ من لا يحبه الله يَمْقُته ومن يمقته يجعله في نار جهنم خالدا فيها قال تعالي ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(10)</a> قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ <a href="https://www.blogger.com/null">(11)</a> ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ <a href="https://www.blogger.com/null">(12)</a>/سورة غافر <br /> /وقوله تعالي( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ <a href="https://www.blogger.com/null">(35)</a>/سورة غافر <br /> *وقال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)/سورة الممتحنة. <br /> ثم أنه مات علي قول لا إله إلا الله ولم يُفَعِّلُهَا ولم يعمل بها فوقع في مقت الله أتراه يقولها عبثا تنزه عن ذلك وعلا علوا كبيرا.. <br /> /وقوله تعالي(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا <a href="https://www.blogger.com/null">(24)</a> مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا <a href="https://www.blogger.com/null">(25)</a> وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا <a href="https://www.blogger.com/null">(26)</a> إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا <a href="https://www.blogger.com/null">(27)</a> رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)/سورة نوح <br /> *قلت المدون والظالمون خاسرون وهم يَتْصِفُون لظلمهم: بزيادة الخسران فمن أين يُرجي لهم دخول الجنة أي من أين يُرجي لهم المكسب يوم القيامة وهم خاسرون ممعنون في خسرانهم لموتهم علي العصيان والإصرار عليه فالتبار هو الخسران <br /> ◙ وقال تعالي( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(124)</a> /سورة البقرة <br /> قلت المدون / ومن عهد الله أن يُدخل عباده المؤمنين الجنة..*لكن الميت علي المعصية غير تائب منها من الظالمين لقوله تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) والله تعالي بهذه الآية حرم علي الظالمين أن ينالوا عهده ومن عهده الممتنع عليهم دخول الجنة. <br /> * وقال تعالي(فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(258)</a>/سورة البقرة. <br /> قلت المدون *وما دام الهُدَي محرما علي الظالمين أبدا Bفلا يمكن لمن مات علي غير توبة أن يناله ولن يدخل الجنة أبدا من لم ينله، فقولة لا إله إلا الله تحاجه يوم القيامة ولأن من تبعات قولها الصدق في القلب والإخلاص والعمل بحقها والشهادة بنبوة رسول الله وكثيرا من كثير راجع الروابط... <br /> 1.<a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_8.html">من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي </a><br /> 2.واضغط هذه الروابط أيضا <br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_903.html">2.الظالمين باللفظ في القران الكريم</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_738.html">روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم روابط اسلام ويب</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_886.html">روابط الشفاعة</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_291.html">انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_56.html">ضوابط الشفاعة يوم القيامة</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_961.html">ضوابط أحكام الشفاعة</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_441.html">F إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، ...</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_141.html">لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_26.html">الشفاعة , الآيات والأحاديث ثم التعقيب</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_974.html">حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة...</a><br /><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_36.html">مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر</a><br /> ◙وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(57)/آل عمران</a><br /> وقال تعالي( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(86)/آل عمران</a><br /> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر <br /> 1. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا عليها. <br /> 2. اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول.. وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا <br /> 3. لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في الزجر أقول موازيا لشرع الله هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه الكلمات وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها <br /> 4. استخدم المتشابه من نصوص الزجر والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وخلافه واليك أمثلة :<br /> النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات :<br /> 1. نص من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ..هذا النص جاء التشابه فيه من: <br /> أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات الصدق واليقين والإخلاص / وكذا والموت علي أنه لا يشرك بالله شيئا والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة ولكون التقصير من الراواي المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا يقينا عندما قال: [قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> قلت المدون: وحديث هو بهذا الظن والتشابه كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلٌ لكل تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم} <br /> ب)(قلت المدون) وقد رفض أَجَلّ الناس من الحفاظ والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: *ما قاله النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم? ..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد عدة اسطر) وفي تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات *قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره. <br /> *والدلالات التي أهملها النووي واعتمد الحديث الناقص بدونها (كما قال ابو عمرو بن الصلاح) مهملا لها مؤسساً شرعه الموازي بناءا علي تلك الرواية الناقصة هي:* <br /> * <a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12550&pid=60289">عبد صادق بها </a><br /> * <a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </a>Bيرجع ذاكم إلى قلب موقن <br /> *<a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">لا يشرك به شيئا </a><br /><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051">* لم يتند بدم حرام </a><br /> *والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في صحيحه قال) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1548">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6752">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8434">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </a>، قَالَ : " كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </a>يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ يَقُولُ : إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ سورة آل عمران آية 192 ، <br /> وَ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ ، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ " فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ . <br /> قلت المدون ولم يذكر في الحديث أحوالهم عند الممات لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات تائبا وقابل الله علي توبته وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما دام قد مات تائبا <br /> قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة + كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء 1. إما بعفو الله أو بالعمل الصالح في الدنياأو بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا .. Bفإن وافته المنية تائبا/ولم يعمل الصالحات/ولم يبتلي بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر فالكفارة في الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي <br /> الحديث الثاني . <br /> حديث مسلم قال) وحَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7979">هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147">ابْنُ وَهْبٍ </a>، قَالَ : أَخْبَرَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659">مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8318">أَبِي </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟ " <br /> قلت المدون : إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. <br /> Bوحَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653">عَفَّانُ </a>حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8186">وُهَيْبٌ </a>. ح .. وحَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6177">عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ </a>، أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2663">خَالِدٌ </a>كِلَاهُمَا ، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220">عَمْرِو بْنِ يَحْيَى </a>، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ : الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ : كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ <br /> * حديث أهل النار الذين هم أهلها أخرجه مسلم قال: وحَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7901">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1868">بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698">أَبِي نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ </a>، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ ، / قلت المدون وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ .. هو عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه) <br /> * قال مسلم ..وحَدَّثَنَاه <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </a>، <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6879">وابْنُ بَشَّارٍ </a>، قَالَا : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6904">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3795">شُعْبَةُ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417">أَبِي مَسْلَمَةَ </a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698">أَبَا نَضْرَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260">أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ </a>، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . <br /> قلت المدون وفي الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ..) قلت المدون: ومعلوم أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا ثم ماتوا دون أن يُكَفَّرَ عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة Bوليس في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب الله عليه..ويكفي قوله تعالي(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) وفي الظالمين قال تعالي(فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعرا) <br /> قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا <br /> ◙ وقوله تعالي(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(21)</a> تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري. <br /> ........<br /> 𝝕 كيف يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وفي آية أخري يقول تعالي{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا /سورة الجن <br /> كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ..... وفي آية أخري يقول تعالي (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا /سورة الجن) <br /> نلخص مفهوم الإشراك بالله تعالي وتنزه عن الشريك والولد ودان له طاعةً كلُ من في السموات والأرض وما بينهما فالشرك بالله عياذا بالله الواحد ☜في الإشراك بالله مدلولا ولفظا ☜وهما مشتركان في المعني لكن يختلفان في المؤدي إليهما ☜ويختلف أحدهما في عنصر ومقوم العَلَمِ عن الأخر كما أن لفظ يُشْرِكُ بالله عممت كل معاني الإشراك بالله تنزه الله وعلا علوا كبيرا وجمعت في مدلولها كل السبل إلي الشرك به سبحانه وببساطة شديدة فإن علاقة الشرك والإشراك بالله هي ☜والطاعة له أو العصيان? فيصل وعنصر مكين في مدلولهما والمؤدي إلي الشرك وهو كا يلي:<br /><br /><br /> وتأكد أن معني الآية (إن الله لا يغفر أن يُشْرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).. هو أن كل المعاصي المتعمدة بعلم وانعدام الإضطرار أو الإكراه أو الإعتلال بالجنون أو بالنسيان ☜ هي إشراك بالله الواحد وجبرها لا يكون إلا بالتوبة لأن الله لا يغفر ما لا يتوب العبد منه من المعاصي ومن المعاصي الشرك نفسه وكل المعاصي بما فيها الشرك تغفر بالتوبة ولا غفران لها بغير التوبة لقول الله تعالي في سورة الحجرات{وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)/سورة الحجرات} فكل معصية لا يتوب العبد منها هي إصرار علي طاعة غير الله من نفس أو شيطان أو هوي أو محبة ذات البين في معصيته سبحانه(وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)/سورة العنكبوت) وما يتبقي من تبعات المعاصي هي ما دون ذلك حتما <br /> 2.☜فكيف إذن يقول سبحانه (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء☜وهو الذي قال جل شأنه (...لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) والشرك ذنب من الذنوب <br /> 3.وعلينا لتحديد قصد الباري جل وعلا من الآية أولا بأن نستعرض تواريخ نزول هذه الآيات مجمعةً <br /><br />..........................................<img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" /><br /> 1.( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)/سورة النساء /48) <br /> 2.(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)/سورة النساء) <br /> وسورة النساء نزلت بعد سورة الممتحنة بترتيب <br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/60-13.html">سورة الممتحنة</a><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/4-176.html">/سورة النساء</a><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/8.html">/سورة الزلزلة</a><br /> وسورة محمد نزلت بعد سورة النساء، وفيها أن الافساد في الارض وتقطيع الأرحام معاصي وذنوب هي بتقسيمة الآية من منظور أصحاب التأويل ليست هي الشرك المقصود في خاطر المأولين ولو كان صحيحا أن الشرك لا يفغر وما دون الشرك يغفر لنصت آيات سورة محمد علي المغفرة وليس اللعن أي الطرد أبدا من رحمة الله وهذا يدل قطعا علي خطأ تصور المتأولين ونظرتهم لتفسير الآية علي النحو المعروف عندهم <br /> ففي سورة محمد بيان محكم لا ظن فيه ولا ريبة أن الإفساد في الأرض مستحق للعن واللعن معناه الطرد أبدا من رحمة الله وهذا الإفساد في الأرض بتقسيم الآية في ناظر المتأولين معصية ليست داخلة تحت الشرك بالله يعني بتقسينهم مغفورة لأنها دون الشرك من وجهة نظرهم <br /> قال تعالي(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ {22} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ {23} أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا {24}/سورة محمد <br /> فأين نضع ونصنف الإفساد في الأرض ؟؟ <br /> فإن قالوا ليس مع الشرك بالله فقد أخطأوا لأن مسار الإفساد في الأرض ينتهي إلي اللعن أي الطرد أبدا من رحمة الله فخالفوا قاعدتهم التأويلية بأن ما دون الشرك من وجة نظرهم مغفور والإفساد في الأرض ليس من وجهة نظرهم من الشرك <br /> وإن قالوا هو من الشرك فقد وسعوا أسوار المعاصي ليشمل مدلولها الشرك بالله ونقضوا بذلك قاعدتهم التي يقولون بها أن ما دون الشرك في خاطرهم ووجة نظرهم مغفورا <br /> وهكذا في كل المعاصي الكفر والانتحار والمخالفات المتعمدة التي انضوت عقوباتها تحت قول الله تعالي( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا <a href="https://www.blogger.com/null">(23)</a> /سورة الجن) ....... والتي أخرجوها من تحت لفظ الشرك في الآية (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116)/سورة النساء) وقطعوا باطلا بأنها مغفورة حسب منظورهم القاصر للآيات <br /> ونزيد الأمر تفصيلا فنقول: <br /> وسورة النساء نزلت بعد نزول سورة الممتحنة وقبل سورة الزلزلة <br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/60-13.html">سورة الممتحنة</a><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/4-176.html">/سورة النساء</a><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/8.html">/سورة الزلزلة</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/286-2-286.html">سورة البقرة</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/8-75.html">سورة الأنفال</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/3.html">سورة آل عمران</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/33-73.html">سورة الأحزاب</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/60-13.html">سورة الممتحنة</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/4-176.html">سورة النساء</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/8.html">سورة الزلزلة</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/57-29.html">سورة الحديد</a>/و <a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/47-38.html">سورة محمد</a> / التي قال الله تعالي فيها { طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ {21} فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ {23} أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا {24}/سورة محمد <br /> [ قلت المدون وسورة محمد نزلت بعد سورة النساء بزمان، فالافساد في الارض وتقطيع الأرحام معاصي وذنوب هي بتقسيمة الآية من منظور أصحاب التأويل ليست هي الشرك المقصود في خاطر المتأولين ولو كان صحيحا أن الشرك بمفهومهم لا يغفر وما دون الشرك يغفر لنصت آيات سورة محمد في شأن المفسدين في الأرض علي المغفرة وليس اللعن أي الطرد أبدا من رحمة الله وهذا يدل قطعا علي خطأ تصور المتأولين ونظرتهم لتفسير الآية علي النحو المعروف عندهم <br /> وسورة محمد نزلت بعد سورة النساء بسورتين يعني: /النساء / ثم /الزلزلة/ ثم /الحديد/ ثم /سورة محمد/] وبذلك فاللجوء إلي دعوي النسخ بين آيات سورة النساء في عدم مغفرة الشرك ومغفرة ما دون الشرك هي دعوي لم تثبت بل يجب الأخذ بكل دلالات المعاصي كشرك وكذنوب دون الشرك <br /> وإذن ما هي مخارج التفسير الحق لهذه الآيات ؟؟ <br /> سنذكرها بمشيئة الله بعد عدة أسطر <br /> قلت المدون كما أن عدم طاعة الله وطاعة رسوله ليست حسب مفهوم المتأولين من الشرك بل هي في ناظرهم مما دون ذلك ومع هذا فقد جعل الله جزاءها هو إحباط الله لأعمالهم بإعراضهم عن الطاعة وتبين أن تصور المتأولين لهذا الفهم تصورا باطلا<br /> قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ {33} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ {34}/سورة محمد <br /> وفي سورة <a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/13-43.html">سورة الرعد :</a><br /> /قلت المدون: نزلت بعد سورة النساء بمسافة زمنية معتبرة وفيها : <br /> *قال الله تعالي ( لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ {18}/الرعد <br /> قلت المدون: قسم الله تعالي الناس يوم القيامة الي فئتين : <br /> أ ) الفئة الأولي هم المستجيبون لله [لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى] <br /> ب) والفئة الأخيرة هم الذين لم يستجيبوا لله[ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ {18}/الرعد <br /> وكل ما وقع من مخالفات الذين لم يستجيبوا لله.. أكثره من المعاصي التي تحقق عندهم بها عدم الاستجابة لله وهي يقينا خارجة من تحت الشرك بالله بلفظ(يشرك به) من وجهة نظر أصحاب التأويل كعدم التوبة وكل المخالفات لما نهي الله عنه أو لما أمر الله به،[ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ {18}/الرعد <br /> وسورة الرعد نزلت بعد سورة النساء بثلاث سور/ <a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/4-176.html">سورة النساء</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/8.html">سورة الزلزلة</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/57-29.html">سورة الحديد</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/47-38.html">سورة محمد</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/13-43.html">سورة الرعد</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/55-78.html">سورة الرحمن</a>/<a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/76-31.html">سورة الإنسان </a>/ <br /> وإذن فلا نسخ بين الآيتين بل إعمال وتوفيق بينهما علي النحو التالي: <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5-25jd2PN6OhGzCqJoFxTLx9uPt3P9e0t9oGRvM7ycBBfkLyuHYTPf5VI_Gcd3Nl8jH_o9AJpaoHosJU3hkJqHMfP-ACbjFqGgexJ7-sCtIDBBGCC2fcSaHdfAAc_o3gLCG-vawqV2M/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%83+%D9%88%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg" /></a><br /> *آية سورة النساء فيها (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ..... وليس هناك في تصور دلالة الآية إلا أحد احتمالين إثنين لا ثالث لهما : <br /> 1. احتمال التصور الأول هو أن الله تعالي لا يغفر أن يشرك به سواءا بتوبة أو بغير توبة ففي هذا التصور (وهو تصور باطل) من يشرك بالله فقد أغلق علي نفسه طول حياته المغفرة ولا مغفرة <br /> قلت المدون وهذا التصور باطل لقول الله تعالي (إن الله يغفر الذنوب جميعا يعني لمن طلب المغفرة وبابها التوبة إليه قال تعالي <br /> ( <a href="https://www.blogger.com/null">قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ </a>(53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)/سورة الزمر) <br /> 2. احتمال التصور الثاني والأخير وهو:::أن الشرك وغيره هم من الذنوب وأن كل الذنوب تغفر بما فيها الشرك↓ <br /> ↓↓↓↓↓↓↓↓ <br /> 1.فتبين لنا أن الشرك وغيره هم من الذنوب <br /> 2.وأن كل الذنوب تغفر بما فيها الشرك إذا طلب مرتكبوها المغفرة <br /> 3.وأن لا مغفرة بدون توبة فبقي احتمال التصور الثاني وهو الحق وما دونه الباطل... <br /> قلت المدون / وهو الحق مطلقا أي التصور الثاني: <br /><br /> *وهو أن كل الذنوب في مدلولها مع تعمد اتيانها شرك وكلها إذا تاب العبد منها تصير إلي(ما دون ذلك) <br /> وقد أخطأ الكثير في تصوراتهم بتعاملهم مع الذنوب كعدد واهدار ماهياتها فقاموا بتقسيمها كأعداد ذنبية إلي الشرك علي اعتبار أنه رقم 1 وباقي الذنوب كل حسب عدده ليُدْخِلوها في ما دون ذلك واعترضهم خلود بعض مرتكبي الذنوب التي لا يصفونها بالشرك.. والتي لا يعتبروها شركا عَلَمِيا.. عقوبتها: الخلود أبدا في نار جهنم مخلدين فيها ابدا، <br /> ١.كقاتل نفسه، <br /> ٢.والملعون المطرود ابدا من رحمة الله ، <br /> ٣.والمتنحي عن التوبة من ذنبه حتي إذا حضره الموت قال إني تبت الآن <br /> ٤.والذين يموتون وهم كفار، <br /> ٥.والظالمون جعل الله لهم عذاب مقيم والعذاب المقيم هو القائم الدائم أبدا - ولهم عذاب أليم - والله لا يحب الظالمين - وأن لعنة الله علي الظالمين وهلم جرا وغيره كثيرا فكان ولا بد أن ننظر الي مدلول كلمة يُشرك بالله في الآية--- علي اعتبار ماهيتها وليس كَمَّهَا لتكون مستوعبة كل الإحتمالات وأعني بقولي: ماهيتها يعني: معاني ودلالات لفظة يُشْرَك به كم سبق بيانه في الصورة المرفقة) زكثير من النماذج الدالة علي أن من الذنوب ما هو مخلد في النار أبدا لكنه لم يذكر بلفظ الشرك وحله أن هذه الذنوب دلالة ومعنيً هي مع التعمد طاعة لغير الله تعالي من الهوي أو النفس أو الشيطان وكل هذا شرك في المعني والدلالة (شرك دلالي) والآيات لم تذكر الشرك العلمي لكن آيات سورة النساء ذكرت الإشراك بالله المستحوذ علي امتناع المغفرة بلفظ (يشرك به)وهذا صيغة المبني للمجهول التي تفيد اتيان أي نوع من الذنوب فيه دلالة الشرك وكل الذنوب المتعمدة تحتوي علي طاعة غير الله من نفس أو شيطان أو هوي أو مخلوق غير الخالق سبحانه والآية بهذا الأسلوب المبني للمجهول في تعبير الخالق لتعاطي المذنبين الشرك تجمع كل أنواع الذنوب التي فيها تعمد الإرتكاب لكونها طاعة لغير الله وأصل الشرك بالله تعالي هو طاعة غيره تعمدا وتوجه المتعمد الذنب بإتيانه إشراكا لنفس أو شيطان أو هويً من نفسه <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyvj1v8G4wUcsm0wgkbF3UGZ8h5Pkj2K56BRa4XiaimfBByCfUXiCsOgsHfwx6JAzBKLgVG6t1GMUg8YVm5qxSzj6A3NmeXFbQklC0HZ3EfURF91U2b-DD-9-Ni30FwCeZ_ty4uR3J9gs/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3++10.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif" /></a><br /><br /> والله تعالي يقول في النفس وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)<a href="https://www.blogger.com/null">/سورة يوسف وقوله تعالي</a><a href="https://www.blogger.com/null">( </a><a href="https://www.blogger.com/null">وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى </a>(40)<a href="https://www.blogger.com/null"> </a><a href="https://www.blogger.com/null">فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى </a>(41)<a href="https://www.blogger.com/null"> /</a>سورة النازعات)<br /> وقوله تعالي (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ <a href="https://www.blogger.com/null">(109)/سورة البقرة</a> ) <br /> وقوله تعالي (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(27)</a> لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(28)</a> إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(29)</a> فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ <a href="https://www.blogger.com/null">(30)</a> فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)/سورة المائدة) <br /> وقوله تعالي ( لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70)/سورة المائدة) <br /> وقوله تعالي( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(78)</a> كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(79)</a> تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ <a href="https://www.blogger.com/null">(80)</a> /سورة المائد ) <br /> وقوله تعالي(قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34) /سورة يوسف) <br /> وفي قوله تعالي (فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65)/سورة الأنبياء) <br /> وقوله تعالي(لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103)/سورة الأنبياء) <br /> فالنفس تشتهي وما تشتهيه إما معصية لله أو طاعة له واتباع العبد لنفسه في معصية الله طاعة لنفسه هو إشراك بالله في الطاعة <br /> وفي قوله تعالي يصف طاعة النفس التي تؤدي إلي الخسران لكونها إشراك بالله في الطاعة <br /> يقول تعالي(وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21)/سورة الفرقان) <br /> وقوله تعالي (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)/سورة النمل)<br /> فالنفس الراضية بمخالفة طاعة الله لصحبها قد أشرك صاحبها بالله في طاعته وانضوي تحت مدلول (يُشرك به) <br /> وقوله تعالي( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)/سورة الأحزاب) <br /> وقوله تعالي(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)/سورة ق <br /><br /> وقوله تعالي(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) سورة التغابن) <br /> وفي الهوي<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6RYsHiKfjaQTbyCpX18zs2cSTpLVsCI1pntQkrjlxwKG7tR8FwapLspCRsVZ0-ga5ezObIasFhPCDaDdlQj2RDE1nRNgj2rdHSODYDE41v1NhbQMtGlF8WN_I-I0gLT6a378aChAVYs8/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7+%D9%86+++++2.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif" /></a><br /><br /><br /> قال الله تعالي: ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24)/سورة الجاثية <br /> قال الله تعالي: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178)/سورة الأعراف <br /> قال الله تعالي: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28)/سورة الكهف<br /> قال الله تعالي: (إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)/سزرة طه<br /> قال الله تعالي: (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)/سورة الفرقان <br /> قال الله تعالي: (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص<br /> ................. <br /><br /> وفي طاعة الشيطان<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGJi2R1f6iAd2Ov1EgE1hEdRsvDp5NbJ8Jx6ms36n807GdSqkLazVMRbpD1gHIaHozgLqmYqSDQ2ITprYuomX-wgbND-hyeVVBHoEqT8_7_kQXcrDUirwFNH5OUPFbaLgqZsZdwq41OQk/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7+%D9%86.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.gif" /></a><br /><br /><br /> قال الله تعالي: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44)/سورة مريم <br /> / إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119)/سورة النساء <br /> / اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21)/سورة المجادلة <br /> / يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)/سورة النور <br /> /يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)/سورة البقرة <br /> /الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)/سورة البقرة<br /> /وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38)/سورة النساء<br /> /وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)/سورة النساء<br /> /وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)/سورة الأنعام<br /> /وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)/الإسراء<br /> /قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64)/الإسراء<br /> /وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)/سورة طه<br /> / وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) /سورة الفرقان<br /> / وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)سورة لقمان<br /> /وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)/سورة يس <br /> / وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)/سورة فصلت<br /> / وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)/سورة الزخرف<br /> / أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25)/سورة محمد<br /> / لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14) كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16)/سورة الحشر <br /> اضغط الصورة لتكبيرها <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5-25jd2PN6OhGzCqJoFxTLx9uPt3P9e0t9oGRvM7ycBBfkLyuHYTPf5VI_Gcd3Nl8jH_o9AJpaoHosJU3hkJqHMfP-ACbjFqGgexJ7-sCtIDBBGCC2fcSaHdfAAc_o3gLCG-vawqV2M/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%83+%D9%88%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg" /></a><br /><br /><br /> فكل سيئة متعمدة تحمل في طياتها الشرك لكنها تتسمي بمدخل عَلَمِهَا كالكفر والشرك والفسوق والعصيان وقطع الطريق والسرقة والزنا وشرب الخمر وهلم جرا ... وكلها تصبح دون الشرك... بما فيها الشرك كاسم علم إذا تاب العبد منها .. وتظل هذه الذنوب حاملةً لمدلول الإشراك بالله معنيً بما فيها الشرك العَلَمْ إذا لم يتب العبد منها: <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVCKi1kfdtM5p_OwPP29Z3rkyYaaNpKdk8jAogLRxds0IAJCh-UeX-UuJZ8W0qqYVq9fuACO8lK0Q9G9SUA06-82dybUtCV889L1c0XPe60zX-j90EHEYv01QTUOLKt1FHlFac8JrwFs/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%83+%D9%88%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.jpg" /></a><br /><br /><br /> والمقصود بالشرك العلم أو الشركالعلمي يعني المعروف بين المسلمين علما وشهرة واستعمالا بأسمه كالسجود للأوثان ودعوي إله من دون الله <br /> فكل أسم له مركبان compunant يعني له مقومان :<br /> ١ / المقوم الأول: <br /> أ/مقوم العلم : أي الذي يُشتهر به بين الناس <br /><br /> ب/والمقوم الثاني مقوم الدلالة : وهو الذي يحمل أصل معناه <br /> فـ أحمد في فصله الدراسي الثاني مثلا هو أحمد بن علي وهو في نفس الفصل غير أحمد بن عبد الله <br /> لكنهما في الدلالة : كلاهما طالبان من نوع واحد كإنسان من فصيل واحد كــــ ذكرين <br /> راجع الرسم اضغط الصورة للتكبير <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz2nT4ox0IFrUPJPDYxo7aNBg4hqVNF6-uvQFM3XwqsuB1Eat_4fMa3_dhjR6mq4WJ90DCbzwkFEarkif6OuaZjGxgKOm0aiAn1uI1E9ro1ETce8jrJShC0Kp9xuhQ-RQhUzb3-s0V6zI/s1600/707.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image017.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj896GR_OQnwsNk2grI_kRgMb7ilVufsUmAMAdORmSi4S5FjzZsq5VwBKnBK8QLA4tuWkHgbhdKGPuFlKG5hcqf9GXS7pMLFZePzD3fBP1XmMz3clXM9nDzfiwoKtKaB1Mdc9u6F8Zng14/s1600/77.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image019.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8fH6rprM-kklqmHHxEjCszc1A4wYWByLg6WM400O18lIfpcLFmaJ6JDl9fwyPoxRgbMbFL2HK6BWyA4y354XoYgb0hpzjxi7w6D04PuVFHuA0fzOWltnmkLGyOCoKfSTQdfhBvRHxAgE/s1600/%D9%86%D9%86%D9%86.png"><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image021.jpg" /></a><br /><br /><br /> وفي قوله تعالي:<br /> *وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ {25}/الرعد <br /> فجزاء نقض عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَقطع مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَالإفساد فِي الأَرْضِ الطَرْدُ أبدا من رحمة الله : وذلك معني لا يَغْفِر <br /> وبهذه الآية فقط* إن أردنا الاكتفاء بالاستدلال* تساوي عبارة لا يغفر أن يشرك به مع الناقضين لعهد الله بعد ميثاقه أو قطع ما أمر الله به أن يوصل أو الإفساد في الأرض <br /> *وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ/الرعد<br /> / سورة الرعد<br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/55-78.html">ثم سورة الرحمن</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/76-31.html">ثم سورة الإنسان </a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/65-12.html">ثم سورة الطلاق</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/98-8.html">ثم سورة البينة</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/59-24.html">ثم سورة الحشر</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/24.html">ثم سورة النور وفيها</a><br /> * وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ {6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ {7} عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ {8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ <br /> *قلت المدون: ولعنة الله هي الطرد الأبدي من رحمة الله <br /> وهي هنا لذنب غير الشرك العَلَمِي في منظور المتأولين لكنها مستوية مع الشرك الدِلَاِليِّ تماما في تحريم المغفرة --- وكلاهما يكون.←. إذا مات المذنب علي ذنبة بغير توبة-<br /><br /><br /> والتوبة تخلع المذنب من: <br /> 1/ براثن الشرك الدلالي (كدلالة) <br /> / كما تخلع الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ <br /> / والذين يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ <br /> / وَأيضا الذين يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ ..<br /> واللعن هو مرادف الشرك في دلالتيهما + وتحريم المغفرة علي صاحبه في عقوبتيهما <br /> فتعاطي عبارة: أن يشرك به حسب ماهيتها هي المقصودة في مراد الله وقصده <br /> *ثم قلت المدون :(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {23}/سورة النور<br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/22.html">سورة الحج</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/63-11.html">سورة المنافقون </a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/58-22.html">سورة المجادلة</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/49-18.html">سورة الحجرات</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/66-12.html">سورة التحريم</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/64-18.html">سورة التغابن </a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/61-14.html">سورة الصف</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/62-11.html">سورة الجمعة</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/48-29.html">سورة الفتح</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/120-5.html">سورة المائدة</a><br /><a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/04/9-129.html">سورة التوبة</a><br /> قلت المدون: قال الله تعالي: <br /> * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ {63}/التوبة <br /> *قلت المدون : فمحادة الله ورسوله استوجبت (حسب سياق آية سوة التوبة)☜ نار جهنم خالا فيها+الخزي العظيم <br /> وهي هي تلك التي ضمَّنها لفظ وعبارة إن الله لا يغفر أن يشرك به <br /> * وكلاهما لو تابا من ذنبيهما فسوف يغفر الله:<br /> ١ .لمن أشرك به <br /> ٢ .ولمن حادَّ الله ورسوله <br /> يستكمل بعد ان شاء الله ثم ☜ <br /> وقال الله تعالي يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ {64} وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ {66} الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {67} وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ {68}/التوبة <br /><br /><br /> *وقال الله تعالي أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {78} الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {79} اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {80}/سورة التوبة<br /><br /><br /> *وقال الله تعالي فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ {81} فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ {82} فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ {83} وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ {84} وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ {85}/سورة التوبة<br /> * وحديث قاتل نفسه في جهنم خالا مخلدا فيها أبدا <br /> وقتل النفس ليس من أعْلامِ الشرك <br /> / فإن قلناه هو مما دون الشرك فجزاؤه جهنم خالا مخلدا فيها أبدا <br /> وذلك فاحش مثل الشرك <br /> وقد ثبت بذلك أن حكم عدم مغفرة الشرك ومغفرة ما دونه ليس مما يعد منسوخا بها<br /> وفي <a href="http://moshaf70.blogspot.com/2012/05/110-3.html">سورة النصر</a><br /> قلت المدون فتخصيص الذنوب في الشرك الذي لا يغفر وما دونه حتي ولم يغفر هو قسمة ضيزي ليست من الحق في شيئ<br /> ناهيك... وأن من السيئات ما جعله الله هو كالشرك أو أشد <br /> قال تعالي (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)/سورة البقرة)<br /> فأورد الله تعالي صنفا من الناس وسماهم بالكفار (ولم يصفهم بالمشركين في أية سورة النساء والتي قسمت الذنوب الي شرك وما دونه فأين يكون الكفر ولم ترد الآية بتصنيفه رغم أن الكفر ذنب من الذنوب القابلة للتوبة كسائر الذنوب ومنها الشرك وأن الآية بالحيثيات السابقة جعلت كل الذنوب المتعمدة التي لم يسعي فاعلها لتعمدها أو مضطرا إليها أو مكرها عليها أو غير عالم بماهيتها بكونها كفرا و شركا أو معصية (ومن الناحية الأخري).. أو عالما بكل ذلك متعمدا لها وغير مضطرا إليها أو ليس مكرها عليها وفعلها [لكنه عاد فندم وتاب وآب إلي ربه] ..فهي .من السيئات التي يغفرها الباري جل وعلا بمجرد التوبة <br /> أو بمصطلح آخر تظل هذه الذنوب كبائر لعلم فاعلها بأنها معاصي فعلها فاعلها دون اضطرار أو إكراه أو نسيان أو .../ أو فعلها بعلم دون عذر لكنه سارع لكنه تاب وندم ولم تنتهي حياته قبل توبته فتصير تبعات الذنب بعد التوبة هي ما تعارف الفقهاء علي تسميتها صغائر )<br /> وتلخيصا أقول الذنوب التي لا يغفرها الله إلا بالتوبة <br /> هي: الذنب اللا مغفور هو =<br /> 1/ معصية أياً يكون نوعها + متعمدة + بعلم فاعلها بأنها معصية+ ولا يوجد ضرورة أو لا يوجد إكراها أو لا يوجد نسيانا أو جنونا أو ذهاب العقل أو عدم بلوغ + لا توبة = هي التي لا تغفر إلا بمسارعة صاحبها لمبادرة التوبة فإن لم يتب فلا مغفرة <br /> 2/ الذنب المغفور هو ما خلا عما سبق جميعا + التوبة <br /><br /> 3/<img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.gif" />= معصية ليس فيها طاعة لله جاءت عن اتباع /<img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image023.gif" /> / أو <img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.gif" /> / أو<img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.gif" /> + ندم يعقبه توبة + فعل الصالحات > أو الصبر علي الابتلاءات والفتن .<br /><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image026.gif" />: هي عمل الصالحات أو الصبر علي البلاء والفتن حسبة لله تعالي + معصية سبقت وتلاها ندم وتوبة<br /> [يعني<img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.gif" /> هي= سابق المعصية +التي أتبعها صاحبها حالا بالتوبة والندم+ عمل الصالحات>> أو الصبر علي البلاء والفتن]<br /><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.gif" />= المغفرة لكن من طريق عفو الله تعالي وترتيباته هي >>> معصية+ توبة + عفو الله بدون عمل من الصالحات أو بدون بلاء وفتن في الدنيا أو الآخرة <br /><br /> وتلاحظ أن عنق الزجاجة في كل الأمر ومفترق الطريق في الفارقة بين الهدي والضلال أو النور والظلمة أو الرضا والسخط أو الجنة أبدا والنار أبدا: <img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.gif" />: شركا كان أو مادونه، كبائرا هي أو ما دونها من السيئات التي انتقلت بتوبة صاحبها من الكبيرة الي السيئة المغفورة بعد التوبة أقول أن عنق الزجاجة هي التوبة التي تجعل صاحبها مجتازا للمغفرة ....أو تجط صاحبها إلي قاع الزجاجة(أو منحدر السخط الرباني عليه عياذا بالله) لا يخرج منها إلا بعد التوبة<br /> *قلت والكافرون لفظ خارج من مُحيك الشرك فالمشرك غير الكافر وهذا دال علي فساد التوجه بأن الشرك لا يغفر لأنه في ناحية عدم المغفرة وما دونه من كافة الذنوب بما فيها الظالمين والكافرين والمجرمين والعصاه ..ومرتكبي الكبائر قد صنفوه في الصغائر باطلا <br /> فالشرك والكفر والفسوق والعصيان والظلم وكل مرادفات السوء هي من جنس الشرك أو الكبائر معنيً ودلالةً لكن هذه الجزئيات تختلف بإختلاف توجه القصد إليها عَلَمَاً بما يغلب عليها ويعطيها انطباع تسميتها <br /> 1. فالكفر هو تغطية الحق <br /> 2. والظلم هو أكل حقوق النفس أو الآخرين <br /> 3. والفسق هو الإنخلاع من أثواب الفضيلة والطاعة والتسليم <br /> 4. والعصيان هو التحلي دائما بتعمد المخالفة لله ورسوله دون عذر <br /> 5. والشرك هو تعمد الجهر بعبادة غير الله من مخلوقاته و..و..و..و..و..و <br /> فكله شرك من حيث مقوم المعني والدلالة.. لا يغفر إلا بالتوبة <br /> وحالما تاب صاحبه فقد انتقل من الشرك الي ما دونه <br /> أو من الكبيرة إلي صغائرها من بواقي الذنب بعد التوبة<br /> فالتوبة فتحت طريق المؤمنين إلي رضا الله <br /><br />والذنب بغير توبة أوصد أبواب القبول والرضا من الباري جل وعلا<br /><br /><br /><img border="0" src="file:///C:/Users/AHMEDA~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image031.gif" /><br /><br /> وفي شأن التوبة والتائبين يقول الله تعالي: <br /> 🔳يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ <br /> قلت المدون والآية حجة قاطعة في فرض التوبة لأنها أمر صريح من الله لعباده لا ريب فيه والأمر من الله أو رسوله فرض ولا يقوم الدين إلا بهذه الفروض ومن خالف أو عصي الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا - كما قال الله في كتابه:<br /> *( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)/سورة النساء)، <br /> 🔳وقوله تعالي(قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23)/سورة الجن)، ،<br /> 🔳وكذا في سورة(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)/سورة الأحزاب)....... ، وطبعا هذا النص من نصوص الزجر التي تؤثر في آخرة المسلم وبعد موته أما في دنياه فلا تؤثر إلا تربية وتعليما وتوجيها وتنمية لقواعد التقوي والخوف من الديان والرهبة منه والتوجه الماضي لطاعته دون منازعة لأنها مفعلة فور انتقال صاحبها إلي الرفيق الأعلي علي حاله توبة منها.. أو إصرارا عليها <br /> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا (سورة التحريم) رابط <a href="http://hakandjustice.blogspot.com/2018/08/blog-post_74.html">✍</a><br /> ⏪وفي شأن التوبة وأنها الفارقة بين الجنة أبدا والنار أبدا يقول تعالي: <br /> ⏪(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)، <br /> ٢.وقوله تعالي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا (سورة التحريم) <br /> ٣.قوله تعالى: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب} (النساء:17) الي قوله تعالي(وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار <br /> ٤.ومنها قوله سبحانه: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا} (الزمر:53) <br /> ❺.ومنها قوله عز من قائل: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات} (الشورى:25) وقوله جلَّ علاه: { ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده} (التوبة:104). <br /> ❻. قال تعالي( وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) ] <br /> ❼.قال تعالى -: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الأنفال: 33]. <br /> ❽ تعالى -: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴾ [هود: 3]، <br /> ❾وقال - تعالى - على لسان نوح - عليه السلام -: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾ [نوح: 10 - 12]،رابط <a href="http://hakandjustice.blogspot.com/2018/08/blog-post_74.html">✍</a><br /> ⑽وقال - تعالى - على لسان هود - عليه السلام -: {﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ﴾ [هود: 52]. <br /> ⑾. وفي الحديث قال:(إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ))[23]. أخرجه الترمذي في "سننه"، كتاب: الدعوات، باب: فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من - رحمة الله - لعباده، رقم الحديث: 3537، 5/ 511، وقال: "هذا حديث حسن غريب"، ورواه أحمد في "مسنده"، مسند عبدالله بن عمر، رقم الحديث: 6160، ص: 471، قال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير عبدالرحمن، وهو ثقة؛ "مجمع الزوائد" 10/ 197. <br /> ⓬( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) (التحريم) <br /> ⓭ .جاء في تفسير سورة البقرة (بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(81)وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ( 82 )/سورة البقرة) :<br /> < <br /> ⓮لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا تَمَنَّيْتُمْ ، وَلَا كَمَا تَشْتَهُونَ ، بَلِ الْأَمْرُ : كما قال الله:تَعَالَى:(بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون(81)والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون (82)/سورة البقرة)رابط<a href="http://hakandjustice.blogspot.com/2018/08/blog-post_74.html"> ✍</a><br /> والحمد لله رب العالمين <br /> ........................................................................................ <br /><br /> 44 باب رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة<br />. 45. باب رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة <br />46 باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك<br /> 47 باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة<br /> 48//34. باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن<br />49 /84 رقم الحديث في الكتاب باب كون هذه الامة نصف اهل الجنة<br />50/ 73 باب اخر اهل النار خروجا<br />51 لا يدخل الجنة الا المؤمنون<br /> باب غلظ تحريم الغلول وانه لا يدخل الجنة الا المومنون <br />52 لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة<br /><br /><br /><br /> باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه وان من قتل نفسه بشيء عذب به في النار <br /> لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه وان من قتل نفسه بشيء عذب به في النار <br /> ☁لم يحقق بعد(راجع مقدمة الصفحة والرد الإجمالي والروابط المرفقة )☁☁<br />.<br />44 44<br /> باب رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة<br />4627- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَغِمَ أَنْف مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْد الْكِبَر أَحَدهمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُل الْجَنَّة» قَالَ أَهْل اللُّغَة: مَعْنَاهُ ذَلَّ وَقِيلَ: كُرِهَ وَخُزِيَ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْغَيْن وَكَسْرهَا، وَهُوَ الرُّغْم بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْحهَا وَكَسْرهَا، وَأَصْله لَصْق أَنْفه بِالرِّغَامِ، وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ، وَقِيلَ: الرُّغْم كُلّ مَا أَصَابَ الْأَنْف مِمَّا يُؤْذِيه.<br /> وَفيه عَلَى الْحَثّ عَلَى بِرّ الْوَالِدَيْنِ، وَعِظَم ثَوَابه.<br /> وَمَعْنَاهُ أَنَّ بِرّهمَا عِنْد كِبَرهمَا وَضَعْفهمَا بِالْخِدْمَةِ، أَوْ النَّفَقَة، أَوْ غَيْر ذَلِكَ سَبَب لِدُخُولِ الْجَنَّة،فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذَلِكَ فَاتَهُ دُخُول الْجَنَّة وَأَرْغَمَ اللَّه أَنْفه.<br />✯✯✯✯✯✯<br />4628- سبق شرحه بالباب.44<br /> باب رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة<br />4627- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَغِمَ أَنْف مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْد الْكِبَر أَحَدهمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُل الْجَنَّة» قَالَ أَهْل اللُّغَة: مَعْنَاهُ ذَلَّ وَقِيلَ: كُرِهَ وَخُزِيَ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْغَيْن وَكَسْرهَا، وَهُوَ الرُّغْم بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْحهَا وَكَسْرهَا، وَأَصْله لَصْق أَنْفه بِالرِّغَامِ، وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ، وَقِيلَ: الرُّغْم كُلّ مَا أَصَابَ الْأَنْف مِمَّا يُؤْذِيه.<br /> وَفيه عَلَى الْحَثّ عَلَى بِرّ الْوَالِدَيْنِ، وَعِظَم ثَوَابه.<br /> وَمَعْنَاهُ أَنَّ بِرّهمَا عِنْد كِبَرهمَا وَضَعْفهمَا بِالْخِدْمَةِ، أَوْ النَّفَقَة، أَوْ غَيْر ذَلِكَ سَبَب لِدُخُولِ الْجَنَّة،فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذَلِكَ فَاتَهُ دُخُول الْجَنَّة وَأَرْغَمَ اللَّه أَنْفه.<br />46<br /> باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك<br />4279- قَوْله: «عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وُلِدَ لِي اللَّيْلَة غُلَام فَسَمَّيْته بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيم ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى أُمّ سَيْف اِمْرَأَة قَيْن يُقَال لَهُ أَبُو سَيْف، فَانْطَلَقَ يَأْتِيه، وَاتَّبَعْته إِلَى آخِره» (الْقَيْن) بِفَتْحِ الْقَاف الْحَدَّاد.<br /> وَفيه جَوَاز تَسْمِيَة الْمَوْلُود يَوْم وِلَادَته، وَجَوَاز التَّسْمِيَة بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ وَسَلَامه، وَسَبَقَتْ الْمَسْأَلَتَانِ فِي بَابهمَا.<br /> وَفيه اِسْتِتْبَاع الْعَالِم وَالْكَبِير بَعْض أَصْحَابه إِذَا ذَهَبَ إِلَى مَنْزِل قَوْم وَنَحْوه.<br /> وَفيه الْأَدَب مَعَ الْكِبَار.<br />قَوْله: «وَهُوَ يَكِيد بِنَفْسِهِ» أَيْ يَجُود بِهَا، وَمَعْنَاهُ: وَهُوَ فِي النَّزْع.<br />قَوْله: «فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى آخِره» فيه جَوَاز الْبُكَاء عَلَى الْمَرِيض وَالْحُزْن، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يُخَالِف الرِّضَا بِالْقَدَرِ، بَلْ هِيَ رَحْمَة جَعَلَهَا اللَّه فِي قُلُوب عِبَاده، وَإِنَّمَا الْمَذْمُوم النَّدْب وَالنِّيَاحَة، وَالْوَيْل وَالثُّبُور، وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْقَوْل الْبَاطِل، وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا نَقُول إِلَّا مَا يُرْضِي رَبّنَا».<br />✯✯✯✯✯✯<br />4280- قَوْله: «مَا رَأَيْت أَحَدًا أَرْحَم بِالْعِيَالِ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br /> قَالَ: وَكَانَ إِبْرَاهِيم مُسْتَرْضِعًا فِي عَوَالِي الْمَدِينَة» إِلَى قَوْله: «فَيَأْخُذهُ فَيُقَبِّلُهُ» أَمَّا (الْعَوَالِي) فَالْقُرَى الَّتِي عِنْد الْمَدِينَة.<br /> وَقَوْله: (أَرْحَم بِالْعِيَالِ) هَذَا هُوَ الْمَشْهُور الْمَوْجُود فِي النُّسَخ وَالرِّوَايَات.<br />قَالَ الْقَاضِي: وَفِي بَعْض الرِّوَايَات (بِالْعِبَادِ).<br /> فَفيه بَيَان كَرِيم خُلُقه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَحْمَته لِلْعِيَالِ وَالضُّعَفَاء.<br /> وَفيه فَضِيلَة رَحْمَة الْعِيَال وَالْأَطْفَال وَتَقْبِيلهمْ.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَإِنَّهُ مَاتَ فِي الثَّدْي وَإِنَّ ظِئْرَيْنِ تُكَمِّلَانِ رَضَاعه فِي الْجَنَّة» مَعْنَاهُ مَاتَ وَهُوَ فِي سِنّ رَضَاع الثَّدْي، أَوْ فِي حَال تَغَذِّيه بِلَبَنِ الثَّدْي.<br />وَأَمَّا (ظِئْر) فَبِكَسْرِ الظَّاء مَهْمُوزَة، وَهِيَ الْمُرْضِعَة وَلَد غَيْرهَا، وَزَوْجهَا ظِئْر لِذَلِكَ الرَّضِيع.<br /> فَلَفْظَة (الظِّئْر) تَقَعُ عَلَى الْأُنْثَى وَالذَّكَر.<br /> وَمَعْنَى: «تُكَمِّلَانِ رَضَاعه» أَيْ تُتِمَّانِهِ سَنَتَيْنِ، فَإِنَّهُ تُوُفِّيَ وَلَهُ سِتَّة عَشَر شَهْرًا، أَوْ سَبْعَة عَشَر، فَتُرْضِعَانِهِ بَقِيَّة السَّنَتَيْنِ، فَإِنَّهُ تَمَام الرَّضَاعَة بِنَصِّ الْقُرْآن.<br />قَالَ صَاحِب التَّحْرِير: وَهَذَا الْإِتْمَام لِإِرْضَاعِ إِبْرَاهِيم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَكُونُ عَقِبَ مَوْته، فَيَدْخُلُ الْجَنَّة مُتَّصِلًا بِمَوْتِهِ، فَيُتِمُّ فيها رَضَاعه كَرَامَة لَهُ وَلِأَبِيهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br />قَالَ الْقَاضِي: وَاسْم أَبِي سَيْف هَذَا الْبَرَاء، وَاسْم أُمّ سَيْف زَوْجَته خَوْلَة بِنْت الْمُنْذِر الْأَنْصَارِيَّة، كُنْيَتُهَا أُمّ سَيْف، وَأُمّ بُرْدَة.<br />✯✯✯✯✯✯<br />4282- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَم» وَفِي رِوَايَة: «مَنْ لَا يَرْحَم النَّاس لَا يَرْحَمهُ اللَّه» قَالَ الْعُلَمَاء: هَذَا عَامّ يَتَنَاوَل رَحْمَة الْأَطْفَال وَغَيْرهمْ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />4283- قَوْله: (عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ) بِفَتْحِ الظَّاء وَكَسْرهَا.<br />47 47<br /> باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة<br />2402- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ يَوْم أَكْثَر مِنْ أَنْ يُعْتِق اللَّه فيه عَبْدًا مِنْ النَّار مِنْ يَوْم عَرَفَة وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَة فَيَقُول: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ» هَذَا الْحَدِيث ظَاهِر الدَّلَالَة فِي فَضْل يَوْم عَرَفَة، وَهُوَ كَذَلِكَ، وَلَوْ قَالَ رَجُل: اِمْرَأَتِي طَالِق فِي أَفْضَل الْأَيَّام، فَلِأَصْحَابِنَا وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: تَطْلُق يَوْم الْجُمُعَة؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْر يَوْم طَلَعَتْ فيه الشَّمْس يَوْم الْجُمُعَة»، كَمَا سَبَقَ فِي صَحِيح مُسْلِم، وَأَصَحّهمَا: يَوْم عَرَفَة؛ لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُور فِي هَذَا الْبَاب، وَيُتَأَوَّل حَدِيث يَوْم الْجُمُعَة عَلَى أَنَّهُ أَفْضَل أَيَّام الْأُسْبُوع، قَالَ الْقَاضِي عِيَاض: قَالَ الْمَازِرِيّ: مَعْنَى: «يَدْنُو» فِي هَذَا الْحَدِيث: أَيْ تَدْنُو رَحْمَته وَكَرَامَته، لَا دُنُوّ مَسَافَة وَمُمَاسَّة.<br />قَالَ الْقَاضِي: يُتَأَوَّل فيه مَا سَبَقَ فِي حَدِيث النُّزُول إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الْآخَر مِنْ غَيْظ الشَّيْطَان يَوْم عَرَفَة لِمَا يَرَى مِنْ تَنَزُّل الرَّحْمَة، قَالَ الْقَاضِي: وَقَدْ يُرِيد دُنُوّ الْمَلَائِكَة إِلَى الْأَرْض أَوْ إِلَى السَّمَاء بِمَا يَنْزِل مَعَهُمْ مِنْ الرَّحْمَة وَمُبَاهَاة الْمَلَائِكَة بِهِمْ عَنْ أَمْره سُبْحَانه وَتَعَالَى، قَالَ: وَقَدْ وَقَعَ الْحَدِيث فِي صَحِيح مُسْلِم مُخْتَصَرًا، وَذَكَره عَبْد الرَّزَّاق فِي مُسْنَده مِنْ رِوَايَة اِبْن عُمَر قَالَ: «إِنَّ اللَّه يَنْزِل إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَة يَقُول: هَؤُلَاءِ عِبَادِي جَاؤنِي شُعْثًا غُبْرًا يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَيَخَافُونَ عَذَابِي وَلَمْ يَرَوْنِي، فَكَيْف لَوْ رَأَوْنِي؟» وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيث.<br />✯✯✯✯✯✯<br />2403- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَة إِلَى الْعُمْرَة كَفَّارَة لِمَا بَيْنهمَا» هَذَا ظَاهِر فِي فَضِيلَة الْعُمْرَة وَأَنَّهَا مُكَفِّرَة لِلْخَطَايَا الْوَاقِعَة بَيْن الْعُمْرَتَيْنِ، وَسَبَقَ فِي كِتَاب الطَّهَارَة بَيَان هَذِهِ الْخَطَايَا، وَبَيَان الْجَمْع بَيْن هَذَا الْحَدِيث وَأَحَادِيث تَكْفِير الْوُضُوء لِلْخَطَايَا، وَتَكْفِير الصَّلَوَات وَصَوْم عَرَفَة وَعَاشُورَاء، وَاحْتَجَّ بَعْضهمْ فِي نُصْرَة مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَالْجُمْهُور فِي اِسْتِحْبَاب تَكْرَار الْعُمْرَة فِي السَّنَة الْوَاحِدَة مِرَارًا، وَقَالَ مَالِك وَأَكْثَر أَصْحَابه: يُكْرَه أَنْ يَعْتَمِر فِي السَّنَة أَكْثَر مِنْ عُمْرَة، قَالَ الْقَاضِي: وَقَالَ آخَرُونَ: لَا يَعْتَمِر فِي شَهْر أَكْثَر مِنْ عُمْرَة.<br />وَاعْلَمْ أَنَّ جَمِيع السَّنَة وَقْت لِلْعُمْرَةِ، فَتَصِحّ فِي كُلّ وَقْت مِنْهَا إِلَّا فِي حَقّ مَنْ هُوَ مُتَلَبِّس بِالْحَجِّ، فَلَا يَصِحّ اِعْتِمَاره حَتَّى يَفْرُغ مِنْ الْحَجّ، وَلَا تُكْرَه عِنْدنَا لِغَيْرِ الْحَاجّ فِي يَوْم عَرَفَة وَالْأَضْحَى وَالتَّشْرِيق وَسَائِر السَّنَة، وَبِهَذَا قَالَ مَالِك وَأَحْمَد وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: تُكْرَه فِي خَمْسَة أَيَّام: يَوْم عَرَفَة، وَالنَّحْر، وَأَيَّام التَّشْرِيق، وَقَالَ أَبُو يُوسُف: تُكْرَه فِي أَرْبَعَة أَيَّام وَهِيَ: عَرَفَة، وَالتَّشْرِيق.<br />وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي وُجُوب الْعُمْرَة: فَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَالْجُمْهُور أَنَّهَا وَاجِبَة، وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ عُمَر وَابْن عَبَّاس وَطَاوُسٌ وَعَطَاء وَابْن الْمُسَيَّب وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمَسْرُوق وَابْن سِيرِينَ وَالشَّعْبِيّ وَأَبُو بُرْدَة بْن أَبِي مُوسَى وَعَبْد اللَّه بْن شَدَّاد وَالثَّوْرِيُّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَأَبُو عُبَيْد وَدَاوُد، وَقَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَأَبُو ثَوْر: هِيَ سُنَّة وَلَيْسَتْ وَاجِبَة، وَحُكِيَ أَيْضًا عَنْ النَّخَعِيِّ.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالْحَجّ الْمَبْرُور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجَنَّة» الْأَصَحّ الْأَشْهَر: أَنَّ الْمَبْرُور هُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطهُ إِثْم مَأْخُوذ مِنْ الْبِرّ وَهُوَ الطَّاعَة، وَقِيلَ: هُوَ الْمَقْبُول، وَمِنْ عَلَامَة الْقَبُول أَنْ يَرْجِع خَيْرًا مِمَّا كَانَ، وَلَا يُعَاوِد الْمَعَاصِي، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا رِيَاء فيه، وَقِيلَ: الَّذِي لَا يُعْقِبهُ مَعْصِيَة، وَهُمَا دَاخِلَانِ فِيمَا قَبْلهمَا، وَمَعْنَى: «لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجَنَّة»: أَنَّهُ لَا يَقْتَصِر لِصَاحِبِهِ مِنْ الْجَزَاء عَلَى تَكْفِير بَعْض ذُنُوبه، بَلْ لابد أَنْ يَدْخُل الْجَنَّة.<br /> وَاَللَّه أَعْلَم.<br />✯✯✯✯✯✯<br />2404- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْت فَلَمْ يَرْفُث وَلَمْ يَفْسُق رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمّه» قَالَ الْقَاضِي: هَذَا مِنْ قَوْله تَعَالَى: {فَلَا رَفَث وَلَا فُسُوق} وَالرَّفَث: اِسْم لِلْفُحْشِ مِنْ الْقَوْل، وَقِيلَ: هُوَ الْجِمَاع، وَهَذَا قَوْل الْجُمْهُور فِي الْآيَة، قَالَ اللَّه تَعَالَى: {أُحِلّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُمْ} يُقَال: رَفَث وَرَفِثَ بِفَتْحِ الْفَاء وَكَسْرِهَا، يَرْفُث وَيَرْفِث وَيَرْفَث بِضَمِّ الْفَاء وَكَسْرهَا وَفَتْحهَا، وَيُقَال أَيْضًا: أَرْفَثَ بِالْأَلِفِ، وَقِيلَ: الرَّفَث: التَّصْرِيح بِذِكْرِ الْجِمَاع، قَالَ الْأَزْهَرِيّ: هِيَ جَامِعَة لِكُلِّ مَا يُرِيدهُ الرَّجُل مِنْ الْمَرْأَة، وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يُخَصِّصهُ بِمَا خُوطِبَ بِهِ النِّسَاء، قَالَ: وَمَعْنَى: «كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه»: أَيْ بِغَيْرِ ذَنْب.<br />وَأَمَّا الْفُسُوق فَالْمَعْصِيَة.وَاَللَّه أَعْلَم.<br /> 34.<br /> باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن<br />681- قَوْله: (سُوق عُكَاظ) هُوَ بِضَمِّ الْعَيْن وَبِالظَّاءِ الْمُعْجَمَة يُصْرَف وَلَا يُصْرَف، وَالسُّوق تُؤَنَّث وَتُذَكَّر لُغَتَانِ، قِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِيَامِ النَّاس فيها عَلَى سُوقِهِمْ.<br />قَوْله: (عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: مَا قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنّ وَمَا رَآهُمْ) وَذَكَرَ بَعْده حَدِيث اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَتَانِي دَاعِي الْجِنّ فَذَهَبْت مَعَهُ فَقَرَأْت عَلَيْهِمْ الْقُرْآن» قَالَ الْعُلَمَاء: هُمَا قَضِيَّتَانِ، فَحَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي أَوَّل الْأَمْر وَأَوَّل النُّبُوَّة حِين أَتَوْا فَسَمِعُوا قِرَاءَة: {قُلْ أُوحِيَ} وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ هَلْ عَلِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْتِمَاعهمْ حَال اِسْتِمَاعهمْ بِوَحْيٍ أُوحِيَ إِلَيْهِ؟ أَمْ لَمْ يَعْلَم بِهِمْ إِلَّا بَعْد ذَلِكَ؟ وَأَمَّا حَدِيث اِبْن مَسْعُود فَقَضِيَّة أُخْرَى جَرَتْ بَعْد ذَلِكَ بِزَمَانٍ اللَّه أَعْلَم بِقَدْرِهِ، وَكَانَ بَعْد اِشْتِهَار الْإِسْلَام.<br />قَوْله: «وَقَدْ حِيلَ بَيْن الشَّيَاطِين وَبَيْن خَبَر السَّمَاء، وَأُرْسِلَتْ الشُّهُب عَلَيْهِمْ» ظَاهِر هَذَا الْكَلَام أَنَّ هَذَا حَدَثَ بَعْد نُبُوَّة نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلهَا، وَلِهَذَا أَنْكَرَتْهُ الشَّيَاطِين، وَارْتَاعَتْ لَهُ.<br /> وَضَرَبُوا مَشَارِق الْأَرْض وَمَغَارِبهَا لِيَعْرِفُوا خَبَره، وَلِهَذَا كَانَتْ الْكِهَانَة فَاشِيَة فِي الْعَرَب حَتَّى قُطِعَ بَيْن الشَّيَاطِين وَبَيْن صُعُود السَّمَاء وَاسْتِرَاق السَّمْع، كَمَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَالُوا: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُد مِنْهَا مَقَاعِد لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} وَقَدْ جَاءَتْ أَشْعَار الْعَرَب بِاسْتِغْرَابِهِمْ رَمْيهَا لِكَوْنِهِمْ لَمْ يَعْهَدُوهُ قَبْل النُّبُوَّة، وَكَانَ رَمْيهَا مِنْ دَلَائِل النُّبُوَّة.<br />وَقَالَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء: مَا زَالَتْ الشُّهُبُ مُنْذُ كَانَتْ الدُّنْيَا وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَالزُّهْرِيّ وَغَيْرهمَا، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي أَشْعَار الْعَرَب، وَرَوَى فيه اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا حَدِيثًا قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى: {فَمَنْ يَسْتَمِع الْآن يَجِد لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} فَقَالَ كَانَتْ الشُّهُب قَلِيلَة فَغَلُظَ أَمْرهَا وَكَثُرَتْ حِين بُعِثَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ نَحْو هَذَا وَذَكَرُوا أَنَّ الرَّمْي بِهَا وَحِرَاسَة السَّمَاء كَانَتْ مَوْجُودَة قَبْل النُّبُوَّة وَمَعْلُومَة وَلَكِنْ إِنَّمَا كَانَتْ تَقَع عِنْد حُدُوث أَمْر عَظِيم مِنْ عَذَاب يَنْزِل بِأَهْلِ الْأَرْض، أَوْ إِرْسَال رَسُول إِلَيْهِمْ، وَعَلَيْهِ تَأَوَّلُوا قَوْله تَعَالَى: {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْض أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهمْ رَشَدًا} وَقِيلَ: كَانَتْ الشُّهُب قَبْل مَرْئِيَّة وَمَعْلُومَة، لَكِنْ رَجْم الشَّيَاطِين وَإِحْرَاقهمْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا بَعْد نُبُوَّة نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاخْتَلَفُوا فِي إِعْرَاب قَوْله تَعَالَى: {رُجُومًا} وَفِي مَعْنَاهُ فَقِيلَ: هُوَ مَصْدَر فَتَكُون الْكَوَاكِب هِيَ الرَّاجِمَة الْمُحْرِقَة بِشُهُبِهَا لَا بِأَنْفُسِهَا، وَقِيلَ: هُوَ اِسْم فَتَكُون هِيَ بِأَنْفُسِهَا الَّتِي يُرْجَم بِهَا، وَيَكُون رُجُوم جَمْع رَجْم بِفَتْحِ الرَّاء وَاَللَّه أَعْلَم.<br />قَوْله: (فَاضْرِبُوا مَشَارِق الْأَرْض وَمَغَارِبهَا) مَعْنَاهُ سِيرُوا فيها كُلّهَا وَمِنْهُ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْرُج الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِط كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَاتهمَا يَتَحَدَّثَانِ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَمْقُت عَلَى ذَلِكَ».<br />قَوْله: (النَّفَر الَّذِينَ أَخَذُوا نَحْو تِهَامَة وَهُوَ بِنَخْلٍ) هَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْلِم (بِنَخْلٍ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَصَوَابه (بِنَخْلَةٍ) بِالْهَاءِ، وَهُوَ مَوْضِع مَعْرُوف هُنَاكَ كَذَا جَاءَ صَوَابه فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ، وَيَحْتَمِل أَنَّهُ يُقَال فيه نَخْل وَنَخْلَة، وَأَمَّا (تِهَامَة) فَبِكَسْرِ التَّاء وَهُوَ اِسْم لِكُلِّ مَا نَزَلَ عَنْ نَجْد مِنْ بِلَاد الْحِجَاز وَمَكَّة مِنْ تِهَامَة.<br />قَالَ اِبْن فَارِس فِي الْمُجْمَل: سُمِّيَتْ تِهَامَة مِنْ التَّهَم بِفَتْحِ التَّاء وَالْهَاء وَهُوَ شِدَّة الْحَرّ وَرُكُود الرِّيح، وَقَالَ صَاحِب الْمَطَالِع: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَغَيُّر هَوَائِهَا يُقَال تَهِمَ الدُّهْن إِذَا تَغَيَّرَ، وَذَكَرَ الْحَازِمِيّ أَنَّهُ يُقَال فِي أَرْض تِهَامَة تَهَائِم.<br /> قَوْله: (وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاة الصُّبْح فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآن قَالُوا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْننَا وَبَيْن السَّمَاء) فيه الْجَهْر بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْح، وَفيه إِثْبَات صَلَاة الْجَمَاعَة وَأَنَّهَا مَشْرُوعَة فِي السَّفَر وَأَنَّهَا كَانَتْ مَشْرُوعَة مِنْ أَوَّل النُّبُوَّة.<br />قَالَ الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْمَازِرِيّ: ظَاهِر الْحَدِيث أَنَّهُمْ آمَنُوا عِنْد سَمَاع الْقُرْآن، ولابد لِمَنْ آمَنَ عِنْد سَمَاعه أَنْ يَعْلَم حَقِيقَة الْإِعْجَاز وَشُرُوط الْمُعْجِزَة، وَبَعْد ذَلِكَ يَقَع لَهُ الْعِلْم بِصِدْقِ الرَّسُول فَيَكُون الْجِنّ عَلِمُوا ذَلِكَ مِنْ كُتُب الرُّسُل الْمُتَقَدِّمِينَ قَبْلهمْ عَلَى أَنَّهُ هُوَ النَّبِيّ الصَّادِق الْمُبَشِّر بِهِ، وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْجِنّ يُعَذَّبُونَ فِي الْآخِرَة عَلَى الْمَعَاصِي قَالَ اللَّه تَعَالَى: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ} وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ مُؤْمِنهمْ وَمُطِيعهمْ هَلْ يَدْخُل الْجَنَّة وَيُنَعَّم بِهَا ثَوَابًا وَمُجَازَاة لَهُ عَلَى طَاعَته أَمْ لَا يَدْخُلُونَ بَلْ يَكُون ثَوَابهمْ أَنْ يَنْجُوا مِنْ النَّار ثُمَّ يُقَال: كُونُوا تُرَابًا كَالْبَهَائِمِ وَهَذَا مَذْهَب اِبْن أَبِي سُلَيْمٍ وَجَمَاعَة، وَالصَّحِيح أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَهَا وَيُنَعَّمُونَ فيها بِالْأَكْلِ وَالشُّرْب وَغَيْرهمَا، وَهَذَا قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالضَّحَّاك وَمَالِك بْن أَنَس وَابْن أَبِي لَيْلَى وَغَيْرهمْ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />682- قَوْله: (سَأَلْت اِبْن مَسْعُود هَلْ شَهِدَ أَحَد مِنْكُمْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة الْجِنّ؟ قَالَ لَا) هَذَا صَرِيح فِي إِبْطَال الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ وَغَيْره الْمَذْكُور فيه الْوُضُوء بِالنَّبِيذِ وَحُضُور اِبْن مَسْعُود مَعَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة الْجِنّ، فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيث صَحِيح، وَحَدِيث النَّبِيذ ضَعِيف بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ، وَمَدَاره عَلَى زَيْد مَوْلَى عَمْرو بْن حُرَيْث وَهُوَ مَجْهُول.<br />قَوْله: (اُسْتُطِيرَ أَوْ اُغْتِيلَ) مَعْنَى اُسْتُطِيرَ طَارَتْ بِهِ الْجِنّ، وَمَعْنَى اُغْتِيلَ قُتِلَ سِرًّا، وَالْغِيلَة بِكَسْرِ الْغَيْن هِيَ الْقَتْل فِي خُفْيَة، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: اِنْتَهَى حَدِيث اِبْن مَسْعُود عِنْد قَوْله (فَأَرَانَا آثَارهمْ وَآثَار نِيرَانهمْ)، وَمَا بَعْده مِنْ قَوْل الشَّعْبِيّ كَذَا رَوَاهُ أَصْحَاب دَاوُدَ الرَّاوِي عَنْ الشَّعْبِيّ وَابْن عُلَيَّة وَابْن زُرَيْع وَابْن أَبِي زَائِدَة وَابْن إِدْرِيس وَغَيْرهمْ.<br /> هَكَذَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْره.<br /> وَمَعْنَى قَوْله (إِنَّهُ مِنْ كَلَام الشَّعْبِيّ) أَنَّهُ لَيْسَ مَرْوِيًّا عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهَذَا الْحَدِيث وَإِلَّا فَالشَّعْبِيّ لَا يَقُول هَذَا الْكَلَام إِلَّا بِتَوْقِيفٍ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّه أَعْلَم.<br />قَوْله: (لَكُمْ كُلّ عَظْم ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ) قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء هَذَا لِمُؤْمِنِيهِمْ، وَأَمَّا غَيْرهمْ فَجَاءَ فِي حَدِيث آخَر أَنَّ طَعَامهمْ مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />683- قَوْله: (وَدِدْت أَنِّي كُنْت مَعَهُ) فيه الْحِرْص عَلَى مُصَاحَبَة أَهْل الْفَضْل فِي أَسْفَارهمْ وَمُهِمَّاتهمْ وَمَشَاهِدهمْ وَمَجَالِسهمْ مُطْلَقًا وَالتَّأَسُّف عَلَى فَوَات ذَلِكَ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />684- قَوْله: (آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَة) هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَجْعَل فِيمَا يَشَاء مِنْ الْجَمَاد تَمْيِيزًا وَنَظِيره قَوْل اللَّه تَعَالَى: {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط مِنْ خَشْيَة اللَّه} وَقَوْله تَعَالَى: {وَإِنْ مِنْ شَيْء إِلَّا يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ} وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْرِف حَجَرًا بِمَكَّة كَانَ يُسَلِّم عَلَيَّ» وَحَدِيث الشَّجَرَتَيْنِ اللَّتَيْنِ أَتَتَاهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ ذَكَرَهُ مُسْلِم فِي آخِر الْكِتَاب، وَحَدِيث حَنِين الْجِذْع، وَتَسْبِيح الطَّعَام، وَفِرَار حَجَر مُوسَى بِثَوْبِهِ، وَرُجْعَان حِرَاء وَأُحُد.وَاَللَّه أَعْلَم.<br /><br />84 بالكتاب<br /> باب كون هذه الامة نصف اهل الجنة<br />324- قَالَ مُسْلِم: (حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه) هَذَا الْإِسْنَاد كُلّ كُوفِيُّونَ، وَاسْم أَبِي الْأَحْوَص (سَلَّامُ بْن سَلِيم)، وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ السَّبِيعِيُّ وَاسْمه (عَمْرو بْن عَبْد اللَّه) وَعَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود.<br />وَقَوْله: (كَشَعْرَةٍ بَيْضَاء فِي ثَوْر أَسْوَد أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاء فِي ثَوْر أَبْيَض) هَذَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي.<br />وَقَوْله: قَالَ لَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْع أَهْل الْجَنَّة؟ قَالَ: فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ: أَمَّا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُث أَهْل الْجَنَّة؟ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْر أَهْل الْجَنَّة» أَمَّا تَكْبِيرهمْ فَلِسُرُورِهِمْ بِهَذِهِ الْبِشَارَة الْعَظِيمَة.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُبْع أَهْل الْجَنَّة ثُمَّ ثُلُث أَهْل الْجَنَّة ثُمَّ الشَّطْر»، وَلَمْ يَقُلْ أَوَّلًا (شَطْر أَهْل الْجَنَّة) فَلِفَائِدَةٍ حَسَنَة وَهِيَ: أَنَّ ذَلِكَ أَوْقَع فِي نُفُوسهمْ وَأَبْلَغ فِي إِكْرَامهمْ، فَإِنَّ إِعْطَاء الْإِنْسَان مَرَّة بَعْد أُخْرَى دَلِيل عَلَى الِاعْتِنَاء بِهِ وَدَوَام مُلَاحَظَته، وَفيه فَائِدَة أُخْرَى هِيَ تَكْرِيره الْبِشَارَة مَرَّة بَعْد أُخْرَى، وَفيه أَيْضًا حَمْلهمْ عَلَى تَجْدِيد شُكْر اللَّه تَعَالَى وَتَكْبِيره وَحَمْده عَلَى كَثْرَة نِعَمه.وَاَللَّه أَعْلَم.<br /> ثُمَّ إِنَّهُ وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيث: «شَطْر أَهْل الْجَنَّة»، وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: «نِصْف أَهْل الْجَنَّة»، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيث الْآخَر أَنَّ أَهْل الْجَنَّة عِشْرُونَ وَمِائَة صَفّ هَذِهِ الْأُمَّة مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا، فَهَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُمْ يَكُونُونَ ثُلُثَيْ أَهْل الْجَنَّة، فَيَكُون النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَوَّلًا بِحَدِيثِ الشَّطْر، ثُمَّ تَفَضَّلَ اللَّه سُبْحَانه بِالزِّيَادَةِ، فَأُعْلِمَ بِحَدِيثِ الصُّفُوف فَأَخْبَرَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد ذَلِكَ، وَلِهَذَا نَظَائِر كَثِيرَة فِي الْحَدِيث مَعْرُوفَة كَحَدِيثِ: «الْجَمَاعَة تَفْضُل صَلَاة الْمُنْفَرِد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَة، وَبِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَة» عَلَى إِحْدَى التَّأْوِيلَات فيه، وَسَيَأْتِي تَقْرِيره فِي مَوْضِعه إِنْ وَصَلْنَاهُ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />✯✯✯✯✯✯<br />326- قَوْله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَالِك، وَهُوَ بْن مِغْوَل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه) هَذَا الْإِسْنَاد كُلّه كُوفِيُّونَ.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُل الْجَنَّة إِلَّا نَفْس مُسْلِمَة» هَذَا نَصّ صَرِيح فِي أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر لَا يَدْخُل الْجَنَّة أَصْلًا، وَهَذَا النَّصّ عَلَى عُمُومه بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت اللَّهُمَّ اِشْهَدْ» مَعْنَاهُ: أَنَّ التَّبْلِيغ وَاجِب عَلَيَّ وَقَدْ بَلَّغْت فَاشْهَدْ لِي بِهِ.<br />73<br /> باب اخر اهل النار خروجا<br />272- قَوْله: (حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة وَإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِيُّ كِلَيْهِمَا) هَكَذَا وَقَعَ فِي مُعْظَم الْأُصُول كِلَيْهِمَا بِالْيَاءِ، وَوَقَعَ فِي بَعْضهَا كِلَاهُمَا بِالْأَلْفِ مُصَلَّحًا وَقَدْ قَدَّمْت فِي الْفُصُول الَّتِي فِي أَوَّل الْكِتَاب بَيَان جَوَازه بِالْيَاءِ.<br />قَوْله:(عَنْ عَبِيدَةَ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْن وَهُوَ عَبِيدَةَ السَّلَمَانِيّ.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجُل يَخْرُج مِنْ النَّار حَبْوًا» وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: «زَحْفًا»، قَالَ أَهْل اللُّغَة الْحَبْو: الْمَشْي عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، وَرُبَّمَا قَالُوا: عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَرُبَّمَا قَالُوا: عَلَى يَدَيْهِ وَمَقْعَدَته.<br />وَأَمَّا الزَّحْف: فَقَالَ اِبْن دُرَيْدٍ وَغَيْره: هُوَ الْمَشْي عَلَى الِاسْت مَعَ إِفْرَاشه بِصَدْرِهِ، فَحَصَلَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ الْحَبْو الزَّحْف مُتَمَاثِلَانِ أَوْ مُتَقَارِبَانِ وَلَوْ ثَبَتَ اِخْتِلَافهمَا حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ فِي حَالٍ يَزْحَف، وَفِي حَالٍ يَحْبُو.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَقُول اللَّه تَعَالَى لَهُ اِذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّة فَإِنَّ لَك مِثْل الدُّنْيَا وَعَشَرَة أَمْثَالهَا» وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: «لَك الَّذِي تَمَنَّيْت وَعَشَرَة أَضْعَاف الدُّنْيَا» هَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد، وَإِحْدَاهُمَا تَفْسِير الْأُخْرَى، فَالْمُرَاد بِالْأَضْعَافِ الْأَمْثَال فَإِنَّ الْمُخْتَار عِنْد أَهْل اللُّغَة أَنَّ الضِّعْف الْمِثْل.<br />قَوْله: «أَتَسْخَرُ بِي أَوْ تَضْحَك بِي وَأَنْتَ الْمَلِك؟» هَذَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي هَلْ قَالَ: أَتَسْخَرُ بِي، أَوْ قَالَ: أَتَضْحَكُ بِي، فَإِنْ كَانَ الْوَاقِع فِي نَفْس الْأَمْر أَتَضْحَكُ بِي؟ فَمَعْنَاهُ: أَتَسْخَرُ بِي؛ لِأَنَّ السَّاخِر فِي الْعَادَة يَضْحَك مِمَّنْ يَسْخَر بِهِ، فَوَضَعَ الضَّحِك مَوْضِع السُّخْرِيَة مَجَازًا وَأَمَّا مَعْنَى (أَتَسْخَرُ بِي)؟ هُنَا فَفيه أَقْوَال:أَحَدهَا: قَالَهُ الْمَازِرِيُّ أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى الْمُقَابَلَة الْمَوْجُودَة فِي مَعْنَى الْحَدِيث دُون لَفْظه؛ لِأَنَّهُ عَاهَدَ اللَّه مِرَارًا أَلَّا يَسْأَلهُ غَيْر مَا سَأَلَ ثُمَّ غَدَرَ فَحَلَّ غَدْره مَحَلّ الِاسْتِهْزَاء وَالسُّخْرِيَة، فَقَدَّرَ الرَّجُل أَنَّ قَوْل اللَّه تَعَالَى لَهُ: اُدْخُلْ الْجَنَّة، وَتَرَدُّده إِلَيْهَا وَتَخْيِيل كَوْنهَا مَمْلُوءَة ضَرْب مِنْ الْإِطْمَاع لَهُ وَالسُّخْرِيَة بِهِ جَزَاء لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ غَدْره وَعُقُوبَة لَهُ، فَسُمِّيَ الْجَزَاء عَلَى السُّخْرِيَة سُخْرِيَة، فَقَالَ أَتَسْخَرُ بِي أَيْ: تُعَاقِبنِي بِالْإِطْمَاعِ.<br />وَالْقَوْل الثَّانِي: قَالَهُ أَبُو بَكْر الصُّوفِيّ إِنَّ مَعْنَاهُ: نَفْي السُّخْرِيَة الَّتِي لَا تَجُوز عَلَى اللَّه تَعَالَى كَأَنَّهُ قَالَ: أَعْلَم أَنَّك لَا تَهْزَأ بِي لِأَنَّك رَبّ الْعَالَمِينَ، وَمَا أَعْطَيْتنِي مِنْ جَزِيل الْعَطَاء وَأَضْعَاف مِثْل الدُّنْيَا حَقّ، وَلَكِنَّ الْعَجَب أَنَّك أَعْطَيْتنِي هَذَا وَأَنَا غَيْر أَهْل لَهُ، قَالَ: وَالْهَمْزَة فِي أَتَسْخَرُ بِي هَمْزَة نَفْي، قَالَ: وَهَذَا كَلَام مُنْبَسِط مُتَدَلِّل.<br />وَالْقَوْل الثَّالِث: قَالَهُ الْقَاضِي عِيَاض: أَنْ يَكُون هَذَا الْكَلَام صَدَرَ مِنْ هَذَا الرَّجُل وَهُوَ غَيْر ضَابِط لِمَا قَالَهُ لِمَا نَالَهُ مِنْ السُّرُور بِبُلُوغِ مَا لَمْ يَخْطِر بِبَالِهِ، فَلَمْ يَضْبِط لِسَانه دَهَشًا وَفَرَحًا فَقَالَهُ وَهُوَ لَا يَعْتَقِد حَقِيقَة مَعْنَاهُ، وَجَرَى عَلَى عَادَته فِي الدُّنْيَا فِي مُخَاطَبَة الْمَخْلُوق، وَهَذَا كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُل الْآخَر: أَنَّهُ لَمْ يَضْبِط نَفْسه مِنْ الْفَرَح فَقَالَ: أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبّك.<br /> وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَاعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ فِي الرِّوَايَات (أَتَسْخَرُ بِي) وَهُوَ صَحِيح يُقَال: سَخِرْت مِنْهُ وَسَخِرْت بِهِ، وَالْأَوَّل هُوَ الْأَفْصَح الْأَشْهَر، وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآن.<br /> وَالثَّانِي فَصِيح أَيْضًا وَقَدْ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء: إِنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ بِالْيَاءِ لِإِرَادَةِ مَعْنَاهُ كَأَنَّهُ قَالَ: أَتَهْزَأُ بِي.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />✯✯✯✯✯✯<br />273- قَوْله: «رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذه» هُوَ بِالْجِيمِ وَالذَّال الْمُعْجَمَة.<br />قَالَ أَبُو الْعَبَّاس ثَعْلَب وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْ أَهْل اللُّغَة وَغَرِيب الْحَدِيث وَغَيْرهمْ الْمُرَاد بِالنَّوَاجِذِ هُنَا الْأَنْيَاب، وَقِيلَ: الْمُرَاد هُنَا الضَّوَاحِك، وَقِيلَ: الْمُرَاد بِهَا الْأَضْرَاس، وَهَذَا هُوَ الْأَشْهَر فِي إِطْلَاق النَّوَاجِذ فِي اللُّغَة، وَلَكِنَّ الصَّوَاب عِنْد الْجَمَاهِير مَا قَدَّمْنَاهُ، وَفِي هَذَا: جَوَاز الضَّحِك، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِمَكْرُوهٍ فِي بَعْض الْمَوَاطِن، وَلَا بِمُسْقِطٍ لِلْمُرُوءَةِ إِذَا لَمْ يُجَاوِز بِهِ الْحَدّ الْمُعْتَاد مِنْ أَمْثَاله فِي مِثْل تِلْكَ الْحَال.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />✯✯✯✯✯✯<br />274- وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُخْرَى فِي الْكِتَاب: «فَيَقُول اللَّه تَعَالَى: أَيُرْضِيك أَنْ أُعْطِيك الدُّنْيَا وَمِثْلهَا مَعَهَا» وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: «أَتَرْضَى أَنْ يَكُون لَك مِثْل مَلِك مَلَكَ مِنْ مُلُوك الدُّنْيَا؟ فَيَقُول: رَضِيت رَبّ، فَيَقُول لَك ذَلِكَ وَمِثْله وَمِثْله وَمِثْله وَمِثْله وَمِثْله، فَقَالَ فِي الْخَامِسَة: رَضِيت رَبّ، فَيَقُول: هَذَا لَك وَعَشَرَة أَمْثَاله» فَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ لَا تُخَالِفَانِ الْأُولَيَيْنِ، فَإِنَّ الْمُرَاد بِالْأُولَى مِنْ هَاتَيْنِ أَنْ يُقَال لَهُ أَوَّلًا: لَك الدُّنْيَا وَمِثْلهَا ثُمَّ يُزَاد إِلَى تَمَام عَشَرَة أَمَثَّاهَا كَمَا بَيَّنَهُ فِي الرِّوَايَة الْأَخِيرَة، وَأَمَّا الْأَخِيرَة فَالْمُرَاد بِهَا أَنَّ أَحَد مُلُوك الدُّنْيَا لَا يَنْتَهِي مُلْكه إِلَى جَمِيع الْأَرْض بَلْ يَمْلِك بَعْضًا مِنْهَا ثُمَّ مَنْ يُكْثِر الْبَعْض الَّذِي يَمْلِكهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُقِلّ بَعْضه فَيُعْطِي هَذَا الرَّجُل مِثْل أَحَد مُلُوك الدُّنْيَا خَمْس مَرَّات، وَذَلِكَ كُلّه قَدْر الدُّنْيَا كُلّهَا، ثُمَّ يُقَال لَهُ: لَك عَشَرَة أَمْثَال هَذَا فَيَعُود مَعْنَى هَذِهِ الرِّوَايَة إِلَى مُوَافَقَة الرِّوَايَات الْمُتَقَدِّمَة وَلِلَّهِ الْحَمْد.<br /> وَهُوَ أَعْلَم.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آخِر مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة رَجُل فَهُوَ يَمْشِي مَرَّة وَيَكْبُو مَرَّة وَتَسْفَعهُ النَّار مَرَّة» أَمَّا (يَكْبُو) فَمَعْنَاهُ: يَسْقُط عَلَى وَجْهه.<br />وَأَمَّا (تَسْفَعهُ) فَهُوَ بِفَتْحِ التَّاء وَإِسْكَان السِّين الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْفَاء وَمَعْنَاهُ: تَضْرِب وَجْهه وَتُسَوِّدهُ وَتُؤَثِّر فيه أَثَرًا.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ»، كَذَا هُوَ فِي الْأُصُول فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ.<br />وَأَمَّا الثَّالِثَة: فَوَقَعَ فِي أَكْثَر الْأُصُول: «مَا لَا صَبْر لَهُ عَلَيْهَا»، وَفِي بَعْضهَا (عَلَيْهِ)، وَكِلَاهُمَا صَحِيح وَمَعْنَى: «عَلَيْهَا»: أَيْ: نِعْمَة لَا صَبْر لَهُ عَلَيْهَا أَيْ: عَنْهَا.<br />قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: «يَا اِبْن آدَم مَا يَصْرِينِي مِنْك» هُوَ بِفَتْحِ الْيَاء وَإِسْكَان الصَّاد الْمُهْمَلَة وَمَعْنَاهُ يَقْطَع مَسْأَلَتك مِنِّي.<br />قَالَ أَهْل اللُّغَة: (الصَّرْي) بِفَتْحِ الصَّاد وَإِسْكَان الرَّاء هُوَ الْقَطْع وَرُوِيَ فِي غَيْر مُسْلِم (مَا يَصْرِيك مِنِّي)، قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ: هُوَ الصَّوَاب، وَأَنْكَرَ الرِّوَايَة الَّتِي فِي صَحِيح مُسْلِم وَغَيْره (مَا يَصْرِينِي مِنْك)، وَلَيْسَ هُوَ كَمَا قَالَ بَلْ كِلَاهُمَا صَحِيح؛ فَإِنَّ السَّائِل مَتَى اِنْقَطَعَ مِنْ الْمَسْئُول اِنْقَطَعَ الْمَسْئُول مِنْهُ، وَالْمَعْنَى: أَيّ شَيْء يُرْضِيك وَيَقْطَع السُّؤَال بَيْنِي وَبَيْنك.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />قَوْله: (قَالُوا: مِمَّ تَضْحَك يَا رَسُول اللَّه؟ قَالَ: مِنْ ضَحِكِ رَبّ الْعَالَمِينَ) قَدْ قَدَّمْنَا مَعْنَى الضَّحِك مِنْ اللَّه تَعَالَى وَهُوَ الرِّضَى وَالرَّحْمَة وَإِرَادَة الْخَيْر لِمَنْ يَشَاء رَحْمَته مِنْ عِبَاده.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />50<br /> ................<br />51<br />لا يدخل الجنة الا المؤمنون<br /> باب غلظ تحريم الغلول وانه لا يدخل الجنة الا المومنون<br />165- فيه عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْم خَيْبَر أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: فُلَان شَهِيد، فُلَان شَهِيد، حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُل فَقَالُوا: فُلَان شَهِيد، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَلَّا إِنِّي رَأَيْته فِي النَّار فِي بُرْدَة غَلَّهَا، أَوْ عَبَاءَة.<br /> ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا اِبْن الْخَطَّاب: اِذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاس أَنَّهُ لَا يَدْخُل الْجَنَّة إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ.<br /> قَالَ: فَخَرَجْت فَنَادَيْت أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُل الْجَنَّة إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ».<br /> وَفيه حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مِنْ نَحْو مَعْنَاهُ.<br />فِي الْإِسْنَاد (أَبُو زُمَيْل) بِضَمِّ الزَّاي وَتَخْفِيف الْمِيم الْمَفْتُوحَة وَتَقَدَّمَ.<br />وَقَوْله: (لَمَّا كَانَ يَوْم خَيْبَر) هُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَآخِره رَاءٍ فَهَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْلِم وَهُوَ الصَّوَاب.<br /> وَذَكَر الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه أَنَّ أَكْثَر رُوَاة الْمُوَطَّأ رَوَوْهُ هَكَذَا وَأَنَّهُ الصَّوَاب.<br />قَالَ: وَرَوَاهُ بَعْضهمْ (حُنَيْن) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَالنُّون.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا» زَجْر، وَرَدٌّ لِقَوْلِهِمْ فِي هَذَا الرَّجُل إِنَّهُ شَهِيد مَحْكُوم لَهُ بِالْجَنَّةِ أَوَّلَ وَهْلَة، بَلْ هُوَ فِي النَّار بِسَبَبِ غُلُوله.<br />قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي رَأَيْته فِي النَّار فِي بُرْدَة غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَة» أَمَّا الْبُرْدَة بِضَمِّ الْبَاء فَكِسَاء مُخَطَّط وَهِيَ الشَّمْلَة وَالنَّمِرَة.<br />وَقَالَ أَبُو عُبَيْد هُوَ كِسَاء أَسْوَد فيه صُوَر وَجَمْعهَا بُرَدٌ بِفَتْحِ الرَّاء وَأَمَّا الْعَبَاءَة فَمَعْرُوفَة وَهِيَ مَمْدُودَة وَيُقَال فيها أَيْضًا (عَبَايَة) بِالْيَاءِ، قَالَهُ اِبْن السِّكِّيت وَغَيْره.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي بُرْدَةٍ» أَيْ مِنْ أَجْلهَا وَبِسَبَبِهَا.<br />وَأَمَّا (الْغُلُول) فَقَالَ أَبُو عُبَيْد: هُوَ الْخِيَانَة فِي الْغَنِيمَة خَاصَّة، وَقَالَ غَيْره: هِيَ الْخِيَانَة فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَيُقَال مِنْهُ غَلَّ يَغُلّ بِضَمِّ الْغَيْن.<br />✯✯✯✯✯✯<br />166- وَقَوْله: (ثَوْر بْن زَيْد الدِّيْلِيُّ) هُوَ هُنَا بِكَسْرِ الدَّال وَإِسْكَان الْيَاء هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَر الْأُصُول الْمَوْجُودَة بِبِلَادِنَا، وَفِي بَعْضهَا (الدُّؤَلِيّ) بِضَمِّ الدَّال وَبِالْهَمْزَةِ بَعْدهَا الَّتِي تُكْتَب صُورَتهَا وَاوًا.<br /> وَذَكَر الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهُ ضَبَطَهُ هُنَا عَنْ أَبِي بَحْر (دُوْلِيّ) بِضَمِّ الدَّال وَبِوَاوِ سَاكِنَة.<br />قَالَ: وَضَبَطْنَاهُ عَنْ غَيْره بِكَسْرِ الدَّال وَإِسْكَانِ الْيَاء.<br />قَالَ: وَكَذَا ذَكَره مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ، وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخ، وَغَيْرهمَا.<br /> قُلْت: وَقَدْ ذَكَر أَبُو عَلِيّ الْغَسَّانِيُّ أَنَّ ثَوْرًا هَذَا مِنْ رَهْط أَبِي الْأَسْوَد فَعَلَى هَذَا يَكُون فيه الْخِلَاف الَّذِي قَدَّمْنَاهُ قَرِيبًا فِي أَبِي الْأَسْوَد.<br />وَقَوْله: (عَنْ سَالِم أَبِي الْغَيْث مَوْلَى اِبْن مُطِيع) هَذَا صَحِيح وَفيه التَّصْرِيح بِأَنَّ أَبَا الْغَيْث هَذَا يُسَمَّى سَالِمًا.<br />وَأَمَّا قَوْل أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ فِي أَوَّل كِتَابه التَّمْهِيد لَا يُوقَف عَلَى اِسْمه صَحِيحًا فَلَيْسَ بِمُعَارِضٍ لِهَذَا الْإِثْبَات الصَّحِيح.<br /> وَاسْم اِبْن مُطِيع عَبْد اللَّه بْن مُطِيع بْن الْأَسْوَد الْقُرَشِيِّ.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَقَوْله: (رَجُل مِنْ بَنِي الضُّبَيْب) هُوَ بِضَمِّ الضَّاد الْمُعْجَمَة وَبَعْدهَا بَاءَ مُوَحَّدَة مَفْتُوحَة ثُمَّ يَاء مُثَنَّاة مِنْ تَحْت سَاكِنَة ثُمَّ بَاءَ مُوَحَّدَة.<br />قَوْله: (يَحُلّ رَحْله) هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَهُوَ مَرْكَب الرَّجُل عَلَى الْبَعِير.<br />وَقَوْله: (فَكَانَ فيه حَتْفه) هُوَ بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَإِسْكَان الْمُثَنَّاة فَوْق أَيْ مَوْته، وَجَمْعه حُتُوف.<br /> وَمَاتَ حَتْف أَنْفه أَيْ مِنْ غَيْر قَتْل وَلَا ضَرْب.<br />وَقَوْله: (فَجَاءَ رَجُل بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّه أَصَبْت يَوْم خَيْبَر) كَذَا هُوَ فِي الْأُصُول وَهُوَ صَحِيح وَفيه حَذْف الْمَفْعُول أَيْ أَصَبْت هَذَا.<br /> وَالشِّرَاك بِكَسْرِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَهُوَ السَّيْر الْمَعْرُوف الَّذِي يَكُون فِي النَّعْل عَلَى ظَهْر الْقَدَم.<br />قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: قَوْله النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّمْلَة لَتَلْتَهِب عَلَيْهِ نَارًا» وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شِرَاك أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَار» تَنْبِيه عَلَى الْمُعَاقَبَة عَلَيْهِمَا، وَقَدْ تَكُون الْمُعَاقَبَة بِهِمَا أَنْفُسهمَا فَيُعَذَّب بِهِمَا وَهُمَا مِنْ نَار، وَقَدْ يَكُون ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا سَبَب لِعَذَابِ النَّار.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَأَمَّا قَوْله: (وَمَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد لَهُ) فَاسْمه (مِدْعَم) بِكَسْرِ الْمِيم وَإِسْكَان الدَّال وَفَتْح الْعَيْن الْمُهْمَلَتَيْنِ كَذَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي الْمُوَطَّأ فِي هَذَا الْحَدِيث بِعَيْنِهِ.<br />وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: وَقِيلَ: إِنَّهُ غَيْر (مِدْعَم)، قَالَ: وَوَرَدَ فِي حَدِيث مِثْل هَذَا اِسْمه كَرْكِرَة ذَكَره الْبُخَارِيُّ هَذَا كَلَام الْقَاضِي.<br /> و(كَرْكِرَة) بِفَتْحِ الْكَاف الْأُولَى وَكَسْرهَا وَأَمَّا الثَّانِيَة فَمَكْسُورَة فيهمَا.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَأَمَّا أَحْكَام الْحَدِيثِينَ فَمِنْهَا غِلَظ تَحْرِيم الْغُلُول، وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا فَرْق بَيْن قَلِيله وَكَثِيره حَتَّى الشِّرَاك، وَمِنْهَا أَنَّ الْغُلُول يَمْنَع مِنْ إِطْلَاق اِسْم الشَّهَادَة عَلَى مَنْ غَلَّ إِذَا قُتِلَ، وَسَيَأْتِي بَسْط هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى، وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يَدْخُل الْجَنَّة أَحَد مِمَّنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر وَهَذَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، وَمِنْهَا جَوَاز الْحَلِف بِاَللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْر ضَرُورَة لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ، وَمِنْهَا أَنَّ مَنْ غَلَّ شَيْئًا مِنْ الْغَنِيمَة يَجِب عَلَيْهِ رَدّه، وَأَنَّهُ إِذَا رَدَّهُ يُقْبَل مِنْهُ، وَلَا يُحْرَق مَتَاعه سَوَاء رَدَّهُ أَوْ لَمْ يَرُدّهُ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّق مَتَاع صَاحِب الشَّمْلَة وَصَاحِب الشِّرَاك، وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَفَعَلَهُ، وَلَوْ فَعَلَهُ لَنُقِلَ.<br />وَأَمَّا الْحَدِيث: «مَنْ غَلَّ فَاحْرِقُوا مَتَاعه وَاضْرِبُوهُ» وَفِي رِوَايَةٍ: «وَاضْرِبُوا عُنُقه» فَضَعِيفٌ بَيَّنَ اِبْنُ عَبْد الْبَرّ، وَغَيْره ضَعْفه.<br />قَالَ الطَّحَاوِيّ رَحِمَهُ اللَّه: وَلَوْ كَانَ صَحِيحًا لَكَانَ مَنْسُوخًا.<br /> وَيَكُون هَذَا حِين كَانَتْ الْعُقُوبَات فِي الْأَمْوَال.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />51<br /> .....................<br />52<br />لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة<br /> باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه وان من قتل نفسه بشيء عذب به في النار<br />158- فيه قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسه بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَده يَتَوَجَّأ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَار جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فيها أَبَدًا، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسه فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّم خَالِدًا مُخَلَّدًا فيها أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فيها أَبَدًا».<br />وَفِي الْحَدِيث الْآخَر: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسه بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِي شَيْءٍ لَا يَمْلِكُهُ».<br />وَفِي رِوَايَة: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَام كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ».<br />وَفِي الْحَدِيث الْآخَر: «لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة، وَمَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة لِيَتَكَثَّر بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّه تَعَالَى إِلَّا قِلَّةً، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ» وَفِي الْبَاب الْأَحَادِيث الْبَاقِيَة، وَسَتَمُرُّ عَلَى أَلْفَاظهَا وَمَعَانِيهَا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.<br />أَمَّا الْأَسْمَاء وَمَا يَتَعَلَّق بِعِلْمِ الْإِسْنَاد فَفيه أَشْيَاء كَثِيرَة تَقَدَّمَتْ مِنْ الْكُنَى وَالدَّقَائِق كَقَوْلِهِ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي اِبْن الْحَارِثِ فَقَدْ قَدَّمْنَا بَيَان فَائِدَة قَوْله هُوَ اِبْن الْحَارِثِ، وَكَقَوْلِهِ: عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح، وَالْأَعْمَش مُدَلِّسٌ وَالْمُدَلِّسُ إِذَا قَالَ: (عَنْ) لَا يُحْتَجُّ بِهِ إِلَّا إِذَا ثَبَتَ السَّمَاع مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى.<br /> وَقَدَّمْنَا أَنَّ مَا كَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْمُدَلِّسِ بِعَنْ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ ثَبَتَ السَّمَاع مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، وَقَدْ جَاءَ هُنَا مُبَيَّنًا فِي الطَّرِيق الْآخَر مِنْ رِوَايَة شُعْبَة.<br />وَقَوْله فِي أَوَّل الْبَاب: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة، وَأَبُو سَعِيد الْأَشَجّ إِلَخْ إِسْنَاده كُلّه كُوفِيُّونَ إِلَّا أَبَا هُرَيْرَة فَإِنَّهُ مَدَنِيٌّ.<br /> وَاسْم الْأَشَجّ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن حَصِينٍ.<br /> تُوُفِّيَ سَنَة سَبْع وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ قَبْل مُسْلِمٍ بِأَرْبَعِ سِنِينَ.<br /> وَقَوْله: كُلُّهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَاد مِثْله وَفِي رِوَايَة شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان قَالَ: سَمِعْت ذَكْوَان يَعْنِي بِقَوْلِهِ هَذَا الْإِسْنَاد أَنَّ هَؤُلَاءِ الْجَمَاعَة الْمَذْكُورِينَ وَهُمْ: جَرِير وَعَبْثَر، وَشُعْبَة، رَوَوْهُ عَنْ الْأَعْمَش كَمَا رَوَاهُ وَكِيعٌ فِي الطَّرِيق الْأُولَى، إِلَّا أَنَّ شُعْبَة زَادَ هُنَا فَائِدَةً حَسَنَةً فَقَالَ عَنْ سُلَيْمَان وَهُوَ الْأَعْمَش قَالَ: سَمِعْت ذَكْوَان وَهُوَ أَبُو صَالِح فَصَرَّحَ بِالسَّمَاعِ.<br /> وَفِي الرِّوَايَات الْبَاقِيَة يَقُول: (عَنْ)، وَالْأَعْمَش مُدَلِّسٌ لَا يُحْتَجُّ بِعَنْعَنَتِهِ إِلَّا إِذَا صَحَّ سَمَاعه الَّذِي عَنْعَنَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، فَبَيَّنَ مُسْلِمٌ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ صَحَّ مِنْ رِوَايَة شُعْبَة.<br /> وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فيها أَبَدًا» فَقِيلَ فيه أَقْوَال أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُسْتَحِلًّا مَعَ عِلْمه بِالتَّحْرِيمِ فَهَذَا كَافِرٌ، وَهَذِهِ عُقُوبَتُهُ وَالثَّانِي أَنَّ الْمُرَاد بِالْخُلُودِ طُول الْمُدَّة وَالْإِقَامَة الْمُتَطَاوِلَة لَا حَقِيقَة الدَّوَام كَمَا يُقَال: خَلَّدَ اللَّهُ مُلْك السُّلْطَان.<br />وَالثَّالِث: أَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ وَلَكِنْ تَكَرَّمَ سُبْحَانه وَتَعَالَى فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُخَلِّد فِي النَّار مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا.<br />قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسه بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَده يَتَوَجَّأ بِهَا فِي بَطْنِهِ» فيه دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقِصَاص مِنْ الْقَاتِل يَكُون بِمَا قَتَلَ بِهِ مُحَدَّدًا كَانَ أَوْ غَيْره اِقْتِدَاء بِعِقَابِ اللَّه تَعَالَى لِقَاتِلِ نَفْسه.<br /> وَالِاسْتِدْلَال بِهَذَا لِهَذَا ضَعِيفٌ.<br />وَأَمَّا لُغَات الْبَاب وَشِبْههَا فَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَدِيدَتُهُ فِي يَده يَتَوَجَّأ بِهَا فِي بَطْنِهِ» هُوَ بِالْجِيمِ وَهَمْز آخِرُهُ، وَيَجُوز تَسْهِيله بِقَلْبِ الْهَمْزَةِ أَلِفًا وَمَعْنَاهُ يَطْعَن.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَرَدَّى» يَنْزِلُ.<br />وَأَمَّا (جَهَنَّمُ) فَهُوَ اِسْم لِنَارِ الْآخِرَة عَافَانَا اللَّه مِنْهَا وَمِنْ كُلّ بَلَاءٍ.<br />قَالَ يُونُس وَأَكْثَر النَّحْوِيِّينَ: هِيَ عَجَمِيَّةٌ لَا تَنْصَرِفُ لِلْعُجْمَةِ وَالتَّعْرِيف.<br />وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ عَرَبِيَّة لَمْ تُصْرَف لِلتَّأْنِيثِ وَالْعَلَمِيَّة، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِبُعْدِ قَعْرهَا.<br />قَالَ رُؤْبَة: يُقَال: بِئْرٌ جِهْنَامٌ: أَيْ بَعِيدَةُ الْقَعْرِ، وَقِيلَ: هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْجُهُومَة وَهِيَ الْغِلَظ؛ يُقَال: جَهْمُ الْوَجْهِ أَيْ غَلِيظُهُ، فَسُمِّيَتْ جَهَنَّم لِغِلَظِ أَمْرهَا.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَرِبَ سَمًّا فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ» هُوَ بِضَمِّ السِّين وَفَتْحِهَا وَكَسْرهَا، ثَلَاث لُغَات الْفَتْح أَفْصَحهنَّ الثَّالِثَة فِي الْمَطَالِع وَجَمْعه سِمَام وَمَعْنَى (يَتَحَسَّاهُ) يَشْرَبهُ فِي تَمَهُّل وَيَتَجَرَّعُهُ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />159- وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَام كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ» وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى (كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا) فَفيه بَيَان لِغِلَظِ تَحْرِيم هَذَا الْحَلِف.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاذِبًا لَيْسَ الْمُرَاد بِهِ التَّقْيِيدُ وَالِاحْتِرَازُ مِنْ الْحَلِف بِهَا صَادِقًا لِأَنَّهُ لَا يَنْفَكُّ الْحَالِفُ بِهَا عَنْ كَوْنِهِ كَاذِبًا وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لابد أَنْ يَكُون مُعَظِّمًا لِمَا حَلَفَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ مُعْتَقِدًا عَظَمَته بِقَلْبِهِ فَهُوَ كَاذِبٌ فِي ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ غَيْر مُعْتَقِدٍ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ فَهُوَ كَاذِبٌ فِي الصُّورَة لِكَوْنِهِ عَظَّمَهُ بِالْحَلِفِ بِهِ، وَإِذَا عُلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْفَكّ عَنْ كَوْنه كَاذِبًا حُمِلَ التَّقْيِيدُ بِكَاذِبًا عَلَى أَنَّهُ بَيَانٌ لِصُورَةٍ الْحَالِفَ، وَيَكُون التَّقْيِيدُ خَرَجَ عَلَى سَبَبٍ فَلَا يَكُون لَهُ مَفْهُومٌ وَيَكُون مِنْ بَاب قَوْل اللَّه تَعَالَى: {وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ} وَقَوْله تَعَالَى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ} وَقَوْله تَعَالَى: {وَرَبَائِبُكُمْ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ} وَقَوْله تَعَالَى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ} وَقَوْله تَعَالَى: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ} وَقَوْله تَعَالَى: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ.<br /> ثُمَّ إِنْ كَانَ الْحَالِف بِهِ مُعَظِّمًا لِمَا حَلَفَ بِهِ مُجِلًّا لَهُ كَانَ كَافِرًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَظِّمًا بَلْ كَانَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ فَهُوَ كَاذِبٌ فِي حَلِفه بِمَا لَا يَحْلِف بِهِ، وَمُعَامَلَته إِيَّاهُ مُعَامَلَة مَا يَحْلِف بِهِ، وَلَا يَكُون كَافِرًا خَارِجًا عَنْ مِلَّة الْإِسْلَام، وَيَجُوز أَنْ يُطْلَق عَلَيْهِ اِسْم الْكُفْر، وَيُرَاد بِهِ كُفْر الْإِحْسَان، وَكُفْر نِعْمَة اللَّه تَعَالَى فَإِنَّهَا تَقْتَضِي أَنْ لَا يَحْلِف هَذَا الْحَلِف الْقَبِيح.<br />وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِيمَا وَرَدَ مِنْ مِثْل هَذَا مِمَّا ظَاهِرُهُ تَكْفِيرُ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي: إِنَّ ذَلِكَ عَلَى جِهَة التَّغْلِيظِ وَالزَّجْرِ عَنْهُ، وَهَذَا مَعْنَى مَلِيحٌ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُضَمّ إِلَيْهِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ كَوْنِهِ كَافِر النِّعَم.<br />✯✯✯✯✯✯<br />160- وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعْن الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي أَصْل التَّحْرِيمِ وَإِنْ كَانَ الْقَتْل أَغْلَظَ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي اِخْتَارَهُ الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْمَازِرِيُّ، وَقِيلَ: غَيْر هَذَا مِمَّا لَيْسَ بِظَاهِرٍ.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّه إِلَّا قِلَّةً» فَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض: هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ دَعْوَى يَتَشَبَّع بِهَا الْمَرْءُ بِمَا لَمْ يُعْطَ مِنْ مَالٍ يَخْتَال فِي التَّجَمُّل بِهِ مِنْ غَيْره، أَوْ نَسَب يَنْتَمِي إِلَيْهِ، أَوْ عِلْم يَتَحَلَّى بِهِ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَمَلَتِهِ، أَوْ دِينٌ يُظْهِرهُ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْله، فَقَدْ أَعْلَم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَيْر مُبَارَك لَهُ فِي دَعْوَاهُ، وَلَا زَاكٍ مَا اِكْتَسَبَهُ بِهَا.<br /> وَمِثْله الْحَدِيث الْآخَر: «الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ مَنْفَقَة لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ».<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة» هَذِهِ هِيَ اللُّغَة الْفَصِيحَة يُقَال: دَعْوَى بَاطِل وَبَاطِلَة، وَكَاذِب وَكَاذِبَة حَكَاهُمَا صَاحِبُ الْمُحْكَم وَالتَّأْنِيث أَفْصَح.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَتَكَثَّرَ بِهَا» فَضَبَطْنَاهُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَة بَعْد الْكَاف، وَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَم الْأُصُول، وَهُوَ الظَّاهِر.<br /> وَضَبَطَهُ بَعْض الْأَئِمَّة الْمُعْتَمَدِينَ فِي نُسْخَته بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة وَلَهُ وَجْهٌ وَهُوَ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ أَيْ يَصِيرُ مَاله كَبِيرًا عَظِيمًا.<br />وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين صَبْرٍ فَاجِرَة» كَذَا وَقَعَ فِي الْأُصُول هَذَا الْقَدْر فَحَسْب، وَفيه مَحْذُوف، قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: لَمْ يَأْتِ فِي الْحَدِيث هُنَا الْخَبَر عَنْ هَذَا الْحَالِف إِلَّا أَنْ يَعْطِفهُ عَلَى قَوْله قَبْله: وَمَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة لِيَتَكَثَّر بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّه بِهَا إِلَّا قِلَّة، أَيْ وَكَذَلِكَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَهُوَ مِثْله.<br />قَالَ: وَقَدْ وَرَدَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث تَامًّا مُبَيَّنًا فِي حَدِيثٍ آخَر: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِع بِهَا مَال اِمْرِئِ مُسْلِمٍ هُوَ فيها فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّه وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان» وَيَمِين الصَّبْر هِيَ الَّتِي أَلْزَم بِهَا الْحَالِف عِنْد الْحَاكِم وَنَحْوه.<br /> وَأَصْل الصَّبْرِ الْحَبْسُ وَالْإِمْسَاك.<br />✯✯✯✯✯✯<br />161- وَقَوْله: (عَنْ شُعْبَة عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلَابَة عَنْ ثَابِت بْن الضِّحَاك الْأَنْصَارِيِّ) ثُمَّ تَحَوَّلَ الْإِسْنَادُ فَقَالَ: (عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاء عَنْ أَبِي قِلَابَة عَنْ ثَابِت بْن الضِّحَاك) قَدْ يُقَال: هَذَا تَطْوِيلٌ لِلْكَلَامِ عَلَى خِلَاف عَادَة مُسْلِمٍ وَغَيْره، وَكَانَ حَقّه وَمُقْتَضَى عَادَتِهِ أَنْ يَقْتَصِرَ أَوَّلًا عَلَى أَبِي قِلَابَة، ثُمَّ يَسُوق الطَّرِيقَ الْآخَر إِلَيْهِ، فَأَمَّا ذِكْر ثَابِت فَلَا حَاجَة إِلَيْهِ أَوَّلًا، وَجَوَابه: أَنَّ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى رِوَايَة شُعْبَة عَنْ أَيُّوب نَسَب ثَابِت بْن الضِّحَاك فَقَالَ (الْأَنْصَارِيُّ)، وَفِي رِوَايَة الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِد وَلَمْ يَنْسُبهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بُدّ مِنْ فِعْلِ مَا فَعَلَ لِيَصِحَّ ذِكْرُ نَسَبِهِ.<br />وَقَوْله: (أَبُو قِلَابَة) هُوَ بِكَسْرِ الْقَاف وَاسْمُهُ عَبْد اللَّه بْن زَيْد.<br />وَقَوْله: عَنْ (خَالِد الْحَذَّاء) قَالُوا إِنَّمَا قِيلَ لَهُ الْحَذَّاء لِأَنَّهُ كَانَ يَجْلِس فِي الْحَذَّائِينَ، وَلَمْ يَحْذُ نَعْلًا قَطُّ.<br /> هَذَا هُوَ الْمَشْهُور.<br /> وَرَوَيْنَا عَنْ فَهْد بْن حَيَّانَ بِالْمُثَنَّاةِ قَالَ: لَمْ يَحْذُ خَالِد قَطُّ، وَإِنَّمَا كَانَ يَقُول: اُحْذُوَا عَلَى هَذَا النَّحْو فَلُقِّبَ الْحَذَّاء، وَهُوَ خَالِد بْن مِهْرَانَ أَبُو الْمُنَازِل بِضَمِّ الْمِيم وَبِالزَّايِ وَاللَّامِ.<br />✯✯✯✯✯✯<br />162- وَقَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة: «شَهِدْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا» كَذَا وَقَعَ فِي الْأُصُول.<br />قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: صَوَابه (خَيْبَر) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة.<br />قَوْله: «يَا رَسُول اللَّه الرَّجُل الَّذِي قُلْت لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار» أَيْ قُلْت فِي شَأْنه وَفِي سَبَبه.<br />قَالَ الْفَرَّاء وَابْن الشَّجَرِيِّ وَغَيْرهمَا مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة: اللَّام قَدْ تَأْتِي بِمَعْنَى (فِي) وَمِنْهُ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} أَيْ فيه.<br /> وَقَوْله: «آنِفًا» أَيْ قَرِيبًا، وَفيه لُغَتَانِ الْمَدُّ، وَهُوَ أَفْصَحُ، وَالْقَصْر.<br />وَقَوْله: (فَكَادَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَاب) كَذَا هُوَ فِي الْأُصُول (أَنْ يَرْتَاب) فَأَثْبَت أَنْ مَعَ كَادَ وَهُوَ جَائِزٌ لَكِنَّهُ قَلِيلٌ، وَكَادَ لِمُقَارَبَةِ الْفِعْل وَلَمْ يَفْعَل إِذَا لَمْ يَتَقَدَّمْهَا نَفْيٌ، فَإِنْ تَقَدَّمَهَا كَقَوْلِك: مَا كَادَ يَقُوم كَانَتْ دَالَّة عَلَى الْقِيَام لَكِنْ بَعْد بُطْءٍ.<br /> كَذَا نَقَلَهُ الْوَاحِدِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ الْعَرَب وَاللُّغَةِ.<br />وَقَوْله: «ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاس إِنَّهُ لَا يَدْخُل الْجَنَّة إِلَّا نَفْس مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللَّه يُؤَيِّد هَذَا الدِّين بِالرَّجُلِ الْفَاجِر» يَجُوز فِي إِنَّهُ وَإِنَّ كَسْر الْهَمْزَةِ، وَفَتْحهَا.<br />وَقَدْ قُرِئَ فِي السَّبْع قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ} بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْرِهَا.<br />✯✯✯✯✯✯<br />163- قَوْله: (يَعْقُوبُ الْقَارِيُّ) هُوَ بِتَشْدِيدِ الْيَاء تَقَدَّمَ قَرِيبًا.<br />و: (أَبُو حَازِمٍ) الرَّاوِي عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيِّ اِسْمه سَلَمَة بْن دِينَار.<br /> وَالرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة اِسْمه سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّة.<br /> وَاَللَّه أَعْلَم.<br />وَقَوْله: (لَا يَدَع لَهُمْ شَاذَّةً إِلَّا اِتَّبَعَهَا) الشَّاذُّ وَالشَّاذَّةُ الْخَارِج وَالْخَارِجَة عَنْ الْجَمَاعَة.<br />قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: أَنَّثَ الْكَلِمَةَ عَلَى مَعْنَى النَّسَمَة أَوْ تَشْبِيه الْخَارِج بِشَاذَّةِ الْغَنَم.<br /> وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَدَع أَحَدًا عَلَى طَرِيق الْمُبَالَغَة.<br />قَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيِّ: يُقَال فُلَان لَا يَدَع شَاذَّة وَلَا فَاذَّة إِذَا كَانَ شُجَاعًا لَا يَلْقَاهُ أَحَدٌ إِلَّا قَتَلَهُ.<br /> وَهَذَا الرَّجُل الَّذِي كَانَ لَا يَدَع شَاذَّة وَلَا فَاذَّة اِسْمه (قُزْمَان) قَالَهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: وَكَانَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ.<br />وَقَوْله: (مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْم أَحَد مَا أَجْزَأَ فُلَان) مَهْمُوزٌ مَعْنَاهُ مَا أَغْنَى وَكَفَى أَحَد غِنَاءَهُ وَكِفَايَته.<br />قَوْله: (فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم: أَنَا صَاحِبه) كَذَا فِي الْأُصُول.<br /> وَمَعْنَاهُ أَنَا أَصْحَبهُ فِي خُفْيَة وَأُلَازِمهُ لِأَنْظُر السَّبَب الَّذِي بِهِ يَصِير مِنْ أَهْل النَّارِ؛ فَإِنَّ فِعْله فِي الظَّاهِر جَمِيل وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار، فلابد لَهُ مِنْ سَبَبٍ عَجِيبٍ.<br />قَوْله: (وَوَضَعَ ذُبَاب السَّيْف بَيْن ثَدْيَيْهِ) هُوَ بِضَمِّ الذَّال وَتَخْفِيف الْبَاء الْمُوَحَّدَة الْمُكَرَّرَة، وَهُوَ طَرَفه الْأَسْفَل.<br />وَأَمَّا طَرَفه الْأَعْلَى فَمِقْبَضُهُ.<br />وَقَوْله: (بَيْن ثَدْيَيْهِ) هُوَ تَثْنِيَة ثَدْيٍ بِفَتْحِ الثَّاء وَهُوَ يُذَكَّر عَلَى اللُّغَة الْفَصِيحَةِ الَّتِي اِقْتَصَرَ عَلَيْهَا الْفَرَّاء وَثَعْلَبُ وَغَيْرهمَا.<br /> وَحَكَى اِبْن فَارِس وَالْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرهمَا فيه التَّذْكِير وَالتَّأْنِيث.<br />قَالَ اِبْن فَارِس: الثَّدْي لِلْمَرْأَةِ، وَيُقَال لِذَلِكَ الْمَوْضِع مِنْ الرَّجُل: ثَنْدُوَة وَثُنْدُؤَة بِالْفَتْحِ بِلَا هَمْزَة وَبِالضَّمِّ مَعَ الْهَمْزَة.<br />وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالثَّدْي لِلْمَرْأَةِ وَلِلرَّجُلِ.<br /> فَعَلَى قَوْل اِبْن فَارِس يَكُونُ فِي هَذَا الْحَدِيث قَدْ اِسْتَعَارَ الثَّدْي لِلرَّجُلِ، وَجَمْع الثَّدْي أَثْدٍ وَثُدِيٌّ وَثِدِيٌّ بِضَمِّ الثَّاء وَكَسْرهَا.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُل لِيَعْمَل عَمَل أَهْل الْجَنَّة فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْل النَّار، وَإِنَّ الرَّجُل لِيَعْمَل عَمَل أَهْل النَّار وَهُوَ مِنْ أَهْل الْجَنَّة» فَفيه التَّحْذِير مِنْ الِاغْتِرَار بِالْأَعْمَالِ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ لَا يَتَّكِل عَلَيْهَا، وَلَا يَرْكَن إِلَيْهَا مَخَافَةً مِنْ اِنْقِلَاب الْحَال لِلْقَدَرِ السَّابِق.<br /> وَكَذَا يَنْبَغِي لِلْعَاصِي أَنْ لَا يَقْنَط وَلِغَيْرِهِ أَنْ لَا يُقَنِّطهُ مِنْ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى.<br /> وَمَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَّجُل لِيَعْمَل عَمَل أَهْل الْجَنَّة وَإِنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار وَكَذَا عَكْسه أَنَّ هَذَا قَدْ يَقَع.<br />✯✯✯✯✯✯<br />164- قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَرَجَتْ بِرَجُلٍ قَرْحَة فَآذَتْهُ فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَته فَنَكَأَهَا، فَلَمْ يَرْقَأ الدَّم حَتَّى مَاتَ» وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى (خَرَجَ بِهِ خُرَّاج) الْقَرْحَة بِفَتْحِ الْقَاف وَإِسْكَان الرَّاء وَهِيَ وَاحِدَة الْقُرُوح وَهِيَ حَبَّاتٌ تَخْرُجُ فِي بَدَنِ الْإِنْسَانِ وَالْكِنَانَةُ بِكَسْرِ الْكَاف وَهِيَ جَعْبَة النُّشَّاب مَفْتُوحَة الْجِيم سُمِّيَتْ كِنَانَة لِأَنَّهَا تَكِنُّ السِّهَام أَيْ تَسْتُرهَا.<br /> وَمَعْنَى (نَكَأَهَا) قَشَرَهَا وَخَرَقَهَا وَفَتَحَهَا وَهُوَ مَهْمُوز.<br /> وَمَعْنَى (لَمْ يَرْقَأ الدَّم) أَيْ لَمْ يَنْقَطِع وَهُوَ مَهْمُوز.<br /> يُقَال رَقَأَ الدَّم وَالدَّمْع يَرْقَأ رُقُوءًا مِثْل رَكَعَ يَرْكَع رُكُوعًا إِذَا سَكَنَ وَانْقَطَعَ.<br /> (وَالْخُرَاج) بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الرَّاء وَهُوَ الْقَرْحَة.<br />قَوْله: (فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُون كَذَبَ) هُوَ نَوْع مِنْ تَأْكِيد الْكَلَام وَتَقْوِيَته فِي النَّفْس أَوْ الْإِعْلَام بِتَحْقِيقِهِ وَنَفْي تَطَرُّق الْخَلَل إِلَيْهِ.وَاَللَّه أَعْلَم.<br />أَمَّا أَحْكَام: الْحَدِيث وَمَعَانِيهَا فَفيها بَيَان غِلَظ تَحْرِيم قَتْل النَّفْس، وَالْيَمِين الْفَاجِرَة الَّتِي يَقْتَطِع بِهَا مَال غَيْره، وَالْحَلِف بِمِلَّةٍ غَيْر الْإِسْلَام كَقَوْلِهِ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ كَانَ كَذَا أَوْ وَاَللَّاتِي وَالْعُزَّى وَشِبْه ذَلِكَ.<br /> وَفيها أَنَّهُ لَا يَصِحُّ النَّذْرُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يَلْزَم بِهَذَا النَّذْر شَيْء.<br /> وَفيها تَغْلِيظ تَحْرِيم لَعَنْ الْمُسْلِم وَهَذَا لَا خِلَاف فيه.<br />قَالَ الْإِمَام أَبُو حَامِد الْغَزَالِيِّ وَغَيْره: لَا يَجُوز لَعْن أَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا الدَّوَابِّ، وَلَا فَرْق بَيْن الْفَاسِق وَغَيْره، وَلَا يَجُوزُ لَعْن أَعْيَان الْكُفَّار حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا إِلَّا مَنْ عَلِمْنَا بِالنَّصِّ أَنَّهُ مَاتَ كَافِرًا كَأَبِي لَهَبٍ وَأَبِي جَهْل وَشِبْههمَا، وَيَجُوز لَعْن طَائِفَتِهِمْ كَقَوْلِك: لَعَنَ اللَّهُ الْكُفَّار، وَلَعَنَ اللَّه الْيَهُود وَالنَّصَارَى.<br />وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قَرْحَة فَلَمَّا آذَتْهُ اِنْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَته فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَأ الدَّم حَتَّى مَاتَ قَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْت عَلَيْهِ الْجَنَّة» فَقَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّه فيه: يُحْتَمَل أَنَّهُ كَانَ مُسْتَحِلًّا، أَوْ يُحْرَمهَا حِين يَدْخُلهَا السَّابِقُونَ وَالْأَبْرَار، أَوْ يُطِيل حِسَابه، أَوْ يُحْبَس فِي الْأَعْرَاف.<br /> هَذَا كَلَام الْقَاضِي قُلْت: وَيُحْتَمَل أَنَّ شَرْع أَهْل ذَلِكَ الْعَصْر تَكْفِير أَصْحَاب الْكَبَائِر ثُمَّ إِنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ نَكَأَهَا اِسْتِعْجَالًا لِلْمَوْتِ أَوْ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى طَرِيق الْمُدَاوَاة الَّتِي يَغْلِب عَلَى الظَّنِّ نَفْعُهَا لَمْ يَكُنْ حَرَامًا.وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.<br />.......................<br /><br />============ <br /></span></span></b></div></div><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-40263556614446832782022-03-11T21:10:00.000-08:002022-03-11T21:10:07.398-08:00لمن الشفاعة يوم القيامة<p style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Monoton;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #e69138;"><span style="font-size: large;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/11/pdf.html">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/11/pdf.html</a></span></span> </span></span></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-83183759185054685292022-03-11T21:05:00.006-08:002023-06-30T13:56:43.105-07:00الرد علي مختصر في الشفاعة عند أهل السنة
<div style="background: white; border: double #00B0F0 12.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">مختصر
في الشفاعة عند أهل السنة</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الشفاعــــــ
ــــــــــــــــة</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/11/pdf.html</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"> </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 150%;">قلت المدون حق الشفاعة وعد الله الحق لا ريب فيه وسيعطيها الباري لكل من مات </span></b></span><span style="font-family: Gulzar; font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01; line-height: 150%;">تائيا </span></span><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 150%;"> ولو جاء بملئ الارض سيئات لكن الفيص في استحواذ المشفوع له علي حق الشفاعة انه مات علي التوبة قبل موته وقابل ربه تائبا</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Amiri; font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 150%;">{هكذا قال الله ويتوب الله علي من تاب} حيث </span></b></span></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"> </span></span></b><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #CCFFFF; border: double #00B0F0 12.0pt; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حيث يعتقد
كثير من الناس أن الشفاعة ستعطي لمن قال لا إله الا الله ولم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يتب من ذنوبه<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وجاء بيدين خاليتين من التوبة في الاخرة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ولكن
الشفاعة جعلها الله تعالي للمخطئين الذين تابوا من ذنوبهم وقابلوا الله وهم علي
توبتهم لكنهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بقيت عليهم تبعات ذنوبهم لم
تسنح لهم الفرصة في الحياة الدنيا لتكفيرها بالعمل الصالح وذهبوا الي الباري وهم
محملين بتبعاتهم دون كفارة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن فضل الله ألا يخرجهم من رحمته يوم القيامة بل سيدخلهم
النار بمقتضي توبتهم فيعذبوا بقدر تبعات ذنوبهم ثم يميتهم فلا يشعرون بأمد العذاب باقي وقتهم وهم فيها
فقط لأنهم ماتوا علي توبة مقبولة عند الله تعالي</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Aref Ruqaa; font-size: 40pt; line-height: 150%;">والفرق
بينهم وبين من هم أهلها اي النار</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Aref Ruqaa; font-size: 40pt; line-height: 150%;">←</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Aref Ruqaa; font-size: 40pt; line-height: 150%;">
{التوبة حين الممات</span><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>}</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقد
سماهم رسول الله الجهنميون نظرا لانهم دخلوا جهنم وتكرم الله عليهم بعدم الخلود
فيها ليس لشيئ الا لانهم تابوا من الذنب ووافتهم منياتهم وهم تائبين<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فالتوبة حين الممات شرط في دخول الناس الجنة </span></b></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ولا
التفات لمن قال بغير ذلك الم تسمع قول الله تعالي ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}
سورة الحجرات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اما ضابط الشفاعة فهو </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">**</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">القول الفصل في
الشفاعة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>١</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> .<span dir="RTL" lang="AR-SA">أنها
ستكون لمن مات تائبا لقول الله تعالي (ومن لم يتب فأؤلئك هم الظالمون) وفي الآيات
التالية كيف هم الظالمون؟؟ واضغط الرابط </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>*</span><span style="font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: Calibri;">👤</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">*</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ
أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ
رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ
اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)/سورة الأعراف) قلت المدون واللعن هو الطرد ابدا
من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من الظالمين ويكون مستحقا
لجزاء الظالمين كاملا</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ
الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى
الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ
آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ
عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)/سورة الشوري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون اللام هنا للإختصاص وهو حرف يدل على نسبة الشيء لصاحبة واختصاصه به عن غيره
ويحمل معني الملكية أيضا أي لا يمتلكون غير العذاب الأليم وفيها دلالة الأبد في
الآخرة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقوله
تعالي(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ
شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَالَّذِينَ إِذَا
أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ
مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ
الظَّالِمِينَ (40) /سورةالشوري</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقوله
تعالي:( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا
كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(5)/سورة الجمعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون: وماذا بعد أن لا يحبه الله ذلك الذي رفض الموت علي التوبة مصرا عليها إن
من لا يحبه الله يمقته ومن يمقته يجعله في نار جهنم خالدا فيها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال تعالي [ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ
تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا
اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ
إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ
وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ
الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12)/سورة غافر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>]</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقوله
تعالي( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)/سورة غافر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقال
تعالي(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا
لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا
تَفْعَلُونَ (3)/سورة الممتحنة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ثم
أنه مات علي قول لا إله إلا الله ولم يُفَعِّلُهَا ولم يعمل بها فوقع في مقت الله
أتراه يقولها عبثا تنزه عن ذلك وعلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علوا
كبيرا</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">--</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا
فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25)
وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
(26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا
كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ
مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا
تَبَارًا (28)/سورة نوح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون والظالمون خاسرون وهم يتصفون لظلمهم بزيادة الخسران فمن أين يرجي لهم دخول
الجنة أي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من أين يرجي لهم المكسب يوم
القيامة وهم خاسرون ممعنون في خسرانهم لموتهم علي العصيان والإصرار عليه فالتبار
هو الخسران</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال تعالي( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) /سورة البقرة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون ومن عهد الله أن يُدخل عباده الجنة والميت علي المعصية غير تائب منها من
الظالمين لقوله تعالي (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)والله تعالي بهذه الآية حرم
علي الظالمين أن ينالوا عهده ومن عهده الممتنع عليهم دخول الجنة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">◙</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال تعالي( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ
فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ
الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ
فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ
الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (258)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون وما دام الهدي محرم علي الظالمين أبدا فلا يمكن لمن مات علي غير توبة أن
يناله ولن يدخل الجنة أبدا فقولة لا إله إلا الله تحاجه يوم القيامة ولأن من تبعات
قولها الصدق في القلب والإخلاص والعمل بحقها والشهادة بنبوة رسول الله وكثيرا من
كثير راجع الروابط :من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-color-alt: #00B0F0; mso-border-left-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-right-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-top-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-width-alt: 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
</div>
<p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"> ========<br /></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">امتداد
مدونة قانون الحق الالهي</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قانون
الحق الألهي</span></b></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> ٣: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> ...</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">صابر
دياب</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بسمِ
اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">## <span dir="RTL" lang="AR-SA">تعريفها : - هي التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">- <span dir="RTL" lang="AR-SA">أو : التوسط بشروط لفصل القضا والتجاوز عن الذنوب وزيادة
الثواب</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">- <span dir="RTL" lang="AR-SA">أو توسط من أذن الله له ورضي عنه أن يشفع لمرضي عنه فيما ينفعه
يوم القيامة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">## <span dir="RTL" lang="AR-SA">شروط الشفاعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">رضا الله عن الشافع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">2- <span dir="RTL" lang="AR-SA">رضا الله عن المشفوع له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">3- <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذن الله تعالى للشافع أن يشفع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قلت
المدون لقد تجاوز المسلمون بعد جيل النبوة والخلافات الراشدة وبالتحديد بعد ما جاء
أصحاب التأويل كالنووي وأصحابه وقصروا الحساب يوم القيامة ودخول الجنة من علي كل
الاسلام ب {{ قول لا إله الا الله حتي وإن مات القائل علي الكبائر مصرا عليها وبين
القوسين اضع ضابطا لمن تكون الشفاعة بإذن الله الواحد {{{{المشفوع لهم وضوابط
الشفاعة , ضوابط أحكام الشفاعة</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> }}}}</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">ضوابط
أحكام الشفاعة</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الشفاعــــــ
ــــــــــــــــة</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/11/pdf.html</span></span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"> وأورد من أصح الاحاديث ما يوجب لمن تكون الشفاعة يوم
القيامة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">55<span dir="RTL" lang="AR-SA">انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه
فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو نهر الحيا فينبتون فيه كما
تنبت الحبة إلى جانب السيل قال عليه السل /سعد بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">56<span dir="RTL" lang="AR-SA">من كان في قلبه مثقال حبة من خير فأخرجوه فيخرجون قد امتحشوا
وعادوا حمما قال فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل
السيل أو حمئة السيل شك عمرو قال رسول الله /سعد بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">57<span dir="RTL" lang="AR-SA">أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون فيها ولا يحيون ولكنها
تصيب أقواما بذنوبهم وخطاياهم فإذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فأخرجوا ضبائر ضبائر
فبثوا على أنهار الجنة فينادي منادي يا أهل الجنة أهريقوا عليهم من الماء فينبتون
كما تنبت الحبة في حميل السيل /سعد بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">58<span dir="RTL" lang="AR-SA">نحن يوم القيامة فذكر مثله فيقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم
يضحك قال سمعت رسول الله يقول حتى يبدو لهواته أو أضراسه فينطلق ربهم فيتبعونه
ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا وتغشى أو كلمة نحوها ثم يتبعونه وعلى جسر
جهنم كلاليب وحسك تأخ /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">59<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوما يخرجون من النار بالشفاعة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">60<span dir="RTL" lang="AR-SA">يدخل قوم من أهل التوحيد النار فيحترقون إلا دارات وجوههم
فيدخلون الجنة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">61<span dir="RTL" lang="AR-SA">الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">64<span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال يقول الله من
كان في قلبه مثقال حبة خردل من خير فأخرجوه قال فيخرجون قد امتحشوا وصاروا حمما
فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حمية أو حميلة السيل
فقال رسول الله ألم ترو /سعد بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">66<span dir="RTL" lang="AR-SA">ناسا من أمتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله أن
يكونوا ثم يعيرهم أهل الشرك فيقولون لهم ما نرى ما كنتم تخالفونا فيه من تصديقكم
وإيمانكم نفعكم لما يريد الله أن يري أهل الشرك من الحسرة فما يبقى موحد إلا أخرجه
الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">68<span dir="RTL" lang="AR-SA">الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">69<span dir="RTL" lang="AR-SA">يخرج قوم من النار بالشفاعة فينبتون كأنهم الثعارير /جابر بن
عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">70<span dir="RTL" lang="AR-SA">يخرجون من النار بالشفاعة ثم يدخلون الجنة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">71<span dir="RTL" lang="AR-SA">يخرج من النار قوم بعدما احترقوا فيدخلون الجنة /أنس بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">73<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوما يخرجون من النار بالشفاعة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">74<span dir="RTL" lang="AR-SA">ناسا يخرجون من النار فيدخلون الجنة /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">75<span dir="RTL" lang="AR-SA">كنت من أشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبد الله
فقرأت عليه كل آية أقدر عليها فيها ذكر خلود أهل النار فقال لي يا طلق أتراك أقرأ
لكتاب الله مني وأعلم بسنة نبيه محمد مني قال قلت لا قال فإن الذي قرأتهم المشركون
ولكن هؤلاء قوم أصا /جابر بن عبد الله</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">76<span dir="RTL" lang="AR-SA">يكون في النار قوم ما شاء الله ثم يرحمهم الله فيخرجهم منها
فيكونوا في أدنى الجنة فيغتسلون في نهر الحياة يسميهم أهل الجنة الجهنميون لو أضاف
أحدهم الأرض لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وزوجهم لا ينقصه ذلك شيئا /عبد الله بن
مسعود</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">77<span dir="RTL" lang="AR-SA">يخرج ناس من النار بشفاعة محمد يقال لهم الجهنميون /عمران بن
الحصين</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الشفاعــــــ
ــــــــــــــــة</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;"></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Spirax; line-height: 150%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/11/pdf.html</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">78=<span dir="RTL" lang="AR-SA">ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها ثم يدخلهم
الله الجنة بفضل رحمته وشفاعة الشافعين يقال لهم الجهنميون /أنس بن مالك</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">}}}}}}}</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">## <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنواع الشفاعة : نوعان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">النوع الأول: شفاعة ثابتة صحيحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهي
التي أثبتها الله تعالى في كتابه أو أثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تكون إلا
لأهل التوحيد والإخلاص لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:(( يا رسول الله من أسعد
الناس بشفاعتك؟ قال: "من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه)) رواه البخاري</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">2- <span dir="RTL" lang="AR-SA">النوع الثاني : شفاعة منفية باطلة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) في الدنيا : عن الوسطا من الأوليا وغيرهم</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب ) في الآخرة : عن الكافرين</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهي
الشفاعة الخالية من الشروط السابقة</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أو
الشفاعة البدعية التى يطلبها الجهلة والمشركون من أهل القبور</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أقسام
الشفاعة الصحيحة الثابتة : تنقسم إلى قسمين</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>:</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">= <span dir="RTL" lang="AR-SA">القسم الأول: الشفاعة العامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهذه
الشفاعة ثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أنواع
الشفاعة العامة</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> :</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في الدرجات في الجنة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">2- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في أهل الأعراف</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">3- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في من استحق النار من عصاة الموحدين أن لا يدخلها</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">4- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في من دخل النار من عصاة الموحدين أن يخرجوا منها</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="background-color: #ffa400; font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">= <span dir="RTL" lang="AR-SA">القسم الثاني: الشفاعة الخاصة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهي
التي تختص بالنبي صلى الله عليه وسلم</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أنواع
الشفاعة الخاصة</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> :</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة العظمى في فض الموقف وهي أعظمها وهي(( المقام المحمود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ))</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">2- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في فتح باب الجنة</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">3- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في السبعين ألف</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">4- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الشفاعة في عمه أبي طاب</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فائدة : هناك شفاعة تاسعة وهي شفاعة ( الأفراط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ):</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهي
شفاعة ولدان الموحدين في آبائهم</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"># <span dir="RTL" lang="AR-SA">شروط شفاعة الأفراط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
:</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">نفس
الشروط السابقة وتزيد بشرط واحد وهو</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>:</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">( <span dir="RTL" lang="AR-SA">العقيقة ) : ان يكون الأبوان عقا عن المولود</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">والدليل
حديث (( كل مولود مرتهن بعقيقته )) صحيح</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قال
ابن القيم: قال الإمام أحمد: معناه محبوس عن الشفاعة في أبويه</span><span style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: thick-thin-medium-gap #00B0F0 12.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Spirax; font-size: 40pt; line-height: 150%;">نقل
الحافظ ابن حجر عن الخطابي أنه قال: ((وأجود ما قيل فيه: ما ذهب إليه أحمد بن حنبل
قال: هذا في الشفاعة، يريد أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلاً لم يشفع في أبويه</span><span style="font-family: Spirax;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> ))</span></span></b></p>
</div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5795436388128328556.post-35770443946713717702022-03-11T20:44:00.000-08:002022-03-11T20:44:21.668-08:00مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه.. <p><span style="font-family: Monoton;"> <br /></span></p><div style="border: double red 6.0pt; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;"><p class="MsoNormal" style="background: black; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 68pt; line-height: 150%;">عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه</span><span dir="LTR"></span><span style="color: white; font-size: 68pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.. </span><b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">بسم الله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الرحمن الرحيم</span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما مصطلح كفر دون كفر
قد وضعوه وغالطوا فيه فهم يقيسون الكفر بالنسبة إلي كفر غيره أعلي منه في نفس
المستوي الظاهري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> 2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهم غير مطالبين بتفعيله
في الظاهر..انما تتكلم النصوص علي الحقيقة في حد التعامل الخفي بين العبد وربه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن كل ما دون ذلك لم
يؤمر المسلمون بخلع أحكام الكفر علي أصحاب هذه النصوص لأنها لا تنهض بدون
استبياننا للشق القلبي لحملها أحكاما في ظاهر الأمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وانما هي أحكاما حقيقية
تبدأ بعد موت صاحبها ومقابلة ربه علي الحال الذي مات عليه هل تاب واناب واقلع عن
مسبب عقوبتة فعله بالكفر أم ظل متلبسا به حتي قابل ربه عليه؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!! <span dir="RTL" lang="AR-SA">أم تاب منها وأناب وعدل معتقده
كما أراده الله ورسوله؟؟؟؟؟؟؟</span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي قولهم اصغر
واكبر فنقول حتي النووي وأصحاب التأويل قد ضللوا في الجنس
والنوع فعل سبيل المثال فإن القطط جنس وهي بجنسها أنواع ففي الاحجام
منها الصغير ومنها الكبير فلا الصغير بكونه صغيرا سيصبح فأرا او كتكوتا ولا الكبير
لكونه كبيرا سيصير أسدا فكل جنس متميز عن سائر الاجناس فالقط صغيرا او كبيرا هو
جنس واحد لا يمكن ان يتغير جنسه وكذلك جنس البشر فيه انواع الكبير والصغير
ولن يتغير جنسه بتغير حجمه او وزنه او عمره انما كل انواعه جنس بشري وكل الكائنات
يسري علي أجناسها قانون واحد لا تتغير انواع الكائنات في أجناسها ومن
الانواع في الجنس الواحد الذكر والانثي والكبير والصغير والطفل والشيخ وكلهم يمضي
الي غايته متدرجا فما قيمة الأصغر والاكبر في تحديد غاية النوع فالانواع في الجنس
الواحد تحكمهم قواعد واحدة لا يمكن ان تتغير ومطلقا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">كذلك الكفر والشرك وكل المعاصي جنسها المخالفة ورفض
الطاعة لكنها تنقسم في أنواعها الي الشرك او الكفر او العصيان او.. او... او
............الخ</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">وما التشبس بمصطلح الشرك الاكبر والاصغر الا حجج
واهية وهاء خيوط العنكبوت للنووي وأصحاب التأويل ليمرروا بها خذلانهم الفاضح
وتورطهم في مخطط شيطاني كبير جدا لم يدركوا ابعاده لتحطيم دين الاسلام الحق والاصل
وتسهيل عملية استبداله بدين موازٍ شيطاني بشري من صنعهم ليضل الشيطان أمة محمد عن
التمسك بدينهم الحق وليخرجهم من النور الحق الي ظلمات أبلسته وشياطينه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فاختعوا هذه
المصطلحات المخزية المعرة المتخاذلة وفرغوا دين الله القيم من مدلولة الوضاء
المنير </span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;">قال تعالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>{</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(1, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; font-size: 35pt; line-height: 150%;">فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"> مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ
يَصَّدَّعُونَ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(<a name="30-44">43</a>) </span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(32, 18, 77) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 35pt; line-height: 150%;">مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;">{<span style="background: #783F04; color: #01ffff;">قلت المدون لم يحدد الله تعالي كفر اصغر
او اكبر كما قلتم يا اهل التأويل ومنكم النووي ويا رواد الظلام</span>} </span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;">وَمَنْ
عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ </span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(<a name="30-45">44</a>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيَجْزِيَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ
الْكَافِرِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<a name="30-46">45</a>)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ
وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<a name="30-47">46</a>)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الروم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;">او قوله
تعالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">في
سورة الروم أيضا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} {</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 35pt; line-height: 150%;">فَأَقِمْ
وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 35pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(<a name="30-31">30</a>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُنِيبِينَ إِلَيْهِ
وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<a name="30-32">31</a>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<a name="30-33">32</a>)<b>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">الروم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </b></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> 5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن المتأولين
استغلوا فارق المستووين في اختراع مصطلحات الخذلان والعار والخزي فقالوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الكفر دو الكفر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكفر لا يخرج من الملة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكفر عملي وكفر اعتقادي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومسلم كافر </span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسحبوا ذلك علي كل نصوص الزجر من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">4 <span dir="RTL" lang="AR-SA">فسق دون فسق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وظلم دون ظلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونفاق دون نفاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">7. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونفاق عملي ونفاق اعتقادي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;">و و و
ولا حول ولا قوة الا بالله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>....... </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 150%;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فقالوا أن كل النصوص التي وصف المسلم فيها بالكفر تحمل علي
المجاز لعدم صلاحيتها في الحكم علي صاحبها بالكفر الفعلي في الظاهر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">مثل <span style="background: black; color: yellow;">يا
معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ....فإنكن تكفرن بالله وتكفرن
العشير .........الحديث</span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">ومثل </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: maroon; color: yellow;">من ترك الصلاة فقد كفر</span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">ومثل <span style="background: maroon; color: yellow;">من
قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما</span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">ومثل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم
عن ابن عمر بلفظ</span><span dir="LTR"></span><span style="background: navy; color: yellow;"><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">أيما رجل قال
لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: yellow;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وزاد مسلم في رواية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: yellow;">إن كان كما قال؛ وإلا رجعت عليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">وفي لفظ آخر عند مسلم </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: purple; color: yellow;">إذا
كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">ومثل </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..............<span dir="RTL" lang="AR-SA">كثيرا من النصوص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-thin-small-gap red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Monoton;"> </span></p>
</div><span style="font-family: Monoton;">
</span><p><span style="font-family: Monoton;">============= <br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0